俄罗斯糖果的广告词
糖果的广告词【精选】
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2.您永远的好朋友—唐老鸦泡泡糖——唐老鸦泡泡糖
3.姑娘再不会对你皱眉头了。——某牌口香糖广告
4.让你享受甜味，不在有困扰。——台湾丰年果糖广告
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8.随身的好伙伴。——美国口香糖公司广告
9.这种香味绵长持久。——李格利口香糖
10.在美国最得宠的糖果。——贝贝·鲁斯公司
11.一个不断进步的产品。——太阳糖果广告
12.你一口，我一口，酸酸甜甜小俩口。——小俩口果汁软糖
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15.丰富营养，浓浓奶香。——大白兔奶糖
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18.三十年好口味，大白兔与您共成长。——大白兔奶糖
糖果的广告词【热门】
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糖果的介绍
糖果是糖果糕点的一种，指以糖类为主要成份的一种小吃。在亚洲文化广义上，巧克力及口香糖很多时亦会视为糖果的一种。在欧美国家, 糖果是仅指指使用白砂糖或麦芽糖下去制作的产品。而古时欧美甚至使用蜂蜜为原料制作糖果, 但因为蜂蜜成分过多不容易控制而不适用工业化生产。若水果或坚果类食物裹上糖衣, 则称为甜食(如糖葫芦)。
一、广告中文化背景与广告目的的实现
早在19世纪德国韦伯 (M.Weber) 、舍勒 (M.Scheler) 等文化社会学派学者就把文化确立为科学的研究对象, 他们把文化视为包括宗教、思想、艺术理想、价值等因素的精神现象。这也就意味着当广告诉求面对消费者时, 它不仅面对着人类行为的心理机制, 更深层地是在探询人类行为的文化背景。并且所指的文化背景是相同历史传统及文化体系下的群体所共有的行为模式的总和。我国著名报学史专家戈公振先生也指出:“广告为商业发展之史乘, 亦即文化进步之记录。人类生活, 因科学之发明日趋繁密美满, 而广告即有促进人生与指导人生之功能。故广告不仅为工商界推销商品之一手段, 实负有宣传文化与教育群众之使命也。”
一则富有文化内涵的广告, 有浓郁的人情味, 更具亲和力, 总是能叩开人们的心灵之门, 诱发消费者积极健康的情感, 抓住消费者真正的需求欲望, 使消费者心悦诚服, 接受广告的诉求, 从而实现广告宣传的目的。同时, 并非一切现有的人类文化都是构成广告诉求文化背景的有效成分。一部分文化的内容不具有足够的商业价值, 不会成为广告诉求的深层基础;还有一部分文化的内容由于抽象性太高, 不直接作用于消费者的购买行为, 因而也不会进入广告诉求的研究视野。对文化背景组成的考察是一个复杂的分析过程, 我们对俄语广告中文化背景的考察主要是从文化要素的来源角度进行分析的。
二、俄罗斯广告中的传统文化背景
俄罗斯作为有着独特的历史文化传统的国家, 有很多文化艺术经典作品, 它们俄罗斯人民生活有着紧密关系。俄罗斯的广告人运用这些传统文化背景因素引起他们的热情、思想冲动, 即引起文化联想。这些文化背景因素反映了社会发展一定时期的思想和意识, 具有特殊的思想感情色彩。它们重新塑造了语言个体存在的文化氛围, 能更多地吸收民族文化、进一步地展现文化中最优秀的经典模范、人文思想、民族精神品质和审美观点。本国的文化因素已经成为影响广告效果的一个重要因素之一。以下将从各个角度分析体现在俄罗斯广告中的文化因素。
(一) 童话、神话、寓言在广告中的新利用。
Bтретийраззакинул...// (第三次撒网) 《ТурНавигатор》, 14/2002。这是一家网站的广告, 我们读过普希金《渔夫和金鱼》的人都知道, 渔夫第三次撒网之后, 他的愿望都得到了满足。我们知道互联网是虚拟的、资源十分丰富的世界。因此这句话在这里的含义不言而喻:你在互联网络的世界中可以拥有一切!就引起了人们上网的欲望。
(二) 名言、警句被广告化。
广告篇章中活用名言、警句、流行语, 制造新的语义差别。例如:Вчеловекевсёдолжнобытьпрекрасно:иодеждаибувь!Оптовыепоставкивсегданеменее50видовобуви.//《Туризмиотдых》3 9/2002。 (在人身上的所有都应该是完美的:衣服和鞋子!为日常准备的鞋子不少于50种。)
“Вчеловекевсёдолжнобытьпрекрасно”出自契诃夫戏剧《万尼亚舅舅》中的医生阿斯特洛夫的话, 它代表了作家本人的追求和理想。契诃夫的这句经典用在广告中, 使人们产生对舒适生活的向往, 从而产生对衣着的亲近心理, 就达到了广告的宣传目的。
(三) 谚语、俗语和成语在广告中的新解。
谚语、俗语和成语以其中肯性、简洁性、概括性赋予广告语言特别色彩, 引起受众各种联想。例如:Охотник!Аестьлипорохвпороховницах?//интернет (猎人!你枪里还有火药吗?) 这是一则猎具商店广告。众所周知, 成语естьещёпорохвпороховницах源自果戈理《塔拉斯·布尔巴》。哥萨克首领塔拉斯?布尔巴率众与波兰侵略军鏖战, 因力量悬殊, 伤亡惨重。他激励战士, 问道:“火药筒里还有火药吗?…”战士们勇敢地回答:“火药还足够用!”因此该成语表示还有足够的力量, 犹有余力。
用这个句子来做猎具商店的广告, 可以激起人们心中的激越和野性, 感受到狩猎的激情, 进而对商店的猎具产生兴趣, 达到宣传的目的。
(四) 来源于文学作品的广告。作品名、作家名、作品中的引语、主人公名等等通常被利用到广告中。
三、俄罗斯广告中外来词的加入
新时期, 俄罗斯处于社会转型, 社会文化和意识也在发生着变化, 当长期封闭禁锢的国门刚刚打开的时候, 不少人对国外的户品产生了强烈的羡慕、崇拜心理。在语言的运用上, 人们纷纷以会说、会用外文为时髦。这些新的外来文化为俄罗斯文化自身注入了活力, 也提高了俄罗斯文化在国际文化交流中适应力。
为迎合消费者的消费心理, 引起他们的购买欲望广告人准确地把握社会文化心理的新动向, 将现代观念所具有的多元化、开放性特点融入到广告创作中, 最显著的表现就是大量外来词的加入。
(一) 为语言更加简练而借用外来词可以。
如:电脑компьютер (英语) 取代电子计算机электроннаявычислительнаямашина;国际商品展продэкспо (法语) 取代международнаявыставкапродуктов等等。
媒体мас-медиа (英语) 取代社会信息传播途径средствамассовойинформации。用масс-медиа来表示大众传媒的意思, 由于这个词的英语词mass-media是应用频率较高的外语词, 所以这个发音与之相近的词很快获得了广泛的使用。
(二) 为增加广告可信度适当引用一些外文 (主要是英语) 。
俄罗斯人普遍认为, 从美国、日本等国进口的商品质量好, 性能优。因此, 在给进口商品作广告时, 广告人一般都照搬品牌原文以此表明自己的产品是正宗的。如日本SANYO (三洋) 的音响广告
四、结语
现代广告是民族文化的要素, 是形成民族文化的主要机制之一。因此广告文本的作者在组织文本时应考虑受众的民族文化特性。同时广告作为大众文化的产物, 可以促使心理文化的形成, 影响着不同的社会群体, 宣扬某种时下流行的思维形式或生活方式, 反映了文化的发展方向。我们认为对广告中的文化因素的分析, 可以更贴切地翻译和理解俄语广告文本, 也可供制作高效的商业广告参考, 规避广告的文化冲突。
摘要：广告的最终目的是诱使潜在消费者购买其所宣传之商品。为实现这种目的, 一定得考虑受众的社会文化环境。俄罗斯作为拥有独特历史文化传统的国家, 其本国的广告就蕴涵了丰富的社会文化因素, 并且开放性地将外来文化因素融入其中。
关键词：俄语广告,文化背景
参考文献
[1]、祁聿民, 论广告的文化气质[J], 《中国广告》, 1996年第2期, 40-46页。
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让你吃后口齿留香！——巴西口香片
在某某的一个神秘地方，这里的许许多多都十分喜欢香甜的糖果，特别是小孩子。而且这里的全部人的名字完全都是很别致奇特的。因为每个人的名字都跟“糖果”有关系：“星星水果糖”、“柠檬果冻糖”、“波波軟糖”，“跳跳糖”而这个地方的镇长的昵称便叫做“树皮糖”，也有的人直接叫做“糖果”。
也许有不少人想疑问：为什么大家都要一切把名字作得跟糖果有一定的关系？呵呵，这很简单，因为在前一个夏季里的时候，原本四周是很静谧的，空气淡淡的，什么味道也没有。但不知道什么时候，天上就突然有许许多多大大小小的糖果从天而降，下起了名副其实的“糖果雨”，小孩子欢欢喜喜地跑出家门，开心地扒开糖果的糖纸，把糖果扔进嘴里。却发现这些糖果真是甜得要命，真不知道究竟是下了几亿的糖，简直比吃了“苦糖”还难受了几万倍，总是忍不住想吐出来。
这个时候，有个路过的小女孩恰巧伸出小手就拿到了一颗糖果，虽然不知道它到底能不能吃，但还是疑惑地把糖纸给拿出来了，后来因为不小心，刚拿出来的糖果被翻滚着掉进了小河里，结果奇怪的事情便发生了，天上原本一直下着的`“糖果雨”渐渐没了，而地上的糖果都已经积堆了个胡同。河水里糖果在一瞬间就被融化，让小河里的水变得极度地甜，而晶莹香甜的水里的甜味到处弥漫，使整个小镇的空气都变得很甜很甜，就连家里的窗户儿都便成了像糖果一样的味道，精品店里名贵的水晶也散发着甜香，不知情的人还以为它是可以吃的呢。
于是，就因为这样，各家各户都有了最甜的糖果，经过镇长的要求，大家的名字也都徐徐修改了，都变换成了跟糖果息息相关的名字，有些女孩子的名字便很可爱，但因为是关于‘糖果’的名字，男孩们的名字便变得有些怪可笑的。
有了这些最甜的糖果，有些生病的小孩很讨厌喝药，便趁自家爸爸妈妈不注意的时候狡猾地把糖果扔进去，哇，原先苦苦的“药”突然变得十分香甜，便一下子喝了个精光。还有些大姐姐们，如果她们想喝饮料，但却很忧愁没零用钱可以买，只要拿出那糖果，拿出一杯清澈的凉水，把糖果掉进去，水就变得很甜了；如果有些大哥哥要的是冰棒，也只要含入糖果去冷冻就可以啦，还可以根据自己喜欢的味道调味哦！
虽然这样子很好，但这样做的人有百分之九十九的人的味觉都被甜掉了，结果那些因为需要喝药而调皮耍赖的小孩子以后吃什么东西都是没有一点感觉了，那些喝甜得不偿人命的自制的饮料的大姐姐虽然有的没事，但是很多的人都是狂灌了10000000000000000000杯水后才恢复的，而且是跑到国外狂喝了大海又喝小溪与河水里的水的。而那些吃冰棒的大哥哥，才刚刚咬了一口冷冻完成的冰，只见牙齿“啪啦”一声，都很“光荣”甜得掉光光了，害得自己不得不弄上丢脸的假牙。
而那些世界第一超级喜欢最甜的糖果的女生或者是男生，都一直迫不及待地往嘴里塞糖果，还边嘟嘟囔囔地，眼里闪烁着金光，越吃越是兴奋，还边说：“恩，好吃，好吃，真是太甜了，好好吃！！好吃得不行！！”结果吃完后出去外面，看到他们的人都像发疯了罢，能跑多远就跑多远--因为他们身上的甜味实在是可怕，都可以熏死人，或者把一个死人给熏得复活起来。而且只要是他们碰过的东西立刻变成甜的。听说当天中午那个吃了一屋子的糖果的女生，自己在家里正要喝水的时候，手碰着了碗，然后里面的水根本就不是普通的水，而是“正宗”的甜水！结果一喝就晕到了……
友谊如丝缕般轻飘在周围，使你感到无比的温暖。
上星期时，因为崴住了脚，我竟由一个活泼的男生而变得如此安静。
体育课时，大家在一旁玩的开心，我却只得在一旁啜泣。看着远远地秃着的草坪，仿佛世界一下子变得黑白了，旁边几片飘落下来的枫叶也好像是在点缀我内心的悲凉，我只得看着，嘴里含着话梅糖，却只觉得心头更酸了。“蔡。”正在一旁玩得开心的小吴注意到了我，看到我萎靡不振，欲言又止，朝我走过来了。
“你怎么了?闷闷不乐的?”小吴好像很焦急的`样子。
“哪有?我看风景哪!”——远处明明只有秃秃的草坪。
“好啦，还掩饰，没听过‘解释就是掩饰，掩饰就是事实，事实就是一切的真理’这句话吗?”他颇有幽默气氛的跟我说。“一起玩吧!如何?”他满脸笑容的跟我说。
“可是。”我一点也没有高兴的意思。
“我扶你，走吧。”他似乎看懂了我的焦虑，并随即塞给了我一块儿糖。
“这是什么呀，味道不错!”我变得高兴起来了。
“话梅糖啊，你最喜欢吃的!”他也喜上眉梢地说。
“谢谢啊。”
“朋友间还有什么好谢的?”说着，我俩互相搀扶着，走着。
儿时爱糖果。总会在小小的零钱节余之下，去商店买几颗。当然不是明目张胆，因为许多小伙伴嫉妒的脸，让我羞于自己的馋相。于是总在夜色之中，飞一般跑到小商店，做贼一样递上几分钱，再遮遮掩掩地溜回家。偶而会遇上熟人，心便兔子一样跳着，故意大声说着某个文具的名字，忍痛递上钱，把那个并不需要的东西懊恼地拿回去。
后来不知怎么就大方起来，坦然地趴在供销社的玻璃柜台上，指点江山一样指点着斑斓的糖果，用角票买来，或圆或方，或硬或软，揣在口袋里边走边嚼，一路花香鸟语。剥下的糖纸被精心地压平放在盒子里，闲时便裹上大小相似的石头两头拧好，扔在路边戏弄别人，期待一片哄笑。上当的人很多，想必是每个人心里，都有着对甜蜜的渴望。
十多岁的某个中午，上体育课的时候和一个女孩站在白杨树下聊天时，我掏出昨天买的糖果放到嘴里。女孩羡慕地看着我蠕动的嘴，说，敢情你有糖吃，你妈就是卖糖的啊！
那时我并不懂占公家便宜是什么意思，但直觉这不是件好事，于是很抓惊地跳起来，反驳说，那你爸还是银行的哪！你家钱随便花是吧？女孩仓皇地摇头，一时竟噎得说不出话来。
我忽然大喜，为自己铿锵有力的回答。于是揣了得意走回家去和父母和哥姐说起，兴奋得尾巴要翘上天的样子。但令我沮丧的是，得到的居然是不经意的一笑和不耐烦。我一时长叹，这样天才的话语，居然没人拍案惊奇，真是知音难觅啊！之后我左思右想得到了结论，他们这是嫉妒，这才安心睡去。
后来去外地求学，学校在山半坡，花枝丰茂，芳草萋萋。常常在晚饭后和室友穿过丁香花丛，沿着长长的斜坡奔下去，去路尽头的小店买花生牛乳糖和酒心巧克力。那时花香四溢，月华如水，我们慢悠悠地咬着糖回来，走走停停地说着少年心事，离家的日子便在糖果的香气中少了许多苦涩，多了融融的甜意。
那时我们总说，等有钱了，要买一大包的糖果每天吃。
但现在，却不再吃糖。怕体重增加，怕喉咙不舒服，怕肾负担过重。曾经挚爱的糖果只能随着口水融化在记忆里，在青涩岁月里悠且远地香着。
而丫头开始疯狂地吃糖，藏糖，像地下党对统治党一样和我明争暗斗，阳奉阴违。她的名言是，你不敢吃，所以你嫉妒。我气结，那玩意有什么可吃的？但这话明显底气不足，都曾年少过，糖果的香气，又有哪个能抵挡得住呢？
前几日去市里，和姐姐在糖果柜台前流连不去，看中的是牛奶花生糖。我喜欢在午后的阳光里悠闲地咀嚼它的韧和酥，那滋味雍容浓艳得像洛阳的牡丹，让感官满足到极致。还有一种芝麻糖，脆脆地，在齿间辗磨出一股芝麻香，混合在麦牙糖里，有一种小家碧玉的味道。
或许我的眼神太过渴望，姐笑，要不，咱该出手时就出手？
转眼是春节，又待一年桃符新。丫头老早就缠着我上街，眼睛瞪着街边的糖果摊，兴奋地查着种类，絮絮地说着今年要买多少种。我则郑重地告诉她，不到春节，不许吃糖。
二是对于犯错的学生，不全盘否定，而是积极地从他身上寻找另外的一些优良的表现和“闪光点”。先不直接切入他的错误，而是首先表扬他的“守时”、“服管”、“正直”等优点，这就缓解了学生犯错后的紧张心情，也让他直接感受到师长的公平和善意。
三是在教育前对学生犯错的原因进行了认真地调查了解，这就避免了误伤学生和批评的盲目性。如果仅看“王友用泥块砸自己班上的同学”这一点，当然错误全在王友，但经过了解之后，才发现了其举有出于保护女同学的“正直”的一面。对学生的犯错，如果不调查、不了解，就会按看到的表面现象进行批评、处理；调查了，了解了，就会按事情的真相正确对待，也可避免一些学生被冤枉。
四是针对被教育对象的心理和年龄特点，采用表扬和奖励的手段进行教育。陶行知对于那位犯错的学生，从教育的开始，就采取一步一表扬、一步一奖励的方法，糖果在成年人身上可能不会发生什么作用，可是对于当时的小学生来说，却有极大的鼓励作用，所以，当陶行知伴随着表扬的四块糖果发放完毕之后，学生已经完全认识了自己的错误。
五是教育学生要引发学生的自我批评，我们看陶行知在对犯错学生的整个教育过程中没有一句批评，但却引发了学生的自我批评，王友之所以在接到第四块糖果时，能感动地流着眼泪后悔地喊道：“陶校长，你打我吧！我错了，我不该砸自己的同学！”，完全是陶行知的教育艺术所产生的效果和结果。
我有一只小狗，它叫糖果。糖果是我用一斤黄豆换来的。
每天早晨，奶奶都会让我提着一布袋黄豆，端着蓝瓷碗，到村里的豆腐坊去换豆腐。布袋里装着半斤黄豆，把这些黄豆倒进豆腐坊的大木桶里，就能换回八片水嫩嫩的白豆腐。
哗哗哗哗——我喜欢听黄豆倒进木桶发出的声音，蹦蹦跳跳的`，很欢快。黄豆滴溜溜的圆，有些人倒得急了，就会有黄豆蹦出来。
去得早，人们在豆腐坊前排着队。豆腐叔端出冒着腾腾热气的热豆腐，空气里弥漫着浓浓的豆香味儿。这样的豆腐端回家，奶奶总会留一片给我拌白糖吃，又香又甜。
去得晚了，豆腐叔已经挑着装满豆腐的木桶出门叫卖了。盛豆腐的、漾着水的方木盆里，往往只剩下不多的几片白豆腐。豆腐坊的婉婶娘往我的蓝瓷碗里装上八片好豆腐，还要送上一些碰碎了的白豆腐。奶奶用碎豆腐煮酸菜汤，撒上红红的辣椒粉，常常辣得我呼呼喘气。奶奶说，我喘气的样子，就像火龙在喷火。
一天，去豆腐坊晚了，柜台上空空的，婉婶娘正拿着高粱须扎的短扫帚，弯着腰，把撒落的黄豆扫起来。
京子，豆腐换完了。婉婶娘说，她抿着嘴在笑。
屋子里飘荡着豆汁温暖的香味。我偏着头，怀疑地看着婉婶娘。
唔——屋角的老木柜下，传出奶声奶气的哈欠声。有一瞬间，我似乎觉得自己听到了熬煮糖浆时，那褐色的气泡破裂的、甜蜜的声音。
呜——
阳光透过大大的木窗照进来，落在老木柜繁复的花纹上。一团奶黄色的绒毛踏进金黄的阳光里。
我看到一双亮晶晶的黑眼睛。它望着我，就像我是阳光。
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