时间是生命的作文

时间是生命的作文（共11篇）

时间是生命的作文 篇1

他们说：“时间是金钱，比尔盖茨一分钟可以挣很多钱。”

他们说：“时间是生命。在段时间里可以挣钱，但不能买时间，时间过去了，生命也没有了。”

“你更赞同哪一种?”有人问我。

我考虑了好久，告诉他:"给你一个最通俗易懂的答案：你可以用一生的时间去赚钱，但你没有再一次一生的时间去花;而你如果将金钱和生命放在一起享受，你将会无比充实。"我会选择后者。

时间是生命的.起源，只有有了充足的时间，你才能去生活;而你拥有无限的财富，可以长生不老吗?可以体验生活的乐趣吗?答案是否定的。

有些老人在临终前，后悔的说：“我多么遗憾，只顾着拼命工作赚钱，没有好好和孩子们生活!”

有的老人会说：“我很满足了，没有虚度余生，留给了孩子们快乐。”

所以我说时间是生命，是任何物质所不能及的生命历程的费用。伟人说过“时间是生命的钱财，当它用完时，你会有一张欠款单!”这不正是在告诉我们要珍惜时间、珍惜生命吗!

时间是生命的作文 篇2

一、群像的生命呈现是纪录片的核心内容

一般来说, 人文纪录片大多是在选择当下正在发生的故事进行创作。而《光》的创作灵感来自八年前一部叫《盲童》的短纪录片。

《盲童》采用原生态的拍摄手法, 真实地记录了一群目盲的孩子的学习与生活。3天的拍摄时间, 没有针对性的某个人物, 摄像机的磁带在不停地转动。生活流的记录构成了丰富而生动的素材内容。通过素材选择和画面剪辑, 形成了令人深思的盲童故事。

八年来, 盲童的影像一直珍藏在我们的记忆里。现在, 这些孩子们在哪里?他们在做什么?他们的梦想实现了吗?带着这个选题, 2012年秋、冬两季, 我们再一次带着摄像机, 走进了他们的生活, 走进了他们的内心世界。我们把八年前的短纪录片《盲童》播放给他们“听”, 八年前校园里那些熟悉的声音再一次唤起了他们对往事的记忆。

“光”是盲童们共同的话题。现实中他们看不见光, 但他们的内心深处, 永远有一束光在照耀着他们, 他们一直在黑夜中寻找着光明。这也是这部纪录片所要表达的主题思想。

纪录片更多关注的是人物的生活现状和内心世界, 丰富、生动的细节是这部片子最大的亮点。在拍摄过程中, 被拍摄者几乎感觉不到摄像机的存在, 他们的言语和行为都处于一种自然常态, 而摄影机的镜头就像一双眼睛, 真实地记录下他们生活的细节。其中, 有几处细节值得一提:童年沈江琴在喝着一碗开水, 她用手指不停地在碗面上触摸着水的温度, 她的嘴唇小心翼翼地在接近开水, 最后好不容易喝下了开水;洪小科在洗衣机里一身怨气地寻找着自己的衣服, 最后发现衣服原来被同伴晾晒在衣架上;杨丽姿的女儿将菜刀递给杨丽姿, 而杨丽姿全然不知, 手指碰到了菜刀一声尖叫……这些点点滴滴的细节, 生动感人, 耐人寻味。每一位盲童成长的背后都隐藏着一段辛酸的故事。

《光》通过八位盲童的成长故事, 呈现一组生命群像, 构成了这部纪录片的核心内容。

二、时间的跨度让纪录片创作更具张力

2004年的《盲童》只花了三天时间拍摄, 150分钟的画面素材, 七天时间的后期制作。时隔八年之后, 我们整整花了三个月的时间来拍摄成长后的盲童, 画面素材时长达30多个小时。

在后期制作中, 我们首先对每一位盲童的故事进行了梳理, 然后开始初剪成3个小时的原始片。接下来再根据情节的需要, 分别剪成90分钟、50分钟、36分钟共3个版本的成片。

故事的脉络是这部纪录片最关键的问题。由于时间跨度长达八年, 而这八年中间我们与他们失去了联系, 从而没有去跟踪拍摄。这八年时间里, 他们究竟发生了什么, 我们不得而知。

那么, 以什么样的方式来讲述八位盲童的故事呢?在拍摄过程中, 盲童们为我们讲述了他们八年来感人奋进、催人泪下、引人深思的心路历程, 他们之间有着共同的命运关联和人生感悟。我们将八位盲童的画外音作为整部纪录片的叙事主脉, 搭建了一个富有张力的架构。

纪录片的开头和结尾采用了寓意性的画面。开头是两位盲童坐在操场上“望着”朝阳, 结尾处是这两位盲童站起来, “迎着”朝阳走去, 一群盲童在欢快地做早操。表达了盲童们对光的无限遐想与向往。

在50分钟的版本中, 作品分两个部分。在纪录片的开头八分钟属于第一部分, 展示了八年前盲童的生活、学习状态。在第二部分的40多分钟时间里, 我们用一系列巧妙的转换, 将八年后盲童的故事有机地串联起来。例如, 八年前的李茂喜欢靠在课桌椅上睡觉, 而八年后的李茂依然趴在课桌上睡觉;八年前的陈良才在敲打盲文写字机, 画面转换到八年后的陈良才, 他在敲打着键盘;八年前的谷建杰在调试音乐, 当画面转换到八年后时, 谷建杰在音乐台前编辑乐曲。八年的时间会让人改变很多, 但对于盲童来说, 时间很难改变他们的人生。

在纪录片《光》中, 贯穿着各种音乐, 而这些音乐不是后期刻意加上去的, 而是取自片子本身的音乐音响。盲童们大多喜欢音乐, 陈良才的吉他弹唱、沈江琴的钢琴弹奏、谷建杰的吟唱都构成了音乐的元素, 为情节的铺垫与情绪的渲染起到了很大的作用。

在剪辑方面, 《光》采用了电影蒙太奇的手法, 将八位盲童的故事穿插在一起, 形成了一个故事的整体, 用他们的声音, 表达了对光的渴望与向往。

三、纪录片的价值在于时间的积累

在纪录片中, 时间是最珍贵的元素。时间跨度越大, 就越具有记录价值。《光》的成功之处就是运用时间的积累呈现一组动人的故事。

德国纪录片大师文夫里特·容格的《传记——高尔佐孩子的私人肖像》, 就持续30多年用胶片记录高尔佐村孩子的成长, 先后拍下长达30小时的14部影片。容格的作品最让人震撼的就是用时间积累成一个个富有传奇色彩的故事, 一部村庄的历史。中国纪录片《再说长江》就是充分运用了20年前的影像。时间的积累让纪录片的价值得到了很大的提升。

《盲童》到八年后的《光》, 记录了一群盲童成长的历史。如今, 盲童们都长大成人, 他们也都处于人生的转折点, 他们的生活与思想也将发生变化。

时间像一条河, 永不停息地流淌, 盲童的故事将会一直延续, 而我们的拍摄也不会停止。许多年后的今天, 他们会在哪里?他们的选择又是什么呢?

摘要：纪录片《光》用八年的时间跨度拍摄完成。本文简要分析了时间跨度对纪录片《光》的价值意义, 以及本片的创作思想。

时间是生命的作文 篇3

这是舞剧《孔雀》的开场，杨丽萍就在这样一片嘈杂中登场，如同一只迷失在现代环境中的美丽孔雀。她表情茫然，时而回首，时而四顾。她打开一只只鸟笼，想要放飞被关起来的孔雀，然而另一只巨大的鸟笼却轰然从天而降，一切都被罩入其中。

这段序曲现实意味十足。相比整台舞剧里春夏秋冬梦幻般的转替、以及孔雀世界里跌宕起伏的爱恨情仇，这段序曲显然更为直接和干脆。

“那前面的这个序就是现实嘛，后面的春夏秋冬四季轮回，可以说都是梦境，或者人的幻想。”演出后的第二天下午，杨丽萍一袭少数民族风的绿色长裙，一双短皮靴，在上海艺术中心的化妆间里对《中国新闻周刊》说。她戴着一副绿色的针织手套，露出修长手指和标志性的长指甲。

这次的《孔雀》被媒体广泛地报道为她的收官之作，然而几个城市的巡演之后，杨丽萍似乎有些刻意回避“收官”这个词。面对《中国新闻周刊》记者步步紧逼的追问，她回答“我还要跳嘛，这个舞要跳到明年的，然后还要去国外跳。”

“我的舞台又不是只有这一个，我可以在任何地方跳，在树下啊，在田间啊，想跳的时候就可以跳……而且我还要创作呢。”有时候，她又这样回答。

“我跳孔雀舞，美好的东西都随之而来”

序曲之后，《春》的序幕缓缓拉开，舒缓的音乐响起，杨丽萍一袭淡粉色的孔雀长裙，开始了她的独舞《雀之灵》。位于舞台左前方的时间之树，逐渐绽放出嫩芽，而作为时间化身的舞者彩旗，一直在树下逆时针方向旋转着她的身体；舞台右前方，由舞者虾嘎扮演的神灵纹丝不动，他与彩旗扮演的时间一样，无喜无悲，淡然俯瞰人间的悲欢离合。

孔雀舞，杨丽萍已经跳了四十年。她似乎已经成为孔雀的化身，甚至连平日的服饰穿着、举手投足间都充满了孔雀的韵味。1979年，“大概是十八九岁的时候”，杨丽萍主演了大型民族舞剧《孔雀公主》，获得云南省表演一等奖，此后，杨丽萍在大众中的形象就与孔雀连在了一起。2012年的央视春节晚会上，由杨丽萍和王迪表演的《雀之恋》，更是得到了铺天盖地的赞誉。“只要你很有文化很有特征，大众的眼睛是雪亮的，哪怕是在春晚这样一个通俗的舞台上，他也会觉得你有那个特别之处，”杨丽萍回忆起《雀之恋》的成功，轻描淡写地说。

在她看来“孔雀是我们云南人的图腾，民间觉得跳孔雀舞跳得好的人是有福气的，几十年的舞台生涯充满了美好的生命的感觉，我跳孔雀舞，美好的东西都随之而来。”

1971年，杨丽萍在西双版纳一所农场学校领操时，被版纳歌舞团的军代表发现，从那时开始下乡演出数年。那一年她13岁，算是踏上舞者生涯的开端。日后，云南的象征——孔雀走进了杨丽萍的舞蹈，让她功成名就。

杨丽萍此前跳的孔雀舞，更加着力表现孔雀的自然之美。然而这一次的《孔雀》，第一次编舞剧的杨丽萍，不再仅仅为了表演孔雀。这台大型舞剧，既有四季轮回，又有孔雀世界里的爱恨情仇，乌鸦所代表的人类的贪欲和迷失也体现得淋漓尽致，而最后，这一切都沉寂在一片白雪皑皑的冬季里。这是自然的冬季，也是人类生命的冬季。

杨丽萍拒绝任何对她的定义与标签，但似乎并不讳言自己的年龄。相反，正是这种已经成熟的人生体验，促成了这部舞剧的诞生。“其实生命是很短暂的，春夏秋冬，生生死死，到我这个年龄，我正好步入冬天。”BMW大师殿堂《孔雀》北京首演新闻发布会后，杨丽萍这样向《中国新闻周刊》记者描述她创作这部舞剧的初衷。

在杨丽萍看来，四季中万物枯荣是自然的时序变化，也象征着人类生命的轮回。舞剧《孔雀》融入了她对自然和人性的思考，成了一则有关生命和人性的寓言。

“这台舞剧是我们自己、现代人的寓言，虽然只是借助孔雀这样的形象。” 杨丽萍对《中国新闻周刊》说，“通过一出剧，里面有各种人物，整个剧有很多隐喻的符号，在现实生活中都可以找到。”

一出现代意味十足的舞剧

这是一场美轮美奂的视觉盛宴。《孔雀》请来了国际视觉大师叶锦添打造服装和舞美效果，国家一级编舞高成明加盟编舞，另外云南著名艺术家叶永青专门为这台舞剧创作了《孔雀》油画，作为舞台背景，毫无疑问，这是杨丽萍倾心打造的一部大制作。整台舞剧的音效和灯光标准也很高，环绕的音效，摒除了双声道可能会出现的杂音，鸟鸣和树根的声音都是在现场演奏。

杨丽萍的野心是想做一部中国的《天鹅湖》。

在完成一些基本构想之后，杨丽萍找到了近年来在国际现代舞坛屡获大奖的国家一级编舞高成明，她提出以孔雀作为载体，表达她对人生的看法，要做一个丰满的有血有肉的舞剧。

杨丽萍和高成明达成了一个共识，确立把两个独舞放进《孔雀》，一个是杨本人的《雀之灵》，一个是王迪的《守望》，剩下内容需要再度创作。创作的关键就是结构和角色，高成明对《中国新闻周刊》说：“当时我们有一个共同的想法，要做就做狠的，舞台上怎么样才能让人击节叹赏呢？”

当然最吸引人的还是杨丽萍本人的表现。长达两个半小时的舞剧，杨丽萍的上场时间将近一个小时。她的独舞、双人舞以及群舞，每场都掌声雷动。今年8月在昆明首演以来，《孔雀》巡回到了天津、北京、上海等城市，场场爆满。

当然，舞剧中还有一些很有实力的年轻演员，“在国际现代舞坛屡获大奖”，杨丽萍喜欢在各种场合这样推荐自己的演出团队。

杨丽萍的外甥女、13岁的彩旗是《孔雀》的一大亮点。彩旗跳的“时间”这一角色，几乎与杨丽萍的孔雀萨朵平分秋色。两个半小时，彩旗在树下不停旋转，从春到冬，树枝发芽、开花、凋零、直到白雪压枝，彩旗都一刻不停，动作只有细微的改变，比如仰头或者低头。

《孔雀》中，时间是一个抽象的概念，也是整个舞台剧的灵魂，由于这台舞剧“本身讲的就是时间和生命，是生老病死”，于是就需要设置一个符号来表现时间。

“我们不可能在台上摆一个时钟，哒哒哒，从来没想过这么笨的方法，”杨丽萍对《中国新闻周刊》说，“也不可能摆一个沙漏。”在杨丽萍看来，那都是“很干巴的形式”，而舞蹈的特质就是肢体动作，转圈正好符合了这一特点。最终证明这样的选择十分成功，彩旗扮演的时间，所到之处好评如潮。

“我真的没有什么目标”

说起时间这个角色的设置，杨丽萍颇为得意。“会转圈，这是她的风格，但作为一个编导如果发现不了这些美好的东西，非得让她去跳孔雀舞，就不合适。”杨丽萍对《中国新闻周刊》说。

除了时间这样充满隐喻的角色设定，另一个象征性的角色是虾嘎饰演的神灵。虾噶是杨丽萍舞蹈团里一位得力的原生态演员，但这次他扮演了这样一个颇具现代意味的角色：站在舞台的右前方，自始至终，无喜无悲地观看人间。

从创作大型原生态歌舞《云南映象》起，近十年的时间里，杨丽萍创作并主演了三台大型原生态歌舞《云南映象》《藏谜》以及《云南的响声》，以歌舞的形式挖掘和保存云南少数民族的文化。2010年起，三台原生态歌舞浓缩成了一个半小时的《云南映象》，每天在云南艺术剧院演出，成为国际旅游团的常规观赏项目。

然而，对于这一次的大型舞剧《孔雀》，杨丽萍并不愿意强调它的民族性。第一次编舞剧，杨丽萍并不想将孔雀“作为哪个民族的，”在她眼里，孔雀是“代表东方人的美学”，她更愿意强调整个舞剧的创意性。

“我觉得我不仅仅是跳孔雀舞，可能一般人会觉得它是像还是不像，我不这样觉得的，”杨丽萍反复强调。她常常用《天鹅湖》打比方，“《天鹅湖》是西方的，《孔雀》是东方的。”但她又特别反感将《孔雀》与《天鹅湖》放在一起互相比较。“再过一百年，孔雀自然就是传统，我现在什么也做不了，也没什么想法。”

她说，时间最终会告诉人们，哪个作品能够留下来，哪些会被人遗忘。至于《孔雀》能否真的如她所说成为代表东方艺术的经典，她依然避而不答。“我说了也许，千万要加个也许，千万不要说我这个就是传统（经典）。”她反复对《中国新闻周刊》记者叮嘱。

生命的作文 时间和生命的感慨 篇4

不久前，一场春雨过后，小巧玲珑的蒲公英种子在湿漉漉的泥土下蠢蠢欲动。两三天后，害羞的娇嫩的蒲公英破土而出。很快，在大自然母亲的孕育下，大小不一的叶芽儿层层叠叠地铺满了宽阔的大地。不起眼的嫩芽像刚出生的婴儿一样，探头探脑地观察着这个世界有多精彩。

时间不知不觉地流走了，它们伸了伸懒腰，争先恐后地向上生长。它们这些“运动员”你不让我，我不让你。看看这株蒲公英，别看它几天前没有别人高，现在可是后来居上了。它生长神速，很快就长出了亭亭玉立的茎。几天后，它又长出了含苞欲放的花骨朵，在风中摇曳。不久，它绽放出了一朵金光闪闪的花。接下来的日子里，每朵蒲公英都开出了一朵金光四射的花。在这样的一片金光灿灿的蒲公英田中漫步，真令人心旷神怡。

经过一段漫长的时光，它们收起了绽放的笑脸，很久也不见它们有动静。过了几天，它们里面的种子迫不及待地冲破了造型奇特的花瓣，露出了种子的庐山真面目——一把把洁白无瑕、毛茸茸的降落伞挂在一根根灰白的杆子上。

在夏末的阳光下，一阵风吹来，种子们开始了它们惊心动魄的旅程。它们一个个自由自在地随风飘扬，它们像技艺高超的舞蹈家一样翩翩起舞;它们像无拘无束的小松鼠一样连蹦带跳;它们像毕业的大学生一样志在四方。

有着生命与时间的我作文 篇5

我突然感觉自己很轻很轻，身体好像变得不受控制，好像被一个巨大的磁石从躯干中活生生的抽了出去，身体在这种极限的边缘中挣扎着，看着那边的父母，我歇斯底里用尽全力的大声喊叫着，可他们却好像没有注意到我的存在一般，母亲继续低头啜泣，而父亲则站在母亲身旁，搂着母亲的肩膀，眼神里充满了言不尽的哀愁。

究竟发生了什么?

再看看周围，一片洁白，对，这里好像是医院，但是爸爸妈妈么会在这里?咦，病床上躺着的是谁，走近一看，病床上躺着的不就是“我”么?但是如果那是我，那么，我又是谁?

我伸出手，在爸妈眼前晃了晃，可是他们好像没有见到我一般，我朝着他们大叫，他们好像就是听不见，告诉我，到底是谁在搞恶作剧，这一切怎么成为了这样?

心底里不由来了一阵恐慌，难道是我已经……?可是，我昨天才刚刚放学回家，和爸妈一起吃了晚饭，一起高高兴兴的`逛了街，可今天怎么又成了这样，一切会不会来的才突然，太仓促，让我连个反应的机会都没有，我还什么事情都没完成，什么梦想都没实现，怎么老天就开了这么一个大玩笑，就这样不分青红皂白的夺走了我的全部呢?

我还有着我的梦想和我的希望，我还没有实现属于我的背包客人生，还没有旅遍全世界，还没有让我的足迹踏遍每一个角落里，我还没经过血汗青春，还没体会过真正拼搏的滋味，还没考上自己梦寐的大学，我还没开启属于我人生的真正形成，我还不知道将来的人生方向是如何的，还不知道自己以后的工作是如何的，可是，就当我想去实现这些位置的时候，就已经被的剥夺了去实现的权力。

我很懊悔为什么在可以享受时间带来的机会却偏偏放纵它去流失?为什么又在一切不复返的时候去懂得珍惜。如果，我还活着，我一定会把握人生与时间，珍惜生命，珍惜身边的一切，一定不会让时间从指缝中流逝，虽然说，我不会把一切做到完美，但一定会把一切做到无憾，起码对得起死后的那个自己。

“哗啦”

时间就是生命作文 篇6

“时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。”这是鲁迅先生的一句名言。鲁迅先生在与别人约会时，从来不会迟到，他认为让别人等他的时间就是图财害命。鲁迅先生把别人用来喝咖啡的时间都用在读书上，他从不会把时间用在无意义的事情上。鲁迅先生白天工作，晚上看书，他把看书当作是对自己大脑的休息方式。所以，他在短短的一生中，为党、为国家做出了巨大的贡献。因此，伟大领袖毛泽东主席评他为伟大的文学家、教育家、革命家。鲁迅永远是我们珍惜时间的楷模。

还有一位名人和鲁迅先生一样，把所有的时间都用在工作上，他就是我们敬爱的周恩来总理。周总理一生都在和时间赛跑，他一天睡觉的时间还不超过两个小时，用别人在休息的时间来为人民服务。还有一位叔叔也在用自己的休息时间来帮助别人，他就是人人皆知的雷锋。雷锋叔叔一直在和时间比赛，看时间过得快还是他的好事做得多。有一句俗话说得好，“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。鲁迅、周恩来、雷锋都是全心全意为人民服务的楷模，他们都在用有限的时间投入到无限的为人民服务之中去。

著名诗人、散文家朱自清曾在《匆匆》一文中这样写道“在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去;像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。”这是朱自清在24岁时写下的一篇著名散文。朱自清深刻的认识到时间如流水似的从手中流去，他虽然在珍惜时间，可是时间还是从他的眼皮底下飞快地溜走了。同学们，让我们从今天开始把握时光、珍惜时间、努力学习。

时间是生命的作文 篇7

师:同学们,今天我们要学习一篇散文,题目是《和时间赛跑》(板书,引导学生注意“赛”字的写法),作者:林清玄(板书),林中小溪的“林”,清清浅浅的“清”,有点玄的“玄”。有人说林清玄的散文就像林中小溪一样“清清浅浅”,表面上一读就懂,但是细细品读,却又有点儿玄妙。今天这堂课,就让我们一起去品一品林清玄的散文《和时间赛跑》。

(教师引导学生整理预习,将难读的句子或重要段落多读几遍;在特别有感悟或者想不明白的地方做个记号。之后,教师检查预习,通读课文,书写难写的生字。紧接着,引导学生质疑问难)

师:好,谁来提问?时间有限,我们只限提8个问题,大家要提有价值、有质量的真问题哦。

生:我想问第五自然段的最后一句话“说不出的滋味”是什么意思?

师:请同学们拿起笔,在这句话边上打个问号。这位同学在班级里的学号是——?

生:34号。

师:好,请大家就在问号边上注上“34”,表示34号同学提出的问题。还有谁想提问?

(以下环节,学生先后提出了如下问题)

“所有时间里的事物,都永远不会回来了”,这到底是什么意思?

为什么“假若你一直和时间赛跑,你就会成功”?

我想问,“使我的小心眼里不只是着急,还有悲伤”,这是为什么?

为什么我赢过了太阳“快乐得不知道怎么形容”?

为什么“或许明天飞过这段路线的,不是老鸟,而是小鸟了”呢?

为什么说“那几步虽然很小很小,用途却很大很大”?

“后来的二十年里,我因此受益无穷。”“我”受到了什么益?

“明天它们再飞过同样的路线,也永远不是今天了。”为什么“永远不是今天了”?

师:刚才大家提了很多很有价值的问题,我们回过头来,按照课文的顺序梳理一下。(教师按课文顺序再次梳理问题,并确认是哪个同学提的,请大家在边上注上该同学的号次)

第二板块释疑解“谜”细品课文

师:同学们提的好多问题啊,就集中在一个字上,什么字?(生答:“谜”。师板书:谜)如果把这个“谜”解开了,很多问题便迎刃而解了。你认为文章哪一段读懂了,这个“谜”就解开了?

生:第四自然段。

师:好,请你读第四自然段,其他同学思考:这段话,“爸爸”说了几句?你认为哪一句话就是“我”所指的那个“谜”。(生读,师课件出示课文第八自然段)

师:”爸爸”一共说了几句话?

生(齐答):4句。

师:认真地再想一想,哪句话是你认为“爸爸”对“我”说的那个“谜”?不要忙着举手。

(学生说第一、二、三、四句的都有)

师(把四位同学请上台):现在台上站着四位同学,分别代表四句话。如果让你从这四位同学中选出一个领导,你认为应该选谁?认真研究课文,你就知道了。

生:我选第一位同学为领导。

师:为什么?

生:因为“爸爸”说的第一句话是总起句,其他几句都是“爸爸”对这句话所作出的说明。

师:谁有补充或者反对?

生:我也认为是第一句。这是一个总起句,后面的话都是“爸爸”对第一句话的阐述以及说明。

师:你的用词非常贴切,“阐述、说明”,哪一句话是“爸爸”说的“谜”,现在懂了吗?

生(齐答):第一句。

(教师请其他三位学生回座位,说第一句的学生暂留在台上)

师:请你把这个“谜”再读一遍。(生读)

师:既然是“谜”,我们就来猜猜看,“爸爸”这句话到底想要告诉林清玄什么?

生(依次回答):告诉林清玄不要浪费时间;我觉得“爸爸”要告诉林清玄,时间过去了就永远不能再回来了;只要是过去了的时间,就永远成为了过去,就不会再重复一遍,这是谁都改变不了的规律。

师:好!带着这样的初步理解,读这一段话。

(生齐读)

师:同学们,其实我们如果换一个角度再去猜的话,也许大家理解得会更深入。回到屏幕上来,“所有时间里的事物,都永远不会回来了”,这也就是说时间把很多事物都带走了。(板书:带走)

师:时间分别带走了什么呢?请大家一起来研究“爸爸”说的话,可以轻轻地读出来。(生轻声读)

生(依次回答):时间带走了昨天;带走了爸爸的童年;带走了外祖母的生命。(教师依次板书:昨天、童年、生命)

师:请同学们看黑板,你发现了什么?(教师手指向板书,用手势画圈演示)

生:我发现老师写在黑板上的字,“昨天”比“童年”更小,“童年”比“生命”更小。

师:那么,“爸爸”为什么先说带走了昨天,再说带走了童年,最后说带走了生命?我能否把“爸爸”说话的顺序给调一调,先说带走了外祖母的生命,再说带走了爸爸的童年,最后说带走了昨天。这样说行不行?

生:我认为不行,因为昨天比童年的时间还要短,一个人的童年还需要更长的时间。

生:我觉得昨天是所有时间里的事物稍微短暂一点的,童年是比昨天稍长一点的时间里的事物,而生命是比童年更漫长的,所以“爸爸”要这样说。

生:我认为这是一个循序渐进的过程。因为昨天的时间很短,童年的时间也许会稍长一些,一生比童年的时间更长。

师:是啊,你们的理解真深刻!童年、生命都是由一个又一个昨天组成的。时间带走了很多个昨天(教师在“昨天”两字外画圈);很多个昨天过去了,一个童年也过去了(板画圈,圈住“昨天、童年”);长长的生命也就过去了(板画圈,圈住“昨天、童年、生命”)。时间就是这样悄无声息地把人的一天带走,把人的童年带走,把人的生命带走了。相信再读这段话的时候,你一定会有别样的感触。

(指名读,语速缓慢,有点深沉)

师:你已经通过朗读走进了“爸爸”的心。我们一起读这一部分话,读出“爸爸”想要表达的意思。

(教师深情地引读第四自然段第一句话,学生接读)

师:读得真好!老师也很想把这一番话说给你们听,好吗?

(师配乐深情范读第四自然段“爸爸”说的话,读毕师生鼓掌)

师:我在读这一番话的时候,你听出我把哪些词语读得特别慢、特别轻?

生:我听到老师把“永远”读得很慢。

师:这里的“永远”出现了几次?

生:3次。

师:我还把哪一个词语读得特别轻、特别慢?

生:“再也”。

师:“再也”出现了几次?

生:两次。

师:两次。同学们,不要小看这看起来平平常常的“永远、再也”,它能表达很微妙的感情。另外,这段话里还有一个字,反反复复地出现了六次,你找到了吗?

生:“了”字。

师:对!“了”,不要小看它啊!同学们,林清玄散文的玄妙就藏在这“永远、再也、了”看起来很平凡的词语中。不信,我们来对比着读读,试试。

师:找一个同学和张老师合作朗读,我读左边的,你读相应句子的右边部分,其他同学一边听一边想,听了老师的朗读,你有什么感觉?听了同学的朗读,你又有什么感觉？

师:谁来说一说,我的朗读带给你什么样的感觉,同学的朗读带给你什么样的感觉?

生:我觉得把“永远、再也”去掉之后,老师的朗读显得很冷静,一点也不惋惜时间的流逝。

生:我觉得同学的朗读,带给我一种对时间流逝的无奈无助。

生:我感觉把“永远、再也、了”去掉,没有父亲对孩子说话的深情了。

生:老师的朗读,没有了句子中蕴含着的那种悲伤。

师:“爸爸”的话里蕴含着的仅仅是悲伤吗?

生:我觉得父亲语重心长地想安慰林清玄,让孩子懂得时间流逝的无情后,才能忘记哀伤。

师:说得真好,安慰在里边了,伤感在里边了,语重心长也在里边了,无奈无助也在里边了。用上“了””再也”“永远”这些词语,传递的情感不同了。这就是林清玄散文的魅力——清清浅浅,有点玄。这么好的文字,我们应该把它读好、记住。

(教师利用总分结构的段式特点,帮助学生记忆。五分钟后,全部学生会背了)

师:不到5分钟时间,整段话全部背下来了,真能干!所以背书是有窍门的,为什么?因为我们理解了这段话,把握了这段话的结构,品味了它们的妙处,背诵就水到渠成了。

师:同学们,时间带走了每个人的昨天,时间也带走了每一个人的童年,时间也必将带走所有人的生命。时间把一切都带走了。

(教师依次擦掉板书中的“昨天、童年、生命”,在大圆圈中板书:一切。生齐读第五自然段)

师:34号同学,现在请你起立,你说一说,为什么听了“爸爸”的话,小林清玄有一种“说不出的滋味”?这滋味里边到底包含着什么?

生:我认为这滋味里边包含了他对外祖母的思念和心里的忧伤。

师:嗯,这种种滋味,他说不出。其他同学认为“说不出的滋味”还有哪些?这滋味是——

生:我觉得这里面还有对时间的畏惧。

师:对时间的畏惧,敬畏。说得真好!你说。

生:他当时也明白了“爸爸”说的道理,要珍惜时间。

师:他已经默默地在心里想,一定要珍惜时间,这种种感觉确实“说不出”。但是他朦朦胧胧地明白了,在他眼里,以前平平常常的事物发生了变化。请大家继续往下读。(生齐读第六自然段)

师:他看到鸟儿,又感悟到鸟儿也不再是昨天的鸟儿了,读——(生齐读第七自然段)

(教师先后请6号同学和9号同学自己解答第七段中所提出的问题)

师:同学们,在我们身边的那些很平凡的事物中,今天是这样的,明天却不再是这样的,你能发现吗?请仿照课文第六、七段的写法写几句。

(学生在淡淡的音乐背景中先齐读:“所有时间里的事物,都永远不会回来了。”接着动笔开始写,教师巡视指导。不一会儿,全班交流)

生:我看见老鹰飞上蓝天。它们飞得很快呀!明天它们再飞过同样的路线,也许永远不是今天了。或许明天飞过这条路线的,不是老鹰,而是小鹰了。

生:以后,我每天放学回家,看着皱纹渐渐地爬上了母亲的额头,就知道时间把母亲的青春带走了。母亲,永远不再年轻了。(掌声)

师:是啊!时间,把母亲的青春带走了。

生:我看到蜘蛛在织网,它们可真是不屈不挠啊。可是到了明天,这一蜘蛛和这一张网也永远不是今天的了。或许明天展现在我眼前的,是一只新的蜘蛛和一张新的网了。(掌声)

生:我看到叶子从枝头冒出,闪耀着翠绿的颜色,也许明天也会有许多新叶冒出,但永远不是今天的了。或许有一天,冒出这个枝头的是另一批新叶,而上一批已经默默地掉落了。

师:真是“零落成泥碾作尘”啊!

生:今天,张老师给我们上课,明天可能也会有其他老师上,但这次是这一个老师,下次可能不会是同样的老师了。(台下老师掌声、笑声一片)

师(沉吟一会儿):我希望,我还能够给大家上课。(掌声热烈)我明白了这位同学这句话中包含的意思:即便你站在同样的舞台上,上同样的课,也永远不会是今天的课了。今天的课是永远不会回来了。

师:同学们,时间,就这样带走了一切一切,所以小小的林清玄当时心里要——要怎么样啊?回到课文中,思考刚才同学提出的问题“我为什么不只是着急,还有悲伤”。现在说说看,这是为什么呢?

生:我认为,“我的小心眼不只是着急,还有悲伤”,因为时间很快就过去了,时间将带走生命。生命是严肃的,在我的生命日历里,也许时间会是永远永远地消失。(掌声)

师:说得真好!同学们,无论是昨天、童年还是生命,无论是落下去升起来的太阳,无论是在天空飞来飞去的小鸟,都一次又一次地告诉我们——

生齐读:所有时间里的事物,都永远不会回来了。

师:所以,林清玄要和时间——

师生齐:赛跑。

第三板块深究拓展升华认识

师:快速默读文章最后三段,想一想,你从什么地方读懂了林清玄“一直和时间赛跑”?注意“一直”这个词语。快速浏览,找重点句,圈关键词,一会儿用最简洁的语言来回答。

(生浏览,跳读,师生对话,理解作者用“和太阳赛跑、和西北风赛跑、和作业赛跑”的事例,写出“一直和时间赛跑”。教学过程从略)

师:上面我们所说的,都是具体用事例来说明“和时间赛跑”。其实还有一些语句暗含在文章里面,谁读出来了吗?

生:我觉得“后来的二十年里,我因此受益无穷”也说明了林清玄一直在和时间赛跑。

师:记得这个问题是3号同学提出来的。3号同学,你能从这句话中读出他一直和时间赛跑了吗?

生:他因此“受益无穷”,我从这个“无穷”看出他经常和时间赛跑。

师:说得好,你现在已经明白了一点点,待会儿,你看了老师提供的资料后,一定会感悟更深。你先站一会儿吧。

师:还有吗?你从哪里也读出了林清玄确实一直和时间赛跑?

生:每一次比赛胜过时间,我就快乐得不知道怎么形容。

生:我从“那几步虽然很小很小,用途却很大很大”读懂了林清玄一直在和时间赛跑。

师:好,让我们一起去见证林清玄是怎么和时间赛跑的,请同学们看屏幕。

屏幕出示:一直和时间赛跑的林清玄。林清玄,台湾高雄人,1953年生。(师配乐介绍)

10岁,立志做一名作家;

17岁,发表第一篇作品;

30岁,获遍台湾重要文学奖;

57岁,写出了100多本著作。生命在继续,写作在继续。

紧接着,屏幕上依次呈现林清玄的作品封面:(在云上》……《林泉》《清欢》《玄想》,画面最后定格在这三部作品的封面上,封面上方依次出现“林、清、玄“三个字……

师:现在你来回答(指刚才还站着的学生),为什么说”此后,一直让我受益无穷”?

生:因为林清玄和时间赛跑,经常赢过时间,所以他——

师:写出了——

生:100多本书。

师:写出了那么多的书,取得了那么大的成绩,所以说“受益无穷”,是吧!(生点头)

师:刚才那位同学,你说,为什么“假若你一直和时间赛跑,就能成功”?你能结合林清玄的生平告诉大家吗?

生:我觉得在每走一步的时候,稍微提前干以后需要干的事情的话,到后来,你会发现,一直这样下去,很多事情会快好几步的。

师:是啊,就在不知不觉之间,做出了不起的成就。就像林清玄一样,虽然时间带走了一切,包括带走了他脑袋上原本茂盛的头发(笑),但是,他一直和时间赛跑,通过写作留住了美好的一切。(板书:写作,留住)所以,林清玄要和时间赛跑,他深有感触地说——

生齐读:虽然我知道人永远跑不过时间,但是可以比原来快一步,如果加把劲,有时可以快好几步。那几步虽然很小很小,用途却很大很大。

师:如果将来,我有什么可以告诉我的孩子,我一定会说——

生齐读:假若你一直和时间赛跑,你就可以成功。

师:时间在不断地流逝着,这篇文章,林清玄写于30岁。到了40岁,林清玄对时间的认识又变了。40岁的时候,他写了一篇散文,题目是《和太阳赛跑》。老师把有关的精彩句子摘录到屏幕上了,老师读黑色的字,你们读蓝色的字,我们合作来朗读。

(师生合作读林清玄《和太阳赛跑》中的精彩片段)

师:这是林清玄在40岁时候对时间的感悟,你们感悟到了吗?(很多学生点头)

师:恭喜你们,你们已经提前成熟了!(台下老师笑)同学们,老师今年40岁了,但在时间面前,我依然困惑。因为困惑,我去读了一本关于时间的小说。当我读完了这本小说,我更困惑了。(台下笑)

时间是生命的作文 篇8

一是高考作文对考生作文能力的考查是全面的。尽管从某一年或某几年的高考来看，高考作文对考生作文能力的考查是有所侧重，如连续几年考议论文，但从整体上看，记叙、议论、说明等各种文体的写作能力都是高考作文所要考查的。从作文的类型上看，有命题作文、材料作文和话题作文。这就要求我们在平时作文教学中要对学生进行全面的写作能力训练，不能因为某种文体考查得多或少而有所偏爱，更不能企图猜题、押题。

二是高考作文试题作文要求的束缚越来越小，考生自由发挥的空间越来越大。1978年、1979年的作文试题束缚力最大，考生几乎没有任何发挥的余地，几乎不能在作文中表达一点自己的见解和看法；而1999年的作文试题束缚力就很小了，给考生留下了广阔的自由发挥的空间，考生可以根据所提供的材料围绕中心做出大胆的想象，充分发表自己的见解，而且可以不受文体（只有诗歌除外）的限制；而2000年之后则更淡化了审题，淡化了文体，连诗歌除外的限制也解除了，因而更有利于学生发挥创造的潜能，张扬他们的个性，受到了人们的重视。这就提醒我们在平时作文教学中，既要对学生进行系统规范化的写作能力的培养和训练，又要尽量减少束缚，注重培养学生的创新精神和创新能力。

高考作文要掌握的东西很多，但高考作文首先要解决的重要问题是科学安排作文的时间。

可以说，凡事都应有时间意识和速度观念。两军对垒，兵贵神速，时间就是胜利；经商贸易，信息飞传，时间就是效益；医护急救，分秒必争，时间就是生命……而高考作文，急就成篇，时间就是成绩。近几年高考语文测试，坚持以准确、迅速地运用语文知识、技能，解决语言的理解与表达的有关问题为标准，检测考生的语文水平。一份语文试卷，卷面字数约在六千字左右，答题书写（含作文）字数不少于1500字，这就是说，考生在150分钟内完卷相当于要读懂千字文六七篇，还要写好作文，这确实是能力与速度的考试。根据多年高考的实际，留给学生写作的时间一般只有60分钟左右，可平时大多数同学一篇文章90分钟还写不完。平时与应试时间的反差是明显的。严竣的事实告诉我们，高考作文的时间短，每位考生一定要科学地安排有限的时间。

（一）全面考虑，正确分配

高考语文考试时间150分钟，这是常数；而考试内容所用的时间得靠考生自己支配，因此它又是变数。如何根据时间常数支配好所需的时间，这是科学安排时间首先要解决的问题。总的说，应根据试题的难易，考生知识能力的实际水平，试题的分数以及各部分的题数，全面考虑，正确支配个体内容的考试时间。以这几年的高考作文为例，我认为安排60分钟左右的时间是比较科学的。总体安排好后，还应对写作的过程进行时间安排。写作过程一般分为三大阶段：准备阶段（包含审题、立意、选材、谋篇、编拟写作提纲），动笔行文阶段和检查修改阶段。各阶段用多少时间为宜呢？这应由作文题数、难易程度和考生实际状况综合思考确定。如果写作时间总量是60分钟，一般说构思阶段应控制在10分钟内，行文阶段宜用40分钟，修改阶段宜保证10分钟。

（二）善于“聚焦”，明智决断

当阳光均匀地撒在纸面上时，若拿起一枚放大镜，调节一下距离和角度，我们就会在纸面上得到一个特别耀眼的亮点，这就是“焦点”。高考作文要科学分配时间，也应学会“聚焦”，运用“聚焦”。

如1983年高考作文题是看图作文，画面上是“某君挖井”。他东掘一个坑，西掏一个洞，虽然潺潺的水源在他脚下，却始终没有挖成一口井。为什么呢？因为他有太多的开始和太多的放弃，却没有牢牢地把握一个开始，深深地挖掘下去。

不少考生，高考作文时也往往这样，见到作文题，脑子里出现了许多种构思，许多种设想，许多种开头和结尾，可是，每当他捕捉住一种构思、一种设想、一种开头和结尾，想着、想着，忽然觉得另外的一种构思、一种设想、一种开头和结尾也许更新颖、更别致。于是，重新开始，想到一半，又冒出一个灵感来，觉得照此写下去更好，于是再重新开始。在如此天马行空了一阵之后，忽觉时间所剩无几，而胸中虽有“竹笋”一丛，却无“成竹”一根，于是心慌意乱，仓促间，只好匆匆下笔。此时根本谈不上精心地全盘构思，细致地整体布局，只是信马由缰，脚踩西瓜皮，滑到哪里是哪里，简直是在拼命地“与时间赛跑”。

因此，即使你所选的是最佳的角度，最好的写法，此时也未必能淋漓尽致地发挥出来。更何况，在兜了一大圈之后，常常会回到最初的出发点上去，可悲的是急急忙忙挑花了眼，反而不如先前了。这是在浪费时间，高考作文哪容如此挥霍时间！

明智的考生，应该早点做出决断，择定一种构思、一种设想，或一个开头，一个结尾——可能未必尽善尽美，但自己却有感受，有材料、有办法，一句话，它是有把握写好的，是可行的。定下来后，就把大多数动笔前的时间“聚焦”在它的中央，以它为基础，或横向、或纵向加以思考，尽可能把它完善起来。这样，这条思路可能较平凡、较普遍，但由于时间充裕，考虑周全，仍可以写出一篇好文章。如2002年高考作文，外圈是“选择”，内圈是“心灵的”。选择是普遍存在并经常进行的，考生的作文进入话题的外圈并不难，各色各样的材料都可以写，但不是所有的选择都是属于“心灵”方面的。如果考生抓住“心灵”方面的选择，那就能进入话题的内圈，写出符合题意的好作文来。

总之，高考作文的时间贵于黄金，我们只有科学安排好时间，才能胸有成竹，从容不迫地完成作文。

时间与生命作文 篇9

花开花落，一年一年。

——题记

岁月匆匆，时光荏苒。在悄无声息中，时间悄悄流逝，来不及思考，来不及期望，就这样悄无声息地从指间溜去，只留下自己的阵阵叹息。在叹息中，时间又悄悄溜走。

曾也一度以为时间过得很慢，初中生活的三分之二不也已经走过。曾也感受过度日如年的煎熬，但回首过往，发现那十六个春秋已悄然流逝。

“滴答，滴答”随着秒针的转动，分针也在不停地运动着。我们从小就知道时间的换算，知道一分钟等于六十秒，一小时等于六十分钟，但又有谁知道人的一生是由多少时间单位构成的呢?

不知道，没有走到时光的尽头，谁都无法解答。

古时便有人妄想希望长生不老，不断地炼丹修道乞求能得道成仙，现如今看来，这只是一个荒缪至极的笑话而已。我们都知道，人体的细胞在不断地新旧交替，人的心脏在不停地跳动着，但终有一天，细胞不再分裂，心脏不再跳动，人的生命也戛然而止。

生老病死乃是自然，谁都无力更改。长生不老只有存在于神话故事中。现实生活中，世上的一切事物都有生命的期限。一朵花，从发芽开花到枯萎凋落，这就是一个生命的历程，当然也是有生命的期限的。

人也是一样，从你呱呱坠地的那天起，你的生命便开始了。当然，你终会有离去的那天，每个人都是如此。唯一不变的便是生命的长度和宽度。生命的长度是自然，我们无力更改，那些所谓的“半仙”或许在下一秒便死于横祸，所以我们唯一能做的，便是改变生命的宽度。

那么我们应该怎样拓展生命的宽度呢?

这或许得让我们用一生去寻找那个答案!

把握生活的每分每秒，让自己短暂的生命放射出无限的光芒!

生命与时间作文 篇10

在现实生活中，我们也知道时间的珍贵，懂得只有珍惜时间，才能珍惜生命，但我们却往往让时间从手边悄悄溜走，从身上大步跨过，从脚边飞驰而过。我也是一个不知道珍惜时间的人，妈妈常教我，做任何事情都要有计划，不要过一天算一天。而我呢，都会说我计划好了“从明天开始，从下星期开始我一定……”这样的话，白白把“今天”的时间浪费了，正所谓 “明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成蹉跎”。自从我学了《巴金爷爷给家乡孩子们的信》一文，使我更明白了时间和生命的重要。巴金爷爷是一位享誉世界的大作家，可他一直认为自已是个普通人，但也要生命开花结果。在巴金爷爷快走到路的尽头，他很珍惜一分一秒，也希望家乡的孩子们珍惜时间，好好学习。可见巴金爷爷是多么惜时如金。

相比之下，我真是无地自容。高尔基曾经说：“世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视而又最令人后悔的就是时间。”回想过去我浪费了多少美好的时光。其实生命是那么短暂，而不是那么漫长，一溜烟我就会从一位学生变成像妈妈那样的成年人，很快又变成和婆婆那样苍老。因此，从现在开始，我要学会和时间赛跑，珍惜每分每秒。利用课余时间有计划的做些有意义的事情，丰富课余生活，少看电视、少上网，多运动、多看课外书，既可锻炼身体，又可以增长知识，使自己更充实。过去我很多的时间都糊里糊涂的混过去了，现在我要谨记“少壮不努力，老大徒伤悲。”

时间、生命和身份的焦虑 篇11

每个人在其自身的生命经验中认出和成为自己。个体所处的时代，成长生活的地方，所受的教育，在变化的世界中的遭遇、抉择和行动，种种经历构成了人的生命经验。其中，首要的就是时间意识。

二○一四年以来的三部中国电影思考了生命意识和身份焦虑这个主题。它们是刁亦男的《白日焰火》、贾樟柯的《山河故人》和管虎的《老炮儿》。主题之外还有一个更重要的巧合：《白日焰火》中的张自力刚好三十岁；《山河故人》中的沈涛、张晋生正好四十岁，导演本人四十多岁；《老炮儿》中的六爷五十多岁。三十岁、四十岁、五十岁是中国人生命中标志性的时间点，既象征着开端也表示结束。夫子说，三十而立，四十不惑，五十知天命。这三部电影，从纵向时间上来说，呈现了不同年龄阶段人们面临的苦恼和克服焦虑方式的不同；从横向时间上来说，呈现了我们时代普遍焦虑的状况。

一、张自力：找点事儿做

《白日焰火》有黑色电影的典型特征：凶杀、犯罪、碎尸、阴冷的街道、昏暗的灯光、大量人物背影镜头和极少的对白。天空总下着雪，夏天只在回忆里出现。刁亦男用黑色电影的方式探讨了严肃的主题：一个无所事事的人想要找到存在感，他怎么办？

一九九九年的夏天，而立之年的刑警队长张自力经历了人生的变故。他离婚了，实际上是妻子抛弃了他。一起棘手的杀人碎尸案件，两位同事意外被嫌疑人开枪打死，自己中枪受伤。出院后，因伤转岗调离公安局，在一家企业的保卫处上班。

离婚证上两人的身份证号码耐人寻味。张自力的身份证号码已经是十八位。中国于一九九九年七月一日发布国家标准：GB11643-1999《公民身份号码》，身份证号码才从十五位变更为十八位。他的离婚证颁发日期是一九九九年六月二十二日，还未到身份证号码的升级日期。妻子的号码是十五位，却既不符合十五位，也不符合十八位的号码标准。可能只是电影制作人员的疏忽，但是，这个错误增加了电影的荒诞效果。身份证并不能告诉我们，也不能告诉他本人，“张自力是谁？”在身份焦虑这个问题上身份证是无效的。

婚姻和事业双重失败。五年来，张自力沉迷于酒精，成为同事调侃逗乐、领导揶揄讽刺的对象，甚至连摩托车都因为醉酒被路人调包成了一辆破嘉陵50。上班无事可做，偶尔消防演习时教厂子里的职工如何正确使用灭火器。三十五岁的他变成一个无所事事的酒鬼，没有丝毫存在感。

一个无所事事的人打交道的对象消失后，他不得不终日面对被不知所措折磨的自己。这个状态让他感到恐惧，比忙碌的生活更加难熬。

有一天，马路边偶遇老同事王队在执行公务，两起碎尸案又正好与五年前的当事人相关。这次邂逅让他意识到人活着总得找点事儿做，这个事情最好是自己得心应手的，他最得心应手的还是破案。沉睡了很久的职业敏感被唤醒，他开始偷偷地调查这起案件。案件围绕着荣荣干洗店女工吴志贞展开，两人因此产生关联。

吴志贞是一个冷漠伤感的美丽女人。她的相貌气质、衣着打扮与电影中的其他人物、街景格格不入，仿佛来自另一个世界。与张自力无所事事要找点事儿做相反，吴志贞想要摆脱男人们的纠缠：老板的性骚扰，躲在暗处像鬼魅一样监视她的丈夫梁志军，还有那些因她死去的男人们。她期待爱情。不过，她对男人的态度又有些暧昧，或许是因为被人搭讪、跟踪，满足了女人的虚荣心。张自力的出现是新的麻烦，也是新的可能。

为了寻找线索，张自力找各种机会接近吴志贞。干洗店的老板对张自力早有觉察，闲谈时暗示他：“人呐，就是不能给自己找麻烦。”老板见过很多男人，他们不是来店里洗衣服，而是找机会想认识吴志贞。

张自力的确给自己找麻烦了。凶手梁志军跟踪他，王队发现，在抓捕时反被梁用冰刀砸死。失去好友坚定了张自力破案的决心。通过吴志贞设下圈套，梁志军在警方的抓捕中被击毙。

爱情是新的麻烦，两人共同的麻烦。吴志贞想摆脱纠缠，却又一步步陷入到她和张自力的纠缠中。在张自力摁住吴志贞的铁桥上，写着很应景的涂鸦，“爱并不是那么简单的，要经历的还……”

要经历的还有“五年前的碎尸案”，它是张自力生活的转折，更是纠缠吴志贞的痛苦记忆。张自力通过那件皮氅，最终确认了死者是“白日焰火”酒吧的老板李连庆。他沉浸在不断弄清楚事情真相的兴奋中，故意在摩天轮约会，吴志贞知道秘密被发现，她装傻，身体的靠近让本来可能是审问的对话成为情不自禁的激情。肉体确立了二人的亲密关系。然而，最终他还是把证据交给了警方，吴志贞被捕了。

张自力从始至终都以为自己的目标是破案，直到最后失去吴志贞，他才意识到爱情。庆功宴上熟练地恭维领导、附和笑话，回到曾经熟悉的庸常生活，他再次感觉到了疏离和孤独。工作的成功，也没有从真正意义上解决他的焦虑。从刚刚获得的一点欣快中，他再次陷入困顿。最后，他在高楼屋顶放焰火是爱情的表白，也是幻灭。也许，他会再次沉迷于酒精。正如《云上的日子》中最后一个故事的对白，男人说：“如果我说我爱上你怎样？”女人回答：“就像在光亮的房间点燃蜡烛。”白天的焰火就像是光亮房间里点燃的蜡烛，一切努力可能都只是一场徒劳，包括爱情。

然而，《白日焰火》的意义在于，人只有在看似徒劳的努力中才能收获暂时的存在感和爱。张自力的努力，充满了西绪福斯式的荒诞感和悲剧性。找点事儿做就是给自己找麻烦，但是，总比麻木和不为所动好。身份焦虑的真正意义恰恰在于追问和思考这个问题本身，并尝试付诸行动。《白日焰火》讲了木心先生的一句话：“生命是时时刻刻不知如何是好。”

二、贾樟柯：身份与故乡

如果说贾樟柯之前的电影呈现了时代变化中普通人的生活和他们的情感，影像断裂零碎，《山河故人》则是一个转折，他开始审视时空变迁中个体生命经验的连续性。剪辑不隐瞒素材的断裂性和零散性是贾樟柯著名的真实原则，然而，所有的断裂和零碎都是以连续和完整为前提的，否则断裂和零碎根本就无从谈起。断裂和连续是事情、事件、事物在时空变迁中呈现出的样态，也是我们理解它们的方式。

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这个转折，也是人们通常的认知过程。人们最先总是看到差异和不同，后来又总是在差异和不同中找到一致。人们在差异中认出自己，也是在共同的东西中确认自己。

《山河故人》讲述了一个关于时间和情感的故事。故事呈现了主人公和生活世界时空变迁的关联。贾樟柯选择了三个标志性的时间点，世纪之交的一九九九年，主人公四十岁的二○一四年，二十一世纪走完了第一个四分之一的二○二五年。

一九九九年的山西汾阳，一场三角恋，左右为难的女教师沈涛选择了“更有本事”的晋生，梁子远走他乡。二○一四年，不惑之年的沈涛已经离婚，经历了老友重病、父亲去世、儿子疏离，她领悟到，“每个人都只能陪你走一段路，迟早是要分开的”。生命本身是孤独的，每个人能做的只有放手。

二○二五年，在澳大利亚的海景房中，五十一岁的晋生跟自己的儿子张到乐语言不通，只能靠谷歌翻译交流。父子俩争吵的核心问题是自由。歌德在《威廉迈斯特的学习时代》中说：“自由不可估量的幸福不在于想做什么就做什么，环境允许我们做什么就做什么，而在于可以不受阻碍地、无所顾忌地，径直去做自己认为正确和适宜的事情。”（杨武能译）父亲相信自由是前者，儿子认为自由是后者。

晋生所理解的自由就是在中国不能买枪而在澳洲可以买枪。他买了各种枪，可是他没有对手。没有对手，他很孤独，在另外一个意义上，没有了对手，自己是谁也就变得无从规定。他得到了以前无法得到的，却也失去了不该失去的。二○一四年为了躲避国内反腐，他带着儿子移民澳洲，事实上，他是逃犯。十一年来，故乡无法回去，儿子也没再见过妈妈，甚至忘记了她。晋生的身份焦虑是他根本就没有了身份。

即将成年的到乐对什么都不感兴趣，也不想上大学，他觉得做什么工作都可以。他的焦虑是不知道妈妈是谁，他说自己没有妈妈，其实是埋怨。Mia老师唤醒了他对母亲的记忆：那首叶倩文的《珍重》、妈妈的名字还有脖子上的那串钥匙。他渴望去见妈妈，可是又觉得时间隔得太久了。Mia告诉他，“时间并不能摧毁一切”。

“时间并不能摧毁一切”，即便改变了的一切，也不是因为时间，只不过，我们只能通过时间和空间来理解世界的改变。《山河故人》显然不是要讲物是人非或者说山河依旧、故人不再的感伤情绪。在快速变化的中国，贾樟柯一直强调他的电影的文献性。对他来说，真正的文献是对生活的描述，是个体的生命经验。《山河故人》以时间和情感为故事线索，揭示了承载生命经验的容器：山河、故人和静物。它们保存了生命经验在时间中呈现出来的连续性。

山川河流是我们和古人的连续。年复一年的流凌是汾河开春的信号，几易寒暑却一如既往。古人也曾望着同样的流凌思考生活，感慨人生，唐代汾阳王郭子仪如此，清代编修《汾阳县志》的戴震也如此。故人是我们过去生活的保密者和见证者。没有他们，我们的秘密变得死无对证，没有他们，我们无法理解自己。“静物代表着一种被我们忽略的现实，虽然它深深的留有时间的痕迹，但它依然保持沉默，保守着生活的秘密。”（《贾想（1996-2008）：贾樟柯电影手记》，北京大学出版2009）某种意义上，静物保守着身份的秘密。

食物和用具最适合承担这个角色，以电影中腌制的西红柿和汾酒为例。以前到了冬天，山西天寒地冻，蔬菜只有土豆白菜，夏末家家户户都要腌好西红柿，留着冬天吃。在物质匮乏年代用来过冬的食物，后来成了山西人的饮食习惯和共同的生命记忆，它们深深地烙着生命的印记，没有被时间和经济富裕改变。腌西红柿瓶出现在《站台》中，二十世纪七十年代末崔明亮家的窗台上；出现在《天注定》中，二○一三年刘会计家的窗台上；出现在《山河故人》中，二○一四年和二○二五年沈涛家的窗台上。时间横跨五十年，可以说，贾樟柯的电影腌了半个世纪的西红柿。

玻璃瓶装的汾酒是沈涛父亲带给战友的礼物，也是《三峡好人》中韩三明带去奉节的礼物，梁子把它放在矿灯管理处的窗台上，晋生把它放在澳洲海景房的茶几上。这些人的生活大不相同，汾酒却建立了他们之间的连续性。

电影中婚礼和葬礼居然是同一个司仪，这个现象看似荒诞，其实是断裂和零散生活背后的关联。这是生命中最重要的仪式之间的关联，也是人生喜庆和悲伤的关联。在传统的中国社会，主持婚礼和葬礼的是那个家族中的司仪，也是同一个人。

电影的功能就在于“使看不见的东西看见”，《山河故人》呈现了我们视而不见，或无法说出的内容。贾樟柯依然是严肃思考的导演，山河、故人和静物，其实就是故乡，这是他不惑之年的自觉。如果让他来回答，我是谁？答案也许是故乡。人们离开故乡后拥有了故乡，那里保留了我们身份的秘密。贾樟柯和费里尼一样，总是用不同的方式讲同一个故事。

三、六爷：死亡与救赎

《老炮儿》是一部关于一个天命之年的老男人自我救赎的电影。影片一开头就在观众看六爷和六爷看世界的双重视角里展开。

六爷住胡同，他真名叫张学军，年龄五十多岁，丧偶，靠经营一家小杂货店为生，有一个不怎么回家的儿子，爱管闲事儿，爱发牢骚，有正义感，心脏不好，性能力出现间或的勃起障碍，坐过牢。他是个“讲究”的闲人。他喜欢别人喊他六哥或六爷。六爷衣着谈不上讲究，但干干净净，头发也理得干干净净。他手头并不宽裕，但对卖力气挣钱十分不屑，有点看不起体力活儿，但又不歧视干体力活儿的人。他讲究的不是排场，是规矩和礼数。话匣子说他早年曾威震江湖，是数得上号的人物。在儿子晓波眼中他就是一个整天瞎溜达，在家里唠叨吹牛的闲人，过去威震江湖不过只是会打架而已。儿子的评价是他的隐痛。

六爷看到一堆不合“规矩”的人和事情。电影呈现了现实生活中被我们忽略的各种尴尬，他看到的世界变坏了。他在意的规矩一再被破坏，比如，男人要有个男人的样子，不能打女人，朋友遇到麻烦要倾力相助，对年龄大的人要尊敬，做人要讲道义，事情要一码归一码。

儿子和官二代谭小飞的女友有了瓜葛，挨了打，为报复划了人家的法拉利-恩佐，人被扣了起来。话匣子和灯罩儿让六爷报警，他不报警。后来因为他们知晓了小飞父亲以小飞的名义在海外银行存有巨款的秘密，父子俩被殴打。话匣子让他别报警，他偏偏把举报信寄给了中纪委。话匣子的行为前后是一致的，她只是关心六爷，想以最安全的方式解决眼前的麻烦。六爷的行为前后也是一致的，之前不报警，因为他觉得儿子有错在先、理亏，打架不丢人，偷偷划人家的车是丢人的。在六爷的眼中，打架、不懂规矩还不是坏人，即便是小飞的朋友，那个飞扬跋扈、满身戾气的强壮男孩。话匣子把那张对账单搞清楚后，他说：“这是真的坏人。”对待坏人，自然应该用对待坏人的规矩。对一般的老百姓来说，举报给中纪委来收拾贪官是他们能想到的唯一出路。贾樟柯的《天注定》中大海起先想到的也是写信给中纪委。《老炮儿》结尾时，电视新闻里出现南方某省高官贪污受贿被抓，儿子谭小飞几年前过失致人死亡被公诉，则明显落入“善有善报，恶有恶报”的俗套，直接减弱了六爷“野湖约架”的美学意味。

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小飞在和六爷的冲突中，没有真正弄明白六爷。他一直在看《小李飞刀》，他对六爷产生了好感和敬意，以为这样的人只是在书中才有。他对六爷的理解止于江湖规矩，止于对承诺的遵守。开始他想以一百万跟六爷交换对账单，被拒绝后，又想按六爷的方式“约架”，胜则拿回对账单，败则任由六爷自行处理。约架有约架的规矩，六爷遵守这个规矩，然而对账单的事情早已超出了江湖规矩。李寻欢一切以义为重，六爷以规矩为重，他们的前提都有是非善恶。如果小飞认同这样的是非和善恶标准，那他就是真的叛逆了。至于他漂白头发，开法拉利-恩佐，不满于父亲的安排，根本和叛逆无关，反而尽显乏味和做作。他在消费父亲的罪恶，而且在事实上成为父亲贪污受贿的参与人和受害者。他并没有对抗父亲的价值标准，也没有拒绝父亲贪污受贿得来的钱财，更没有反思自己的生活方式。小飞只是通常意义上的“某二代”。

每个人都没有办法选择父亲，但可以尝试选择生活。比如，电影《我私人的爱达荷》中基努里维斯扮演的斯科特，为了让有权有势、虚伪狡诈的父亲蒙羞，自甘堕落去做男妓，和流浪汉一起厮混。旅法的格鲁吉亚著名导演奥塔伊奥赛利阿尼的电影《再见，我的家》也讲述了一个类似的故事。一个巨富人家的男孩，他厌倦母亲安排的奢侈生活，厌倦空虚苦闷的家庭，一出家门就偷偷换上普通随意的衣服，在酒吧里做服务生，洗盘子，在街头和小偷、流浪汉做朋友。

然而，正是小飞父亲这个暗中对手的出现让六爷重新打量自己，以一个“讲究”的方式成为了六爷，这是他希望儿子眼中的自己。坏人的出现和身体愈来愈频繁的“死亡信号”让他坚定了自己的选择。医生的建议，话匣子的担心，他都明白。他不是不想治病，但一来没钱，治病会给别人添麻烦；二来他有比看病和生命更重要的事情要去做。约架是他青少年时代最拿手的事情，这回有了神圣的意义，因为对方是真正的坏人，他决定去赴死。这是天命之年，六爷的自我救赎和超越。他穿上那身仪式感极强的将校呢大衣，背上军刀，回到熟悉的野湖，死亡让他再次成为少年时代传说中的六爷。这个选择和决定终于让我们认出了他是六爷，而不只是个爱管闲事儿的北京老大爷，六爷用死亡克服了身份的焦虑。

从成长教育小说的视角来看，六爷的学徒期是未完成的，他没有一技之长。从影片零碎的镜头可以知道他应该有木匠手艺，刨子使得很溜，也许早年学过木匠活儿。可是在关于那个年代北京的电影、电视剧中，似乎很多男人都有点木匠手艺，《本命年》中的李慧泉也会使刨子。少年时代的威震江湖只是荷尔蒙的作用或过剩力比多的驱使，正如作家阿城所说，“青春这件事，多的是恶。这种恶，来源于青春是盲目的”。他在庸常的生活中困顿地活着，就像那只笼子里的鸵鸟。他似乎一生都没有走出青春期。

这个人的生活出过岔子，天命之年仍然一事无成，他对敛财和社会地位不感兴趣，生活在北京的底层。但是，他的身上保留了单纯、善良、勇敢和真诚，这是情人话匣子对他死心塌地的原因，也是赢得小飞女友尊敬的原因。女人的眼睛是雪亮的。

电影结尾处，少年时代的老哥们赶来的场景，似曾相识。他们走出看守所，有人挂了绷带，看来已经打过架了，不是《长大成人》里的白日梦和《阳光灿烂的日子》中的谎言。一大群人，都是国内成名已久的老演员，管虎的朋友们，如陶泽如、连奕名等等。突然觉得电影在这里出戏了，对管虎来说，《老炮儿》这部电影是他的“约架”。可是，对手是谁呢？

四、小结：选择和认同

人无法获得一劳永逸的救赎，以解决身份的焦虑。希腊文中，奥德修斯的一个含义就是，“制造麻烦”。奥德修斯离开二十年后，终于回到故乡，与妻子相认。同床前，奥德修斯对妻子说，“亲爱的妻子，我们的磨难还没有结束……”人都在不断的制造和解决麻烦中经历自己的一生，确认自己的身份，都有可能自我救赎。哪怕他只在一刹那超越自己，置生死于度外，视名利如粪土，敢于挑战常识的暴力，承认自己的错误和过失，而不是把责任推给所生活的时代。

与《本命年》中那个时时刻刻如有隐忧，酒后逡巡街头被抢劫少年刺死在北京寒冷冬夜的李慧泉相比，这三部电影的主人公，对自己的生活和生命有清醒的自觉。他们不再将命运交给时代，而是相信自己的选择，这意味着自己承担责任。身份并非他人赠予，而是我们自己的选择和认同。

弗罗斯特的 The Road Not Taken（《未走之路》）中有句名言：“我选了一条人迹稀少的行走，结果后来的一切截然不同。”（曹明伦译）究竟是选择造成了不同，还是因为我们不同所以有了各自的选择，也许是个永远没有答案的问题。这三部电影让我们意识到，怎样度过时时刻刻不知所措的生命是每个人自己的任务。我是谁？答案就在其中。