小学作文生命的价值（推荐16篇）
有一位母亲她得了很重的疾病，造成脚指头都腐烂了，必须要截肢，而且她的女儿也得了比她更严重的疾病，已经双目失明了，但这位母亲很坚强，并没有给困难和疾病吓倒。
这位母亲的女儿很小的时候，生了一场大病后便发现眼睛失明了，因为她们居住在离大城市很远的山村里，医疗条件非常差，当地的卫生所的医生告诉她们，必须要到大城市的医院才有机会治好这病，因此，母亲向亲戚借了钱，带着女儿坐汽车再转坐火车来到大城市的眼科医院看病，母亲早上5点钟便起床带着女儿到医院排队挂号，经过各种化验及医生的认真检查，最后医生对母亲说：“非常抱歉，因为你的女儿错过了最佳的治疗时间，已经没有办法治好了”母亲听了非常伤心，但母亲没有因此放弃将女儿的双眼治好的决心，她于是带着女儿来到广州这座美丽的大城市一边打工，一边找最好的医院给女儿看病，女儿三岁的时候上了幼儿园，也开始懂事了，女儿觉得很奇怪，为什么自己的世界是黑暗的，看不见外面的景物?于是便回家问妈妈原因，母亲见女儿懂事了，不能再隐瞒了，便流着眼泪很痛苦地将原因告诉了女儿知道，女儿听了之后，虽然很不开心，不过没有怪她的母亲，非常懂事地对母亲说：“妈妈你不要难过，我虽然看不见外表的世界，但我可以用耳朵听、可以用手、用脚去感受这个世界的美丽”。女儿6岁时进了一所特殊学校读书，她非常勤奋学习，科科每次都考到100分，年年都被评为三好学生和优秀班干部，最后女孩考进了一所名牌大学。
因此，我要学习这位女孩热爱生命和不屈不挠的高尚品德，只要我们珍爱生命，我们就可以得到我们想要的东西，只要我们不荒废自己的生命，生命就有意义。
“价值”是事物向主体呈现的意义。它的存在有两种形态,静态的价值(即使某一个体的主观需要与客观事物没有现实的联系,该事物的客观价值仍然存在)和动态价值(主体的价值取向和价值追求)。没有动态的价值,就没有静态的价值,没有价值追求,整个价值系统就是没有生命的东西,就不能成其为价值。[1]
教育作为人类特有的一种实践活动,是极富价值的活动。教育的对象是一个个活生生的人,根据价值的定义,教育的动态价值也就体现在个体对生活意义的探索与追求以及对自身生命的提升。因此从动态的角度看,教育的价值应该面向人的生命的可持续发展,面向人的精神的需要,教育应该成为生命存在的形式,成为生命的一种内在品性,成为生命自身的需要。这是因为“①教育是生命的需要,教育是儿童成长甚至生存的一种形式;②教育保护儿童的天性,遵循生命的内在逻辑;③教育的目的就在于生命的不断成长。”[2]
二、生命价值
人的生命价值也就不仅仅体现在人的自然生命上,更重要的是体现在人的价值生命上,也就是人为了满足个体生命发展需要和社会存在和发展需要所作出的不懈努力和追求。生命是完整的,是富有个性的;生命是自由的,也是具有创造性的。所以我们的教育要关注生命,关注生命价值。
1.认识和欣赏生命。认识生命是关注生命价值的基础,正确认识生命应该首先要意识到人最宝贵的是生命,它对我们每个人只有一次,我们应该十分珍惜并充分利用;其次毕竟生命不仅在于个体的“活着”,更在于必须活出意义和价值,应该充分体悟人生意义、追求人生理想;最后生命还是极具个性、富于诗意的存在,为次要屏弃功利主义的影响,打破思维定势,让生命找到诗意的栖息地。
在深刻认识生命的同时,我们还应积极引导学生欣赏生命的美好,让他们置身于大自然,面对高山流水,繁星浩月,去感受到自然之美;让他们遨游知识海洋,探索奥妙无穷的世界,体味科学之美;让他们深入生活,接触善良、诚实、和友爱,感悟人性之美等等。
2.尊重和敬畏生命。生命是人的一种存在、活着的状态,没有生命的存在,生命的意义和价值也就无从谈起。所以我们要尊重生命、敬畏生命。
尊重生命强调的是“用生命去温暖生命,用生命去呵护生命,用生命去撞击生命,用生命去滋润生命,用生命去灿烂生命”[3]。它要求学生热爱生命,这种爱包括关怀、责任、尊重,既包括对自己生命的关怀、责任和尊重,也包括对他人生命以及自然界一切生命的关怀、责任和尊重。
人对生命的敬畏感是另一个重要的生命情感与态度。要让学生感受到生命的来之不易,生命的尊严和神圣,敬畏生命。每个人都拥有生命,但并不是每个人都关注生命。在这个躁动不安的世界里,有些人为了追逐名利、财富、权力,而淡忘了对生命的敬畏,甚至随意轻待生命。比如我们习惯了教师和家长在“爱”的名义下对学生的批评和斥责,这种对生命的亵渎被美其名曰为“爱之深、责之切”、“严师出高徒”等等;我们习惯于学习“董存瑞舍身炸碉堡”、“刘胡兰面对敌人的铡刀临危不惧”的英雄壮举,于是中小学生见义勇为的事件层出不穷。于是就出现了某校一学生在上学的途中用竹竿,将落水人救起。学校特地在采访前叮嘱该生:要改口为“自己虽然不会游泳,却仍然跳入水中,奋力抢救……”的咄咄怪事.与此形成鲜明对比的是美国学校对类似事件的态度。一次美国某小学发生火灾,许多学生从火海中逃离出来,但老师发现少了两个学生,于是命令所有的学生到火场外去寻找他们。但一位来自中国的同学却认为,他们两个一定在火海中没有出来,于是没有向老师汇报,就奋不顾身地冲进火海。我们的小英雄不幸遇难,而他要救的那两个美国小朋友早就顺利逃生。更令人不可思议的是,这个在我们看来是“英雄”的孩子并没有得到美国学校的“表扬”或“追认”,相反,校方因为没有教好中国学生如何逃生而受到地方当局的处罚。美国人的这一做法值得我们深思:“见义勇为”、“英雄之举”不应以舍己为标准,它也应该以对生命的尊重和敬畏为前提。
3.提升和发展生命。“生命不仅是个体身心发展状况的静态表征,而且是个体身心发展的变化。身心发展没有变化,生命行将是行尸走肉,也意味着生命的终结”。[4]生命的意义在于生命的发展、在于生命价值的提升。
生命的发展和提升首先应该区别于传统的把人当作认知的工具而非完整的有生命的人,并忽视人的生命特点,强制向学生灌输大量有关生命的价值与意义等方面的知识的价值观。使学生心中形成的价值观与现实状况形成极大的反差,以致学生不但不会运用所学的知识来珍惜生命,反而在许多时候为了“生命的尊严而含恨离世。“2000年1月浙江金华高中学生徐力因忍受不了家长的压力,在家里杀害亲生母亲”、“2001年11月新疆石河子市4名初中女生因为考试成绩不理想而相约服毒自杀”等等例子中无不显示出传统生命价值观的阴魂。提升生命价值是以生命为基础的,而不再是通过贬抑“肉体”式的“头悬梁,锥刺股”的价值来提高“精神”的价值。我们应利用一切可能的资源不失时机地引导学生用爱心经营生命及思考生命的方向。
提升生命还需要我们解放学生,让学生真正融入生活。生命意义的生成说是一个认识、实践和体验的过程。“人为什么活着”和“怎么活着”等问题,不是通过一两篇课文就可以很好的传授清楚的,它只能在学生的实践和体验中逐步形成。
三、作文教学生命价值
价值追求是人的本性,价值需求是人的生命本质所规定的东西。有了生命才有了目的性和意义,也才有了价值问题。
写作是一种生命活动,是人生存和发展的需要,作文教学除了培养学生运用祖国语言文字的能力以便应付考试和今后的生活需要之外,更要培养学生的人文精神和创造能力,以适应学生表达生命和张扬生命的需要。
1.直面生命,欣赏生命,让作文展示生命的原生态。生命是多姿多彩的,我们要引导学生积极面对生命,用欣赏的态度去对待生命,只有这样,才能使学生在作文中展示出生命的原生态。新课程标准指出:教师要引导学生写熟悉的人、事、物、景,做到说真话、表真情实感,不说假话套话。作文应当是真实地反映学生的生命活动的,因为孩子们对自己的生命活动是最熟悉,也是最珍爱的。如果学生在作文时能以自我为中心,以熟悉的在学校、家庭、社会中的生命活动为半径画圆,那么,他们的作文自然有话可说,有事可写,有感可发。从“真”字入手,让学生作文表达生命的原生态,回归本真的作文,乃是作文的最高境界。
我们可以引导学生去关注自己的内心世界。每个学生的内心深处都有一个丰富多彩、变幻莫测的世界,作文中要引导学生打开自己的心灵世界,捕捉心情的瞬息变化,宣泄喜怒哀乐的情绪。比如有位学生在《放飞的风筝》里写双休日被家长关在家里,做那永远也做不完的习题,望着窗外放飞的风筝,羡慕之情油然而生:“什么时候我能像放飞的风筝那样在大自然自由飞翔呢?”这才真正是生命的宣泄,写出了真我风采,从而实现了“我手写我心”。
我们也可以引导学生去关注自己的活动。活动是生命活动的轨迹,它无时无刻不伴随着每个学生的生活,少年儿童朝气蓬勃,最具生命活力,也最喜好活动。我们可以让学生在作文时去展现各自的活动,从而让学生能直面生命,在作文中展示出生命活动的轨迹和原生态。
作文走进学生心灵,走向学生生活,让作文展示他们生命活动的轨迹、展示生命的精彩、欣赏生命的律动,学生作文才会有思想的碰撞,心灵的歌唱,生命与生命的交流,作文教学才会鲜活生动起来。
2.尊重和敬畏生命,让作文成为学生生命的需求。21世纪是生命的世纪。在自然科学领域,将以生命科学为研究重点,在社会科学领域也更注重以生命哲学为基本的研究视点。传统教育观认为教学是人类特殊的认知活动,所以学生作文就是为了应付考试和生活。事实上,教学不仅仅是一种认知活动,而且是师生的一种生命活动。叶澜教授在《让课堂焕发生命活力》(载《教育研究》1997年第7期)一文中指出:“必须突破(但不是完全否定)‘特殊认知活动论’的框架,从更高的层次——生命的层次,用动态生成的观点,重新全面地认识课堂教学,构建新的课堂教学观,它所期望的实践效应便是让课堂焕发生命的活力。”所以从生命活动层面关照作文教学,作文应是学生生命的独白、心灵的对话,天性、灵气的展示,认识、情感的宣泄,是最富个体创新性的作业,也是语文应用能力最重要的体现。
“情动于衷而言于外”,作文这种直抒胸臆的特点,决定了它必须是与真心相通和真情相牵的一种心灵的自我感受,它是以学生个体情感体验为核心的一种审美活动,也是情感主体那种关心自我存在的显示。要使学生作文充满蓬勃的生命活力,作为教师,我们必须敬畏生命,以尊重学生的生命为前提,尊重他们的情绪、意愿和来自生活的各种体验。要让学生喜欢自己、乐于与同学交往;懂得关心家人、尊敬老人;亲近大自然,爱护人类赖以生存的自然环境;让学生了解友谊的意义;懂得同情、关心和力所能及地帮助弱者;帮助学生学会自我悦纳、与人为善,学会理解、尊重父母、老师和同学,理解地球是人类共同的家园;帮助学生掌握尊重、理解和友爱他人的技能,关心人类危机和全球伦理等。通过与学生真诚的生命互动以及良好的激励措施,让学生真正成为习作的主人,真诚地袒露心迹、热诚地拥抱人生。从而让学生爱写乐写,使作文成为学生生命自发的需求。
3.呵护和发展生命,让作文提高生命的质量。学生在学习母语,提高理解和运用母语能力时,也是一个丰富自我精神体验、培育自我精神、形成自我个性的生命过程。作文本来就是用书面语言表现自我精神、抒发心灵体验的行为,是学生生命原生态的展示。它的本质应是人文精神的张扬与升华。也就是要通过作文培养学生健全的人格、鲜明的个性、美好的心灵。作为教师,在作文教学中要从关爱并促进学生生命发展的角度出发,去尊重与呵护、去引导和发展,让作文与做人一起成长。
教育不仅仅是文化的传递,更是人格的唤醒。作文教学尤为如此,作文是学生对社会、人生的思想认识的反映。作为教师,应该努力使学生的作文过程成为学生到生活中求真、养善、立美的过程。引领学生用自由之笔书写体恤、善良、仁慈、同情、友爱、互助、和谐、共处等等这些人格中最为重要而美好的因素,让作文成为构建学生人格大厦的砖石。
教育是培植生命的事业。教育的价值,在于真诚地关爱每一个生命的发展。所以作为作文教学,其价值取向也应该是指向对学生生命的尊重和呵护,指向学生生命的张扬和发展的。因此作文教学的生命价值观指的是在整个作文教学过程中树立生命意识的学科价值取向,还作文以生命活动的本来面目,使之与主体的生命存在本身合一,重视生命的综合性和整体性;教学目标要追求自然的“种生命”的健康发展,更要追求价值生命的张扬和生命意义的彰显;教学方法选择要以发展学生生命为宗旨,以生命的独特性为依据,并充分考虑学生生命的完整性。而作文教学的生命价值核心是:直面生命的原生态,捍卫生命的尊严,激发生命的潜能、提升生命的品质,实现生命的价值。
摘要：本文通过对价值、教育价值、生命价值的透析,提出了作文教学的生命价值取向。作文教学应该直面生命的原生态,捍卫生命的尊严,激发生命的潜能、提升生命的品质,实现生命的价值。
关键词：作文教学,生命价值
参考文献
[1]檀传宝.教育是人类价值生命——论价值与教育中的价值问题[J].教育研究,2003年第3期
[2]冯建军.生命与教育[M].北京:教育科学出版社,2004,11第163-168页
[3]肖川.教育的信念与理想[M].长沙:岳麓书社,2002. 253页
有一个生长在孤儿院中的小女孩，常常悲观地问院长：“像我这样的没人要的孩子，活着究竟有什么意思呢？”院长总笑而不答。
有一天，院长交给女孩一块石头，说:“明天早上，你拿这块石头到市场上去卖，但不是‘真卖’，记住，无论别人出多少钱，绝对不能卖。” 第二天，女孩拿着石头蹲在市场的角落，意外地发现有不少人好奇地对她的石头感兴趣，而且价钱愈出愈高。回到院内，女孩兴奋地向院长报告，院长笑笑，要她明天拿到黄金市场去卖。在黄金市场上，有人出比昨天高10倍的价钱来买这块石头。 最后，院长叫孩子把石头拿到宝石市场上去展示，结果，石头的身价又涨了10倍，更由于女孩怎么都不卖，竟被传扬为“稀世珍宝”。
女孩兴冲冲地捧着石头回到孤儿院，把一切告诉给院长，并问为什么会这样。 院长没有笑，望着孩子慢慢说道：“生命的价值就像这块石头一样，在不同的环境下就会有不同的意义。一块不起眼的石头，由于你的珍惜、惜售而提升了它的价值，竟被传为稀世珍宝。你不就像着块石头一样？只要自己看重自己，自我珍惜，生命就有意义，有价值”。生活中，如果自己把自己不当回事，别人更瞧不起你，生命的价值首先取决于你自己的态度，珍惜独一无二的你自己，珍惜这短暂的几十年光阴，然后再去不断充实、发掘自己，最后世界才会认同你的价值。
保尔是一位贫穷家的孩子，他12岁就去打工，从小就强烈的讨厌资本主义社会。当他失去双腿的时候，并没有对生活感到厌倦，反而坚强地站起，面对人生，做一个小说家。
与保尔相比，我们有着幸福美满的家庭，有着健康的身体。面对失败，或许有人就这样倒下，可是在那一瞬间，有谁想到，就这么倒下会成为一个懦者，成为一个退缩者!失败是每一个人都需要经历的，失败是成功之母，只要你从中得到教训，下一次比第一次做得更好，就一定会成功的!
人生是一把暂由我们举起的火炬，我们生活在和平的社会主义社会，不再是那黑暗无日的资本主义社会。保尔12岁就去打工，常被别人欺负。可是当敌军来临的时候，他却勇敢地拿手锋与朋友并肩作战。而现在生活的我们，常常望见“和平之花”开得艳丽无比，和平鸽衔着橄榄枝在瓦蓝的天空中展翅翱翔。
失去双腿谁不伤心，谁不落泪?一直望着残缺的双腿不如想想今后怎样生活?柯察金·保尔就是坚强面对人生，开始写作，而就是他的信心，他对生活的热爱，他成为了一名优秀的小说家。
茫茫人海，有这样一个人，在努力地生活着；有这样一个人，为
那是怎样的一个人，
当独自一人站在舞台上，风吹起他的衣袖，有眼睛的人都清楚他是一个失去双臂的人，没有人知道他上台的目的，甚至怀疑他可以在舞台上展示什么，
那是怎样的一个人。
面对评委的赞赏和观众如雷的掌声，他只说了一句话：“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”短短的一句话，深刻诠释了他的价值观：一个人浑浑噩噩[注: 浑浑：深厚的样子；噩噩：严肃的样子。原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。]地活着，还不如一刀来的痛快。他是直爽的，他懂得生命的意义。在他生命的两条路，他选择了后者，人生的路都是艰苦的，而他在他的生命中活的很精彩。
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生命在司马迁眼里，重于泰山轻于鸿毛。一个人不管多愚蠢都懂得生命的价值，然而在某种意义上生命却一毛不值。
生命是梦许多人幻想着，生命是旗许多人想把持住。生命是灵丹妙药，病人想恢复如初。可是生命却不同情任何人非常自私。在我们的生活中大家有目共睹，那些欠债的赌徒没钱还债就自杀，那些原本幸福的家庭离婚就受不了刺激一了百了。那些叛逆的青少年面对父母的鞭策就弃亲情而不顾。他们都是不懂得珍惜生命的人，假设他们想开点完全可以快乐的活下去，他们拿得起放不开。
四川地震，玉树地震，损失了多少人才，多少生命。从石缝里解救出来的，血淋淋的，那看到远方家乡地震的消息亲人生死不明喝酒致死。这一幕又一幕许多人都哭了，为生命哭了。生命太重要太感人，太有价值。
今天我们拥有生命，生命就像人生的宝贵绳索它太容易断了，所以我们我们要像四川同胞那样爬起来。做一个热爱生命回报社会的栋梁之才。
生命要活得有价值。没有借口，没有保留，没有退缩。
有一个关于小提琴家弗里·茨克莱斯勒的故事，讲述了他有次看到了一把很精美的小提琴，他很想得到它。可是等他最终攒够了钱去买小提琴的时候，他获知那个小提琴已经被一个收藏家买去了。
他去了那个小提琴新主人的家里，试图劝服他把小提琴卖给自己。但是收藏家说那是他最珍爱的收藏之一，他不能将它卖掉。失望的克莱斯勒转身准备离开，但是还是提出了一个请求：“我可以在这件乐器被封存之前再用它弹奏一曲吗？”
得到了许可，于是这个伟大的音乐家就开始了他的演奏。这个小提琴发出的乐音无比悦耳，连那个收藏家都听得入了迷。
音乐家演奏完之后，收藏家说：“我没有权利将它据为己有，克莱斯勒先生，这个小提琴是你的了。将小提琴带给世人，让所有人都听到它的乐音。”
威廉·亚瑟·沃德曾经说：“如果你信奉祈祷．那就去祷告；如果你信奉奉献．那就去奉献；如果你信奉旋舍，那就去布施。”
你我就像是那把精美的小提琴——我们的音乐就必须被世人听到。
我希望能如此对待自己的生命——来到世间，竭尽全力地生活。我宁愿像蜡烛般燃尽，也不愿让自己锈迹斑斑。我宁愿将生命全部耗尽，也不愿临死之时自己能做和想做的事情都没来得及做。
我所说的不是要过度劳累以至于让我们精疲力竭。幸福不在于过于忙碌，而在于帮助他人。当有人向你求助时，答应他。为个值得花费精力的组织去做志愿者。用一小时来陪伴你一个孤独的亲戚。
最后，我知道我的幸福与我能做什么、不能做什么没有关系。幸福在于别人需要帮助时，我就在他们身边。我的生命要活得有意义。
北大山鹰社5名登山队员因雪崩遇难之后，引发了一场不同寻常的激烈辩论。更多的人对北大学生暑期冒险登山的行为本身持否定态度。对此一位北大学生说：“每个人都有不同的价值观，我们喜欢登山是因为它使我们感到生活有意义，我们登山不是为了钱，这是我们个人的价值所在，与其他人无关。”你同意这位同学的观点吗？
请以“生命的价值”为话题写一篇作文，联系自己的生活、体验，谈谈你的看法和体会，所写内容必须在这个话题范围之内。
实现生命的价值
（34分/满分40）
生命的价值，就在于这样一份追求——追求理想，追求内心的选择，追求自以为正确的路并坚持不懈地走下去。（开头点题，确定中心）
山鹰折翅，登山殒命，他们失去的是生命，而不朽的是他们狂热无畏的追求。年轻的生命逝去亦可惜，然而为了理想，为了实现生命的价值，死亦值矣。（照应材料，展开议论）
在人类漫漫的发展史上，为真理献身者有之，为追求理想付诸毕生者亦有之。然而，人生之短暂，变更突显出价值的重要性。当那对夫妇经历多少年日日夜夜的研究实验终于发现新元素而相拥而泣的时候，我看到了价值的所在；当那个大胡子叫喊着在狂热的研究中发现元素周期表时，我看到了价值之所在；当那个真理的坚持者呼唤真理而被活活烧死的时候，我看到了价值之所在。生命的价值，在他们的不懈追求的一刻得以完美的体现。这样的人生，充满着作为一个生命的价值和意义。（略写，举例证明生命价值）
翻开厚厚的中国古代史，在满眼硝烟、流血漂橹的年代，我找到了他的影子。嵇康，一个孤高绝伦的隐士，一个未曾被遗忘的才子。他生活在内心的矛盾和痛苦之中：欲隐而不能隐，欲退而不得退。他鄙视权贵，当他嘲讽地呵斥钟会“何所闻而来，何所见而去”的时候，他在坚持自己内心的准则。为了这正义，他可以放弃一切名利，甚至生命和友谊。当一纸《与山巨源绝交书》伴着接舆狂笑声飘荡在空中，我看到了他的坚持；当卷入朋友吕安得**终被司马氏迫害送上断头台的时候，我看到了他的坚决；当千古绝妙的《广陵散》最后一次在中原大地上奏响，当三千太学生跪地请命，我听到了他无怨无悔的笑声。不枉活此生！他一生的坚持是生命的价值，嫉恶如仇鄙视权贵。这样的人生不负我心，追求内心的选择，充斥着不枉人生的价值。（详写，举嵇康之例证明中心）
我们活着，只为了活着而活着；我们活着，为了实现活着的价值而活着。追求理想，实现价值。
当“山鹰”年轻的影子又浮现在我脑海里；当先人未知献身而寻得的真理应用到了我的生活中；当《广陵散》的曲调又一次萦绕在我耳边，我又一次看到了作为一个生命所应追寻的人生价值。（再扣材料和事例，点明中心）
高一1班
事物如此，人又何尝不是呢？人生路上，我们常常会感到迷惘，感到失落，甚至怀疑自己的生命价值。其实，生命价值源于你自己，源于你自己的坚守、拼博与奉献。
生命的价值源于你自己的坚守。
坚守是一种境界，是一种洗净心灵后的升华。坚守是自我思想的丰富，是自我品性的操守体现。庄子曳尾于污泥中，却坚守住了自己内心的澄净，他为世人所敬仰，他的生命价值源于自己的坚守；司马迁忍受残酷的刑罚和众人的嘲笑，却坚守住了自己的意愿，“通古今之变，成一家之言”，他为世人所赞叹，他的生命价值源于他自己的坚守。只要我们也坚守，坚守自己内心的那份真挚和真善美，我们的生命价值定会流光溢彩。
生命价值源于你自己的拼搏。
拼搏是一种进取精神，是一种对生命不屈不挠的抗争。洪战辉肩负生活与学习的重担，顽强地拼博在生活路上，最终赢得人们地称赞，他的生命价值源于他自己的拼搏；华罗庚在极其艰难的生活环境下自学数学，并通过不屈地拼搏之后取得了骄的成绩，成为我国著名的数学家之一，他的生命价值在于自己的拼搏。
生命价值源于你自己的奉献。
奉献是一种大爱，一种大善，大善稀声，大爱无言。李春燕赤着脚在大山里奔走，把她那最真诚的爱送到每一个病人身边。她是天使，最纯洁的天使，她的生命价值源于自己的奉献；丛飞在舞台上真诚地为孩子们唱歌；在台下，他把自己最无私最温暖最真挚的爱奉献给孩子，为他们祝福，他的生命价值源于自己的奉献。
个人的生命都有终点，然而只要尽情燃烧，最大可能地为社会奉献光和热，活得就是有价值的。已故退休干部、原江西省第一监狱党委委员、纪委书记宋德祜同志，就是这样的一个人。他用自己的实际行动，向党和人民表达了无限的忠诚和热爱，彰显了一名共产党员的优秀品质。
宋德祜１９３１年６月出生在山西省汾阳县，１９５０年１２月参加革命工作，１９５３年３月加入中国共产党。１９５８年４月，宋德祜毅然放弃上海优越的工作环境，来到江西参加劳改农场的组建工作，先后担任上海市国营农场赣东北农场办公室主任、江西省劳改局侦察科副科长、管教科科长、江西省第一监狱副监狱长、副政委、纪委书记，为江西省劳改单位的组建和发展，倾注了大量的心血，付出了艰辛的努力，取得了显著成绩。１９８７年９月，他获司法部颁发的从事劳改劳教工作３０年荣誉证书，并荣膺司法部颁发的一级银星荣誉奖章。
１９９１年１２月，宋德祜光荣退休。退休后他一如既往关注监狱事业的发展，积极参加党组织生活，出席监狱组织的有关会议，谏言献策，发挥余热。他乐观豁达，在同龄人眼中他是个随和的朋友，在年轻人心中他是个和蔼的长者。他肃心律己，生活十分俭朴，居住的一室一厅小房里几乎找不出任何值钱的东西，衣着也只有几件换洗衣服，一日三餐常常是几个馒头就打发一顿。但在２００５年２月４日，他病危弥留之际，却提出要把自己一生节俭的１７万余元存款，全部捐献给南昌监狱购置医疗设备。１７万余元对有钱人和大款来说算不上什么，但对宋德祜同志来说，却是他这个共产党员、普通工资收入者一生的积蓄。他没有子女，但有亲戚，他本来完全可以把钱留给亲戚。他为了给监狱监管人员谋福利，好让同志们能“做个保健检查”，为监狱建设尽绵薄之力，却把钱全部捐给了监狱。这充分体现了他这位老共产党员对党的无限忠诚，对人民的无限热爱，折射出了共产党员全心全意为人民服务，为党和人民的事业奋斗终生而无怨无悔的无私奉献精神。他用自己的行动向后人诠释了人生的真谛——生命的价值在于奉献！
他生于旬阳县的“安然村”，但他并不安然。母亲是一名智力低下且视力不清的残障人士，父亲也是一位残障人士。他非常渴望读书，但是在当时，像他们这样一个贫困的家庭根本无力供他上学。他为了学习，每天都去学校教室旁偷听老师讲课，最后校长被王庭德求知若渴的精神感动了，同意让他免费上学。可小学上完，中学就没有免费的说法了。于是他开始找工作，他在旬阳报投过稿，去当过记者……最后好不容易在一家大公司当打字员，还帮大家打扫卫生，但还是被开除了。可他不屈服于命运，不甘愿平凡的活一辈子。他坚持自己的爱好继续写稿，他写的文章有七百多篇入选报纸，还获得了“全国优秀残疾人”大奖。
现在他在安康市图书馆找到了一份自己喜欢的工作——成天与书打交道的管理员。并且出了一本自传书，名叫《这个世界无需仰视》。
生命是美好的，也是宝贵的。因为每个人的生命只有一次。每个生命到达这个世界是来做什么的，是来享受生活的，还是其他呢?
有一次，我拿着作业到楼上写，我慢慢吞吞地走上每一层楼梯，似乎二楼离我是那么遥远!忽然，我发现有一团黑乎乎的东西正从我脚边经过，我凑近一看，原来是一群蚂蚁队。我干脆蹲下来仔细观察：这支蚂蚁大军的指挥官正在指挥蚂蚁们搬运一块比它们的身体大好几倍的冰糖，真是让人始料不及呀!我看了一下蚂蚁队，心里说：“可怜的蚂蚁啊，这块冰糖将和你们说再见了。”然后用食指轻轻地推了一下蚂蚁身上的那块冰糖，那块冰糖迅速地从蚂蚁们的身上掉下了楼梯，蚂蚁们发现自己的食物不见了，停下脚步，四处寻找丢失的大冰糖，终于有些蚂蚁在一级台阶上找到了那块大冰糖，三三两两的蚂蚁聚在了一起，齐心协力地搬起那块冰糖，向上爬去。当蚂蚁们爬到我蹲的地方，我再次用手指把冰糖打掉，蚂蚁们还是爬到冰糖所在的地方，把它搬起来，继续向前行!每当蚂蚁们爬到我蹲的地方的时候，我就再次把冰糖弄掉，蚂蚁又再一次地搬起，就这样一次次地弄掉，又一次次地搬起……小小的蚂蚁竟然有如此大的毅力与恒心。最后，我收回伸出的小手指，蚂蚁们抬着冰糖雄赳赳气昂昂地回家了，如果侧耳倾听，可能还会听见它们唱着“团结就是力量……”
蚂蚁整天忙忙碌碌，不停地劳作，生命因为劳动而有意义，劳动创造价值。蚂蚁们知道劳动创造幸福的生活，如果每只蚂蚁都坐享其成，只能是一一饿死。我们人类也一样，人们渴求成功的感觉，渴望运用自己的双手、智慧和意志去创造。我们每个人都希望自己有能力做些有意义的事，我们的双手和智慧所做的一切能引发骄傲感，让我们感到生活是如些美好。
一、生命课堂的基本内涵
生命课堂是人本思想在课堂的集中体现，其核心是对生命的尊重，是在课堂教学的时空范围内，尊重生命的成长规律，关注生命的独特性，激发生命成长的主动性、自觉性，注重生命发展的全面性，从而提升生命的价值。
一是尊重生命成长的规律。生命课堂要深入研究学生的认知规律，研究学生的心理特征。事实证明，只有尊重、遵循教育规律，科学施教，因势利导，才能取得事半功倍的教育效果。教师要通晓新生代学生的社会化成长规律，从积极适应的角度来思考和创新自己的课堂教学，培养适应社会发展的新人。
二是尊重生命个体的独特性。独特性表现为学生发展的多样性和差异性。学校不是工厂，学生也不是流水线上统一规格型号的产品，每个学生都是独特的、唯一的。因此，生命课堂要尊重学生的这些独特性和差异性，因材施教，满足学生的个性化需求，为学生的发展提供更多的机会和空间。
三是激发生命成长的主动性、自觉性。人的身心发展具有主观能动性。这一客观规律告诉我们，人的生命成长不是消极和被动的，而是积极和主动的。生命课堂就是要激发出学生成长的主动性、自觉性，把课堂学习的主动权交给学生，让课堂学习成为一种自觉主动建构的过程，为学生形成可持续发展的素质和终身学习的能力奠定坚实的基础。
四是注重生命发展的整体性、全面性。学生是一个整体的人，以其整体身心投入学习生活，并以整个身心来感知、体验、享受和创造这种学习生活。故生命课堂要把学生作为一个整体，把学生的发展也看做是一个整体，注重全人教育，促进学生全面发展，使三维目标得以全面落实。
五是提升个体的生命价值。生命课堂要让学生在获取知识、发展思维的同时，不断加深其对人生的正确理解，不断明确人生的意义和价值，最终成长为有思想、有境界、有追求的人。
二、生命课堂的基本要求
一是建立民主、平等、和谐的师生关系，形成氛围融洽的学习共同体。让每个学生都能拥有安全感，不再对课堂和教师充满恐惧；让每个学生都能得到教师和同伴的帮助、支持、宽容、赏识；让每个学生都有展示自己的平等机会；让每个学生都能在课堂上品尝到成功的喜悦、学习的乐趣，从而建立积极的自我认同。
二是要形成积极的“课堂对话”，教学对话包括：与教材对话、与教材的编者对话、与文本对话、与文本的作者对话、与文本中的人物对话、与教师对话、与学生对话、与教学资源对话、与自己的学习经验或学习体验对话等。
对话式教学产生的基础和保障是建立民主、平等的师生关系，教师要尊重学生已有的知识经验和文化差异，尊重学生的不同见解，尊重学生的话语权，还要注重培养学生的批判意识。
三是要实现情感与知识的辩证统一，和谐共进。生命课堂要求教师加强对学生情感号性格的培育。教师要把课堂当做一个“情感场”，积极创设学习情境，让学生带着浓厚的学习兴趣、旺盛的求知欲走进学习中去；教师要为学生搭建自主探究、合作交流、展示才艺的平台，让学生体验学习的全过程，体验学习的乐趣。特别要强调的是，教师在课堂中要始终抱有激情、饱有尊重，善待每个学生的学习方式和个性需求。
四是让学生学会自主与合作。教师要为学生提供自主学习的时间和空间，教会学生自主学习的方法，培养学生的良好学习习惯，教会学生学习。让他们自由畅快地自我表现、自我评价、自我管理，培养其主动精神和独立人格。教师还要教会学生合作学习，如小组合作学习，让学生的主动性、创造性得以充分发挥。
五是要求教师有效发挥对学生的主导作用。教师应更加有效地发挥对学生的主导作用，在必要的时候进行精讲和释疑。精讲重点、难点，帮助学生释疑解惑、理清思路，寻求正确答案。教师还要培养学生的学习兴趣和学习自信心，培养其掌握正确的学习方法，培养其学会自我评价和自我修正等，使学生学会学习。
三、生命课堂的基本行为要素
明白了生命课堂的重要性和对教师的基本要求，现在就到把生命教育付诸实施的时候了。
一是创境激趣。兴趣是学生学习的起点，浓厚的学习兴趣可以使学生以积极的情绪投入学习活动中，高效地完成学习任务，并体验学习带来的成功和快乐。教师要运用学生这一心理特征，创设学习情境，激发学生的学习兴趣和求知欲，产生学习的内驱力，形成“我想学”、“我要学”的积极状态。
二是自主学习。生命课堂要为学生创设自由发挥、独立学习的时间和空间，让学生养成静心自学的良好习惯，形成独立思考、自主解决问题的能力，体验知识建构的过程，享受自主学习的快乐和幸福，从而学会学习。当然，学生的自主学习一定是在具体的教学目标引导下的有明确方向的学习活动。
三是互动交流。在这一过程中，不仅有师生间的交流，还要有生生间的交流。这种多边的交互活动，使学生有更多的机会发表自己的观点，学生的主体地位得到了落实，学习的热情也得到了提高。学生在全方位、多角度、多层次的交流互动中，思维受到启发，并拓展了广度和深度。在交流活动中，教师可以将学生间的差异当成一种教学资源，达到互相帮助、兵教兵、兵强兵的目的。同时，这种教学方式又培养了学生的语言表达能力，并满足了学生社会交往的心理需求。
四是教师导学。教师要由以前的泛讲提升到现在的精讲，要讲到点子上、讲重点、讲易混知识点、讲学生解决不了的难点。另外，教师要对学生进行学习方法指导和学习习惯的培养，调控教学过程，通过及时、准确的评价，激发学生的学习兴趣、培养其自信心。同时，在课堂上，教师要引导、干预学生的发言，使之趋向正确，并使之不断深化。
五是自评反馈。自我评价一方面为行为提供自我导向系统，另一方面又为行为提供动力。自我评价是自主学习的一个重要过程，也是自主学习能力的一个表现侧面。学生要评价自己在学习中的总体表现是否达到学习目标；学习方法是否正确，与以往比是否有进步等。这样，学生可以通过自评不断修正、改进自己的学习行为，使学习过程更加自主、有效。
对于生命课堂的总体把控，我们要坚持“教学有法，教无定法”的原则，结合实际情况，灵活运用。我们要在实践中研究，在研究中创新，形成自己独特的教学风格、教学方式，才能使生命课堂呈现出“万紫千红春满园”的喜人局面。
我常常想，生命的价值是什么呢?
一天晚上，我在看《动物世界》。在绿色的草丛中，有一群年幼的小鹿在玩耍。可是，它们能想像到吗?就在离它们不远处，正有一头狮子向它们悄悄地逼进。突然，那头狮子扑了过来，小鹿们惊呆了。撒腿就跑，但，它们的一个伙伴被狮子抓住了，可是，那只鹿可爱的小鹿在生命的最后一线依然挣扎，从中，我想，小鹿的那种求生欲望令我震惊，虽然它必死无疑，但是，它仍就没有放过生存的机会，哪怕只有一点点。
前几天，我读完了一本书，名字叫做《夏洛的网》。这个故事主要讲述了：小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。但是，一个丑恶的消息打破了小猪威尔伯的梦乡。威尔伯未来的命运竟是变成熏肉火腿。可是，夏洛用网织出了被人类视为奇迹的文字。这让威尔伯在集市大赛上赢得了特别奖。威尔伯可以有一个安享天年的未来。但这时，蜘蛛夏洛的生命却已经走到了尽头。读完了这本书以后，我的心中激起了无尽的爱与温情。夏洛的生命虽然短暂，但是有价值的。因为，他用生命为朋友编织了一张爱的大网，这网挽救了小猪威尔伯的生命。从中我想到一首名言“生命的意义在于设身处地替人着想，而不是一意孤行。”
生命是脆弱的，生命的价值在于付出，在于给予，而不是接受，也不是索取。我们一定要珍惜生命，在有限的生命中，做出更多有意义的事情。
我最敬佩的一个人
在一个寂静的夜晚，街上细雨蒙蒙。有一个家庭，可以映着窗户看到，一位妇女正忙得不可开交，她在忙什么呢?她在忙着照顾自己的孩子，她的孩子发烧了。什么量体温啊，什么拿湿毛巾降温啊，弄得她汗滴滴的，心情非常沉重。那位妇女就是我的妈妈，而那个孩子便是我。妈妈看着满脸通红的我，心里焦急死了。妈妈朝窗外看了一眼街上纷飞的细雨，再也忍受不了了，拿起床薄毯子，披在我身上，然后背起我，撑着雨伞，直奔附近的门诊。到了门诊，医生开始询问我的病情，我自个儿坐在长椅上，蜷在一角，既冷又热，很难受。突然间，我听到了医生说我得打针，那个时候，我最怕打针吃药了。这时，我来劲了，揭起薄毯子，直往外跑，哪顾得上下不下雨呢。妈妈和几个年轻的医生一同来捉我……
最终，我被“捕”了。妈妈把我搂在怀里，我哇哇大哭，顿时，我看到了妈妈眼里闪烁着晶莹的泪光……
我渐渐感到了，告诉了妈妈，妈妈乞求医生拖延时间，然后回家去给我煮东西。我继续坐在那儿等待着妈妈来。不知不觉，一位老医生坐在了我身旁，轻轻地抚摸着我的头，语重心长地对我说：“孩子，你可真幸福，有这样的一位好妈妈，你可要珍惜啊。长大可要孝顺些啊!”我不解地点了点头。过了一会儿，我看到雨中那熟悉的背影渐渐朝我赶来，“是妈妈!”我看到妈妈一手端着一锅什么东西，一手撑着伞，以最快的速度赶来。妈妈来到我身边，笑着对我说：“乖孩子，瞧，这是你爱吃的面!”我很高兴，便不管三七二十一地吃了起来，妈妈再次会心地笑了……
吃完这碗面后，我很舒服，当然，面吃完了就意味着要打针了。不知是怎么了的，我竟不怕打针了，是那碗面给予我什么神奇的东西吗?我不知道。我趴在妈妈腿上，医生手中那支长长尖尖的针头快要刺进我的屁股了，我咬紧牙关，忍受疼痛，坚持了下来，不一会儿，打好了，医生对我笑了笑，妈妈夸赞了我，我的心了比吃了蜜还甜……
从此，我再也不怕打针了……
那个夜晚，如今我仍然记忆犹新。而今，我终于明白，我当时吃的那碗面，给予我的是爱的力量啊……
快乐的节日
在大多数小孩心目中，元宵节比过年还好玩，因为元宵节既可以吃元宵，而且还可以放烟火。
晚上，才6点，好朋友就叫我吃完元宵就下去放烟火。当我来到小区里，小朋友们早已开始放烟火了。
突然，马龙军点燃了“轰天雷”，把我吓得直哆嗦。
我见了，不甘示弱，拿出“魔术弹”，他一会喷出红的小花，一会又喷出绿色的小鱼，让我们应接不暇。
放完了“魔术弹”，余可馨有点了“喷泉”。引线越来越短，不一会儿，蹿起三层楼的火光，还真有点像公园里的喷泉。
这一夜，到处洋溢着欢声笑语。
种豆芽
寒假时，我自己在家生豆芽。先把绿豆在水里泡一天，一天后就发芽脱皮了。把它们放在盆中用布盖上，用石头压上，坚持每天换水，最重要的要把水倒干净，否则豆芽会烂。光阴似箭，日月如梭，七天过去，弹指一挥间。豆芽终于长大了。它们一个个像嗷嗷待哺的婴儿伸出白胖胖的小腿，还像顽皮可爱的小虾和小蝌蚪，又像活泼的泥鳅和蚯蚓钻来钻去。我用豆芽做凉拌豆芽，炒豆芽，既好吃又有营养。
明朝时，郑和下西洋，在波涛如怒的大海上航行几个月，蔬菜吃光了，他们就喝绿茶，生豆芽吃，补充维生素C，船员们身体保养得很健康，个个少壮魁伟，英威灿烂，百病不侵，豆芽立下了汗马功劳。而欧洲的哥伦布船队却祸不单行，160人中有100人死于坏血病，就是因为缺蔬菜，又不懂得生豆芽。
俗话说，四体不勤，五谷不分。穷人的孩子早当家。劳动最光荣。我要坚持做一些力所能及的家务，为父母分忧解难，生豆芽就一个很好的劳动。
祖国在我心中
自建国以来，天津的变化实在是大。一座座摩天大楼耸入云霄，一辆辆汽车在宽阔的马路上行驶。各家各户，无论是居住的房屋，还是饭桌上的菜肴，都迈入了小康。但回想起以前，可真是今非昔比呀!
星期天，我来到奶奶家，在抽屉里发现了他收藏多年珍贵的粮票、粮本、煤本。我好奇的问奶奶：“它有什么用呀?”
奶奶拍了拍我的肩膀，语重心长地说：“买米买面有粮票，买油有油票，买肉有肉票……总之，买什么都有票。我们要是想吃鱼、吃肉，就只能等到过年过节了。并且，还要排很长的队伍，也只能买上有数的一点。如果这个月粮食不够，也只能饿着，等到月底才能买上食物。奶奶把我揽在身边，接着说：“在你爸爸小的时候，肯本没有现在的美好生活，别看你们不珍惜粮食，再以前可吃不上这些，就连热闹的除夕之夜，也只能吃上很少的一点肉。大年初一的那顿饺子，都能算上人间美味了。”
奶奶又从抽屉里拿出了一些发黄的照片，指着上面破旧的房屋，说：“这就是我们住的平房，三级跳坑。”
“什么是三级跳坑呀?”我不解的问。
“就是胡同比院子高，院子比屋子高，所以每次下雨，雨水就从院子里流进屋里。并且房顶还漏雨，院子里下大雨，屋里下小雨，每次雨停，都要用脸盆把水舀出去才可以。”
“这样的房子可怎么住呀?”
“过去就是这样，不像现在，摩天大楼处处可见，家家都住上了华丽的楼房，装上了暖气，并且也不会再为房子漏雨而苦恼，这是一个多大的改变呀!”奶奶说完，长长的叹了一口气，脸上漾起了笑容。
听了奶奶的一番话，我觉得以前和现在比起来真是差远了，这么大的变化，都要归功于建国，是它让我们的生活变得幸福，变得快乐。
石桥回答说：“你那么美，你在人们记忆中是永恒的。”
石桥固然不美，但它长久稳固地立于河的两岸，默默地为人民服务，这是石桥的生命价值;彩虹的生命的确不长久，但它那瞬间的美丽，给人们留下美好的回忆，这也是彩虹的生命价值。
纵观历史，我国就有很多像石桥和彩虹一样的人。可能你们不会忘记《谁是最可爱的人》中的一名叫李玉安的战士吧?抗美援朝时，他在一次战斗中幸运地存活了下来。他获救之后，回到家乡黑龙江，做了一名普通的粮库工人。几十年来，他从来没有提过自己的经历。直到，当人们发现他就是抗美援朝中的英雄时，大家都惊叹不已，甚至有人为他没有得到应有的待遇而打抱不平。一名英雄，应当享受优厚待遇，而李玉安选择了当一名粮库工人，这同样体现了他的生命价值。
生命的价值在于奉献，奉献便是生命的永恒，奉献便是生命的价值。《义勇军进行曲》的创作人聂耳，虽然只度过了二十几个春秋，可他留下的是中华民族的灵魂之音。还有千千万万像他这样的人，虽然生命短暂，却永远地活在了人们心中。
一、人性化管理学校，真正尊重每个生命
教育理念，治校方略已经确定，就要努力实施。校长是落实科学教育理念，实施治校方略的领头雁。为了让雁队有秩序高飞，加强管理才是保障。
学校就是教育人产生思想、产生人才，提升广大师生生命价值指数，体验生命意义的地方。为实践这样的教育理念，我们在广大师生中开展了许多主题活动，如：利用公共节日评判生命价值，讴歌为救人而献出生命的人的壮举和奋斗的历程；在课堂教学中，适时抓住教材内容进行人的生命价值观教育，学生在研讨过程中，阐述各自的观点，气氛活跃，显现生命灵气；在建设“平安校园”过程中，教育学生珍惜生命，学会自护，如：灾难逃生，安全走路等，这些活动让学校真成了发展学生个性、放飞生命的平台。开展“生命教育”，要教育学生学会尊重，学会关爱，学会宽容，学会共同生活。生命的存在只有在相互关爱中才有可能，也只有在爱他人中，自己的生命才能获得真正的提升。而且在开展生命教育的同时，应对学生进行挫折教育、逆境教育、死亡教育。学校更加重视教师对自己生命的价值与意义的了解和尊重，这是开展生命教育的重要一环。一个自己都无法体会生命价值与意义的教师不可能教出对生命热爱的学生。
因此，教师自己对生命的尊重与珍惜，才能感动学生的心灵。使学生也懂得珍惜生命、热爱生命。在实施生命教育过程中，需要对相关学科的教师进行有针对性的培训，使教师更好地适应生命教育的目标和要求。
二、用科学发展观建设校园文化，让学校成为放飞生命的平台
社会发展需要科学的发展观，适应社会发展需要的教育更要有科学发展观来统领。作为一所学校，最能体现科学发展观的是校园文化，为了建设科学的校园文化，我们经过学习和论证，确定了“着眼小学，放眼人生”的办学目标。为落实这样的目标，我们重新规划校园的物态文化、制度文化和人际关系文化。
1.在物态文化建设中：我们重新设计了校园的每个角落、每条通道、每面墙壁，让这些教育资源成为激励师生珍爱生命、发展生命、放飞生命的良田沃土，充分体现出学校方方面面的文化氛围和底蕴。
2.在制度文化建设上：既重视显性文化，包括师生的精神状态、言行举止的观感，又重视隐性文化，包括学校充满生命灵气的办学理念、思想、作风和态度。我们确定了“崇德尚智”的校风，“唤醒、激励、体验、共生”的教风，“自主、探究、领悟、创新”的学风和与之配套的校歌、校操、校标等文化载体。
3.在人际关系文化方面：变管理为服务，改变领导与教师、教师与学生的不平等关系。因为我深深认识到学校生活、学校教育是人与人之间互动的过程，尤其是师生之间的交流互动是完成教育教学任务、达到教育教学目标的主要形式。师生间关系越和谐融洽，教育教学效果就越好。
在实践中我们深刻地认识到，教育是以教师灵魂塑造学生灵魂，以教师人格影响学生人格，以教师的知识引导学生学习的对话、唤醒、交流、沟通、合作、创新的生动过程，没有平等民主的人际关系，师生间无法交流沟通，没有交流沟通的教育教学是没有生命力的。
三、关注学生的人格养成和道德生活，是提升生命质量的重要途径
生命之所以让人敬畏，不仅是其个体的迥然不同而且还要有其社会属性。社会公共道德的修养及养成也是小学阶段极其重要的。小学德育也要求教育者按照一定的社會要求，有目的、有计划、有组织地运用整体性的德育内容，通过生命主体对象化的实践活动，培养健全、健康的德性与人格的教育过程。在教育过程中达到生命体的内在知、情、意和外在行为的和谐统一，成为真人。
加强和改进未成人思想道德建设，是学校、家庭和社会今后一个时期内德育的主要任务。未成年人思想道德建设的主阵地在学校和家庭，社会是德育载体，为德育提供了丰富多彩的资源，并检验和规范了学校和家庭的德育效果。学校要与家庭紧密配合，经常沟通，达到学校教育与家庭教育“一体化”的和谐，减少不同步，而抵消学校教育与家庭教育的效果。
关注学生的道德生活和人格培养的主渠道在课堂。课堂不仅是学科知识传递的殿堂，更是人性养育的圣殿。“教学永远具有教育性”，课堂教学内容与过程本身就潜藏着丰富的道德因素，不是“渗透”，而是挖掘和展示，在挖掘和展示过程中，师生共同体验，共同发展。
参考文献：
[1]王枬，王彦.教育叙事：在实践中体悟生命[J].教育研究（北京），2005（2）.
[2]胡守棻.德育原理[M].北京师范大学出版社，1989.
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