鲁迅故乡人物赏析（精选11篇）
鲁迅先生的小说《故乡》，篇幅不长，却极为鲜明生动地刻画了闰土、杨二嫂与“我”等人物形象。由这些不可或缺的人物构成了该篇小说的完整人物系统，他们的经历和内心感受再现了辛亥革命以后，半殖民地半封建中国农村的日趋凋敝，农民生活迅速破产的社会现状，控诉了帝国主义和封建阶级互相勾结残酷压榨和摧残农民的罪恶，表现了那个时代各个阶层人物的不幸尤其是农民的不幸，表达了作者改造旧社会，创造新生活的强烈愿望。本文专就人物系统作点粗浅的分析。
就《故乡》的人物系统而言，大致由两大子系统构成：一是“老一代”，包括闰土、杨二嫂和“我”；一是“新生代”，指水生和宏儿。
首先从横向整体化方向看，“老一代”是对旧中国社会现实的反映，“新生代”是对未来前景的展望。这两大系统，构成了该篇小说的有机组成部分，共同揭示了小说的主题。
“老一代”三个人物分别反映了当时社会生活的不同侧面，再现了三个阶层人物的精神风貌。
闰土是受尽摧残，却还没觉醒的勤劳淳朴的农民典型，杨二嫂则是一个尖酸刻薄、自私贪小的不幸乡镇小市民的代表，“我”是一位对故乡、对人民充满爱，对农民命运、出路深为忧虑的进步知识分子。这三个人物在那动荡的社会里都有着共同的不幸，这就是整日为生活的劳碌奔波。所不同的是他们的精神追求：闰土、杨二嫂追求的仅是物质生活的满足或眼前的利益；“我”这位知识分子所追求的则是理想的人生、理想的生活；既不赞赏“闰土的辛苦麻木而生活”，也不赞赏“别人的辛苦恣雎而生活”，而赞赏一种“为我们所未经生活过的”生活。应该说，在精神方面，闰土、杨二嫂是麻木的，而“我”则是清醒的，认识上是深刻的。这是一个方面。
另一方面闰土、杨二嫂与“我”的生活经历又是不同的，这是形成他们各自思想性格的基础。闰土和杨二嫂都生活在农村或乡镇，地势的偏僻、闭塞、愚昧、落后以及长期以来的封建意识和帝国主义文化的侵蚀和毒害，使他们成了灵魂扭曲的一代。二十年前，闰土是个健康活泼、天真烂漫的农家少年，是一位机智、勇敢的小英雄。然而时隔二十余年，却成了木偶人，外貌上、精神上都发生了深刻巨变，再不是富有朝气和生命活力的少年，而是一副形容枯干、饱经忧患的模样：小毡帽变成了破毡帽，“先前紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹”“那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”不仅如此，精神上也就得衰老、迟钝、麻木、迷信；同样，杨二嫂也经历了由外形到精神上的巨大变化：原来是“豆腐西施”，也比较招人喜爱，但二十年后，不仅变成了“圆规式”的丑陋人物，而且沾染了不少坏习气。对别人常是一番恭维，继而公然索取，索取不成便讽刺挖苦，最后顺手牵羊而至于栽赃陷害。在这一点上，她与闰土的沉默寡言、勤劳善良形成了鲜明的对照，令人憎恶。但她仍是与闰土一样的不幸人物，她同样是那是个日益衰败的畸形社会的产物，同
是反动阶级的精神毒害和生活压迫的结果。这两个人物都程度不一地反映了旧中国农村日趋衰落、凋零和农民备受剥削和压迫的历史真实，反映出时代的推移和那个动荡社会的面貌，从而揭示了“改造旧社会”的严峻性和紧迫性。
再说“我”这一人物。我出于知识分子的个性和故乡深刻巨变对他的压迫，他不同于闰土和杨二嫂，偏于理性的思考，偏重于对现实的关注和认识。故乡荒凉的景象，中年闰土与他之间的“厚障壁”，“西瓜地上的银项圈的小英雄影像”的消失，使他气闷而悲凉，但从“后辈还是一气”中又看到了希望，又看到了故乡的前景与未来。于是剖白：希望本无所谓有，希望本无所谓有，无所谓无，这就像地上的路；
地上本没有路，走的人多了，也便成了路。坚定了为现实美好的愿望而勇敢实践的信心。在这里，“我”已是作者的化身。在他身上寄托了作者改造旧社会，创造新生活的伟大理想。
“新生代”是理想的展望。变革社会，创造新生活的历史使命将由他们完成。这是小说赋予这一子系统的象征意蕴。从小说中，我们可以看出水生和宏儿是两小无猜的，彼此想念，彼此一气，没有上一代感情上的隔膜，只有上一代年轻时性情的率真，“他们应该有新的生活”，为上一代“所未经生活过的”。
如果从横向整体化方向是作者对《故乡》中人物系统的表层描述，那么纵向整体化方向则是对人物系统的深层揭示。
从人物的横向整体化方向，我们已经知道：“老一代”和“新生代”两大子系统，是该篇小说人物整体系统的两大有机组成部分，既然是 “有机”，这也就是说两大子系统之间有其必然联系。从结构上来看，由“我”的内心观察与想象来贯连。从意义联系上，一是表层意义联系，一是深层意义联系，从表层上看，它们的联系表现为由老及新的不断推进、不断发展的自然进程，从深层意义或实质意义上看，它预示着一种新生活必将代替旧生活，新社会必将代替旧社会的不可抗拒的必然历史趋势。
小说为读者呈现了两个故乡:记忆中的故乡和现实中的故乡。记忆中的故乡是美丽的,但这美丽是虚幻的;现实中的故乡是萧索的,但这萧索是真实的。记忆中故乡的人物是少年闰土和青年杨二嫂。少年闰土是个健康活泼、富有活力、勇敢机敏的小英雄,杨二嫂是个年轻美貌的“豆腐西施”。现实中故乡的人物是中年闰土和老年杨二嫂。中年闰土神情悲苦又愚昧、麻木,是个“木偶人”;老年杨二嫂则变成了自私、贪婪、势利、泼悍庸俗的小市民。记忆中的故乡是美丽的,因为儿童用直觉的感性的眼光看世界,看到的是世界美好的一面;成人用理性的批判的眼光看世界,看到的世界既是美好的,也是有缺憾的。这样,呈现在儿童眼中的世界是理想的完美的世界,而成人眼中的世界是真实的有缺憾的世界。
《故乡》中故乡的美丽和萧索正是中国百姓在“暂时做稳了奴隶的时代”和“想做奴隶而不得的时代”的真实生活的写照。
记忆中故乡的人们生活在“暂时做稳了奴隶的时代”。那个时代,故乡是那么“美好”。景物美好:“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜。”人物美好:闰土是“一个十一二岁的少年,项带银圈”,“紫色的圆脸,头戴一顶小毡帽,颈上套一个明晃晃的银项圈”;杨二嫂终日坐着,很文静,被称为“豆腐西施”。小说中描绘的平静美好的生活,有鲁迅先生自己早年生活的影子。鲁迅早年的生活相对稳定,家庭经济条件尚可,13岁前,鲁迅生活无忧无虑,家中有四五十亩水田和一些店面房子,是个衣食无忧的小康之家。如《故乡》中描绘的那样:“那时我的父亲还在世,家景也好,我正是一个少爷。”鲁迅自己也说:“我有一时,曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果:菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些,都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。后来,我在久别之后尝到了,也不过如此;惟独在记忆上,还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生,使我时时反顾。”这些内容在散文《从百草园到三味书屋》《阿长与<山海经>》和小说《故乡》《社戏》等作品中反复出现,可见鲁迅对童年的美好生活的留恋。小说中“我”回故乡是为了搬家,也是为了寻找遗失的童年的梦,寻找自己精神的家园。然而,故乡的美丽只存在于记忆中。无论是“我”还是闰土的童年生活,并不像回忆中的那么美好。“我”家也只需要雇佣一个“忙月”,而闰土的父亲却需要做“我”家的“忙月”,以维持自己家的生计。“我”对童年生活的美好记忆,就是对童年纯真友谊的记忆;再者,“我”处于“少年不识愁滋味”的年纪,所以故乡的美丽永远留在了记忆深处。
现实中故乡的人们生活在“想做奴隶而不得的时代”。社会的黑暗腐败,打破了人们“暂时做稳奴隶”时代的平静生活的美梦。小说中闰土的遭遇:“多子,饥荒,苛税,兵,匪,官,绅”,是天下千千万万穷苦百姓和城市小市民、小资产阶级的共同遭遇。作为小资产阶级知识分子的“我”不得不卖掉老屋,搬到“我”谋食的异地去;农民闰土则麻木、呆滞,抱怨“却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱,没有定规……收成又坏。种出东西来,挑去卖,总要捐几回钱,折了本;不去卖,又只能烂掉……”;小市民杨二嫂势利、泼辣,说话尖刻,为了一点小便宜,不惜造谣说“我”“放了道台”,“有三房姨太太,出门便是八抬的大轿”。社会的黑暗腐败,腐蚀了心灵,麻木了精神,摧毁了道德的底线。对这一点,鲁迅本人深有体会。在13岁这年,鲁迅平静温馨的生活被打破了。由于一场变故,周家的社会地位和经济状况骤然败落下来,鲁迅在别人的白眼中度过了自己的少年时代。“有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目。”所以在他记忆深处,既保留了童年生活的温馨,也保存了少年时代的伤心往事。鲁迅先生的童年和青少年时代的强烈的生活反差,给他的心灵烙上深深的阴影。弗洛伊德说,作家的创作就是对过去的、特别是儿童期受压抑的经验的回忆。作家与作品中的人物是同一的,每部作品都是一场幻想,其中的主角归根到底是“自我”。作家创作的动机必然与作家的童年愿望有关。这些愿望没有得到实现,变成无意识隐藏起来,以后便创作一个幻想的世界(艺术作品)来补偿这一愿望。梦只在记忆中,现实粉碎了美梦。童年的故乡是“我”理想的精神家园,现实的故乡却令人失望至极。但鲁迅并未停止探索,正如小说《故乡》结尾所写的那样:“我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”
《故乡》这篇小说为我们呈现了中国百姓在“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”的真实生活,但作者希望“我们的后辈……他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的”,希望“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代”。
参考文献
[1].甘竞存主编《鲁迅研究概论》,江苏教育出版社。
水是江南的灵魂，所以鲁迅的故乡在岸上，也在水中。田间的新禾，澄澈的小河，与水一同荡漾的日光，都在鲁迅的心中留下了不可磨灭的印象。在江南的水中，一切都是那样的透明、纯净，仿佛都闪着美丽、快乐的光。
喝了家乡的水，就忘不了家乡的人。那些熟悉的背影也是家乡必不可少的一部分。闰土、孔乙己、阿Q、祥林嫂、长妈妈、龙师父……都一一在鲁迅的笔下呈现。即便鲁迅已经离开故乡多年，但他依然清晰地记得闰土教他刺猹、同他玩耍；依然记得长妈妈和《山海经》；依然记得那伶牙俐齿、薄嘴唇的杨二嫂。所以，鲁迅的故乡是有趣的。
而故乡的童年更是多彩的。
鲁迅的童年与我们的童年大不相同。我们的童年里全是电子设备，手机、电脑、IPAD、游戏机在我们的生活中必不可少。而鲁迅的童年有三味书屋，有美味的罗汉豆，有捕鸟的兴奋，就连拨浪鼓和万花筒也都是新奇的玩意。鲁迅还有一只“小墨猴”，但事实上它只是一只隐鼠。就是这些零碎的琐事组成了故乡的童年，那是一段美妙的时光，它使鲁迅对故乡的回忆变得更加多彩、快乐、生动。
绍兴，是一方盛产黄酒的土地，也是一方盛产故事的土地。所以故乡的故事，也是鲁迅的最爱。鲁迅的故乡，有各种各样的故事，每一个故事都揭示着一个道理。
也许鲁迅的风趣、博学就是这么来的吧！
故乡的百草园也是鲁迅儿时的天堂。小迅哥儿常常在这儿拔何首乌，摘木莲，吃覆盆子。长妈妈还常给迅哥儿讲故事，讲“美女蛇”、“赤练蛇”……冬天，百草园内白雪皑皑，小迅哥儿和大家比赛堆雪人，还和大家一起捕鸟。
鲁迅《故乡》读后感：故乡的味道
故乡是什么味道的？是甜蜜的或是苦涩的？是梦幻的还是虚无缥缈的？故乡的情，故乡的味道是复杂的，鲁迅先生在《故乡》中这样告诉我。对！是复杂的！
故乡是甜蜜的！
有着高大宽阔的大院，有着快乐的生活，有着良好的家境，有着美丽的山水，还有一段快乐的回忆——我对闰土儿时干练、憨厚、英武不凡的印象，和那去之不来的快乐相处的时光。听他讲雪地捕鸟的技巧；听他说潮汛时看跳鱼儿的乐趣；听他讲夜里管瓜刺猹时的激情和猹的狡诈；听他说沙滩拾贝时兴奋、欢快的心情；听他为鲁迅描绘的那一幅幅美丽的画卷„„
可是，现在一切都变了，变得复杂了，变得陌生又飘渺了„„
鲁迅从两千余里之外，冒着严寒，要回到别了二十多年的故乡去，冷风拍着船体，吹进船舱里，没有一丝活气的村庄在鲁迅眼里被完整地勾绘出来。
一切都是陌生的。
故乡又是陌生、飘渺的。
萧条的街道顶替了往日的热闹，在瓦楞上颤抖的枯草、凄凉荒芜的老屋，记忆中故乡一切不返，鲁迅迎来了一个陌生的故乡、邻居，以及一个陌生的、不同往日的闰土，时光的洗浴，让鲁迅和闰土间多了一道无法逾越的障碍。深蓝天空下，站在瓜地里的那个少年的身影变得模糊，刻薄的邻居说着刁钻的话，这一切让鲁迅心里多了一道悲哀的伤痕。
船在开，景在移，鲁迅在文中最后部分离开了故乡。
故乡情是复杂的，既甜蜜，又陌生。对故乡，大家都有一份难以说明的故乡情。对故乡，鲁迅选择了封存，封存在他的回忆里；对故乡，鲁迅抒发了他悲哀又怜情的愁苦之情，抒发了他向往股权的美好，回忆了曾经拥有的甜蜜的沉醉之情。对于告别了故乡，奔向未来的他，一句“其实地上本没有路，走的人太多了，便成了路”就写出他对希望的期待„„
论的作用。重点难点 1 通过小说人物的分析探讨主题。2．把握文章对比的写法。3．理解小说的细节描写。4．把握小说中议1．重点：（1）通过人物的分析探讨主题。（2）把握文章对比的写法。2．难点：
（1）理解小说的细节描写。（2）把握小说中议论的作用。教学时间：三课时教学过程 第一课时
一、预习互．查字典，给下面加点字注音。
秕谷（bi3）鹁鸪（bo2 gu1）颧骨（quan2）折本（she2）潺潺（chan2）伶仃（ling2ding1）恣睢（zi4 sui1）
2．查工具书，解释下列词语。萧索：荒凉、冷落的意思。家景：家庭的经济状况。也叫家境。无端：没有来由；无缘无故。如许：如此；这样。鄙夷：轻视；看不起。展转：经过许多人的手或经过许多地方。恣睢：放纵，凶暴。景况：光景、情况。本课指生活状况。伶仃：孤独、没有依靠。愕然：吃惊的样子。愕：惊讶，发愣。寒哗：因受凉或受惊而身体颤动。松松爽爽：形容轻松爽快。3．通读课文，把握故事情节。给课文分段并归纳段意。
二、导入
1．作者简介：本文选自《呐喊》，作者鲁迅（1881一1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。小说集有〈呐喊〉、〈仿惶〉、〈故事新编〉等。
2时代背景：1919年12月鲁迅回故乡绍兴接母亲到北京，目睹了在现实社会生活的重压下失去了精神生命力的故乡的人和事，十分悲愤，1921年1月便以这次回家的经历为题材，写了这篇小说。
三、正课1．速读全文，给课文分段并归纳段意。讨论并归纳：全文共分三部分。
第一部分（从开头到“搬家到我在谋食的异地去。”）描写了故乡的萧条景象和“我”见到故乡的复杂心情，并交代了“我”回故乡的目的。
第二部分（从“第二日清晨”到“已经一扫而空了”）写“我”回故乡的见闻与感受。第一层（从‘第二日清晨”到“只是收不起钱来”）写老屋的寂寥，更使“我”沉浸在深深的悲凉之中；还写与母亲商定搬家的事情。第二层（从“你休息一两天”到“我得去看看”）“我”回忆与少年闰土的友情。第三层（从‘母亲站起身”到“出去了”）导‘我”见到了圆规杨二嫂。第四层（从“此后又有近处的本家和亲戚来访问我”到“已经一扫而空了”）写“我”见到了中年闰土。
第三部分（从“我们的船向前走”到完）写“我”怀着深深的失望与痛苦的心情离开故乡，但“我”并不因此消沉、悲观，而是寄希望于未来和下一代。
2．提问：课文第1段写了什么？讨论并归纳：开篇点题回故乡。“严寒”写回故乡的季节；“二千余里”写“我”与故乡相隔之远；“二十余年”写“我”与故乡分别之久，故乡到底变成什么样呢？第1段写出我回故乡急切心情。3．提问：第2段描写了哪些景物，起什么作用？
讨论并归纳：天气阴晦、冷风呜呜的响、苍黄的天、萧索的荒村。写出衰败荒凉的农村景象，衬托“我”悲凉的心情。4．提问：如何理解第3段的含义？本段在文中起什么作用？讨论并归纳：第3段只有一句话，先用一个感叹句“阿！”再用一个否定的疑问句。这样写是因为故乡的景象出乎“我”的意料，因而产生怀疑，但又的确是“我”的故乡。对怀疑加以否定，反映“我”的复杂思绪，沉重的心情，为下文作铺垫。在文章结构上起承上启下的作用。5提问：怎样理解“我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。”？讨论并归纳：说明“我”对故乡还保持着少年时的美好记忆。6．提问：怎样理解“故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有我所感的悲凉”？讨论并归纳：眼前萧索的景象与“我”记忆中的故乡造成很大的反差，心中疑惑既而感到悲凉，只得自我安慰，实则流露出一种忧愤之情。7．提问：第5段写了什么？讨论并归纳：交代了此次回故乡的目的。
四、小结
小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡”——“在故乡”——“离故乡”的情节安排，写了“我”回故乡的见闻与感受。
五、作业
选用课时作业优化设计。第一课时作业优化设计
（一）给下列加点字注音。
1．装弶（）2．脚踝（）3．恣睢（）4．偶然（）5．嗤笑（）6．阴晦（）7．愕然（）8．颧骨（）《二）描写一段你的故乡的景色。第二课时
一、预习
阅读课文，填写闰土形象对照表，看看闰土二十多年来发生了哪些变化？为什么发生这么大的变化？ ┌───────┬─────────┐ │ │变化 │
│ ├────┬────┤ │ │少年闰土│中年闰土│
├───────┼────┼────┤ │外貌 │ │ │
├───────┼────┼────┤ │动作、语态 │ │ │
├───────┼────┼────┤ │对“我”的态度│ │ │
├───────┼────┼────┤ │ │ │ │
└───────┴────┴────┘
二、导人
上节课我们已经分析了小说的情节，理解了文章的梗概，并分析了第一部分。这节课我们重点分析闰土、杨二嫂和“我”的人物形象。
三、正课
1．提问：闰土是这篇小说的主要人物，作者运用对比手法，从不同角度写了他的变化。请细读课文．摘录关键词语道写下边的表格。
┌───────┬───────────┬──────────┐ │外貌 │十一二岁，紫色圆脸，│身材增加了一倍，脸 │ │ │头戴小毡帽，颈上套 │色灰黄，很深的皱纹，│ │ │一个银项圈，有一双 │眼睛周围肿得通红，│ │ │红活圆实的手。│头戴破毡帽，身上只 │ │ │ │一件极薄的棉衣，浑 │ │ │ │身瑟索着，手提一个 │ │ │ │纸包和一支长烟管，│ │ │ │手又粗又笨而且开 │ │ │ │裂，像是松树皮了。│
├───────┼───────────┼──────────┤ │动作、语态 │活泼刚健，动作干脆 │说话吞吞吐吐，断断 │ │ │利落，说话脱口而出，│续续，谦恭而又含糊，│ │ │朴质、生动；有智有 │显得迟钝麻木。│ │ │勇，热情、纯真。│ │
├───────┼───────────┼──────────┤ │对“我”的态度│“只是不怕我”，送我贝│对“我”恭恭敬敬，称│ │ │壳和鸟毛，告诉我很多 │呼“我”为老爷，和 │ │ │希奇的事。对“我”友 │“我”之间隔了一层可│ │ │好，热情，和“我”建立│悲的厚障壁了。│ │ │了纯真的友情。│ │
├───────┼───────────┼──────────┤ │时生活的态度 │天真活泼，无忧无虑。│悲哀、痛苦，生活压得│ │ │ │他喘不过气来。而他 │ │ │ │把幸福的希望寄托在 │ │ │ │神灵身上。│
└───────┴───────────┴──────────┘
小结：小说成功地塑造了闰土这个典型农民形象。少年闰土，天真活泼、无忧无虑，懂得很多生产知识，简直是个小英雄；中年闰土，变得满脸愁苦、麻木迟钝，但善良忠厚、勤劳朴实。2．提问：闰土为什么发生了这么大的变化？
讨论并归纳：“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实，同时由于受封建思想、等级观念毒害，劳苦大众所受的精神上的束缚，人与人之间的冷漠、隔膜，使闰土发生了这么大的变化。
3．提问：杨Th嫂也是作者着力刻画的一个小市民的典型形象，作者也是通过对比，写出杨二嫂的变化。细读课文找出杨二嫂的肖像、语言、神态、动作的描写的关键词语，分析一下杨二嫂变成一个什么样的人。讨论并归纳：
二十年前的杨二嫂：“终日坐着”人称“豆腐西施”“擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄”“因为伊，这豆腐店的买卖非常好”说明杨二嫂年轻漂亮，安分守己。
二十年后的杨二嫂：“凸颧骨，薄嘴唇，50岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”外貌描写说明杨二嫂老丑而瘦。
“不认识了么？我还抱过你咧！”“忘了？这真是贵人眼高……”语言描写，表现杨二嫂势利、尖刻。“迅哥儿你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”语言描写，表现杨二嫂贪婪的性格。
“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”一旦讨东西不成，便又开始造谣。表现杨二嫂尖刻、势利的性格。
“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”语言描写。表现杨二嫂尖刻、势利的性格。
“圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。”动作描写，讨不来，又骂又偷。表现杨二嫂的自私、尖刻、贪婪。
“那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，（贪婪）前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，使定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去；（贼喊捉贼）杨二嫂发现了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀，飞也似的跑了，亏伊装着这么高底的小脚，竟跑得这样快。”表现杨二嫂自私、贪婪。
小结：通过削像、语言、神态、动作的细节描写，表现了杨二嫂的自私、尖刻、贪婪、势利的性格。4．提问：杨二嫂为什么也发生了这么大的变化？
讨论并归纳：因为农村小城镇的破败、贫困的生活，小市民市侩的恶习使杨二嫂发生了这么大的变化。
四、总结
小说塑造的闰土和杨二嫂这两个人物形象，通过对比手法的运用，表现他们在二十多年里发生的巨大变化，说明辛亥革俞前后农村生活的破产，农民和小市民生活的穷困，以及封建社会传统观念对他们的精神毒害。造成人们纯真的人性被扭曲。作者塑造这两个人物形象，真切地抒发了对现实社会的不满，希望有新的生活的炽热感情。
五、作业
1．完成课后练习一、二、四题。2．选用课时作业优化设计。第二课时作业优化设计 阅读下面文字，回答问题。
①这来的便是闰土。＊我一见便知道是闰土，、又不是我记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；（甲）[[眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红]]，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。
他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身se4 suo3()着；手里提一个纸包和一支长烟管．（乙）[[那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。]] ②我这时很兴奋，但不知道该怎么说才好，只是说：“阿！闰土哥，——你来了？……”
③他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道： “老爷！…”
④我似乎打了一个寒襟（）；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。1．上文横线上应填入的关联词是（）A．虽然，…但是B．既然……那么 C．即使……也D．虽然…但
2．上文中加横线的语句，从修辞手法上判断，应是（）A．甲句是比喻句，乙句不是比喻句。B．两句都是比喻句。C．甲句不是比喻句，乙句是比喻句。D．两句都不是比喻句。3．“这我知道”中的“这”字，指代
4．“他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情”闰土欢喜的是________；凄凉的是________ 5．“老爷！……”闰土这样称呼“我”的原因是________。省略句是表示（）A．表示闰士见到少年的伙伴激动得说不出话来。B．表示闰土敬畏“老爷”不敢说话。C．表示闰土内心痛苦而无话可说。D．表示省略了闰土说的其他话。
6．“我似乎打了一个寒噤’表现了我的什么心理，理解不当的一项是（）A恐惧B．震惊C．惶惑D．诧异
7．“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁”‘厚障壁”是指（）A．两人外貌的巨大变化形成深厚的隔膜。B．二十多年时间的分别造成两人之间的隔膜。C．两人的经历境况不同造成可悲的隔膜。D．社会上封建等级观念造成两人之间可悲的隔膜。第三课时
一、预习
阅读课文，理解“我”回故乡心情变化过程，理解“我”这个人物形象，理解文中议论的句子。
二、正课
1．提问：在文中找出描写“我”的心情的句子，试勾画出“我”的心情变化脉胳。讨论并归纳：（1）回故乡——急切（2）见故乡——悲凉（3）忆故乡——沉重、忧愤
（4）忆闰土——高兴、佩服、依依不舍（5）见杨二嫂——惊吓、困窘（6）见闰土——兴奋、惊异
（7）离故乡——侗然、气闷、悲哀、希望
2．提问：“我”是小说中又一个重要人物。小说中的“我”并不等于作者，而是作者塑造的一个人物。想想“我”是一个什么样的人？
讨论并归纳：“我”二十多年前远离故乡，过着辛苦辗转的生活。回到故乡，看到故乡的衰败萧索，看到故乡人的生活穷困悲苦，看到故乡人纯真人性的扭曲感到痛苦悲哀。但“我”不失望，“我”憧憬着美好的故乡，“我”希望故乡人过上新的生活。所以说“我”不是消沉的知识分子，而是一个同情、热爱劳动人民的具有民主进步思想倾向的小资产阶级知识分子形象。
3．提问：“故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋”这是为什么？ 讨论并归纳：因为“我”对故乡的记忆与故乡的现实相去甚远，故乡没有给“我”留下好印象。4提问：“我只觉得我四面有着木见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷’向中的“高墙”指什么？ 讨论并归纳：指封建思想，等级观念毒害下造成人与人之间的冷淡隔膜。
5．提问：“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的”讨中的“新的生活”是指什么样的生活？ 讨论并归纳：自由、平等、幸福的生活。
6．提问：“我想到希望，忽然害怕起来”为什么“害怕”？
讨论并归纳：因为鲁迅当时还是个进化论者，这种自由、平等、幸福的新生活只是“我”的理想，但怎么实现，“我”无法回答，所以想到希望的能否实现，自然便害怕起来。7．提问：为什么说“他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。” 讨论并归纳：闰土的愿望只是希望眼前能过上幸福生活，所以说
“切近”，我的愿望是普天下的人都过上自由、平等、幸福的生活，“我”的愿望能否实现还是未知数，所以茫远。
8．提问：课文再次出现海边奇异的图画，表现了什么？ 讨论并归纳：海边奇异的图画是“我”对美好希望的想象和憧憬。
9．提问：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句话有什么深刻含义？
讨论并归纳：作者把希望比作地上的路，结尾充满了哲理。它告诉人们：只空有希望而不去奋斗、追求，希望便“无所谓有”；有了希望并始终不逾地斗争、实践，希望便“无所谓无”。人们都向着希望之路迅跑，就会迎来新生活。
三、小结
小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡”——“在故乡”——“离故乡”的情节安排，依据“我”的所见所闻所忆所感，着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象，从而反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实；同时深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成纯真的人性的扭曲，造成人与人之间的冷漠、隔膜；真切抒发了作者对现实的强烈不满，希望有新生活的炽热感情。
四、作业
鲁迅在《故乡》这篇小说里纪念他的故乡，但其实那故乡没有什么可纪念，结果是过去的梦幻为现实的阳光所冲破，只剩下了悲哀。但此外也有希望，希望后辈有他们新的生活，为我们所未经生活过的。原文结末云：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这是很好的格言，也说得很好，没有尼采式的那么深刻，但是深远得多了。
这里前后有两个故乡，其一是过去，其二是现在的。过去的故乡以闰土为中心，借了这个年青的农民，写出小时候所神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。现在先从闰土说起。这闰土本名章运水，小说里把土代替了水字，闰运是同音的，也替换了，在国音里闰读如润，便有点隔离了，他的父亲名叫章福庆，是城东北道墟乡杜浦村人，那里是海边，他种着沙地，却是一个手艺工人，能制竹器，在周家做“忙月”，意思即是帮忙的，因为他并非长年，只在过年过节以及收租晒谷的时候来做工罢了。他有时来取稻草灰，也带了运水来过，但是有一年因为值祭，新年神像前的祭器需要人看守，那时便找运水来担任，新年照例至正月十八为止，所以他那一次的住在城内是相当长久的。
《故乡》的好词
喜出望外 垂头丧气 无动于衷 勃然大怒 眉飞色舞 喜笑颜开 神采奕奕 欣喜若狂
呆若木鸡 能说会道 巧舌如簧 能言善辩 滔滔不绝 伶牙俐齿 出口成章 语惊四座
持之以恒 一丝不苟 体态婀娜 身姿矫健 袅袅娜娜 悠然自得 笑逐言开 冰清玉洁
春花烂漫 青翠欲滴 克以奉公 甜美无比 甘甜适口 余味无穷 滴滴汗水 锲而不舍
《故乡》的好句好段
1) 我素不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳;西瓜有这样危险的经历，我先前单知道他在水果店里出卖罢了。
2) “我们沙地里，潮汛来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚......”
3) 阿!闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。
4) 可惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但终于被他父亲带走了。他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送他一两次东西，但从此没有再见面。
5) “他?......他景况也很不如意......”母亲说着，便向房外看，“这些人又来了。说是买木器，顺手也就随便拿走的，我得去看看。”
6) “哈!这模样了!胡子这么长了!”一种尖利的怪声突然大叫起来。
7) 我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，50岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
8) 我愕然了。
9) “不认识了么?我还抱过你咧!”
10) 我愈加愕然了。幸而我的母亲也就进来，从旁说：“他多年出门，统忘却了。你该记得罢，”便向着我说，“这是斜对门的杨二嫂，......开豆腐店的。”
鲁迅《故乡》小说写“我”“回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡”，通过自己在故乡的所见所闻表达了离乡多年后重新回乡的一番物是人非的感慨。
老屋离我愈远了;故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷;那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
母亲和宏儿都睡着了。
我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
鲁迅《故乡》阅读题目：
1.我对闰土的影像本来十分清楚，现在却忽地模糊了，你能说说此变化的原因吗?
2.文中画横线的句子中这地步一气的含义指 。
3. 对文中画横线的句子及句子中的词语或短语理解不正确的一项是( )
A.句中两个生活的词性相同，都是名词。
B.句中两个生活的词性不同，前者是名词，后者是动词。
C.新的生活即为我们所未经生活过的。
D.他们指宏儿和水生。
4.文章最后再次描写海边奇异的画面，其作用是 。
5.希望是本无所谓有也便成了路。这段话表达了鲁迅的思想感情。其含义是 。
鲁迅《故乡》阅读答案：
1.因为我相信故乡会好，但总觉得美好未来的渺茫，以至于眼前的影像模糊起来。
2.我的四面有看不见的高墙，我和闰土竟隔离成两个世界的人 感情深厚，没有阶级观念
3.A
4.最后再现月下瓜地的景色，不仅表示眷恋之情，更突出了对未来新生活的向往
5.有没有希望，取决于自己的努力，振奋起来，要为新生活的到来去努力奋斗，勇敢实践，去开辟崭新的道路。
鲁迅的.《故乡》的课后题目及答案
一、这篇小说写故乡,主要是写故乡人的变化.作者主要写了哪些人的变化?他们有怎样的变化?作者从中表达的是一种怎样的情感态度?
答：本文主要写了闰土和杨二嫂的变化：
描写闰土的变化主要在少年闰土和中年闰土的
外貌[肖像](少年闰土：紫色的圆脸,头上戴一顶小毡帽,颈上戴着一个银项圈,红火圆实的双手;中年闰土：身材增加一倍,灰黄色的脸上有很深的皱纹,眼睛变得又红又肿,头上戴着一顶破毡帽,身上一件薄棉衣,浑身瑟索着,手又粗又笨,而且还开裂,活像松树皮.);
动作语言(少年闰土：敏捷刚健、干脆利落,脱口而出、质朴生动;中年闰土：迟钝呆滞,吞吞吐吐、断断续续.);
对“我”的态度(少年润吞：对“我”热情友好,告诉“我”许许多多稀奇的事情,送“我”贝壳和鸟毛,和“我”建立了纯真的友谊;中年闰土：对“我”恭恭敬敬,叫“我”老爷,“我们”之间已经隔上了厚厚的障壁.);
对生活的态度(少年闰土：天真活泼、无忧无虑;中年闰土：对生活感到痛苦、悲哀,生活重压压得他喘不过气来,使他成为木偶人,只能把希望寄托在神身上.);
性格(少年闰土：活泼开朗、热情诚恳、勇敢能干、可爱友好,小英雄形象,充满生机、充满活力;中年闰土：麻木迟钝、愚昧呆滞、谦恭卑贱、老实、没有生机没有活力像一个木偶人.)等五个方面来描写的.
写杨二嫂的变化主要采用语言、外貌[神态]、动作等描写手法来刻画杨二嫂的变化(二十年前的杨二嫂：年轻貌美,安分守己;二十年后的杨二嫂：尖酸刻薄、自私贪婪、泼悍放肆,爱扮弄是非,一个典型的小市民形象.)
表达了作者对封建社会的贫苦、落后、愚昧的无可奈何;因中国农民的生命力、活力被封建主义和帝国主义的扼杀而悲伤;因人性的扭曲而痛苦;因农民的贫苦生活而同情;因纯真、理想的人与人间的关系及新生活而渴望.
二、曾经是那样亲密无间的一对小伙伴,现在却变得那样“隔膜”,“我”感到“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”.你认为这“可悲的厚障壁”是什么?是什么原因造成的?
答：通过对闰土的变化描写,写出了封建等级观念造成我和闰土之间的隔膜.
三、“我”不愿宏儿和水生“如我的辛苦展转而生活”,也不愿他们“如闰土的辛苦麻木而生活”,也不愿他们“如别人的辛苦恣睢而生活”,而希望他们有“新”的生活.展开想像,说说“我”、闰土、别人这三类人的生活是怎样的,“新”生活又是怎样的生活.
答：“我”：幸苦辗转的生活,生活不安定,到处奔波;
闰土：辛苦麻木的生活;
别人：指杨二嫂一类人的辛苦恣睢、放任、放纵的生活.
“新生活”：说不出新生活是怎么样的,对于新的生活没有明确的答案,并且新生活很遥远,在未来.
四、作者说：“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.”结合课文内容,说说这句话的内涵.并结合社会和人生,以这句话为话题,写片段作文.
答：运用比喻的修辞手法,生动形象的将希望比作路,指空有希望而不去奋斗追求,希望就“无所谓有”,有了希望并始终不渝的奋斗追求、实践,希望就“无所谓无”.人们都满怀希望去奋斗追求,就会迎来新生活.
另附本文主旨[可根据主旨答上题：
以“我”回到故乡的见闻和感受为线索.
本文主题(主旨、中心)
1、本文通过故乡人物、环境的变化,描绘了辛亥革命以后中国农村的衰败、萧条、荒凉日趋破产的悲惨景象,揭示了中国农民在帝国主义和封建主义的双重压迫下的苦难生活,揭露了帝国主义的侵略给中国经济带来的破坏和人性的扭曲,表达了作者：改造旧社会,创造新生活的愿望.
2、表达了作者渴望纯真的人与人之间的关系,渴望打破封建人与人之间的尊卑等级秩序(观念),渴望建立超越庸俗物质关系的新型人与人之间的关系.
3、表现了中国社会的贫穷、落后、愚昧的轮回,表现作者渴望打破这样一种轮回,创造新生活的愿望.
4、“故乡”是中国人精神的反映,从少年闰土的天真、有生气、有活力到中年闰土的麻木、迟钝、愚昧变化中来表现中国普通群众的生命力、活力是怎样被扼杀.
“妈妈的，儿子打老子”拖着长辫子、戴着乌毡帽的阿Q，晃悠着长烟杆，油腔滑调地装着各种怪相，东张西望寻找着小尼姑;“我只知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来;我不知道春天也会有。”衣衫褴褛的“祥林嫂”拄着棍子，嘴里自言自语地喃喃絮语：“我只知道东山的狼吃人，没想到西山的狼也吃人……”孔乙己在酒肆的柜台边“研究”着“茴”字的四种写法……
这一幕幕鲁迅小说的场景，不是舞台上演出的话剧，而是穿插在“鲁镇”游客身边的“活剧”。
“鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的。”这是鲁迅最早在《孔乙己》上提到的鲁镇。作为他笔下的外婆故乡——鲁镇，究竟在何处?其实，鲁镇在中国地图上是找不到的，鲁镇是鲁迅小说《祝福》、《孔乙己》、《社戏》、《**》、《明天》等虚构的地方，而今的“鲁镇”是绍兴柯岩景区根据鲁迅笔下的“鲁镇”还原的一个乡村小镇主题公园，其间蕴含着旧时绍兴城镇的民俗风情、建筑风韵、自然景观，可以说是绍兴水乡的一个缩影。
鲁镇入口，迎面是一座高大的石牌坊，绍兴方言叫“行牌”，上书“鲁镇”两字，是鲁迅先生的手迹。一座石砌的.凉亭，坐落在镇门外，一旁是鲁迅先生坐在藤椅上的青铜雕像，比真人约大一倍，颇有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”之神韵。
一走进鲁镇，但见粉墙黛瓦的古居、枕河临街的店铺、静穆庄严的寺庙、千姿百态的石拱桥、古色古香的石板路、纵横交错的深水巷，绍兴的桥文化、石文化、水文化、酒文化、名士文化扑面而来。豪华气派的鲁府、外土内洋的钱府、旧木板房的民宅错落有致，鲁迅小说中写到的鲁家祠堂、奎文阁、阿Q调戏小尼姑的静修庵和阿Q栖身的土谷祠，一一呈现在眼前。
“鲁镇”是绍兴典型的白砖黑瓦、一河一湖两街的建筑格局，让人仿佛走进了一个旧时“人家尽枕河，楼台俯船楫”的水乡古镇，只是这个“古镇”新了一点。
街口传来锣鼓声，鲁家的祝福队伍捧着供品走来了，鲁四爷依然还是那么神气活现，只是见到游客却是客气得很;一个水上陆地的双面戏台上，正在演出越剧《拾玉镯》，乌蓬船则载着游客闻声赶来……
被阿Q拽着进了鲁镇的一处赌坊，几名游客正在“天地人和”的赌台前，悠悠地押着宝。“鲁镇通宝”的铜板是随门票赠送的，终究只是一种游乐，完全没有了小说中押宝时的那种兴奋和颓丧。很快输完了手上的铜板，晃悠到赌坊对面的毡帽店，买了一顶乌毡帽戴上，回头跟阿Q比划了一番，似乎更有些鲁镇“居民”的感觉了。
跟着导游来到了鲁镇的当铺，门口墙上大大的繁体“当”字，写法颇有些不同，听导游介绍，这个字被称为“回头当”，是祝“当客”时来运转，回头赎当。
沿着石板“老街”走去，毡帽店、越瓷店、豆腐店、锡铂店、古玩店、贡品店、油烛店、茶漆店、当铺和钱庄……那些现代都市已经没有了的老店铺林立，而整条街上则弥漫着一股臭豆腐的味道，可见绍兴的臭豆腐还是蛮出名的。两边的酒家、饭庄中，黄酒、越菜、风味小吃的香味扑鼻而来，迈进路边的“西施豆腐店”。坐在曲尺柜台前，喝上一口冒着热气的豆腐脑，不由自然而然地想起了那位细脚伶仃的圆规杨二嫂来。
镇上的鲁府，是按照鲁迅小说《祝福》中鲁镇鲁四老爷家的模样布置，其间的台门斗、天井甬道、大厅花厅书房内宅侧厢房，均是清末乡坤府第的模样设计。祝福大典、祥林嫂两次来鲁府帮佣，讲阿毛被狼叼去的场景，在这里逼真地再现。
我热爱自己的故乡，那里充满了欢声笑语，充满了温馨与幸福，人们地位平等，安居乐业。但是，一想起鲁迅先生笔下所描述的自己在旧社会中萧索、黑暗的家乡，我不禁暗暗痛心。
在鲁迅的心目中，故乡是美好的，漂亮的。童年时他是一位地位尊贵、家境又好的少爷，在一个大院中成长。在一次祭祀中，他结识了忙月叫来管祭器的孩子——闰土。少年时朝气蓬勃、见多识广的闰土给他带来了不同的童年记忆，但他在鲁迅二十年后回乡时所展现出的苍老麻木却也让鲁迅着实吃了一惊，多子、饥荒、苛税等等生活压力将他压迫得迟钝且畏惧生活，繁杂的礼教更是让他与身为“老爷”的鲁迅产生了不可打破的一层隔阂。不仅是闰土，加上鲁迅的家人、当年安分守己、年轻漂亮的豆腐西施杨二嫂，都被封建社会那经济上的贫困、压迫与精神上的摧残折磨的叫苦不迭，便渐渐变得自私放纵，尖刻贪婪与麻木。
中国几千年的旧制度旧文化和旧的理念到那时已经腐朽，但又犹如一颗巨大的毒瘤，想要根除是非常困难的。那时老百姓没有一个好的领头人，再加上人们的心灵已被黑暗吞噬得所剩无几，被尊卑、主仆的观念侵蚀得迟钝木讷，所以大家不敢改变，也没有能力改变。所以，封建社会的制度就这样毒害了人民那么多年，使中国农村逐渐萧条，破败，人们无奈之中只好把愿望托付给那些不存在的佛啊神啊，对平等社会的渴望也就自然而然的灰飞烟灭。从碧绿的瓜田，深蓝的天空，到苍黄的天下，萧索的荒村；从热爱生活，无忧无虑的少年闰土，到悲哀痛苦、苍老贫困的中年人；从与闰土是亲密无间，情真意切的好朋友，到现在使用上“老爷”“磕头”等词的主仆身份……这一切，鲁迅看在眼里，痛在心里。
说到这儿，我真的为鲁迅与闰土那原先真真挚挚的友谊感到惋惜，如果不是社会上礼教的压迫，他们的友谊本可以永远保持下去。鲁迅先生在目睹了人们被剥削摧残下的惨况和中国农村在辛亥革命的后期逐渐衰败、破落后留下了篇尾那句启悟人心的名言：“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我认为，鲁迅先生这是将“路”作为一个比喻，其实这个“路”象征着人们走向幸福与平等的革命之路，是人民百姓推翻帝国主义的成功之路。鲁迅先生激励人民要用实际行动去证明，而不是空说空想。鲁迅自己就是这样一位伟大的开路者，拓荒者，他犀利的笔触，就仿佛无形的武器，将敌人打得头破血流，为中国的革命事业指明了方向。
在鲁迅的《故乡》中，鲁迅先生写道:“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够..又不太平.....什么地方都要钱，没有规...收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本;不去卖，又只能烂.掉...母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去;杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀(这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料,鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死)，飞也似的跑了，亏伊装着这么高底的小脚，竟跑得这样快。”
这看似平凡又啰嗦的文字，其实正恰恰表现了中国人的那种愚昧，又恰恰体现了中国人的那种悲哀。如果我们生活在以前的时代里，我们能否不免俗的对抗这个世界呢?
最后，鲁迅先生说:“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想:希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”贫穷愚昧无知，这都是当时黑暗社会的封建思想所导致。鲁迅先生敢于剖露出现实世界，实在不容易。通过《故乡》，我深刻体会到旧社会的黑暗与封建，同时也为生活在这个幸福的新时代感到庆幸！
答：本文主要写了闰土和杨二嫂的变化：
描写闰土的变化主要在少年闰土和中年闰土的
外貌[肖像](少年闰土：紫色的圆脸,头上戴一顶小毡帽,颈上戴着一个银项圈,红火圆实的双手;中年闰土：身材增加一倍,灰黄色的脸上有很深的皱纹,眼睛变得又红又肿,头上戴着一顶破毡帽,身上一件薄棉衣,浑身瑟索着,手又粗又笨,而且还开裂,活像松树皮.);
动作语言(少年闰土：敏捷刚健、干脆利落,脱口而出、质朴生动;中年闰土：迟钝呆滞,吞吞吐吐、断断续续.);
对“我”的态度(少年润吞：对“我”热情友好,告诉“我”许许多多稀奇的事情,送“我”贝壳和鸟毛,和“我”建立了纯真的友谊;中年闰土：对“我”恭恭敬敬,叫“我”老爷,“我们”之间已经隔上了厚厚的障壁.);
对生活的态度(少年闰土：天真活泼、无忧无虑;中年闰土：对生活感到痛苦、悲哀,生活重压压得他喘不过气来,使他成为木偶人,只能把希望寄托在神身上.);
性格(少年闰土：活泼开朗、热情诚恳、勇敢能干、可爱友好,小英雄形象,充满生机、充满活力;中年闰土：麻木迟钝、愚昧呆滞、谦恭卑贱、老实、没有生机没有活力像一个木偶人.)等五个方面来描写的.
写杨二嫂的变化主要采用语言、外貌[神态]、动作等描写手法来刻画杨二嫂的变化(二十年前的杨二嫂：年轻貌美,安分守己;二十年后的杨二嫂：尖酸刻薄、自私贪婪、泼悍放肆,爱扮弄是非,一个典型的小市民形象.)
表达了作者对封建社会的贫苦、落后、愚昧的无可奈何;因中国农民的生命力、活力被封建主义和帝国主义的扼杀而悲伤;因人性的扭曲而痛苦;因农民的贫苦生活而同情;因纯真、理想的人与人间的关系及新生活而渴望.
二、曾经是那样亲密无间的一对小伙伴,现在却变得那样“隔膜”,“我”感到“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”.你认为这“可悲的厚障壁”是什么?是什么原因造成的?
答：通过对闰土的变化描写,写出了封建等级观念造成我和闰土之间的隔膜.
三、“我”不愿宏儿和水生“如我的辛苦展转而生活”,也不愿他们“如闰土的辛苦麻木而生活”,也不愿他们“如别人的辛苦恣睢而生活”,而希望他们有“新”的生活.展开想像,说说“我”、闰土、别人这三类人的生活是怎样的,“新”生活又是怎样的生活.
答：“我”：幸苦辗转的生活,生活不安定,到处奔波;
闰土：辛苦麻木的生活;
别人：指杨二嫂一类人的辛苦恣睢、放任、放纵的生活.
“新生活”：说不出新生活是怎么样的,对于新的生活没有明确的答案,并且新生活很遥远,在未来.
四、作者说：“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.”结合课文内容,说说这句话的内涵.并结合社会和人生,以这句话为话题,写片段作文.
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