武则天传读书笔记(共10篇)
武则天从小性格强直,不习女红,唯喜读书,故知书达礼,深谙政事。贞观十一年十一月,长得明媚娇艳的武则天被纳入宫中,封为五品才人。有一次,当她听说唐太宗有一匹名叫“狮子骢”的烈马,无人能够训服,便主动对唐太宗说:“妾能制服陛下的这匹烈马,但需三件器物,一是铁鞭,二是铁锤,三是匕首。我先用铁鞭抽它,如果不服,再用铁锤锤它的脑袋,再不服,就用匕首捅它。”唐太宗乃爱马之人,对她的驯马方法甚不认同,只觉武才人很是霸道,可见,武则天在唐太宗面前的第一次表现以失败告终。
唐太宗死后,唐高宗迷上武则天,又将武则天接回宫中,后来又将武则天立为皇后。显庆五年,高宗患有头风之疾,武则天便替他管理朝政,为了抬高自己的身世和笼络人心,以唐高宗的名义下令改编《氏族志》为《姓氏录》,得到庶族地主的支持和欢迎,从而扩大了武则天统治的社会基础。
武则天为了给自己当皇帝扫清道路,以严刑峻法,实行恐怖统治,从而巩固和加强自己的统治。
武则天做了皇帝以后,励精图治,广泛搜罗人才,不拘资历,不问门第,任何人可以推荐人才,也可毛遂自荐,经过考试,量才录用,这就使科举得到了进一步发展。
在武则天统治的四五十年间,由于实行政治统治改革,打击士族豪强势力,基本上消灭了关中军事贵族部曲,佃客制,使庶族地主的地位得到了巩固和上升,在封建地主阶级内部争夺财产和权力的斗争中,以武则天为代表的庶族地主取得了胜利。武则天广开才路,重用庶族地主和知识分子,扩大了其政治统治的社会基础。她重视农业生产,使社会经济得到发展,社会秩序也进一步安定。所有这些,在客观上都顺应了历史发展的潮流,造就了社会繁荣的局面。
《马云传》是一部人物传记,该书记录了马云从出生开始,如何一步一步,历尽艰辛走向成功的,并且深刻剖析了他获得成功的原因与方法,给我们展现了一个奋斗、拼搏、向上的马云形象。该书给予了我们无限的启发,激励我们去为了自己的梦想不断努力。
马云作为阿里巴巴集团的创始人,中国雅虎董事局主席,以及成为《福布斯》杂志封面人物的首位大陆企业家等等,其成就的伟大不言而喻。但是在他成功的背后,也是一波三折,历经了不少辛苦。但他面对挫折与困难,始终没有放弃,才造就了如今的伟大。
马云1964年出生在浙江杭州的一个普通家庭,小时候,他就经常打架,而且从来都是为了别人打架,他讲究的是义气。他的成绩不是太好,他没有上过一流的大学,也只有学士学位,而且初中高中都只是普普通通的学校。他参加过两次中考,三次高考,最后一次高考也没有达到本科线,还是在本科人数没有招满的情况下幸运的上了本科院校。
这样一个没有高学历,没有资金,没有资源以及经验,并且对互联网毫不知晓的人,是怎么在这方面取得成功的呢? 1995年,当时被称为“杭州英语最棒”的马云,被浙江省交通厅派到美国催讨一笔债务。在美国期间,他第一次接触到了互联网。刚学会上网,他就想到给他的翻译社做个网上广告。
他把广告发到网上后不久,便收到了六份e-mail。马云意识到,互联网是一座金矿,他开始萌生了回国建立一个互联网公司的想法。回国当晚,马云约了24个做外贸生意的朋友,给他们说了自己的想法,结果有23人反对。他思考了一晚上,他最终还是决定要试一试,哪怕所有的人都反对。正如马云所说的,“其实最大的决心并不是我对互联网有多大的信心,而是我觉得做一件事,经历就是成功,你去闯一闯,不行你还可以掉头,但是如果你不做,就像你晚上想想千条路,早上起来走原路一样的道理。”
于是马云想方设法凑了一些资金,成立了中国最早的互联网公司。在一开始,网络并不是很普及,他被很多人认为是骗子。但是马云并没有放弃,凭着他的锲而不舍的精神,第二年的销售额就突飞猛进。后来由于一些原因,他放弃了“中国黄页”,但并没有放弃自己的梦想,并且这次创业,给了他很多经验与心得,为以后的成功奠定了基础。
后来,在又经历了一次失败之后,马云回到了杭州,筹集了五十万元资金,下定决心要再搞一番事业。于是,阿里巴巴诞生了。如今,阿里巴巴已经成为全球最大的电子商务市场,全球电子商务第一品牌,并逐步发展壮大为阿里巴巴集团成就了阿里巴巴王国。
纵观马云的创业史,不难发现,他的成就,不是一蹴而就的。在成功之前,他有过两次失败的经历。但是,这一切挫折与
困难险阻,并没有让马云放弃自己的梦想。回想到他曾今两次中考,三次高考的经历,更加证明了,马云是一个不甘落后,永不言弃的人。是的,如今的我们,也正接受的挑战,想要在这个世界上创造出属于自己的一片天空,变要有不离不弃的精神,有些困难,看上去是困难,但在自己的坚持之下,也必定会跨过去。
其次我认为,要想成功,也同样需要敏锐的观察能力以及创新精神。当年互联网在国内并不普及,甚至很多人不知道,但是马云却通过一次偶然的接触,想到了创办“中国黄页”,直到最后创办“阿里巴巴”成功,这一切与他敏锐的洞察力以及创新精神都分不开。他成功的把握住了网络的发展趋势,并且大胆的尝试,才使得他成为这一领域的开山始祖。
当然,自信一直都是做各种事情最基本的前提。在马云曾经提出互联网想法的时候,面对如此多的反对,以及外界的谩骂,他始终没有动摇,这一切归根结底还是因为他对自己的信心。在创办阿里巴巴的第一次会议上,马云就要求全程摄影,并以此作为历史的见证,即使当时很多人认为马云很狂妄!
马云的成功,并不是偶然,而是必然的。有人认为,他比我们早创业十年;也有人说,他不过是运气好罢了;还有人说是机遇帮助了马云,只是更多的人没有遇到机遇而已。可是,又有多少人经历过两次中考,三次高考的洗礼呢?又有多少
2后来我才察觉出,虽然她贵为亲王夫人,但她那冷若冰霜的面孔和生硬的口气却是为了掩饰内心极度的敏感和羞涩的。
3我的运动和音乐关系的理论使他大感兴趣,我对把舞蹈作为一门艺术而复兴的种种理想和愿望也同样打动了他。(坚持自己认为对的,并一直坚持下去)
4然而她更富有创新的天赋和本能,带着这些灵感,她又重归自然,从中创造出她自己的表达方式。她想到的是古希腊人,但展现给我们的是她自己的艺术。
5“将来我肯定会去柏林的,并且希望能在你们的爱乐乐团的伴奏下跳舞,但是一定要在真正的音乐殿堂而不是在表演马戏和杂耍的游艺场。上帝呀,真是太可怕了!不,什么条件我都不会答应的。晚安,再见!”
6我常、观察它的叶子在晨风中颤动的姿态,后来我就据此创作了胳膊、手和手指轻颤的舞蹈动作。后来,这种动作被我的模仿者滥用了,因为他们不知道追根溯源,去观察和思考棕榈树在风中的颤动,忘记了必须现在内心有所感悟,才能给予很好的外部表达。当我久久凝视这棵棕榈树时,我常常忘记了艺术的思考,脑海中只有海涅动人的诗句:南方有一棵寂寞的棕榈树„„
7于是,我们又重新提起了酝酿已久的计划——到最神圣的艺术发源地,到我们最景仰的雅典去。我感到自己还仅仅停留在艺术殿堂的门口,需要到艺术的源头去寻求灵感。
8我们只是现代人,不可能是别的什么人,不可能拥有古希腊人的那种感情。我面前的这座雅典娜神庙,在过去的不同时代曾经有过不同的色彩,而卧只不过是个拥有苏格兰和爱尔兰血统的美国人。
9从童年时代起,我就想创办一所自己的学校,这种愿望现在越来越强烈。我的这种要留在工作室中的愿望,把我的经纪人都快急疯了。
10信口说出这些有渎大师威望的话,当时的我真是狂妄到了极点。我自负地环视四周,却看到了一张张写满惊愕的面孔。
11索德夫人接待了我。她是个非常和善的女人,但在我看,她与索德的高尚境界根本无法匹配。她过于讲究实际了,不是索德心目中的伴侣。事实上也是如此,到了晚年,索德 离她而去,与小提琴家皮耶得·帕波一起住在加德西的一栋别墅里。
全书讲了这么一个故事。一个巨人家族,他们的祖先叫高朗古杰。一家三代分别为高朗古杰、高康达、庞大古埃。主要讲了高康达的出生与一生的传奇以及庞大古埃的历险。
高康达在他年青力盛时参加了军队,跟父亲同去讨伐野蛮的大野王。高康达英勇善战,用了不出一周的功夫就击倒了大野王,收复了属于自己的土地。之后,他的儿子庞大古埃出世了,庞大古埃比高康达更为高大。高康达希望他的成就能高过自己,于是把他送去学习军事知识,果然庞大古埃不负众望,学得了一身好本领,庞大古埃不满足于这一些知识了,他决定出外旅游,见识见识这个美好的世界。说走就走,庞大古埃带着他的伙伴开始周游世界。在路上,他又认识了新的伙伴——巴奴日。接着,他们在一个奇怪的岛击败了与教主为敌的香肠人。还给巴奴日找了一门亲事。之后他们来到了由邪恶的组织“穿皮袍的猫”统治的机舍关。最后在灯笼岛结束了这段旅程。
但《名人传》却缺少为传记家们所偏爱的轶闻趣事,反而充满了各种激情因素,这既体现在各个传主的外在行动与内心世界里,又体现在罗兰的叙事话语中。当然,我们说“历史是历史学家的经验。历史不是别人而是历史学家‘制造出来’的,写历史就是制造历史的唯一办法。”
贝多芬:扼住命运的喉咙,以死来观照生然后又重新投进生
米开朗基罗:英雄主义的天才和缺乏英雄主义的意志
《名人传》包括了《贝多芬传》、《托尔斯泰传》,《米开朗琪罗》三部“英雄传记”。其中令我印象最深的是《贝多芬传》。贝多芬在26岁时便开始耳聋,万年全聋,但仍坚持创作。他在一切思想都遭禁止的封建复辟的年代里,依然坚持“自由、平等”的政治信念,写下了不朽名作《第九交响曲》。并在18创作了《第一交响曲》,在1820创作《第二交响曲》,在18年至182019年分别创作了《第四交响曲》和《第五交响曲》。182019年,贝多芬在特普利兹,几个月就完成了《第七交响曲》和《第八交响曲》。但是贝多芬光荣时刻过后,悲催的时期接踵而来。贝多芬在听不到声音的世界里生活着,但他并没有放弃音乐创作和对音乐的热爱。直到今天,贝多芬在音乐学中仍受到至高无上的尊重。
贝多芬的才华、创作、生活、痛苦、思想、经历,都让我诠释出这位史上最伟大的音乐家的一生是多么的不平凡。贝多芬与命运做着斗争,他让我领悟到只有一个人有勇气和实力,就都可以与命运做斗争,改变和战胜命运。
我一定会学习伟大的音乐家贝多芬,学习他坚强不屈的精神品质。
182019年,他爱上了一位名叫朱丽埃塔的姑娘,但由于自己的残疾(此时他已耳聋)以及朱丽埃塔的自私、虚荣,两年后她嫁给了一个伯爵。肉体与精神的双重折磨,都反映在他这一时期《幻想奏鸣曲》《克勒策奏鸣曲》等作品中。席卷欧洲的革命波及了维也纳,贝多芬的情绪开始高涨,这时的作品有《英雄交响曲》《热情奏鸣曲》。
音乐大厅的演奏,获得再多掌声也无法改变贝多芬的处境,往往是每次演出完毕,他都得不到一分钱,没人关心他的生活是否困苦,所有人都以为贝多芬有足够的钱财。182019年贝多芬与布伦瑞克小姐订婚,爱情的美好产生了一系列伟大的作品。不幸的是,爱情又一次把他遗弃了,未婚妻和另外的人结婚了。不过这时贝多芬正处于创作的极盛时期,对一切都无所顾虑。他受到了世人瞩目,与光荣接踵而来的是最悲惨的时期:经济困窘,亲朋好友一个个死亡离散,耳朵也已全聋,和人们的交流只能在纸上进行。面对生活苦难,似乎没有什么能使贝多芬屈服,他以自己的创作风格扭转了维也纳当时轻浮的风气。
为了更美,没有一条规则是不可以被打破的。
贝多芬的名字,上至年逾古稀的老者,下至三五岁的孩童,无人不知,无人不晓。让人心酸的是,这当中又能有几成人了解贝多芬的一生?了解他不朽的作品背后隐藏的难言之苦呢?同多数人一样,我一直以为,他的生活即使称不上富贵,也是不愁吃穿的小康状态。谁知,他出生于德国贫寒的家庭,父亲是歌剧演员,性格粗鲁,爱酗酒,母亲是个女仆。他本人相貌丑陋,童年和少年时代生活困苦,还经常受到父亲的打骂。十一岁加入戏院乐队,十三岁当大风琴手。十七岁丧母,他独自一人承担着两个兄弟的教育责任。
贝多芬未被此击垮,他说,我同伏尔泰一样认为,被苍蝇咬上几口,骏马仍旧奔驰向前。1793年1他离开了故乡德国波恩,前往音乐之都维也纳。不久,痛苦叩响了他的生命之门,从17开始,贝多芬的耳朵日夜作响,听觉越来越衰退。起初,他独自一人守着这可怕的秘密。
米开朗基罗正直、富有责任感,他在建造圣罗伦佐教堂时,坚持自己亲自到采石场选取石材,监督采石工作,同时他赶走了所有的合作者,自己一人进行雕塑和绘画。他事必躬亲,最终在赛拉维扎病倒了,却仍挂念工作,他对工作的热爱令人敬佩。最终,他活到了90岁,却从未休息过一天,比如,在他70岁时,本可以好好休息,却因为责任和对艺术的热爱,他又开始工作。他的工作和事业直至他去世才停止。
他善于学习,顽强拼搏。尤利乌斯二世让他造一座巨型铜像,但他从不懂铸铜的事,决定废寝忘食地从头学习,最终在他的不懈努力下,他学会了铸铜工作,铜像终于于152019年2月落成,倍加赞赏。我们也应学习他触类旁通、懂得学习的能力。
罗曼罗兰在卷末写到:“伟大的灵魂有如峻拔的山峰……我并不认为一般人都能生活在高山之巅。但不妨一年一度登高礼拜。他们可以在那儿更新肺部的气息和脉管中的血液……待回到人生的平原,他们将满怀勇气面对日常的搏斗。”读完《名人传》之后,我们应该领略并学习伟人们的那种英雄主义精神,从而更好地面对生活,与命运挑战。
在罗曼罗兰刻画的三个人物中,最令我印象深刻的米开朗基罗。
作者用了较多的笔墨来刻画这位杰出的雕塑家,这位悲剧性英雄。正如书中所写,他有着明显的心灵弱点,他有些胆怯和软弱,但他内心的正直品格又难以容忍他自己这样做,使他的内心充满矛盾,从而造成他的悲剧命运,他的才能有时反而成为了束缚他的枷锁和工具。在书中,正因为他的杰出与才华,一代代的教皇和帝王要求他建造证明自己权力的雕像或者陵墓,他不愿为他们工作,却又怯于反抗和推辞,致使他浪费大把的光阴与才华,却又没有完成一件他感到满意的艺术品,有的甚至没有完工。当他回想当时的软弱和虚度,他的内心又会受到自己的谴责和痛恨,内心复杂接近崩溃。罗曼罗兰在书中提到:“这是多么令人痛心的矛盾!”米开朗基罗的痛苦和命运令人同情。
“一千个人的心里有一千个哈姆雷特”这句话适用于任何时候,任何一位读者。例如:在我眼里就有这样一只呐喊的猴子——孙悟空。初识悟空是在吴承恩的《西游记》中,但我真正认识孙悟空却是在今何在的《悟空传》中。
在这本书里我不光看到了一个不一样的西游,还看到了人生,看到了现实和无奈。在这看似荒诞的文字背后,却时时透露出一阵阵苍凉,关乎一切的存在。就像有许多人告诫我们:不要活在虚幻之中,人应该现实一些。有些人在经历越来越多的无奈和冷漠后都变得渐渐麻木,改变了自己,放弃了争斗,顺应了天意,这有违本心。
人从一出生就注定是不平凡的,欲望贯穿我们的一生。儿时渴望成长;长大了,开始渴望成功;在入土之际又渴望永恒。放弃了欲望,放弃了争斗,就是放弃了自己。所有的一切都变得无关紧要,慢慢的活在虚伪物质的躯体当中,放弃了与宿命的挣扎。
这本书中我还看到了一个个与命运斗争的人:唐僧曾说别人修小乘他俢大乘,别人修虚空他修圆满,他自行同悟,一根手指点破苍天,追逐自己的内心,他去挑战如来,在茫茫人间寻找着“界限”,最终却选择离开,因为他宁愿死,也不想过着卑贱的乞讨生活;悟空在戴上紧箍咒之前是魔王,有着“天下再无我战无不胜之物”的呐喊,率众妖挑战众神,最终却在成佛或成神的道路上向现实妥协,改变自己的道路,失去本真后杀死了曾和他并肩战斗的兄弟。灵魂的两面开始争斗,他结束了灵动的生命,在弥留之际做出了自己真正的选择,将手伸向了紫霞,手中握着表明他真实内心的纱巾。悟空赢了,他的胜利不是得到了紫霞永远的陪伴,也不是摆脱了尘世的喧嚣,而是他在选择的岔路口面前因为利益动摇了,最后用死明示这一选择,做一个本性的自己。
为自己的理想奋斗,神仙所谓的无欲无求无牵无挂,难道就是终极的追求吗?如来道“我用紧箍束住他的心中的真与善只逼出他的恶与仇恨他对生命只要还报着希望就不能不与自己的力量争斗但他不可能战胜自己到时他就不得不求我为他分出是非那时我说孙悟空是如何便是如何了。但是我还是算不到……他宁愿死也不肯输。”这是他生命价值的另一种体现。书中的一句句话像针一样直戳我的内心,从淅淅小雨到狂风大雨的转变,我的心灵受到了极大的震撼。
菩萨曾对悟空说过:“禁锢是将人的心思束缚,把欲望的痛苦化作了身体的痛苦,你若如诸神达到了忘我之境,自然不会受紧箍咒之苦,放下你自己,忘了你的所爱和所恨。”悟空说道:“忘不了东海水,忘不了花果山,忘不了西天路,忘不了路上的人。”是啊,我们经历的坎坷,经历的磨难,经历的快乐,是那么容易忘怀的吗?丰富的语言仿佛在这一刻已经显得那么的苍白无力。回头看看,那么多总是微微笑的神仙在现实中不是一样也有吗,不过我们只是一个个自以为是的常人罢了。生活慢慢将我们变成了自己讨厌的人,我们曾一遍遍说我们要做自己,最后却发现许多诺言不过是玩笑而已。
在经历过磨难、痛苦之后,我们发现自己越走越谨慎了,越走圈子越小了,我们最后只能走一条规规整整的道路。当一切都太久了,回首才发现自己什么都没有了,曾经执着的东西渐渐变得缥缈,慢慢成长,慢慢地变现实了,发现以前的想法是不现实的。那种曾今沧海之后的落寞与无奈,那种不拘于风花雪月的大气是我永远不想体会的。“这个天地,我来过,我奋战过,我深爱过,我不在乎结局。”“悟空”已然成为了一份情怀,一份精神,是我们面对未来的迷茫而变得渴望探索。《悟空传》里的金蝉子在问何为大道,悟空在问何为正义,八戒在问何为爱情,沙僧在问何为忠义……许多人觉得偏离了原著,但是我觉得这才是真的西游。
阿伯拉罕。林肯是一个老实人,曾有人说过他立下的字据就是钱,不会有错。就是这样一个老实人当上了美国总统,俗话说:“人不可貌相,海水不可斗量。”但是他这么一当,加快了美国经济的发展速度,最重要的是他宣言,解放黑奴,阻止奴隶制生活。
他还提倡人人平等,我们现在就应该倡导这种思想。不能因为谁有钱就说他人品好、社会地位高等一系列褒扬的话;也不能因为谁穷就说他品行不端正,社会地位低下等一系列贬低的话。这种人就像狗尾草,一见上司就弯下腰,卑躬屈膝的;一见部下就耀武扬威,真是趋炎附势的小人!
最值得我们学习的应该是林肯那种持之以恒、锲而不舍的精神。就像生活中学一样东西,你没有天份,但是你绝对不能就这样放弃,而是比别人花更多的时间去学,去练。这样进步就会很快,爱迪生说,“成功等于百分之九十九的汗水加上百分之一的天份。”有人说没有时间,那鲁迅先生就告诉过你“时间像海绵里的水,只要你愿挤,总还是有的。”
鲁迅于一八八一年出生于浙江省绍兴府城一周姓家庭。在幼小的时候,鲁迅家里很富裕,但在十三岁时,家里遭了很大的变故,几乎什么也没有了。鲁迅被寄住在一个亲戚家里。鲁迅的父亲又生了重病,约三年多,死去了。鲁迅十八岁时,便到南京,考入水师学堂,分在机关科,大约过了半年,又走出,改进矿路学堂去学开矿,毕业后,即被派往日本留学。但待到东京的预备学校毕业,鲁迅决定要学医了。
原因一是不想中国人都像他父亲一样被庸医治死;二是让中国人身体健壮。但有一次,偶然在电影上看见一个中国人因做侦探而被斩,其他的中国人在旁边看热闹。因此鲁迅觉得国民现在的问题不是身体健康与否,而是思想不觉悟,没有走出愚昧无知的状态,最需要改变的是他们的精神状态,于是鲁迅弃医从文。
阅读这书后我不得不承认我们国家正是因为有像鲁迅那样的爱国者,我们的国家才会发展到现在这个阶段,他们都有着一个建设祖国的中国梦,只有沿着中国特色社会主义道路坚定不移地走下去,全面步入小康的目标就一定能实现。每个人都应牢牢记住我们是祖国的,祖国也是我们的!我们每个人都应该有自己的梦想。因为,我们的祖国给了我们拥有和实现自我梦想的空间。而在自我梦想实现的过程中,我们也能给我们祖国的梦、我们民族的梦添上一份微薄的力量。我相信,只要中国人都像鲁迅先生一样,爱国爱民,我们的国家就会越来越强大。
杨绛与他的丈夫钱钟书被称为文学界的珠联璧合,不论时代如何变迁,夫妇二人始终如一、淡泊名利、潜心向学。杨绛先生的作品《我们仨》给我留下了深刻的印象。本想着会是一本描述家庭和睦、零杂琐事的事的回忆录,就在我将书往下翻阅,我才明白:这是充斥着生死离别的回忆录。女儿与丈夫相继离去,杨绛先生已心静如水,感叹:”世间好物不坚拆,彩云易散琉璃脆。“生死无常,世事就如一场长梦,梦醒了,就回家了。不得不感叹先生的文学功底以及对世俗红尘的释怀。她的笔清淡,她的文哀而不伤。她给人以无限慰藉,给人以生命的希望。
经历了与家人的生离死别,中国的分崩离析种种事变,杨绛先生孑然一身地生活在世上,饱经沧桑后,她并没有一脸戾气反而更加沉稳。岁月将她打磨成了一颗珍珠,光芒并不耀眼,内敛而温润。
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