思修课程汇报

思修课程汇报（共5篇）

思修课程汇报 篇1

摘要：当代青年大学生正处于社会主义市场经济迅速发展和对外开放的社会环境下，置身于利益主体多元、思想道德多元和价值取向多元的历史背景中。青年大学生如何通过加强思想道德修养学习树立正确的世界观、人生观、价值观，增强抵御市场经济负面效应的影响及资本主义、封建主义腐朽思想的侵蚀，使这成长为社会主义现代化所需要的高级专门人才具有重要的意义。0引言

当代大学生是21世纪的开创者，是国家和民族的希望，我们不仅要掌握丰富的科学知识，拥有健康的体魄，还要有良好的道德修养。特别是在电子信息网络广泛覆盖的今天，一些错误的思想观念以网络为载体，具有传播速度快、覆盖范围广、声势大、难于控制的特点，对青少年影响极大。对此我们当代大学生作为一个有知识的文化群体需要有一个清醒的认识和判断，微博、微信等社交工具泛滥，信息传播迅猛，有利有弊，我们作为先进文化的传播者，需要向社会传播积极、乐观、向上的信息和知识，抵制大肆宣扬的不正当、不道德、不文明的信息传播，要树立正确的社会主义核心价值体系，维护公共正常社会发展秩序，做一个思想道德良好的社会主义公民。1树立正确的核心社会价值观

中国拥有五千年的历史文化底蕴，作为炎黄子孙，我们是文明的继承者。中华文明源远流长，名扬五湖四海，社会的每一份子都要树立崇高的社会核心价值观。而作为当代大学生，我们更要树立正确的社会主义核心价值体系，树立爱国主义、民族主义精神，弘扬中华民族优秀传统美德，学习艰苦奋斗创业精神，努力积极提高个人素质。少年强则国强，少年弱则国弱！当下，中国正处于社会主义初级阶段，走中国特色社会主义的道路，西方敌对势力对我国“西化”、“分化”之心不死，如中日钓鱼岛之争、中菲黄岩岛之争、台湾问题、西藏、新疆等恐怖暴力问题，西方国家正竭力通过多种途径加紧对我们进行思想、文化、军事渗透，作为中国公民我们应该励精图治以振兴中华为己任，国家强大则少有外敌，只有国强才能安民，具体到每一个人则需要践行社会主义荣辱观，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，虽然每个人能力不同，但能力有大小贡献需尽力，如果每个人都能时刻要求警醒自己，那么何愁国不强、民不富！2 践行社会主义价值观——从点滴做起

古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校对我们的基本要求。遵守社会公德，尊老爱幼，维护正常的社会秩序我们一定要时刻检查自己的一言一行，做一名文明的大学生。作为21世纪的主人，我们应满怀雄心壮志，脚踏实地，从点滴做起。社会主义核心价值体系要求建立社会主义和谐社会，特别体现在‘和谐’二字，一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。只有分清荣辱，明辨善恶，才能形成正确的价值判断，一个社会才能形成良好的道德风尚。在我们这样一个有13亿多人口、56个民族的发展中大国，实现事业发展、社会和谐的目标和追求，既需要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，也需要树立正确的理想信念，倡导伟大的民族精神和时代精神，确立起人人皆知、普遍奉行的价值准则和行为规范。3 弘扬社会主义传统美德、促进社会公平正义

现如今，社会出现各种奇怪现象，譬如说‘扶老人被讹事件’、老弱病残是一个特殊的弱势群体，无论是从情感上还是道德上，都应该给予保护。在重视传统美德的中国，扶起摔倒老人本来是一件很简单的事件，可是近期“扶老人被讹”现象层出不穷，致使现在‘扶一把老人’不仅让好心人付出了沉重的代价，还要靠法律来安抚做了好事还受冤枉的当事人，要被罚款行拘才能传递正能量。身为公民的我们除了寒心，更多的是担忧。我们不禁会思考一个问题：‘为什么会出现这样的现象？’长久以来，这一直都是个争议性的话题。不扶，良心道德上上过不去，扶了，又怕遭遇对方讹诈。究其根源还是社会道德缺失，国民素质不高。当然，也有传递社会正能量的感动中国人物事迹，我们迫切需要时代的脊梁，需要引领社会向上的榜样人物，需要社会主义道德建设的正能量，而中国好人的人格魅力，正是社会转型期最为稀缺和珍贵的精神资源，褒扬和宣传他们，就是要让恪守良知、秉持公义、坚持梦想、奉行大爱的精神种子生根、开花、结果，转化为引领民众崇德向善的实际行动。所以弘扬社会传统美德，促进社会公平正义尤为重要。4 社会主义道德和法律相互依存

社会主义法律和社会主义道德有密切关系，它们相互联系、相互渗透、相互补充、相互作用、相辅相成。一方面，社会主义法律在培养人们的社会主义道德中具有重要作用。社会主义法律贯穿了社会主义道德的精神，可以培养人们的社会主义道德品质和高尚的情操，以自己的规范作用培养人们遵守道德规范的责任感。道德是最为普遍、最为基本的行为准则。大学生要想立身成才，建功立业，首要的就是要先学会做人，学会了做人，才能更好地做事、做大事、成大事。也就是说必须有较高的道德素质，因此，道德素质是大学生的立身素质。社会主义法律与社会主义道德的互相配合、互相促进。社会主义法律把社会主义道德的某些要求法律化，使之规范化、制度化，并运用国家强制力来保障其实施。5 总结

一个符合时代要求的大学生是一个有着远大理想抱负，渊博的专业知识，有较高的思想道德水平及知法守法的人。这样的人才是民族及国家的继承人。高尚的道德素质能帮助我们树立科学的世界观、人生观和价值观，树立远大的理想和抱负。只有这样我们才能沿正确的道路更好的建设我们的国家。弘扬社会主义核心价值观，学习和传播社会传统美德，维护社会主义公平正义，是我辈义不容辞的责任！

2014年6月17日

思修课程汇报 篇2

一、教学特色

多年来, 《思修法》课程教学团队不断深化改革、开拓创新, 在教学实践中, 形成一定的特色。

1. 理论教学特色

(1) 实行模块式专题讲座。将理论课内容整合为理想情操教育、人生价值教育、基本法制教育、道德品质教育四大模块, 每一模块下设计若干专题。 (2) 采用问题式教学, 突出问题意识, 充分发挥学生主体作用, 调动学生积极性, 确保达到良好教学效果。 (3) 教学方法与手段多样, 切实增强了实际教学效果。在教学过程当中, 灵活采用案例、讨论、视频、图片等方法与手段, 化抽象为具体, 使教学生动、形象, 极大增强了学生学习积极性和主动性。 (4) 进一步完善实践教学体系。充分利用课内外实践教学资源, 因时因地制宜开展实践教学活动。

2. 课内实践教学特色

(1) 案例分析或行为分析。教师根据教学内容的需要, 把学生分成若干小组, 每组就1 - 2个案例或行为进行讨论分析, 每组形成统一意见之后向全班阐述自己的观点。其他小组可以参与讨论和评价, 教师做好引导和总结工作。 (2) 讨论或辩论。讨论是围绕教学内容提出1 - 2个问题, 组织学生在课堂上进行讨论, 之后由教师点评或学生自评。辩论是由教师设计出与理论课堂教学内容相关的辩题, 组织学生从正反两方面进行课堂辩论。 (3) 情景模拟。引导学生对校园和社会中出现的道德现象和法律事件进行观察, 然后组织学生自编、自导、自演“道德情景剧”或“普法栏目剧”。学生就剧情编排、表现手法、演出效果等方面进行分析和评议, 教师从中引导出与教学内容相关的知识链接, 启发学生深思。 (4) 角色互换。即师生互换角色, 把讲台让给学生。教师事先把需要讲授的主要内容告知学生, 鼓励学生分组完成。若有条件的可以制作成课件, 更方便讲解和展示。之后其他学生可以参与讨论, 教师适当进行点评。 (5) 观看影视资料。组织学生观看与教学内容相关的影视资料, 观看后就影片内容、表现手法等方面展开讨论, 鼓励学生发表各自的观点。教师进行适当的引导和点评。

3. 课外实践教学特色

(1) 行为训练。指导学生从日常生活和身边的小事做起, 如节约用水、随手关灯、尽量减少使用一次性筷子等, 将行为记录下来, 组织学生定期或不定期的在课堂上汇报。摒弃不良行为, 鼓励强化优良行为使之成为经常性的行为习惯。其他同学同时做好监督和督促工作。 (2) 各种竞赛活动。教师根据教学内容, 与学院其他处室合作, 如团委、学生处、就业处等, 共同设计竞赛内容和相关规则, 组织学生进行演讲比赛、征文比赛、知识竞赛等活动。 (3) 参观访问。教师需提前对参观访问地点做概括性介绍, 然后组织学生到现场进行生动的直接观察。在此过程中教师做好解说工作, 并引导学生与课堂教学内容相衔接, 课内课外知识相互对应, 加强认知, 加深情感。活动结束后, 可以让学生上交心得体会。 (4) 社会调查。教师事先设定好调查的主题和范围, 组织学生利用假期特别是寒暑假, 深入工矿企业、街道社区、城市乡村开展广泛的调查, 并形成调查报告。使在校学生有更多的机会接触社会和生产, 有助于树立正确的人生观和职业观。

二、课程设计

1. 课程内容设计

本课程理论课教学23学时, 课内外实践教学31学时, 合计54学时。现以人生价值教育模块为例说明。第一讲:理论教学:高职生爱国主义问题 (1学时) , 实践项目:寻找家乡最美 (1学时) 。第二讲:理论教学:高职生实现人生价值问题 (1学时) , 实践项目:寻找成功职业人 (1学时) 。第三讲:理论教学:高职生人际交往问题 (1学时) , 实践项目:认识身边的人 (1学时) 。第四讲:理论教学:高职生爱情问题 (1学时) , 实践项目:我心中的爱情 (1学时) 。另外, 还可以适时插入2学时的实践项目, 如践行社会主义核心价值观的演讲活动、人生价值拍卖的主题活动等等。

2. 教学方法设计

在教学过程当中, 灵活采用案例、讨论、视频、图片等方法与手段, 化抽象为具体, 使教学生动、形象, 充分调动学生学习积极性。

三、考核方案设计

实施过程考核, 取消期末终结性考核。

课程开始即考核开始, 满分100分, 考核分两部分:1. 操行考核, 占总成绩30%。违纪行为指:旷课、迟到、早退、请假、睡觉、玩手机, 有违纪行为一次扣5分, 扣完为止;学生没有违纪行为, 得30分。3. 水平考核, 占总成绩70%。基准分30分, 机动分40分。对每次理论课、实践课中, 学生参与次数、表现情况, 作业完成情况做好记录。按照积极参与课内活动、课外实践、按时完成作业等项目加分, 表现突出的学生, 期末即可得40分;不积极参与活动、不按时完成作业, 酌情扣分。期末根据累计折合分数。两项成绩累计作为期末总成绩。

四、教材、资料

《思想道德修养与法律基础》马克思主义理论研究和建设工程重点教材高等教育出版社 (2013年修订版) 。

五、需要说明的其他问题

1. 本课程根据教学目标要求对教材作了适当取舍处理和主题分类, 在实际教学中可以根据学期教学时数和研究特长, 在设定主题中有所侧重。

2. 实践教学开展时教师应该根据教学计划认真组织、规范管理、严格考核, 充分发挥应有作用, 确保实践教学实际效果。

摘要：《思想道德修养与法律基础》是教育部规定的高等学校学生必修的政治理论课之一。平顶山工业职业技术学院该课程教学团队经过多年改革创新, 逐渐形成了理论实践一体化教学模式。本文就教学特色、课程设计、考核方案、教材资料等方面进行说明, 为进一步优化教学方法、提高教学质量提供参考, 也为其他高职院校提供借鉴。

思修课课程介绍 篇3

思修课是一门必修课。是信仰塑造的课程，是提高思想道德修养与法律修养、思想道德素质和法律素质的课程。

思修课是一门政治课。是对大学生进行马克思主义理论教育和思想品德的课程,是德育的主渠道和思想政治教育的主阵地。既具有鲜明的政治性和思想性，又具有较强的理论性和知识性。（马克思主义基本原理概论、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论、中国近现代史纲要）。

大一思修课程总结[定稿] 篇4

在大学里，我不仅要学好专业知识，还要把思想道德修养提高和增强法律知识。所以，我们都开设了《思想道德修养与法律基础》这门课程。

一直以来，我都知道这门学科对现在乃至以后的学习生活都会有很大的帮助。因此，我很是期待学习这门课程。尽管我在高中是一名理科生，没怎么接触这方面的知识。但是，我很憧憬。

记得，第一节课时杨老师给我们介绍了这门科目所要学习的，当时的自己是迫不及待的想要“吞下”所有的知识。但是，知道这是一个漫长的过程，而且我开始担心这门课学着会不会很枯燥。但是，后来证明不是的。杨老师用她独特的方法（尽量多的看视频）来使我们轻松地学习。这不仅使我们对课程感到兴趣，同时又让我们学到了知识。

在众多的视频中，我印象最深的是那个有关诚信的——《失信背后》。那个视频讲的是专门为农民工打官司的律师周立太先生和他曾经帮过的那些欠他律师费的农民工们。在那个视频中，我们可以看到一个好心的律师常年为那些权利得不到帮助的农民工打官司。他考虑到农民工是一个受害群体，所以他帮助的前提是先打官司，打赢了再付律师费，若是失败了，则不用付律师费。他很好心的站在农民工角度思考，然而却得到对方的辱骂之类的。为别人打赢官司后再上门要债，却得到对方尿液的撒泼和辱骂。这不得不让人深思：我们的诚信到底达到一个怎样的程度。

在打官司前不顾一切的求人家帮忙，可是在获得帮助后却得到这样的对待。这值得吗？？这不得不让人气愤不已。在这个社会上，我们不就是要讲究一个诚信吗

思修课程汇报 篇5

（一）从历史角度看民主

（二）生活中的民主——问卷调查分析及体会

（三）中国民主发展现状

（四）中西方民主

外国语学院09级商务英语一班

第9小组

大学生民主以及民主态度三大主题。我们印发了50份问卷，最终收回47份。

分析：

1、总的来说大家对民主的定义都比较片面。在调查中，近一半的受调查同学认为民主是人民通过选举决定公共事务，是主权在民的表现；小部分同学认为民主就是少数服从多数或者民主实质上是独裁者给自己披上的合法外衣。

2、同学们对民主关注度不高，而且关注渠道狭窄，同学们的民主意识有待进一步加强。

3、现在大学课程基本上都开展了与民主有关的课程，但同学们对此类课程的态度是内容陈旧甚至虚假，过于形式主义；大家认为提高大学生民主意识最重要的是通过普及法律意识和公民意识，充分的民主活动和一定的政治素养也是必不可少的。

4、同学们对所在大学的民主政策的态度是：一般，有些事项的解决在一定程度上是民主的，但是有些事项的解决是参杂领导因素的；也有不少同学认为这只是流于形式，走过场而已。看来同学们对所在大学的民主现状的形式不容乐观。

5、绝大部分的同学都发现所在大学存在了不民主的现象，但对于校园民主的态度仍然是正常参与，投票还算可以。

6、如果发现了不民主现象，一半以上的同学认为不民主现象太普遍了，麻木了，接受了这一现实；不过也有一些同学想向有关部门和领导反映自己的意见，但是反映渠道不畅通。

体会：

民主并不像人们想象的那样完美。一是因为个体立场、观念不同和观察事物的角度、高度和跨度不同，观察、分析问题的能力、水平高低差别，而对事物的认知不尽相同，而且真相并不一定掌握在多数人一方；其二由于个体处于或代表不同的阶层和利益集团，对事物的认识、理解带有主观性和片面性；其三由于个体知识、阅历、生活成长环境、受教育的程度和专业局限，以及个人信仰、兴趣偏好等差异，对同一事物会得出多种不同的看法和结论；其四时空改变，同一事物所反映的形态、性质也会不同。另外，事物的实质与表现常常并不一致，往往给人于假象，需要人们透过现象看本质，解决问题也有治标与治本之分，就和医生治病一样。

因此，民主的方式往往可以广泛收集观察、分析、解决问题不同的意见、建议和方法，特别是一些社会问题。“真理”与“谬误”、“正确”与“错误”、“利”与“弊”和“好”与“坏”只是相对的，只有多数与少数、强势与弱势之分。民主可以解决特定时空少数与多数的问题。我理解民主就是采纳大多数人的主张，维护大多数人的利益。但在历史长河中不乏“真理”和“正确”掌握在少数人手里的先例。在政治领域，更多的人往往受执政者和有权人的主宰、诱导、蒙蔽和左右，受环境的影响，受利益的驱动。这一点大家不难从生活体验和台湾的畸形民主现状中得出答案。

邱吉尔好像有一句名言：民主并不是一个好东西，但目前不能不算一个好东西。生活中也不难发现民主也会被人操纵、利诱。真正的民主要建立在全民高素质、公正公平的社会制度和有效的社会监督之上。当然，在我们的国度，呼吁、倡导、促进民主是十分必要的，也是十分紧迫的。至于民主的形式与内涵、机制与规则是要经历大量、长期的探讨与实践，才会臻至完善。

竟然胆敢挪用民脂民膏，中饱私囊，并滥用职权，蛊惑下属贪赃枉法，为身边亲属某的非法利益，可谓天理难容。

但是，我们必须清楚地认识到，腐败现象是极少数的，党的主流是好的，我们应对党抱有信心。

其次是部分媒体存在歪曲报道。

成熟的民主社会需要独立的司法、媒体以及公民社会。民主社会的要件是司法独立，那么媒体呢?媒体应该是公正的，反映客观现实的，反映人民呼声的，监督公权的媒体；不实的报道，违法的报道要承担社会道义和法律责任。

（四）中西方民主

翻开西方的历史，从专制政治制度转变为成保障人人自由平等的民主制度，西方的发展同样艰辛。1688年英国“光荣革命”确立君主立宪制，使议会权力日益超过国王权力，国王处于统而不治的地位，标志着英国一个新的民主时代的到来。1787年美国建立联邦制政府，确立司法，立法，行政三权分立，“分权与制衡”繁荣民主由此发展。而法国经历了一场场血雨腥风的大革命，战争，**后在1875年国民议会上以一票的微弱优势通过确立共和制度。

随着历史的进程，西方的民主到底发展如何呢？揭开神秘的面纱，我们发现：他们倡导全民民主，人人平等；他们追求永恒民主，并认为他们的民主制度是在全世界范围内适用的；他们采取直接选举，多党制，三权分立，议会制来管理国家。其中，西方推崇的“普世价值”让人倍感怀疑，世界上各国的经济，文化，政治，阶级等发展状况，国情各不相同，甚至差异很大，又怎么会有一种“普世价值”呢？

民主是随着社会发展的需要而出现并发展的，是历史发展的产物。一千多年来，民主也被赋予了更多新的涵义，因而，民主的方式，民主的发展应根据各国国情和社会发展而变化发展。“普世价值”只是西方将民主作为一种价值，一种软力量的核心力量向世界推行罢了，实质是对其他国家文化的同化与和平演变。

带着欧美国家自认为完美的价值观，他们不断拿中国的人权进行施压。西方总喜欢站在人权道德的高点上对中国人权问题品头论足，利用人权问题干涉中国内政。人权问题已被利用为推行霸权主义，强权政治的手段，对中国更是明火执仗地作为进行和平演变的武器。然而，面对人权问题中国越来越自信了。不可否认，西方人权观曾像一本权威教科书一样，深深影响了中国社会的发展。西方的批判也一度成为中国社会前进的推动力，并致使一些中国人对西方的人权观充满了羡慕、追求，甚至想一夜之间就实现完全对接。但在发展的过程中，越来越多的中国人感觉到，中国有中国具体的实际，中国人有自己最关心、最直接、最现实的利益问题，比如，收入、看病、住房、就业，等等。只有逐步解决这些问题，中国的人权才能取得实质性的进步。可以说，如果西方媒体的记者在大街上就人权问题采访一下中国人，得到的回答绝大多数都会与发展相关。

中国人权是在全球人权进步的大趋势下不断向前发展的，这与当初西方国家实现人权进步时的境遇完全不同。法国《人权宣言》颁布后的一个半世纪，法国妇女才得到了选票权；美国《独立宣言》发表后的187年，马丁?路德?金还在为“人人生而平等”而呐喊。历史给予西方国家充足的时间和宽容的环境慢慢地发展人权，但是，中国却必须在根据中国实际发展人权的同时，紧紧跟上全球人权

邀撰写“民主与治理报告”。报告形容台湾的政党像是“政治过动儿”，政治人物时时刻刻都在为下一场选举做准备；报告还建议企业未来少做“政治捐献”，多赞助公共政策研究。报告称，台湾“民主化”后开放媒体自由竞争，结果竟导致严重的媒体乱象，因过度政治化而丧失独立功能，因商业利益挂帅而丧失公共服务功能，恶性竞争也导致高度弱智化与娱乐化等现象。

曾经有许多人试图引进西方国家的议会民主制度，试图用西方的三权分立来改造中国的民主政治，就我们的分析看来，但凡脱离了中国国情的设想，都是不可行的。近年来，西方两党制、多党制的虚假性、弊端日显，选举中出现的投票率大幅下降和选民的政治冷漠现象，可谓是对其所谓优越性的一个绝好的讽刺。