长沙导游词

长沙导游词（精选6篇）

长沙导游词 篇1

长沙市

一，简况

长沙市位于湖南省东部偏北，湘江下游。辖芙蓉、天心、岳麓、开福、雨花五区和浏阳市、长沙县、望城县、宁乡县。全市面积1．18万平方千米，长沙市别称星城，为湖南省会，位于岳麓山下，濒临湘江，是全省政治、经济、文化、交通和旅游中心。

二，主要景区

1.湖南省博物馆:位于长沙市城北东风路，占地面积5.4平方米。馆内拥有藏品10多万件，尤以马王堆汉墓出土文物、商周青铜器、楚文物、历代陶瓷、书画和近现代地方革命史料最具特色。

2.岳麓山风景区：位于长沙市湘江西岸岳麓区，为国家级风景名胜区。是儒、佛、道三教共存的文化名山。黄兴、蔡锷、陈天华、刘道一等近代革命仁人志士的墓庐以及抗日战争时期74军抗日阵亡将士墓均修建于此。主要景观有岳麓书院、麓山寺、白鹤泉、云麓宫、禹王碑、爱晚亭。

3.橘子洲：又称水陆州，洲上盛产橘，故名橘洲。1925年，毛泽东在这里写下了著名的诗篇《沁园春·长沙》。主要景点有问天台、望江亭、主席雕像、橘洲文化园、烟火广场、唐生智公馆等建筑。

4.天心公园：位于长沙市建湘路，占地面积约3.04万平方米。是长沙市仅留的一段以古城墙为主体的园林建筑。公园南端的天心阁，地势为全城最高处。史建于明代，清乾隆间重建，毁于1938年“文夕大火”，1983年又重建。

5.清水塘：位于长沙市八一路，是中国共产党湘区委员会旧址和毛泽东同志在长沙的旧居。中国共产党成立后，毛泽东回到湖南，在清水塘22号建立了湘区委员会，开展工农运动。

6.湖南省第一师范：位于长沙市书院路，常见于1903年，史称湖南师范馆。前身是南宋著名理学家张拭所创办的城南书院，辛亥革命后湖南省立第一师范。1913~1921年，毛泽东在此学习，工作和从事革命活动，现在学校内建有“青年毛泽东纪念馆”。

7.贾谊故居：位于长沙市太平街，原名贾太傅祠。为西汉杰出政治家、文学家贾谊的故居。

8.白沙古井：位于长沙市白沙井路，合拢体育馆西侧，自古以来为江南名泉

之一。白沙泉水，水质纯清，称为“天下第一泉”。

9.开福寺：位于长沙市开福寺路，为五代时楚王马殷所建，为全国重点开放佛寺之一。

10.船山学社：位于长沙市中山东路，为一座单层三进四合院。清朝光绪年间为曾国藩祠。辛亥革命后，湖南的一些文人志士为研究明末清初唯物主义思想家王船山的学说，在此兴建“船山学社”。

11.火宫殿：位于长沙市坡子街，是一座宫殿式小吃店。又叫火神殿、乾元宫，原是一座祭祀火神的庙宇，始建于清乾隆十二年。

12.烈士公园：位于长沙市东风路，是长沙市最大的城市公园。有纪念区、游览区和娱乐区三大部分。

13.长沙世界之窗：位于长沙市开福区浏阳河畔金鹰影视文化城，占地四十万平方米。是湖南省最大的文化主题公园。

14.长沙海底世界：位于长沙市开福区浏阳河畔金鹰影视文化城内，北傍长沙世界之窗，是湖南目前唯一的大型海洋科普教育场所，有海洋生物博览馆和海上戏水中心。

15.湖南省森林植物园：又称天际岭国家森林公园，位于长沙市雨花区。占地1.4平方千米，森林覆盖率达85%以上。以每年的樱花生态文化节而著称.16.长沙简牍博物馆:位于长沙市白沙路，占地两万平方米。是目前国内外唯一一座集简牍收藏、保护、整理、研究和陈列展示于一体的新型现代化专题博物馆。

17.杨开慧烈士陵园：位于长沙县开慧乡板仓，由杨开慧故居，杨开慧烈士陵园及板仓教育活动中心三部分构成。

18.石岩湖生态旅游公园：位于长沙县跳马镇，地处长株潭三地交汇处，因曾发现过大量的鱼化石和石燕化石而得名。

19.雷锋纪念馆：位于望城县雷锋镇雷锋村，1968年建。主要建筑有雷锋生平事迹陈列馆、国防教育陈列馆、青少年科普乐园、文化活动中心等。

20.长沙铜官窑遗址：位于望城县铜官镇彩陶源村，素称“十里陶城”，是中国古代重要的陶瓷生产基地，为唐至五代时期有名的古窑之一，发现于1956年。

21.谭嗣同故居：又称谭嗣同祠，位于浏阳市城区北正南路，始建于明朝末年。22.浏阳文庙：位于浏阳市圭斋路北侧,是仿曲阜孔庙的宫殿式古群建筑,始建于

宋,清道光二十三年改建成现格局.23.胡耀邦故居:位于浏阳市中和镇苍坊村,建于清朝咸丰年间,坐北朝南,土木结构,小青瓦为典型的江南民宅建筑风格.24.大为山国家森林公园:位于浏阳市大围山镇,地处湘赣交界处,总面积38万平方千米.25.刘少奇纪念馆:位于宁乡县花明楼镇炭子冲,纪念馆以刘少奇故居为依托,介绍刘少奇同志身平事迹.26.密印寺:位于宁乡县沩山乡，为禅宗沩仰宗祖庭，占地面积27000平方米主要建筑万佛殿璧上嵌有佛像12218尊，为世界之最。

27.千龙湖生态旅游度假村：位于望城县，全国农业旅游示范点，核心景区面积5万平方米。融旅游、观光、会务、休闲、度假于一体，是长沙最大的休闲旅游度假胜地。

三.主要酒店.1.长沙运达喜来登酒店,位于湖南省长沙市芙蓉中路一段478号运达国际广场.2.芙蓉国温德姆至尊豪廷大酒店,位于湖南省长沙市天心区芙蓉中路二段.3.长沙华天大酒店,位于长沙市芙蓉区解放东路300号.4.长沙华雅国际大酒店,位于长沙市雨花区万家丽中路二段.5.长沙通程能国际大酒店,位于长沙市芙蓉区韶山北路.6.长沙世纪金源大饭店,位于长沙市开福区金泰路

7.长沙潇湘华天大酒店,位于市经济技术开发区星沙大道.8.名城国际大酒店,位于长沙市经济技术开发区漓湘西路

9.神农大酒店,位于长沙市芙蓉中路三段

10.长沙大成国际大酒店,为于长沙市芙蓉区五一大道838号.株洲市

一、简况:株洲市位于湖南东部,湘江中游,辖天元、芦淞、荷塘、石峰四区和炎陵县、茶陵县、攸县、醴陵市、株洲县.全市总面积1.14平方千米,人口381.2万.二、主要景区: 1.炎帝陵:位于炎陵县鹿原镇炎陵山，是中华儿女缅怀古祖先炎帝的圣地。炎帝陵自古称“皇山”，始建于宋乾嘉五年，现陵是1988年安庆代形式修复。

2.神农谷国家森林公园： 位于炎陵县东南端，罗霄山脉中段，与井冈山，宁冈，桂东等县接壤，总面积100平方千米，森林覆盖率90%以上。园内的神农锋，是湖南省最高峰。

3.大京山景区：位于株洲市郊东南，由京水湖和仙婆岭两大景区构成。4.云阳山国家森林公园：位于茶陵县城西，最高海拔963.2米，为茶陵县内最高峰。

5.红色官窑工业旅游区：位于醴陵市城北玉瓮路，是集釉下五彩瓷生产，观光于一体的特色工业园区。

6.渌江书院：位于醴陵市左权路，书院三面环山，面向渌江，是以宋、元、明等朝代的学宫故址作基础，于清乾隆十大年修建。

三,主要酒店:1.华天大酒店,位于株洲市天元区长江北路

2.株洲九方大酒店,位于株洲市石峰区田心小东门1号

3.逸景华天大酒店,位于株洲市天元区泰山西路572号.湘潭市

一、简况：位于湖南中部，湘江中游。辖雨湖、岳塘两区和湘潭县、湘乡市、韶山市。全市总面积5015平方千米。

二、主要景区： 1． 韶山风景区：是毛泽东的故乡，重要的革命纪念地，国家重点文物保护单位，国家重点风景名胜区。主要景点有毛泽东故居、毛泽东纪念馆、毛泽东广场、毛泽东遗物管、滴水洞、诗词碑林等。

2． 3． 4． 5． 彭德怀纪念馆：位于湘潭县乌石镇乌石村，建成于1998年。主要景齐白石故居：位于湘潭县白石铺乡杏子坞，始建于清咸丰年间。馆内韶山：位于湘潭市韶山乡，地处长沙与湘潭交界处，韶山风景秀丽，为水府庙风景区：位于湘乡、双峰、涟源三县交界处，是融休闲度假，点有彭德怀故居、铜像广场、德怀墓和抗美援朝史料馆。

有齐白石的原作30余幅及早期的雕刻艺术品和生活用品。

“潇湘八景”之一的“山市晴岚”所在地，山顶有韶山禅寺。

历史风情，水上运动，生态旅游于一体的旅游景区。

三,主要酒店:1.盘龙山庄大酒店,位于湘潭市河东红旗大道1号

2.湘潭华宇国际大酒店,位于湘潭市建设南路68号

长沙“策”长沙 篇2

它是“楚汉名城”，是楚国雄踞南方的战略要地；它是“文化名城”，印刻着中国古文化的史迹；它是“屈贾之乡”，流传着中华儿女英勇爱国的传说；它是“娱乐之都”，《快乐大本营》、《天天向上》等火爆荧屏，推动着中国娱乐文化的不断前进……它，就是有着“星城”之称的山水洲城——长沙。

【解说】

策，这是长沙话近年使用频率较高的一个词，词义多样，或调侃、或聊天，不一而足。这里取了一个侃字，所谓长沙策长沙，换个语境，就是长沙侃长沙的意思，

何立伟是地道的长沙人，让其客串导游，讲解这座历史古城深厚的文化DNA和日新月异的城市变迁，应该是个不错的选择。

且听他如何侃长沙，策长沙。

☆山

来到一座城市，总要有一个起点，或在车站，或在机场，人们总是在茫无头绪中开始城市的陌生旅程。长沙的起点与众不同，它应该从一座山开始，这就是岳麓山，也是“山水洲城”里的“山”。

岳麓山，横亘于长沙城西，与湘江为伴，虽是小小山脉，却沉淀了长沙乃至中国太多的历史，把一千年的光阴浓缩了传统，成就了湖湘文化，也成就了特立独行的湖南人。

岳麓山是个啥模样？

是方圆八百里的南岳七十二峰之最末一峰。最高处为海拔297米。山上的文物简直是太多了。从西汉以来，历朝历代几乎都有遗迹可寻。其中以爱晚亭、岳麓书院、麓山寺、望湘亭、唐李邕麓山寺碑、宋刻禹王碑最为有名。而近代史上的革命志士黄兴、蔡锷、陈天华、焦达峰、刘道一、禹之谟、陈作新、蒋翊武、黄爱等均安葬于此。草木青青，虫声唧唧，你只要一弯身，仿佛就可以随手握一把浸透着墨迹或血迹的历史。

山上让人最流连的地方有两处：一是爱晚亭，一是岳麓书院。爱晚亭在清风峡的小山之上，为清乾隆五十七年即1792年时所重建，因取唐人杜徼“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”诗意而名。解放后亭子又修葺一新，“爱晚亭”的题额为毛泽东手书。亭的右侧有清枫桥，下面的小溪叫兰涧。

爱晚亭给人以轻松放任，岳麓书院则给人以端肃凝重。你只要看到朱熹写的“忠孝廉节”四个大字，只要看到乾隆所赐的“道南正脉”的沉沉木匾，就人示由得不生出一派肃穆之意。有外地的文人到长沙来，我总是情不自禁地要带他们参观岳麓书院。我有时自问：这里是长沙人的文化骄傲吗？我寻思，长沙人好学成风的传统，长沙人敢为天下先的勇毅，长沙人的道德铁肩和人格华彩，莫不与这座藏在云林深处的书院有大关系。也许，了解了这座书院，也就多少了解了长沙人的文化承传和精神内质。

☆水

说到“山水洲城”里的水，自然要提到湘江。

湘江是长沙的母亲河，是湖南最大的河流。它由南至北流过韶山进入长沙城，经三汊矶又转向西北，至乔口而出望城县，再过岳阳入洞庭，流经长沙市内约25公里，构成了景色秀丽的长沙沿江风光带。

谭仲池，曾任长沙市市长，现任湖南省政协副主席等职，素有“诗人市长”之美誉，创作作品无数如《芭蕉雨》、《情系浏阳河》、《凤凰之恋》等。

《致湘江》是谭仲池在《印象湘江·诗歌朗诵会》活动的即兴之作。中秋节就要来临了/湘江飘起了悠悠的雨丝/连汽笛声也变得湿润/滴着一种别样的情绪/烟雾缥缈的江面上疾驶的油轮/正剪开墨绿色的波浪/兴奋地唱一曲深情的歌/那梦就这么美丽/那情就这么缠绵/那意就这么幽远……有一天/即使我离开这个世界/我的灵魂也会永远搂着你歌唱”深情、悠扬。也许，悠悠江水融入了他的梦，他的情。

在何立伟看来，“水”与他的生命联系最为密切。

小学时代起，每到暑天，我们就趿着拖鞋或索性赤着光脚，跑到河边上玩水。我记得我特别喜欢听轮船的汽笛声，它贴着水面传得非常非常远，就像一只水鸟要飞到天的尽头。

关于这条河水，我有太多太多的记忆。我在许多文字里都写到她。我的文字就像是我的手，轻轻抚摸着我脑子里头的那条湘江河。我把她写得尽量地美。是因为她不只是流淌在我们城市的河床上，她还流淌在我的悠长的生命回忆里。只有回忆，才能把许多的事情沉淀净化，让它呈现出最精致最玲珑的轮廓来。

一个人在水边上生长，水就流在他的血脉里了。为什么沈从文的小说里有那么多关于水的一往情深的描写呢？为什么谭盾要创作《永恒的水》呢？我想，没有别的什么解释，就是因为他们是在水边上生长的。不管走到哪里，故乡之水都会沸腾在他的血管里，变成天籁，变成圣音，变成生存之上的一道诗意的彩虹。

☆洲

这里说的“洲”，指的就是“橘子洲”。

橘子洲，西望层峦耸翠的岳麓山，东瞰湘江风光带尽览都市繁华，远远眺望，杜甫江阁相面而对，让毛泽东醉在其中，留下名篇《沁园春·长沙》。其以“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。”气势磅礴的笔调写下了千古名言：“看万山红遍，谁主沉浮？”名句，不仅续写了山水洲城的美丽景色，还道出了湖湘人敢为人先的气魄。

洲上遍栽橘子树，州名因此而来。沿着洲上的路，朝南，走到顶端，就到了著名的橘子洲头。青年毛泽东常常从东岸的第一师范游泳过来，在洲头歇憩，与他的年轻气盛的同志共同探讨革命真理，并在此填写了气势如虹的词章《沁园春·长沙》。词中有“到中流击水，浪遏飞舟”以及“问苍茫大地，谁主沉浮”句，昭显着青年毛泽东改造社会与世界的决心与气魄。

站立洲头，极目云水相交处，人的心境会豁然开朗，神清气澹。我陪过很多外地的朋友到此一游。基本上人人都有同感。这让我想到，人在什么样的环境里，才会思考什么样的大问题。毛泽东为什么那么喜欢横渡湘江选择橘子洲头来锻炼和休憩呢？为什么他在橘子洲头填写的词章那么豪放大器世无其匹呢？我相信，有些地方，是有着某种我们所不知道的磁场的。岳麓书院的楹联分明写着：“唯楚有材，于斯为盛”。不是某种磁场，何以于斯为盛呢？

☆城

长沙，中国唯一历经3000年城名城址不变的历史文化名城。

如果用一种声音来概括长沙城，音乐家谭盾认为是“弹丝浪”的声音，“弹丝浪”是长沙的土话，就是死了人以后，摆个灵堂，晚上就在那吹拉弹唱，好像为死者驱赶寂寞，生者赶个热闹，他走到世界各地，一听到这个热闹声音，就能想到长沙。而在何立伟看来，长沙就是花鼓戏的声音，它是非常热闹的，它的主要乐器是唢呐和锣鼓，所以唢呐一吹乌哩哇啦，锣鼓一敲叮叮咣咣，它代表长沙人性格中的这种热闹，这种火辣，这种干什么事一窝蜂。

我是地道的、土生土长的长沙人。我在这座城市居住了将近半个世纪。我的喜怒哀乐都与这座城市有关，或者反对来说，这座城市的喜怒哀乐都与我有关。

一个长沙人，在吃的口味上是极其顽固不化的。即使走遍天涯海角，到头来他还是会思念一小碟剁辣椒，思念几片臭豆腐干，思念肥肥的薰腊肉、金黄的火焙鱼……

长沙人待客是非常热情的。过去是请到家里头，现在是拖到饭铺里。来大碗的肉，来大碗的鱼，仿佛所来的不是客，是梁山上的李逵与鲁提辖。

长沙人也是非常里手的。“里手”是长沙方言，意为内行。于是长沙人天上的事情知道一半，地上的事情全知道。一个外地人和长沙人聊起天来，会发现长沙人对任何事情都要发表一堆相互矛盾而且说过之后迅速忘记的见解，脸上还挂满了自信的笑容。

但长沙人也是火辣辣的，掏肠子掏肺的，路见不平拔刀相助的。旧时有人把长沙人叫做“长沙骡子”，意思是长沙人为人做事都有一股骡子样的倔劲犟劲霸蛮劲，不撞南墙死不回头。这都是长沙人可笑的地方，也都是长沙人可爱的地方。

（资料源自何立伟《长沙岁月》）

【文荟】

来到长沙，可看到城市的热情，橘子洲头的风华，岳麓的文章。千古的长沙，万种的风流，在这座城市交流汇聚，是何等的美好。

在长沙驻足停留或是长期居住的文人骚客，对这座城市留下了难以磨灭的印象，在他们的字里行间书写着自己的长沙情怀。

☆经典重现

屈原，是中国文学史上最伟大的诗人，在他抱定了以死殉国的决心之后，留给世人的绝笔之辞《怀沙》。怀沙者，怀念长沙也。当然，怀念的，还有先人，还有故国故土。这位即使放在世界文学史上也是最伟大的诗人的屈子，其生命的最后足迹也留在了长沙一带。公元前278年初夏，他自沉于长沙东北的汨罗江，实现了《怀沙》中的“知死不可让，愿勿爱兮；明告君子，吾将以为类兮。”的终极理想。

怀沙

屈原

滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。

眴兮杳杳，孔静幽默。郁结纡轸兮，离慜而长鞠。

抚情效志兮，冤屈而自抑。刓方以为圜兮，常度未替。

易初本迪兮，君子所鄙。章画志墨兮，前图未改。

内厚质正兮，大人所盛。巧倕不斲兮，孰察其拨正。

玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为无明。

变白以为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。

同糅玉石兮，一概而相量。夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。

任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

邑犬之群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸态也。

文质疏内兮，众不知余之异采。材朴委积兮，莫知余之所有。

重仁袭义兮，谨厚以为丰。重华不可遌兮，孰知余之从容！

古固有不并兮，岂知其何故也？汤禹久远兮，邈而不可慕也？

惩违改忿兮，抑心而自强。离慜而不迁兮，愿志之有像。

进路北次兮，日昧昧其将暮。舒忧娱哀兮，限之以大故。

乱曰：

浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道远忽兮。

怀质抱情，独无匹兮。伯乐既没，骥焉程兮。

民生禀命，各有所错兮。定心广志，余何所畏惧兮？

曾伤爰哀，永叹喟兮。世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。

知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。

☆今作流彩

去长沙，不能不去岳麓书院。龙应台曾说：“我到长沙，什么都不想看，只想去看一条小路，也是一条山中小径。”这条路就在岳麓山里。这个能让龙应台写下《山间小路》、余秋雨写下《千年庭院》的地方，自然有其深厚的历史文化底蕴。

不妨与龙应台一起去回望一下中国文化精英曾经徘徊的小路……

山间小路

龙应台

海德堡古城临河，河对岸山坡上有条羊肠小径，蜿蜒数里，覆着野花或莓果，看季节变化。小路无人不知，因为历代哲学家，歌德、亚斯培斯、黑格尔、韦伯、海德格尔……都曾经在路上徘徊。从“哲学家小径”远眺，可以望见古城的石墙红瓦和渐行渐渺的河景。

我到长沙，什么都不想看，只想去看一条小路，也是一条山中小径。在那条小径上，朱熹，张栻，王阳明，左宗棠，曾国藩……都曾经徘徊。从小径远眺，可以望见古长沙郡的城池和波光潋滟的湘江。

那条小路在岳麓山里，蜿蜒穿梭于书斋亭台、老树池塘之间，覆着青苔或落叶。小路没有名字，有名字的是它牵引环绕的范围，叫岳麓书院。

九月的一个下午，阳光穿过重重叶层，将老槐树的影子闪烁洒在地面，与书斋稳重密实的投影形成动与静的辉映。小径上光影错落，明灭之间时光恍惚，仿佛望得见前行者踽踽背影。也是九月，不到四十岁的朱熹经过长途跋涉抵达长沙，也是别的都不看，渡过湘江，直奔书院小径，与张栻会面。他要和张栻面对面地讨论《中庸》里关于“中和”的概念。两个人不仅私下切磋，而且公开讲学辩论。开讲时，“一时舆马之众，饮池水立涸”。朱张两人渡湘江来回的地方就被老百姓唤为朱张渡。

一个爱思考的人行走千里只为追究一个形而上的问题；舆马争饮，座无虚席，只为听一场关于道德的辩论；渡口不以政治人物命名，却纪念两个著书立言的人……什么样的社会才允许这样的事情？那必定是一个认识文明、尊重文明的社会，八百年前的中国。

可是这文明又是怎么回事呢？朱张讲学时如何地意气风发，谁能想见朱熹日后的命运，不同意他思想的人要求朝廷将他“枭首朝市”。朱熹虽然躲过了弃市的下场，却难逃被贬为伪学逆党，郁悒以终。发丧时，生徒不许聚集。然而，受朱熹牵连而被杖枷流放的蔡元定又哪里想象得到，再过三十年，宋理宗会读朱熹的“四书”注解而爱不释手，“恨不与之同时”，于是“逆党”变成大师，于是“伪学”又成为官学。如果这是一个认识文明的社会，它又怎么会如此恣意横暴地玩弄文明于股掌之间？

也许因为天气炎热，也许因为书院里没有附设歌厅茶座，游人零落。我竟然可以安安静静地举头细看那屋瓦的颜色，不识魏晋的青草一簇一簇点缀在瓦的行列间；赫曦台上有个六岁大的女孩拿着毛笔，蘸清水在地面练字。回廊肃静，听得见风吹的声音。如果吊上一盏风铃，檐间一定叮零清脆。可是这屋瓦回廊，我知道，并不都是这么平静的；作为文明的象征，书斋和人一样有时辉煌，有时覆灭。辉煌的时候，皇帝题匾赠书；覆灭的方式就多了：改朝换代的兵火可以将它付之一炬，居安思危的君主可以转念之间“毁天下书院”，或者，阴柔一点的，干脆将书院并入官学，纳入体制。这千年书院，时而房舍巍峨，书声朗朗，时而断垣残壁，鬼影憧憧。决定它生死的，似乎也全是那政治的霸权。

文明竟是那么脆弱的东西吗？沿着小径来到百泉轩，历代山长的住所。廊前有一个小小的庭院，院里一口小小的泉水。不对吧，如果霸权决定一切，这百泉轩怎么还能在千年之后让我看见？那泉里还冒着水呢！

细读书院史，就发现书院之所以建了又毁，毁了却总能再建，是因为和政治霸权一直有一个不灭的抗争力量。譬如朱熹的教育理念：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”今日读来犹令人震动。一个社会已经体认到“学”与“问”是维系文明的根本，它一定是一个思想发达、海阔天空的社会吧。可是，与“慎思明辨”抵制的力量或许更大。顺治的“卧碑”：“为学当尊敬先生……勿妄行辨难……军民一切利弊，不许生员上书陈言，如有一言建白，以违制论，黜革治罪。”辨与不辨之间，文明时进时退。

譬如书院在1131年毁于战火，湖南安抚使刘珙“葺学校，访雅儒，思有以振起”，重建岳麓书院。刘珙是个什么人呢？身为礼官，“秦桧欲追谥其父，召礼官会问，珙不至。桧怒，风言者逐之”。不论是对秦桧不从或者是在废墟中兴学，刘珙对抗的都是政治霸权对文明的压迫。书院历史的构成，就是这两种势力不断的彼此抗衡与妥协的消长过程。

我在树影斑驳的小路上徘徊，不忍离去。若有时间，真想在那百泉轩的廊下坐到黄昏，听风从最深邃的起点悠悠吹来。

【结语】

何立伟等作家用笔记录长沙的人和事，记录这座城市的呼吸和心跳，记录它的历史风云和现实波澜。几个湖师大附中的高中生则用rap的形式，唱出《长沙策长沙》，表达对长沙的热爱，身为长沙人的自豪。

长沙策长沙，长沙爱长沙。

《长沙策长沙》，巧妙运用长沙的城市特点、小吃、文化和现象等作为风趣幽默的歌词，用流畅的压韵搭配长沙花鼓戏采样的伴奏，用HIP—HOP欢迎所有来长沙的朋友。

大家能听懂吗？试试看吧！

长沙策长沙（节选）

我从细到大，住得长沙河西，恰的水，恰的鱼，哈是湘江河的。

河东到河西，那里到国里，公车线我哈熟，万一不懂就打的。

我不杂蛮哥也不是老口子，但是槟榔不选别的只恰老口子。

晓得白沙井、白沙烟、白沙酒，不晓得红花坡、黄土岭、黑石渡。

马王堆的辛追娭毑现在住得博物馆里，省图书馆从周一到周日都是满的。

古迹现在只有走马楼和天心阁，爱晚厅和岳麓书院你要清白，

你听过弹词，不一定听过C—BLOCK，你晓得练地，不一定晓得HIPHOP

湖南长沙导游词 篇3

一提到长沙，人们就自然想到橘子洲头、湘江风光带。橘洲，有人说它是一幅画，桃李争春，渚清沙白，橙黄桔绿，素裹银装。橘洲，有人说它是一首诗，来往天流天地外，天下古今人物是非中。发思古幽情，主大地沉浮。橘洲，是镶嵌在湘江中流的绿色明珠，是长沙人民的骄傲。湘江风光带全线风光带充分体现了湖南自然风光，环境优美，是游人观光小憩的好去处，也是市民晨练晚游的佳境。湘江是长沙的母亲河，它滔滔南来，汩汩北去，过昭山而进入长沙城，经三汉矾又转向西北，至乔口而出望城县，再过岳阳入洞庭，流经长沙市境约25公里。湘江两岸赤壁如霞，白砂如雪，垂柳如丝，樯帆如云，构成美丽的长沙沿江风光带。

说到长沙，自然也少不了美食。湘菜是中国的八大菜系之一。今日长沙的特色小吃早已闻名于世：麻辣小龙虾、铁板鱿鱼、臭豆腐、酸辣粉……吃在长沙，口舌生津，“食”尚之趣，如“吃”如醉。在星城的街头巷尾，有多少传统小吃让人在等待，又有多少新潮小吃让人企望。

随着城市的不断扩大、变迁，一幢幢高楼大厦拔地而起。同时，马路两旁也是绿树成荫，我们如同住在花园里。笔直、宽敞的大道清洁、干净，城市的交通日新月异，新建的营盘路隧道使城市化建设上了一个新台阶;武广高速加速了中部地区与沿海城市经济的交往，大大提高了人们的生活水平;而即将建成的城市地铁和轻轨也大大方便了人们的出行。

长沙、株洲、湘潭城市群正式被批准为全国资源节约型和环境友好型建设综合配套改革试验区，成为中部崛起的“引擎”，带动了中国内部的经济发展。曾被报刊评价为，“长株潭经济一体化无论是经验还是教训，无论是成功还是挫折，都将给长三角、珠三角、环渤海地区这些后来者刻骨铭心的启示。”相信长沙的明天一定会更加美好。

关于长沙导游词介绍 篇4

长沙是个一美丽的地方，这里有美丽的天心阁，爱晚亭。晚上，灯光如同天上的星星，一闪一闪。

长沙的春天鸟语花香，春风习习。阳光三月，花艳丽无比。市花杜鹃花更是无法形容了。

夏天，被称做“四大火炉”之一的长沙更是热得不可开交。蝉热得直叫“知了，知了”，狗热得吐舌头，鸡耷拉着翅膀。白天，小朋友们不管天气如何照样出来玩，他们玩得热火朝天，连太阳公公都忍不住探出头来。

秋天，树叶纷纷落下，果子熟了，农民伯伯笑红了脸。大雁南归，蚂蚁和松鼠已经在准备过冬的粮食。

冬天，大雪纷飞，小朋友们可高兴了，因为可以打雪仗，堆雪人了!树叶一片也没有了，许多小动物也过冬去了。小朋友们都在温暖的家里看着着这美丽的雪景。。。。。。

长沙一年四季景色诱人，不管白天还是黑夜，她永远都是一幅慈祥的面孔。

长沙的小吃更是让人眼花缭乱，有臭豆腐，刮凉粉，烤红薯，葱油饼，口味虾，唆螺。。。。。。。真是让人数不胜数，连口水都忍不住流了下来。

长沙的旅游胜地也有很多，比如：太平街，小西门，天心阁，白沙古井，岳麓书院等等一些名胜古迹。可是俗话说话得好“人无完人，金无足赤”长沙的美中不足是环镜不好，处处可以看见垃圾，空气受到了很大的污染。

湖南：介绍长沙导游词（推荐） 篇5

外地朋友到长沙的时候手机会收到提示短信说，“欢迎您来到星城长沙”。“星城”是长沙市的雅称，当然各位可别误会，我们管长沙叫“星城”并不是因为长沙的夜空星星特别多，“星城”这个雅称是跟长沙市的得名而来有关的。在悠久的中国历史长河中，古代劳动人民创造了光辉璀灿的文化，其中有一种叫“星相学”也就是我们现代的天文学。古代天文学家观测天象时会选择一批星象作为定位观测的标志，因此创立二十八星宿之说。二十八星宿是以北极星为中心，再定出之东、南、西、北的方位天象，每七个星宿分为一个区,而东南西北四个区位又分别用青龙朱雀白虎玄武表示。

二十八星宿一共有一百八十二颗星星,所以每一个星宿所包含的星星颗数是不一样的,东方七宿有三十二星，南方七宿有六十四星，西方七宿有五十一星，北方方七宿有三十五星。这一百八十二颗星星按照一定的轨迹运行,并且相对应的在人间各司其职。在我们长沙市的上空有一颗附属于二十八星宿南方朱雀轸星宿的小星星，它主管人的寿命，名字叫“长沙星”。古人认为“上有星象，下有星野”，星象就是指天上的星星分布，星野是说某颗星星所对应的地理方位,因此我们长沙城就地承星名取名叫长沙。长沙也称作“星沙”，比如唐代著名文学家韩愈在一首赞美长沙田园风光景色的诗中，就把长沙称为“星沙”，诗云：“绕郭青山一座佳，登高满袖贮烟霞。星沙景物堪凝眺，偏地桑麻遍囿花。”我们都说“但愿人长久，千里共婵娟”，小陈只希望是“但愿人长久，千里共长沙”，希望大家能在长沙星的庇佑下健康长寿。来源:考试资料网

各位朋友，再往前面一段我们的车子马上就要转弯离开芙蓉路进入长沙市的二环线。小陈开始就告诉大家长沙是中国首批优秀旅游城市，它可不是浪得虚名，而是货真价实的优秀旅游城市。在长沙城区有一些景点是人尽皆知的，请听小陈一一道来。

第一个要给大家介绍的是岳麓山景区。岳麓山位于长沙市区湘江西岸，总面积 36平方公里，它属五岳之一南岳衡山山脉的一部分，南岳有七十二座山峰，以湖南衡阳市的回雁峰为首，相传北雁南来，从秋到春，不再向南飞过这座山峰，就在这个温暖如春的地方度过寒冷的冬季，一直等到春天到来再往北返，因而故名“回雁峰”。唐代诗人王勃在《滕王阁序》中就有“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”诗句。我们团里面湖南本省的朋友都知道衡阳市有“雁城”之称，“雁城”得名就是这样来的。岳麓山的“麓”字在古语里的解释就是“山脚下”的意思，岳麓山就是因为它是南岳七十二座山峰的最后一座山峰而得名。大家熟知的韶山是南岳的第七十一座山峰。岳麓山海拨不高，最高峰只有300来米，名气却是大得很，主要是在它的山脚之下有全国四大名亭之一的爱晚亭。爱晚亭原名红叶亭又称爱枫亭，因唐代著名诗人杜牧的佳句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”而得名。一代伟人***也跟爱晚亭大有渊源：早在1913年到1921年***在湖南省第一师范期间就经常跟他的师友尊长革命同志在岳麓山下爱晚亭旁指点江山激扬文字畅谈革命理想，当然闲瑕之余也和杨开慧谈谈恋爱。建国后，在1952年毛主席应湖南大学校长李达的邀请手书“爱晚亭”三个字，现在，爱晚亭上的匾额就是毛主席的手迹。在岳麓山下湖南大学校区内还有一座小小的院落，乾隆爷给这里题过字，曾国藩在这里读过书，***在这里困过觉，江*泽*民在这里拍过照，这个小院子就是中国古代四大书院之首的岳麓书院！从北宋时期开创书院教育开始到现在，岳麓书院一直沿用办校至今，书香不断，人才辈出，像湖南大学的前身就是岳麓书院。“唯楚有材，于斯为盛”，文化名人余秋雨先生把它尊称为“一座千里庭院”把它赞誉为“湖南的人才摇篮”。2007年，湖南广电局局长魏文彬应邀请去哈佛大学演讲，他的第一句话是感谢哈佛大学的邀请第二句话是称赞哈佛的办学地位第三句话是提到岳麓书院。

第二个要给大家介绍的景点是湖南省博物馆。湖南省博物馆是中国省级历史艺术性博物馆，位于湖南省长沙市湖南革命烈士公园北侧，占地5万多平方米，1951年3月筹建，1956年2月开馆。馆内有藏品11万多件，一级品763件。藏品主要分为新石器时代石器陶器，商周青铜器，楚文物明清字画，湖南十大考古发现及马王堆汉墓出土文物几个部分。其中最富盛名的还是马王堆汉墓中出土的一具保存了2100多年的女尸及相关文物，这个墓藏发掘出来以后轰动世界，华国锋主席亲批相关文件***总理亲自指定专家研究，里面文物的价值更是无法估量，据说日本科研单位曾经提出索要马王堆老太太棺材里面的一滴棺液，我们愣是没给他们。

长沙会展环境概述 篇6

大势所趋：优良背景结合宏

观环境风生水起

由湖南卫视托管湖南国际会展中心6年来，纵观会展业这几年在全国的发展形势，从品牌会展的倾力打造到会展经济的蓬勃发展，从会展场馆的“建设热”到会展城市的实力跃升，会展业作为国民经济的“晴雨表”、行业发展的风向标，正在受到广泛关注。会展活动不仅在衔接产需、开拓市场、扩大消费和促进经济发展中发挥着积极作用，而且在引导产业结构调整和相关行业发展方式转变方面持续发力。

湖南国际会展中心从2005年拓荒期、2006 2009品牌发展期到2009 2010的拓展经营期走过了极其艰苦的道路。湖南乃至中南五省软硬件条件最齐备一直是湖南国际会展中心最大的优势，但随着会展业日益规范，各地政府日益重视，尤其是2010年的世博会更是为中国的会展业注入了新的理念，新的发展态势以及新的发展思维之后，“城市”综合素质、综合能力以及综合品牌效应已经是会展业最重要的发展因素。

湖南长沙，仅2010年就获得2010年中国(大陆)国际形象最佳城市、2010中国网民最关注的十大旅游城市、2010全国畅通工程模范管理城市、2010全国绿化模范示范城市2010最值得驻华大使馆向世界推荐的最具中国特质的国际文化名城、2010中国最具幸福感城市”称号(因连续三年获此殊荣而永久保留此称号)。湖南国际会展中心在自身软硬件不断完善，所在城市综合素质日益丰满，加上全国唯一一家以媒体办展为背景的态势下，充分把握机遇，2010年，中心整体经营收入仍达到约3000万的经营收益。同时，顺利通过了IS09001(08版)质量管理体系，成为国内首家通过此项认证的会展场馆。湖南国际会展中心也被业内专家评定为“十佳场馆”、“最具发展潜力的会展场馆”。城市综合素质带动会展，会展经济协助城市发展在长沙这座千年文化古城演绎得风生水起。

稳中求新：优秀团队，合理分工，传统与创新之完美效应

通过不断的探索与实践，湖南国际会展中心的格局按市场导向分工为负责传统业务的湖南国际会展中心管理有限公司、湖南国际会展中心工程有限公司，以及负责拓展业务的湖南金鹰晋翔文化发展有限公司和湖南视界金鹰传媒有限公司等。

2010年，湖南国际会展中心场馆传统业务中共实施各类展会项目23个，平均每月约2个，项目展示面积492000平方米，先后成功举办了“2010中国国际衡器展”、“中国时尚内衣节”、“第60届中国教学仪器设备展示会”、“第六届长沙国际汽车博览会”等全国大型展览会，特别是其下属公司湖南金鹰晋翔文化发展有限公司首次举办了自办展“中国(长沙)藏獒展”，湖南国际会展工程有限公司首次赴香港国际茶叶展搭建展务工程。于此同时，湖南国际会展中心仍然是湖南广电下属几大媒体如湖南卫视等频道的相关栏目和大型活动的举办场地，如：“以一敌百”栏目组、成人礼晚会等等。场馆负责大型活动策划与运营的下属公司湖南视界金鹰传媒有限公司先后承办了“湖北(随州)炎帝故里寻根节”、“第五届中博会湖南省汽车及零部件产业推介会”、“长沙望城经开区十周年庆典”等大型活动。而日趋完善的湖南国际会展中心专有的中心物业和保安部门积极配合展会做好服务，有效保证了各项展会项目的顺利进行，作为湖南卫视常设机构中国金鹰电视艺术节组委会办公室也顺利承办第八届中国金鹰电视艺术节金鹰论坛项目以及本届金鹰节的全程接待任务。

值得提出的是，随着近几年来的外引内联，逐年积累，湖南国际会展中心的展会业务越来越广，承接项目越来越多，声誉越来越好，影响越来越大。今年，又有一些新的全国性的大型展会项目落户场馆，如：第60届中国教学仪器设备展示会：是我国教育类最高级别的展会之一，以全面展示我国近年来为适应课程改革和素质教育实施而开发的教育技术装备新产品、新技术、新成果和采购需求信息发布会为主体，是推动国内国际教育技术交流与合作的重要平台。2010年春季全国高教仪器设备展示会：我国教育类权威展会之一，迄今已成功举办了32届，以集中展示各种尖端最新高新技术和产品，贴合高校实验室建设为重点，展会随着我国高等教育的快速发展，为我国高等学校和教学仪器设备生产、营销企业搭建了一个统一、开放、竞争有序的教学仪器设备交易平台，并逐渐成为国际、国内教仪展会的重要组成部分。

这两大展会的成功举办，不仅为湖南独特的文化、高速发展的教育事业提供了一个完美的舞台，同时也为我省实施“教育强省、文化强省、人才强省”的战略规划起到了推波助澜的作用，又一次诠释了会展经济作为城市发展助推器的含义，郭开朗副省长对两大展会在湖南的成功举办给予了充分肯定，称赞“湖南国际会展中心对湖南会展事業的推动和领军作用值得赞扬，期待会展湘军能迅速崛起，形成品牌。”

值得一比的是，这些成就，原来是从一个2005年还不足300万营业额的场馆逐步用心经营发展壮大起来的。这是市场的机遇，是政府的扶持，是湖南卫视的眼光，更是湖南国展勇于拓荒、勇于思考、勇于探索、勇于实践的团队精神在发挥重大作用。

蓝图在前，拓荒精神鼓励湖南国展人探索与进取