民族传统体育发展论文（共8篇）
摘要：民族传统体育与民族传统节日活动在长期的社会历史文化演进中，经历了由嫁接到互动发展的漫长过程，这是社会发展的必然.结果。民族传统节日是连接民族传统体育的重要形式，它深刻地影响着民族传统体育的发展。民族传统体育与民族传统节日的互动发展是其文化的共性所决定的，它伴随着社会历史文化的发展, 人们生产、生活方式的改变，在相互作用、相互促进、相互协调中共同发展。
关键词：民族传统体育；民族传统节日；互动发展
中图分类号：G812.47 文献标识码：A 文章编号：1002-6959（2008）06-0077-05
一、前言
我国是一个统一的多民族国家，中华民族有着五千年的文明史。在每个民族的传统文化宝库中，都蕴藏着种类繁多、千姿百态的民族传统节日和民族传统体育，这些具有浓厚民族风格和独具地方特色的民族传统节日和民族传统体育，从不同的角度，反映了各族人民的政治、经济、文化、宗教和风俗习惯，为中华民族的繁荣昌盛，促进人民身心健康，加强民族团结，活跃文化生活做出了积极的贡献[1](P129-133)。是我国优秀民族文化的宝贵遗产。民族传统节日是连接民族传统体育的重要形式，它深刻地影响着民族传统体育的发展。为此，两者的交融是其文化的共性所制，它伴随着社会历史文化的发展、人们生产、生活方式的改变，在相互作用、相互促进、相互协调中互动发展。随着社会的进步，科学的发展，民族传统节日的内容不断更新以及民族传统体育的进一步普及提高，如何充分利用民族传统节日与民族传统体育的互动发展，为促进民族地区的资源开发和经济发展，加强社会主义新农村的两个文明建设，构建和谐社会创造有利的条件，已成为值得我们探讨的重要课题。
二、民族传统节日与民族传统体育
民族传统体育是指某一民族或几个民族在一定范围所开发的具有浓郁民族文化色彩和特征的传统体育活动。在地域辽阔、民族众多、历史悠久的中国，拥有极为丰富的民族文化，而民族传统体育是民族文化中一棵璀璨的明珠。每个民族都有自己的传统节日，它深刻地反映着各族人民的生活习惯、文化特征、道德风尚和宗教观念。民族传统节日和民族传统体育在漫长的发展中，形成了鲜明的民族风格，被融入了年发节庆的活动中，成为少数民族日常生活的重要组成部分，这不仅使节日活动的内涵更加充实，而且使节日的内容更加健康丰富。
1.起源
传统节日是一个复杂的文化结构，又是一个综合性的社会现象[2](P195-295)。每个节日的起源都有其悠久的历史、动人的传说、独特的情趣和神秘的色彩。这是因为我国是一个多民族的农业国家，在远古时代，由于特殊的地理位置和自然环境的影响，少数民族聚居山区，固守一地，交通不便，信息闭塞，生活在封闭的环境中，进行着缓慢但具有很强季节性的农耕生产，形成了春耕、夏耘、秋收、冬藏的自然规律和生活节奏，人们在一年四季的辛勤劳动中，获取丰收的成果。在人类社会的生产、生活中，有着各种各样的社会活动，在这些活动中，人们需要寻求欢快的娱乐来满足心理的愿望，以求得上天的保佑，风调雨顺、吉祥如意、身心健康，于是形成了诸多含意不同的传统节日和内容丰富的体育活动。传统节日类型主要分为祭祀性、纪念性、社交性等等，而节日中的传统体育有娱乐观赏性的、强身健体性的和赌胜竞技性的等等。传统节日即有一定的风格模式，又有不同的礼仪活动。民族传统体育是各族人民传统节日中不可缺少的重要活动内容，而各种传统节日则为丰富多彩的民族传统体育活动提供了最佳的活动场所。
2.民族传统节日为民族传统体育提供良好的展现平台
民族传统节日活动与民族传统体育在长期的社会历史文化演进中，经历了由嫁接到互动不断发展的漫长过程，两者的互融性和互促性更加明显，这是因为：①在人类诸多的文化现象中，体育是一种最容易沟通人的思想、最容易被大众接受和喜爱以及促进相互认同的社会文化形式，而民族体育更具特色[2]。为此，在现代文明社会，体育越来越受到世界人民的高度重视的青睐。随着物质生活质量的不断提高，余暇时间的增多和消费观念的改变，人们渴望回归自然，到风景优美的边塞，去领略大自然的无限风光和原始古朴的民族风情及趣味醇真的民族体育。②现代民族传统节日内涵不断丰富，层次逐渐加深，覆盖面增大，对节日中的体育活动提出了多功能和大众化的更高要求，使传统节日中的体育活动内容即丰富多彩，又突出节日主题，充分显示出民族的文化特色，吸引更多的人来参与。③在民族欢乐的传统节日里，要举行许多民族传统体育比赛，开展丰富多彩的民族民间体育活动，与此同时还要进行盛大的经济贸易活动。如彝族民间的“火把节”，是彝族人民进行体育活动和节日庆典的民族传统盛会,精彩激烈的摔跤、跳火绳比赛与民间歌舞引来了四方宾客，同时举办的各种经贸易活动更是热闹非凡，欢乐的体育文化氛围为民族地区经济贸易活动的开展提供了有利的条件。这种以民族传统体育为桥梁，“体育搭台，经济唱戏”，招商引资、经贸洽谈活动的广泛开展，不仅极大地丰富了各族人民的文化生活，增进身心健康，促进各民族地区之间的内外经济贸易交往，而且使民族传统节日和民族传统体育由一种文化形式变为一种有效资源，直接推动民族地区的经济文化发展和社会主义新农村的两个文明建设，充分发挥了体育社会功能的效应，为民族传统体育的多功能和大众化发展起到了有力的推动作用，促使民族传统体育从不同角度、不同侧面、全方位进行重塑和改造，从而来满足传统节日中对传统体育的内在需要。
在民族传统节日中，为扩大民族传统体育活动的民族文化宣传力度，要着重在活动项目上增强其健身性、娱乐性和竞技性，使节日气氛更加活跃。所组织的大型体育表演，体育比赛和体育健身娱乐活动，其目的就是要有更多的人来参与、学习和培训，起到扩大影响、广泛宣传、普及推广，提高知名度的作用。民族传统节日对民族传统体育的这种需求，实际上是为民族传统体育提供了可展现的平台，使民族传统体育活动通过民族传统节日内容的不断更新从而实现：改造――重组――展现――再改造――再重组――不断完善的互动式发展。
3.民族传统体育丰富了民族传统节日的内容
民族传统节日与民族传统体育的发展史表明：在中华五千年的文明史上，各族人民为了适应生产力和社会生活的需要，同时也因地理环境、宗教信仰、风俗习惯和生活方式的各异，形成了丰富多彩的民族传统节日和具有民族传统风格和独具地方特色的民族传统体育项目。如藏族“那达慕”的骑马射箭；赫哲族“乌日贡”的游泳、拔河；白族“三月街”的斗牛、赛马；彝族“火把节”的摔跤、跳火绳；苗族“龙船节”的抢花炮、踢键子等等。民族传统体育是我国特有的民族传统节日文化的伴随物，滋养于各民族的社会风习、生活方式的土壤中，具有民族性、地方性、传承性、实用性等特点。民族传统体育不仅有较高的技击性，而且还表现出独特的民族艺术风情，其形式多种多样，内容丰富多彩，趣味醇真，简单易行，在民族地区得到广泛开展，具有强大的生命力。民族传统体育是民族传统节日内容的有机组成部分，在某种程度上，传统节日中的民族体育活动起主导作用，其内容的丰富程度限制着传统节日对其它活动的可选择范围，因而传统节日中体育活动有效地促进民族传统体育的发展，但民族传统体育的发展同时也影响着节日的体育活动。如：被誉为“洱海边上的广交会”的“三月街”，是具有悠久历史的白族传统节日，在这个欢乐的民族传统盛会里，威武的霸王鞭和精彩的赛马、斗牛以及具有民族风情的歌舞表演交相辉映，融为一体，深深地吸引了全国各地的宾客和世界各国朋友，这些形式多种多样、内容丰富多彩的民族民间传统体育，极大地丰富了民族传统的节日内容。由此可见，民族传统体育与民族传统节日在历史发展的进程中，二者相互依存、相互促进、协调发展。民族传统体育只有符合现代体育文化发展的需要，迎合世界体育发展潮流，以满足大众的多功能需求为目的，对传统节日中的民族体育进行超前性发展，才能为民族传统节日提供更加丰富的活动内容。
三、对民族传统体育与民族传统节日互动发展思考
在现代文明社会，体育是国家繁荣昌盛的象征，民族体育是国家民族强盛的重要标志。随着社会的进步，科学的发展，民族传统节日的内容不断更新以及民族传统体育的进一步普及提高，如何充分利用民族传统节日与民族传统体育的互动发展，为促进民族地区的资源开发及社会主义新农村的两个文明建设，构建和谐社会创造有利的条件，已成为值得我们探讨的重要课题。笔者认为，应从以下方面入手：
1.以科学理论为指导，统一思想，提高认识
要实现民族传统节日与民族传统体育的互动发展，首先要站在全局发展的高度，用科学的理论对民族传统节日与民族传统体育进行挖掘、整理、更新和转化，统一思想，提高认识，明确民族传统节日与民族传统体育的互动发展关系。在社会市场经济体制下，注重对两者的生存与发展进行客观辩证的分析，要清楚的看到两者的互融性和结合点，树立正确的互动发展观念，加强政府与体育、文化等各职能部门的沟通和交流，并达成一定的共识，统一思想。民族传统节日活动的组织要以促进两者的全面发展为前提，在正确统一的思想驱动和社会经济文化发展的大背景下，采取科学有效的措施，最大限度地实现两者的互融、互动和互促，使民族传统节日与民族传统体育向科学化、高效化方向发展。
2.以实现人的可持续发展为目的
民族传统节日与民族传统体育的互动发展，其最终是以人为本，实现人的可持续发展为目的。无论是民族传统节日活动还是民族传统体育，最终的目的都是直接或间接地为实现人的可持续发展服务。一般来说，民族传统节日活动具有加强民族团结，促进身心健康，繁荣经济、宣传民族文化，迎合民俗民风等多种功能。加强民族团结主要是通过民族传统节日活动来增强民族的凝聚力和战斗力，形成统一的民族爱国战线；而促进身心健康主要是在传统节日中，通过参与丰富多彩的民族传统体育文化活动，达到增强体质，愉悦身心，陶冶情操的目的；实现经济繁荣的最终目的是改善提高民族人民的生活水平；宣传民族文化主要是提高人们的民族文化素质，继承和弘扬中国优秀的民族传统文化；迎合民俗民风就是为了满足各民族人民的精神需求。由此可见，传统节日的体育活动是直接服务于人的健康与体质。为此，利用民族传统节日与民族传统体育的互动发展，对促进民族地区的资源开发及社会主义新农村的两个文明建设，构建和谐社会有着重要的现实意义。
3.以政策导向为支持
民族传统节日与民族传统体育的互动发展效果，政策的支持力度起决定性的作用，因为传统节日活动的规模和影响力直接受到经济的制约。为此，作为政府职能部门应在政策上给予倾斜和大力支持，采取加大对民族地区文化、体育经费的投入，实行国家、企业、集体、个人等多种渠道集资，减免民族传统节日中某些活动的相应税收等措施，实地解决经费问题来激活民族传统节日活动，大力扶持民族体育事业，为民族体育文化的发展创造有利的条件；政府应协调有关部门对节日活动的组织宣传、场地设施、节日用品提供充分的保障，并发动各部门、各单位、各团体及广大群众积极参与；体育部门的主要职责是对民族传统节日与民族传统体育项目的开发与利用进行总体规划，并对其所开发的项目进行安全检查，以保证节日活动的有序进行与规范的执行。另要抓住传统节日中体育活动的机遇，在政策支持和提供人力、物力、财力、场地设施等的同时，积极组织开展民族传统体育的培训、推广和普及工作，建立建全基层的体育机构，完善管理体制，培养一批具有对民族体育进行实际操作的专业人才（社会体育指导员），不失时机地通过节日体育活动把民族传统体育的宣传、普及推向高潮，努力实现民族传统体育的跨越式发展。
4.以开发社会效益为出发点
研究民族传统节日中对民族传统体育的选择、重构、改造与创新和民族传统体育对民族传统节日的作用与价值，必须站在发展的高度，以市场经济为向导，本着体育为社会、为人民服务的宗旨。在传统节日与民族体育彼此改革及相互吸纳的过程中，要充分认识到现代民族传统体育既有本土体育的主要成分和精髓，也包含着外来文化的因子，具有竞技体育和大众体育的双重性。改革与创新的着重点应放在开发其最大的社会效益上，在不影响节日内涵的前提下，去劣存优，增加社会价值大而效益高的成分，提高节日的社会效益。对民族传统体育的选择、重构、改造与创新，更要突出它的社会价值和功能，对项目进行全面的分析、综合、吸收、转化及创新性开发，使节日所选择的内容既能有效地满足节日的需求，发挥其功能作用，又能最大限度地显示体育的社会价值，达到弘扬民族文化，发展民族体育的目的。在民族传统节日的规模上，要大小结合，以小型多样为主，尽可能使大众都能直接参与活动。在传统节日活动的组织上，要结合实际，突出社会效益，即可组织各种形式的民族体育表演和竞赛，也可组织一些群众喜闻乐见的符合节日内涵和民俗民风的民族传统体育健身娱乐活动，供大众参与健身娱乐，从而实现以民族传统节日促进民族传统体育的更新与普及，同时又以民族传统体育的蓬勃发展来推动民族传统节日的兴旺繁荣。
5.形成产业组织结构
要实现民族传统体育文化与民族地区产业经济的互动发展，必须改革重组管理机构，形成规模宏大的民族产业经济，建立以市场经济体制下的公平竞争制度，使民族产业经济的经营者与投资者都能在市场机制的作用下合理的配置资源。要利用民族体育文化资源的优势，将分散或面临衰退的民族传统体育文化活动进行商业包装，推向市场。要把具有较强潜力的经济价值高的如新疆的“达瓦孜”、傈僳族的“上刀山”、“下火海”、蒙古族的“赛马”“摔跤”、满族的“珍珠球”、侗族的“抢花炮”以及深受各族人民喜爱的具有实战对抗的“武术”等民族传统体育文化活动，形成民族体育产业经济，以创造更高的商业价值。在民族体育产业化发展初期，作为政府职能部门应采取相应的对策，鼓励各投资主体进行民族传统节日和民族传统体育项目的商业性开发与利用，并建立一定规模的产业组织。产业组织应具有独立的自主经营、自负盈亏、自我发展，法人资格[3]，成为体育市场的主体，负责在传统节日中组织规模较大的民族体育比赛和运动会、发行体育彩票、组织观众有奖竞猜活动，既承担体育经济人的职能，他们的经营行为从微观上保证体育产业具有内在的市场动力，而在宏观上则推动民族地区社会经济的发展。
6.培养民族传统体育表演专业人才
要促进民族传统节日与民族传统体育的互动发展，就必须提高民族传统节日活动的知明度，营造节日气氛，突出民族传统体育项目特色，增加运动项目的对抗性、技能性、惊险性和表演性来吸引更多的人参与和消费，体验传统节日中的民族体育哪原始古朴、趣味纯真、具有民间风情的刺激动态。为此，要注重对民族传统体育表演专业人才的培养，从少数民族中选派出一批优秀人才进行本民族的体育项目训练[4]。这些优秀人才不仅具备高超的技能和技巧，而且要具有非凡的组织观众积极参与能力，使观赏者在回归自然、欢乐而惊险刺激的气氛中心旷神怡，积极参与和尽情消费。
四、结论
1.在人类诸多的文化现象中，体育是一种最容易沟通人的思想、最容易被大众接受和喜爱以及促进相互认同的社会文化形式，而民族体育更具特色。在现代文明社会，体育是国家繁荣昌盛的象征，民族体育是国家民族强盛的重要标志。为此，弘扬民族文化，发展民族体育，是本世纪把我国建设成为世界体育强国的重要途径。
2.民族传统体育与民族传统节日的互动发展，是社会发展的必然存在。民族传统节日是连接民族传统体育的重要形式，它深刻地影响着民族传统体育的发展。为此，两者的嫁接是其文化的共性所决定的，它伴随着社会历史文化的发展、人们生产、生活方式的改变，在相互作用、相互促进、相互协调中互动发展。
3.在人类社会高速发展的今天，只有正确认识两者的互动发展关系，坚持运用科学的理论与方法，对民族传统体育与民族传统节日进行研究改革，采取积极有效的措施，最大限度地实现两者的互融、互动和互促，才能实现民族传统体育与民族传统节日向大众化、科学化、高效化方向发展，才能有效地促进民族地区的资源开发及社会主义新农村的两个文明建设。
参考文献：
1 民族传统体育的概念内涵以及与之相近相关概念之间的关系
1.1 民族传统体育的概念及其内涵
民族传统体育是指特定的民族在一定的范围内开展的、从传统社会沿袭下来的、具有浓厚民族文化色彩的、对人体生理特征进行改造的各种身体活动的总称。它前面有两个限定词, “民族”是第一个限定词, “传统”是第二个限定词, 它首先是民族的, 然后才是传统的。它是即具有民族性又具有传统性的体育活动。如果平常单独说“民族传统体育”或者说“民族传统体育项目”的话, 应该理解为:它既包括了国内的, 也包括国外的, 不能只局限于国内的, 应该把它延伸到国外的民族传统体育中去, 虽然在国外人的认识中, 他们没有“民族传统体育”这一说法, 但在对民族传统体育的认识中, 它是存在的。这有利于将国外的与国内的进行比较性研究, 更有助于我国民族传统体育的发展。
现在在研究中通常把“民族传统体育”默认为我国的民族传统体育。比如, 题目为“***对民族传统体育的影响”的研究中, 作者所研究的就是对我国的民族传统体育的影响, 这在一定程度上使人们对民族传统体育的认识产生一种误解, 影响了后人对民族传统体育的拓展性认识, 是不利于我国民族传统体育的发展的。应该在“民族传统体育”前面加上“我国”或者“中华”二字来进行限定会更加贴切一些。因此, 民族传统体育应包括国内民族传统体育 (中华民族传统体育) 和其他国的民族传统体育 (可称为其为“国外民族传统体育”) 。
在周伟良主编的《中华民族传统体育概论》一书中, 将“中华民族传统体育”定义为:在中国近代之前产生、发展, 由中华民族世代实践并流传或影响至今的体育。他还提到:“由于上古时代我国华夏民族建国于黄河流域一带, 居四方之中, 故名为“中国”, 亦称为“中华”, 后来又出现了“中华民族”的概念, 用来指代中国各民族长期形成的民族集合体[1]。由此可知, “中华民族传统体育”是专指国内的“民族传统体育”。它包括武术、舞龙、舞狮、风筝、高脚马等在我国各民族产生和发展的, 并对现在产生一定影响的体育项目。
1.2 民族传统体育相近相关概念之间的关系
在很多文献和著作中, 还会看到“民族体育”、“传统体育”、“民间体育”、“民俗体育”这几个常见和主要的与“民族传统体育”相近似的概念。民族体育是一个民族或国家独有的, 表现于共同文化上的共同心理素质的共同体所创造和享用的特殊的体育文化。如武术是我国特有的一项民族体育, 乒乓球是英国特有的一项民族体育。传统体育是一个相对的概念, 相对现代体育而言的, 发展到一定的程度就会向现代体育转型。如乒乓球起源于19世纪的英国, 他是英国的一项传统体育项目, 现在已经被国际化了, 属于现代体育的范畴, 传统体育首先是一个或几个民族的, 然后才是传统的。民间体育相对于宫廷体育或者是官方体育而言的, 是指在民间产生和发展并广泛流传的体育活动的总称, 它无高度组织化、制度化。民俗体育, 顾名思义是指人们用来庆祝某一节日的体育运动, 如抢花炮就是我国侗族和苗族用来庆祝丰收体育活动, 另外端午节的划龙舟, 春节的舞龙舞狮都是民俗体育的代表。
2 民族传统体育学的概念内涵、学科性质及其上属、平行、下属学科之间的关系
2.1 民族传统体育学的概念及其内涵
民族传统体育学是一门以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导, 以世界各民族的传统体育文化为研究对象, 以田野调查和理论思辨为研究方法, 以探索各民族体育发展规律、促进传统体育现代化为目的的应用性学科[2]。要理解此概念的内涵, 需要重点理解一下几点:第一, 其研究对象是“世界各民族传统体育”活动现象和规律, 而不仅仅是我国的传统体育活动规律和现象, 因此如果研究民族传统体育就不要把国外的给忽略掉, 否则你的研究是不完善的, 并且会影响我国民族传统体育的传播和发展, 这是从事民族传统体育研究工作的人所必需要铭记和弄清楚的问题。第二, 它的研究内容包括民族传统体育与民族传统文化以及与本民族或地区、政治、经济、教育及其生存、发展和变迁的关系, 民族传统体育项目内容与地域和民族特点的关系。第三, 它的研究目的在于发现和探寻民族传统体育的历史遗存和文化积淀, 探究民族传统体育的独特价值和各民族的传统体育作为社会文化生活的浓缩点, 折射出的各民族发展的轨迹;挖掘、探讨民族传统体育项目内容及其规律;研究传统体育 (项目) 与现代体育 (项目) 2个不同文化系统的密切联系;研究民族传统体育在中国乃至世界各民族范围所起的社会作用及其价值, 为民族传统体育事业发展提供理论指导和依据。第四, 它的研究任务和研究方法。研究、探索民族传统体育理论、实践问题和规律是其主要的任务和宗旨, 为民族传统体育实践提供理论指导和依据。其研究方法体系由其方法论、具体的研究方法和研究技术3个层次构成。
2.2 民族传统体育学学与其上属、平行、下属学科之间的关系
1997年研究生专业目录修订, 将体育学作为一级学科, 下设体育人文社会学、运动人体科学、体育教育训练学和民族传统体育学4个二级学科。民族传统体育学借助历史学、社会学、文化学等学科的原理与方法来丰富自身学科特色与体系, 对拓展体育学的学科领域和完善体育学的基本理论与原则起到重要作用, 民族传统体育学既是民族传统体育学在体育运动领域中的渗透与拓展, 又是体育学在民族传统体育学中的体现与延伸[3]。
体育人文社会学、运动人体科学、体育教育训练学这3门学科的理论也同样适用于民族传统体育学所研究的领域, 如民族传统体育项目武术的教学与训练就需要运用体育教育训练学的理论与方法, 武术及其他民族传统体育运动的能量消耗及供能特征也需要运动人体科学的知识来解释, 同时民族传统体育文化及其人文精神也是体育人文社会学所要研究的内容。由此可知, 民族传统体育学是一个具有中华民族特色的学科, 它研究的深度与广度需要依赖于其他3个二级学科的知识做辅助, 其他3个二级学科的研究范围内也包含着民族传统体育学所要研究的对象, 他们是相互渗透的。
民族传统体育学又设立了以武术为主的3个下属学科, 也可称之为三级学科:武术、传统养身、民族民间体育。健身气功、太极拳都属于传统养身的范畴, 太极拳也属于武术中的一种拳术, 也是一项民族民间体育项目, 它们都是民族传统体育学所要研究的内容。
3 结论
综上所述, 可得出以下结论: (1) “民族传统体育”包括“中华民族传统体育”和“国外民族传统体育”。 (2) 可将“民族传统体育”、“传统体育”、“民俗体育”、“民间体育”、“民族体育”按大小顺序进行排列, 即:“民族传统体育”>“民族体育”>“传统体育”>“民间体育”>“民俗体育”。 (3) 民族传统体育是各种身体活动的总称, 民族传统体育学是一个学科, 民族传统体育是民族传统体育学所要研究的内容。 (4) 体育人文社会学、运动人体科学、体育教育训练学和民族传统体育学是体育学下设的4个二级学科, 民族传统体育学研究的深度与广度需要依赖于其他3个二级学科的知识做辅助, 其他3个二级学科的研究范围内也包含着民族传统体育学所要研究的对象, 他们是相互渗透的。 (5) 武术、传统养身、民族民间体育是民族传统体育学下设的3个专业, 也可称其为三级学科, 我们常提到的健身气功、太极拳都可归属于这3个三级学科中的内容。
摘要：主要通过文献资料法、访谈法、逻辑思辨等方法对“民族传统体育”与“民族传统体育学”相关概念的关系进行了全面深入的辨析, 完善了民族传统体育学的学科理论体系。结果表明:“民族传统体育”包括“中华民族传统体育”和“国外民族传统体育”;民族传统体育是各种身体活动的总称, 民族传统体育学是一个学科, 民族传统体育是民族传统体育学所要研究的内容;体育人文社会学、运动人体科学、体育教育训练学和民族传统体育学是体育学下设的4个二级学科, 他们相互依赖, 相互渗透等等。
关键词：传统体育,概念,相近关系
参考文献
[1]周伟良.中华民族传统体育概论高级教程[M].北京:高等教育出版社, 2003, 1.
[2]王亚琼.民族传统体育学[M].北京:北京师范大学出版社, 2013, 1.
摘要民族传统体育是体育领域不可或缺的一个组成部分，其传承发展对我国体育的多样性和健康发展有着重要的意义。本文就通过对民族传统体育的内涵和意义、发展趋势以及发展过程中应注意的问题这三个方面的分析，对民族传统体育的传承发展做出了简要探讨。
关键词民族传统体育传承发展方向内涵
民族传统体育是我国体育事业的重要组成部分，是在我国数千年的历史进程中发源、发展起来的。虽然随着社会的发展进步，体育项目也不断的变化创新，但是蕴涵于民族传统体育中的深厚的文化底蕴和民族精神，对人的影响仍是不容轻视的，其丰富多样的内容对我国体育文化多样性的意义也是十分重要的，所以，对我国的民族传统体育的传承发展进行研究，有利于更好的保护和开发现有民族传统体育资源，对促进我国体育事业的健康发展具有积极的影响。
一、民族传统体育的发展趋势
（一）在借鉴现代体育手段的基础上，竞技化开始成为民族传统体育的发展方向之一
现在的民族传统体育正处于一个全新的社会大环境之下，在这样一个历史时期，机会与挑战并存，民主传统体育如何在保持自身的特色优势和独特内涵的同时，紧跟时代步伐，顺利融入世界成为了人们必须要关注和解决的问题。从目前的发展情况看来，民族传统体育要想保持自身的民族特色持续健康发展，必须在自身价值的基础上，借鉴现代的体育手段，如现代的体育运动规则、竞赛制度、运动技术及战术、训练手段等，对自身进行一定的改造和整合，才能实现发展的要求。现在，我国很多地区都会定期开展有组织、有计划的民族传统体育运动会，并形成了相应的民族体育运动会制度，这在为民族传统体育运动项目提供了一个良好的展示平台的同时，表明竞技化已经开始成为民族传统体育的发展方向之一。
（二）民族传统体育开始逐渐走入学校体育教育
民族传统体育是在历史发展的长河中遗留下来的宝贵的文化遗产，很多优秀的民族传统体育项目不仅具备良好的健身价值和娱乐性，还同时具备很高艺术价值和教育功能，随着人们对民族传统体育的关注和研究的深入，很多学校开始将民族传统体育项目纳入教学内容，使其成为学校体育教育的一个组成部分。
民族传统体育走入学校体育教育的发展方式，不仅能丰富学校体育的教学体系，拓展学校体育的教學内容，还是民族的、传统的、原始的体育形态走向科学化发展、规范化发展，并得以传承和普及的必由之路。很多民族传统体育项目会因经过了学校系统的完善提高和普及推广，在体育领域得以展示和认可，成为体育领域不可或缺的内容。然而，相较于其它国家的民族传统体育而言，我国的民族传统体育还缺乏深入的、系统化的理论研究，不利于其余学校体育的顺利结合，所以，民族传统体育走入学校体育教学，是当今也是未来，我国民族传统体育发展的大趋势之一。
（三）民族传统体育与全民健身运动的结合越来越紧密
民族传统体育项目呈现了一个民族的文化底蕴和特色特征，是民族发展演变的一个缩影。我国在几千年历史发展的进程中，形成了近千项的民族传统体育项目，这些体育项目融健身性、娱乐性、灵活性、独特性于一体，数量丰富形式多样，是现代体育运动所无法比拟的。另外，因多数民族传统体育项目，发源于民间，在形成伊始就具备独特的群众亲和力，所以更有利于在群众中普及，而我国近年实施的《全面健身计划纲要》，正好为民族传统体育与全民健身的结合提供了一个良好的契机，为民族传统体育在群众中的普及和发展提供了一个有利的空间，有利于更多的人全方位的认识和了解民族传统体育并积极参与其中，使得民族传统体育与全民健身运动的结合越来越紧密。
（四）市场化、产业化开始成为很多民族传统体育青睐的发展新方式
目前，市场化、产业化开始成为很多民族传统体育项目青睐的发展方式。这是因为，在市场经济的大环境下，民族传统体育项目要想得以持续发展就必须面向市场、面向公众，而民族传统体育因其浓郁的民族特色、丰富的文化内涵以及地域性、趣味性、娱乐性等特点，在市场发展中具备独特的优势和广阔的发展空间。首先，民族传统体育融民族文化与体育健身功能于一体，展示了一个民族的发展演变、生活方式、信仰追求等内容，其体验性强、参与性高、欣赏性好，能同时满足人们健身、娱乐、社交、体验以及获取知识等多种需求，在市场化的过程中优势明显。其次，民族传统体育产业的资源丰富、开发方式多样、易于形成品牌价值。民族传统体育项目，一般依据独特的自然环境而发源和发展，所以在对民族传统体育项目进行开发时，可以针对其发源地的自然环境状况开发有特色的旅游项目；可以利用民族传统体育的文化优势，开展其他形式的产业文化开发，如：民族传统体育书籍、纪念品等。还可以开发民族传统体育服务产业，如开办民族传统体育健身机构等。总之，随着市场化经济的发展，民族传统体育的市场化、产业化发展已经成为其科学发展的选择之一。
二、民族传统体育发展过程中应注意的几个问题
（一）共适性是民族传统体育发展的基本要素，所以在民族传统体育发展的过程中一定要重视其共适性
共适性是民族传统体育发展的基本要素，也是其发源和不断创新的直接动力。民族传统体育的共适性特点，使得其在历史的长河中得以传承和发展，为人们的健身娱乐、身心完善、自由发展，提供了良好的教化场所。现在，随着科学技术的发展和世界各地文化的繁荣，全国各地直接的交通距离得以有效缩短的同时，世界各地信息也连接成了高效的一体，并且，随着市场经济的深化和发展，宏观思考和综合把握的理念使得人与人之间的联系、各地之间的联系、各民族之间的联系越来越紧密，使得民族传统体育的共适性在文化交流和融合的过程越来越重要，只有具有共适性，才能适应当今的社会，才能在继续创新的同时得以传承和发展，民族传统体育文化的价值尺度也只有在其具备了共适性的条件下才能走向完善和统一，所以，共适性是民族传统体育发展的重要因素，在民族传统体育发展的过程中一定要重视其共适性的培育和形成。
（二）发展的过程中，应注意利用市场经济对民族传统体育的促进作用
市场经济的基本原则是公平、有序和守法，而民族传统体育作为体育活动的一部分也同样弘扬公平、公正和平等竞争的精神，两者之间具有的运行规则和表现方式具有一定的相似性。而且，随着竞争有序、合法规范的市场经济模式的不断深化和推进，民族传统体育业在根据新形势不断进行自我审视、自我调整的过程中，也得到了一个新的发展契机，特别是在我国的全民健身运动推行以来，民族传统体育项目更是得到了飞速的发展，取得了极大的进步。在公平有序的市场经济环境下，民族传统体育得以借助强大经济杠杆使自身在各地域、各民族之间的传播领域更为广泛、传播速度更加快捷、传播过程更为顺畅。然而，在这个过程中既有挑战也有机遇，既有希望也有压力，民族传统体育要想得到健康持续的发展，必须要注意利用市场经济对自身的促进作用不断提升和完善。
（三）民族传统体育的发展过程中，一定要注意发展的传承性，并在传承的基础上，不断加强其凝聚力
民族传统体育的传承性指的是其在发展过程中历史上的纵向延续性，是民族传统体育得以传递和继承的基本方式。凝聚力则是在民族历史的演变过程中形成的，推动本民族不断进步发展的力量。民族传统体育，不仅有外在的富有韵味的表现形式，也有深厚的内涵和底蕴，在民族传统体育发展的历史过程中既保留了传统的因素，也不断吸取、融合时代的元素，在传承中创新，在创新中发展，所以，传承性是传统体育发展的内在规律和发展的必备条件。除此之外，我国是一个多民族的共同体，相应的我国的体育文化也是一个复合的形态，内容丰富，形式多样，我国各族人民在经济文化等各方面虽有不可剥离的联系，但也同时具备各自的特色和独特性，这些特点在民族传统体育中表现的尤为明显，所以只有具有一定的凝聚力才能保证民族传统体育的稳定、发展和延续，因此，凝聚力对传承性具有很大的影响，是传统体育文化健康发展的一个重要条件，应引起相关人员的重视和关注。
参考文献：
[1] 胡峰.对我国少数民族传统体育的形成与发展的理性思考[J].体育世界(学术版).2006(04).
[2] 普丽春.发展民族传统体育建设民族文化大省[J].学术探索.2001(01).
[3] 蔡建丰,张久利.民族传统体育健身理念的特殊性[J].华北煤炭医学院学报.2006(02).
[4] 张雄,刘金生.少数民族传统体育课程资源开发的理论指导[J].体育世界(学术版).2010(11).
【摘 要 题】体育研究
【关 键 词】体育/民族传统体育/内涵……
民族传统体育是从民族共同体文化中剥离与凸显出来的一种民族体育文化形式，是我国社会主义体育事业的重要组成部分。民族体育文化作为一种人类社会文化的补充与完善，除了具备一般文化的特征之外，还具有自己独特的内涵和民族文化特征。全面、系统、科学地认识民族传统体育，是振奋民族精神、加强民族团结、发扬爱国主义精神、促进社会进步与发展的重要保证。
1 民族传统体育的内涵及其特征
1.1 植根深厚的精神物质文化
在人类民族文化的原始积淀期，由于生存区域与生存环境、生产劳动与生活方式、文化积累与传播的不同，民族文化共同体中许多具有教育、娱乐、健身功能的社会活动凸显出来，共同构成民族传统体育的内容和方法体系[1]。它寓竞争、娱乐、广适、地域及艺术观赏性、趣味性为一体的综合运动形式，涵盖了“性命双修、心身并育”的生命整体优化理论，把人与环境视为不断进行物质、能量和信息交流的统一体，并把人体功能的强化和优化看作是一个精神同物质紧密联系的统一体活动[2]。它既是自贯一身、稳定的精神物质文化，又在历史环境的变迁中不断改变其具体的结构式样，呈现出多姿多彩的差别。这种在相承相续中渐进发展的趋向，使得我们民族文化的形成在历史演进中开放出灿烂的花朵，孕育出丰硕的果实，突出地再现民族特色、民族心理和民族意识。
第一，劳动过程中的各种思想物化品为民族传统体育的产生、发展奠定了物质基础，这是民族传统体育文化内涵中最高层次的部分。生产劳动是人类区别于猿类的特征，又是文化创造的开始。当人类作为自然生态环境生命类开始文化创造活动的时候，即使是最粗糙的简单文化，也无不是从自然存在物直接加工开始的。而文化成果又是建立在生产资料和生活资料的物质劳动过程中，其技术、社会和价值方式都作为相当复杂的文化体系而存在[3]。就是在这样一种社会发展的背景下，民族传统体育是一个民族在特定区域、特定的社会人群，伴随着一定生产资料和生活资料生产中所创造、享用和传承的物质体育文化事象。它涵盖生产、狩猎、渔业、商业、交通、服饰、饮食等方面，贯穿于人类生产实践活动的全过程。
第二，民族传统体育作为人类社会一项特殊的文化活动方式，孤立的个体活动是不存在的。尽管民族传统体育活动常常通过个人的行为方式来体现和进行，但永远脱离不开社会的联系而受制于社会，永远是物质文化的产物。同时，民族传统体育的.发展，又离不开社会政治、经济、文化等的制约和影响，并为一定社会关系所包围，这种社会关系不论是以物为对象，还是以人为对象，其参与活动的行为包含着社会以人为中心所形成的政治制度和政治组织；所形成的血缘、地缘、行业的组织关系；所形成的宗教信仰和风俗习惯，表现出规定性、固定性、制约性的链接方式。从而使社会的人按照一定社会所提供的规定条件和可能，依据一定社会所特有的体育方式进行活动。
第三，反映在民族传统体育活动当中的民族意识、文化心理、哲学思想、价值观念、宗教信仰、伦理道德规范、审美心理，是人类精神生活领域的文化，是民族体育文化的核心部分。它是围绕民族体育活动方式，通过抽象事物的艺术表现，来改造人的精神世界的物质内涵、思想观念和行为准则，最终依托体育活动来改造人的主观世界。民族传统体育活动作为验证人的物化世界能力的象征，最根本的是促进了民族心理素质的升华。民族心理素质是一个民族区别于其他民族最为内在的心理特征，是一个民族成员强烈地感到自己属于“这个民族而不属于那个民族”的归属感。我国著名社会学家和民族学家费孝通认为（民族）共同心理素质是“同一民
迷迷糊糊的选择了民族民间体育这一门课，当初选这门课的时候我除了想到拿到学分之外真不知道还有什么目的或志向。但是上了几节民族民间体育课之后，我突然觉得民族民间体育很有意思，很想了解它、研究它。正是这样的改变，才让我觉得学习民族民间体育不知是喜还是悲？
学习民族民间体育，让我喜的是——我知道我们国家的民族民间体育它是那样形式多样，内容丰富！
在我很小的时候，没有电脑，没有点读机，没有游戏机。但是我们的生活并不是枯燥单调与乏味，而是充满了乐趣。现在想想，依然觉得很开心、回味无穷。
还依稀的记得，我们村子里的几个小伙伴经常在聚在村口的大树下跳皮筋。跳皮筋形式多样，可以几个人分成两拨玩一起玩也可以一个人把皮筋绑在大树或者凳子腿上面玩。皮筋上下跳跃，女孩子们翩翩起舞，蝴蝶结上下翻飞。跳皮筋的女孩子各个都是一顶一的高手，就算是把皮筋高举过头顶一个手臂，对于她们来说这也是个小菜一碟。顺理成章的我们每逢跳皮筋的时候，都会是村里的聚集点。引来了很多在家里没事的围观人。我们一面跳着一面唱着歌谣现在我还记着我们在跳皮筋时经常唱的歌谣。回想起那些歌谣别有一番滋味在心头。①学习李向阳，坚决不投降。敌人来抓我，我就跳高墙。高墙不顶用，我就钻地洞。地洞有诈子，炸死小日本。②周扒皮坏东西，半夜三更来偷鸡。我们正在做游戏，一起抓住了周扒皮。扒你的皮，抽你的筋。看看下次还敢来偷鸡。③一朵红花红又红，刘胡兰姐姐是英雄。从小是个好孩子，成大成为女英雄。毛主席为她题的词，生的伟大死的光荣。④小蜡笔红又红，拿起它来画英雄。画王杰，画雷锋。再画劳动模范李文忠„„等等歌谣。那时候我们很小，只知道一面跳一面唱。但是我们从来不知道我们为什么唱，我们唱的是什么，歌谣中心是什么,主题是什么。呵呵，长大以后我们才道我们唱的是一些大人不敢说的东西——政治。长大以后我们才知道我们唱的正是大人一直想的东西——期待与盼望。
除了女孩子喜欢跳皮筋之外，我们男、女孩在一起玩的比较多的算是丢沙包了。规则很简单，最少三人，上不设限，场地要求七到十米的活动空间我们常常是分成两家，攻方占据两边位置，队员间相互配合将沙包在空中抛来抛去，以打到对方身上为胜。守方在攻方所围成的范围内跑动，躲避沙包。如守方全部队员不幸“中弹”，则交换攻守位置。打口袋看似简单，对交战双方的默契程度、队员的身体协调性和灵活性却要求不低。如果遇到敏捷如小猴子的守方，很可能很长时间都只能停留在锻炼大臂肌肉的痛苦中，迟迟不能真正上场。
由于我家位于比较严寒的地方——东北。所以，男孩子每到冬天时便可以在一起打陀螺。陀螺为木制的圆锥形，上大下尖。将尖头着地，用那些家长给我们做的长棍上面加的皮带绳子抽它，使之旋转。有钱家的孩子也会买有鸣声陀螺和菱形陀螺，鸣声陀螺也是以竹木制成中空圆筒，中间贯以旋轴。圆筒体开有狭长裂口，转动时由于气流作用能发声。而菱形陀螺为两头小，中间大，以绳绕螺身。玩时将螺地，顺势抽绳，使螺旋转。
我们除了在一起玩皮筋、丢沙袋、打陀螺，还会在一起踢毽子、攻城、打砖等等，在这里我就不一一介绍了。
学习民族民间体育，让我悲的是——我们那么多内容丰富、形式多样的民族民间传统活动却一点点在消失，不被人认可。练习武术的人越来越少了，但是跆拳道的人却越来越多了；玩蹴鞠的人越来越少了，但是打网球、羽毛球、高尔夫的人却越来越多了；穿旗袍的人越来越少了，但是穿韩装、欧风的人越来越多了；学习汉语的人越来越少了，但是学习英语的人却越来越多了！我觉得可悲！我们 连自己老祖宗的东西都保守不住了，却还在向外面学习。这与古人的邯郸学步有何两样！
大家清醒一点吧！将我们先辈们创下的东西继承了，再去像其他国家学习。不要让我们的精神文化遗产流失的滴水不剩！
1.1伊斯兰教文化背景下的民族传统体育发展
临夏州和张家川县是甘肃主要的回族聚居区，几乎全民信仰伊斯兰教，清真寺是回族群众进行宗教活动的中心场所，他们主要从事农业生产兼经商活动。受伊斯兰教文化和农商文化的影响，回族发展出丰富多彩的民族传统体育活动，膜拜健身、赛走骡、打杈样、回族下方、打柳球、打抛、打梭儿、打石头、踢毛毽、打砖、掷子、滑冰车、回族摔跤、惯牛、弹腿、七势、十八肘、八门拳等项目充分表现出回族传统体育刚柔相济的内涵。受伊斯兰文化和农耕经济文化的影响，东乡族的打尕达、三连石击、皮筏竞渡，保安族的夺腰刀、抱腰拔腰、甩抛尕、马上扯旗，以及撒拉族的打缸、赛瓦、打蚂蚱、骑马劈刀、骑木划水等民族传统体育日益发展。阿克塞自治县的哈萨克族信仰伊斯兰教，从事草原畜牧业兼林副业经济活动，草原骑射、马上技艺、躺倒拔河成为他们的重要传统体育项目。
1.2藏传佛教文化背景下的民族传统体育发展
藏传佛教不仅成为甘南州、天祝县的藏族、肃北县的蒙古族、肃南县的裕固族和天祝县等地的土族等大多数群众的普遍信仰，而且对当地民族传统体育发展产生了巨大影响。在甘南高原、祁连山东段等地，香则合、跑纸马、罗罗舞、万人拔河、锅庄舞、赛牦牛、藏族赛马、骑射、角力、骑马点火枪、藏跤、藏棋、日则合、举皮袋、打炮石、果儿考儿、吉韧、俄尔多、打牛角、朵架、对歌等藏族传统体育项目，充分体现出藏传佛教文化较为强烈的归同感。肃北自治县的蒙古族传统体育项目如赛马、马术、蒙古族摔跤、射箭、蒙古族象棋、击石球、布木格、打唠唠球、踢牛嘎拉哈、蒙语说唱等，凝聚着草原游牧文化感情。祁连山麓的肃南裕固族从事半牧半农的经济活动，民族传统体育多与藏传佛教信仰有关，射箭、祭鄂博、赛马、赛骆驼、浩尔畏、拉爬牛、男女摔跤、顶杠子等传统体育活动得到不断发展。天祝等地的土族传统体育以轮子秋、腰带拔河、拉棍、打响鞭、拔腰、武术、射箭、赶猪、打岗为主，反映了土族群众融农牧业生产、娱乐、人际关系为一体的社会生活。
2甘肃民族传统体育的多元化特征
甘肃少数民族传统体育是中国传统文化的组成部分，是各民族在历史上由于生存区域、生产生活方式、思想情感、宗教信仰、心理素质的不同而产生的不同于其他民族的一种体育文化。在历史的变迁中，它不断改变存在的具体的样式，呈现出多姿多态的特征。
2.1民族传统体育中的文化多元
从现有资料来看，甘肃有佛教、伊斯兰教、道教、天主教、基督教五个宗教。甘肃少数民族当中有全民信仰某一宗教的，如回族、东乡族等全民信仰伊斯兰教；藏族、蒙古族等信仰藏传佛教。甘肃多宗教长期共处，特别是围绕伊斯兰教和藏传佛教形成不同宗教文化群体，产生出宗教文化下的民族传统体育。体育与宗教都是人类创造的文化，二者产生了相互渗透的现象，主要表现在：（1）祭神隐含着民族体育成分；（2）特定宗教观念影响着人们的体育活动。除了不同宗教文化以外，甘肃少数民族在音乐、舞蹈、文学、美术、衣、食、住、行等方面创造出丰富的民族文化。民族传统体育也常常通过民族文化顽强地表现出来，体育文化也表现为多样性的特点。根据民族演进过94程，我们可以将甘肃民族地区的传统体育文化分为藏族体育文化、回族体育文化、蒙古族体育文化、哈萨克族体育文化、裕固族体育文化、东乡族体育文化等。此外，中华民族的优秀文化，诸如“风骨、气势、豪放、灵性、意境”“仁、义、礼、智信、温、良、恭、俭、让”“气、理、心、性、意、言、道”等等，强烈影响着少数民族文化，也源源不断地渗透到民族传统体育之中，推动着甘肃民族传统体育文化的多元化发展。
2.2民族传统体育中的民族性较为复杂
民族性是对特定的民族文化心理素质的最高层次的概括。甘肃自古是一个多民族、多族群活动的地区。先秦时期主要是戎，秦汉时期主要有匈奴、羌族，魏晋南北朝时期陇东地区有匈奴、鲜卑、羌、氐、羯、乌桓等族的足迹，隋唐时期主要有突厥、党项和吐蕃族。经过民族分化、融合，逐步形成了“世居”甘肃的十多个少数民族。甘肃少数民族传统体育从特定的地域中产生出来，自然地形成了人种和族别，类聚于一定时空条件，并蕴涵着不同民族文化特征的精神形态。大量的民族传统体育活动经过几千年的传承和发展变化，由不同的地域环境、历史因素、宗教信仰所形成，已经成为生理、心理、形态等特殊标志。比如从事畜牧业生产的蒙古族、哈萨克等民族平日里体育活动大多离不开草原与马，培育了赛马、骑射等许多项目。而回族、东乡族等少数民族长期从事农业生产活动和商品交换活动，在生产生活环境中产生了膜拜健身、击石、花儿等传统体育项目。这种不同地域内的生产生活赋予了民族传统体育的民族色彩，它们既受到更大区域文化的影响，又保持着民族相对的独立性，在民族内部不断传承。
2.3民族传统体育项目多样
受民族传统文化、宗教文化和多种经济文化的影响，甘肃民族传统体育形成了丰富多彩的体育活动形态，主要有：（1）娱乐嬉戏类项目。该类项目是为满足民族群众精神的需求而进行的文化创造，也表现为多样的民俗活动。如以民族棋艺为代表的智能类项目满足了人们挖掘自己潜能的渴望，采用各种器具踢打各种目标的踢打类项目展现出人们休闲的一种生活方式，源于长期与动物打交道产生的投掷类项目是狩猎生产的再现，以铜、铁、石等器具为媒介的托举类项目是一种身体表征与精神运动的展现。（2）竞技能力类项目。该类项目包含了竞赛体能、技能技巧、竞技心理等诸多体育文化元素，实现了人才选拔与技能训练的有机结合，一般分为体能类、竞速类、命中类、制胜类、角力类、技艺类。（3）节庆习俗类。该类项目是一个民族特有的传统括动，透视出丰富的民族体育文化，涵盖了一个民族全部文化活动的内涵。如宗教祭祀、新春伊始、婚恋郊游、农事生产类和节日狂欢类等体育活动，使得民族古老文化得以重现，是民族文化传承的重要方式。
2.4民族传统体育体现出地域环境差异
关键词：民族高职院校,民族传统体育,体育课程
民族传统体育作为民族传统文化的重要组成部分, 蕴涵着中华民族文化精髓, 将其融入民族高职院校体育课程, 可充分引导民族高职院校学生对民族传统文化学习与参与, 增强其民族自豪感与自信心, 同时也促进民族传统体育在民族高职院校的传承与发展。
1 研究对象与方法
1.1 研究对象
以辽宁民族师范高等专科学校为研究对象, 以民族传统体育教学为研究内容。
1.2 研究方法
1.2.1文献资料法
通过中国知网等相关网站查阅、收集有关民族传统体育教学的有关资料, 为该文提供可参考的材料。
1.2.2访谈法
就民族传统体育教学方面的问题向有关专家、学者进行咨询和访谈。也对该校的领导及教师就民族传统体育方面的有关问题进行交流。
2 民族传统体育在民族高职院校开展现状分析
2.1 理论现状分析
近年来, 许多专家学者对民族院校开设民族传统体育课程进行了诸多理论方面研究。他们通过研究指出应重视体育课程的功能开发, 加强体育课程的综合性;丰富体育课程的内容, 使之符合与时俱进的时代特征, 更好的突出民族学校自身特色;改变传统的教学方式;根据学校实际情况结合民族传统体育的优势进行课程的安排与实施。以上观点在一定程度上为民族传统体育在民族院校的开展奠定了比较充分的理论基础, 同时也为进一步的研究与实践指明了方向。
与民族院校开展民族传统体育的理论基础相比较而言, 民族高职院校开展民族传统体育的理论研究相对较少。且理论没能很好的指导实践, 从而制约了民族传统体育在民族院校的可持续发展。
2.2 实践现状分析
2.2.1师资力量、场地器材、教学经费不足
从事民族传统体育教学的一线教师不全是民族传统体育及相关专业毕业。学校不仅局限在缺少专项场地, 更存在着连基本体育运动场地都无法满足的情况。学校体育场地现状对课程时间安排科学性、课程内容设置、教学组织形式以及学生参加活动的安全都有影响。在民族传统体育项目的教学过程中, 由于经费投入不足, 器材的数量和质量都不能得到很好的保障, 因此影响民族传统体育的教学。
2.2.2课程体系不够完善
在教材的使用上, 有关民族传统体育项目的教材非常少, 有的项目甚至没有教材。在课程结构上, 所开设的民族传统体育课程共有6项, 其中5项为必修课程, 1项为选修课程。在课时分配上, 实践课占90%, 理论课占10%。在课时安排上, 平均一学期10课时, 占总课时的28%。在评价体系上, 考核的内容及方式没有固定要求, 由授课教师自定, 成绩评定为百分制。
由此看出, 学校没有统一的民族传统体育教材。体育教学中民族传统体育课程虽然项目较多, 但课时的比重较轻, 大多是现代体育课程。有关民族传统体育方面的理论知识传授的相对较少。学生能够了解和获取这方面知识的途径较少。评价体系不够完善。
2.2.3民族传统体育项目的特色不够突出
所开设的6个民族传统体育项目内容安排简单、课时相同, 没有课外训练。由此看出, 民族传统体育课程在民族高职院校的发展没有得到更多的重视, 项目设置不够突出, 也没能为学校“产学结合”发展道路做出贡献, 对学生以后就业发展没能提供更好的服务。
3 民族高职院校开展民族传统体育课程的优势分析
3 . 1 民族高职院校具有的民族特点使民族传统体育课程的开展具有得天独厚的优势
3.1.1政策支持的优势
2006年, 国家民委、国家体育总局颁发的《关于加强少数民族传统体育工作的意见》通知中指出, “要鼓励和支持各类学校在开展现代体育教学与活动的同时, 开展民族传统体育的教学与活动, 培养民族体育人才。民族学校和民族地区的体育学校应将民族传统体育作为学校体育活动的重要内容, 并创造条件将民族传统体育列为正式体育课程或乡土教材。民族高等院校体育系和民族地区体育院校应开设民族传统体育专业, 进行民族传统体育的教学和研究。”[1]2013年, 教育部、文化部、国家民族事务委员会颁发《关于推进职业院校民族文化传承与创新工作的意见》中指出“相关职业院校要按照生源特点, 结合民族特色产业、文化产业发展实际, 系统设计、统筹规划民族产业人才培养过程。”[2]这些政策的支持为民族传统体育在民族高职院校的发展道路指明了方向。
3.1.2 民族情感的优势
民族高职院校的学生大多来自少数民族地区, 受当地体育文化的影响, 自幼对民族传统体育耳濡目染, 并具有一定的基础。在民族传统体育的教学过程中, 可以激发他们的自信心和民族自豪感, 使其对教学内容非常容易接受, 并可以协助教师指导和帮助其他民族的同学进行学习, 在学习体育技能的同时增进各族学生间的友谊, 培养爱国主义精神。
3.1.3 实践基础的优势
民族高职院校的学生大多来自民族地区或民族聚居的省份。他们自幼接触的体育项目大多是具有当地文化特色的民族传统体育, 对一些民族传统体育项目具有扎实的基础, 在民族传统体育课程的学习过程中, 更符合其自身的生活特点, 更能起到强健体魄的效果。
3.1.4 民族文化的优势
我国的民族传统体育作为民族传统文化的特殊表现形式, 蕴含着各个民族各具特色的文化精髓。各民族的学生在进入民族高职院校以前, 对本民族的传统体育文化都或多或少有些了解, 在此基础上, 稍加进行系统的学习, 就可以在原有的基础上更好的掌握民族传统体育的知识, 这样不仅为民族传统体育的发展奠定基础, 也使得民族传统文化得以良好的继承和发扬。
3 . 2 民族高职院校的“产学结合”特征使民族传统体育的开展具有新的优势
民族传统体育在民族高职院校的开展, 可作为一种新的文化产业来发展, 可以为学校和社会创造效益和价值。例如:民族传统体育项目中的很多项目都具有舞台表演性, 其中太极拳、太极扇、各种武术套路已经作为我们中国的标志在国内外都具有很重要的影响。民族健身舞、舞龙舞狮等不仅作为舞台表演, 更是作为各大集会和商家开业等活动必有的演出节目。作为民族高职院校可以将其作为一种学校文化产业去发展和经营, 不仅可以充实民族高职院校学生的学校体育生活, 还为民族传统体育的发展与传承做出贡献。
4 民族传统体育融入民族高职院校体育课程的建议
4.1 改革体育课程
学校应加大现有民族传统体育课程的比重, 从优选择一系列能够适合民族高职院校发展特点的民族传统体育项目进入学校体育课堂之中, 并根据学校自身的情况, 对这些民族传统体育进行适当改造, 其中包括对民族传统体育场地设施、器材的改造, 活动组织形式的改造, 以及相关竞技规则的改造等。这样既能激发学生对体育运动的参与热情, 还能对民族传统体育的发展和传承起到促进作用。
4 . 2 丰富民族传统体育课程的内容及形式
学校除了开展民族传统体育实践教学外, 还应适当增加一些体育理论知识的教学, 让学生通过理论知识的学习了解中华民族传统体育文化的璀璨及其博大精深。还应引导学生接触民族传统体育的发展及演变历史, 让学生在鉴赏的过程中, 不断培养出对民族传统体育的热情, 为民族传统体育融入体育课程的比例奠定基础。还可以利用课余体育活动时间进行民族传统体育比赛活动, 在举行比赛的同时利用海报等形式进行项目的起源、发展等理论知识的宣传。
4.3 完善课程体系
制定民族传统体育教学计划、教学大纲。学校教师可根据相关资料与本校实际情况自行编订校本教材, 解决学生的阅读和学习问题。总结以往教学经验, 在教学的内容、方法、组织形式及评价等方面进行不断的研究与创新, 使民族传统体育的课程体系更加完善, 保证其顺利的开展及有效的实施。
4 . 4 加强民族传统体育的师资力量
加强师资队伍建设, 引进民族传统体育优秀人才或聘请专业突出的教师或专家进行实践教学或讲座。支持本专业教师进行深造学习, 非本专业体育教师参加各种形式的有关民族传统体育的进修, 增强业务水平, 经常与兄弟院校组织有关民族传统体育方面教学经验交流活动, 在总结教学经验的基础上, 不断提高教学质量。
4 . 5 推出特色民族传统体育项目
根据民族高职院校的特点, 从现开展的民族传统体育项目中选择一项或两项作为重点突出学校特色的项目来发展。这样不仅能树立学校特色的形象, 还可作为一种新的文化产业来发展, 可以为学校和社会创造效益和价值。也可为学生的就业打下良好基础。例如:舞龙舞狮、武术表演、民族健身舞蹈等。
参考文献
[1]关于加强少数民族传统体育工作的意见[Z].http://www.seac.gov.cn/gjmw/zwgk/2006-02-27/1170217311072384.htm.
[2]关于推进职业院校民族文化传承与创新工作的意见[Z].http://www.law-lib.com/law/law_view.asp?id=421443.
[3]石玉昌.民族高职院校要强化办学特色定位[J].职业技术教育, 2013 (5) :59-61.
[4]沈桂萍.将少数民族传统体育融入高职院校体育课程的思考[J].广西教育, 2011 (6) :99-100.
[5]李胜恒.民族传统体育引入高校公共体育课程的实践研究[J].体育科技, 2014 (1) :107-108, 113.
[6]吴强.民族传统体育在学校体育教育中的价值分析[J].河南教育学院学报, 2010 (3) :89-91.
【关键词】民族传统体育 发展 影响因素 策略
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2012）09C-0150-02
民族传统体育是民族传统文化和民族体育事业的重要组成部分，是中华民族宝贵的文化遗产。认真研究和整理这一宝贵的文化遗产，继承和发展民族传统体育，对于我国整个体育事业的发展，对于贯彻执行党的民族政策，提高少数民族人民的健康水平，促进各民族间团结，维护祖国统一和社会稳定，都具有十分重要的意义。如何提升民族传统体育的地位和作用，使民族传统体育文化朝着先进文化的方向发展，以进一步推动民族经济和民族优秀传统文化的发展，为社会主义文化的繁荣作出贡献，已成为广大民族体育工作者需要研究的重要课题。
一、影响民族传统体育发展的因素
多方位、多层次地综合研究影响民族传统体育发展的因素主要有以下几方面。
（一）经济发展水平的制约。民族体育事业的发展必须根植于现实经济基础之上，与其所处的经济环境相协调。改革开放以来，我国民族地区的教育、经济等各个领域都发生了翻天覆地的变化，整体经济实力在不断增强，但经济发展水平仍是制约我国民族体育事业发展的主要因素。由于经济发展水平低，因而每年投入到体育事业中的经费较少。体育场地、体育器材等开展群众体育活动和学校体育教育工作所必需的物质条件无法保障。挖掘、整理、研发民族传统体育的科研工作，也因经费问题而停滞不前。体育器材的严重不达标，也导致了人们体育意识不强，无法有效进行国家标准的体育锻炼。
（二）体育人才严重缺乏。体育人才严重缺乏的现实状况，成为阻碍民族传统体育传承和发展的重要原因。从民族地区体育教育来看，许多体育教师不是正规体育专业毕业，缺乏应有的体育专业理论知识和运动技能，体育教学观念不正确，教学内容和方法的选择不当，课堂教学能力差。有些边远地区根本无法配备专职的体育教师，而是由其他课程的老师轮流代上。从群众体育来看，群众体育活动的广泛开展，依赖于既具有较强组织管理能力，又具有广博体育专业知识的复合型人才的策划、组织、管理才能得以进行。民族地区各级体育组织管理机构设置不全，工作人员配备少，现有人员能力不够。挖掘、整理民族传统体育的体育科研机构和人员配置严重不足。
（三）民族各级各类学校体育课程设置不合理。民族地区的各级各类学校在体育课程的设置上存在问题，缺乏本民族传统体育内容，成为影响民族传统体育继承和发展的关键因素。
当前我国学校体育从小学入学到高中毕业，12年的基础教育中，民族地区体育课程受国家统一的体育课程的影响，从教学内容的选择到教学方法的使用，都体现了全国教育方向主导的一致性。这样的体育课程设置，使得民族地区学校体育教学中很少见到民族传统体育的影子，这对民族传统体育的继承和发展十分不利。例如，通过对刚入学的某少数民族大学生的调查和观察发现，他们最喜欢的体育运动项目是足球，其次是篮球、羽毛球。他们在基础教育阶段的体育教学中接触的主要是这些项目。少数民族传统体育的内容很丰富，一些项目具有很高的健身价值和广泛的社会功能，是我们必须传承的宝贵的民族文化遗产，但不少本民族大学生都不会本民族优秀的传统体育项目。
民族体育专业院系教学大纲、教科书、教程安排都采用国家统一编排的册子。我国民族体育教育专业学生的课程标准和汉族学生基本相同，体现不出民族特色。这就使得民族地区的体育工作者也没有得到本民族传统体育的熏陶，缺乏应有的传统体育知识与技能，无法承担民族传统体育的传承任务和科研工作。
（四）西方体育文化的侵入对民族传统体育带来巨大冲击。从20世纪初办洋学堂学习“体操”开始，到我国日益强大的今天，西方体育文化模式已成为我国体育文化的主流。我国现在体育文化领域的大部分内容是从西方体育文化中学来的。也正是由于西方体育文化的侵入，我们的民族体育在我国体育文化中失去了应有的中心地位，一些民族传统体育项目面临失传，或已经失传。例如，通过对陕西境内10所有体育专业的院校调查发现，在我国高校体育专业4年教育中，在普修内容中仅有的传统体育项目武术仅占68个学时。如果不选武术专项，4年体育专业学习，2800学时，我们的民族传统体育仅占总学时的2.43％。可见，民族传统体育的处境十分危险。西方体育文化对民族传统体育同样具有巨大的冲击，有不少体育项目面临失传，或已经消失。调查研究发现不少民族已经模糊了本民族传统体育的概念，甚至将它等同于各种现代体育项目。
二、发展民族传统体育的策略
在传承和发展我国民族传统体育的过程中，我们既要继承民族传统体育的优秀文化特色，保持民族性，又要遵循历史发展的客观规律，敢于创新。在具体工作中，对代表了民族文化特性的优秀项目进行科学研究，大力挖掘整理，积极弘扬；对于一些落后的，不符合体育科学原理的，甚至与社会主义现代文明相悖的，带有迷信色彩的项目应坚决摒弃；对于一些具有历史价值，但已不能适应社会发展需要，目前正在萎缩或消失的项目，我们可以采取录像、文字、实物等方式进行保留，作为历史文化的证据。
（一）提高对发展民族传统体育重要性的认识。思想是行动的先导，只有从思想上对发展民族传统体育运动有了科学的认识，才能因地制宜，较准确地找到民族传统体育发展的切入点。
1 中华民族伟大复兴的需要。在建设中国特色社会主义事业中，加速民族地区的经济建设和文化教育建设，不仅对实现民族繁荣、推动整个国民经济和社会的发展具有重要作用，而且对加强民族团结，维护祖国统一，巩固和发展社会主义的民族关系，都具有极为重要的意义。传承和发展民族传统体育也是中华民族伟大复兴的重要内容。
2 民族自身生存发展的需要。民族文化是一个民族的民族智慧的结晶和民族心理的反映，是该民族存在及其质性特征的重要体现。民族传统体育是民族文化的重要组成部分，是民族文化中具有显著外显特征的内容，所以更能体现一个民族的特征。民族要认识到传承本民族文化的重要性，通过传承本民族传统体育来传承和发展本民族的文化，促进本民族自身的生存和发展。
3 民族传统体育发展的需要。由于西方体育文化的进入对我国传统体育文化的影响，我们的民族传统体育逐渐被边缘化，在我国体育文化中失去了应有的中心地位。中华民族在世界民族之林的再度崛起，必然伴随着我们民族文化的伟大复兴，民族传统体育也理所当然要得到巨大的发展，民族传统体育是我们传统体育的有机构件，其中有许多优秀的内容是我们必须传承的。
（二）加大对民族地区体育事业的支持力度。面对民族传统体育传承面临危机的实际，应对症下药，多方面对其进行大力支持。
1 加大经济支持力度。经济因素是制约我国民族体育事业发展的主要因素。由于经济发展水平低或对体育重要性认识不够，民族地区每年投入到体育事业中的经费较少。鉴于此，国家和地方政府应加大对民族地区体育事业的资金投入，切实解决民族地区体育经费严重不足问题。
2 加大人力支持力度。民族地区尤其缺乏高水平体育专业人才，国家可以通过调派发达地区的体育骨干和体育专家，去民族地区工作3—5年，支持民族地区的体育建设。这些人能给民族地区带来先进的技术和经验，促成民族地区体育事业的跨越式发展。
3 加大政策支持力度。国家和地方政府应制定一些有助于民族地区体育事业发展，和有助于民族传统体育传承的政策，以保护和促进民族地区体育事业的发展和民族传统体育的传承。
4 增大舆论宣传支持力度。通过不同规模和层次级别的民族传统体育赛事的广泛开展，以及对其大量的宣传报道，营造浓郁的体育活动氛围，吸引更多的群众参与民族传统体育运动，激励更多的人为民族传统体育的传承和发展作贡献。
（三）发展民族传统体育要注重体育人才培养。各类体育人才是民族体育事业发展中最活跃的因素。发展民族传统体育，要培养既熟悉民族传统体育运动，又具有管理、经济、产业等方面知识，精通市场经营之道的综合性体育管理人才；要培养既熟练掌握民族传统体育项目知识和技能，又具有生理、生化、心理等方面知识的体育应用人才；要培养具有体育理论和教育理论，熟悉民族传统体育运动规则和裁判法的体育骨干；选拔、训练高水平民族传统体育运动员。可以将各个民族高校作为民族传统体育人才的培养基地，充分发挥高等院校学科门类全、人员素质高、科研力量雄厚的优势，以不同形式培养民族体育运动和管理人才；以民族地区各中小学为民族传统体育后备人才的基地，选拔培养优秀民族传统体育苗子，做好民族体育人才储备工作。创造条件吸引一些专业知识较扎实的体育人才，能够积极主动的投入到民族体育事业发展的浪潮中，为民族地区的体育事业贡献一份力量。
（四）结合本民族实际，增加体育课程中传统体育的内容。民族传统体育来源于本民族人民大众的生产生活实践，具有明显的民族性特点。在发展民族体育事业的过程中必须突出它的这一特点，就地取材，发挥其健身又健心的作用。学校是人们终身体育的摇篮，是原始体育形态走向规范化、科学化和普及化的必由之路。民族传统体育要发展就必须走进学校，以学校体育教育为传承中介，进行改造并完善。只有这样才能更有利于教学、训练和竞赛，才能在社会各界的群众体育活动中广泛开展。目前正是我国体育教学改革不断深入的时候，在这一过程中，必须改变全国使用统一教材的现状，结合本民族、本地区的实际，从小学到大学，增加传统体育的内容，编写使用适合本民族、本地区特点的体育教材。在民族聚居的当地小区、学校、公园等公共场所设立一些民族体育项目的器材，让民族体育真正走向群众。
【民族传统体育发展论文】推荐阅读：
民族体育传统文化教案07-16
白族民族传统节日11-05
传统民族特色文化11-26
中华民族传统文化节日10-06
中华民族优良传统及其现代意义05-26
中国少数民族传统节日一览10-26
传统节日各个民族的民风民俗07-22
中华民族传统节日教学设计10-13
弘扬优秀传统文化，传承中华民族基因05-26
