出水莲抒情散文（精选6篇）
静静的在这夜深，轻轻的在这风中。袭人一缕花香浓，沉醉着夜的柔媚，云开月来花弄影的云朵之下，清水漾漾波光鳞鳞的池中柔柔的涟漪一层层荡漾开来。你一朵出水莲，顶着珍珠熠熠生辉的珠泪儿，婷婷玉立在水中央。
你袅娜的仙子似的旖旎成千古佳句：脸腻香熏似有情，世间何物比轻盈? 我被你清纯绝美的气质深深的吸引着，同时也深深地打动着我一颗心儿，情为何物?难到唯有相思，还是相守着彼此不变的诺言。
立在河岸，将你细细看，看得心儿有些醉醉，再也无法忍受那朝思暮想的思念，再也无法抗拒那爱恋的涌动。心儿突然摇曳成一尾红鲤，倏忽跳进那一池的柔波中，轻围你身边，化成绕指的柔，绕你，绕你。
那激起层层的浪花，朵朵沉醉在你笼着轻纱梦般的梦牵魂绕里。所有的情思缠绵在你身旁。万种柔情温婉在你的情语里，让我如此陶醉如此幸福与满足。
月光如水，夜风素清，仿佛间好似你纤指轻轻一个拨弦，一曲高山流水瞬间溢满我心房，舒缓，美妙。尤如听你细诉着你的一份情柔，你我的地久天长。
我可是等待你千年万年的一尾相思的鱼，我可是绕你千载万载的一尾被相思憔悴的懂爱的鱼。哦，我的情爱，我的思念，日日夜夜绕你身旁，时时刻刻伴你左右。
我知道爱的旅途不会一帆风顺，我知道爱的海上不会风平浪静。为爱，为那一份贞情啊，我又何惧风浪何惧冰霜?
真的是吃得苦中苦了吗?真的是煎熬成仙子了吗?真的是感动了天与地了吗?真的坚守到了苍海桑田了吗?
关于爱，你对我，除却巫山不是云;面对爱，我对你，过尽千帆终不是。你心中，我是你的唯一，我心中，你是我的生命。
那样的初遇，经典的好思在梦里，秋风起，鸿雁归，叶落萧萧。水岸上，你白色衣袂飘飘，似一只蝶，在一轮秋月下翩跹。一支箫横在你的百合花般的唇边，水面上立刻荡漾起你的箫声：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋，
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
箫声袅袅，湖水涟涟，花月照人，鸟儿无眠，云儿醉倚着碧海青天。仿佛间，我顿悟，你前生就似那水中的`一枝莲，我就是那莲下的一尾相思的鱼，我已绕你千千年，我你深爱你千千年。
今生，你幻化成人型，我也已幻化成，你立定在水岸的箫声，也只有我能听得懂，你在呼唤着我吗?是吗?阵阵箫声，声声诉，你诉情，我懂，你诉说，我心清明。
仿佛间，你问了我句：你也在这里，是你吗?但愿你没有等得太久，但愿，你没有等得焦躁，我来了，来了。
轻轻地我说：其实我一直，一直，就在你的身边，一直陪伴着你，只是缘深缘浅，只是造化弄人。
此刻，月光溶溶，此刻，花香四溢，此刻，碧海丹心，夜夜我思念的心，此刻，千寻万觅，朝朝你思慕的我。
也许感动上苍，也许感念天地，佛祖展开笑颜，佛珠轻捻，佛手轻轻一点，我变化成窈窕淑女，随着关关雎鸠的声音，嫣然成你梦中的佳人。
终于，你我走上岸来，轻轻的你将我牵，柔柔的我将你引。你我相偎相依，将前世的情缘来续填，将今生的梦来圆起。
一朵出水莲，你是我心中的莲，你娇而不媚，你美而不妖;你清雅不染纤尘，你出淤泥不染尘埃。
你大方，你秀美，你贤淑、端庄，你是我的挚爱。你柔美里藏满了我的心仪，你柔情里斟满我的情意。你爱的坚定不移，我情不自禁的爱着你。为你，我无所顾忌，不再恐惧。为我，你坚定不移不再去管东西南北风吹，你我相依相伴，相许今生在一起，要变，除非山无棱，天地合，要变，除非白日参辰现，北斗回南面。
我知道我将面对着什么，我懂得爱的途中有荆棘也有风雨，世俗眼里有些疑惑，有些难以理解。可是爱已爱了，何必去再乎别人的眼光，何必粘染不解与世俗。爱，没有什么错与对，爱，没有什么该不该。爱，就是你我的方向，我们不离不弃，永世相随。
但让我无法心安的是让你与我一起吃苦受辛劳，沐甚雨，栉急风，这是让我最为难过的事情，因此，我会更加努力，因此，我会更加吃苦，为你，为我们，我不会惧怕困难，不会恐惧路途的艰险与坎坷。
哦，多么美丽的一朵莲，你曾是多么快乐，多么欢喜，而今也会流泪吗?也会忧愁叹息吗?
巧莲在出生时，母亲还在秋天的庄稼地里干着农活。一阵剧痛，没来得及，便地就分娩了，就这样在光天化日之下，一个婴儿呱呱坠地，一个鲜活的生命诞生了。她的到来，给家庭没有平添一份快乐，巧莲已是第三个女孩了，没有在添一个男孩，这是一件最悲痛的事情了。
巧莲是我们一个家族的，比我大三岁。生得水灵灵的，一双眼睛大大的，炯炯有神。看上去，村子里的人们都赞不绝口。说巧莲毕定长大成人，能找个好男人，好婆家。人们聚在一起总是会议论着男大当婚，女大当嫁的事。由于巧莲天生白皙，皮肤在黄土高原之上，相对“高原红”的环境来说，却是一个特殊的例外，不寻常的巧莲，从小心灵手巧。也许这是宿命，老天注定的吧。
巧莲出生时的那一天，正是农历七月七日，在我们的地方，农村人管七夕节叫七月七，七巧节。尤其对女孩来说，生在这个具有非凡的日子里，被人们寓意为这个女孩天生聪明，美丽善良。不管人们怎样去解读这些祖先们留下来的美好传说，而巧莲的确是一个出众的女子。
巧莲在长到十岁时，大伯不幸跳崖自尽了。大伯脾气一生古怪，暴躁如雷，经常施以暴力，大打出手，大婶的身上，几乎布满了紫一块，青一块的伤疤。后来为了孩子着想，大婶便忍气吞声，一忍是十年有余。
大伯在世时学得了一门精湛的技艺，拜师一个老席匠，相传祖宗几代都是编织席子的。当然拜这样的人学艺，定会身手不凡。俗话说：名师出高徒。
大伯自从走上这条道路，日子还算阔绰。因为在那个时候，学这门手艺的人很少，而用席子的人很多。千家万户，都要用这种席子，在西北陕甘宁边区，人们热衷火炕，春夏秋冬，以土炕为主要休息之地。一个土炕，自然得有相匹配的一张芦苇席子。过是我小时候经常看见人们这样用。一张结实，耐用的席子，从选料到加工，制作。都是需要精心，细心，耐心去编织的。当然看手艺的高低了。在里面也关乎人的厚道问题了，有的手艺人，做生意图眼前利益。而大伯不是，除了那种暴躁脾气之外，在为人处事，学艺方面，还是被人称赞的。他为了把这门技艺学好，起早贫黑，跟着师傅学，不怕吃苦，不怕受累。日天长日久，大伯得到了师傅的体重，赏识。
那一年，大伯在师傅的介绍下之下，与大婶喜结良缘，娶大婶时，要翻过一座大山，大婶家里贫穷，住在一座很深的山沟里。农民出身的大婶，从小未识得一个字，就是那种勤劳勇敢的农村妇女。她嫁给大伯，共生养了三个女孩，做为中国人的传统文化，历来有重男轻女。可这种意愿总是达不到大伯的想法。后来，大伯出于那种陈旧的.思想，整天里，满脑子都是在要个儿子的急切心态。大婶自然心里明白，生不出一个男娃来，她日后的日子定会在这个家庭里失去分量与地位。
那年秋天快要结束了，芦苇杆下了地，大伯从村外的南壕沟，一木车一木车往回家里拉芦苇。这是下了地的芦苇，大伯提前准备着在冬天编织席子的材料。堂姐巧莲也时常跟着大伯忙前忙后，一个冬天里，年纪小小的堂姐手脚勤快，经常给工作劳累中的大伯，烧水倒茶，侍候大伯一些零碎活儿。记得每逢去镇上卖席子，巧莲总是跟着大伯。从小，她目睹了做生意的艰辛，巧莲看在眼里，懂事的她，一整天里守在大伯身旁，镇子的街道上摆摊的络绎不绝，从乡间地头上下来的各种瓜果，小孩子最爱的棉花糖，这些，巧莲从不开口向大伯要钱去买。一个小孩子到这个年龄，最是淘气，不听话的时候，而做为她，深知大伯的艰辛，从不去乱花钱。买席子的人们来到摊位前，总是喜欢夸赞一下巧莲，说这女子长得多漂亮，多秀气。大多的时候，人们都是这么讲的。大伯心里乐得开了花似的，为有这么个女儿，他自豪的不得了。
树大招风，财大招祸。大伯的生意越来越红火，取决于他高超的手艺，与不偷工减料的善良作风，赢得了极好的名声。别人看在眼里，倒是有些羡慕。
一来二去，大伯的囊中鼓了起来，眼见钱财的那些不正之人，便给大伯打起了主意。从外村里来了一个外省的收古董的，声称是某单位的大老板，他提着一个黑色皮包，里面装满了钱，在大伯面前晃来晃去，引诱大伯加入他们的组织，说的天花乱坠，赚钱是怎么怎么的容易。
在金钱面前，人们往往难以抵御这种欲望。
他们这个团伙开始给予了大伯最好的利益，一天下来，比大伯卖席子，编织席子赚钱多了，而且来钱也轻松。大伯尝到了甜头后，对自己的生意也就变得暗淡起来。大婶为了阻止大伯走近这群人，曾经好言相劝过千百次，换来的却是一顿痛打。大婶从此以后，再也不敢说话了。
那此古董生意，彻底改变了大伯的命运，他将辛苦积攒的席子钱全部投入进去，后来由于做大了，资金来源短缺。只能向别人借钱，起初，人们都知道大伯是个手艺人，没往别处去想，借钱的事很顺利，一张口便借回来了钱。这使得大伯的胆量日益俱增，他开始与那些人奔赴在民间，堪称江湖人士。那种耀武扬威的精神气，让人倒是羡慕。
大伯突然改行，不再做席子生意的事被人们知道了，传得沸沸扬扬。一夜之间，大伯火了，成了人们议论纷纷的主角。开始时，大伯整日里出门回家，都是辆车往返接送，家里的吃喝，日常生活用品，都是从城里买回来的。巧莲的衣服和大婶的衣服也多了起来，一个家庭突然之间焕然一新。
在一次去乡下收古董时，那些人心生歹念。将大伯的钱财一卷而空，消失的无影无踪。大伯一下子走到了绝谷，他辛苦了多年的本钱与借款在倾刻间不翼而飞。他后悔莫及，后悔自己的贪婪之心。此时此刻，叫天天不应，叫地地不灵。那一刻，他站在山沟边上，真想纵身一跃，一了百了。想起大婶之前阻止他的那场情景与劝告，都没有挽回自己的欲望。
大伯走到了一户人家，要了口饭吃过，跑到公路边上，拦截了一辆车，径自去了县城，报了案。几经调查，日子一天天地过去了，等不到调查的结果。由于那时的条件有限，最终无从把犯罪分子告破。
此事就此完结了。
大伯以后的生活对他来说，毫无节制了，他喝酒解愁，举杯消愁愁更愁，抽刀断水水更流的境界了。醉酒的大伯时常打骂巧莲和大婶。大婶由于年轻时患了癜痫病，与大伯结婚后，在大伯的这种的暴打之下，大婶开始旧病复发，不久，大婶离家出走。再也没有看见过她的影子。
生意被人拐骗之后，大伯的神志也发生了变化。人们知道此事后，向大伯要借款。大伯分文没有，就拽着巧莲要走。大伯只好恳求，几轮交谈过后，那人终于放开了巧莲的手。
日子过去了很久，那人再也没有来过，大伯心里踏实多了。可该人家的钱总是债啊!早晚都得还。要么东山再起，重操旧业。一想到那多的借款，力不从心。大伯那些时日里，精神状态出现了异常。
有一天中午，也就是午饭时辰的光景。大伯躺在炕上，他自言自语道，不知说了些什么?随后走出门外。门外是一片树木丛林，在沟壑间。他像腾云驾雾似的，坠入谷底。大伯就这样不辞而别。
留下了十岁的巧莲，两个姐姐，还有一个收养的哥哥。他们的世界发生了让人心酸的变化。几个孩子守着两只窑洞，相依为命。每日里，巧莲沿在木凳子上，从瓦罐里往外舀面，自己动手做饭，洗衣。
一个家庭倾刻间变得支离破碎，村子的人们看在眼里，疼在心里。互相轮流着照看巧莲的家。闲暇之余，总有村民们去邦巧莲干一些农活。
日子似水流年。
巧莲在不经意间，长得如花似玉，婷婷玉立。转眼，那些艰苦的岁月在巧莲的姐妹成长中，使得她们变得更加坚强，具有很好的独立生活。姐姐与哥哥渐渐长大成人，建业立家。那一年，经人介绍，巧莲嫁给了一个有钱人家。最初，这门亲事，巧莲一直持以反对状态。可在人们的劝阻下，最终成了亲，结了婚。
巧莲的对象，生活在富裕的家庭里，从小没有受过罪，从来不知道糕是由米做的。两个家庭不同的背景，不同的教育方式。一个是勤劳勇敢，善良娴静。而另一个花花公子，游手好闲的人。像这种同车不同轨的情况，自然结合在一起，难以为继，怎么去延续婚姻家庭呢?
巧莲的公婆对于儿媳自然打心里满意。
有个这么好的儿媳妇，可以踏踏实实过日子，为家族传宗接代，不是两全其美的好事吗!公婆的爱，使得巧莲才有生活下去的欲望了。她想着自己的身世，不觉得泪水夺眶而出，那些抹不去的悲痛在她幼小的心灵深处烙下了印记。
十月怀胎，一转眼间，巧莲到了分娩时期。每日里，丈夫夜不归宿，在月子期间里，很少看见丈夫陪伴着自己。倒是婆婆忙得团团转，把巧莲侍候的跟自己亲女儿似的。婆婆的好，巧莲看在眼里，尤其是对她早年失去父母的爱，是一个最好的回报。
巧莲给公婆添了一个胖孙子，李家男女老少，喜滋滋的。逢人就夸自己的儿媳妇。一个女人一辈子能给生个男娃娃，就是被人敬意的，夸奖的，自然心里也高兴。
自从堂姐结婚之后，她也很少来我们家了。一来家里没有父母了，二来收养的哥哥，尤其嫂子对待巧莲总是鸡毛蒜皮的找事，巧莲为了少些闲话，很少来村庄了。多年里，我见过两次堂姐，一次是四叔去逝了。再一次是和丈夫一起来，是过春节期间。
其实，堂姐过的并不好，丈夫总是花心，在外拈花惹草，和村里的年轻少妇们眉来眼去，勾三搭四，总是惹些桃色新闻。这种不光彩的绯闻，传到了巧莲耳朵里，对她的心灵与精神是一个极大的打击与创伤。时常会发生一些口角。有时候，巧莲以理性的态度委婉的劝说过丈夫。今日劝好，隔些时日，老毛病又犯了。从小，巧莲是受过罪，吃过苦的人。她对于一些事情总会处理的恰到好处。可没有万万想到，今生的命运多舛，还是那么苦涩。
堂姐那一年来过我们家，找了父亲与二叔等几个人，打算离婚。可这样的事情被拒绝了。从那以后，堂姐再也没有找过父亲与二叔他们。
有一个客户是H的朋友，他的妻子偶尔会随着他来公司订货。他们都是基督徒，而那做妻子的信仰尤其坚定而虔诚，时时处处不忘宣扬他们的《新约圣经》和无处不在的伟大天主。
我的办公室在走廊的尽头，她来的时候，常会无声无息地穿过幽暗的走廊，将我的门轻轻敲响。每次见到我，她都像个老朋友一样亲切而大声地向我打着招呼，脸上的笑阳光一样灿烂，孩童一样纯净而甜美。是的，她很漂亮。虽然还长我三岁，，但她的眼神和笑容，看上去的确非常简单而清澈。不知是不是坚定的信仰为她屏蔽了所有的烟霭尘嚣。
坐下来，便开始絮絮长谈。我们甚至连对方姓什名谁都不曾问过，却一样能聊得热火朝天。当然，一般是她宣讲我倾听。我会时不时提出一些疑问和困惑，她则会更加耐心地为我释疑解惑，神态飞扬、口若悬河。作为一个只读了五年书的农家女子来说，她的口才和遣词用句都算得上出色，她对《新约圣经》熟悉和理解的深刻程度更令我暗自惊叹。她曾经托她的老公带给我一本精装的《新约圣经》，我到现在都没有读完。幸好她从来不曾问起过，不知是真的忘记了，还是不想让我感到难堪。
虽然我没有任何宗教信仰，但我非常尊重、理解、甚至羡慕那些有着某种坚定信仰的教徒们。信仰就像茫茫夜海上的一座灯塔，为找不到归途的精神导航。信仰渗透进心灵，影响着他们整个的人生态度、行为方式、善恶取向、乃至为人处世。坚定的信仰使他们的精神更加纯粹、心灵更加丰盈、生命更加完满。而且，他们不仅为自己人生的.一切成败得失找到了最符合逻辑的解释，还为自己的情绪和压力找到了最好的出口。
她说：“人都是有罪的。这罪并不一定是触犯法律，像嫉妒、自私、贪婪，这都是罪。只要我们信仰天主、敬爱天主，天主也会爱我们，引导我们忏悔自己的罪恶，纯净自己的心灵，并通过不断做善事来洗刷自己的罪恶，这样才有资格升入天堂，望见上帝的容颜、恩沐上帝的光辉。”最后这句话我听了不禁莞尔，但她脸上那向往的神彩简直有一种感化的力量，让我的微笑迅即转换成肃然，不由自主的。“聪明正直，死而为神”。其实我国世代流传的许多古老而经典的传说，不也是鼓励人们一心向善，最终完成人格的升华，化身为人们争相顶礼膜拜的“神”吗?
她说：“天主爱我们，天主与我们同在。我们的祈祷和求告，天主能够感知和听闻，但这并不代表天主会不加选择的帮助和满足我们。想要达到什么目标，我们首先得全力以赴的向着那个目标奋进。即使我们觉得自己已经尽了全力，天主也知道我们尽了全力，但这也不意味着我们就一定能够成功，成功或者失败必须听由天主决定。对于天主的意志，我们只能顺从，不能要求，更不能抱怨。天主的一切安排都有他的道理，他不需要向我们解释。”这一番话，好像和佛教里的因果报应是相通的。为什么你会成功?这是你上一辈子的福报。为什么你会失败?自然是你上一辈子没有积下足够的福泽。为什么你会被盗被骗被抢?这是你上一辈子欠人家的。为什么一个人做尽好事却仍然没有好的结果?这是因为他这一世的好还不能抵消他前世的恶孽。为什么一个人坏事做尽仍然能得善终?这是因为他上一辈子种下的善因还没有消耗殆尽。对于一颗或失败、或沮丧、或受伤的心，这样的逻辑的确具有强大的安慰作用，而且足以引导着人们的情绪由激愤抱怨走向平静淡然地接受，接受命定的一切祸福成败。
她说：“我烦躁、气恼、委屈的时候，会胡乱发火，因为这一时情绪的失控而伤害到我的老公、孩子、其他亲人，甚至还有邻居等周围的人。这时我便会去祷告、忏悔，恳求主赐给我爱人的力量，让我能够像他一样忍耐、宽容和爱，爱家人、也爱世人。这样很快我的心就敞亮了，不生气了，也不委屈了，感觉好像什么事情也没有发生一样，很好了，慢慢地以后也便能克制自己了。”
“爱是恒久忍耐，又有恩慈。”她不愧是虔诚的基督徒，她的言行作为恰恰印证了《新约圣经》上对“爱”所做的阐释：“爱是不嫉妒，爱是不自夸;爱是不张狂，不做害羞的事，不求自己益处，不轻易发怒，不计算别人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”如果人人都能达到这样的境界，这个世界岂不是天堂一样安宁美好?怪不得有人说，一个没有任何宗教信仰的国家，是非常可怕的。宗教，以我的粗浅理解，至少为这一群人建立了一个完整的道德体系，对社会的和谐发展实在是有着积极而巨大的促进作用哦。
世人都知道，莲是高洁的，它出淤泥而不染。也只有莲知道，在泥的粗拙的外表下，有那般的细腻和深厚，它愿意把心交给它，藏在它深深的沉默里。本文的主人公就是这样一个人，他在某些人的眼里，是个微不足道的平凡人，是个出生卑微的下等人。而我却认为，他的心灵很美，是位品德高尚的人，是位脱离了低级趣味的人，是位值得世人尊敬的人。
他姓张，人们都习惯地喊他“破烂张”，因为他既是一名环卫工人，又是一个在业余时间常年收破烂的人。此人其貌不扬，年过半百，个子矮小，脸上还有几粒白麻子，终年穿着脏不拉叽的衣服，拉着一辆破板车，上面放着扫帚、铁锹和火钳等物，早晚时间他就收垃圾扫大街，其余时间就沿街收纸壳、酒瓶、塑料袋等废旧物品，一边走一边收，边秤物边付钱，钱物两清，从不赊欠，一天下来也能挣个十几、二十元钱。
“破烂张”管理我们南街的环卫工作，一年四季，无论是严寒酷暑，还是刮风下雨，天刚蒙蒙亮，他就出现在街头上，他是小城里起得最早的人，他担负着这条南街的“洗脸”、“美容”，清洗污秽的工作，他是小城的“美容师”，南街因为有了他的辛勤劳动而变得更加干净美丽。
我与“破烂张”的相识，是在退休后帮老伴看店的那些日子里。一天，他到我的`店里收纸壳，见了我，诧异地、小心翼翼地问：“这位先生好面熟……”我没有说出我的身份，只是答：“我就是这位女老板的丈夫”。他“嗬、嗬”几声，收了纸壳就拉板车走了，以后每次见面我都要与他攀谈几句，一来二往，也就很熟悉了。
有一次，我去幼儿园接孙儿，在路上与他相遇，他正在掏钱给一个路旁的乞丐，那个乞丐，两条腿都断了，用手肘着地坐在地下，破烂张走近他说：“胡伢子，天太热了，不要坐在地下，我今天也只挣十几元钱，我给你五元钱去买点饭吃吧。”我见他给钱，也甩了一块钱给那个乞丐，问他：“张师傅，这讨饭的你认识?”“认识，是胡村的，脚是七十年代修水库时塌方给压断的。”他答。
还有一次，是在我店门口，一群人围成一圈，圈内好像有人打架，“破烂张”正好路过，歇下车子，往人群里一钻，不一会只见他拉出一个血流满面的孩子，大约只有十三四岁，原来是这个孩子偷了邻桌同学的一个铅笔盒，几个学生联合起来殴打他，“破烂张”见状，甩了五元钱给那个学生，说：“打人是不对的，这钱赔你，”接着把被打的学生拉了出来。只见他边给那孩子揩血渍边教导他说：“你家里有困难我知道，但不能偷呀，今后缺什么找张伯伯。”孩子低下头说声：“谢谢张伯伯”，就回学校去了。事后，我问张师傅：“你认识那孩子?”他笑了笑说：“何止是认识，他父亲是我的同事，下岗后又得了不治之症，难啊……”听罢此言，我心里也沉沉的。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这句千古名言已经成为莲的代表。
雨里，漫步池塘边，摇摇欲曳的荷叶，掩映几枝花眼，也许只有在这自然的洗礼中，可以感受一丝轻松，花的芬芳只是藏在雨水的，没有香腻的感觉。
莲，自古就是干净的美丽，没有虚伪，没有欺骗，花的的世间，也唯有莲的香，给人纯洁，也唯有莲的单纯，并不粘连，粉红的清新，也难怪，神话中的菩萨总是手持一朵美丽干净的`荷，难怪，连高高在上的如来也为莲陶醉。
这个世间已经被淤泥粘壤了许多，干净的心灵已经很难找到，悦悦就是最好的证明，此时，能矗立清涟的荷又何去何从，感到彷徨，犹豫，但是此时的我也不得不为粉色的花蕊儿陶醉，去欣赏被隐藏的芬芳，寻找水中的美。
莲，安静的倚在荷叶群中，静望蜻蜓点水，微风泛叶，勾起粼粼水波。
到了二十四节气的小雪，冬的气候也就越浓了。然而，天气仍然反复，宛若还不曾定型的乳臭。其哭其笑皆出乎其性之使，泪未干，就可笑出声来;笑容未敛，又可打出哭腔。短短的几日之间隙，时而春，时而秋;时而夏，时而冬。甚至，晨昏之二十四时，也有天壤之别。所谓的二四八月乱穿衣，用在这个时段，也算恰如其分。年轻人对季节的更替漠不关心，其身体内，储藏了很多的能量。即使天寒地冻，仍穿很少的衣服。更有甚者，妙龄的女子，乐于把青春的内秘，尽量用极少服饰的掩饰，来呈现其身姿的曲线之美，显而隐，隐而显，吸引异性的眼球。不说秀色可餐，而云之为秀色可赏，不至于为人所鄙所不齿吧!好女子，好年纪，春的花朵，其美有光亮之，其馨有风扬之。对于时序之乱律，蓑翁似乎没有合乎节拍的跟从。只有冷热于我产生了真正的效果，才会应对。感冒也罢，或者别的什么，身体受了一些小小的挫折，偶尔之痛痒，却锻炼了自己的承受能力。这也就是失之所得矣!安逸与忧患哪一个更甚于对祸福之麻痹呢?黑暗与光明哪一个更甚于对物理的悟了呢?
那是显而易见的道理：于幽寂之中，无以感受自己形影的人，其感受光之能量，甚于久在明耀中的任何人。
今日天气特好，本欲去浏阳普迹看看冬日的浏阳河，终因琐事，耽搁。
傍晚，天气预报曰：天将变冷。予不信其然，朗朗兮，圆圆的一盘，已经跳出彰仙的屏障。银辉透过轻雾，极像夏夜的掠过深山的风，凉丝丝的，却非冷的那种意味。
心空落，无所凭依。不然而然，想起听点国乐，以载心之茫无。也许，音乐的媒介，可使虚幻绽开嫣然的花朵。其实，音乐的实质类于花的芬芳的，比水更柔弱的洗涤，乃是音乐的魅力。音乐的轻裹与音乐对心灵的触摸，这是任何仙法与神力都无法实现的浸淫。
一曲《出水莲》，无端勾起蓑翁的心思，牵引到幽绵之境。
精致的音乐，水面之轻烟一般，其虚若实，其实若虚。娓娓而叙的，不只是水的梦幻，其若仙子于娇卉鲜葩之中的气息之翕合，袅袅之态，却是洛神赋里缥缈的芬芳，其非薄于雪肌的月之芳菲。或是花月里孤寞的柳丝，无法拂落的依恋者相执的泪迹。
无论如何想象，细察那挪移的指尖，凝眸那弹性的丝线，如何叙事的?如何把心里的意念与向往，变成这可以共振人类朴素情感的频率?恐怕难以得到精准的答案。
以无影绘有影，以无形拟有形，天籁一般微妙，超乎言语与心之灵智。那些微而又微的空透的雨似的分子，触于却有实无的弦线，以短于丝毫之振幅，舞着，或跃动。
这甚于耳语的亲切，甚于心跳的真挚。也犹如，妙曼的星光，柔柔坠入平静的水的里衷，星光之言辞以及光与水相触的声音，于水的容涵，怕是难以悟到的。但是，莲却是妙质的，听得懂，看得见的。因此，莲在这种生态中，洁而又洁的完成了一个又一个相续的乐章。
无尘的眼睛，总有类似的眼睛相遇的。
无污的心灵，总有类似的心灵邀约的。
如是，我频繁的拜谒，反复的听闻，于莲之域。
在远方之远，在无垠之际，什么可以抵达呢?音乐的元素，心灵的频率，是否可以到达呢?空穹，那月的眸子，是否看得懂所有的情爱呢?蓑翁思索：每一颗心灵，其实都是天之使者。不同的感受，成为音乐的元素。只要那些忠于自然的旋律，都是绝响。所谓艺术的东西，其抽象乃是人过渡现实，表达崇高的方式而已。也是让性灵愉悦的，于遥远之极约会美之际遇。
对于那些色彩在光之调匀中之呈现、对于那些低至无声之声音，均被灵感捡拾而成风俗，被头脑的思想吞咽而成文化。于是，人类的生活，不再停留在物质的层次。因此，所谓格物致知，远非一叶而知秋的见地。见微而知著，见著而思微，蓑翁用这种格式，积攒生活的养料。
当荷被挺直之梗擎起，六月的日子，也就丰腴了。田田之盖，婷婷之态。约风之抚，细雨之润。所有的`动，所有的静，都被那曲子连缀着。
碧水更碧，动与静的芳隙，天空中的蓝溶解其间。仙子的舞，似乎把国文里最美的字词一一置之于高低有致的音阶。
于塘陂之东之西，东有读荷的眼睛，西也有一对读荷的眼睛。
于他，荷之绿，做她的霓裳，他希望这样的日子真实而恒永。她像荷一样的舞着，涟涟之清波，轻触她荷一般的笑靥。这笑靥，如此清洁而亲切，就像逗留在荷上的雨凝成的珠子，凝留日精月华。
于她，则恳望那一搦笛的少年，和着荷风的韵，吹一管爱莲慕莲的曲。
荷月早已过去，时下，这点零星的日子之缀挂于的末尾。冬之寒寞，对于六月，却是极端又极端的。
对莲之偏爱，于蓑翁而言甚之甚矣!
自初生之钱钱，圆圆的绿嫩，稀疏散于一顷碧水。我恐风力之摧，恐水之皱褶伤其弱质也!也恐雨之敲击，碎其周全。
后，风暖日丽。钱钱之薄开始增厚增大，我亲见通透的游虾、米鱼，或蝌蚪戏憩，其若颤不颤之姿，似动而静之态，毕竟钩致无尽之联想。
当其弱叶渐次被青青之骨茎撑擎，团团之荫凉，就把夏铺垫成可以留住遐想的玉簟。
于其上，几点星光，以互衬的形式，扪着天之浅蓝;萤虫之瞬动，锲入水与荷之罅，贴着耳沿的动静，乃是音乐的游离。
“昨夜西风凋碧树”，当印满阳光记忆的野叶，其轻若重之飘落，不会对香销翠残的追悼吧?颓叶濯水，写的不会是冬祭的挽幛吧?蓑翁之心隐隐作痛，忍看欲折之梗撑持着，抵挡不定之风霜。
说是无味之虚空，却是滋香孕馥之盈满。咫尺之间，幽远之外，有序的宫商，已不再纯粹的乐音，它是可以看见的具象。
蓑翁随有点瑟缩。然而，清肃之气，却使人的思考纵而无极，横而无际。美是不死的，真是不死的，善是不死的。其凋落，其实是意味新生的。何况还有人文的包纳，精神的护养。
