新中式建筑发展论文

新中式建筑发展论文（推荐11篇）

新中式建筑发展论文 篇1

关键词：新中式;建筑改造;建筑造型

一、引言

随着经济与文化全球化的今天，世界已经变成一个地球村，城市的地域特色正在消退，许多城市已经或正在成为千篇 一律的模样。

作为对传统文化的一种追溯和反思，中式建筑自然而然重新浮出水面。

然而，传统的中式建筑因为材料的耐久性、防火性差，不能长久保存，而且其在功能上也不满足现代需求。

随着科学技术的发展，人们对工作、学习、休闲、购物、娱乐等的环境都有很高的追求，人们对建筑文化品质的要求也越来越高，传统文化的价值越来越受到珍惜。

因此，为了满足人们的生理和心理上的双重需求，研究适合中国国情和具有地方特色的建筑成为当今建筑发展的重点，故新中式建筑风格由此产生及发展，并被广泛用于建筑设计。

二、新中式建筑艺术产生的背景

中国传统建筑自秦发展至今已有两千多年历史，新中式建筑风格主要有以下的特征：在运用现代的材料和技术，满足使用者的生活和功能需求的前提下，结合和创新中国的传统文化和地域文化，以满足现代人的审美需求。

优秀的新中式建筑不仅结合了传统中式建筑的风格，还充分考虑现代人的审美和生活观念。

在住宅建筑方面出现了许多优秀的例子，比如万科第五园、新北京四合院、苏州的姑苏人家、安徽的和庄等等。

我们现在生活和工作的物质世界中，建筑占有最重要的功能，也占有最醒目的地位。

在建筑世界历史长河中，因为其特有的风格、独特的造型和审美文化在世界建筑中都产生了深远的影响。

新中式建筑的突起，所带来的不是一阵“中国风”，而是引导我们去追寻文化建筑的“中国根”，对中国的建筑文化产生深刻的影响。

三、新中式建筑艺术案例探析――以罗目古镇法院改造项目为例

1.项目背景

项目位于四川省峨眉山市西南方向罗目古镇内，世界著名佛教旅游胜地峨眉山的脚下，距市区12公里。

此建筑曾经在罗目古镇内非常重要，但是因为风格模糊，随着时间的发展与环境也越发缺乏协调，所以逐渐废弃。

但原建筑水准高，有特点，便于进行建筑改造。

所以希望对此建筑在时间上合空间上予以重新定位，恢复其重要地位，再次成为罗目镇的象征。

2.建筑改造设计理念和构思

首先，原建筑体量不做大的调整，以更好地吸引人们寻找历史的记忆。

要与周围环境谨慎协调，使其恢复30年代的荣光，以30年代为主要基调，使其“真实”再现。

同时也需要留存中间过程的点滴，加入新的建筑与文化要素。

新中式建筑是对中国传统建筑的一种继承和发展，是和现代建筑相结合的设计手法。

理想中的新中式建筑应该是体现东方意境和现代建筑的融合。

3.建筑立面设计

在建筑立面的处理上，我们采用具有传统中式建筑特色的青砖顶口和灰瓦的坡屋顶，颇具有中国传统建筑的神韵，中式建筑的线脚，门廊等建筑元素的运用，丰富了建筑外立面，又将现代的元素融入其中，赋予其新的生命力及时代感。

建筑外墙依照“规则中求变化，典雅中显韵味”的设计理念，达到设计上的多样性及多元化，通过不同的形体组合，和总平面布局上的变化，使建筑典雅而不失活泼。

4.建筑细部装饰的继承与发展

古镇的老街大多数都是鹅卵石，两边的每户老房子都挂着“罗目古镇”的`红灯笼。

雕花的门楣，木格条的窗棂，阶前的苔藓，墙上爬满的青藤，这一切仿佛都向人们默默地讲述着远久的故事。

5.对传统民居元素的直接运用

在建筑细部处理中，例如屋顶、门窗等部分都在遵循传统元素的尺度和做法的前提下，运用现代的材料与构造技术地域民俗文化的引入。

以及在色彩上以冷色调为基准，根据罗目古镇地上的青石板、建筑石材等，建筑改造以青色为主，不用浓重色彩。

材料方面，主要运用当地传统材料，就地取材，一方面节约成本，另一方面也是对本地本土文化的尊重。

现代材料如钢、玻璃等的加入强调了建筑的时代感，建筑材料的选用与建筑的艺术效果有着直接的因果关系。

所以，不同的地理产生不同的地域环境及不同的气候条件，从而影响人们不同的生活方式和习俗，从而产生不同的文化。

6.空间的营造

注重空间的营造，结合院子，塑造了中式的庭院空间。

建筑在形式上尊重传统建筑的空间，造型，文化底蕴，在维护传统建筑形象的前提下，运用现代营造技术和材料，以及现代设计理念将新的灵魂和思想赋予建筑中，使之具有现代精神的古典建筑。

四、新中式建筑发展的未来

面对当今国际化、全球化的经济、文化发展趋势，怎样保持文化的民族性和地域性是社会大众共同面对和思考的问题。

通过将罗目法院改造为罗目镇历史记忆会所项目的实践，真切地体会到了新中式建筑必须根植于地域文化才能有所推进。

希望通过本次设计中积极地探索和经验，对当代建筑中普遍存在的地域性和文化性的缺失加以回应。

同时我们也有理由相信通过广大建筑设计师的不断探索和努力，才能将具有中国特色建筑形式加以发扬光大。

“欧式”和“和式”建筑并没有让欧洲及日本的建筑停滞不前，而是更加快速的发展，所以“新中式”建筑这一建筑风格，同样不会阻挠中国现代化发展的进程。

在全球化的背景下，人们已经意识到“新中式”建筑发展到目前为止正是它可持续发展的表现，并且新中式建筑的发展不仅有利于保持民族性和地域性，也有利于中华传统文明的发展和延续。

希望在不久的将来建筑师能够更好地将新中式建筑与现代科技、材料相结合，从而满足现代人的生活需求，使建筑在尊重传统的前提下，展现出新的面貌。

所以，我们建筑发展的总体情况，必须在特征上是民族化的，在精神实质上是令人愉悦的中国式的。

参考文献：

[1] 周靓.新中式建筑艺术形态研究[D].西安美术学院，.

[2] 杨潇丽.浅析新中式风格在御品尚境酒店设计中的应用[D].山西大学，2013.

[3] 王俊杰.民国历史建筑的文化价值性探析[D].河南大学，2013.

[4] 唐翠石.体现乡土情结的当代城市住宅设计发展研究[D].齐齐哈尔大学，2013.

[5] 王占君.新中式住宅中的中国传统民居建筑文化[D].太原理工大学，2013.

[6] 张帆.现代中式风格空间营造度概念研究[D].东北林业大学，2013.

[7] 邵新然.包豪斯理念在中国新中式设计艺术中的体现[D].鲁迅美术学院，2013.

[8] 杨丽萍.从和谐文化看中国传统民居建筑元素的现代传承[D].齐鲁工业大学，2013.

[9] 张雪.城市既有住区更新改造策略研究[D].西安建筑科技大学，2013.

新中式建筑发展论文 篇2

从80年代开始,中国的老百姓,就奢望着住上窗明几净的楼房,改革开放以来,中国的房地产迅猛发展。然而中国建筑市场被欧陆、西式建筑所垄断。我们把毕生的积蓄投入自己的房子,我们到底在期待什么样的房子呢?新中式风格,是我们内心始终不能割舍的。

1 新中式风格概念

新中式风格诞生于中国传统文化复兴的新时期,伴随着国力增强,民族意识逐渐复苏,人们开始从纷乱的“摹仿”和“拷贝”中整理出头绪。在探寻中国设计界的本土意识之初,逐渐成熟的新一代设计队伍和消费市场孕育出含蓄秀美的新中式风格。在中国文化风靡全球的现今时代,中式元素与现代材质的巧妙兼柔,明清家具、窗棂、布艺床品相互辉映,再现了移步变景的精妙小品。

2 现代新中式风格住宅的发展概况

现代新中式风格住宅的发展不是否定西式住宅或是其他,更不是全盘照搬中国古典建筑,而是重在创新。所谓现代中式就是保持了传统建筑的精髓,又有效的融合了现代建筑元素和设计手法,改变传统建筑的功能使用,给予重新定位。建材的变化以及现代生活方式的改变等内在因素引发新中式建筑形式的产生。就目前国内具有现代中式风格的项目多以低密度、低容积率高档别墅社区为主。一方面,别墅中的院落空间与传统民居建筑空间构成较为相似。另一方面,现代别墅生活模式与传统家族式人居模式有着较多的类同。然而,在住宅市场占有绝对比重的高层、小高层等产品领域,由于竖向叠加的居住模式与传统人居理想有着天壤之别,现代中式很难在他们中间有所发展提高。

3 现代建筑形式的传统表达

新中式风格的中国文化价值的表现,从某种意义上来说,传统人居的回归并不是建筑形体的复古或者简化后的传统符号。新中式建筑不在于有着大屋顶,也不在于建筑物的富丽堂皇,只要是能够将传统的人文价值和文化底蕴体现出来的设计,我们均能够去应用。新中式风格的建筑的精华也就在于使用当代的建筑形式以及观念去表达传统的人文价值以及文化内涵。因为高层建筑和传统的民居不仅在体形上,同时在空间上,两者都有着实质性的不同,因此,现代中式建筑只是通过简单的模仿传统建筑,紧紧可以做到形式上相似而已。所以,我们现在亟待处理的主要问题就是怎样将现代中式的高层建筑与传统的建筑达到“神似”。建筑设计大师经过研究传统建筑的的纹样以及古典花格窗等发现,这些传统纹样不仅具有逻辑性而且还有规律可循,一方面它们可以传达出传统的人文价值,另一方面,也具备了当代建筑的一些特性,例如时效性、简洁性等。兰亭御苑建筑形式就是经过对我国花格窗和纹样进行现代建筑手法的处理。

4 大胆创新

创新,是所有产业的根本与动力。新中式风格住宅建筑,如何创新是值得思考、实践的。

从南北方、民族建筑中提取典型元素,并且进行全新的建构与重建。徽派古建筑以砖、木、石为原料,以木构架为主。梁架多用料硕大,且注重装饰。其横梁中部略微拱起,故民间俗称为“冬瓜梁”,两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹,中段常雕有多种图案,通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大,上部稍细。明代立柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代为丁头拱)、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融,达到了珠联璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油,显得格外古朴典雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就,且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体基本使用小青砖砌至马头墙。

宫殿建筑与徽派截然不同。不论在结构上,还是在形式上,它们都显示了皇家的尊严和富丽堂皇的气派,从而区别于其它类型的建筑。几千年来,历代封建王朝都非常重视修建象征帝王权威的皇宫,形成了完整的宫殿建筑体系。本课以明清故宫为代表,展示了中国古代皇家建筑的特点及其反映的历史文化内涵。紫禁城宫殿在建筑布局上贯穿南北中轴线。故宫建筑大体分为南北两大部分,南为工作区,即前朝,也称外朝,北为生活区,即后寝,也称内廷。前朝是皇帝办理朝政大事、举行重大庆典的地方,以皇极殿(清代称太和殿,又称金銮殿)、中极殿(清代称中和殿)、建极殿(清代称保和殿)三大殿为中心,东西以文华殿、武英殿为两翼。其中太和殿是宫城中等级最高、最为堂皇的建筑,皇帝登基、大婚、册封、命将、出征等都在这里举行盛大仪式或庆典,此时数千人“山呼万岁”,数百种礼器钟鼓齐鸣,极尽皇家气派。

内廷以乾清宫(皇帝卧室)、交泰殿、坤宁宫为中心,东西两翼有东六宫、西六宫(皇妃宫室),这就是人们常说的皇帝的“三宫六院”,是皇帝平日处理日常政务及皇室居住、礼佛、读书和游玩的地方。坤宁宫后的御花园,是帝后游赏之处,园内建有亭阁、假山、花坛,还有钦安殿、养性斋,富有皇家苑囿特色。出御花园往北为玄武门(清代改称神武门),是故宫的北门。

故宫前朝后寝的所有建筑都沿南北中轴线排列,并向两旁展开,布局严整,东西对称,建筑精美,豪华壮观,封建等级礼制森严,气势博大雄伟,这一切都是为了突显专制皇权至高无上的权威。

满族的“口袋房”,又叫“斗室”,因其形如口袋和斗形而得名。一般是3间或5间,坐北朝南,房顶用草苫,周围墙多用土垒成。门大多开在东边,也有的中间开门,称“对面屋”。进门便是伙房,又称外屋,西侧或东西两侧为里屋,即卧室。卧室筑有南、北、西三面构成的火炕,这是满族卧室的最大特点。火炕又称“转圈炕”、“拐子炕”、“蔓字炕”等等,满语叫“土瓦”。一般南、北为在炕,东端接伙房炕灶,西炕是窄炕,下通烟道。按满族习俗,西炕上供着神圣的“窝撒库”棗祖宗板,因此不要说堆积杂物,就连贵客至友也不能坐西炕。南炕温暖、向阳,一般由长辈居住;晚辈则住北炕。火炕既住人又取暖,深得满族群众喜爱。满族入关后,火炕在北方得到了更加广泛的推广。

满族的窗户分上、下两扇,高丽纸糊在窗户外面,糊之前,把盐水和酥油搅拌成的比较稀的糊状物喷在高丽纸上,这样就可以防止被雨浸湿。“窗户纸糊在外”这也是“东北三大怪”之一。烟囱,满语称“呼兰”,建在屋侧,高过屋檐数尺,通过孔道与炕相通。除用空心木外,烟囱多用土坯或砖砌成。满族房门多为两层,内为两扇门板,有木制插销,外为单扇花格门,外糊以纸。

以上是不同地域、不同设计思想、不同民族的中国建筑,在现代新中式风格住宅设计中,可以进行仔细研究,将各种设计元素、设计色彩、设计方法,进行归纳总结,并且大胆使用“三大构成”“现代时尚思想”“低碳”等思想,运用设计在现代住宅建筑设计中。

5“诗情画意”的延续

中国人内心的“诗情画意”,是与生命同在的。以“诗情画意”为主导思想的自然风景式园林,在中国古建筑中占有重要位置,也是中国古代建筑文化的独特风格之一。中国古典园林的主要特点是因地制宜、掘地造山,布置房屋、花、木,并利用环境,组织借景,构成富于自然情趣的园林。它是通过对大自然风景素材的概括和提炼,创造出的理想意境,是自然的再现,不是对自然的单纯模仿。它总是将玲珑小巧的建筑物巧妙地组织在山、水之间,使之每一景都有“诗情画意”,每一空间都有浪漫的情调。这种“诗情画意”一般都反映着主人和士大夫阶级的思想情调,以追求悠闲雅逸的意趣相标榜,同时也使中国古代园林的布局和若干具体作法具有山水画式的特殊风格,这正如建筑大师梁思成先生所说,“中国园林就是一幅立体的中国山水画,这就是中国园林最基本的特点。”这也是它与其他国家的自然风景式园林迥然不同的地方。此外,传统建筑形式、装饰、色彩,甚至于绘画、文字、雕刻和诗词等方面也与中国古代建筑文化有着较大关系,通过它们可以更加深刻地理解和研究中国古代建筑文化的某些特征。这就是如岳阳楼、黄鹤楼和滕王阁之类依文章、诗词名气而存的建筑,还有开封的金明池、清明上河园等依画而存的道理。深入地了解我国古代建筑的深刻的文化内涵,把握中国古代建筑文化的内涵及其特征是研究和设计、保护和抢救以及弘扬民族传统建筑的关键。

当今的小区住宅,不可能完全重现“私家园林”,但是,可以尽其所能,营造优美的小区环境,积极吸取中国园林的营造智慧,与现代建筑结合,创造现代中式的“诗情画意”。例如:建筑入口,可以设计为“月门”“瓶门”等。在建筑中,穿插设计“漏窗”“垂花落”等。

参考文献

[1]楼庆西.中国古建筑二十讲,三联书店.

[2]杰拉尔德.A.波特菲尔德,肯尼思.B.霍尔著.社区规划简明手册[M].中国建筑工业出版社.

新中式建筑发展论文 篇3

长安运河项目由著名建筑大师张永和与“非常建筑”担纲建筑设计、美国SWA扛鼎规划与景观设计，规划户户临水的22栋独岛独栋建筑，引借千年大运河之水，围合一个个私密的岛上家国，在蓝天碧水与宁谧间享受非凡尊贵。项目采用新中式风格的建筑形态，是基于北京、通州、运河三者交织的历史与文化思考，传承人文历史底蕴又符合现代与未来的发展需要，低调之中流露出煊赫身份。

规划设计中我们提取中国传统的屋顶形制之一——庑殿顶作为设计形式，发展其中间高、两面低的体量，使得沿小区路的建筑立面尺度相对适宜。建筑的外墙材料选择为黑洞石，天然的材料与北京的青灰传统肌理协调统一形成对话。立面则采用古典三段式，分别利用同一块石材的不同面，拼贴成不同肌理的立面，使得统一性与差异性共存，建筑的整体性得到最大限度的控制。在空间的设计中围绕着“院”为基本要素展开设计，将建筑内部空间围绕“内院”组织起来，并且通过一定高度的“院墙”形成不同尺度的围合与半围合的平台空间，模糊室内与室外的界限。

——非常建筑主持建筑师张永和

长安运河在深入了解当代领袖的空间和功能需求特点之后，运用灵动的格局规划，将商务空间、展示空间与社交空间完美融于每一栋建筑之内，并在最大限度保证私密性的同时，满足了未来业主对商务办公、社交往来以及休闲娱乐等多方面的需求。

——富华置地有限公司副总经理姚宁

特定空間组合聚集全功能高端物业

长安运河项目位于北京市通州区，北侧为通惠河，南侧为新华东街，东临京杭大运河，西侧是西海子公园与燃灯古塔。

长安运河，于一片繁华喧闹的高密建筑中，规划一片独岛独栋的水上低密建筑群，大运河、万亩森林公园、燃灯佛舍利塔等名胜古迹环伺四周。

作为顶级稀贵的高端物业，富华置地旗下的高端资源互动亦不可或缺。项目特别规划5000平方米左右的顶级会所作为长安俱乐部分部，这意味着除水上私家岛屿宫殿的“企业家会所”这一复合价值，领袖们还将享受到由“京城四大俱乐部”之首的长安俱乐部提供的顶级服务。长安俱乐部将凭借其运营全球顶级生活方式的经验与资源，臻献高贵典雅的环境和无微不至的私人化服务。同时，每栋物业也由长安俱乐部提供全天候顶级物管服务。

此外，项目还充分利用其周边优美的水乡景观资源，为时代领袖拓展更多元的生活、商务、休闲复合体验。在与项目毗邻的万亩森林公园中，以规划建设项目业主专属的顶级乡村会所，涵括林间骑马、瑜伽等休闲方式，为商务洽谈、社交聚会带来更多丰富的体验，也将项目的顶级资源进行了最大化的利用。

新中式建筑发展论文 篇4

关键词：新中式建筑;地域性;文化内涵;远洋太古里

0引言

新中式别墅论坛活动方案 篇5

一、活动时间：2008.5.17（暂定）

二、活动地点：中州宾馆

三、活动主题：新中式别墅论坛

四、活动目的：

1、以论坛形式使新中式别墅概念在市场传递并造成热议，通过媒体的传播扩大项目在社会的影响，吸引更多人的关注；

2、通过论坛的讨论，有效传播项目优势理念，加深客群对项目品质与价值优势的了解；

3、通过理念的渗透，树立良好的企业品牌，营造优良的企业口碑；

4、利用品牌效应证明项目的重要市场地位，并促进和推动楼盘销售。

五、合作单位：大河报地产专栏

房产网现场直播

六、论坛内容：

1、中国建筑的概念与风格（专家发言）

2、新中式与中华文化的复兴（专家发言）

3、重建中国人居住自信（专家发言）

4、室内设计新中式风格杂说（专家发言）

5、别墅市场中国风（现场讨论）

七、活动流程：

14：10--14：30 嘉宾签到，来宾领取资料 14：30--14：50 主办方、主管单位领导致辞 14：50--15：10 龙泊圣地新中式别墅介绍 15：10--16：30 专题报告：

1、中国建筑的概念与风格（专家发言）

2、新中式与中华文化的复兴（专家发言）

3、重建中国人居住自信（专家发言）

4、室内设计新中式风格杂说（专家发言）

16：30--17：30 现场论谈：别墅市场中国风的现场发言讨论。17：30--17：40 主办方致辞，合照留念，纪念品发放。18：30

论坛晚宴

八、媒体配合：

由大河报大河楼市于论坛前一周发布活动信息，并邀请业内人士出席论坛。

九、活动准备：

1、活动场地布置、设施租赁及茶点的准备（龙泊圣地策划部）

2、资料准备：企业介绍、项目介绍（龙泊圣地策划部、思源经纪）

3、嘉宾邀请：政府相关人员、媒体（龙泊圣地策划部）

4、现场喷绘、条幅设计（思源经纪）

5、现场人员分配：来宾登记（2人）、入场引导（2人）

6、媒体人员配合：商都网摄像人员

十、费用预算：

设施、场地租赁：3000元 喷绘、条幅、宣传资料制作：1500元 茶点费用：500元 主持人费用：1000元 礼品费用：5000元 红包费用：8000元 晚宴费用：4000元 临时费用：2000元 总计：25000元

打造新中式园林小区的典范 篇6

——解析云阳四臣一品的设计思想

建筑是人类基本实践活动之一，也是人类文化的一个重要组成部分，华夏文明五千年，蕴含了中国几千年的建筑史。中国古代建筑是在一个自我完善的过程当中逐渐发展形成的，在这个过程中，中国的古代建筑受到了气侯、材料、技术、社会发展等各方面的影响，形成了独一无二的面貌。

北京的八大胡同，苏州的桐芳巷、成都的城隍庙、杭州的白荡海人家都是我国古代建筑的当代遗存。悠悠古国的建筑文化遗产如此璀璨，绝不是几处建筑风格风貌能够展现与弘扬的。当时代的脚步越走越快，当建筑的线条、色彩、景观、布局越来越显示现代的符号的时候，当现代主义、后现代主义、新都市主义，哥特式、希腊式、欧式、美式、地中海式在中国的大地上联袂主演城市扩张大戏的时候，中国人的骨子里开始透出的对传统中式建筑的留恋，“中式情结”在相当一部分强调居住品味的人群中复苏。久违的中式文化建筑在人们面对洋派建筑的民族迷失中复兴„„

从温文尔雅的北国院落和曼妙多姿的江南园林寻找灵感，在博大精深的中式建筑传统意义上寻求突破。云阳四臣一品，融汇了现代人居文明与传统中式建筑菁华，以“骨子里的中式情结”在云阳独创现代中式居住模式。项目景观设计以中国古典园林的造园手法为根基，融合了历史、人文、地理特点，让传统文化在园林景观中沉淀。

云阳四臣一品在整体规划设计上，通过对中式传统住宅的形式进行了现代手法的演绎，展现了项目对实现人文、自然的现代中式居住观的追求与探索，给人以一种古朴、典雅又不失现代的亲和感。项目讲究和谐，宜居，蕴含着浓郁的传统文化精髓与民族特色，将现代与古典，儒家文化，民族特色，巧妙的融为一体，打造出云阳新城标志性小区。

四臣一品通过现代的材料和手法修改了传统建筑中的各个元素，并在此基础上进行必要的演化和抽象化，保留着中式住宅的神韵和精髓。设计大师匠心独到地营造出了绝美的三大意境：营造文人墨客的会客空间，从入口到广场设有各式水景，结合白石文化的“诗”、“书”、“画”、“印”构造水景图案与雕塑；纯粹江南风情园林，浸润中国千年文化精髓，古典园林神韵结合现代表现元素，儒雅风骨自然流露；小桥流水、楼台亭榭、溪水环绕、竹径通幽，一段景观长廊就是一幅静谧的中国山水画。流连于四臣一品，拂着荷风梅香，听着春鸟秋虫的浅吟低唱，看着竹影在白粉墙上袅袅地写意，体会着山水与亭台的自然交融。景观营造手法借鉴园林中常见的景观处理方法，如借景、漏景、对景、隔景等，达到步换景移的巧妙构思。雄伟高大的入门柱、华丽的官帽大门，代表古时等级森严的宫殿，让来人对其俯首称臣；身临流水迢迢的文化墙、涌泉潺潺的荷花池，让人的思绪穿越时空，才思泉涌，诗意油然而生；大型别致的文化雕塑、琴棋书画的亭台楼阁，展现古代士大夫高雅的生活情趣；粉墙黛瓦的色彩基调、廊腰缦回的线条布局，如同中国水墨画，淡丽清雅、含蓄唯美，引人入胜。整体建筑形象威严博大、刚柔并济，象征古代文明大国的文韬武略，智勇双全的上流社会。

新中式建筑发展论文 篇7

中国风是指当下涌现在我国大江南北的以中式风格为基调的住宅项目开发潮流, 而中式住宅是指以中国的文化精神为背景, 结合中国人的居住生活方式, 来体现自己民族风格的住宅。但它不是对传统元素符号的模仿、照搬, 而是运用祖先为我们留下的建筑工艺、材料、技术和其它艺术的元素、符号、历史肌理等加以吸收和提升。其主要特点是在建筑设计上摈弃完全西式的做法, 吸收了较多中国传统元素, 如坡屋顶、院墙、青瓦白墙等等, 同时利用现代技术表现大跨度空间的营造, 并通过采光、通风等各技术层面满足内部空间的使用要求, 体现现代气息。

二、我国住宅建筑的现状

中国传统建筑体系以住宅为主。中国传统建筑在封建礼制的影响下, 多为砖木结构, 且以院落为单元。当今建筑材料种类繁多且美观耐用, 城市建筑的创作生动体现出这一点。由于传统建筑材料多方受限且落伍, 各种各样的框架结构形式和建筑材料, 已影响到远离城市的乡村, 在新建的农宅中已很少见到传统形式的建筑, 能见到的只是些“古宅”。这些年, 由于建筑业的发展, 农村与城市的差距缩小, 传统建筑风格逐渐为砖混结构的“方盒子”组合成的“新宅”所取代。现在我国有不少的居住建筑还在追逐地中海风格、欧陆风情等, 这样的现状不免让人感叹我们自己的民居特色的流失。所以对于探索出一条能够发扬我国传统建筑文化的道路, 不仅是中国文化的需要, 也是对我们民族心理的一种慰藉。

三、我国住宅建筑的变化

由于闭关自守使中国社会发展停滞, 当西方国家飞跃发展时, 中国却固步自封, 自然处在了一种弱势的地位, 经济发展缓慢。建筑设计及材料的发展落后使许多具有民族文化传统的建筑与西式建筑差距拉大。

鸦片战争后, 国门被打开, 西学的大量涌入, 洋务运动的发展, 使中国的社会生活, 诸如社会价值观念、生活习俗、社会信仰、家庭与婚姻等都发生了深刻的变化 (社会学称为文化变迁) , 这给民族建筑也带来了巨大冲击。

我国传统的建筑结构不同于西方建筑。后者以石质为基料, 而我国大都为砖木, 清末开始使用钢筋混凝土。稍后, 又广泛使用了钢骨架。例如, 1863年建造的上海大英自来水厂和1892年兴建的汉阳铁厂和湖北枪炮厂, 即是我国近代工业建筑较早使用混凝土和钢 (铁) 结构的例证, 这在我国建筑史上是一个重大的转折。此外, 随着居民生活方式的改变, 我国南方尤其是长江中下游一带的三合院或四合院式的传统民居也开始向欧洲联排式的住宅形式发展 (如上海仁兴里石库门里弄住宅) , 对近现代的住宅产生了很大的影响。

四、中式住宅在发展中存在的问题

中式住宅的形成有其特定的历史背景。文革后的简易式住宅、之后的全盘欧风、以至现在的西式风格遍地开花, 使得中国传统建筑在几十年时间里没有得到演绎和发展。在这几十年里, 居民的生活方式发生了翻天覆地的变化, 由此导致了中式建筑与现代生活方式的差异。比如说, 现代生活中卫生间的使用、空调的普及、对私密性的要求、私家车的增多等, 都是传统建筑没有考虑的因素, 再加上现代建筑材料与技术, 不能在传统建筑上充分展现, 这些都成为中式建筑在现代沿用的障碍。

(1) 内部功能是否能适应现代人生活需求

由于传统中式住宅是按当时的生活方式设计, 符合当时的民俗民风及使用需要, 较为典型的例子有安徽黟县的宏村, 江西婺源的理坑, 这样的村落之所以流传至今成为经典, 就是因为其符合那个时代人的生产、生活方式。然而传统中式住宅开窗面积小、开间不大、结构体系及保温效果不佳, 这表明中式住宅并不能满足现代人的生活需求。因此, 我们现在首先要考虑的是如何让我们的生活空间能够满足基本的需求。

(2) 创新问题

梁思成先生早年提出传统建筑创作要“中而不古, 新而不洋”, 既追求和反映时代特征, 又不洋化, 也不抄袭和照搬传统建筑的建筑风格, 而是从西方高技术中吸取有利于我国传统建筑发展的经验技术, 为我国传统建筑服务。在这一思想文脉中把中国传统建筑文化的理解提高到一个新境界, 打破传统的束缚, 探索新的空间, 发挥中国传统建筑文化的优势, 传承文化内涵, 走出传统建筑创新的发展之路。

五、如何基于传统去发展中式住宅

(1) 探索现代中式建筑

完全按照中式的开窗样式, 开间大小, 构造体系来设计, 这在现代住宅里面已经不适用, 如何利用中式元素来创作一种现代概念的中式建筑, 才是解决问题的唯一出路。

现代中式, 也就是利用现代语言来阐释传统文化。处理手法上是通过现代材料和手法修改传统的各个元素, 并在此基础上进行必要的演化和组合, 外貌上虽不全是传统建筑的形式, 但整体风格上, 仍然保留着中式住宅的神韵和精髓。空间结构上有意遵循了传统住宅的布局格式, 但不循章守旧, 能自成特色。上海的九间堂是一个活用中式元素比较成功的项目, 如果说当代众多中式建筑抽取的是中式建筑的“形、神”, 九间堂则是取中式建筑之意。齐溜溜的一排圆筒钢管把“中式意”表露无遗。项目没有刻意模仿中国任何一个地区的建筑风格, 而是大而化之, 独具特色。 (2) 钢结构可作为中式住宅开发的新亮点

钢结构住宅可能成为中式住宅建筑发展的下一个风标。由于强度高, 房屋自重轻, 可建造开间、进深大的房屋, 居住空间大小可以随意布置, 空间组合创造不受限制, 可以做任何形式的外包处理, 给造型较多的中式建筑提供了可能, 同时也能满足其空间的使用要求, 同时能最大化满足客户对住宅功能和设备的高品位追求。高科技含量的墙体和楼板, 可有效解决保温、隔音等问题。在外观上, 钢的质感也能给中式建筑增色, 像华裔建筑大师贝聿铭, 他的作品里面就有不少通过钢结构来表现传统, 其中最新作品——苏州博物馆以现代钢结构替代苏州传统建筑的木构材料, 几何形的折叠式钢架屋顶, 配合灰白色调使新馆建筑群在现代几何造型中体现了错落有致的江南特色;过道里用木纹包裹的钢条也颇具传统意味, 还有深灰色石材的屋面和墙体边饰, 与白墙相配, 为粉墙黛瓦的江南建筑增添了新内涵, 使苏州博物馆成为现代与传统完美结合的典范。

实际上, 从我国传统建筑的发展轨迹来看, 基本上是不断冲击、不断吸收、不断融合的过程。盛唐到清末, 建筑风格除随国力而变化外, 更多地是吸收了蒙、满等民族以及其他外来文化的精髓, 从而得以延续与发展。未来中式建筑的发展, 也无法摆脱这种模式和方法。在此希望通过“中国风”这股传统潮流回归的探索, 对我国的住宅设计起到抛砖引玉的作用。

摘要：建筑是一种艺术, 它可以反映一个民族或一个国家的社会意识形态、民族心理以及地域特征。中国有着悠久的住宅文化, 随着社会经济的高速发展、城市人口的急剧增加、国外建筑文化的强势进入, 这种由民族文化深刻浸润的住宅建筑逐渐被国外一些“舶来品”所影响而“西”化。在经历数十年的“欧陆风”之后, 中国建筑市场又自觉或不自觉地将风向转向寻找本土根脉和文化上来。近几年, 关于中式住宅的话题逐渐成了建筑界和媒体讨论的一个热门, 形成一股“中国风”。本文试图从时下出现的这股“中国风”结合我国的文化背景, 和西方先进技术理念, 探索中式住宅建筑未来的发展方向。

简析新中式风格中的“新” 篇8

新中式设计风格产生背景

随着我国经济的高速发展，设计领域也在极短的时间内高速发展。高速发展的同时也带来很多问题，国内的设计普遍缺乏创意，照搬照套，中国本土的现代设计文化显得苍白无力。这与稳重厚实传统的中华文化产生了很大的矛盾，也使得中国传统设计不能够很好的和现代设计相融合。在这个阶段，越来越多的人意识到传统设计与现代设计相融合的重要意义。新中式风格变慢慢的出现在大家眼前。虽然属于初级阶，很多设计不尽人意，但越来越多的优秀设计作品的出现，使得新中式风格被越来越多的人所接受和青睐。具有明显的传统中式元素的设计作品一般定义为中式风格，如何定义中式与新中式风格，其实并没有一个明确的界限。但主要区别在于这个“新”字上。

“新”的设计风格与特点

传统的中式室内是同中国古建筑想匹配，由于地域差异，南北方有所不同，但传统的中式思想映射在建筑室内则显得沉稳厚重甚至有些过于呆板。对于追求自由舒适的现代生活来说，传统风格的设计尺度并非真正满足现代人体工程学的需要。新中式设计风格主要建立在现代舒适生活的基础上同时又不失传统东方的意境之美。在始终贯彻以人为本的设计理念的基础之上，以现代的技术手法改变传统的表现形式。以传统的设计文化作为背景，但以现代人对于室内空间的功能需求及审美进行重新提炼和设计，带有明显的中国元素。传统的中式家具颜色稳重厚实，多以木质为主，但新中式家具形式多样，包容万千，即使是极简的现代主义风格的家具也可以被其所容纳。颜色方面新中式设计风格具有比较明显的辨识性。例如长城灰、玉脂白等传统“国色”。当然，也会融入一些现代元素，大胆的色彩也会加入其中，但最终控制在中式的情韵之中，表达出一种内敛宁静的空间。新中式室内设计风格形式上表现为统一、协调与对比，对称与均衡;秩序上表现为层次丰富的空间感、简洁硬朗的直线条运用以及“空而不寂”的构图特点;装饰手法上表现为侧重意境的营造。

我们大家都知道，随着世界的发展，文化趋于融合。各种各样的文化涌入进来。在设计风格方面也是如此，巴洛克、洛可可、北欧现代简约等等。似乎给人一种错觉，“新”就是不断汲取国外的设计风格，设计理念，我觉得其实不然。我们中国国土辽阔，物质文化资源极其丰富。同样是传统建筑风格，南北差异巨大。同样是北方，地域差异依然比较明显，各地又具有自己独特的文化积淀，这些都可以成为我们新中式设计中的“新”。我曾经到过河南登封考察学习，那里有世界闻名的少林寺，有五岳之中规模最大的道观中岳庙，有宋明理学的发源地之一的嵩阳书院等等一系列的物质文化遗产。也有幸走访过一些住宅会所等，大部分都是新中式设计。在这些设计作品之中我们既可以看到南方的小桥流水，也可以看到丹麦设计师瓦格纳的“中国椅”。最让我欣喜的是可以看到我们祖辈的一些传统技艺，例如掺有秸秆抹灰的墙面，甚至还有只有小时候在乡间田地里看到的土块累堆得墙体。尽管有一些地方做的不尽人意，但是足以让我兴奋。我认为这是我们设计的一个重要方向，是一个好的开端。虽然短短的几十年，中国在设计领域突飞猛进，但在本民族文化与外来文化融合方面做的还是很不够，而我们的邻国日本则在这个方面却有很多值得我们学习的地方。他们尊重自然，注重内化本国文化元素的民族精神以及严谨的设计态度都值得我们去学习借鉴。不得不承认，在西方国家接受亚洲文化的时候，很多情况下都将日本文化看成亚洲的主要文化，而忽略了具有几千年文化历史的我们。新中式设计中的“新”更应该去从我们传统的“旧”中去挖掘去传承。德国设计师Pettec曾经说过：“在德国，设计师所做的项目，都要有文化表识，要有地域和文化的差異性。”

新中式风格的“新”既有吸收又有传承，但有一点是不能改变的，那就是中国精神。一种典雅、灵秀、内敛的特质。从汉唐到宋乃近明清，每个时代都有着自己的表现形式，但内在的中国精神却一直传承下来。

从单纯的模仿西方或者呆板的恢复传统到深层次的精神设计，这个过程的蜕变史艰难而漫长的。新中式设计无疑是我们迈出坚定的一步。新中式设计未来还需要我们不断的去创新传承发展。新中式设计必将是中国设计整体发展的大趋势。

（作者单位：北京交通大学）

作者简介：李根（1989.6-）男，山东潍坊人，工作单位：北京交通大学，专业：艺术设计，研究方向：环境艺术;

谈新中式家具的设计思路论文 篇9

（一）新中式家具的设计困境

１．传统古典家具的局限性

新中式家具虽然在一定程度上借鉴了中国传统家具的设计思路，但也正因为如此，其在创新设计上停滞不前。并且因为没有形成一定的生产规模，只是一味地仿制，设计者又缺乏对中国传统古典家具文化的理解，从而导致新中式家具的文化内涵不高，造型单一，不能满足新时代人们的基本要求。这大大阻碍了新中式家具的发展，并将古典家具的遗留问题转嫁到了新中式家具当中。

２．产品本身存在的问题

在现代人的思想中，中国传统家具就是用红木材料做成的古典家具，这也导致许多设计者在设计中式家具的时候一味地使用花梨木、紫檀等红木材料。而且由于设计者对古代文化的认识高度不够，只是单纯地照搬式样，缺乏相应的创新，导致真正的新中式家具少之又少。即便设计出精美的式样，由于现代家具加工工艺的不完善，也难以满足实际需要，再加上市场营销模式等方面出现问题，使得新中式家具的发展受到极大的阻碍。根据调查发现，大部分人对传统家具的式样更加重视，甚至高于对材料的要求。而在新中式家具中，许多设计者重视的是材料的贵重与质感，忽视了对家具式样的设计，从而大大降低了新中式家具的市场竞争力。

（二）新中式家具的优势

１．发展前景广阔

现如今，新中式家具的发展还面临着诸多困难，但毋庸置疑的是，新中式家具的发展前景不可小觑。我国文化源远流长，科技水平也在不断提高，在借鉴古典家具设计的基础上，对西方先进加工工艺的学习研究，使得新中式家具的外形与质量都能逐渐满足人们的基本要求，并能在借鉴学习的过程中找到全新的方法来改善新中式家具，从而大大提高新中式家具在市场中的影响力。

２．家具风格日趋成熟

新中式家具在艺术风格上已经逐渐找到发展方向，并将功能性最大程度地融入到艺术形式当中。在风格类型上，新中式家具与其他家具并没有本质的区别，只不过在内涵反映上，新中式家具将中国传统文化融入其中，并将其作为一种艺术表现的主题，大大提升了家具本身的文化内涵。

３．家具市场逐渐成熟

随着我国居民物质生活水平的提高，人们的消费意识也在发生变化，过去“以洋为荣”的思想已经淡化甚至消失，消费者对我国自主研究生产的产品变得越发信任，新中式家具也逐渐受到许多消费者的认可。简单、大气的造型，具有艺术气息的新中式家具是现代人所钟爱的类型。它们不仅能够体现一个人的品味，更能在简约生活的同时，带给人艺术的享受。同时，家具市场的整体活跃也大大扩展了新中式家具的市场，刺激了消费者的购买欲望。

二、新中式家具的设计思路

新中式家具必须与中国传统的古典家具区分开来，但也要学会运用现代工艺将中国传统元素融入到家具设计当中，从而打造出具有中国特色的新中式家具。

（一）新中式家具设计定位

在对家具进行设计之前，必须对所设计的家具有一个准确的定位，这样才能保证在设计的过程中有目的性、针对性和条理性。“概念设计”是在家具设计领域极其重要的一种设计方式，其定义为：在确定任务之后，通过抽象化拟定功能结构，寻求适当的作用原理与其组合，确定出基本求解途径，得出求解方案。而作为新中式家具来说，概念设计不仅要对家具设计本身提出相应的方案，还要对中国传统文化的重新运用进行设计。本文对新中式家具的设计定位主要体现在以下两个方面：

１．原创性

家具设计，就是要不断创新，要强调每类家具本身的设计属性，设计者在设计家具的过程中要拿捏好借鉴与创新的度。虽然明清时期的古典家具所达到的艺术成就极难超越，但设计者应该以一种原创的视角来审视这样的艺术品，并在这样的基础上，利用现代工艺构建出古典家具的灵魂，使得家具不仅有现代的艺术气息，还有传统文化的精神。

２．可行性

理论要与实践相结合，不能为了单纯的设计，而忽略了实际的生产。概念设计要服务于实际，将设计的精美落实到实际加工当中，只有当真正的产品展现在人们面前的时候，它才具有经济价值、艺术价值、文化价值。

（二）传统与现代相结合家具仿古是家具产业很庞大的一个版块，无论从造型、款式还是材料、结构，无一没有对古代家具的模仿，力求保留古典家具的原始韵味。但如果一味地仿古，就很容易脱离现代生活。要知道，现代的环境、现代人的生活方式以及生活习惯都和古代完全不同，因此，新中式家具应该更加注重现代人的生活习惯，在利用现代工艺的基础上，保留本民族的独特文化，将传统家具的精髓和文化都充分展现出来。

（三）拓宽市场

根据调查显示，中式家具在整个家具市场中占据的比例并不大，新中式家具的份额就更小。因此，要想让更多的人了解中国传统文化，了解新中式家具的特殊民族内涵，就需要拓宽市场。细化来说，要对不同年龄层次、不同消费层次的人群进行调查，了解人们的基本需求，从而制定出相应的营销模式。

（四）转变消费理念

目前，人们对新中式家具还不够了解，主要是由于人们对新中式家具的文化内涵不清楚，企业对新中式家具的宣传力度也不够。因此，企业要结合实际情况，对新中式家具的特点与文化内涵进行大量的宣传，使人们认识到新中式家具的优点，从而打造本国的民族品牌。企业要主动与政府寻求合作，力求民族文化在新中式家具中得到传承，转变人们的消费理念与消费主张。

三、结语

家居色彩“新中式” 篇10

要搞一个中国样式的家，不可能是对宋式、明式的完全照搬，刻意模仿，因为面对一个开放的多元的文化世界，心里也总是让“异族”文化扯来扯去的，对有些元素也些许有了一些“不舍”，这或许我想就不如来个“混搭”，或者索性就给他加一个“新中式”的雅号，这样我心里或许会坦然些。也因为我毕竟也是一个“现代的中国人”，马褂，瓜皮帽这些也不再适合我，我还是需要一个现代的生活方式，一个中国人的今天方式来生活。

中式元素，在中国的“词典”里，总是浮现木质材料，床啦，几啦，窗格啦，隔断啦等等，颜色总是深深的木材本色，或许有些偏紫或偏红。还有，中式的装修总是喜欢雕一些东西，所以我在床头，就设计了一个团团圆圆的大图形，这些许更适合夫妻的卧房吧。木做的细格格，我让它在所有的家具中都有所体现，不管是门框啦，沙发啦，墙饰啦，镂空格啦，相框啦等等，这样或许会让人感觉到“统一”一些，不那么“各色”。

布艺软装的材质与图案色彩，也是不能忽略的，具有民族图案的床罩，丝质滑润一般的抱忱，白白软软的沙发与床，红、黄、蓝、绿色彩各异点缀的靠枕，这些是最能让人安然入睡的“幸福添加剂”。尽管这些色彩的面积不多，但这些点缀不但诠释了中式家居的新色彩，也让老中式焕发出现代清纯爽快的涟漪浪花。

现在的家庭装饰最不能忽略的就是那些“小心思”，比如鸟笼子里放一朵小荷花，荷花里再放一小瓶水，桌几上再放上一个小茶几，茶几上再放一个茶壶与茶碗，旁边再立上一尊佛像，这“茶”或许就有一些“禅”的味道。古色古香的坛坛罐罐，床头上待燃的白色蜡烛，花瓶中绽放的七彩“天堂鸟”。这些都或许透露出白头到老的海誓婚约，以及在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝地老天荒爱情的见证。

新中式建筑发展论文 篇11

一、我们面临的问题

(一) 在“全球化”的冲击下, 建筑的地域性更应该得到重视和发展

面对全球化, 处于“弱势”的中国地域文化由于缺乏内在的活力, 没有明确的发展方向和自强意识, 不自觉地保护与发展, 就会显得被动, 有可能丧失自我的创造力与竞争力, 淹没在世界“文化趋同”的大潮中。

在大片城市的“建设性破坏”中, 随着传统优良建筑的倒塌, 我们可以看到这些实质上是对传统建筑文化价值的近乎无知与糟蹋, 以及对西方建筑文化的盲目崇拜, 归根到底, 是全球化与地域文化激烈碰撞的结果, 是我们对中国本土建筑文化缺乏应有的自信。

失去建筑的一些基本准则, 漠视中国文化, 无视历史文脉的继承和发展, 放弃对中国历史文化内涵的探索, 显然是一种误解和迷茫。

(二) 建筑的地域性是什么

地域文化是人们生活在特定的地理环境和历史条件下, 世代耕耘经营、创造、演变的结果。

建筑的地域性表征直接体现了地域文化的传承, 这是地域文化积累的结果。从人类建筑文化的发展来看, 建筑地域文化本身是无法被割裂的, 但它又不是静止不变的, 更多地表现为建筑地域文化表征的动态演化, 并伴随着社会的进步和建筑技术的发展同步完成。它既包含社会观念、审美价值、生活心态等精神因素, 也包含地域的地理生态环境、建筑技术材料等物质因素。此外, 建筑地域文化本源、文化机制、文化因子的差异, 建筑文化变异和文化选择的不同等众多深层次文化因素也都不可避免地影响着建筑的形态特征。

二、中式建筑是什么

(一) 传统中式建筑

传统中式建筑中庭院、天井、虚实变化的功能在现代建筑中仍有借鉴意义, 具备这些功能的建筑也可以称为中式建筑。

(二) 现代中式建筑

判断现代中式建筑不应只注重是否有中国传统建筑的符号, 更应该注重建筑本身的功能, 是否能很好地吸收中式建筑在规划设计及景观设计功能上的优点, 做到了这一点, 即使建筑本身体现的是现代建筑的风格, 也可以称之为中式建筑。

三、中式建筑与地域文化

谈到中式建筑, 很多人心里会迅速涌起对中华民族悠久历史文化的喜爱, 认为这是悠久文化的审美、生活、社会的积淀, 最能体现国人在建筑中的精神追求。其建筑形态的转折变化都紧扣华夏民族内心里的思念, 体现了国人在居住空间里的礼数和风水要求。

四、中式建筑的探索之路

在全球化进程中, 难道中国建筑地域文化就注定缺失和遗憾吗?答案是否定的。在对中国本土地域文化的建筑风格的探索和实践过程中, 我们看到中国建筑师走过的坎坷路程。

(一) 探索之路的初期

以往中式建筑采用部分中式园林符号加在现代建筑上的方法, 将现代建筑用“中式”的帽子盖上, 用“符号”、“历史元素”去仿效和复兴历史, 以此来让人们感受历史上的中式建筑, 这是一种对传统建筑的简单模拟。

(二) 初步探索出中式建筑特色

国内外大批的设计新锐开始抛弃曾经的这种让人们生活在一个虚假的赝品环境的设计方式, 持着对本土建筑文化的自觉意识和文化自尊的态度以及文化自强的精神, 开始深入研究具有地域特色的建筑特色, 探索具有本土特色的建筑风格, 并且, 在这一时期的探索实践中形成了一批优秀的作品。

1. 苏州博物馆

2006年建成的苏州博物馆新馆设计者为著名的建筑设计

大师贝聿铭。他的设计遵循“中而新, 苏而新”的理念和“不高不大不突出”的原则, 充分考虑了苏州古城的历史风貌, 借鉴了苏州古典园林风格, 使新馆建筑与古城风貌和传统的城市肌理相融合, 成为苏州继承与创新、传统与现代完美融合的典范和标志性建筑。

2. 上海金茂大厦

高度为420.5米的上海金茂大厦是世界第四高楼, 它以西安大雁塔的外观设计为原型。超高速电梯、经过鳞化处理消除光污染的玻璃幕墙、以及它所承载的现代商务、休闲生活, 与中式塔型建筑外观有机结合。看到它, 深藏在心中的关于大雁塔的优美传说被一一激活, 不知不觉间唤起国人的文化认同感。它力求寻找一种现代超高层建筑与中国历史建筑文脉相沿袭的结合模式。

3. 上海世博会中国馆

上海世博会中国馆建筑外观以“东方之冠”的构思主题, 表达中国文化的精神与气质。国家馆居中升起、层迭出挑, 成为凝聚中国元素、象征中国精神的雕塑感造型主体。由巨型钢构架构成但结构神似中国传统木建筑, 高科技建筑材料演绎传统文化的恢弘与秩序。

中国在“全球化”的各种冲击下, 从过去对外来建筑文化的盲目崇拜和对本土建筑文化的不自信, 到现在已经意识到吸取外来的先进科学技术, 建设有民族特色的建筑, 这实际上是对过去的历史和文化、生活方式和传统习惯进行挖掘和重新解释。

发扬具有地域性的本土风格的建筑特色的文化, 探索中国源远流长深厚文化积累下来的建筑模式, 这是重要且迫不及待的。虽然这条探索之路在“全球化”的冲击下会显得崎岖而漫长, 各国的建筑师, 特别是中国的建筑师要面对的问题会杂乱而繁多, 但这条探索具有中国本土特色的建筑模式的道路正在变得更宽敞和明亮, 以现代中式为代表的各种本土建筑模式正引领着一股潮流, 在未来的道路上蓬勃发展。

参考文献

[1]戴志中, 杨宇振.中国西南地域建筑文化[M].武汉.湖北教育出版社, 2003

[2]王其亨.风水理论研究[M].天津.天津大学出版社, 2007