中国古代爱情诗欣赏

中国古代爱情诗欣赏（推荐7篇）

中国古代爱情诗欣赏 篇1

一、《离思》 元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

点评：此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的怀念之情。

二、《卜算子》 李之仪

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

点评：这首《卜算子》深得民歌的神情风味，构思新巧、深婉含蓄。李之仪的词，很隽美俏丽，另具一个独特的风调。这首词写得极质朴精美，宛如《子夜歌》与《古诗十九首》的真挚。

三、《行行重行行》

行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

点评：这首诗选自由萧统所编的`《昭明文选》。这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。此诗不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。

四、《鹊桥仙》 秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮!

点评：这是一曲纯情的爱情颂歌，上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为词中警句。

五、《蝶恋花》 柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

点评：这是一首怀人之作。词人把漂泊异乡的落魄感受，同怀念意中人的缠绵情思结合在一起写，采用“曲径通幽”的表现方式，抒情写景，感情真挚。

六、《雁邱词》 元好问

问世间情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

点评：这首词名为咏物，实在抒情。作者运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲爱情悲歌。

七、《凤求凰》

有一美人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何时见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。

中国古代爱情诗欣赏 篇2

一.爱情诗内容中的农业文明迹象———爱情诗中的自然物

《诗经》中描写的植物有150多种, 由于《诗经》的历史地位, 《诗经》中植物研究活动异常活跃。上世纪初叶胡朴安的《诗经学》一书称这方面的研究为《诗经》植物学。可见其重要地位, 而爱情诗中的植物则另有一番色彩。

1、《诗经》爱情诗以农作物来传情、达情现象。

男女相遇, 相爱并赠物达情这种风俗至今仍很流行。《诗经》爱情诗中的这种赠物达情之俗应该是其渊源。所不同的是《诗经》爱情诗中的“物”多为自然中的农作物。虽是普通, 但这些朴素的农作物成为双方爱情的象征。如《卫风·木瓜》中“投我以木瓜”、“投我以木桃”、“投我以木李”。“木瓜”、“木桃”、“木李”都是极其普通的自然之物, 但是却代表了赠送者的淳朴而永恒的爱意。

溱与三有, 方涣涣创。士与女, 方乘兮。女曰欢呼?士曰既且, 且往欢乎?三直之外, 洵纡且乐。维士与女, 伊其相谑, 赠之以芍药。

溱与三有, 浏其请矣。士与女。殷其盈矣。女曰欢乎?士曰既且, 且往放呼?三有之外, 洵纡且乐。维士与女, 伊其相谑, 赠之以芍药。

这首诗写男女青年在河边嬉戏游春。可以想象, 在大地回春之时, 和风煦煦, 万物滋生, 释放于自然界中的爱情轻松, 快乐, 同时赠物芍药以表达爱意。这种在农业生产过程中所培养的对大自然的热爱之情跃然纸上。

2、农作物在《诗经》中的象征意象。

原始时代, 人们处于蒙昧状态, 他们无法解释与他们相区别的世间万物及各种自然现象, 对自身之外的自然万物便产生了困惑和神秘感, 在这种情况下, 便形成了远古人们所特有的泛灵论的思维方式和精神特点, 他们认为自然万物都是有灵性的, 万物的世界应该和人的世界是相似的, 具有同样的社会状态和精神心理。人们热爱和崇拜自然, 给自然界中的农作物赋予了象征意义。表现在《诗经》爱情中则为大量比兴手法的运用。如:

山有扶苏, 阴有荷花。不见子都, 乃见狂且。

山有乔松, 阴有游龙。不见子充, 乃见狡童。

《诗经》中有很多比兴手法, 它有两种情况:一是借句起兴, 兴句与正文没有多少意义关联。如《小雅·采菽》。二是借物起兴, 因景生情。这种兴法在《诗经》中使用最为普遍, 上面所引《山有扶苏》就是属于第二种情形的。文中用山上的扶苏、乔松等大树木象征男子, 而以湿地的荷花、游龙等花草比喻女性。这种象征是对自身的肯定, 更是对自然物的热爱和肯定, 这种比兴手法在《诗经》爱情诗中甚为多见。如《小雅·阴桑》和《唐风·有枤之杜》。前者由桑树的树干柔美和叶子茂盛柔润而充分显示出自己因恋人到来而精神焕发欣喜万分的情态。后者则以杜梨树果实多酸涩的特征和它孤独生长的情状, 写出自己只身一人苦涩悲伤之貌, 这种比兴是平时对美的事物认识积累下的产物, 诗人即目所见的自然与之朝夕相处, 久而久之便融入自然之中, 自然与人似有同感, 似有同命运, 似有相同的意识活动。因此《诗经》中的借物起兴的诗句并非单单我们前面所指的领域中古老的中国文化心理象征, 这种将自然现象与自然人物与人的活动紧密联系, 充分体现出“天人合一”之说。

二.农业文明孕育出的《诗经》爱情诗的风格

《诗经》被儒家奉为典籍, 作为儒家的经典教义, 自孔子的“诗可以兴, 可以观, 可以群, 可以怨”起, 《诗经》一直被披上礼教外衣, 用封建的陈腐道德对《诗经》进行曲解使之成为有利于政教的工具, 而遮掩了真实的面目和耀人的光辉。

《诗经》产生的年代是礼教初设而古风犹存的时代, 在那个时代, 爱情仍然是人类本性中最自然的部分, 是生命中最动听的弦音。他们向往爱情, 追求爱情, 为爱情而喜而忧, 表现自我最真实和真诚的状态。《诗经》中对男女间的爱慕、追求、幽会、相思等作了淋漓尽致的描写。在诸多的爱情诗中, 热情和大胆地赞美爱情美好与欢乐的内容更是随处可见。我们从下面这首《召南·有摽梅》中便可窥见一二:

探有梅, 其实七兮!求我庶土, 迨其吉兮!

擦有梅, 其实三兮!求我庶土, 迨其今兮!

揉有梅, 倾筐暨之!求我庶土, 迨其谓之!

梅子一天天从树上掉下来, 象征着阳光荏苒, 岁月流逝。当年的豆蔻花季已不复在, 单身的大龄姑娘越来越着急, 他急切向男士们发出求偶呼唤:“求我庶土, 迨其今兮!”。《毛传》曰:“今, 急辞也。”意谓姑娘不愿再拖延, 巴不得现在就有人向她求婚。已往还“迨其吉兮!”要求男士在吉日良辰求婚, 现在只要两人情投意合, 顾不得其它条件了, 这种求偶的主动与直白实在让我们大为惊叹。因此可见《诗经》中的爱情诗是自由的、活泼的、率直的, 这种对自我情感的正视是自我意识最鲜明、最重要的特征, 而这种自我意识的强烈观念正是远古农业生产过程中形成的“以人为本”思想的体现。

爱情永恒不变, 只是它在不同的社会历史时期的存在状态不同, 但我们可以肯定的是, 《诗经》中的爱情诗, 是孕育在早期农业文明中的爱情赞歌, 是真诚的、纯洁的、美好的, 是人类爱情诗歌的明珠。

摘要：一部文学作品总是植根于它所诞生时期的社会经济文化土壤中。《诗经》是中国早期农业文明的产物, 中国早期的农业文明对《诗经》中爱情诗在内容、风格和表现方式上的影响是显而易见的。

中国古代爱情诗欣赏 篇3

1. 下面加点字注音全部正确的一项是（3分）（ ）

A. 鼙（pí）鼓 悄（qiāo）然 绰（chuò）约

迤逦（yǐlǐ） 眇眇（miǎo）

B. 央浼（miǎn）脂（zhī）肪 潺湲（yuán）

玉簟（diàn） 杳（yǎo）然

C. 衣袂（mèi）驰骋（chěng） 鹧（zhè）鸪

豆蔻（kòu） 黍（shǔ）离

D. 扁舟（biǎn） 砧（zhēn）板 纤（qiān）尘

天姥（mǔ） 啼啭（zhuàn）

2. 解释下列各句中的词语。（3分，5小题1分）

（1）御宇多年求不得 御宇：

（2）可怜光彩生门户 可怜：

（3）椒房阿监青娥老 青娥：

（4）玉容寂寞泪阑干 阑干：

（5）云鬓半偏新睡觉 睡觉：

（6）与佳期兮夕张 期：

（7）三顾频烦天下计 频烦：

（8）出师一表真名世 名世：

（9）薄帷鉴明月 鉴：

（10）有志不获骋 骋：

（11）月照花林皆似霰 霰：

（12）烟涛微茫信难求 信：

（13）势拔五岳掩赤城 拔：

（14）积雨空林烟雨迟 迟：

（15）聒碎乡心梦不成 聒：

二、文学常识和名句填空（10分）

3. 文学常识填空（3分，两小题1分）

（1）白居易，字乐天，号香山居士，他与元稹倡导了。他的讽喻诗代表作是，感伤诗的代表作是和 。

（2）阮籍，字嗣宗，与嵇康、刘伶等七人为友，称 。阮籍是“正始之音”的代表，其中以八十二首最为著名。

（3）陶渊明，名潜，自号 ，是我国 的鼻祖。

（4）李清照， （朝代）女词人，号 ，是宋词中（风格流派） 的代表，而苏轼、辛弃疾是宋词中 的代表。

（5）张若虚，唐朝诗人，与 并称为“吴中四士”。他的 被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰中的顶峰”。

（6）杜甫，字子美，其作品被誉为一代 ，杜甫诗歌风格概括为四个字： 4. 名句默写填空。（7分）

（1）《长恨歌》中“ ”这两句，作者用正侧面描写相结合的方法写出了杨贵妃的美貌。

（2）杜甫、陆游都在诗歌中留下了吟咏诸葛亮的名句。杜甫说：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”陆游说：“ ”。

（3）杜甫《登高》中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”中“落木”形象来源于屈原的 （《湘夫人》）。

（4）李清照在《一剪梅》中写愁用“一种相思，两处闲愁（5）《梦游天姥吟留别》中表现全诗主旨的句子是“ ”。

（6）历来诗人笔下的洞庭湖气势浩大。杜甫在《登岳阳楼》中就有“ ”句。而孟浩然有诗“ ”。

（7）月在古代诗歌中是最常见的对象。张若虚《春江花月夜》中有“春江潮水连海平， ”。杜甫在《旅夜书怀》中写到“星垂平野阔， ”。姜夔《扬州慢》中写到“二十四桥仍在， ”。

三、阅读理解（40分）

（一）阅读下面的诗歌，完成后面的题目。（12分）

蜀相

（唐）杜甫

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

书愤

（宋）陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

5. 简析《蜀相》是如何表达作者感情的？表达了作者怎样的感情？（4分）

6. 用典明志是《书愤》这首诗的突出特点，请结合具体的诗句简要分析。（4分）

7. 联系社会背景和作者的身世，比较两诗在歌颂诸葛亮功绩、抒发个人感情和表现手法等方面有哪些不同。（4分）

（二）阅读下面的诗歌，完成后面的题目。

一马嵬

袁枚

莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。

石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

马嵬

李商隐

海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

8. 与《长恨歌》一样，上面两首诗均取材于唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，但立意却大不相同，请简要分析。（4分）

9. 请对“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”进行赏析。（4分）

10. 请对“石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多”进行赏析。（4分）

二越中览古

李 白

越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。

宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

苏台览古

李 白

旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。

只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。

11. 请简析《越中览古》中的“尽”和“满”字的作用。（4分）

12. 请比较这两首诗歌在主旨、写法上的异同。（4分）

三与夏十二登岳阳楼

李 白

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。

13. 中的“雁引愁心去”一句，有的版本写作“雁别秋江去”。你认为哪一句更妙，为什么？（4分）

14. 第三联“云间连下榻，天上接行杯”所运用的艺术表现手法做简要分析。（4分）

四、语言运用（4分）

15. 我们学习古典诗歌，我们徜徉在诗歌长廊中，感受魏晋风骨，领略大唐气象……我们鉴赏诗歌，解读人品，体验真情。请以古代诗歌为内容，仿照例句写两个句子，与例句构成排比。（4分）

例句：白居易在琵琶声的呜咽里，泪湿青衫，用真情感悟了迁谪的无奈。

仿句1：

仿句2：

五、单元写作（40分）

16. 鲍照在《拟行路难》中说：“举杯断绝歌路难。”表达出在人生路上的苦闷。李白也有“行路难，行路难”的感叹。读到这些诗句，你有哪些感慨？引发你怎样的思考？

现代爱情诗欣赏 篇4

假如你的第一次给了我，

我把我的最后一次给你，

这是大龄男孩说的承诺，

也是多少人希望如此爱，

假如只是希望彼此欲望，

我也怕说出这样的心声，

因为我将放弃以后的痴，

不在过人群中坚守的寻，

你说喜欢就像你和我的，

我想只是人类需要的爱，

你问我是不是处时的话，

告诉我你心里是一样的，

我知道你想我更加的爱，

我希望你真心的交往吧，

爱情就是自然的规律宿，

也是心灵最迷茫的选择，

不爱时我们都很好快乐，

爱情都有彼此不满的膜，

我们可以隔着膜去虚爱，

也可以捅破膜去放心爱，

让对方彼此了解与包容，

让心灵与心灵想通感受，

感受你我是在做些什么，

感受彼此矛盾的启发点，

感受化解共同需要的烦，

心心祥和共享人生滋味，

接受与创造家庭的世界，

在于对方与对方的心素，

在于想开与放下的智慧，

在于探索与坚持的温和，

中国古代爱情诗欣赏 篇5

一、理清选修与必修内容的联系与区别

误把选修教材与必修内容割裂开来。高中语文《课程标准》指出：高中语文选修课程是在必修课程基础上的拓展与提高，有的侧重于实际运用，有的着眼于鉴赏陶冶，有的旨在引导探索研究。选修课程也应该体现基础性，但更应该致力于让学生有选择地学习，培养学生自主学习能力，并在一定阅读量的基础上，精选重点，鉴赏研读。教学内容虽然千变万化，但其本真是不变的，新课程的理念是前后贯通的。因此，教师在备课前就要预估学生什么地方可能会读不懂、读不好，然后开展侧重点的教学。 有时候，读一读，查一查，想一想，議一议，再读一读，看似笨拙，实则质朴。至少用这种理念去授课，学生不排斥，也不觉得枯燥，而且会非常配合。

二、把握选修特性，选修≠必修

误把选修课上成必修课 。“诗歌与散文欣赏”重在发挥想象和联想，注重情感和审美的体验，重点培养学生的文学审美能力。扩展性的目标侧重于“用历史眼光和现代观念审视古代的思想内容”，培养学生的探究意识和探究能力，学习探究的方法，应该是新课程选修课教学的重要导向。教师在教学中要注意培养学生的探究意识，有疑敢问，有疑善问，形成宽广多元的视野，努力培养学生的创新思维能力。

选修有选修的特性，有它的自主性和选择性，选修课是在必修课基础上的延伸和提高，在思维的深度和广度上也应较必修有明显的扩展。如果完全照搬必修教学，自然是不合时宜的。

三、走近高考，教学与专题复习挂钩

高中的主要任务是高考，因此可将选修教学与高考专题复习交叉进行，这样一则可带给学生愉悦感，二则可避免教学单一枯燥。所以在诗歌部分，可以与古诗鉴赏的专题复习配合教学；散文部分，则可以安排与古文阅读相配合教学。

四、他山之石，可以攻玉，与写作教学相渗透

最全中国古代情诗 篇6

上邪 我欲与君相知 长命无绝衰

山无陵 江水为竭 冬雷震震 夏雨雪

天地合 乃敢与君绝

怨情（唐古代经典爱情诗）李白

美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。

但见泪痕湿，不知心恨谁。

望夫石（唐古代经典爱情诗）王建

望夫处，江悠悠，化为石，不回头。

山头日日风复雨，行人归来石应语

相思怨(李冶)

人道海水深，不抵相思半。

海水尚有涯，相思渺无畔。

携琴上高楼，楼虚月华满。

弹著相思曲，弦肠一时断。

卜算子 答施(宋)乐婉

相思似海深，旧事如天远。

泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。

要见无因见，拚了终难拚。

若是前生未有缘，待重结、来生愿。

卜算子(宋)李之仪

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意

采桑子（宋古代经典爱情诗）吕本中

恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。

恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时？

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（宋）辛弃疾《青玉案》

花自飘零水自流，一种相思、两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头、却上心头。（宋）李清照《一翦梅》

天不老、情难绝，心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白孤灯灭。（宋）张先《千秋岁》

去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧； 不见去年人，泪湿春衫袖。（宋）朱淑真《生查子》

何处合成愁，离人心上秋。吴文英《唐多令》

我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮一江水。问世间，情是何物，直教人生死相许？（元）元好问《摸鱼儿》

窈窕淑女，君子好逑（春秋）《诗经•周南•关雎》

一日不见，如三秋兮！《诗经•王风•采葛》

青青子衿，悠悠我心。《诗经•郑风•子衿》

相思相见知何日，此时此夜难为情。（唐）李白《三五七言诗》

去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（唐）崔护《题都城南庄》

南浦凄凄别，西风袅袅秋；一看肠一断，好去莫回头。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝； 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！白居易《长恨歌》

借问江潮与海水，何似君情与妾心？相信不如潮有信，相思始觉海水深！白居易《长相思》

夜长酒阑灯花长，灯花落地复落床：似我别泪三四行，滴群君满坐之衣裳。与君别后泪痕在，年年著衣心莫改。（唐）元稹《离思》

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成； 蜡烛有泪还惜别，为君垂泪到天明。（唐）杜牧《赠别》

东边日出西边雨，道是无晴却有晴？（唐）刘禹锡《竹枝》

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时！（唐）张籍《节妇吟》

梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明！（唐）温庭筠《更漏子》

千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。（唐）温庭筠《望江南》

梳洗罢，独倚上江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，断肠白蘋洲！温庭筠《望江南》

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂！（唐）李商隐《无题》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐《无题》

知我意、感君怜，此情须问天！（五代）李煜《更漏子》

剪不断、理还乱、是离愁；别是一番滋味在心头！李煜《乌夜啼》

人生自是有情痴，此恨不关风与月！（宋）欧阳修《玉楼春》

聚散苦匆匆，此恨无穷！今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？欧阳修《浪淘沙》

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！（宋）苏轼《水调歌头》

死生契阔，与子成说。持子之手，与子偕老

君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。（《孔雀东南飞》）

我侬两个 忒煞情多 将一块泥儿 捏一个你捏一个我 忽然欢喜呵 将它来打破 重新下水 再团再炼再调和 再捏一个你 再塑一个我 那其间那其间 我身子里有了你 你身子里也有了我《侬我词》

梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞妇贵徇夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心井中水。（孟郊《列女操 》）

曾经沧海难为水，除缺巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。

多情自古伤离别，更那冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。--（宋）柳永《雨霖铃》

君生我未生，我生君已老。

君恨我生迟，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老。

恨不生同时，日日与君好。

我生君未生，君生我已老。

我离君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老。

化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

另外当司马相如有意另娶时，卓文君用数字回给他的信更让我佩服得五体投地，诗名《怨郎诗》，其曰：一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言道不完，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似水，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。

留别妻

结发为夫妻，恩爱两不疑。

欢娱在今夕，嫣婉及良时。

征夫怀远路，起视夜何其。

参晨皆已没，去去从此辞。

行役在战场，相见未有期。

握手一长欢，类别为此生。

努力爱春华，莫忘欢乐时。

生当复来归，死当长相思。

这首苏武的〈留别妻〉应该也算经典了

特别是开头 结发为夫妻，恩爱两不疑。

以及结尾 生当复来归，死当长相思。

李商隐这个才子的《无题》之一，其实他以《无题》命名的诗据统计有二十首，多是描写恋情的，这是比较著名的一篇

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

故事来源：李商隐在十五六岁的时候，即被家人送往玉阳山学道。其间与玉阳山灵都观女氏宋华阳相识相恋，但两人的感情却不能为外人明知，而作者的心内又奔涌着无法抑制的爱情狂澜，因此他只能以诗记情，并隐其题，从而使诗显得既朦胧婉曲、又深情无限。

长相思

一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

云一涡，玉一梭。澹澹衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。

秋风多，雨如和。帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何。

相见欢

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。

胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨，水长东。

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味，在心头。

柳永：

雨霖铃

寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。

此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。

凤栖梧

伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

忆帝京

薄衾小枕天气。乍觉别离滋味。展转数寒更，起了还重睡。

毕竟不成眠，一夜长如岁。也拟待、却回征辔。又争奈、已成行计。

万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地。系我一生心，负你千行泪。

名次 作者 诗题 精选名句 总投票数 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。3599 佚名 击鼓《诗经．邶风》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。3418 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。3213 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。2671 佚名 凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。2482 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。2467 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。2330 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。2323 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 2280 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。2165 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。2159 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。2143 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 2130 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。2096 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。2087 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。2065 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。2043 张先 千秋岁 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。2025 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。1995 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。1958 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。1952 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。1917 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。1905 张仲素 燕子楼 相思一夜情多少，地角天涯未是长。1890 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。1886 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。1884 张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。1860 徐再思 折桂令平生不会相思，才会相思，便害相思。1835 李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没个安排处。1805 苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。1794

佚名 绸缪《诗经．唐风》 今夕何夕，见此良人。1770

白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。1735

白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。1722

文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。1689

曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？ 1671

李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。1670

况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地著相思。1647

欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。1613

佚名 关雎《诗经．周南》 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。1598

欧阳修 玉楼春 人生自是有情痴，此恨不关风与月。1594

柳永 雨霖铃 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。1589

李之仪 卜算子 只愿君心似我心，定不负相思意。1582

晏几道 临江仙二首其二 落花人独立，微雨燕双飞。1572

陈陶 陇西行 可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。1563

辛弃疾 摸鱼儿 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。1563

温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。1549

苏武 结发为夫妻 结发为夫妻，恩爱两不疑。1541

聂胜琼 鹧鸪天 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。1535

柳永 昼夜乐 一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。1533

李白 长相思二首其一 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。1532

席慕蓉 印记 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。1529

范成大 车遥遥篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。1529

戴叔伦 相思曲 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。1499

柳永 雨霖铃 执手相看泪眼，竟无语凝噎。1479

元稹 遣悲怀三首其二 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。1474

顾敻 诉衷情 换我心，为你心，始知相忆深。1457

鱼玄机 江陵愁望有寄 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。1446

李商隐 无题六首其六 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。1434

乐婉 卜算子 相思似海深，旧事如天远。1412

白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。1395

温庭筠 新添声杨柳枝 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ 1379

邵瑞彭 蝶恋花 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。1374

晏殊 玉楼春 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。1360

曹雪芹 终身误 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。1359

周邦彦 玉楼春 人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。1358

曹雪芹 红豆词 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。1342

欧阳修 蝶恋花二首其一 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。1323

冯小青 怨 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。1317

朱彝尊 高阳台 锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。1310

贺铸 横塘路 若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。1296

张泌 寄人 多情只有春庭月，犹为离人照落花。1295

刘禹锡 竹枝词四首其二 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。1292

晏殊 山亭柳：赠歌者 若有知音见采，不辞遍唱阳春。1291

范仲淹 苏幕遮 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。1291

陈叔达 自君之出矣 思君如明烛，煎心且衔泪。1284

苏武 结发为夫妻 生当复来归，死当长相思。1269

陈蓬姐 寄外二首其二 休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。1267

朱彝尊 鸳鸯湖棹歌 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。1233

韦庄 女冠子二首其一 不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。1183

佚名 涉江采芙蓉《古诗十九首》 同心而离居，忧伤以终老。1174

秦观 八六子 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。1171

晏几道 鹧鸪天三首其一 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。1167

柳永 雨霖铃 多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。1141

晏殊 玉楼春 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。1138

元稹 遣悲怀三首其三 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。1133

韦庄 应天长 别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。1127

卢仝 有所思 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。1102

卢仝 楼上女儿曲 直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。1088

晏几道 鹧鸪天三首其二 相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。1068

欧阳修 踏莎行 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。1045

辛弃疾 鹧鸪天 若教眼底无离恨，不信人间有白头。1030 92 曹雪芹 红楼梦引子 开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。1023 93 晏殊 鹊踏枝 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。991 94 白居易 长恨歌 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。990 95 陈端生 寄外 泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。955 96 苏曼殊 本事诗 还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。927 97 温庭筠 南歌子四首其二 终日两相思，为君憔悴尽，百花时。921 98 晏殊 鹊踏枝 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。913 99 李煜 清平乐 离恨却如春草，更行更远还生。855 100 晏殊 清平乐二首其二 鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。854

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中国古代爱情诗欣赏 篇7

Compared with western love poems, Chinese classical love poems are so reserved , roundabout and indirect in expressing feelings.There must be deeper reasons under the surface of this phenomenon.After reading books on analysis of the distinction between western and Chinese love poems, I think it’s due to differences of traditional cultures, the way of thinking, love views, economic and political characteristics, aesthetic philosophies , female social status and vocabulary of languages.and so on.Key words:(3-6 words)

love poems , Chinese and western , distinction , deeper reasons I.Introduction of the paper Love is one of the most eternal themes of poetry, both at home and abroad.Poets use their emotional pens to write down their desperate desire for love , describe the perfect image of their sweetheart, and express their happiness when love comes and their deep sorrow when love leaves.These are the common themes of love poems.But when we read love poems from different countries , we will easily find out that Chinese classical love poems are so reserved , roundabout and indirect in expressing feelings compared with western love poems.How come? Isn’t there enthusiasm existing in Chinese love or shan’t Chinese express love frankly? II.Body of the paper After reading books on differences between love poems of classical Chinese and westerners ,I think the complicated explanation for this phenomenon comes down to the following dimensions.2.1 Differences of cultural tradition between Chinese and western people.In western tradition, the culture of chivalry lays the foundation of respect to the female throughout the history.And love and marriage of the young are the most natural and beautiful things in the world,so poets praise love in an enthusiastic,brave,forthright and sincere way.While in ancient China ,Confucian culture focuses on communities, and how much value a life contains is judged at a social level.Love ,which is based on individual sex conscious, suffered from severe depression.So classical Chinese poets often adopt reserved, mild ,roundabout and delicate ways to express their feelings of love, instead of leading off their emotions directly.2.2 Differences of love views between Chinese and western people.Different love views of course lead to different styles of love poems.Westerners attach great importance to love itself,which is thought to be the most pure and spiritual combination of two souls.They believe “love is everything”.While constrained by orthodox feudal thoughts,people in ancient China value marriage much more than love.Even worse, some scholars make comments on love with sarcasm who define love between the youth is the symbol of frivolity and hedonism.An example to demonstrate how deeply people are influenced by traditional concepts: in an American famous cartoon named“Snow White”,an affectionate kiss of Prince Charming revitalizes the dead princess---Snow White.But when the cartoon movie first shown in China, the plot was adapted as:when the seven dwarfs bury the Snow White,someone of them stumbles and falls down onto the dead princess,which force the poisonous apple out of the Snow White’s throat.The way the Snow White revives is really tragicomical.In modern China,people is relatively conservative as so,letting alone in ancient times.2.3Differences of the way of thinking between Chinese and western people.Different ways of thinking lead to tactful Chinese love poems and forthright western ones.Chinese thinking is curvy.People prefer beating about the bush rather than coming to the question straightforward.English thinking is linear,ie they are accustomed to the direct way of expressions.So when it comes to poems about love,Chinese people appear particularly implicit,deep,heavy and conceal their real feelings, letting their readers to guess what they

actually want to say.2.4 Differences of characteristics of economy and politics between Chinese and western societies.As we all know, western culture originated in ancient Greek.Maritime civilization encouraged their spirits of adventure and the appetite for conquest.Under the commercial economy and the democratic politics, westerners developed an open national character that values individual freedom and development a lot, and have an iron will to pursue love and happiness by themselves.While Chinese nation was born in the lower and middle reaches of Yellow River, which is a proper area for agriculture.Chinese feudal agriculture society is self-sufficiency.And the Confucianism argue that people should achieve benevolence by denying individual desires.Step by step, Chinese people become introversion, and naturally promote careful control of emotions in poems compared with westerners who prefer frank love poems.2.5 Differences of aesthetic ideas between Chinese and western people.Chinese aesthetic ideas emphasize on intuitive and empirical characteristics, rich, concrete and vivid.While western aesthetic ideas have speculative and systematic characteristics，abstract, profound, cosmic and precise.Just for these differences in aesthetic ideas, Chinese love poems employ the most exquisite expressions to depict the delicate personal emotions, while western love poems are deeply logic.In western traditional philosophy, nature is human’s accessory and in the control of human.So people struggle to pursue individuality and reason.But in Chinese traditional philosophy, people and nature are united as one, which makes Chinese poets attach more importance to the creating artistic conception, leaving out the logic discussion.So differences on traditional philosophies often make Chinese classical love poems stay in delicate, subtle and reserved stage, while western love poems emphasize more on the pursuit of rational thinking, and find out deeper social meanings from love in reality.2.6 Differences of women’s social status in ancient times between China and the west.Western culture has the tradition to give respect to female, so female have relatively high social status.After Renaissance, feudalism and asceticism are under fierce attack, and humankind becomes the center of the world.Man and woman can contact, make friends and fall in love with each other freely.They regard love as the combination of two souls.Love poems express the strong admiration for lovers and praise for love.But in ancient China,women have extremely low social status.Without equal economic and political status to men,neither did they have opportunities to enjoy education,women still have no voice in their marriage decision.Since “only respecting Confucianists” in the Western Han Dynasty,people’s behavior and composition of poems are required to “start with emotion,and end with morality”(发乎情，止乎礼义）.Those emotions having indications to start with love between two sexes are suppressed by orthodox feudal thoughts.And in ancient China,there were wars all the time.That’s why boudoir resentment poems are numerous.So Chinese love poems often reflect miserable lives of young wives whose husband serves in the army obligatorily.It is due to lack of direct descriptions of love.2.7 Differences of vocabulary between Chinese and western languages.Chinese words are composed of monosyllabic(单音节）roots.Owing to various ways of word-formation, we enjoy an extremely rich vocabulary, easy to express meanings precisely.So Chinese love poems often have concise characteristics, which can be rather reserved ,roundabout in express feelings to create an artistic conception.While English words are based on Anglo-Saxon(盎格鲁—撒克逊语),the minor distinctions between words having similar meanings is not as precise as Chinese, the emotional color and vividness of words also can’t compare with Chinese.So western love poems are mainly narrative in detail.III.Conclusion

Chinese classical love poems are so reserved , roundabout and indirect in expressing feelings compared with western love poems.The deeper reasons under the surface of this phenomenon are concerned with differences of traditional cultures,the way of thinking,love

views,economic and political characteristics,aesthetic philosophies , female social status and vocabulary of languages.Although it’s so different between the way of expressing love in poems of classical Chinese and westerners , knowing the reasons for this phenomenon can give you a better understanding of love poems from different cultural backgrounds and enjoy a deeper understanding of love itself.Bibliography & Footnotes

[1]《西方爱情诗与中国爱情诗的比较》百度文库

http://wenku.baidu.com/view/20b762d3240c844769eaeed6.html

[2]《执着的爱情 大胆的宣言》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f58dcab0100046z.html [3]《中西爱情观对比》百度文库

http://wenku.baidu.com/view/393c5f757fd5360cba1adba7.html [4]《中西爱情诗比较》百度文库

http://wenku.baidu.com/view/a37f4a1afad6195f312ba68a.html [5]《中西爱情诗比较探究及其文化渊源——文献综述》百度文库