2024年高考语文作文指导：文体的创新

2024年高考语文作文指导：文体的创新（通用7篇）

2024年高考语文作文指导：文体的创新 篇1

2010高考语文作文名师点津系列――文体的创新

文体创新能力与技法。

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关于应考作文文体创新的思考

1.《语文高考大纲》中，关于作文“发展等级”有16个评分点，规定只要有其中一点就可以得“发展等级”分，一点突出或多点达到要求均可得“发展等级”满分。

考察这16个评分点，其核心就是创新；而文体创新恐怕是最易“手到擒来”的吧？

2.讲究文体规范，并不是不要个性特色，不要文体创新；相反，大家都“听话的好孩子”一样瞅着虚拟的阅卷老师的脸求“规范”，如果我来一个在规范的前提下进行文体的创新，花开别样红，想必更“讨人喜欢”吧？

再说，作文阅卷老师，看多了“规范”的同类文体作文，难免会有倦怠情绪，可能在评分上更挑剔，一篇常规文体的文章，若无特别之处，发展等级评分常常只能给到6分左右。如果见到一篇新颖独特充满个性特征的文章，精神往往会为之一振。这样的文章只要不偏题，在发展等级评分上常常可以得到满分，并且在表达项的评分上也能给评到一类。

2022年高考语文作文题目 篇2

试题内容：

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手;否则，难免下出俗手，水平也不易提升。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

2022年普通高考语文作文真题2：全国新高考Ⅱ卷

试题内容：

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

中国共产主义青年团成立100周年之际，中央广播电视总台推出微纪录片，介绍一组在不同行业奋发有为的人物。他们选择了自己热爱的行业，也选择了事业创新发展的方向，展示出开启未来的力量。

有位科学家强调，实现北斗导航系统服务于各行各业，“需要新方法、新思维、新知识”。她致力于科技攻关，还从事科普教育，培育青少年的科学素养。有位摄影家认为，“真正属于我们的东西，是民族的，血脉的，永不过时”。他选择了从民族传统中汲取养分，通过照片增强年轻人对中国文化的认同。有位建筑家主张，要改变“千城一面”的模式，必须赋予建筑以理想和精神。他一直努力建造“再过几代人仍然感觉美好”的建筑作品。

复兴中学团委将组织以“选择·创造·未来”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

2022年普通高考语文作文真题3：全国甲卷

试题内容：

22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃(贾元春)省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字;贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”;贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套;也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。

以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

2022年普通高考语文作文真题4：全国乙卷

22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

北京：双奥之城
	奥运会、残奥会	2022年冬奥会、冬残奥会
比赛 成绩	中国奥运代表团名列金牌榜第一，奖牌榜第二；残奥代表团名列金牌榜第一，奖牌榜第一。均创历史最好成绩	中国冬奥代表团名列金牌榜第三，奖牌榜第十一；冬残奥代表团名列金牌榜第一，奖牌榜第一。均创历史最好成绩
群众 体育	全民健身事业蓬勃发展	“三亿人参与冰雪运动”成为现实
科技 亮点	世界跨度最大钢结构场馆“鸟巢”；场馆污水处理再生利用率达100%	智慧场馆和智慧服务；“分钟级”“百米级”精准气象预报
交通 支持	全国第一条高铁京津城际铁路开通，助力奥运	京张智能高铁冬奥列车开行；全国高铁运营里程超4万公里，居世界第一
国家 经济	国内生产总值：31.4万亿元（20）	国内生产总值：114.4万亿元

2022年普通高考语文作文真题5：北京卷

试题内容：

21.微写作(10分)

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。

(1)校学生会成立新社团“悦读会”，要拟一则招新启事。请你围绕“阅读带来审美愉悦”这一宗旨，为启事写一段话。要求：语言简练，有吸引力。

(2)核酸检测排队时需要两米安全距离，一些社区为两米间隔线设置了安全贴心、形式多样的标志，有的是撑起的晴雨伞，有的是贴在地上的古诗词图片。请你选择一个检测点，依据其环境特点，设计两米间隔线标志，并写出设计理由。要求：语言简明，条理清晰。

(3)请以“像一道闪电”为题目，写一段抒情文字或一首小诗。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。

22.作文(50分)

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。

(1)古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。

请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。

要求：论点明确，论据充实，论证合理;语言流畅，书写清晰。

(2)网络时代、疫情期间，很多活动转向“线上”，你一定有不少关于“在线”的经历、见闻和感受。

请以“在线”为题目，写一篇记叙文。

要求：思想健康;内容合理、充实，有细节描写;语言流畅，书写清晰。

2022年普通高考语文作文真题6：天津卷

试题内容：

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

烟火气是家人团坐，灯火可亲;烟火气是国泰民丰，岁月安好;烟火气是温情，是祥和，需要珍惜和守护，也需要奉献和担当。寻常烟火，就是最美的风景。

你对这段话有怎样的思考和感悟?请结合自身体验，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题; ②文体不限(诗歌除外)，文体特征明显;

③不少于800字; ④不得抄袭，不得套作。

2022年普通高考语文作文真题7：浙江卷

试题内容：

24.阅读下面文字，根据要求作文。(60分)

近年来，浙江省着力强化创新驱动，深入实施人才强省、创新强省首位战略，深入实施“鲲鹏行动”“高层次人才特殊支持计划”等人才工程，全省高质量发展水平持续提升。

新时代浙江青年，在各行各业、不同领域开拓创新。如95后姑娘徐枫灿，在空军航空大学刻苦训练、满分通过考核，成为我国陆军首位初放单飞的女飞行员;90后青年工人杨杰，从一名普通的学徒工成长为“浙江工匠”，获得浙江省劳动模范称号;之江实验室智能超算研究中心团队，35岁以下成员占比近九成，勇闯国内智能超算领域“无人区”，斩获超算应用领域的国际最高奖项——戈登贝尔奖……

以上材料对你未来发展有什么启示?请写一篇文章。

09年高考语文作文结尾技巧 篇3

议论文的结尾处,在点明主题或对主要内容进行总结的基础上,对自己或他人提出希望、要求、警劝等,这样的收笔就叫做垂戒法。这种收笔方法具有明显的号召、鼓舞或激励作用。它大体可分为两种情况:一是自戒法,一是他戒法。

所谓自戒法,就是收笔的内容是针对作者自己或自己所属的部门,根据实际情况提出今后的理想、方向、决心等。有些文章在收笔时向别人征求对自己的意见,也属于自戒法。有篇《三分文内,七分文外》的学生习作,就是用自戒法收尾的:

论年龄,我还是一个未步入社会的中学生;论写作,我还是一个刚拿笔的新兵。我惟一的长处就是敢于拿笔学习着写。好在有老师的指点和同学的帮助,在写作的道路上,我更有信心了。

有些文章,结尾时联系实际,直陈肺腑,立身表态,这种收尾方式也属于自戒法结尾。比如学生习作《先天下之忧而忧,后天下之乐而乐》的收尾,就是用立身表态式写的:

祖国的前途一片光明,我们的事业一定胜利。我和我的同龄人,一定要自觉自愿地肩负起历史赋予我们的重任,像历史上无数仁人志士那样,像无数为革命抛头颅、洒热血的先烈们那样,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,为祖国的富强和人民的幸福而矢志奋斗。

所谓他戒法,就是在文章收笔时,针对他人提出今后当如何努力等方面的内容。比如春夏的《这样的蠢事不能再干了》一文,内容写全国苹果大丰收以后,由于盲目提价等原因,使苹果严重滞销,从而给国家造成巨大损失。文章收笔时就用他戒法对有关部门提出改进做法的建议:

有一副对联写得一针见血,不妨照录于此。上联是:“留着好的卖烂的”,下联是:“卖着烂的烂好的”,横批是:“推陈出新”。这样的蠢事,不能再干了!与其等苹果烂了再降价,何不早点适当调低价格,既让人们从丰收中得到实惠,又使国家免遭损失呢?

还有些文章在结尾时面对读者慷慨陈词,用反诘激问的形式把文意宕开。虽然作者往往不作正面直接回答,但这种反诘激问却冲击着人们的思想波涛,启发读者进行深深的思索。这种写法,也属于他戒法。比如毛泽东同志的《批评与自我批评》的结尾就是用这种方式写的:

„„难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法舍不得丢掉吗?难道我们还欢迎任何政治的微生物来玷污我们清洁的面貌、侵蚀我们健全的肌体吗?无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命,使我们每个活着的人想起他们就心里难过,难道我们还有什么个人利益不能牺牲,还有什么错误不能抛弃吗?

还有些议论文,结尾向人们展望未来,揭示前景,也明显具有号召、鼓舞和激励的作用,所以也属于垂戒法。这种结尾往往用词优美,含意深刻,充满热情和自信,具有很强的感染力和巨大的说服力。比如毛泽东同志的《新民主主义论》的结尾就是这么写的:新中国站在每个人的面前,我们应该迎接它。

新中国航船的桅顶已经冒出地平线了,我们应该拍掌欢迎它。

2013年高考语文湖南优秀作文 篇4

1.心有猛虎，细嗅蔷薇

2.叩问心灵

3.惟愿此心无怨尤

4.猛虎与蔷薇

5.宿命

6.所向，所爱，所愿

7.纸梯

8.愿从本心

【优秀作文之一】

心有猛虎，细嗅蔷薇

鸿鹄一心展翅腾飞，在脑海深处猛虎的咆哮怒吼之下风雨兼程，直击山之巅、海之角；父子桌前相守，一时蔷薇香溢，宁静安然，生活于细碎之处尽现美丽清新我心有猛虎，却细嗅蔷薇，两者兼二为一，何乐而不为？

“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！”苏子心中自有虎啸龙吟，如那追逐巅峰的苍鹰，手持刀剑，锋芒逼视，然尽管无畏如他，也依然不忘在征服的途中追忆亡妻“十年生死两茫茫”，也依然拥有享受生活宁静安详的勇气，长叹一声“此心安处是故乡”！

追求但不苛求，既有猛虎吟啸，也任蔷薇盛开

雨果曾言：让内心住着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣而林徽因却叹道：真正的平静不是远离车马喧嚣，而是在心中修篱种菊不因为一心追梦而忘却了眼下幸福的珍贵，又不因适意的享受而拒绝让自己经受磨砺，巨龙与心篱同样寄居在心中，彼此安然无恙，共同挑起我们真正向往的生活子曰：修身，齐家，治国，平天下追求远方与活在当下绝非矛盾，而是一种循序渐进的过程，为何非要拆散彼此，而不坦然接纳呢！

享受生活之美，乐在砺炼之痛，猛虎与蔷薇，交相融合被誉为“铁娘子”的撒切尔夫人一生风华绝代，誉响全球，然而她临死前却自责与悔恨于对子女的疏忽陆游心怀天下，悲悯苍生，时刻吟唱“此身难料，心在天山，身老沧州”，却痛苦萦心，无法自释；孟夫子虽能“红颜弃轩冕，白首入松云”，却也叹恨于一生碌碌无为，遗憾终老此乃为何？他们无法做到像苏子般收放自如，不是猛虎的啸叫占满了耳际而不闻花香，即是沉溺于蔷薇的爱抚而难以自拔我们需时刻在心中摆放天平，保持最真实幸福的自我，即使猛虎因伤痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香，即使蔷薇迷醉麻木本心也能怒号以警醒

猛虎与蔷薇，平衡心灵，度量幸福，此生若此，心甘情愿

我心有猛虎，却细嗅蔷薇无论是搏击长空的巨鸟还是乐在平静的父子，都一样幸福美好，真实可贵

我愿乐享有两者，充实真正的生活

【优秀作文之二】

叩问心灵

汪国真曾有言：“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福”

诚然，人生中追求无止境，幸福无大小然而，肯定这份追求，这份幸福，只需在夜深人静时，叩问自心，当听到那句——“我愿意”一生无悔，足矣！

嵇康，一朵空谷的幽兰那时，一把铁锤划过天际，击于石器之上，溅起万点火星，瞬间汇集，光芒万丈那时，面对宦海沉浮，他没有沦陷，面对司马集团的威胁，他没有屈服那时，朋友入仕，他写绝交书；生命将终，他独奏《广陵散》他就如打磨的铁器，坚韧自强，即使磨难重重，也不会动摇自己内心世界高洁的追求与坚守不论结果，叩问心灵，只道一声“我愿意”

能于热地思冷，则一世不受凄凉；能于淡处求浓，则终生不受枯槁

古来圣贤，不乏落寞失意之人，只因他们在那“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的污浊社会中能够坚守自己的心灵，坚守自己的追求，不为他物所主导于是成就了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份充实与幸福；成就了欧阳修于深山与民同乐的高洁情怀，成就了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟……往事如烟话沧桑，相信在抵过千百般困难后，他们叩问心灵，会振臂齐呼：“我愿意！”

海子曾说过：“要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡”如今，在这物欲横流的社会中，有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的心灵？有多少人追逐于名利而典当了当初的追求？

当“干露露”们唯财是举，当“郭美美”们哗众炫富，仍有一些人在自己的人生道上拼搏着自己的梦想与追求，提升了自己也造福了社会“歼—15”号总设计师罗阳在飞机制造完成之瞬间，累倒在了甲板上最终不幸去世，他没有太多的钱财，他也不渴求过多的名利，只想把一生的精力奉献在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，内心仍然坚持自己的理想，一声“我愿意”从他内心发出，感动了无数国人“才道霓虹君已去，英雄长存海天间！

“身有疾病，必能治愈；心有忧伤，谁能承当？”这是《圣经》中的一句箴言多少次，我们叩问心灵，才知道追求的真正涵义，无关乎结果，只在于那一次次拼搏不屈的过程，幸福亦如此，不是靠金钱与名利而堆砌，而是追求后那一份心灵的充实，满足与宁静感动中国人物刘伟，身患残疾用生命奏出华美的绝响；从小就不幸得小儿麻痹症的乡村女医生，多年来从未向命运屈服，伏在丈夫背上，夫妻俩行走于大山间，为村民们治病开方不解的人们想必会问：“值得吗？”而答案已在他们的心中，三个坚定的字——我愿意！

司汤达说：“我从地狱来，要到天堂去，正路过人间”人间风云变幻，世事无常然而，风物长宜放眼量，只要无愧于内心，一生，安矣！

叩问心灵，“我愿意！”

【优秀作文之三】

惟愿此心无怨尤

总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤

亦有些生命，宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜

无论如何抉择，只要心中无怨无尤，一句轻描淡写的“我愿意”便有了九鼎千钧之力，不容他人置喙如人饮水，冷暖自知惟愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾

托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠自来去这便是庄子他是如此飘忽不定琢磨不透，他穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生活贫困潦倒亦不移本心他垂钓于濮水之滨，楚王派人寻他入朝为相，“愿以江山累矣！”话说得如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头他凝视着水底匍匐的一只龟，笑言：“龟是愿意被人供养

在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢？”对曰：“后者”庄子笑了：“往矣，吾将曳尾于涂中！”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值然我却为他拍手称快，他遵循了心的召唤，不被浮云遮蔽了双眼，坚持自我孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树——诡谲难测，却自有一番风骨

与庄子同样随心所欲的还有那轻裘缓带，不鞋而屐的魏晋名士在那愁云惨淡的天幕下，它们不愿循规蹈矩明哲保身，而是纵情狂歌，舍生忘死，他们白眼向权贵，折枝为美人，生命随心绽放得如此绚烂，光耀千古当洛阳东市刑场上奏起那广陵散之绝响，那亦是嵇康内心的绝唱：“此身虽陨，此心无怨尤！”真名士，自有一派清峻超绝的风流

于此番炽烈壮阔的生命相反的是另一种安然，二者的共同之处就在于内心的答案：“我愿意”

李叔同舍下尘缘，斩尽俗丝，遁入空门成为弘一法师此举令多少仰慕其才华的人唏嘘不已然他却是无怨无悔地从心而行“明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以待人”，这般偈语便是他心灵的写照倘若他不割舍红尘纷繁事，或许会为后人留下更多璀璨的绘画与篆刻作品，但又何来他圆寂前发自肺腑的“华枝春满，天心月圆”？

陶渊明“误落尘网中”，终是抵抗不了心底声声“归去来兮”！而后“采菊东篱下，悠然见南山”林逋厌倦污浊官场，终是隐于西湖之畔，梅妻鹤子，飘然不群沈复没有“人间百姓仰头看”的鸿鹄之志，只是随心生活，记录日常的一次出行或仅仅是一块石头，便成了《浮生六记》……

这般安然的心底的细小满足，实在不足为外人道矣

生命仅有一次，但求随心，勿忘本心惟愿此心无怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一声“我愿意”

【优秀作文之四】

猛虎与蔷薇

英国诗人西格夫里&8226;萨松留下了一行不朽的诗句来描述自己的心灵：我心中有猛虎在细嗅蔷薇

诚如斯言，在一个人的心中，猛虎代表着刚劲、激烈、奋斗，蔷薇则暗示着柔和、宁静、平淡一个人的心中可能存在这看似矛盾的两面，但无论哪一面，只要自己愿意，都能活出生命的价值

记得《少年派的奇幻漂流》中的少年派，他的生命就像一头猛虎，勇敢、坚强、奋斗，寒冷、饥饿，风雨、海浪都不能阻止他的步伐，他毅然决然，在太平洋上漂流了数几个月虽然他全身伤痕累累，筋疲力尽，但他的内心却充实而满足，他的人生也因此有了价值

也记得那个貌不惊人才华出众的年轻人，他叫雷鸣声，他的生活也如猛虎般顽强为了开发一款新的刷机软件，他一连几个月都每天持续工作二十个小时以上，终于获得了成功，二十岁出头就成了千万富翁

当人们惊羡雷鸣声的成功时，又有几人懂得他猛虎般的内心？心有猛虎，他才能不停地奋斗，无止的拼搏，心有猛虎，他才能蔑视一切困难，扫平一切坎坷；心有猛虎，他才内心实在而满足，人生才能获得成功

猛虎般的人生固然值得敬畏，但蔷薇般的人生同样精彩美好

还记得丰子恺先生那幅《人散后，一钩新月天如水》吗？那画面上，只见淡月一

弯，竹帘半卷，椅子几把，剩茶几盏，子恺先生此时想必在心中细嗅蔷薇吧！这种宁静的幸福，让人心中无比安适

蔷薇般的人生也是值得歌颂的，因为这种宁静的幸福，也能让人体会到生命的真谛

华兹华斯生活在英格兰北部的一个小村庄里，他自称是“漂流在天空中的一朵白云”，他不选择热闹的伦敦城市生活，而选择与金色的水仙花作伴“凝眼看花又看花，同花共舞天上曲”，他的心中亦有蔷薇在悄然盛开，他宁静、悠然地生活，亦体验了生命的真谛

华兹华斯正因心中细嗅蔷薇，他才虽身处山林但内心依旧满足，他过他的宁静生活，也实现了他生命的价值

其实，无论一个人的生活是刚是柔，是奋斗还是宁静，是激烈还是平淡，都没有错，就如猛虎和蔷薇，无论你选择哪一个，只要你愿意，都能活出生命的精彩

【优秀作文之五】

宿命

我靠在昏暗、潮湿的小矮墙上，我正在思考我的人生——我是一只猪我们祖辈都一样，有着极其悲惨的宿命

宿命，宿命

我一生不愁吃，不愁穿，我只需要吃好睡好，每天重复着同样的事，日复一日……看着同伴们渐渐膘肥的身材，我却始终壮不起来，我有着自己的思想我不愿臣服于我的宿命，因为我深知，我的自由之日便是我受死之时

夜幕降临，我做了一个梦，梦见了我被屠夫送进了屠宰场哪儿陈列着一行一行的猪头，一列一列的猪肉，我明白，我们身上的猪头、猪肉、猪肠通通不是我们的，除了我们自己的灵魂我一个激灵醒了过来

夜色朦胧，我站在猪圈门口，挥洒冷汗同伴一个一个都睡着了，我沐浴着从断崖处吹来的山风，我的灵魂在内心躁动不安我似乎看见了狼在断崖上嗥叫我也情不自禁，摆正了姿态，嗥叫了一声，同伴们瑟瑟发抖，痴迷的眼神望着我，显得很害怕他们一定以为我患上了猪瘟，或者以为我是一只披着猪皮的狼我没有解释什么，因为我只是顺从我内心的灵魂罢了

我决定要逃跑

“什么”？同伴们瞪着眼睛惊恐地看着我，此刻的我站在猪圈门口，继续沐浴我的清风我知道他们不会理解我，就像人们不理解韩寒一样，我和他一样，都是叛逆的少年就像汪国真说的：要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福我的内心似乎更坚定了

明天，明天

红艳的晚霞如期而至，浓薄的雾气没忘记给大地披上一层灰色的荧幕我趁着夜色，拱开了猪圈门，玩命似的往断崖飞奔，迎面来的是凉爽的清风逃跑时我回头望了一眼，看到了我的母亲，从她的眼神里我看到的肯定的目光，似乎是我做了她想做却又不敢做的事情

断崖的清风不像猪圈，猪圈里的风夹杂着湿气和污臭我摆正了狼的英姿，不断嗥叫，因为我战胜了我的宿命，我顺从了我内心的灵魂

心里有个声音一直在嘀咕：“你战胜了你自己的宿命，多么值得啊！”

夜幕下的断崖，依稀可见几颗星星，这勇敢地灵魂花，此时此刻，开得到处都是

【优秀作文之六】

所向，所爱，所愿

种子向往光与热，所以愿意奋力挣扎，冲破黑暗的桎酷；新芽爱恋雨与露，所以愿意经受风尘侵扰，舒展叶片；绿叶眷恋于树木，所以愿意陪伴其度过一载春夏秋冬，一轮雨晴雪雾，当它们被问为何如此，不过说一句，“我向往，我爱，所以我愿意”

西边山脚的鸟儿向往东边天际的彩云，所以不顾饥寒风雨，毅然而上纵使受伤，纵使落泪，在苍穹之下也无怨无悔

他便是那样的鸟儿，费尽一生飞往高处谈迁自幼家境贫寒，但其人穷志不穷及近而立之年，他展开了国史的修订工作探民间，访古迹，查典籍前进之路风雨兼程二十七轮四季镌刻了白纸黑字，也染白了鬓角的霜花他以为他已经看到了璀璨的彩云，却又有狂风骤雨将其拉下——巨著被偷走了多年心血付诸东流水，命运的折磨让其快要倒下，但他还向往着那一天啊于是又是八年，从头再来，终成《国榷》

因为向往，所以愿意忍受劫难，惟心中之志引导人生之路而这之中的苦难，便也甘之如饴

儿子深爱着父亲，纵是无言也能静静陪伴，不须言语与呼号，物质与欣喜，便也有幸福

雅士林逋时常执一双木桨，乘一叶扁舟游于西湖之上隔绝了金钱与物欲，喧闹与繁华，惟有注月光为酒，化绿水为诗句，以梅为妻，以鹤为子世人当然不解，远离舒适的日子，来这里过清贫的日子图什么？而他却说：“吾志之所适也，非室家也，非功名富贵也只觉青山绿水与我情相宜”他爱这空山新雨，爱这碧波浅荡，便愿意抛弃世俗与浮尘，放浪形骸于天地间

因为热爱，所以愿意趋于宁静，即使没有戏台上的一颦一笑，没有炊烟之下的欢声笑语，自然也能给其慰藉

反观如今社会，所愿真源于所向、所爱吗？利欲熏心、铜臭扰人，人们多已忘了为何在这世上；竞争激烈，身不由己，还有谁能不顾他人言语凭内心做出选择？向往便攀登吧，无畏险阻；爱便追求吧，不需证明

那么，“向心之所向，爱心之所爱，所以呢？”

【优秀作文之七】

纸梯

你说你不像别人的父亲那样有本事，你只是个纸梯，纸梯什么也做不了我说我愿意，愿意带着纸梯一路前行

去年冬天，你和母亲陪我在北京求学雪雨纷飞的日子，你一手提着一袋腊肉转乘了三四趟车来到老师家门口，和老师点头哈腰说话的样子和那双被冻裂的大手我至今记忆犹新临走时你一个劲地拜托老师多关照我，似乎把一辈子的谢都在那会儿道尽了

你陪我去购买寄宿用的衣物结账时发现少拿了一件东西，于是叫你守着购物车排

队等着回来时，发现你竟坐在一旁的椅子上伏着购物车睡着了侧仰着头，轻声地打着鼾往返拿趟东西只不过三分钟而已，你竟已如此疲惫，那一刻，我久久站在你身边，凝望着你，不忍将你叫醒，嘈杂的超市在我心里突然也寂静了

十八年来我第一次如此近距离地观察你——那个在我出生时第一个抱我的男人，那个在我生病时鞍前马后照顾我的男人，那个对母亲说“如果你生个儿子，我们爷俩保护你，如果你生个女儿，我保护你们娘俩”的男人随着我的成长已经年近半百

思及此，我被“年近半百”这个词语所吓倒，我无法想象几十年后你口吐不清，吃饭如同嚼蜡的日子不知何时开始，你竟变得爱说重复的话，爱随手关灯你开始变得邋遢，变得一久坐就体痛，变得爬上三楼都会体力不支你曾经那么英俊我的成长似乎建立在你的衰老上，我成长的养份似乎就是你年轻的生命活力

“秋风秋草正离离”仿佛就是你的写照昔日那个将我扛在肩上的男人如今连提桶水上楼都会气喘吁吁

你是一个完美的父亲，我却是一个不完美的女儿我尽全力让自己更加完美，只是为了告诉别人，我配作你的女儿此刻，我在考场上写下你，我知道，你一定在学校门口焦急地等待着我的凯旋我给了你太多希望，我不想让你失望

你曾经跟我说过，你不是大官，也不是有头有脸的大人物，你不能像别人的父亲那样当个铁梯子让孩子越爬越高，顺风顺水你只是一个纸梯，纸梯什么也做不了我说，谢谢纸梯，让我比别人坚强，比别人完美我愿意带上纸梯一路向前

【优秀作文之八】

愿从本心

或动如惊雷疾电直上九天，或如处子默而无言停泊家港攀山者和念家者不约而同地说出那句“我愿意”，都是如此坚定

何者？从其本心而已

在你我的本心中，潜藏着许多若情感：儿女之情，手足之情，家国之情，故有冲关一怒，双肋插刀，愤而投笔，血荐轩辕

违背本心的情感，有手足相残，同室操戈者，登临金字塔高点，数不尽妒忌与艳羡，万人簇拥过后，惟有孤独的长眠背叛本心的人，本心会给予他双倍的失落与孤独

反之，若清末举人汪笑侬，风雨飘摇，江山寥落，他竟弃文从戏所谓倡优并举，意在写京剧艺人的身份地位低下如妓女，汪不顾鄙夷谩骂，不顾练戏之艰，以时政入京剧，开创新剧，意在以这种古老的方式唤醒国民在他名动天下，嘉奖如纸片发来之时，他那颗早已经受风霜拷问的心在愿景实现后该是如何的欢欣与满足，家国之情，不正是本心吗？

指路灯，登天索，领航舵——那是你我本心中的理想请听从本心理想的召唤，扬帆远航吧因为没有会比这个让你更坚定，更愿意为之奋斗

年轻是珍宝，但社会嘈杂的音乐，迷醉的灯光遮蔽了本心的投影，所以迷茫，挥霍青春半途而废，中道易辙者大多在此时一声叹息，掉头或干脆坐在地上

是时候寻找自己那份本心的理想了香茗，可饮；禅理，可寻；瓦尔登湖，可游；浩渺星空，可览但这都是手段，真正需要做的是问自己：“最愿意的是什么？”找到它，并为之奋斗

然而，以上观点建立于亚圣先生的石基——人性本善之上，即你我之本心虽千变

万化，仍为善心追求公正，倡导和谐，弘扬大爱等等若有人言贪嗔痴，杀伐，虚假等才是其本心，在下不敢苟同

愿持本心之情感，以无悔对待家人，无愧面对国家；愿持本心之理想，以无惧实现追求，以无畏逐梦人生

09年高考语文作文复习评析教案 篇5

------考场作文评析教案

一、作文题目：

喧闹、快节奏的生活和工作给人们带来了满足，也带来了烦恼。心灵时常被搓揉得疲惫不堪。那么，我们该到哪里去寻找心灵的憩息地呢？

请以“让心灵在 中憩息”为标题写一篇文章。

要求：错误！未找到引用源。把题目补充完整；错误！未找到引用源。自主确定立意；错误！未找到引用源。文体不限；错误！未找到引用源。不少于800字。

二、题意分析

从题目提供的简要材料来看，本次作文的目的是通过设问，触发学生对生活的思考。“心灵”在本材料中可以理解为“思想情感”等内心世界，“憩息”可看作是“愉悦的休息”，也就是说人们的思想情感可以在某一个地方得到愉悦的休息，心灵得到慰藉。而这个地方可以是有形的，也可以是无形的。可以在“书籍”、“舞蹈”、“绘画”、“书法”等“憩息”，也可以在“亲情”、“友情”甚至“爱情”中“憩息”，更可以在欣赏自然界一切美景中“憩息”，也可以在人类一切美好的情感中“憩息”。

三、学生作文素材运用情况分析

学生基本上能把握审题的规律，文章结构比较完整，在说理的过程中，理论论证的能力较强，但事实论据的选择和运用就存在比较明显的问题，学生与学生之间的水平差距比较大。

（一）事实论据的选用不符合中心观点 事例一：《让心灵在淡泊中憩息》

鲁迅的心灵被重创时，他选择了淡泊。眼看国家被压迫，人民处于水深火热之中，身为学子的他却无力挽救。于是，他弃医从文，放弃了那条在战场上轰轰烈烈，救死扶伤的路，选择了那条用文字叫醒国人的淡泊之路。

淡泊并不代表退出，它只是用更沉着、冷静的方式，让受伤的心灵有一处憩息之地。点评：鲁迅的弃医从文可以说是一种人生道路的选择，选择了从文并不代表鲁迅对名利的淡泊，他只是用另一种方式去表达他对国家民族的爱。事例二：《让心灵在微笑中憩息》

在音乐室的一幅画中，贝多芬总是紧皱双眉。那是一种对抗命运的愤然。但是我不这样认为，在我的心中，贝多芬是微笑的，因为他对生命、对音乐的热爱，耳聋并没有使这头雄狮倒下，他在维也纳音乐会上，当他弹奏完《欢乐颂》时，观众全体起立，我尽管听不到，但我相信，当这位伟大音乐家看到这一幕时，他的表情是微笑的。

点评：该考生受汕头一模的作文题目影响，选择了“微笑”作为切入点，但是他却曲解了“微笑”的含义，“微笑”不只是一个面部表情，它更应是一种对人生命运的坦然与乐观。贝多芬是与命运抗争的杰出代表，但该考生却是通过想象贝多芬的表情是微笑的来论证观点，未免让人觉得莫名奇妙。

（二）事实论据的使用不能做到点明主旨 事例三：《让心灵在寂静中憩息》

面对仕途的坎坷，他没有消沉，而是纵情于山水。我想，他一定是在寂静中找到生命的真谛，不然，桃花源这一美好的世界怎么会使人如此向往呢？寂静就是桃花源，桃花源就是寂静，它们都是他的心灵的憩息地。

点评：陶渊明是这次作文出现频率最高的一位人物，陶渊明的归隐田园确实让他疲惫的心灵得到一定程度上的慰藉。该考生选择了“寂静”这个角度，但是在论述的过程却没能把这种在寂静中心灵如何得到慰藉阐述清楚，只是停留于很表面的叙述，“寂静就是桃花源，桃花

源就是寂静”这一句更是让人感到迷惑。事例四：《让心灵在宽容豁达中憩息》

著名田园诗人陶渊明深居山林，过着悠闲的舒适生活，因为他厌恶了黑暗污秽的官场，唯有自己放开那浑浊的生活，才能达到今日闲静的生活，这启示我们宽容对待自己的功名利禄，不苦心追求，不违背意愿，让自己的生活和心灵在宽容中找到闲静的归宿。

点评：陶渊明的归隐在该名考生的眼中被看作是“宽容对待自己的功名利禄”，这一说法违背了陶渊明本人的意愿。与“宽容豁达”相关的事例有很多，为何偏要写陶渊明呢？这难免有套作之嫌。

（三）事实论据的使用与题目的主旨自相矛盾 事例五：《让心灵在失败中憩息》

苏轼就是一个那样乐观豁达的人，尽管他官场失意，却仍写出那样的文章，只因为他能让心灵在失败中憩息，心灵得到了休息，文章就能如此优美。

点评：题目的引言已提示我们心灵是在忙碌失意中被搓揉得疲惫不堪，我们就是要寻找一个舒适的空间去获得精神上的愉悦。但该考生却把这个地方定为“失败的地方”，试问一个因失败而疲惫的心灵如何又在失败中得到慰藉？ 事例六：《让心灵在动荡中憩息》

由于社会动荡，官场的黑暗，不愿意同人合污的陶渊明在田园中找到了心灵的休憩之地，他享受这田园带给他的乐趣，写出了“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，这使他的心灵在动荡社会中寻找到安宁。

点评：正是因为社会的动荡迫使陶渊明要寻找一片宁静的地方去获得慰藉，但该考试却让陶渊明重新回到动荡中去憩息，这难免自相矛盾。

（四）事实论据的观点确立上有所偏差 事例七：《让心灵在豁达中憩息》

**的行为令全中国人民感到震怒，而巴黎授予**“荣誉市民”的称号更令我感到不可容忍。但是，我们不应有“抵制法货”等的念头。

豁达，让我们的心灵得到憩息，我们应该以豁达的态度去面对这些无耻的行为，拥有大国风范，展示出大国的魅力。

点评：西藏问题也是这次考生比较关注的一个热点话题，但是在这个政治问题上我们必须要树立正确的观点与立场，切忌自己去妄加定论。

尽管在改卷过程中发现学生在事实论据的运用上存在不少的问题，但我也很欣喜的发现有一些很精彩的文段，让人有一种“柳暗花明又一村”的感觉，现摘引如下与大家一起分享。

事例八：《让心灵在文字中憩息》

篆体行书，文字本身就是一种美的存在。钩划之间，气象万千。览字，读的是一种气势。瞻仰先贤手书，让那气势精神涤荡心灵。陶行知曾对友人语：“教书二十年，从不被教本里的文章打动，及亲览岳飞手书《出师表》竟痛苦不已。”这大概就是文字于行云流水间让心灵澄明之所在。

事例九：《让心灵在爱中憩息》

若觉得累了，请想一想，家中有浓浓的饭香和暖暖的爱等待着你，不管再苦再累，家永远是一个幸福的港湾，父母的关怀与疼爱，是最好的药物。在外经历了风风雨雨，回到家，母亲轻轻一句：“孩子，回来了”就像是一股暖流流编全身。试问，疲惫的心，怎么可能不被它融化呢？那一条条在心室壁上的刺青，只是我们成长经历上的印记，有了家的温暖，无论它们再怎么突兀，也终被抹平。这份爱，有妈妈的一针，有爸爸的一线，为我们编织出这

爱的园地。《在宁静中憩息》

陶渊明厌倦了勾心斗角的官场生活，于是他决定退出官场，隐居在山村里，享受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，山村里悠然恬静的田园生活，让他放下烦恼的官场生活，让他心灵得以憩息。

考场优秀作文

1、让心灵在自然中憩息

人们在现代生活和工作中找到了满足，却也招来了烦恼。每天被琐碎的事情缠身，心灵不能自由自在地奔跑歌唱，而只能被束缚着，被搓揉着，实在是痛苦难耐的，疲惫不堪。想要找个地方让心灵憩息，举目四望，却只见高耸的大厦和人们越来越忙碌的身影，到底何处才能让心灵憩息呢？

我要说：“去大自然吧！”自然界中那峻峭的群山，那壮阔的波澜，那淙淙的流水，还有那虫鸣莺啼，鸟语花香，无一不让人心驰神往。漂浮的白云能按摩你的心灵，翠绿的青草能舒缓你的压力，柔和的春风能抚平你的皱眉，悦耳的鸟鸣能滤去你的忧虑。

让心灵在大海边憩息吧。面朝大海，春暖花开。看看潮起潮落，看看与海浪搏击的海鸥。它们是否重新激起了你对生活的热情，是否重新点燃起了拟订生活的希望之火？漫步在沙滩，拾起那一片片贝壳，偷偷地许下几个心愿，眺望起伏不定的海水，让心也随之漂流到远方。

让心灵在山边憩息吧。“山光悦鸟性，潭影空人心。”把烦恼忘记，只聚神于眼前的花开花落，倾情于山中的溪水和鸟声，或是感受“山色空蒙雨亦奇”的神奇美景。重新感受生活的愉悦和激情。

让心灵在河边憩息吧。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。去听那黄河咆哮，你定能感受到什么是雄浑，什么是壮阔，它能冲击你的心灵，震撼你的心灵，你一定会为之折服。若不是黄河这么壮阔的河，那就静静地看着河水流淌吧，看它流过一个村庄。看村女在河边捣衣，孩子在其中戏水，看鱼儿在河中自由自在地遨游，你的心灵一定能得到憩息。

但是，无论在自然何处放松心情，一定要记着不要带上忧愁和惆怅上路，它们会拖累你的身躯，拖垮你的脚步，只恐那美好的自然之景，也会载不动许多“愁”了。

让心灵在自然中憩息，带着你的疲惫的心，让大自然给你洗礼，安安静静地享受自然给你的心灵按摩，好好地舒适自己的心情。现代人要抽身于繁忙的生活，就请让心灵在自然中憩息。

2、让心灵在音乐中憩息

回到家中，打开播放器，进取一张自己喜欢的CD，靠在沙发上，任音乐的精灵随意地在身边跳动，享受着纯粹的快乐，随着音乐的流淌，带走喧闹中的烦恼，为心灵找一块憩息地。

身边的朋友总是说，怎么每次见到你都是这么开心呢？我总是笑着回答，因为我有一个永远都不会抛弃我的寄托，那就是音乐。是的，在音乐的世界中，找不到争名逐利，找不到阿谀奉承，更找不到世间的人情冷暖。无论你的身份、年龄、样貌如何，只要你希望，音乐永远都在你的身边，伸出友好的手。

意大利有一位著名的盲人歌唱家，在他很小的时候，失眠为他带来了巨大的痛苦，但

他在音乐中找到了属于自己的憩息地，最终世界闻名。

也许有人会抱怨说，自己既没有灵动的双手，也没有美妙的歌喉，如何踏进音乐的殿堂？可是，音乐是无处不在的，它不会吝惜自己的快乐，不会偏爱那些天赋之人，他需要的仅仅是一颗敞开的心，一颗愿意接受爱音乐的心。

当现实生活中的喧闹、烦恼占据了你原本轻松的心灵，请握住音乐的手，来一场游戏，激昂的交响乐击退你内心的恐惧，给你积极向上的斗志，喧吵的摇滚乐让你呐喊出心中的烦躁与不安，古典音乐让你在经典中遨游，沉入海洋的最深处，感受古今智慧的撞击，又或者，聆听随意的jozz，感受黑人故松的生活，倾听blues，想象农人耕种时悠闲与惬意，在音乐这个藏宝盆里，你一定会找到你的专属地。

每次不开心的时候，我会一直听着音乐。虽然总会遇到不好的事情，但音乐却从来没有讨厌我，它总是为我准备好结实的依靠。听着Christina富有爆发力而充满感情的声音，我是满足的，无论在何时何地，音乐总是一如既望地支持着我们。

当你难过，烦恼时，不必躺在一角独自伤怀，握住音乐的手，为自己找一块永远纯净的憩息地。

3、让心灵在读书中憩息

书页泛黄不释手，只因其中存真理。

海纳百川成阔大，书读千遍牧心灵。

——题记

我平凡的文笔表达不了我对书的喜爱，我稚嫩的语言抒发不了我对书的感激，我拙劣的文字也勾勒不了我对书的眷恋。浅薄如我者，只能捧一颗纯粹的灵魂，让心灵在读书中憩息。

厌倦了灯红酒绿纸迷金醉，不妨选一处绿阴，品一壶香茗，捧一本书，徜徉于书的世界，沉淀着心中的轻浮，抚慰那被搓揉得疲惫不堪的心灵，让心灵得到尽情的放牧，重拾精神的家园。

走进盛唐的醉仙楼里，与李白捧起月光，然后揉碎于酒杯中，与他对影成三人，该是如何写意。

走进红楼的大观园中，与宝玉谈笑风生，抑或倾诉儿女感情的参缠绵悱恻，该是如何的感动。

走进海子的诗集当中，与海子一齐从明天起，做个幸福的人，面向大海，春暖花开。走进食指的世界里头，与食指一起拨开绝望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来。走进繁华的上海都市，与张爱玲一起感受上海百态，领悟语文的深度。让心灵在读书中憩息，其实便是使心灵重新焕发生机，让心灵在读书中得到另一种升华，并与之擦出智慧的火花，正如高尔基所说：“读书，这件我们习以为常的事情，其实是与古今中外一切民族擦出灵魂火花的过程。”

可是，在当今有太多的灵魂活得太累了。为利益鱼死网破，为欲望不惜一切，忙着去斗争，忙着去索取，却不肯停下来让灵魂憩息，最后无可避免地憔悴在自己的心路上，可悲！是呀，停下匆忙的脚步吧，“等一等灵魂”，让心灵憩息于书中。

在读书的过程中，每个人都不需要极力隐藏或过度防御，你大可以褪去表面的浮华虚荣，除去表面所有的伪装，让心灵的本真在读书之中映照出来，重现出本真的光芒。

其实，让心灵在读书中憩息，原本就是充实生命，原本就是收获人生啊！匆忙脚步且停下，憩息心灵读书中。若能探得书中趣，此生受益定无穷。

4、让心灵在文学宝库中憩息

面对不堪忍受的喧闹，穿梭于灯红酒绿的繁荣都市，我不由心里一紧，似乎被这些快节奏生活搓揉得体无完肤。这时，她可能就最能抚慰我了。

正当夜深阑静，窗台上的香茗正散发出醉人的清香。这时，也把他吸引来了。瞧，那不是苏东坡吗？袒臂露乳，豪迈奔放。正以他“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的壮阔激励我，给我以无限的动力。然而，他又以贬谪退隐的形象出现在我的眼前，可这次他以“一蓑烟雨任平生”的豁达指导我不要一遭挫折而萎靡不振，而要乐观地应对。然而，人生在世，要摆脱痛苦又谈何容易呢？这时，他教我拿着大毛笔纵情挥毫，抒发人生感慨，所谓“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，又何必处处耿耿于怀呢？

正当苏轼拂袖而去时，又迎来了一位手拿酒壶、脚著木屐直登天姥山的才子。他才华横溢，但厌恶官场纷争，于是他退隐江湖，脱离尘世。好一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，它教会了我抛弃阿谀逢迎，只需做回自己的道理。面对善与恶、名与利的碰撞，他教会我释怀。每当内外交困，祸不单行时，他又会吟起“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的乐观显豁，他，李白，就是这样一位超凡脱俗的才子，更是人生的智者。他让我体会到了人生的乐趣，种种挫折都是一种色彩的添加剂，让我的心灵得以放飞，得以释怀。

风吹开了另一本经典名著，让我看见鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的坚韧，也有愤疾世俗的不屈。你是中国文学的国父，我以你为荣，更以你为师，是你教会了我用睿智的眼光看待世界，让我可以在学习中感悟社会历史的发展，领略学习生涯中的蕴味。此时此刻，我没有了生活快节奏的不安，是你给以我平静。

我还要加入流光溢彩的大观园中，沉浸于《红楼梦》里曲折离奇的情节中；也要陶醉于西方文学巨著中，一睹他们借写作来释怀的风采，以让我更好地放飞绷紧的心灵；也要在《亮剑》中构建心灵的防护栏，不被外界所击倒。

绚丽多彩的文学宝库，你以宽厚的胸收留了我，让我能在你那里憩息，让心放飞。此时我正破茧而出化蛹为蝶，去迎接更新的生活，留下了“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的倾恋！

5、让心灵在书香中憩息

“叭嗒、叭嗒”的是匆匆的脚步声，“呜——”的是汽车疾驰而过的滚滚浓烟，“扑通、扑通”的是疲累的心跳声，我那疲累的心灵告诉我：它需要在书香中憩息。

古人云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。我要的并不是黄金屋，也不是颜如玉，而是要给心灵一片溢满书香的天空，让它好好地憩息。

找开彼得〃梅尔的游记，我的心灵便置于托斯卡纳的一片艳阳下，徜徉于普罗旺斯那一望无际的薰衣草田中。我的心灵时而漫步于普罗旺斯的集市，看着小镇上的人们热情的笑脸，时而又休息于托斯卡纳的一个小酒馆中，眯着眼，看着午后那温暖的阳光。

闭起眼睛，深吸一口乡村中芳草的气息，我的心灵在书香中找到了憩息地。

捧起陶潜的诗集，心灵回到那个遥远的朝代，坐在树荫下，与陶潜闲话家常，感受着“种豆南山下”的快意，领悟到“心远地自偏”的闲适。在心灵憩息中，不时与陶潜一起“戴月荷锄归”，体验一下农家生活的乐趣。

站在南山脚下，呼吸着浓浓的田园气息，我的心灵告诉我，这真是一块让心灵憩息的宝地。

翻开欧阳修的《醉翁亭记》，我的心灵已迫不及待地朝着游人的欢声笑语方向飞去。跟随着太守和游人的脚步，欣赏着山中的鸟语花香，真真地感受到滁人远游的乐趣。

欧阳修在《醉翁亭记》中的乐趣是与民同乐，而我的心灵也在这次游玩中得到了憩息。远离了城市的喧闹，沉浸在与民同乐之中，心灵也在憩息中得到了升华。

如果说现实的世界是喧闹的尘世，给心灵源源不断地加大马力，超负荷的心灵无奈地呻吟，那么书则是一片静谧的桃花源，为你的心灵减压。在一片青山绿水中，由书香中透出的芳草的清香，是让心灵憩息的好地方，是最好的减压剂。

2024年高考语文作文指导：文体的创新 篇6

1.余光中

余光中(1928-2017)，男，当代著名诗人和评论家。祖籍福建省,1928年生于江苏南京，1946年考入厦门大学外文系。1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1948年发表第一首诗作，1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1952年毕业于台湾大学外文系。1959年获美国爱荷华大学（LOWA）艺术硕士。先后任教台湾东吴大学、师范大学、台湾大学、政治大学。其间两度应美国国务院邀请，赴美国多家大学任客座教授。1953年10月，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社及《创世纪》诗刊，致力于现代主义诗歌创作。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授。曾任台湾中山大学文学院院长。

主要诗作有《乡愁》、《白玉苦瓜》、《等你，在雨中》等；诗集有《灵河》、《石室之死》、《余光中诗选》等；诗论集有《诗人之境》、《诗的创作与鉴赏》等。其中《乡愁》一诗，因为形象而深刻抒发了游子殷切的思乡之情并富有时代感而受到人们的喜爱和赞赏。他的诗，兼有中国古典文学与外国现代文学之精神，创作手法新颖灵活，比喻奇特，描写精雕细刻，抒情细腻缠绵，一唱三叹，含蓄隽永，意味深长，韵律优美，节奏感强。他因此被尊为台湾诗坛祭酒。他的诗论视野开阔，富有开拓探索的犀利朝气；他强调作家的民族感和责任感，善于从语言的角度把握诗的品格和价值，自成一家。

上个世纪80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔“伸回那块大陆”，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为“回头浪子”。从诗歌艺术上看，余光中是个“艺术上的多味主义诗人“。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般 都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。其文学生涯悠远、辽阔、深沉，为当代诗坛健将、散文重镇、著名批评家、优秀翻译家。余光中先生热爱中华传统文化，热爱中国。礼赞“中国，最美最母亲的国度”。他说：“蓝墨水的上游是汨罗江”，“要做屈原和李白的传人”，“我的血系中有一条黄河的支流”。他是中国文坛杰出的诗人与散文家，他目前仍在“与永恒拔河”。呼吸在当今，却已经进入了历史，他的名字已经显目地镂刻在中国新文学的史册上。

2.史蒂芬•霍金

史蒂芬•霍金，英国剑桥大学应用数学及理论物理学系教授，当代最重要的广义相对论和宇宙论家，是本世纪享有国际盛誉的伟人之一，被称为在世的最伟大的科学家，还被称为宇宙之王。1942年1月8日生于英国牛津的霍金,刚好出生于伽利略逝世300周年纪念日之时，2018年3月14日去世。70年代他与彭罗斯一道证明了著名的奇性定理，为此他们共同获得了1988年的沃尔夫物理奖。他因此被誉为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家。

霍金的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才，也因为他是一个令人折服的生活强者。一个瘦得出奇、全身瘫痪的天才，他的身体无力地蜷缩在轮椅里，思想却在宇宙的最深处飞扬，穿越时间与空间，追寻宇宙的尽头，探索黑洞的隐秘。史蒂芬·霍金教授是当代享有盛誉的伟人之一，被称为在世的最伟大的科学家，当今的爱因斯坦。他在统一20世纪物理学的两大基础理论——爱因斯坦的相对论和普朗克的量子论方面走出了重要一步。1989年获得英国爵士荣誉称号。他是英国皇家学会学员和美国科学院外籍院士。

霍金十三、四岁时已下定决心要从事物理学和天文学的研究。十七岁那年，他考到了自然 科学的奖学金，顺利入读牛津大学。大学毕后他转到剑桥大学攻读博士，研究宇宙学。1963年，21岁的霍金被诊断出肌萎缩性侧索硬化症。1965年获得理论物理学博士学位。70年代他与彭罗斯一道证明了著名的奇性定理，为此他们共同获得了1988年的沃尔夫物理奖。他因此被誉为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家”。他还证明了黑洞的面积定理。1974年3月1日，他在《自然》上发表论文，阐述了自己的新发现—黑洞是有辐射的(所指的辐射被称为霍金辐射)。他的新发现，被认为是多年来理论物理学最重要的进展。该论文被称为“物理学史上最深刻的论文之一”。

1985年霍金丧失语言能力，表达思想的唯一工具是一台电脑声音合成器。他用仅能活动的几个手指操纵一个特制的鼠标器在电脑屏幕上选择字母、单词来造句，然后通过电脑播放声音，通常制造一个句子要五六分钟，为了合成一个小时的录音演讲要准备10天。1988年写成科普著作《时间简史》，至1995年10月该书发行量已超过2500万册，译成几十种语言，中译本也已出版。【霍金的名言】

1.上帝既造就天才，也造就傻瓜，这不取决于天赋，完全是个人努力程度不同的结果。——霍金

2.当你面临着夭折的可能性，你就会意识到，生命是宝贵的，你有大量的事情要做。——霍金

3.无论命运有多坏，人总应有所作为，有生命就有希望。－－－霍金

3.饶宗颐

饶宗颐（1917年8月9日－），字固庵、伯濂、伯子，号选堂，生于中国广东省潮安县，是蜚声国际的国学大师、汉学家，在中国研究、东方学及艺术文化多方面成就非凡。学术界称他为“国际瞩目的汉学泰斗”、“整个亚洲文化的骄傲”。

饶宗颐是我国当代著名的历史学家、考古学家、文学家、经学家、教育家和书画家，是集学术、艺术于一身的大学者，又是杰出的翻译家。香港大学副校长曾这样评价他：“香港如果出了一个饶宗颐，就不会是文化沙漠了。”而他又是以“辛苦待舂锄”来谦虚地评价自己一生成就的。饶先生和季羡林齐名,学界称“南饶北季”。

饶宗颐，1917年8月9日。生于广东潮州市潮安县。字固庵，号选堂，广东潮州人。其上祖十二世仕宝公是从梅县松口铜琶村迁往潮安开基。从祖籍来说饶先生是在潮州文化环境中成长起来的客家人后裔。饶先生的12世祖仕宝公开始到潮州城卖客家豆腐，之后慢慢地发展起来。到了饶先生这一代，已是饶氏19世。18岁续成其父所著潮州艺文志，刊于领南学报。以后历任无锡国专、广东文理学院、华南大学等教授。1949年移居香港，任教香港大学，并先后从事研究于印度班达伽东方研究所，又在新加坡大学、美国耶鲁大学、法国高等研究院任职教授。1973年回香港，任香港中文大学讲座教授及系主任。饶教授于1962年获法国汉学儒莲奖，1982年获香港大学颁授荣誉文学博士，后任香港中文大学艺术系荣誉讲座教授。1993年为上海复旦大学顾问教授。

饶宗颐学术范围广博，凡甲骨文、敦煌学、古文字、上古史、近东古史、艺术史、音乐、词学等，均有专著，出版书40种，学术论文过三百篇。艺术方面于绘画、书法造诣尤深。绘画方面，擅山水画，写生及于域外山川，不拘一法，而有自己面目。人物画取法白画之白描画法，于李龙眠、仇十洲、陈老莲诸家之外，开一新路，影响颇大。书法方面，植根于文字，而行草书则融入明末诸家豪纵韵趣，录书兼采谷口、汀洲、冬心、完白之长，自成一格。饶宗颐家中“天啸楼”藏书达十余万卷,为当时粤东最富盛名的藏书楼。

2024年高考语文作文指导：文体的创新 篇7

(一)对“难”的内容分析

对“难”做生活(包括工作、学习等)、哲学、审美等层面的解读，均视为切题。在生活方面，比如不向困难低头、挑战难度；在哲学方面，比如与“易”的辩证思考，以“易”写“难”、以“难”写“易”、表面写“易”实则写“难”等，通过对比或者辩证思维突出“难”的主题的，视为切题，而单纯写“易”则视为偏题；在审美上，比如感觉上的难看、难听、难过等，在美学的基础上做事实或者价值判断以及由此产生的深入思考，视为切题。

1．因个人(自我、内心)而“难”(感到为难，觉得艰难)： 个人的学业、事业上的困难处境，情感纠结，人生选择的为难，命途的艰难感慨等等。

示例：两难抉择：生死(义)、荣辱、进退、勇畏、忠孝，忘却与铭记，个人与国家，权利与义务等。如古代文人士大夫的“出入”之难，一边是仕途官场，圣君贤相的政治抱负，一边是故园山水心中桃源，因“难”而成就思想的蜕变，成就人生的不朽。

为什么层面：人生之路总是波折坎坷，而人生的众多欲求往往无法克制，在客观的现实世界中也很难得到满足。这便造成了人生存的种种艰难处境。

怎么样层面：消极——因“难”而自怜忧叹，怨天尤人，或自欺自娱甚或堕落沉沦…… 积极——理性的审视人生与自我生存的状态，以对自我负责任的态度去深刻反思，并积极应对，解决人生的难题……

2．因他人而“难”：

主要从处理人际关系之难的角度去思考，父母与子女(养育与理解之难)，师生(教育之难)，同学同事(相处之难)，领导与百姓(服务与监督之难)，穷二代与富二代(因差距与歧视而“难”)……

为什么层面：现今社会、背景、人际关系的复杂；权利、欲望，金钱、地位，竞争、压力造成的人与人的隔阂与差距；多数现代人心智的不成熟，缺乏良好的自我掌控能力和沟通能力，甚至导致精神危机。

怎么样层面：直面现状，理性正视。平静、宽容的应对交际之难，不盲目，不冲动，多一些理解与信任，多一些自强与独立。知难而慎思，知难而后勇。

3．因国家(民族社会，大众百姓，历史文化，道德精神)而“难”： 示例：老百姓看病难(医保)，出行难(春运买票)，办事难(上头没人)，维权难(不懂法)，衣食住行，生活样样都难，越活越难，不活也难。

扶起一个跌倒的老人有那么难吗？调查清楚，说清事情的真相有那么难吗？承认错误，担起责任，给公众一个交代有那么难吗？少一些“三公”消费，多买几辆校车有那么难吗？

为什么层面：民众心理，政府策略，舆论环境等多方面形成的难堪，困难的局面。怎么样层面：有难不避，知难而进，析难之因，解难之事。不隐瞒，不回避，以一个领导者的使命感关心民生之“难”；不沉默，不折腾，以一个公民的道德心与责任感，关注现实之“难”。

“难”的写作难点在于：①人人有话说，如何才能说得有意义。②大家知道写“难”，但如何写出个性化的真道理。③偌大的命题，如何精巧地切入和表现。④要谨防掉进“浅薄”和“平庸”的陷阱。

“难”，可以写记叙文，也可以写议论文。寓言作文

阅读下面一则材料，按要求作文。

寂静的夜晚，大理石地板对英雄雕像说：“瞧你多么风光，人们在你面前顶礼膜拜；而我却被人们踩在脚下，默默无闻。”雕像说：“当初你忍受不了工匠的雕刻，就只能做一块地板。”

请根据你的理解，自定立意，自拟题目，自选文体，写一篇文章，不少于800字。

写作导引：本作文属于典型的材料作文，没有话题核心词，话题隐藏在材料之中，需要考生仔细琢磨，认真提炼。所给材料有两个重要的对象：大理石地板和英雄雕像。相互对举，互为呼应。大理石地板仍然是地板的原因在于它缺少了“雕刻”的重要一环，而英雄雕像成为“英雄”的原因在于它经受了“雕刻”之苦。这就告诉人们一个朴实的道理：成功的获得必须学会“忍受”，学会付出，不经艰难困苦，哪来玉汝于成？不经一番寒彻骨，哪来梅花香如故？如果上升到哲学的层面，考察的就是过程与结果(量变与质变、原因与结果)的关系。

人们究竟顶礼膜拜英雄石像什么呢？那是人们看到的是雕像背后附着的意义(艺术价值、历史价值、社会价值、精神价值等)，但单就雕像的答话中，不难理解材料隐藏的寓意：在忍受(一种主观行为)工匠的雕刻(一种来自外界力量的改变)的过程中，雕像慢慢地有了质的飞跃。显然，这里人们顶礼膜拜的是雕像身上的精神内核——“逆境”中拼搏奋斗的精神。

本文，不大适合反向立意，如果站在大理石地板的角度大谈“平凡就是伟大”的道理是不得要领的。因为，从对话的材料来看，雕像的话有导向作用。“当初你忍受不了工匠的雕刻，就只能做一块地板”这句话的言外之意阐释了伟大来源于忍受痛苦、接受磨砺的道理。

我们是石头，生活是大师

当罗丹用他丰富的艺术思维和艺术手法雕刻出一尊尊震撼世界的雕塑时，全世界都为其倾倒。但人们往往只看到展出时的无限荣光，却很少深味在雕刻过程中所蕴含的意味。

其实我们本就如那一块块浑然天成的顽石，没经历过世面，躺在深山中，对外面的世界一无所知，直到有一天，我们被命运之神选中，被带到这个光怪陆离的地方。

我们每个人，不，是每块石头，都对这个新世界充满渴望。我们希望自己成为这个世界的某一个组成部分，而不是被重新丢回大山。命运之神眷顾我们的渴望，于是把我们带到了雕刻大师的面前。他叫生活。我们挨着一刀又一刀的刻画，而每一刀都在我们身上留下了深刻的不可磨灭的印记。我们忍受着痛苦，同时强烈地质问生活：“为什么你带给我们这么多伤痛？”而生活总是默默不语，仍然日复一日，年复一年地打磨着。有的石头受不住了，于是离开了自己所渴望的世界；而其余的，在一次次的打击折磨后，仍然咬紧了牙，倔强地对着生活展示自己无穷无尽的耐力。而生活只是微笑了一下，又继续长年累月地砍着，直到完工的那一天。

直到那一天，雕塑们发现自己突然变得光彩夺目，焕然一新，被世界所景仰。这时他们才发现，自己身上那些成百上千甚至上万道伤痕正是他们清晰而又极富表现力的轮廓。于是他们懂得了生活的深意：要想出众，你只能多受几百几千几万刀的折磨。只有这样才能雕琢出你的光彩！

回首历史的长河，那一个个光彩夺目的雕像都是这样打磨出来的：生活用失意打磨李白，用苦难打磨杜甫，用颠沛流离、用蛮荒的寒风打磨苏轼，把他们打磨成“诗仙”、“诗圣”、“诗神”。越是生活的宠儿，它刀刻的次数就越多，它夺去史铁生的双腿，夺去贝多芬的双耳，夺取海伦•凯勒的双眼……对于霍金，这位近代科学界的奇人，生活更是苛刻，只留给他一颗智慧的大脑和两根能够活动的手指，让它去指引科学的方向。

他们，是生活打磨的雕像，将永远在人类的历史长河中熠熠闪光！所以古人说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。” 我们是石头，生活便是大师，我们不能责怪大师的残酷。只有你经受过非同一般的打击折磨，你才会有鲜明的个性与卓越的精神。而那些经受不住生活敲打的人们，只能一辈子瞻仰别人的光芒。

优秀理由：切题，内容充实，语言流畅，结构严谨，是本篇作文在众多同类主题的文章中脱颖而出的原因。文章紧扣材料，提炼出“我们是石头，生活是大师”的主题，并直接用这个比喻命题，新颖别致。全文紧扣这个比喻，主体用寓言的形式生动形象地展示了石头变为雕像的雕刻过程，想象丰富。更可贵的是，作者并没有停留在这个寓言上，而是由点及面，从古到今，从中到外，用简洁的语言列举了七位古今中外的成功的例子，极有说服力地证明观点，点面结合，令人信服。结构上作者以这个精妙的比喻贯穿全文，前后呼应，圆转自然，可以说，在极大程度上这个比喻成就了本文。另外语言生动形象，整散结合，自然流畅，也是本文的突出特点。

阅读下面的材料，根据要求作文。梅花鹿和上帝

梅花鹿自出娘胎便是个哑巴，心里有话不能说，她感到很痛苦！有一天，上帝对梅花鹿说：“我可以解除你的痛苦，使你能够说话，不但能讲兽语鸟语，甚至还能说人话！”“不过，”上帝接着说，“你得先答应我一个条件。当你获得说话能力后，不能随便开口，只能说我想要你说的话，不管你心里愿不愿意。如果你答应，就请点点头吧！同时你也就获得说话的能力了。”

梅花鹿摇了摇头，转过身，头也不回地走了。因为她深深明白：世界上最痛苦的事不是心里有话嘴巴不能说，而是嘴里说出心里不愿说出的话。

要求：立意自定，角度自选，文体不限，题目自拟，不少于800字。

写作指导：

一、整体性立意。就是根据材料的总体意思，来确定写作的中心。材料的总体意思，需要通过分析、归纳、概括、整合，才能够使其明朗化、清晰化，考生要居高临下地把握材料实质，抓住材料的关键句、关键词、关键内容，并通过这些关键的东西，来进行总结，得出材料的主要意思。例如上面这则材料，涉及上帝和梅花鹿两个人物，上帝提出的条件，梅花鹿没有同意，因为她不愿意说出违心的话，梅花鹿坚持了自己的品格，上帝只好沉默无语。根据这一整体意思，可以立意：①人格不可丢，②说话要出于真心，③不能说违心的话，④上帝也枉然。

二、分解性立意。就是根据材料某个方面的内容来确定写作意旨。材料的整体意思，总是体现在若干个分支观点、若干种具体事物、若干类实在人物上。这“若干”的内容，可选择某一个来立意，其他方面或作为次者适当介入，或干脆只字不提，这样不仅可以扣住材料，而且可以择其一点而深进，将作文写深写透。这种方法，挂一漏万，切入点小，容易突破，很受考生的欢迎。例如，上面那则材料，就人物角度来看，可以从梅花鹿方面来立意，表现人格的重要，意志的坚定；也可以从上帝的角度来思考，表现条件的苛刻，要求的无理。就材料关键地方来立意可以有：①有条件的好心，②坚定地摇摇头，③痛苦与最痛苦，④痛苦的抉择，⑤放弃的力量等。

三、正向性立意。材料内容是正面的，可以从正面立意；材料内容是反面的，也可以从中获得正面的信息，从正面入手。正面立意就是表示肯定、提倡、赞成甚至歌颂的意思，针对材料中某个含有积极因子的人事、观点和内容，来确定自己立意的角度，如果是正面为主的材料，则正好与观点一致。例如，上面那则材料，上帝是反面人物，可以少涉及，也可以不涉及；梅花鹿是正面形象，立意时就要完全站在她的这边，称赞梅花鹿意志的坚定、精神的执著和品质的高尚，宁可不能说话，也不说违心的话，立意可以是：①坚定地放弃，②聪明地选择，③坚守的力量，④智者的颂歌等。

四、逆向性立意。这主要是针对观点正面的材料内容来立意的，也就是我们平时所说的逆向思维、反弹琵琶，开辟新的议论领域，引领读者进入未知空间。这样的命题，要求对材料的积极方面进行冷静思考，独辟蹊径，出奇制胜。这样的立意，最好写成议论文，与材料的正面内容相悖，与传统观点相反，具有独树一帜的奇特功能。例如，上面那则材料，就梅花鹿角度而言，可以逆向立意为：①梅花鹿应该“点头”，②明白也是糊涂，③还是先开口说话为好等。

五、同异性立意。这种方法，主要是针对多则材料来说的，或多个事件，或多种现象，或多个人物，或多种观点等。在这种罗列性的材料里，必然会有共同的东西，如果从它们的共性内容立意，就如“登东山而小鲁”，以概括整合为前提，难度相对要大一些，谈及的内容要广一些，议论能力较强的考生，往往选择这种立意成文，大开大合，大笔为文，气势恢宏。如果从它的某种个性内容立意，就如“山有小口”、“从口入”，抓一点，钻牛角，余者不及，容易写深写透，这种方法，难度不大，成文迅速，议论水平一般的考生，多采用这种技巧。

阅读下面的材料，根据要求作文。

三个人同喝一口井的水。其中一个人用金杯盛着喝，另一个人用泥碗盛着喝，第三个人用手捧着喝。用金杯之人觉得自己高贵，用泥碗之人觉得自己贫贱，用手捧水喝的人说了一句：“好甜的水！”

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

写作指导：全面理解材料，明确作者褒贬，正确把握中心。概括材料：三人喝水，心态不一样，感觉不一样。贬：前两人。褒：用手捧水喝的人。

为什么贬前两人？因为他们忽视了事物的本质，因为他们用一些本质之外的东西（例如身份、地位、贵贱、名利等）在装饰自己，于是心灵受到蒙蔽，于是他们感觉不到水的甜——其实是生活的甜。

为什么褒后一人？因为他忠于生活的本质，喝水就是喝水，不给喝水附加一些不必要的东西，不给喝水作装饰，所以他感觉到的是水的甜——其实是生活的甜。

材料的中心：顺乎自然，忠于本质，不作装饰，这样的人生才会有更多的甜美。联系现实思考材料的针对性。

现代社会，物质、物欲越来越蒙蔽人们的心灵，金钱、名利、权力、身份、等级等等像一个个漩涡让人们迷失了自己，人们不知道本真的我是谁？不知道心灵的天真的追寻究竟是什么？大家都在各种欲望的驱使下茫茫然，失落落，空洞洞，累沉沉，烦躁躁。他们不知道生命究竟需要什么？不知道活着究竟是为什么？于是就出现了各种各样的怪现象：不去追求知识，却挖空心思去追求名牌；不去追求慈善，却挖空心思去追求钞票；不去追求脚踏实地增长才干，却挖空心思去追求成名的捷径；不去追求老百姓的口碑，却挖空心思去追求身份等级，不去追求权力的真价值，去挖空心思去跑官要官；等等。这样现象值得我们警惕，更值得我们反思。

人生在世，我们怎样才能活得甜美？人世间真正值得我们追求的东西是什么？这是我们每一个都要用心思考，用心作出明确回答的问题。这其实是一个重大的人生观、世界观问题。

在正确把握前两点的基础上，抓住重点，突出重点，来拟题，立意，构思。

拟题：正面： 抓住本质品尝甜美 生命的本质是简单质朴 顺乎自然忠于本心 真善美——本心的根基 用心体会本真的生命 本真是幸福生活的源泉 反面： 此之谓失其本心 人生不必作装饰 摒弃浮华得来本真 学会弃虚

阅读下面的材料，根据要求作文

有三只老鼠想偷油喝。可是油缸非常深，谁也没法喝到油。后来商定：一只咬着另一只的尾巴，吊下缸底去喝，大家轮着喝，谁都不能单独享用。

吊在最下端的老鼠想，这么一点油大家喝，谁都不过隐，不如自己喝个痛快。吊在中间的老鼠想，油根本就没多少，万一它喝光了，我岂不是要喝西北风。我干吗这样辛辛苦苦地吊在中间，干脆自己跳下去喝个痛快。吊在缸沿上的老鼠想，油这么少，还不够下边这两个嘴谗的家伙喝呢，哪还有我的份，倒不如放了它们，自己跳到缸底猛喝一阵再说。于是，它们松开了嘴里的尾巴，争先恐后地跳到了油缸里，浑身湿透，一副狼狈不堪的样子，加上脚滑缸深，它们再也没有逃出那个油缸。

三只老鼠集思广益，想出了一个很棒的喝油方法，如果它们协同一致，都能品尝到那缸油的香味，取得“双赢”的结果；但在“利益”面前都先想到自己，从一己私利出发决定自己的行动，不再信守“合作”的诺言，终于难逃失败的结局。听了这个故事，你有什么联想和看法？请结合生活实际，写一篇文章。

写作指导：这是一则寓言性材料，考生须总体观照材料，把握其主结旨，在此基础上确定文章的立意。分析寓意可以从思考三只老鼠悲剧的根源入手，它们本来有可能饱饮一饨，却因为利益的诱惑，放弃了正在进行中的良好合作，放弃了美好的前景，落得个葬身油缸的下场。故事启示人们：利益面前，合则两利，争则两败。

从以下角度切入都应视为“符合题意”：①众人拾柴火焰高。②合作需要真诚相待。③骡马不和，取道不长。④合作是一门艺术。⑤面对利益，合则双赢。

素材

①二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。《周易》 ②水至清则无鱼，人至察则无徒。《礼记》 ③天时不如地利，地利不如人和。《孟子》 ④万夫一力，天下无敌。刘基

⑤只有在集体中，才能获得其全面发展的手段。恩格斯 ⑥每个人都拥有不同的智慧和无可限量的潜能，当大家对此有所了解，并同心协力的开发时，就能为社会带来繁荣。松下幸之助

寓言一则印度有一个著名的寓言：说的是父子俩在街上买了一头毛驴牵着回家。路上遇见了一个跛子，跛子说：“有了驴不骑，买毛驴干什么？”于是老人叫儿子骑了上去，自己跟着走。不久，被一个老头子看见了，便说：“年少的骑驴，让年老的跟着走，太不像话！”老人听了就叫儿子下去，自己骑上去。走着走着，被一个抱小孩的妇女看见了，便说：“做父亲的骑毛驴，倒叫儿子跟着走，心里怎么过得去？”于是老人就把儿子拉上驴背，一同骑着走。这时候被一个白发苍苍的老奶奶看见了，便说：“小小的一头毛驴，哪儿能经得住两个人压呢？真是太狠心了！”父子俩认为言之有理，于是只好抬着毛驴走。过一座桥时，毛驴因为不舒服，挣扎起来，结果掉进河里淹死了。

审题参考：同是骑毛驴这件事，世人各人有各人的看法。细细地想一想，每个人的话不无道理。可见每个人的情感、态度与价值观是由他们各自的不同情况、不同经历和不同处境所决定的。当各种各样的要求同时出现时，我们决不能盲从，要三思而行，想一想是否真有道理？然后再决定何去何从。自己的脑袋一定要长在自己脖子上。人云亦云，见风使舵，遇事无主见，即使是好心也会办出坏事。

84扛枪的猴子一只猴子在猎人遗弃的木屋里发现了一支老旧烂的猎枪。猴子知道这种能够喷火的玩意儿很厉害，凶猛的老虎，残忍的狼和力大无比的熊都怕它。于是猴子欣喜若狂地把枪扛在肩上。猴子觉得自己瞬间威风了许多，趾高气扬地在山林中绕了一圈，动物们见了它无不俯首称臣，这使它胆子更壮了，扛着枪闯进了一座城市。人们在喧闹的大街上发现了这只不可一世的猴子，由于它扛枪的样子十分滑稽，逗得围观的人哈哈大笑。猴子见人非但不怕它，而且还拿自己开心，特别恼火，便把枪口对准人群。也就在这时，猴子猛然想起了一个最最关键的问题—它不会打枪。猴子于是彻底地绝望了，垂头丧气地把枪扔在地上，仓皇逃离城市，回到了属于它的山林。

审题参考：一个人在走运的时候，不要目空一切，不可一世，连自己姓什么，叫什么都忘了。要保持一颗平常心，在任何情况下，都要头脑清醒，不要忘记自己是谁，否则会受人以笑柄。

名人名言材料作文

阅读下面的文字，根据要求作文。

世界著名摇滚音乐家约翰•列侬说：“如果你不能改变自己，你就改变世界；如果你不能改变世界，你就改变自己。”

以上这段话引发了你怎样的思考？请联系生活体验与认识，写一篇文章，自拟标题，自选文体，不少于800字。

写作导引：“如果你不能改变自己，你就改变世界”，意思是在你不能改变自己的情况下，你就改变世界。本句强调的是改变世界，这是一种勇者、有魄力者的表现。例如：马丁•路德•金不改变自己的理念，一生从事于反种族歧视，改变了黑人的处境；乔布斯不改变自己的性格，开发苹果改变了这个世界；爱因斯坦不改变自己的探究精神，发现了相对论，改变了世界；王安石不改变自己执拗的个性，以变法改变了宋朝的政治；毛泽东不改变自己的意志，缔造了新中国；等等。

“如果你不能改变世界，你就改变自己。”意思是在客观情况无法改变的情况下，就改变自己。本句强调的是改变自己，这是一种智者的表现。例如：苏轼不能改变朝廷不重用他的客观现实，就改变自己的心态；林则徐面对无法改变的朝廷积弱局面，他改变自己投身造福百姓的民生中；刘伟不能改变残疾的客观现实，改变自己的生活工作方式；旭日阳刚面对暂时无法改变的地位，以歌声来让自己快乐。

本则材料，由两个并列的假设复句组成。假设复句属于偏正复句，重点在“正”的部分，因此，第一个假设句重点是“你就改变世界”，第二个假设句重点在“你就改变自己”。再结合“偏句”，分别出现“改变自己”和“改变世界”，则可知本则作文材料中的关键词为“改变自己，改变世界”，那么，本次作文就要围绕“改变自己”与“改变世界”来写。

约翰•列侬的话提供了他对改变自己与改变世界关系的看法，结合提示语“以上这段话引发了你怎样的思考”来理解：写作者可以完全在列侬的看法内写作，也可以在列侬所讨论的话题范围内写作，即只要是谈“改变世界”、“改变自己”、“谈议二者”、“探究二者关系”四种中的任意一种均可。