《女娲造人》(第4课时)教案

《女娲造人》(第4课时)教案（精选4篇）

《女娲造人》(第4课时)教案 篇1

教学目标

1、知识与能力

熟悉课文，生动复述故事；了解神话的特点；理解本文联想和想象手法的运用。

2、过程与方法

发挥自己联想、想象力来感受神话传说的魅力；运用联想、想象创编神话故事；进一步培养自主、合作、探究的学习方式。

3、情感、态度、价值观

引导学生感受我们祖先大胆奇特的想象力，激发学生探求未知领域的欲望，养成课外搜索、整理资料，勤于思考的习惯。教学过程

一、引用传说，进行导入。

〈〈太平御 览 • 风 俗 通>>中有《女 娲 造 人》的传说记载：自从盘古开天地，揭开了人类历史，便开始了无休止的争斗。历史是由男人写的，也有不少女人涌现在其中，女娲氏可说是我们中国千古第一的女英雄。在传说中，西方人的始祖为亚当、夏娃，东方人的始祖为伏羲、女娲。女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。我们今天要学习的就是传说《女娲造人》。

二、赏析课文，自主阅读。

学生复述课文： 以讲故事比赛的形式，让学生积极自主阅读、整体感知文章。

2、师生合作探究

（1）从女娲造人动机，造人过程及人类诞生等方面对课文进行赏析，在此基础上训练学生联想和想象力。

(2)要求学生试着用自己所学知识科学地解释一下人类的起源。（3）对文章存有的疑惑进行组内质疑探究、交流。

（4）全班交流 对小组内无法解答的疑惑提出来，通过组与组之间探讨，进行全班交流，师生互动交流。

3学生讲述自己所知道的女娲造人的故事。

三、采撷传说，拓展延伸。

我国最早的神话多在《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等书中记载。主要有女娲（wā）补天、后羿（yì）射日、鲧（gǔn）禹治水、夸父追日、精卫填海、刑天舞干戚、黄帝擒蚩等。

教师小结 ：神话是反映古代人民对世界的产生、自然现象和社会生活的原始理解的一种杜撰的故事或传说。它反映了古代人类所进行的自然斗争与社会斗争，充满幻想，寄托他们的一种理想和情感，有极大的艺术性和艺术魅力。

四、小结课文，升华主题。

《女祸造人》反映了我们中国人早期对人类起源的探索，女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。人是万物之灵长，所以一定要珍惜时间、珍惜的生命，去创造美好的世界。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。

六、布置作业，课后延伸。

① 摘抄课文中优美的词语或语句并体会它的好处。

② 《女祸造人》毕竟是神话传说，那“人，到底是从哪来的？”请同学们下去收集这方面资料，从科学角度进行解释。

课后反思：

按照新课标要达到的三个维度目标，语文教学就是要扎实活泼有序地全面提高学生的语文素养，丰富学生的联想、想象力，发挥学生的语感和思维，发展个性，健全人格。为此，我根据学生年龄特点选择了神话《女祸造人》作为本节课材料，对学生进行联想、想象力的训练。

成功之处：

1、力图做到课堂开放而有活力。

首先，这篇文章是神话传说，七年级学生很感兴趣。

其次，让学生讲自己看过或听过的神话故事，课堂上很活跃。

2、积极倡导自主、合作、探究的学习方式。

将竞争机制引入课堂。以讲故事，创编神话故事等比赛形式刺激学生的竞争意识。让学生主动地自主探究，合作交流，以点带面，全体参与，让学生在竞争中各有所得。

3、以最大限度发掘学生潜能。

联想、想象能力的迁移。最后环节让学生创编神话故事《嫦娥奔月》，学生个个跃跃欲试，每个小组都讨论得热火朝天，将整个课堂气氛拉向高潮，学生潜能得到极大挖掘。4讲求语文教育丰富的人文性。首先，让学生认识到生命的可贵。

其次，让学生认识到身为当代女娲，应有的责任与使命。

不足之处：

1、几个教学环节皆在老师主观引导下进行。没有很好贯彻“以学论教，教是为了促进学”的课改观念。

2、课堂评价不到位。如有的学生在回答“如何做当代的女娲”这个问题时，学生的回答丰富多彩，有的回答我没能给予肯定，没有很好贯彻“教育机智”的有效运用，对问题的认识较窄。

3、教学环节之间过渡处理不太好

《女娲造人》教案 篇2

《女娲造人》是神话故事，是通过丰富的想像与联想的运用来激发学生探求未知领域的欲望，表现在远古时代人们对人类自身来源的好奇和探索，以及在当时社会生活条件下所作出的极富想象力的解释在学习的过程中激发学生的阅读兴趣，培养联想和想象的能力。

二、教材分析：

本文是一篇想象丰富的神话，作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩写，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息。

三、学情分析

1、学生水平差异较大，基础好的学生能很快抓住文章的主要内容及主题思想，而基础差的必须要做预习好!

2、学生学习本文时，可能会遇到的最大问题联想和想象的运用。

3、学生在遇到难题的时候采用合作，讨论的方法去解决。

四、教学目标

1、知识目标

(1)、积累“女娲、澄澈、幽光、灵敏、绵延、神通广大、莽莽榛榛”等词语。

(2)、了解神话的特点。

(3)、了解有关人类起源的神话故事。

2、能力目标

(1)、体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想像的方法和思路。

(2)、激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。

(3)、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。

3、情感目标

感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。

五、教学重难点

1、体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想像的方法和思路

2、激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣

六、教学策略与手段

本课教学中采用博文课堂教学模式,预习检测、师生互动、课堂检测等

七、课前准备

教师：多媒体

《女娲造人》课文教案设计 篇3

① 通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。

② 感受文中所表现的喜悦之情。

③ 初步了解神话故事的特点。

教学重点

① 大胆而新奇的想像。

② 对人类诞生的喜悦感。

课前准备

学生：熟读课文，熟悉故事情节。

教师：投影仪。

教学设计

导入 课文

在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。

复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用。

① 学生自由朗读课文，熟悉情节。

② 投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。

这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。

③ 讨论：

a．女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法?

b．你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。

女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

而第2个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。

探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感

① 讨论：说说你对女娲的认识。

② 跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。

对女娲这个形象的认识，应该是这节课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确：

女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的神，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。

对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊妈妈；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住喜来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。

③ 比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。

[讨论]在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习追寻人类起源中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》)。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇?说说理由。

讨论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。

教师总结

女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。

布置作业

① 摘抄课文中优美的词语。

女娲造人表格式教案 篇4

女娲造人表格式教案题女娲造人教者教

学

目

标知识与技能

１、了解神话的特点。

2、了解有关人类起源的神话故事。过程与方法

3、体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想像的方法和思路。4、体会文章的思想感情。

情感态度价值观

5、感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。重点目标１、３难点目标４教学 步骤教学过程教学活动导入 新课导语：

由上帝造人的神话导入。教师板书课题 学生入境研

读

一、作者：袁珂学生回答

二、字词注音：

女娲

莽莽榛榛

澄澈

掺合 揉团学生回答

三、研读内容： 自由朗读，完成下列任务：

1、1、对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。

2、2、女娲的形象学生讨论 自由发言 教师点播

四、讨论(待定)学生回答作业利用想象编写神话故事学生完成女娲造人表格式教案教师指导活动

导入

在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人„„那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。

采用提问的方式激发学生学习的兴趣 出

示 学习

全班齐读学习目标

检

查预习

1、作者介绍。请一个学生介绍作者，师作补充。袁珂，1961年7月生，四川省新繁人，神话学家。主要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《神话选择百题》《中国神话史》等等。

2、给下面加粗字注音 澄澈 幽光 灵敏 绵延 莽莽榛榛 3．解释：

澄澈 莽莽榛榛

掺合 神通广大 疲倦不堪

1、学生大多可以说到基本的作者文学常识，其它同学补充深一点的资料

2对于加粗字注音和解释学生基本上都能正确完成 由一学生介绍什么是神话，并说说神话有哪些特点

1、复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用

①

学生自由朗读课文，熟悉情节。

②让学生复述课文故事情节，待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。

教师可以适当的去指导学生复述课文。

1．女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法? 2．你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。3.女娲有什么特点？

4.比较《女娲造人》与《风俗通》里两则短文，看看课文丰富了哪些内容？

1.说说你对女娲的认识。

2.跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。

3.请同学们提出你在理解上不懂的地方。

自读－思考－交流－讨论－整理－提问

老师走到学生中间，去询问、指导和帮助。

深入学生中间，引导互助自学。

在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》)。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇? 说说理由

学生自由发表自己的看法，此题目不要求统一的答案 教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。

正因有了作者大胆新奇想像的演绎与扩充，女娲造人这个古老的神话传说充溢着生活气息，焕发出迷人的色彩。人类感念造人神女娲，感念她带到人世间的爱与温情，现实中人在澄澈的心湖底有谁没有珍存母亲勤劳、质朴的身影？愿这欢欣与愉悦如不断流淌的小溪，一路唱着欢歌前行。女娲造人教案

教学目标

·知识目标

1.积累“女娲、澄澈、幽光、灵敏、绵延、神通广大、莽莽榛榛”等词语。

2.了解神话的特点。

3.了解有关人类起源的神话故事。

·能力目标

1.体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想像的方法和思路。

2.激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。

3.学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。

·德育目标

感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。

教学重难点

教学重点：激发和训练学生的想像力。如引导学生对女娲造人的动机、方法等作另一种推测。

教学难点：体会课文的思想感情。

一、导语设计

同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵;开天辟地后的盘古“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”,威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行„„

人，到底从何而来?思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的《女娲造人》(板书文题)就是袁珂根据中国古代神话而改写的。

二、作者介绍及文体解话

1、作者介绍

2、神话故事体裁简介：

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。马克思在《政治经济学批判·导言》中说：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”

神话的主要特点是：1.神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工;2.神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的;3.神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”,具有“永久的魅力”.我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。

3、字词积累

三、阅读理解《风俗通》中有关女娲的两则短文

投影：

1.俗说天地开辟，未有人民，女娲(传说是人面蛇身，创造了人类)抟(tuán,把某种东西揉成圆形)黄土作人。剧务(工作剧烈繁重)，力不暇供(用上所有的力量还来不及供应)，乃引(牵、拉)绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人;贫贱者，引纟恒(ɡēnɡ，粗绳索)人也。

译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。

2.女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。

译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。

四、整体感知课文

1.听读课文录音，掌握下列词语，注意加粗字的读音。

投影：

女娲(wā)：传说中造人、补天的神。

澄澈(chénɡ chè)：清澈透明。

幽光(yōu)

灵敏：反应快。

绵延：延续不断。

莽莽榛榛(mǎnɡ zhēn)：草木丛生的样子。

神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。

2.表情朗读全文，识记课文情节。

3.研读课文，比较神话故事和课文内容，筛选出联想想像的内容。

学生回答，教师明确：

课文在原来的基础上增加了：(1)女娲造人的具体过程;(2)人造出来之后欢欣喜悦场面;(3)女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;(4)作者的评述，其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。

4.恰当地复述课文。

先分小组复述，再由各小组推荐1~2同学，举行小组赛，看谁讲得生动，如女娲造人的具体过程，人来到世间的描写。

五、研读课文

1.《风俗通》里的有关文字非常简略，而通过改写、丰富补充之后的课文，则处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。

学生回答，教师明确解题思路：

标画出文中的以下描写：人落地后开口就喊“妈妈”;“妈妈”女娲的心理及神态描写，如：女娲“不由得满心欢喜，眉开眼笑”,“从此，她再也不感到孤独、寂寞了”,“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。”等;女娲给孩子命名;许多小人的欢呼跳跃;女娲的辛劳，如“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。”等。

体会，可让学生各抒己见，答案不求统一。

要点提示：人的产生给大自然带来无限生机;人类产生的同时，也产生了“爱”,产生了人间的温暖„„

2.这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描写，尝试分析“妈妈”女娲的形象。

学生分析，教师点拨：

神话中的主人公女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像内容既显“神威”,又合人情事理。女娲所以要造人，是因为她感到寂寞孤独，造人的愿望自然而真实;采用模仿自己的样子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然诱发，极富于人类经验;“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰;晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。

3.本文想像女娲造人的动机是“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。”请发挥你天才的想像，试作另一种推测。

(此题目设计重在拓展想像力，能合情合理即予认可)

4.在封建社会里，有人借用此神话把人剥削人现象说成是命中注定、天经地义的。他们说女娲用揉团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的前辈，那些用柳条甩出的便是无权无势的下层百姓的先人，对此，请学生讨论，谈谈理解。

教师点拨：这种说法核心在于：持这种邪说的人根本上看是在为维护封建社会人剥削人的不平等的制度服务，是存愚昧、麻木人民群众思想的险恶用心的。

5.神创造人，是对人类起源的错误解释，但是这类神话为什么能够世代流传?

请分组讨论。教师引导学生探究这类神话的魅力何在，对于学生独特的感受和见解热情鼓励。

提示：(1)这类神话描写了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想的。(2)这类神话都有奇妙的想像，这是非常有趣的。(3)这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，非常富有人性，这是令人感觉亲切的。如女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。

六、课堂小结