好人还是坏人四年级作文

好人还是坏人四年级作文（通用8篇）

好人还是坏人四年级作文 篇1

星期六，爸爸妈妈要加班，他们临走前告诉我不要随便给陌生人开门。爸爸妈妈走后，我一个人在大厅里聚精会神地画画。

突然，听到外面有“咚咚”的敲门声，我心里顿时感到很害怕，我一声不吭，轻手轻脚地走到门前，透过猫眼，啊!我看见一个高个子的年轻人到处瞧，我不由得心“扑扑”直跳。那个人又说：“我是你爸爸的好朋友。”它手里还拿了个公文包，我又问他：“你知道我爸爸的名字吗?”我心想：要真是我爸爸的朋友，他一定会知道的。

他又一字不漏地答了出来，然后我又说：“你给我爸爸打个电话吧!”只见他从公文包里拿出手机来打电话。他打完后，一会儿我家里的`电话响了，是爸爸打来的，爸爸说：“是张叔叔，你快点开门给张叔叔。”我听了爸爸的话后，赶紧给张叔叔开门，请他进来，然后连忙去倒茶给张叔叔并道歉说：“对不起，爸爸妈妈说过不能随便给陌生人开门，所以我刚刚不敢给你开门。”叔叔听了后不但不批评我，还表扬我说：“真是个聪明的好孩子。”后来我把这件事的全部经过告诉了妈妈，她也夸我是懂事的好孩子。

好人还是坏人四年级作文 篇2

楚怀王叫熊槐，芈姓，熊氏，名槐，楚威王之子，楚顷襄王之父，战国时期楚国国君，在礼崩乐坏的战国时代，楚怀王是礼乐文明培养出的最后一代国君。历史上曾经有两个楚怀王，一个是在战国时期以昏庸出名的楚怀王熊槐，也就是芈槐。他和他的妃子郑袖曾经是春秋时期的风云人物，后期还宠幸奸臣和郑袖，导致楚国多年的心血付之一炬，而他自己也客死异乡。另一个楚怀王，出现在秦末的舞台上，被传言为楚王室的后代，当年楚国就是败在秦国手里，楚国被秦国打败后，这个楚怀王便流落在民间，以放羊为生。

楚怀王其实也曾经崛起过，毕竟他的父亲是楚威王，他的祖父是楚宣王，熊槐的身上或多或少也有祖父当年的影子。特别值得肯定的是他的祖父，为楚国的江山贡献了太多，要不是楚宣王为楚国奠定了良好的基础，熊槐的父亲楚威王是不可能将楚国做到极致的，楚威王时期，楚国的国力达到了顶峰，但是好景不长，十年任期的结束，代表着楚威王和楚宣王帝国梦想的终结，因为楚怀王的原因，楚国从此一蹶不振。

应该说，在熊槐继位的早期，也算是个合格的君主，他任用了很多人才，比如：屈原、昭滑、陈轸、苏代、田忌、公孙衍、靳尚等人，楚国一度人才济济。北伐魏国，攻城夺地;东灭越国，拓境江东，这些都是他前期的功绩。后来国势大盛的楚国，甚至还组织起七国联军，想要跟秦国一决高下;但是在中后期，随着秦国的加紧追赶和赶超，秦国的国力达到了一个顶峰，秦国的说客张仪的到来，彻底击溃了楚国的最后一道防线。他误信秦说客张仪，撕毁了与其他诸侯国之间的联盟，而屡次被秦国、齐国给侵犯，失去了汉中等很多地方。国力衰落的情况下，又任用奸臣令尹子兰，听信宠妃郑袖的谗言，而疏远屈原，这无疑是给风雨飘摇的楚国雪上加霜。

其实，看似昏庸的楚怀王还干过一些温暖民心的好事。楚国的冬天，冰天雪地异常寒冷，楚怀王自己穿着厚厚的貂皮大衣，还用温暖的炭火取暖，仍旧冷得瑟瑟发抖，他思索一番，突然想起了自己的臣子、百姓来，自己穿这么厚，还用炭火取暖，尚且觉得冻得不行，更不要提那些吃不饱穿不暖的百姓了。于是，他下令给全国的贫苦百姓和游客送去取暖的煤炭，人们都十分感激楚怀王的善举，称赞他会是个好的君主。

好人与坏人作文1000字 篇3

大自然赋予人类双腿，注定了人永远离不开大地，大自然又给人以灵魂，让人凭借想象去超越现实。因而精神的腾飞和肉体的下坠，构成了人类特有的张力——在善恶中徘徊，在真假中抉择，于是就有了好人与坏人之分。

“人”字的创造不知出自那位古人之手，有人说“人”字是天生畸形的双腿，他告诫世人，披张人皮不易，有人说：“人”字那一撇是长处，那一捺是短处，我说“人”字是汉语字典里最简单的字体之一，就那么两笔，可是人字好写，做好人难呀!

人可以走遍世界，但始终走不出自己的圈子，常常是自己奴役自己，自己毁掉自己，自己坑害自己，心与身错位，灵与肉分离。憎恨别人的贪婪，却宽容自己的欲望;指责社会的阴暗，却回避自己的道义;希望别人无私，却保留自己的私心。看来超越自己才能进入“好人”的行列。

我敬仰好人，也想终生做一个好人，但我也同情“坏人”。因为“坏人”不是一生下来就是坏人，“坏人”也是从好人中生成的，他们是在人生历程中受某种条件限制，或者某种形势所迫，没有哪个人无缘无故就去做坏人，每一个“坏人”背后肯定有一段辛酸的故事，他们大多数人的心灵深处都有善良的人性，我们每一个人都要付出爱心，关注“坏人”的人性回归。

“好人”和“坏人”人生旅途的出发点是一个圆点，但因为每个人的价值观和所处的环境不同，慢慢走向了截然不同的去向，三子经里说得好“人之初，性本善，习相近，习相远”。古语云“近墨者黑，近朱者赤”都说明了人是学而之至，不是生而之至。环境可以造就英雄，也可以造就坏人。

好人与坏人的区别，我个人认为：就在于有没有一颗善良的.心，是否有一颗真诚的爱心。生活中当你对他人充满善心和爱心，我想你就不会去干坏事，去做恶，去危害别人。试想，你总是把关爱他人作为自己的最大乐事，当成净化灵魂的圣灵，你会想到作恶吗?

我告诫期盼成为好人的人，要多做善事，多做好事，件件好事、善事积累起来，将会铸成一座无形的丰碑，受世人敬仰，万古流芳。我告诫“坏人”，多精心修炼自己，多追悔自己，追悔是坏人转化好人的必经之路，它可以使人剔除瑕疵，趋于完美。追悔是对自我生命的拯救，它可以无情地解剖自己，剔除毒瘤，使你健健康康走好人生每一步。

再说好人坏人 篇4

小的时候，对好人坏人的标准特明确，等长大了，这个标准反而不明确，甚至有点模糊。从逻辑来说，这本身就是一怪事。读的书多了，见的世面也多了，应该对好人坏人的标准更清晰，可怎么是相反呢？仔细想了一下，小时候，对好人坏人的标准有两个，一个是长相。好人肯定是帅哥美女，那坏人呢？肯定是贼眉鼠眼。另一个是，欺负弱小的肯定是坏人，那保护弱小的那就一定是好人。可书本和现实告诉我，好人坏人和美丑没有关系，也与是否保护弱小没有关系。好人和坏人的标准，只和制度有关。只要制度认为是好人，那就是好人，反之就是坏人。

从这个意义来说，原本就没有好人和坏人之分。是制度把人分成了好人和坏人。再深一步去考虑，那就是一个好的完善的制度，可以把好人和坏人分开，更可以让好人更多，让坏人越来越少。前几天，我们几个朋友在聊天，有一个刚认识不久的朋友，就一直在说我们的好话，搞的我们都怪不好意思的。原来是我们几个都爱好的户外的朋友，特意建立一个户外圈子，为了让这个圈子顺利地走下去，我们特制定一些相应制度。制度的原则有两个，一个是ＡA制，另一个就是奉现。这个朋友近来参加了几次我们圈子组织的活动，觉得我们这个圈子的组织者特别尽心尽力，而且整个圈子里的人互相帮助互相照顾，都以能帮助他人为乐为荣。因为我们几个经常是组织者，所以这位朋友就把功劳全记到了我们几个组织者身上。其实这位朋友搞错了，这个功劳不在组织者身上，而是这个圈子的制度上。

我们这个圈子的制度就规定AA制，这就规定了，凡参加活动的，无论你是组织者还是参与者，尽的义务是相同的，享受的权力也相等的。还有，我们要求大家互相帮助，不愿意帮助人的人，在我们这个圈子是不受欢迎的。有了制度，大家严格执行，所以在我们这个圈子，人人都是主人，人人都是成员。同样，都有一个帮助他人就是帮助自己的想法，所以只要有需要，每个成员都会伸出友谊之手。而且我们这个圈子是开放式的，认同圈子制度的可以进来，当然不认同的随时可以走人，来去自由。正是有了这个制度，同时又在不断的淘汰，留下来的成员都认同圈子的制度，也愿意认真去执行，这样一来，这个圈子的风气确实是不同，所以很多的朋友都想进到这个圈子中来。

其实每个进到我们这个圈子的人，是不进行审查，说个笑话，我们也没有这个权力进行审查，但是有一个是比较严格的，那就是不认同的这个制度的，那是一定要请出去的，当然到目前为止，是有不少退出的，可基本是自动退出的。不进行审查，我们有一个共同的理念，那就是不管这个人在进到这个圈子之前是干什么的，也不管这个人在这个圈子外

为人怎么样，只要这个人在圈子里，在圈子的活动中，能按照圈子的理念做就可以了。也许这个人在圈子外是不受欢迎的人，也许是所谓的坏人，可在圈子内，他做一个守规矩的好人就可以了。

从我们这个圈子，我们觉得人无所谓好人坏人，符合大多数规定的人，就是好人，反之就是不受欢迎的人。也可以说人生下来，就有动物的本性，人作为动物这个事实，是无法改变的。这个特性也是大自然赋与的。也就有好多动物的本能，比如，对异性就有天然兴趣，如果这人没有，反而不正常的。如果制度允许，雄性三妻四妾，肯定是正常的，反过来，要是让一个雌性来像女皇一样统治世界，她肯定就是第二个武则天。可我们现在的法律规定只能一夫一妻，那些还有三妻四妾的当然就不属于好人的了。还有，都爱财。中国古话也说了，君子爱财，取之有道。也就是爱财正常，只是要按一定的规矩来获得。

好人和坏人-议论文 篇5

童年的时候，非常喜欢看电影，尤其是喜欢看战争题材的电影。由于年龄小，总喜欢问长辈们电影中谁是好人谁是坏人，甚至看小人书也喜欢以相貌来辩别谁是好人谁是坏人。在童年的脑海里，对人的认识只存在好人和坏人之分，没有过多的思考什么样的人才是好人，什么样的人才是坏人。到了少年期，关于好人和坏人还是不大明白，竟然问大哥《三国演义》中曹操、刘备和孙权之中，哪个是好人，哪个是坏人。长我六岁的大哥一时语塞，竟然半天回答不上来，最后敷衍的说了一句：他们都不是坏人。听着这样的解释，我满心狐疑。

其实，世上存在的事物，本无所谓好与坏。好与坏，不过是精神上的主观反映，只是难以定量分析并找到一个十全的衡量尺度而已。但是，需要说明的是，好与坏本身是主观精神作用的结果，用主观精神的能动去判定在好与坏后面加上人的对象，如同猪毛评猪身，其涉及的广度、深度是较为复杂的。但复杂不是拒绝思考和探索的理由，带着疑问试着“脑问心”和“心问脑”的追问，结合实践的观察和体验，还是能窥之一二的。

“人”字好写，一撇一捺，绝大部分人会，但在人前面加上一个“好”和“坏”字，很多人会乱了方寸，要么说不出，要么盲人摸象式的解释一番，甚至于有些人走进坟墓也不知道好人和坏人的定义到底是什么。不过，奇怪的是，不较真好人和坏人的习性，有时候并不妨碍人稀里糊涂愉快的生活着，这或许是现实中很多人发出“难得糊涂”的感慨原因之一。但是，好人和坏人的话题不因为某些人的不屑而不存在，大到国家交往，小到个人沟通，好人和坏人心理判别，总会牵动着人敏感的神经。因此，我们有必要从多个方面探究好人和坏人这两个看似对立的是非话题。

从宏观方面看，好人和坏人心理判别和定位往往是跟利益和信仰密切相关的。国与国之间、阶级与阶级之间、民族与民族之间，其代表的组织或个人持有的价值天平，在物化交往和精神沟通中，自始至终的在称量与己相关的一方或多方，好与坏，直接的关乎孰重孰轻和孰友孰敌。在价值天平失去平衡，甚至价值天平完全的不对等或不同时，这种交往和沟通势必会产生停滞或冲突，好人和坏人的自我衡量基准分别相向聚化，产生不悦、磨擦、冲突，严重的导致战争。历史上和生活中，这样的事例频频发生，时至今日，我们仍然可以找到各自站在好人一方指责坏人一方而导致磨擦和冲突的事件，稍有区别的是好人和坏人这一平民化的语言被泛化的词令替代了。

从微观方面讲，好人和坏人的心理判别和定位往往是与道德和价值取向联姻的。人群之中，个体之间，沟通和交流是必不可少的，统领人群和个体之间精神领地的是道德和价值取向。道德，在人们日常交流和沟通时，是经常出现在嘴边的两个字，而且人们习惯性的喜欢拿道德标竿丈量别人和发生的一些现象。以个人主观妄论，从人类文明秩序——法律的基点上，道德可理解为存于法律之内超然于法律之外的行为规范，换言之，法律其实是道德的理性产物，是公共道德最具体的法定表现。基于这一点的解释，显然并未道出道德的全部真正涵义，道德看似的虚无和所谓的强大亦或脆弱，在很多层面均表现出不尽相同却又同归于追求真理和至善的终级目的，基于讨论好人和坏人的话题，在此不作赘述展开。另外，道德并非与生俱来的，自我们降临到世界上，道德并未像遗传密码那样复制在我们体内，而是后天悄无声息的入侵者，它初步给了我们对外部世界认知的一种价值观念。这种后天生成的价值观念，自然而然非常具体的在人身上通过各种行为表现出来。一个人的价值模式或具体的价值取向行为，在诸多内外部条件和环境共同作用和相互影响下，很难举大一统的道德标准来判别一个人或一群人的价值模式和价值取向是好还是坏，只能借由大众多数接受的公共道德来暂时判别某一思想、观念、行为是好的还是坏的。由此说明，好人和坏人的论调是要有参照物的，参照物不同，其结论会因参照物不同而不同，甚至有时候是处于对立和相互转化的状态。

很显然，无论是站在宏观层面还是微观层面，亦或是站在物质层面和精神层面的静态分析讨论好人和坏人这个话题，似乎不足以完全剖析清楚，得出值得可以借鉴和应用的具体共识，只是肤浅的局限于特定的时代和个人的价值标准就话论话，忽视了好人和坏人话题最重要的时代特征和演进变化的趋势。

不难理解，好人和坏人的标竿是具有鲜明的时代特征。原始社会里，人类认知水平停留在近乎动物的初始阶段，好人和坏人概念化的大是大非远未形成，有的只是同自然和不同族群间你死我活的肚皮之争。奴隶社会里，剩余和私有的出现，极大的刺激了人类欲望的神经，间接的促进了人类大脑的进化，使人类的认知水平获得进一步提升。在这个阶段，好人和坏人的基本概念事实上已经植入人类的大脑，而且开始逐步有意识的归纳、总结、推理、判断，好人和坏人的是非标准核心内容极大的被物质能量左右，有代表性的巫术号召和典章制度只是幌子而已，没有买主和被卖者认为贩卖奴隶是不道德的`，相反，买主和被卖者都认为是天经地义的，违背了这一规则的人，却是十恶不敕的坏蛋。封建社会里，在生产力进一步的发展的基础上，人类文明在充斥血腥中继续前行，长期残酷的冲突、激荡、洗刷，人类思想的火花不断在刺激中迸发，约束人类野蛮的精神力量不断壮大，随着迁徙和交流的增多，这种精神力量不断的交流、汇集、传播，使人类在很长时期内被物质左右的野蛮属性转而向物质和精神逐步平衡的文明属性过渡。这个阶段的好人和坏人观念，基本上已经发生了质的飞跃，上升到一套比较完整的逻辑理论和行之有效的典章框架之中，人们在议论好人和坏人的时候，基本上有理解上和认知上的理论依据和精神源头，这或许是封建社会较之于奴隶社会进步的原因之一，也是世界各国历史中持续时间长影响范围广的原因之一。

不管怎么说，好人和坏人标竿的时代特征，深深嵌入了阶级的主流利益和精神主宰的自然诉求，超越亦或叛逆往往会被吞没或孤立成为熄灯后的牢骚。然而，历史发展的规律和不断演进的趋势告诉我们，人类文明的脚步是在不断突破中向前发展的，传统落后的观念和道德，在日益进步的现代社会里，很多层面正在被遗弃和被颠覆，好人和坏人单极化的论调，在具有思辩精神和宇宙观的现代人脑中，不再是简单的好和坏的问题，而是不断的探索、突破发展过程中人性和精神上的层层迷雾，以期再生、重建、再生不断变化探寻最符合时代和人类发展需要的精神能量和价值体系。

好人好事四年级作文 篇6

想象的那么难。只有人人为我，我为人人才能养成学好人做好事的习惯。比如：生活中的一句安慰人心的一句话或者对老人的某种尊重……

其中有一个故事发生在一个冬天的下午……那天下午有一位老爷爷和一位老奶奶，互相搀扶着正要上车时，突然，被下车的人群挤到了。而那个把老爷爷和老奶奶挤倒的那些人，却匆匆离去，对 老爷爷和老奶奶视而不见。从老爷爷和老奶奶身边走过的人群，有的对她们视而不见;有的在他们身旁停顿了一下，又摇摇头走开了;还有的叹着气的走开了。我想：是啊!我从电视上看到许多像这样 的好心人，把像这样挤到的老人扶起，可老人们把这些好心人，当做把自己挤到的人。其实，那些过路人不是不想把他们扶起来，而那些过路人也很无奈。我看到这两位老人正在努力的互相搀扶着站起 来。突然，就在这时，我看见一位戴着红领巾的大姐姐火速的朝这两位老人奔去，把这两位老人扶起来，两位老人好像有说不尽的感激之言要说。

走好人生路四年级作文750字 篇7

大家都听过《邯郸学步》这则故事吧，寿陵少年本来是前往邯郸学习走路的步法，但由于学习不得法，反而把自己原来是怎样走路都给忘了，最后只能爬着回去了。

勤于向别人学习是应该肯定的，但是一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果都像燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，却把自己已有的也给丢光了。

人生该走什么样的路?路该如何去走?

伟大的诗人但丁在《神曲》中说到“走自己的路，让别人说去吧。”尽管这句话得到了大家的.认同并广为流传，但我却持不同观点。首先应该肯定的是我们要走自己有特色的路，不去模仿、复制别人的。其次应该在此基础上不断总结，发现自己的不足，并加以改正，完善自我。而不应该盲目自我崇拜、固步自封，听不进别人的意见，如果那样的话，他的人生之路恐怕会多几分坎坷和曲折。

那么对选定的路，我们该如何去走呢?我们应脚踏实地、勇往直前地走出一条属于自己的路。中国大作家鲁迅说：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”哲人们都把人生比做路。

是路，就注定有崎岖不平，因此，我认为人生之路应该这样走：首先是知足，知足是幸福的源泉。假如在寒冷的冬夜，你发现自己的被子很短，拉上来，会冻着脚，拽下去，会冻着肩，如果舍弃这条被子，你恐怕会得不到一点温暖，怎么办?蜷起身子，一个甜美的梦在等着你。

其次是目标。一个人若是没有目标，那么他就会像一只无头苍蝇一样，只会原地打转，永远不会前进。目标犹如灯塔，指引着我们前进的方向。

最后就是奋斗。知足不等于满足，知足并不否定奋斗，知足是对已取得的成果而言，奋斗意味着即将到来的成果。众所周知，通往成功的道路从来没有一帆风顺的，只有不顾艰险、奋力拼搏，才有希望到达光辉的顶点。伟大的发明家爱迪生，经历了上百次的失败，依然奋斗着，最终使光明驱走了黑暗。

如果我们选定了正确方向的路，并怀着知足心，向着明确的目标，不懈地奋斗，我相信我们必定能走好自己的人之路!

世上还是好人多作文 篇8

世上还是好人多。

上初一的时候，我的自行车钥匙不小心丢了，我着急的像个无头苍蝇似的四处寻找，可是还是找不到。为此，我害怕的哭了起来，姐姐最讨厌别人哭了，“哭，哭什么，哭有用吗?钥匙又不会自己长脚跑回来。”听到姐姐这么说，我哭的更厉害了，姐姐不耐烦地对我说：“别哭了，快和我抬自行车到保安那儿，看看有什么工具可以撬开锁”我一边哽咽着，一边和姐姐把自行车抬到保安室那儿。保安见我哭的如此厉害，忙问我发生了什么事，我断断续续的把事情的原委跟他说明了，保安听完后，连忙从口袋里掏出十块钱给我，叫我和姐姐抬着车去修理摩托车那里撬锁，并告诉我们哪里有修理店。我连一句谢谢都忘了说了，就和姐姐抬着车去修理处了。可是令人可气的是，修理摩托车那个人以为我不会给他钱就不肯帮忙，我只好和姐姐又抬着自行车回来找保安，最后在保安的帮忙下，那位修摩托车的才肯撬锁。我把钱还回去给保安，又是连一句谢谢都没说就回家了。

回到家后我才想起来，为什么连一句谢谢都不说。当时真的昏了头了，事后我又不好意思跟保安说谢谢，这件事就这样过去了。但我的心里可是非常感谢那位保安，在我最无助的`时候帮助了我，我在心里暗暗发誓：如果将来有机会见到他的话，一定要当面好好谢谢他。