唐山大地震读后感作文
唐山大地震的电影带给我们很深的震撼，下面是小编整理的唐山大地震读后感作文，欢迎阅读。
第一篇：唐山大地震读后感
今天晚上，爸爸带我和姐姐 去看电影《唐山大地震》。
电影开始时，我看到了幸福的一家子人，我想，他怎么也想不到灾难就在身边吧。
我猜对了。他们有说有笑，而地震在晚上，电影里的爸爸妈妈正在一辆大卡车上卿卿我我，那对龙凤胎在家里睡着了。他们家有一个大鱼缸，鱼从鱼缸里跳出来，在桌子上活蹦乱跳的。我知道，那是预震，鱼在警告人们，也是在告诉那对龙凤胎：要地震了!
可那对龙凤胎睡的太沉了，没有感受到周围的异常。我的心都揪起来了，真为他们担心，心里不住地在喊“快醒醒，快醒醒，要地震了!
地震真的开始了，我看见天空在一点一点地在变成紫色，我不敢看了，只听见我身边也是一片尖叫„„直到爸爸告诉我没事时，我才敢睁开眼。在我眼前，刚才的一切都变成了一片废墟。
电影中的“爸爸”已经死了。那对龙凤胎压在了一块板子下面，一个叔叔说，只能救一个，救女儿压住儿子，救儿子压住女儿。“妈妈”决定不了。看他们都要死了，“妈妈”说“救弟弟”。“救弟弟”这三个字在我心里震了一下。为什么?为什么?为什么救弟弟?虽然姐姐应该让着弟弟，但要用命去让吗?我的脑海里浮现了一个词：男尊女卑。
接下来，就是姐姐方登在拉尸体的车上醒了，被一个救援的夫妻收养了。然后费劲周折，在XX年，汶川地震时，姐弟去救助时相遇了。
然后去墓地拜祭了他们的父亲。
最后，快结束时我看见了好几块大石碑，上面写着密密麻麻的人名，那写的都是在地震中死去的人。我看见一位老人在看他在地震中死去的妻子、儿子、妹妹。我看到他死去的儿子仅有五岁时，我哭了。
这是第一部让我流泪的电影。
我记住了一句话：23秒，32年!
今天晚上，爸爸带我和姐姐 去看电影《唐山大地震》。
电影开始时，我看到了幸福的一家子人，我想，他怎么也想不到灾难就在身边吧。
我猜对了。他们有说有笑，而地震在晚上，电影里的爸爸妈妈正在一辆大卡车上卿卿我我，那对龙凤胎在家里睡着了。他们家有一个大鱼缸，鱼从鱼缸里跳出来，在桌子上活蹦乱跳的。我知道，那是预震，鱼在警告人们，也是在告诉那对龙凤胎：要地震了!
可那对龙凤胎睡的太沉了，没有感受到周围的异常。我的心都揪起来了，真为他们担心，心里不住地在喊“快醒醒，快醒醒，要地震了!
地震真的开始了，我看见天空在一点一点地在变成紫色，我不敢看了，只听见我身边也是一片尖叫„„直到爸爸告诉我没事时，我才敢睁开眼。在我眼前，刚才的一切都变成了一片废墟。
电影中的“爸爸”已经死了。那对龙凤胎压在了一块板子下面，一个叔叔说，只能救一个，救女儿压住儿子，救儿子压住女儿。“妈妈”决定不了。看他们都要死了，“妈妈”说“救弟弟”。“救弟弟”这三个字在我心里震了一下。为什么?为什么?为什么救弟弟?虽然姐姐应该让着弟弟，但要用命去让吗?我的脑海里浮现了一个词：男尊女卑。
接下来，就是姐姐方登在拉尸体的车上醒了，被一个救援的夫妻收养了。然后费劲周折，在XX年，汶川地震时，姐弟去救助时相遇了。
然后去墓地拜祭了他们的父亲。
最后，快结束时我看见了好几块大石碑，上面写着密密麻麻的人名，那写的都是在地震中死去的人。我看见一位老人在看他在地震中死去的妻子、儿子、妹妹。我看到他死去的儿子仅有五岁时，我哭了。
这是第一部让我流泪的电影。
我记住了一句话：23秒，32年!
第二篇：唐山大地震读后感
暑假之际，新闻热播关于《唐山大地震》的票房、精彩片段和影评，并称之为“XX年最感动的电影”。我半信半疑，它真的那么感人吗?我按捺不住好奇心，于是用自己所有的积蓄换来了唐山大地震的影票。
这部电影围绕着亲情，讲述了原本幸福的一家五口，在唐山大地震时，父亲身亡，母亲只能救一个孩子。当她面临着如此艰难的抉择时，母亲救了体弱多病的弟弟方达。而姐姐方登亲眼目睹了这一幕，她奇迹般活了下来，被解放军收养了。而母亲却多年如一日地惦记着女儿，认为自己对女儿亏欠很多。方登一直没有原谅母亲，她怨恨母亲当年抛弃她。直到汶川大地震，她被废墟上的母亲的一举一动所深深感动。于是，她理解了自己的母亲，并彻底地原谅她。看完这部电影，我眼睛湿润了，心弦为之颤动„„ 这部电影催人泪下的原因，并不是什么惊心夺魄的传奇故事，而是人间最美好的亲情。让我倍受感动的是，奶奶无情地留下媳妇在唐山生活，硬要带余震后仅有一个胳膊的孙子走。当老太太在车上，看见小孙子哭哭啼啼要妈妈时，当老太太看见媳妇失去儿子痛不欲生时，她的心软了，把孙子留在了媳妇身边。看见母子相拥的情景时，我留下了心酸的眼泪„„观众还没从刚才的感动中回味过来，就又陷入了另一场感动之中。当母亲扑通地跪在地上向女儿道歉时，我的心紧紧揪在一起，眼泪随之流下。这是多么浓厚的亲情啊!母女久别重逢的一幕，母爱的伟大再次激荡我的心头。
是啊，我们应该懂得珍惜现在的生活。做人要知足常乐，一家人温馨地生活，不就是一件再幸福不过的事情吗?有的人为了财富，错过了亲情，他们整日数着钞票，却数不出真正的快乐。难道这样的人生也美满吗?一家人在饭后团聚在一起闲聊，充满了欢声笑语，比起他们，不知幸福多了!我们要珍惜父母对我们的关爱，不要对父母的爱不屑一顾，他们为了我们付出了很多。做人要知恩图报，孝顺父母是一种幸福，是一种机会。若错过了，就后悔莫及!
《唐山大地震》票房成功的原因是多方面的, 演员们的精彩表演功不可没。无论是饰演母亲的徐帆、饰演姐姐的张静初, 还是饰演养父的陈道明, 都给人留下深刻的印象。
影片中徐帆饰演在大地震中失去丈夫的单身母亲李元妮。一出场就面临救儿子还是救女儿的艰难抉择……当以为已经遇难、32年来一直祭奠的女儿突然出现在母亲面前, 没有预料中的相拥而泣, 已经步履蹒跚的母亲跪到女儿面前!徐帆精湛的演技像一颗颗催泪弹, 一次又一次地引爆观众的泪腺。
徐帆的丈夫、本片的导演冯小刚也曾经毫不掩饰地赞扬徐帆在片中的完美表现, 他说:“我认为演员要和她最有缘分的角色相遇, 李元妮这个角色和徐帆就有这个缘分。每一个演员可能都在等这么个角色, 徐帆就是正好赶上了, 她这个烟花就被点燃了。我认为目前为止徐帆演得最好的角色就是《唐山大地震》中的母亲, 已经达到人戏不分的境界。从导演角度来看, 很难再有其他演员在这个角色上能够替代徐帆, 非她莫属。”
张静初在片中饰演的姐姐方登也给人惊喜。她32年的故事看似波澜不惊, 实际上恰恰是一个普通人哀痛隐忍的过程, 她被母亲抛弃、被继母怀疑、被男友背叛, 她默默承受, 她的生命中没有大痛, 因为她都将痛藏在心里, 直到与母亲尽释前嫌, 才真正地情感迸发。张静初很好地拿捏了表演的分寸, 几场戏, 她对陈道明、对徐帆, 都是无声泪下, 节制, 不煽情, 不矫情, 让人感受到温暖的坚韧。
——冯小刚
影片根据张翎的中篇小说《余震》改编:1976年,唐山大地震。为救孩子,司机方大强死了,方登和方达这对孪生姐弟被同一块楼板压在两边,无论救哪一个,都要放弃另一个。母亲元妮无奈中选择了从小体弱多病的弟弟方达。母女、姐弟从此天各一方。侥幸生还的方登被军人王德清夫妇领养,却从此对母亲的选择充满怨恨。多年后,姐姐最终理解了母亲的痛苦,重新回到了久违的家庭。
《唐山大地震》
导演:冯小刚
主演:徐帆
陈道明
张静初
23秒32年
——《唐山大地震》主题曲
作曲:李健 作词:梁芒 演唱:尚雯婕
如果没那么长的夜/此刻怎会这么痛/二十三秒三十二年/让一生失眠
眼角有鱼尾的图案/时间压弯了躯干/二十三秒三十二年/月就没有圆
被风吹乱的蜡烛/顶着火焰流泪哭/当挖开记忆那一层土/就像经历没有麻醉的手术
耳朵塞满了孤独/我听不见幸福/别再用冷漠对待麻木/我还有温度
如果没那么长的夜/此刻怎会这么痛/二十三秒三十二年/月就没有圆
被风吹乱的蜡烛/顶着火焰流泪哭/当挖开记忆那一层土/就像经历没有麻醉的手术
耳朵塞满了孤独/我听不见幸福/别再用冷漠对待麻木/我还有温度
32年后，汶川发生地震。方登和方达都去抗震救灾，就这样他俩相遇了，方达把姐姐方登带到唐山，让她见到了母亲。很快，方登原谅了母亲，妈妈也原谅了女儿。
看了这部电影，我的感想是：当你有困难的时候，别人帮助了你，当别人有困难的时候，你也要帮助别人，这种互相帮助的社会是快乐的。生活中，你能理解我，我能理解你，这样的家庭才能减少冲突，幸福生活。
在我看来中国传统观念骨子里就是反自由，反独立的，凡是标新立异的一切事物和思想在这个古老的国度里都不招待见，混得最惨的就会遭到封杀或者扼杀。方达即使腰缠万贯也不能违拗母亲的意志，最大的理由就是“我的命是她给的”，欠的债就得还嘛。
独立自主是任何一个个体的梦想。哲学家也曾说过“不自由，毋宁死”的话，这句真理般的语言一旦加到普通人身上就成了罪恶的代名词。我们在集体主义教育的阴影下生活的太久了，而那是一种非正常的生存状态。难道在平时我们闭口不谈集体主义就会丧失人性吗?看看汶川大地震，80后的表现令国家领导人为之动容，事实证明我们不是垮掉的一代。但垮掉的一代大有人在，比如富二代，高富帅，黑木耳等等，更有00后。
在预制板下面，姐弟生死关头，母亲选择了弟弟而没有选姐姐，这个选择改变了方凳和母亲一身。束缚了两人整整32年，即便是方凳在怀孕后，就算退学也要把孩子生下来，她也许是在对她母亲说，一个母亲无权剥夺哪怕是自己带到这个世上的生命，连带着有一丝复仇的色彩。
32年后，汶川地震，在地震的救援现场，方凳目睹了一位母亲的艰难选择：是眼睁睁看着救灾战士们为了拯救女儿而遭遇危险，还是截掉女儿的双腿尽快完成救援。母亲最终忍痛选择了割掉女儿的双腿。面对这个选择，面对疯狂地喊着要回女儿的腿、近乎崩溃的母亲，方凳内心或许已经明白了许多。其实，在很多选择面前，被放弃的那个并不一定就意味着是不重要的，也不一定就意味着做出选择的人是残忍和无情的，因为，做出选择所要经历的绝望和痛苦，并不比被放弃的绝望和痛苦更轻浅。或许，最适合用来描述选择者的，应该是“无奈”。所以，我相信，当方凳从背后死死地抱住近于疯狂的母亲时，她的脑海里，一定浮现着自己母亲在面临选择时那绝望的脸庞和撕心裂肺的呼唤。
值得庆幸的是，最后在墓园里面，方凳崩溃大哭，这是对母亲当年所作所为真正的宽恕，也是对自己最终的救赎。捆绑了二人32年的枷锁顺势土崩瓦解了。
32年，始于唐山终于汶川，一个地震的轮回，一个故事的终结。一家人最终和解，天灾造成的裂痕缓缓弥合。
记的在家的时候，有天晚上和爸妈一块聊天，我爸就问我，我和你妈同时掉进河里，你先救谁?我说我想想，我真不知道该怎么说，我就反过来问我,我和我爸掉进河里，你救谁啊?我妈好不利索的说，救你，你爸爸都活了半辈子了，你还年轻。我现在想说，谢谢妈妈。还有就是，年亲真好。
亲人就是亲人，没有了，才知道是没有了。
一、历史与现状
“大片”流入中国是在20世纪90年代。“1994年中国广电部电影局批准了中影公司经理吴孟辰以分账方式进口外国一流影片的建议, 提出每年可以由中电视系列剧团统一进口10部‘基本反映世界优秀文明成果和表现当代电影成就’的影片。” (2) 由于进口的这些影片基本上是好莱坞的大制作, 预算较高, 所以它们又被国人称为10部进口“大片”。这些进口大片数量有限, 其票房却占到当年中国大陆票房的50%以上, 各制片商, 发行商以及国内放映院线也从中获得了丰厚的利润, 中国的大片热潮由此开启。
在90年代引进的10部大片中, 1997年由詹姆斯·卡梅隆导演的《泰坦尼克号》无疑是其中的翘楚。作为全球及北美地区历史单部影片票房的第一名, 《泰坦尼克号》蝉联其殊荣长达12年之久, 直到2009年詹姆斯·卡梅隆的《阿凡达》出现, 《泰坦尼克号》终于退居第二。《阿凡达》以超过5亿美元的制作费用、宏大瑰丽的场面, 并以全球总票房超过20亿美元的佳绩刷新了《泰坦尼克号》的票房神话。
在好莱坞大片庞大商业利润的吸引和对中国电影市场侵袭的巨大张力中 (2003年之前, 好莱坞大片基本上占有了我国电影市场份额的60%—70%) , 两岸三地的电影人也纷纷尝试大片路线。2000年台湾导演李安拍摄《卧虎藏龙》, 制作预算为1千5百万美元, 其在全球票房为2亿2千8百万美元, 并一举夺得当年奥斯卡金像奖最佳外语片, 真正开启了华语大片时代的到来。受《卧虎藏龙》商业成功的鼓舞, 中国亦有越来越多的高投资的电影被制作发行, 很多知名导演亦纷纷为大片转型, 华语电影也从此进入一个新的时代。
下表为2000年以后, 堪称华语大片, 票房过亿元的电影:
(注:以上数据来自网络)
这些国产大片虽然也云集了诸多国内一线大明星、相对于其它国产电影也确是高投资、大制作, 也不乏大场面, 但其观影效果和票房却未必总能如初所愿。《满城尽带黄金甲》被认为是一部“东方式的眼花缭乱的视觉盛宴”, 形式上虽已达到大片的视听觉刺激, 但成亦形式, 败亦形式。张艺谋对《雷雨》的“创意性”改编使其时代意义和文化反思丧失殆尽, 中国戏剧史上的经典仅仅成为徒有空壳的噱头, 《满城尽带黄金甲》不能不说是一部内容苍白的形式主义影片。《夜宴》因厉王诙谐的形象及文白夹杂、古今结合、中西结合的台词让一部严肃沉重的宫廷悲剧严重变质为喜剧而让人诟病。2010年1月22日《孔子》上映, 同档期的《阿凡达》仍在热映, 消息一出, 很多人自觉地担心《孔子》会被《阿凡达》覆灭, 然而正如大多数国家的电影保护政策一样, 《阿凡达》的2D版 (普通版) 在《孔子》上映之日统一下档, 只保留该片的普通3D版、IMAX版。在这样强力的保护政策下, 《孔子》终于收获一些票房。然而, 导演陆川观看《阿凡达》之后在其博客里表示了对卡梅隆的仰慕和赞美, 并为中国电影人表示羞愧, 表示是一次集体服气的完败。
面对国外大片好口碑、高票房的来势汹汹, 国产大片总是宣传造势“声威显赫”, 最终票房却犹抱琵琶半遮面。在对真相的探寻中, 有人尽心地评选出每年的十大炮灰电影, 令人吃惊的是在这些票房严重掺水的炮灰电影中, 国内所谓的大片亦不在少数。当中国电影人和观众惊呼美国大片是“狼来了!”的时候, 国产大片如何才能摆脱被吞噬的命运?中国, 到底需要什么样的大片?
二、启示
国产大片和美国大片较量过程中的失利, 很多人将之归结为技术上的原因。本人认为问题的症结首先不在技术, 而在故事内容本身。中国电影, 尤其是大片在故事讲述方面极为欠缺, 华而不实的通病极其严重。
2009年10月上映的田壮壮《狼灾记》是个典型。此片宣传时号称是导演五年磨一剑的绮情巨制, 本片故事原型也是根据台湾著名导演侯孝贤提供的日本著名小说家井上靖的小说取材, 再加上导演本身在中国电影界中的影响力, 据此, 观众可以信任地推测本片应该是一部值得期待的大片。上个世纪八十年代第五代鼎盛时期田壮壮曾放言:我的电影是拍给下个世纪的人看的。他也被一些电影人、文化人看作是最有希望成为大师的中国导演, 但是在已经是“下个世纪”的《狼灾记》上映后的反馈却又是另一番景象。观众普遍反映故事情节不够饱满充实, 叙事不够清晰完整, 空有高山大漠、林海雪原的宏大场面和美景。对此, 田壮壮在影片上映后参加一个访谈节目时意味深长地说:中国现在不需要大师。中国需不需要大师我们暂时不做讨论, 但事实是中国和世界其它国家的观众一样需要大片。《狼灾记》除了评论上的失利之外, 票房回收也仅有400万。类似这种被寄予厚望却在评论或票房中大为失利的中国大片还有陈凯歌《无极》、冯小刚《夜宴》、张艺谋《十面埋伏》、《满城尽带黄金甲》、吴宇森《赤壁》、胡玫《孔子》等等。从这些大导演的大片中, 我们可以看出:所谓大片, 绝对不只是场面的宏大、投资的巨大、演员的国际化或知名度这些空壳, 大片同样需要重视故事、重视故事的讲述方式。事实证明, 中国电影缺乏的不只是技术, 更是故事。
可以毫不夸张地说, 故事, 是绝大多数商业片的生命线。纵观上表堪称华语大片的电影, 可以发现, 中国大片非常偏好从历史素材中取材 (3/4的比例) , 对当下现实地关注严重欠缺。诚然, 美国大片中也不乏《魔戒》、《亚瑟王》等历史题材, 但更不缺乏《辛德勒的名单》、《拯救大兵瑞恩》、《第5元素》、《哈利波特》、《星球大战》、《生化危机》、《侏罗纪公园》、《阿凡达》、《2012》等等立足于美国近现代史, 更立足于当下, 思考未来, 表达科技飞速发展对人类社会巨大影响的优秀影片。对比中美大片取材, 中国大片显然缺乏关注现实的勇气、思考未来的大器, 固然容易失去观众真正的热情与关注。
另外, 中国大片过分重视海外观众的观影心理, 甚至一味以古老中国的种种元素“媚外”, 在表面符号化的中国元素中, 影片早已丧失了 (有意忽略) 厚重的本土文化内涵。以中国传统文化精髓丧失为代价的视听盛宴背后, 中国大片的内核却显得极度匮乏, 极度苍白无力。种种形式大于内容、形式谋杀内容的惨败也正是中国大片在故事方面的症结所在。
国产大片和美国大片较量过程中失利的第二个因素在于导演的定位模式。目前活跃在中国影坛的大陆导演是第五代和第六代。基于不同的历史、文化背景, 第五代导演和第六代导演在各自的影片定位上显得泾渭分明。第五代执著于历史题材、对画面的构图尤其讲究、造型意识强烈, 这样的情怀延续至大片, 则成了大片亦以古老中国的种种历史故事为主, 关注画面表面的视觉冲击力。第六代导演在第五代导演赫赫声名和社会政治的强大压力下逐渐浮出水面。为了冲破第五代的束缚, 获得自己的一片天地, 第六代导演普遍关注当下社会的边缘人物, 影片表达带有强烈私人性的体验、主题低沉、镜语体系写实化。虽然与美国大片一样是对当下社会的关注, 但第六代强烈私人性体验的表达却严重缺乏了主题的宏大与普适性, 对全人类共同关注的科技后遗症、全球变暖、环境污染等问题的短视, 使之局限于极度的自我、小我情怀, 难以获得大众的认同。第五代与第六代导演应打破自己电影的固定模式, 放宽眼界与胸怀, 敢于探索与创新, 在电影的题材与主题精神上尽量与当今中国高速发展的经济以及观众在精神需求和审美上已经极大提高的受众语境匹配。
在大片时代到来的当下, 中国大片唯有定位明确, 而不仅是形式化的跟风美国大片或者内容上肤浅地媚外, 才能扭转颓势, 获得稳定、健康的可持续性发展。
摘要：大片盛行的时代, 面对美国大片好口碑、高票房的来势汹汹, 国产大片如何才能扭转颓势, 获得稳定、健康的可持续性发展?中国, 到底需要什么样的大片?
关键词：大片,票房,症结,故事
注释
1 《世界电影史》 (美) 克莉丝汀.汤普森著, 陈旭光译, 北京大学出版社, 2009年版第122页。
心理学指出,人们拒绝原谅对方,其一是潜意识里觉得一旦原谅了对方,就等于说对方是正确的,他们的所作所为是合理的。其二,害怕再次受到同样的伤害。
在日常生活中,还有许多类似的经验。例如:明明你和妻子约定在某地见面,没想到超过一刻钟了,却还不见人影。若你心想:“她又迟到了,真是不尊重我”,你便会觉得生气。过了一刻钟,人还是没来,你便想:“是不是当初我没把时间、地点说清楚?唉!当初该说得更清楚一点才对……”此时你觉得懊恼。又过了一刻钟,对方还是没有来,你可能会想:“她是不是出了车祸?”此时你觉得忧虑、着急。最后,当妻子平安出现时,你立即觉得松了一口气,但紧接而来的,是各种交织复杂的情绪。若妻子的迟到有个不寻常的理由,例如公共汽车出事而她幸好没有受伤,你不但感到释怀,还会觉得庆幸。如果你认为妻子迟到只是个借口,则会感到愤怒,忍不住会抱怨责备她。
从生气、自责、担忧、高兴、愤怒,你的思维影响了你的情绪,思维改变了,情绪也会跟着改变。若要厘清心中不断涌现的负面情绪,除了设法疏导、发泄这些怒气之外,还应借着沟通,寻找出来引发这些情绪的诱因。当你改变原来的判断,怀恨哀怨的情绪自然会消失。这点就像《唐山大地震》中女儿终于与母亲相认,得知母亲不是“重男轻女、不要自己”,而是形势所迫,最终释怀一样。
以上述妻子迟到的例子来说,当你把自己心里不舒服的想法,用成熟的态度对妻子表明后,如果妻子诚心道了歉,并且日后行为确实有改进,你的怒气就会自然消失。如果妻子一点悔意都没有,那么你在表达了情绪和想法后,就要成熟地接受这个不愉快的事实,把精力用到较有意义之处。生活中充满了不完美,人要懂得“改变那些能够改变的,接受那些不能改变的”,并能分辨“什么能改变,什么不能改变”。为了消除不愉快的情绪,你可以这样想:“妻子行事拖拉是她的问题。在这件小事放过她,并不代表我吃了亏。若能原谅她,代表我成熟了,何况真正吃亏的是她自己。为这种自己不能改变的事懊恼,是跟自己过不去。”
以上想法不是自我安慰。因为,人永远无法控制他人的言行,无法不许别人使自己难受。世上仍有许多不如意的事,能触动我们的心理平衡。但人有选择思想、控制情绪的能力,实在不必让已经发生的事主宰自己的情绪反应。不愿轻易放过别人而长久心怀不满,到最后真正吃亏的还是自己。而且每个人心理平衡,应由自己负责改变,不该把过错推给亲人或其他在童年时曾伤害我们的人。许多时候,别人伤害我们是无意的,有些时候,别人让我们伤心,是因为他们不够成熟,不知道他们自己在做什么,何况我们在不成熟时,也伤了许多人的心。心理和性格的形成,很难说是谁的错。这本不是個完美的世界,诿过与报复,均于事无补,只会消耗本来可用来成长的精力,反而延迟了我们适应的时间。
在一部电影中看出积极的力量,才是有意义的。
《唐山大地震》讲述了一个1976年“23秒、32年”的故事。唐山，卡车司机方大强一家过着平凡幸福的生活。7月28日凌晨，一场7.8级大地震将唐山在23秒之内变成一片废墟。为救孩子，方大强死了，方登和方达被同一块楼板压在两边，无论人们想救哪一个，都要放弃另一个。元妮选择了从小体弱多病的弟弟方达，而头脑清醒的方登听到了母亲做出的抉择。停止了手敲地面，处于昏迷状态，被“安置”在死人堆里，经过大雨的淋漓，她慢慢的醒来，被一位解放军救走，经过治疗恢复，又被解放军王德清夫妇领养，进入了全新的世界。
震后，元妮独自抚养儿子，坚强地活了下来，劫后余生的方登母女、姐弟从此天各一方…因为妈妈元妮做出了万不得已的选择，使方登在内心深处对妈妈产生怨恨，养父多次催促她回唐山找亲人，她都默不作声。这个决定改变了整个家庭的.命运，让幸存者陷入一个震后32年的情感困境。
5.12汶川大地震，姐弟俩同时参加了抗震救灾工作，使失散32年的他们重逢。方登在参加救援的过程中，也谅解了当年妈妈的选择，内心里原谅了妈妈，使32年的怨恨得以释怀。冯小刚导演的结局还是充满了温情，让人从心里感受到温暖，给人带来了生活的希望。
对于个人来说，在灾难中生存下来是一种幸运，但不可否认的是，地震所带来的后遗症，不仅仅是震后的生存问题，更是伴随终身的心理问题。电影《唐山大地震》表现了人在灾难面前的脆弱，同时也关注了灾后人们如何释怀并摆脱心灵的枷锁。
《唐山大地震》感人至深，是一部反映了中国人情感的动人影片，也是一部呼唤亲情的影片。
影片中有几句话让我难忘。
1、“他是用他的生命换回了我的生命，我永远是他的老婆，没有一个男人能像他一样用生命来爱我!”我想用生命去爱一个人，不仅是爱情的光辉，更是人性的伟大。现实生活中能有几个这样的男人和女人，现实中大家都是以一个什么样的心曲对待喜欢和被喜欢的人的。
2、“亲人，永远是亲人”。---血浓于水，什么都不想说了，这句话放在心里就够了!
3、“没了，才知道什么是没了”--我现在还没有能够很深刻地体会到这句话的含义，但是依然觉得这句话很揪心，这里面蕴含的是怎样的含义。不过我们应该珍惜眼前所拥有的一切，即使是那些不如意的东西，还有什么能够比生命更加重要呢?
上周六下午，爸爸妈妈带我去奥斯卡影城看了《唐山大地震》这部电影。在看电影之前，爸爸告诉过我，1976年7月28日夜间的3点42分，河北省唐山市发生了一场大地震，很多人失去了生命，很多的小朋友在一夜之间变成了孤儿，那是一场灾难。这部电影就是讲的那一场地震。
电影开始放映了，当看到影片里地震的场景时，我紧张得快要哭了，太可怕了!只有短短的23秒钟，房屋全都倒了，人们慌乱中四处奔跑，没有跑出来的人便被倒塌的房屋埋住了，哭喊声、雷电声交织在一起。我抓紧爸爸妈妈的手，好害怕。有一对龙凤胎姐弟俩被同时压在了倒塌的房屋水泥板下，他们的爸爸已经失踪了，妈妈急的快要疯了，当救援人员因为不能同时救出两个孩子，问他们的妈妈救谁时，在悲痛中，妈妈选择了救弟弟。这让我感到很难过，妈妈没了孩子，一定会很难过，孩子没有了妈妈，一定会很孤独。我流泪了。
我不要地震，我要和小朋友们平平安安地上学，我希望所有的`人都能平安。
临床心理学博士研究生)
采访/李一茗
5·12汶川大地震，将32年前惨烈的一幕又呈现在唐山人的眼前，唤醒了他们深埋已久的伤痛。那场突如其来的灾难，到底在唐山人的心中留下了怎样的伤痕？唐山人走过的心灵之路又能给此次汶川地震的心理救援怎样的启示？带着这些问题，本刊记者采访了中国心理学会灾后心理援助项目专家、北京大学临床心理学博士研究生、创伤心理治疗师徐凯文。
《青年心理》:您对唐山地震幸存者的心理状况做过研究，主要针对哪些人群？结果怎样？
徐凯文:我们的研究对象主要有两个，一个是经历了唐山地震的普通市民，还有一个就是经历唐山地震之后致残的人群。大多数的心理治疗理论认为，创伤发生的时间越早，对人毕生发展的影响就越大，这是研究的出发点。我有把研究对象分为两组，一组是发生唐山地震时，年龄在5岁以下的，也就是说他现在的年龄在35岁以下，而另一组是5岁以上的两组对照以后发现，在高唤醒、回避等创伤症状方面，这两组没有特别大的差别，主要的差异是人格的改变——地震发生时5岁以下的人，更易发展出偏执、边缘、强迫、依赖、自恋等病态人格。
我们还比较了经历唐山地震致残的人，和有同样程度残疾但不是因为唐山地震造成的人，相比之下前者的症状明显要严重，PTSD（创伤后应激障碍）症状现在还有残余，比如高唤醒、回避行为、羞耻感很强等。实际上三十多年过去，但在普通市民当中，还有75%的人残留有创伤症状，可能是轻度，但是还有表现。地震带来的心理创伤将在不同的人群中以不同的形式持续存在多年。
《青年心理》:哪些因素导致了这种结果？
徐凯文:影响人们心理状况的不仅仅是地震那一瞬间，更主要的是地震带来的种种结果，比如幸存者经历亲朋和财物的丧失，体验到死亡的威胁，体验到身体的残疾，自身和环境都发生了巨大的改变。这些都会导致创伤，而年龄越小的人，受到的影响会越大。
《青年心理》:这次汶川地震发生后，唐山人的反应很大，这种反应是正常的吗？
徐凯文:汶川地震揭开了唐山人心中的伤疤，他们的反应很强烈，因为受灾人群目前还处于休克期，所以看起来唐山人的反应比汶川人还大。不过有一些反应是很好的，比如积极救援、捐款、献血，这实际上都是为了克服当时创伤造成的伤害，做一些事情会有助于克服自己的不安全感。但提到地震，唐山人也会表现出一些不好的反应，比如每年地震周年纪念，人就特别心神不宁，特别容易发火，没有安全感，每年看地震周年演出，对唐山人来说是很痛苦的一个过程，因为勾起了创伤回忆，大家会哭成一片，很多人会中途退场。
《青年心理》:唐山人的这种反应，需要心理干预吗？
徐凯文:需要，不过目前没有力量做这件事。三十年前我们没有干预，从某种意义上来说，现在来做就比较困难了。像我们研究中的那些在5岁前经历地震的人，病性人格已经形成，想要扭转很困难。
《青年心理》:唐山地震发生后，对幸存者完全没有进行心理干预吗？
徐凯文:如果说心理学工作者的专业干预，当时是没有的，但从大环境来看，领导人的表现，全国人民的支持，来自全国各地的救援，从效果上看都是非常好的治疗，因为这是一种可以惠及到每个人的社会支持，对创伤治疗来说非常重要，从某种程度上来说，比心理工作者个人的治疗还要重要。打个比方，地震后，如果说每个人的创伤水平都是不及格的话，感受到这种社会支持后，百分之六七十的人都可以及格。当然有一部分人还是不及格，对这部分人来说，最重要的就是个体小环境中的支持，具体来说就是他的家人，他最亲密的人是不是还在，是不是还能相互支持。所以理论上来讲，最容易受到危险的人是丧失孩子的父母，丧失父母的孩子，丧失伴侣的老人，还有一个人群，就是原来就有心理障碍的人，在地震这个压力下可能比较容易出问题，需要专业的心理干预。
《青年心理》:这次您到四川灾区，接触了一些幸存者，他们的心理状况和您之前预期的有什么不同吗？
徐凯文:到四川之后，发现灾区人民的心理状况比预期的要好，我想这是很多因素共同作用的结果。对于个体来讲，可能心理治疗师的专业技术可以帮助他比较快地走出创伤，但有些因素可以对更广泛的人产生影响，比如刚才说到的大环境的社会支持——整个国家和社会的积极支持和救援，另外四川的地域文化可能也在发生一定作用——四川人的生活本来就比较悠闲乐观，这些对人们心理的支持可能比心理治疗师的个人努力更有力量。换句话说，一个人生了病之所以会好，实际上最主要的不是靠医生的治疗和药，而是他有免疫力，一个免疫力强的人，可能不用治疗或者用一点儿药就会好，而免疫力弱的人神仙可能都救不了。就像艾滋病之所以治不好，是因为人的免疫系统被破坏了。任何时候自身的免疫力都是一个基础，医生的作用是激发免疫力，帮助他加快康复的过程，或者防止一些恶化的状况出现。心理康复也是这个道理，所以我们说要集合国家和社会的力量去做一些正确的事情，从整体上提高人们的免疫力，每个人都再加些分，出现问题的人就会更少。
《青年心理》:汶川地震会有多大比例的人出现比较严重的应激障碍？可能会出现哪些比较危险的状况？
徐凯文:汶川地震是很大的一个灾难，没有研究结果可以帮助我们准确预测，到底会有多大比率的人出现问题。就算美国的研究结果是30％，中国文化不同，社会体系不同，受创伤的严重程度不同，太多因素在发生作用，我们无法做出很准确的估计。不过受灾者的绝对数字很大，就算只有1％出问题，也是很大一个人群。
从现在幸存者的情况来看，还处于休克期或者说急性期，还没有彻底反应过来。根据国外研究资料，休克期后一个月到半年当中，可能会出现自杀或比较严重的应激障碍。日本有这样的研究结果:很多人在地震后死亡，而不是因为地震而死，是因为自杀，或者老年人丧亲以后免疫功能下降，社会支持失去，对身体状况造成致命影响。这是我们需要警惕和干预的一个状况。另外，余震一直不断，还有一种可能性，就是有些人可能会提前进入耗竭，比如那些社会支持少，又一直在拼命工作的人。在绵阳时很担心医护人员，他们一方面是救护人员，一方面也是受害者，地震之后一直拼命工作。这样做可以帮助他们不去想那些糟糕的悲惨的事情，但是人在这种急性应激状态下，是可以激发很大潜能的，所以他们可以不知疲倦地工作，或者非常疲倦但还是能坚持工作，这样能量消耗得特别快，可能很快会消耗完，之后就可能会出现很危险的状况。
《青年心理》:对唐山地震幸存者的研究，可以给此次汶川地震的心理救援工作哪些启示？我们已经制订了怎样的心理干预计划？
徐凯文:对唐山地震幸存者的研究告诉我们，心理创伤不经过处理，会影响一个人一生的幸福，还可能会影响身边的人，影响他的孩子，形成代际间的传递，所以，这个创伤可能会影响两代甚至三代人。因此，灾后心理援助是一个持久战，是非常长期的工作。我们现在积极在做的事情，一方面是培训专业的创伤治疗师，另一方面，就是想在当地建立一个心理康复和监测中心，有组织有计划地进行心理干预，发现有严重问题的人，及时治疗或转诊。这是一个很艰难的工作，首先要建立一个示范点，要怎么建，谁都没有经验，我们希望可以积聚大家的智慧和力量把这个工作开展起来，也许可以给政府提供一个样板，继续按照这样的模式迅速复制这样的点，如果能在所有灾区包括四川、甘肃等地都建立起这样的心理康复中心，就能有效地预防可能出现的心理问题高潮。好在我们现在还有一点儿时间，休克期还没有完全过去，人们还没有完全反应过来。
《青年心理》:专业的创伤治疗会有怎样的效果？真正的创伤是无法忘记的吧。
徐凯文:是的，创伤不可以忘记，创伤治疗的目标是减轻或者去除创伤中痛苦的部分，让它变得可以忍受，而不是说必须要用自杀或者酗酒、吸毒、滥交等自我毁灭的方式，来应对自己情绪上的崩溃感。我们要帮助大家学会和创伤一起生活。
一败涂地后,唯一能做的,便是绝地反击。
――题记
1979年7月28日3时42分53.8秒。
封面上只写着这个时间，特殊又带着那么凄惨，心里也便是慎得慌。
翻开那淡黄色伴有书香的一页页，也似乎翻到了那一年的那一天。
这本书分为七章来向我们介绍唐山大地震。主要向我们所叙述了七月二十八日之前大自然的预示，大震来临时存活人民的所见所闻所思所想，以及那惊心动魄之后人们的善与恶，是救人还是嘲讽。
这确实是一场巨大的浩劫，钱钢先生并没有夸张其中的任何细节，他将死亡人数，受难人数，孤儿人数等等都记载的十分详细。把那一个个劫难洗礼的人物，感人的故事……都准准确确的告诉读者。我可以说，这一本书中其实有大多数都是来自作者采访的幸存者亲口叙述的东西，好像看起来有点乱，但是实际上确实当时的心情就是这么复杂的。
我并没有经历过地震，但又十分的恐惧这种自然灾害。令我无法忘怀的也便是地摇山动的那一刹那，“形形色色的人影，在灰雾中晃动着。他们惊魂未定，步履踉跄，活像一群梦游者，恍恍惚惚被抛到了一个陌生的环境。”是啊，这时的人们都在沉睡中，一下子的突击，一秒地震的来临，使整个唐山支离破碎，使每个家庭也都支离破碎……“他们的一切都是麻木的：泪腺，声带，传到疼痛的神经。谁也想象不到这场浩劫的规模。”又有谁会预料到呢这场浩劫呢？我扪心自问，谁也不知道，谁也无法逃难。
接着人们埋在地底下的举动也使我惊叹万分。那时的情景，你没有被砸昏，还幸存在地底下的话那简直是幸运到不能再幸运了不是吗？那时候的人们哪怕已经无路可逃了，一败涂地了，最后的希望，便是绝地反击。不要去喊，因为既浪费氧气，上面也是听不见的。若是你有力气的那就搬动旁边的砖头往上走，往有亮处的地方走。渴了，实在不行的人们只能喝尿液，哪怕再委屈自己，也是可以维持生命的。一系列的逃生方法让我感叹。
但其实作者在写第一章的时候却另有目的――大自然警告过。在发生地震时，动物群居搬家，鸡飞狗跳，河水时而高时而浅等等一系列动物的启示，却又都被人类忽略了。人们是因为连动物都不如吗？人类先前为何不思考这些奇怪的自然现象，现在的高科技，也都是代替人们思考。我想，是动物不如人类呢，还是人类不如动物呢？
8月8日21时19分49秒。
又是这一连串的数字，九寨沟发生大地震，但仅此只有25人死亡。曾经的“九寨天堂”，现在却是满目疮痍。接着，累计接收捐赠资金（到账）24711655.77元；接收捐赠物资大米50吨、食用油10吨。将所有捐款投资给红十字会。全中国的人们都在关心这个事情。
这个电影之前我一直以为是从头到尾都是给人沉重悲哀的心情，但其实不是，中间还出现几次笑场，真不明白这个主旋律的电影怎么会出现令人笑的台词。
如果要我给这部电影评分，我只给70分，这算不算高呢？看预告片，是多么悲剧，但在电影里也就那10分钟，我是比较感动的，热泪盈眶了，但后面的剧情好像看电视剧那样。
23秒32年。那23秒地震，令主人公王登（张静初）纠结了32年，因为在地震后，她和她弟弟同时压在一块水泥板上，但只能救一个，她妈妈选择了救弟弟，就是救弟弟这句话令她恨她妈妈32年，在后来的汶川大地震那里，她跟他弟弟在灾区相认，才回到老家见她妈妈。其实她妈妈并没有忘记她，然后两人抱头痛哭，之后才化解了这个纠结。
这部片令人感动亮点有几处，方母对已故方父的忠贞不渝，对女儿的殷切牵挂；方养父对方登的爱子心切；汶川母亲对女儿双腿的艰难取舍；地震遗老在抗震纪念碑下的思念徘徊……
这部片穿越得很快，一会1986年然后就1995年，当然这里面也说了不少故事。再然后就2008年汶川大地震。感觉有点偏题了，有人说，这是地震后的故事，这个我比较赞同啊。
这个电影里面还是能看出一些广告，我认为有广告不出奇啊。还有一些bug，例如觉得那些主角穿的很潮……
看完这部片，没有给我深刻的印象，出了影院并没有唏嘘或心里还沸腾。导演刻画的灾难并不能令我满意。
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后来是心理医生发现，她的“无名头痛”来自1976年的中国唐山大地震。
当年王小灯七岁，正在唐山，父亲在地震中遇难，她和弟弟被压在同一块水泥板下，在只能救一个的情形下，她，亲耳听到母亲说“救弟弟”，就这三个字让她陷入了万劫不复的黑暗。然而，她没有死，奇迹般从尸体堆中爬出来，成了孤儿。
她被一对夫妇领养，养母在她中学时去世，她又遭到养父的性侵犯。她考到离家很远的南方上大学，在大学恋爱，之后结婚，生子，移民加拿大。
但王小灯的痛并没有随着时空的迁移而消失，反而越来越严重地困扰她的生活。
神经质的性格让已近中年的她家庭也出现危机，女儿离家出走，丈夫要离婚，而她数次割腕自杀。
这是电影《唐山大地震》所依照的原著，张翎的小说《余震》的故事。
小说的结尾，在心理医生的疏导下，王小灯鼓起勇气回到唐山，去面对和打开这个漫长的痛苦的“心绪’。
“痛”，是小说的重心，电是一种隐喻，她要说的是地震給人带来的精神的痛苦，被深锁在当事者的心中就像一扇永远推不开的窗户。
唐山大地震过去30多年，那些幸存者的痛苦平复了吗?这是作家的关怀。
而电影《唐山大地震》的重心发生了转移，有意无意地淡化了“痛”，强化了温暖的亲情。影片的主角从王小灯转到她的母亲身上，拿掉了王小灯心理治疗的内容，增加了母亲的内疚与救赎，养父的慈祥与正直等内容。
影院里能听到观众的低泣，毕竟对汶川和玉树地震带来的痛苦，还记忆犹新。依然要感谢冯小刚，选择了《余震》作为蓝本，从一个家庭的故事人手，比惯见的“党政军民团结奋战夺取抗震救灾伟大胜利”的叙事腔调高明得多。也更符合艺术之道。
但用来纪念那场24万人遇难的旷世灾难，这部充满温情的电影是不是还缺了些重要的东西——痛感?
2006年，张翎在首都机场候机。在机场书店闲逛时，她发现了一本名为《唐山大地震亲历记》的书，书里是60位幸存者和历史见证者对唐山地震的回忆，书中关于劫难的记忆击中了她的心灵，才有了《余震》。
“我特别不能忍受的是那些失去父母幸存的孤儿，他们在文章的结尾被简单概括为‘后来成为企业的技术骨干’或者‘以优异成绩考入大学’和‘后来建立了幸福的家庭’这样的表述。”张翎在接受采访时曾这样说。
不知道张翎看过影片后，能不能接受她所着力书写的痛苦被置换成“温暖的亲情”，以及各种宣传口号一唐山首映式，为观众准备的毛巾上印着“感恩，博爱，开放，超越”。
感恩谁?超越什么?
人间永远需要温暖的亲情，但具体到唐山大地震这个大事件中，若没有对历史之痛、现实之痛、灵魂之痛刻骨铭心的记忆书写作为底色，所谓温情有时会失去其伟大的光辉，并削弱其本该具有的深沉的人性力量。
影片的两个片段值得关注：唐山大地震之后不久，毛泽东去世，天安门广场放满了花圈。24万人罹难的无声，与一个领袖去世后的举国哀悼，通过镜头形成了强烈的对比。
另一个镜头：一个老人站在唐山火地震纪念墙下，久久凝望着逝去的亲人的名字，说“明天再来看你们”，然后骑着自行车离开。
每一个生命都值得尊重，包括他们的脆弱和痛苦，同样值得正视和尊重。
姓名：孙路明
专业：冶金技术
班级：09冶金三班
学号：301109010
31《唐山大地震》看上去是一部灾难片，实际上却讲述了一个亲情和震后幸存者治愈心灵创伤的感人故事。在唐山大地震灾难发生的23秒间，动摇的地面、撕裂的房屋、惨叫的人声，强烈的视觉冲击震撼人的心灵，一个年轻的母亲在震后的废墟中，水泥板的一段压着龙凤胎的姐姐，另一端压着弟弟。救援者只有能力救活一人，这位年轻的母亲，将如何抉择？这是这部电影留给人性的一个难题。在“只能救一个”的万难抉择下，徐帆扮演的母亲无助而绝望的喊出“救弟弟”几个字时，压在钢筋水泥板下的姐姐默默流泪，呢喃着喊出最后一句“妈妈”，同样也在黑暗中陷入了无助和绝望。23秒的地震灾难，带来了一个家庭32年的生离死别。对他们三个人来说，活下来只是这个故事的开始。
这注定是一个无解的难题。母亲难以逃脱自责的负罪感，女儿也无法面对母亲放弃自己的心灵创伤。这里的无解，并不是故事的无解，而是人性的无解。人类如何才能修复这种因灾难或苦难带来的人性扭曲？这是冯小刚拍摄这部影片，一直在真正面对的难题。父亲死了，眼睛永远的闭上了；母亲和女儿虽然活了，但内心的伤口却一直张开着。人们在电影院中留下的泪水，不仅是为这对母女，更因为灾难对生命和人性的伤害与扭曲。
在观看这部电影时我流下了泪水，很多年没有这种观影的感觉了。但同时冯小刚最拿手的幽默元素依然存在：除去对于植入广告的些许不满外，儿子的那句“这里鸡不缺，蛋也有的是”还是让人忍俊不禁。但电影更多的是渲染了情感的力量，无论是对故事、画面节奏的把握，还是对观众情绪的驾驭，冯小刚都显示了他娴熟的功力。对大地震的灾难表现，也处理的恰到好处，既形成了对故事发展的推动和压力，也没有过度的渲染，电影在意的是如何让观众能设身处地走进角色的情感中，一旦与之呼应、合拍了，你自然会与角色一起深入到那复杂的人性世界中。人们流下的泪水，其实是对自己人性的一次净化，流出的不过是那些遮蔽人性的杂质。
近百年来，中国有太多的苦难和灾难，被遮蔽在人们的记忆之外。除了前两年看过一部国产的反映台风的灾难片以外好像国内没什么值得记忆的灾难片了。人们几乎已经遗忘了该如何用电影来表达苦难对人性的伤害。苦难在公共话语中的失声，使越来越多的人失去了直面不幸与悲伤的能力。天灾人祸是我们无法避免的，就像《2012》一样。天灾在世人眼里承担了一个恶的角色。其实无论是天灾还是人祸，让经历苦难的人发出声音，不仅是对那些受难者生命的尊重，也意味着将那些个体的苦难记忆，转化为民众可以用来自我教育的公共记忆。它其实也是民众间寻求文化认同的一种方式。这种记忆对一个民族，是最为重要的精神财富。因为对历史的苦难记忆越深刻，就越能警示人们提放这种苦难的再度发生。当08年发生汶川大地震的时候，电影中显示的救援场景和唐山地震有了天壤之别，整个民族对待灾难的态度日臻成熟，灾后的心灵重建是比实体重建更重要的一环，温总理的一句“大难兴邦”道出了其中的真谛。
现在的科学水平还无法准确预报这种大的苦难和灾难在何时何地发生，它往往在人们毫无提防的时候突然来临，就像唐山、汶川、玉树地震一样。不愿面对伤疤和苦难的人们，却要以这种更残酷的方式，来面对历史的苏醒。苦难的受害者，并不只是那些受伤害的个体，而是所有人的共同人性，所以对苦难的揭示和记忆，也是一种对创伤的安慰和人性的追寻。《唐山大地震》就是这样一部寓言，它用一个带着体温和血泪的故事，让我们看到了苦难重压下人性的尊严。
《唐山大地震》开篇就以一段惨烈的灾难场面直接把我从现实生活引进电影里。特别那地震前夕成群急速飞行的蜻蜓，确实十分震撼。对于从未经历过地震的我来说，这持续十分钟的天崩地裂，把我的感情积聚到一个高度，让我真真切切的领会到那地震给人们带来的悲痛。而我的情感就在随后的2个小时里慢慢释放。
我印象最深刻的泪点之一就是女儿方登和儿子方达被压在同一块楼板下，救援人员用撬杠撬楼板，但只能保一个活命，母亲在泪水中选择了救儿子。女儿听到后，紧闭泪眼在无奈中等待死亡。我明白母亲在那种情况下是很难抉择的，可是最终“救弟弟”三个字却让我深深体会到旧社会重男轻女的风气。不过母亲在后来的32年，一直都无法摆脱内心的阴影，充满对女儿王登的愧疚，这一点我觉得还是淡化了我对母亲的不满。
影片里另一位重要人物我认为是王登养父，他对于养女王登的关心和爱以及理解包容是影响王登最终对母亲态度的重要因素。作为一个军人，内心最柔软的地方就是家庭和儿女，其中最让人感动的一幕就是离家的王登带着自己的女儿回到家，王登的养父大声宣泄几年来对女儿日夜的担心和思念，最终看到熟睡的外孙女露出了久违的笑容。他用精湛的演技让影片一直紧扣着爱的主题，使亲情的伟大展现在观众眼前。
影片对很多细节处理得很好。我还记得这样一个情节，地震前母亲让姐弟吃西红柿，发现仅剩下一个时，母亲说：“这个给弟弟吃，妈明天再给你买”。这个明天一等就是32年，方登走进母亲房间时，桌上放了一盆西红柿，方登拿起了一个泪花闪烁，母亲静静地走过来说：“登，妈没有骗你，柿子都洗干净了，你吃吧！登，妈对不起你，妈给你赎罪，妈给你跪下了。。”这是感情戏的戏核，好多人在这一段都哭了。
显然，对于经历过那次地震的人们来说，《唐山大地震》的确是一枚催泪弹，触碰了人们内心埋藏已久的回忆，对地震的恐惧，对失去的亲人的缅怀。而对于没经历那些生死离别的人们来说，爱显然成为了更大的主题。并且，影片后续情节把2008年的汶川地震也拉进来，影片的主题变得分散，而唐山大地震更加让人觉得只是一个背景。
影片美中不足之处还有影片里面的广告气息太浓了。KAPPA，中国人寿，剑南春，宝马，LV等等，我个人觉得，影片怎么说也是存在商业性，里面融入了广告，我可以接受，但是如果过于明显，则会让人觉得很反感。
总的来说这是一部好的催泪电影，冯导是最能抓得住观众眼睛和摸得清内心什么地方最脆弱的导演，他的情感表达其实并不是让人痛哭流涕的那种，他的表达方式有一种“憋”的感觉，这种感觉恰恰让观众进入到电影里的角色。但是如果要称之为一部伟大的片子，就还算不上，至少作为观众的我，很期待的去看这部片子，现在记忆还只是停留在汶川地震上，对唐山大地震的了解还不是很清楚。
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