世博会中国馆作文

世博会中国馆作文（精选9篇）

世博会中国馆作文 篇1

还有一个多月，上海世博会就要开幕了，这可是一件让所有中国人关注的大事。世博园区里各个国家的展馆都有自己的风格，除了英国馆，我觉得造型最独特的就是中国馆。

中国馆的形如冠盖，层叠出挑、制拟斗拱。传统建筑中斗拱榫卯穿插，层层出挑的构造方式，则成为建筑形态上的文化表达。中国馆的结构不同于上小下大或上下一样大的常规建筑，中国馆上大下小的造型，给人强烈的视觉冲击。其底部为四根巨型钢筋混凝土核心筒，两个筒之间边长70米，挑空手托起的.四方斗拱顶层边长140米，即屋顶宽度是底座宽度的2倍，1.96万平方米的屋顶，面积之大，相当于两个半足球场。

从黄浦江对岸远眺，其气势有城郭墙垣之威武;从世博轴上近观，其形态如楼台门第之高耸。若沿江而下，轻舟渐近，则可见国家馆从浦东陆家嘴的现代建筑为背景，雄踞浦江之滨。平卧于国家馆之下的地区馆的建筑外观上还镌刻着古代文字，悬挑在基地最外侧的环廊立面，印出中国历史朝代名称，象征中华历史文化源远流长。

世博会中国馆作文 篇2

2015年意大利米兰世博会是继2010年中国上海世博会之后最新一届的注册类世博会, 主题聚焦农业、粮食和食品。中国国家馆将以4 590 m2的第二大外国自建馆亮相米兰世博会。这是中国第一次以独立自建馆的形式参加在海外举办的世博会, 为此, 组委会通过政府采购的形式面向全球征集设计方案。2014年2月, 中国国际贸易促进委员会正式宣布:由清华大学美术学院和北京清尚环艺建筑设计院有限公司联合设计的中国馆方案中标。

中国国家馆设计方案紧扣“希望的田野、生命的源泉”这一主题, 以“天、地、人、和”为核心概念。建筑从正面看是自然的天际线, 从背面看是城市的天际线。方案通过建筑的屋顶、地面和空间, 将“天、地、人”的概念与水稻、小麦的元素融为一体, 如同希望田野上的一片麦浪。“希望的田野”意喻中国广袤的土地, 隐喻中国古老的文明。方案充分吸收中国传统建筑的结构和形态意韵, 结合现代技术, 形成具有强烈中国传统建筑意象的场馆形象。屋顶以具有中国象征意义的竹编材料覆盖, 大幅降低了材料成本。在意大利灿烂阳光的照射下, 将折射出金色的光芒。

中国国家馆展陈设计由5部分组成, 主题分别为:序、天、人、地、和。“序”主题展区为观众等候区;“天”主题展区将依据24节气展现中国人对自然的尊重以及顺应自然求发展的哲学观;“人”主题展区是具体展项的集中展区, 将围绕农业文明、民以食为天、面向未来的智慧三大板块进行展示;“地”主题展区将展示华夏大地山川河流地貌的多样性以及农民劳作丰收的壮观场景;“和”主题影像厅将以鲜明的故事线索来描述中国人在发展农业、获取粮食和食品的同时, 寻找与自然和谐共生、推动可持续发展的思索。

中国国家馆标志是用线与面勾勒出大自然的轮廓和曲线, 蓝色代表天空, 绿色代表田野, 金色代表粮食, 红色代表人和生命。图形透叠寓意世间万物和谐共生、天人合一的传统思想。将中国传统书法和绘画元素融入现代图形设计, 进一步强化了中国传统文化特色。

中国国家馆吉祥物命名为“和和”和“梦梦”。设计灵感源自“天、地、人、和”中的“和”字, 并结合了中国民间彩塑的造型元素。“和”由“禾”与“口”组合而成, “禾”代表水稻, 延伸意义为粮食;“口”代表饮食, 延伸意义为人口。“禾”与“口”的组合, 紧扣世博会主题, 且吻合中国馆主题。吉祥物的身躯源为“口”字形, 手拿体现“禾”字的稻谷, 表达出积极、友善、乐观的精神。

米兰世博会中国馆日见闻 篇3

6月8日，米兰世博会举行中国国家馆日活动。世博园大剧场举办中国国家馆日专场演出，为近千名观众献上一场精彩的艺术盛宴。

As the Expo Milano 2015 officially started on May 1， 2015， the China Pavilion was also opened to the visitors from all over the world. The structure taps into the traditional Xieshan style and presents

a shape of waves of wheat crops， well highlighting the theme of agriculture and food of the expo 2015. The expo celebrated the Day of China Pavilion on June 8. Chinese artists staged a show at the grand theater at the expo site. Nearly 1，000 visitors watched the show.

世博会中国馆作文 篇4

一、展示理念的确定

(一)中国国家馆展示“城市发展中的中华智慧”。

(二)展示理念与主题的对应(一般性)

和世界各国城市一样，中国城市的发展，既满足了千百万人的生活需求，也面临着不少矛盾和挑战，在人与人、人与自然关系方面存在各种不协调现象。在解决矛盾、创造城市可持续发展模式的过程中，中华民族逐步形成、凝炼出不少精神、品质、道德和聪明才智。“城市发展中的中华智慧”就是展示在城市的成长、更新、生活、建设及文明演变过程中，中华文化有哪些因素，以及这些因素如何推动促成“城市，让生活更美好”。

(三)展示理念与中华文化的对应(特殊性)

与其他国家相比，中国的城市发展实践有很鲜明的独特性：中国城市历经千年，生生不息；中国城市的文化多元万象，底蕴深厚；中国城市的营建顺应自然，惠及万物，与当今世界的可持续发展理念不谋而合。追根溯源，这些特点扎根在深厚的中华文化土壤中。可以说，指导中国城市发展的价值观、方法论是中华文化中的亮点，中华智慧在城市这个载体上得到了淋漓尽致的表现。因此，选取“城市发展中的中华智慧”作为中国馆的切入口，不仅为主题演绎提供了极为丰富的素材，更能向千百万参观者展示中华文化与中国未来发展趋势的必然联系。

二、“中华智慧”的选择

(一)选择的原则

中华文化博大精深，其中，引领“城市发展”的中华智慧，内涵极其丰富。而展馆所传递的信息必须简洁、透彻，因此需要对“智慧”进行界定。世博会上展示的是“大智慧”，即通过城市这个载体，展现对中华民族的发展有指导意义的思想、精神、观点、方法，中华文明中的核心内容与基因，中国千古精神的根本。具体讲，就是展现中华民族在城市发展中的判断力(聪明才智)、包容力(道德观)、创造力(创新思维)。

反映中华文明的“大智慧”，不仅扎根于传统文化之中，更应当具有现实意义。在现代中国政治、经济、文化生活中发挥重要作用的独立自主、自力更生，锐意进取、改革开放，重视民生、和谐共处等理念，是五千年中华文明在新时期的逻辑延伸。因此，在选择“大智慧”时，还应当符合两个原则，即“当代性”，所选取的智慧能充分反映今日中国的发展方向；“包容性”，所选取的智慧内涵丰富，体现出人类多元思考和实践的结晶。

(二)选择的思路

中华伟大文明包天容地，刚柔相济。这样的中华智慧，是进取与包容统一的人生观，变化与秩序并存的世界观，能容能止、气象光明的立世之德和崇尚智慧、辩证睿智的方法论。今日之中国，正在以和平发展的负责任大国形象，逐步融入国际社会。中国馆所展示的智慧，不仅深深扎根于传统文化中，还体现了中华民族在新时期的治国理念。

(三)所选的智慧

根据上述理解，中国国家馆通过城市发展的演绎展示，使人感受自强不息、厚德载物、师法自然、和而不同等智慧。“自强不息、厚德载物”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”(乾卦)、“地势坤，君子以厚德载物”(坤卦)。这两个“智慧”是对“人”的品行的要求，概括了中国文化中民族精神与民族命运关系的认识。其中“自强不息”体现了中华民族刚健、蓬勃、顽强的一面，“厚德载物”体现了中华民族谦和、宽容、乐观的一面。中华民族历经几千年时间的考验和兴衰变化，而一直能稳固地凝聚在一起，并保持一个伟大民族的生机与活力，是同“自强不息，厚德载物”作为中华民族的民族精神与民族性格分不开的。

“师法自然”源自老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“和而不同”源自孔子的“君子和而不同，小人同而不和。”这两个“智慧”是对“人”的处事要求，概括了中华文化中对人与自然、人与人关系的认识与辩证处理方法。其中“师法自然”要求尊重自然，顺应客观规律，保持人和自然的和谐；“和而不同”认为，世间万物都是“和”，而不是“同”，要尊重不同的文化，善于学习、交流、融合，要保持人和人之间的和谐。

从对城市发展的影响来看，这四个“智慧”不是同一个层面的。“自强不息、厚德载物”偏重于对“人”本体的要求，是内省的、世界观层面的，“师法自然、和而不同”偏重于对人行为的要求，是外化的，是处理人与自然，人与人关系时的方法论。

三、展示主线和内容举例

中国国家馆分为四个部分，分别展示城市发展的某个角度或某个侧面，重点(但不限于)表现某个智慧。

(一)生命之光

展示主线：

中华民族的生存环境与其他民族相比，并不是最好的，甚至是很艰苦的，既有比较恶劣的自然环境，也有强权统治、外族入侵等因素。但几千年来中华民族勇于克服困难，自尊自强，表现出顽强的生命力。中国城市是中华文明的重要载体，“自强不息”的精神在城市发展过程中显得尤为突出。比如在艰苦的自然条件下建城集居，战乱后迅速恢复生产和生活秩序，移民进城后艰苦创业，为城市发展作出贡献等等。不少古城，历经天灾人祸、世事变迁，却能够从灾难中重生，衰败中复兴，历经千年，至今熠熠生辉。这个部分通过中国城市的诞生、发展、困境、再生，展示中国城市一脉相承的悠久历史和文化，百折不挠的生命意志，求新图变的创新精神，表现中国城市的奋勇前进、持续发展。

展示内容举例：

1、传承历史的千年古城(如洛阳、西安、北京、曲阜等)。

2、百折不挠的城市再生(如水患后重生的开封、战火后重建的成都、地震后崛起的唐山等)。

3、求新图变的城市变革(如通商变化后的口岸城市上海、中国第一个特区深圳等)。

(二)自然之美

展示主线：

城市建设与自然息息相关。不同的自然条件孕育了不同的城市风貌，丰富的自然资源赋予了城市快速发展的潜质。但是在城市的建设、管理、生活、发展中，人类如果为了满足自身的欲望而过度开发与利用自然，会导致环境污染、民族矛盾、社会冲突等恶劣后果。

中华文化中有一种独特的宇宙观，即把人看成自然的一部分，尊重自然的规律，向自然学习，讲究与万物的共生。按照这样的思想，在城市规划中注重考察自然环境，顺应自然；在城市营建中巧借自然，吸取自然的睿智，与自然相协调，形成了各有千秋的宜居住宅；在城市扩展中重视资源的平衡利用，努力保持与环境的良好关系。在人类日益重视可持续发展理念的今天，“师法自然”作为中华文化中的古老智慧，被赋予新的内涵，表现出对城市发展的重要价值。

这个部分通过中国城市中的规划与营建、自然资源的利用、生态环境的营造；展示中国城市师法自然、因地制宜的特质。

展示内容举例：

1、规划(如沿河规划、依山而建，不同地域的城市因循自然、因地制宜，创造了大江南北各具特色的城市风貌。)

2、园林(如园林建筑的建造技术、空间布局、色彩质感、装修装饰、家具陈列、庭院环境等。)

3、民居(如京津四合院、晋商大院、徽派建筑、上海石库门、华南包括台湾地区民居的建筑风格和营建技术等。)

(三)生活之乐

展示主线：

和各国城市一样，中国城市也由南来北往的移民构成。这些有着不同文化背景的移民居住在同一个城市里，小到个人矛盾，大到文明冲突，都日益成为城市文化生活中的棘手问题。今天，随着快速城市化和全球化的进程，中国社会面临着更广泛、更深层面的多元社会挑战。

中华文化特别强调多元和谐，强调君子之间的“和而不同”。中国城市中，民族众多、宗教多元，但不同民族、宗教都彼此尊重、共同发展，在同一个城市中传承自己的习俗，演绎自己的文化，促成中国城市文化的丰富多彩。这种理念还特别表现在家庭生活、社区邻里之间，中国人口众多、人际复杂，但中国人将家庭的亲情人伦之爱推己及人，倡导人与人之间的和谐关系，既尊重个体，又包容不同。因此，“和谐相处、共同发展”，是多元化背景下的中国的多元社会得以绵延千年的动力之一。

这个部分通过中国城市的多元文化和多彩生活，展示中国城市文化生活的多元性和互补性。

展示内容举例：

1、多宗教并存(如不少城市里，不同宗教场所并存。)

2、民族风采(如56个民族的服饰、习俗、语言、艺术、饮食、居住等。)

3、市井生活(如以《清明上河图》、《姑苏繁华图》等为参考背景，表现自古至今的城市平民生活。)

(四)文明之脉

展示主线：

中华文化有完整的思想体系和极其丰富的内涵，对延续千年历史，维护万里疆土起着极其重要的作用，同时也对世界文明产生很深远的影响。中华文化的伟大，来自于它本身具有很大的包容性，在保持文化个性的基础上，对各种异质文化兼收并蓄，善于消化，使其融合成中华文化中的有机组成部分。之所以能够包容，是因为中华民族的厚德品行，能以天广地厚的胸襟接纳一切。

这种厚德在城市里表现特别典型。自古以来，中国城市就是各种宗教、习俗、文艺等融合的场所。以“厚德载物”为价值观的城市精神，催生了各类杰出人物，演变出各种理论思想和物质精品。进入近现代，随着中外交流、改革开放，中国以城市为载体，吸纳了大量的外来文化元素，进一步推动了中国社会的经济、文化发展。

这个部分通过璀璨辉煌的城市文明成果，展现中华城市自由宽容的品质，反映“厚德载物、有容乃大”的中华智慧。

展示内容举例：

1、杰出人物(如影响中国社会的若干思想家、历史学家、科学家、文学家等。)

2、礼仪思想(如成语故事中表现的、影响中国人日常生活的品行道德。)

上海世博会对中国影响论文 篇5

关键词:世博会;上海;经济;发展

摘要:从筹办到向着举办发起冲刺，上海世博会8年来的不懈求索，“城市让生活更美好“的主题的精心演绎，正式中国政府和人民对科学发展观的深刻诠释和生动实践。

“通过上海世博会，人们看到中国领导人眼中未来——一个全人类参与合作与共享的多极化世界“

今天，世界的目光正在聚焦“东方明珠”上海，在上海世博会上，科学发展这个令人发人深省，催人奋进的伟大命题，将在中国世界续写！

正文：

世界博览会是一个富有特色的讲坛，它鼓励人类发挥创造性和主动参与性，它更鼓励人类把科学性和情感结合起来，将种种有助于人类发展的新概念、新观点、新技术奉献在世人面前。

2010年上海世博会是经济的“奥运会”，将有200多个国家和组织大约7000多万人参与，历时184天，是一个举办时间长、参与国家多、涉及面广的世界盛会。它不仅能让全国人民打开眼界、触摸世界，促进各种文化大融合大碰撞，而且是促进长三角经济腾飞发展的重要机遇。嘉兴市依托独特的区位优势，紧紧抓住上海筹办世博会的有利契机，坚持“行政推动、市场导向、企业主体”的接轨理念，抢抓机遇，主动参与，做足世博“文章”，对接“世博经济”，努力使嘉兴成为临沪世博旅游的第一城，承接世博产业转移的集聚地，为全省参与世博、服务世博起到门户作用、示范作用和引擎作用。

一、促进区域经济发展

长三角是作为中国经济最为发达的地区,2008统计数据表明,长三角地区占全国土地的1%,人口占全国7.0%,创造了18.28%的国内生产总值、全国20.04%的财政收入和37.05%的外贸出口。上海世博会的举行,必然进一步加强上海作为长三角增长极地位,通过集聚和扩散效应,带动长三角区域经济的进一步发展。世博会将加速长三角人才、资本、信息、技术等生产要素向上海的集聚。在资金集聚方面,上海世博会预计直接投资将达30亿美元,加上世博会配套市政基础设施和交通运输投资,所需资金量巨大,仅仅依靠上海自身的能力,资金受到很大限制,会直接影响举办效果。长三角其它城市,是我国经济发展最活跃、政府资金和民间资本最活跃的地区。在世博经济的集聚效应下,长三角的资金将加速汇集上海。在信息集聚方面,世博会举办的目的在于提供一个平台,向世界各国展示人类在社会、经济、科技和文化方面的优秀成果。届时,各类大容量的信息集聚上海,上海将成为国际、国内的信息交流中心。

二、产业结构的调整

首先,上海世博会的举办将通过资金投入、技术升级和政策扶持等因素影响第二产业结构,加速第二产业结构的升级。2008年上海人均GDP己经达到75990元(按户籍人口计算),折算成美元为9500美元(以2008年人民币对美元汇率均价1:8计算),而据统计人均GDP从5000美元到10000美元超越,传统产业将面临“技术门槛”,关键是要整合传统产业和高新技术产业。2010年世博会是第一届信息化的世博会,必然促使上海将信息化作为高新技术改造传统产业的突破口,而世博经济更有利于放大高新技术为主体的外资流入量,从而进一步加速新型工业化进程。

其次,上海世博会的举办还将进一步强化上海技术创新的能力,推动高新技术产业的发展。世博会展台显示了当前全球工业化国家最新颖的产品,它们往往是各国顶级高新技术的结晶,代表了时代的潮流,成为会展国的骄傲。上海作为展示舞台的东道主,必然受到两大方面的驱动力:一是与先进技术含量产品之间的落差所产生的压力;二是从与先进技术含量产品之间的落差中获得的启迪。在产品展示、展评的竞争和交流过程中获得的这种驱动力,必然会对会展城市的技术创新行为产生深刻的影响,其中尤以东道主上海为最。上海是我国都市中最富有创新思维和创造力的城市,限于条件,多数科技人员不可能出洋考察交流,阻碍了创新思路的拓展。如今,全球顶级的科技成果送上门来,这无疑是一种重大的机遇,它必将在全市范围内激起创新浪潮的涟漪,推动高新技术产业发展。

三、促进上海经济中心建设强化区域特色优势

一是依托上海市场，集聚发展优势产业。主动承接上海在产业上的辐射，壮大提升我市传统优势产业，培育形成电子、光机电、精细化工、汽车零部件、生物医药等新兴产业。临港产业、高技术产业、装备制造业、区域特色优势产业等4大产业集群初步形成。我市已有1800多家工业企业与上海建立多种形式的合作关系，有20多家出口创汇企业在上海设立办事处，有10家企业到上海保税区投资办厂，工业合作已发展到生产配套、联合开发、合资合作、定牌加工、赴沪投资、项目配套、成果转让、商标使用、投资参股等多种形式。工业合作形式也从原来的单纯引进为主，发展到现在的“引进来”与“走出去”并举，为我市经济发展起到积极推动作用。二是依托农业传统优势，发展都市型农业。全面搭建接轨上海商贸平台，大力建设临港、临沪农产品集聚区，壮大现代都市型农业，开通鲜活农产品运输绿色通道，建立签证点，扶持和建设了一批区域性、功能齐全、设施先进的农产品批发市场，积极为上海提供农副产品。三是依托紧邻上海区位优势，提升物流企业水平。注重与上海物流业的对接，吸引上海物流企业特别是国外大型现代物流企业落户嘉兴。总投资达1750万美元的沃尔玛华东区配送中心开工建设，总投资3.6亿元嘉兴港粮食物流码头一期工程竣工。嘉兴·中国南方纺织城、海宁皮革城二期基本建成，“宜居嘉

兴”的品牌知名度不断提高。同时加强与上海有关部门的协调合作，探索通关新模式，完善“大通关”体系。

上海世博会申办成功的优势：

优势一，中国是最大的发展中国家

历次举办的世博会，包括2000年在德国汉诺威和2005年将在日本爱知县举办的世博会，基本上都在发达国家举行。中国是全球最大的发展中国家。在中国举办世博会，不仅会对中国经济产生巨大推动，而且将增强发展中国家的申办信心，促进发展中国家特别是尚未加入国际展览局(BIE)的发展中国家积极参与，从而推动发展中国家和整个世界的经济发展和社会进步。

优势二，快速发展和日益开放的中国经济

中国是世界上最大的经济转型国家，正在逐步从计划经济向市场经济、从传统农业国向新兴工业国、从封闭经济向开放经济转变，并已成为WTO的成员。中国经济的市场化和国际化，成为世界各国广泛关注的焦点。

中国是世界上经济发展速度最快和增长潜力最大的国家之一。在过去的20年中，中国实际GDP总量增长了6.3倍，实际人均GDP增长了5倍，进出口贸易额增长了12.4倍，发展成就举世瞩目。同时，中国还是全球吸引外资最多的国家之一。预计未来10年，中国经济仍将以7%左右的高速度增长，成为最具吸引力的投资场所。到2010年，中国GDP总量有可能达到19万亿元，按当前汇率折算约合2.2万亿美元。在中国举办世博会将会使世界更加充分地了解中国，目睹中国的巨大变化，并可加速中国经济的市场化和开放化，中国将进一步参与到世界经济的发展中去。

优势三，灿烂悠久的历史文明

中国是世界著名的文明古国，拥有5000年的辉煌历史，是东方文明的主要代表。悠久的历史为中国留下了万里长城、秦始皇兵马俑、龙门石窟等众多的世界文化遗产，对各国人民具有很强的吸引力。古老而生机勃勃的中华文明将为世博会提供前所未有的、积淀深厚的文化内涵和巨大的文化影响力。上海世博会的影响及意义

21世纪是城市发展的重要时期，预计到2010年，全球总人口将有55%居住于城市。因此，对未来城市生活的憧憬与展望是一项全球性的课题，它与不同发展水平的国家和人民都休戚相关。作为首届以“城市”为主题的世界博览会，在上海世博会184天的展期里，世界各国政府和人民将围绕“城市，让生活更美好”这一主题充分展示城市文明成果、交流城市发展经验、传播先进城市理念，从而为新世纪人类的居住、生活和工作探索崭新的模式，为生态和谐社会的缔造和人类的可持续发展提供生动的例证。

米兰世博会举办中国茶文化周活动 篇6

2015-8-4 11:30 来源：中国新闻网 0

摘要：中国茶文化周活动3日在2015年米兰世博会中国馆拉开帷幕，由国内数十家茶品牌企业组成的中国茶叶军团，将借助米兰世博会平台，向世界展示并分享中国的茶科技、茶品质和茶文化。...中国茶文化周活动3日在2015年米兰世博会中国馆拉开帷幕，由国内数十家茶品牌企业组成的中国茶叶军团，将借助米兰世博会平台，向世界展示并分享中国的茶科技、茶品质和茶文化。

茶是中外交流历史中重要的中国元素，也是中国传统文化的代表性符号，世界了解中国的重要途径。本次活动以“中国故事中国茶”为主题，6天时间里，中国的乌龙茶、红茶、白茶、黄茶、黑茶和绿茶等六大类茶将轮流进行主题推广。从中国多所高等院校选拔出来的10位才艺俱佳的女大学生将以“中国大学生茶艺术团”成员身份，向世博观众展演各类茶艺，讲述中国茶的中国故事。

中国茶文化周活动由中国教育国际交流协会主办，国际茶叶委员会、欧盟茶叶委员会、意大利茶叶协会、中国茶叶流通协会、中国茶叶学会、中国国际茶文化研究会、中国茶文化国际交流协会等组织协办，旨在响应国家“一带一路”倡议，联合国家级茶行业组织、全国重点产茶县市、茶业龙头企业及涉茶高校，以纪念中国茶参展世博百年历史为契机，中国茶文化茶品牌的一次大型跨境宣传推广活动。

中国茶文化国际交流协会副会长吴志斌在接受新华社记者采访时说，中国是茶叶生产大国，但不是强国，特别是在茶叶出口方面，更多的是原料茶出口，包括茶叶的一些提取物和深加工品也都是原料性、基础性的茶产品。所以，无论是对茶产业的延伸、产业附加值的提升，还是茶农和茶企的效益提升，都需要借助各类平台，帮助茶企同国际接轨，把产业做强做大。

谈到中国茶的海外推广，作为行业观察者的吴志斌认为，文化固然很重要，但对于任何一种商品，产业始终是第一位的，产业是文化的基础。只有产业做强了，茶文化才能够推陈出新，才能将中国的茶文化真正弘扬下去。他表示，中国茶海外推广还有很多工作要做。此次茶文化周活动就是旨在帮助中国茶企把品牌做强做大，提升品牌的国际知名度。

世博会中国馆作文 篇7

一、境界构成的内涵

本文所指的境界，是指建筑作品塑造的形象和表达的情感有机融合形成的、从物质属性升华为精神内涵的情境语言符号，是建筑形象及其所处环境在主体(创作主体、欣赏主体)心中引起共鸣反应并获得审美快感的综合心理体验。境界可以通过空间序列构成要素被表现和感知。境界的构成设计，即设计师通过设计要素的艺术组合，在特定的空间内有意识地创设某种建筑环境，传达相应精神理念或情调，引发人们联想、想象、共鸣等心理情感反应的思维创作过程。

1．基本属性

物质属性—空间序列及构成要素是客观存在、可见、可感的，从而构成了境界产生的物质技术基础。正是这些客观存在引发了人脑感知、联想等功能并产生共鸣，才形成了境界;人脑是境界产生的本原，是境界感悟、生发和传达的载体。没有人及其大脑的物质机能，境界既不可能被创造也不可能被感知。同时，建筑环境境界的构成涉及空间形态、建筑、园林、装饰、材料以及声、色、光、电等诸多科学技术领域，科技含量较高，物质形式要素的审美表现力较强。

精神属性—一是主体性，建筑环境在形成和发展过程中始终关注自然和内心，从而使境界的构成显示出了对物质、精神两个方面高度依赖和承受的特性。但无论设计和感受，境界营造都必须由主体参与才能最终完成，因此境界具有反映创造主体和审美主体情感轨迹的精神属性;二是可感性，境界具有形象和可直观领悟的特质，感受境界，要靠心理共鸣来完成。主体借“象”来悟“意”，这是“感知”的基础。作品境界越贴近审美主体的审美能力和审美价值取向，可感性就越强。境界的感知与共鸣，又与设计师选取情境的角度、点题素材(如世博园国家馆“东方之冠”、地方馆“叠篆”等)寓意的贴切程度、境界蕴涵层级的组合形式有密切关系。境界的层级越多，内涵越丰富，与之对应的审美主体越少，反之亦然。境界虽有层级之分，却没有好坏之别。“中国馆”展现的“中国精神”是一种境界，古典园林的“诗情画意”也是一种境界，不能说两者谁优谁劣。只是由于涉及层级和文化蕴涵不同，可感性会有一定区别。

美学属性—境界是美的，它赋予建筑环境美好和谐的艺术感染力。境界美的本质是主体内心同一的理想所确定的蕴涵美，包括意象美、意蕴美和自然美、结构美、环境美、社会美等。在审美关照中，由于作品的设计、欣赏都是人的审美情感的注入和提取，因此境界美寓于设计作品之中。许多作品以再现自然环境为主，作品境界的自然美属性较强。这种再现凝聚了设计师的审美追求、审美修养和审美品质。境界又具有表现的特点，尤其是建筑，其境界表现的美学属性更强。无论再现和表现，境界都高度集中了基于艺术以及设计的形式美要素，体现了建筑环境多元的综合美学价值取向。

2．基本特征

境界是构成建筑环境作品的基本要素之一。感形写神、状物达意、虚实相生、情景交融是境界构成的本质特征，体现境界的艺术品位和审美效果，处于构成设计的统帅地位。

情感性—建筑环境作品能使审美主体产生情感变化，是由于其构成要素具有象征、联想和表情达意等特征，有调动记忆、认知和推理等思维功能的作用，这也使得境界的构成设计具有现实可能性。象征是指在主、客观统一和主观意识被强化的基础上，赋予艺术形态特定的主体意识。实际上，许多自然的物像，如竹的虚心高洁、梅的迎风傲雪、松的青春永驻等，都作为主体意识的物化形态而为境界设计所常用。建筑环境作品还能使主体产生由此及彼、由表及里的联想和想象。设计师可以通过不同设计手法控制、引导审美主体的联想方向和目的地，例如“中国馆”大气、沉稳的“故宫红”作为国家馆建筑的主色调，使人极易联系到古老、文明的中国。建筑环境作品还具有表情达意的特征，赋予境界意象不同的情感和性格，如直线刚劲有力，曲线流畅、律动而含蓄，方形庄重、公正、威严等，设计师可以能动地运用这一原理，为境界的情感构成服务。

同调性—同调性是指艺术境界及其层级在表现形式和风格特征上彼此接近和相互关联的特性。建筑环境内容和形式是纷繁复杂的，即使同观一件作品，人们对境界内涵的理解也有不确定性。面对“中国馆”，网友就有“东方大器”“活力”等多种境界解读。索绪尔的语言学相关理论指出，艺术作品作为一个符号系统，强调能指和所指的一致性表现。必须理性地把握作品观念主题(意义系统)对所依托的文化形态(指号系统)存在的合理性，并以此为依据进行境界设计。因此，设计师对境界构成要素的选择与组合安排，应该保持彼此“同调”，紧紧围绕设计的主题或功能进行。境界如果蕴含某种意义，它的主要层级也必具有相近的意义，以使其表情达意指向明确。

二、境界构成的层级

创造艺术境界的核心是审美意象的生成，即融合了理智和情感的想象表象的形成活动，表现为设计师对作品形象的构思过程。境界意象是有层级的，它有广义和狭义之分。广义的层级是指艺术境界的内在结构和类型，狭义的层级单指境界的具体构成要素。

1．境界的结构

境界意象是由数量不等、层次不同的层级架构起来的。

形态是境界的表层结构。作为设计师头脑中的设计素材，形态是概念化的，也是最基本的可独立展示的艺术单位，如点、线、面、体、竹、树、屋、桥等，它构成了境界能指与所指的基础语言。形态层级缺少“细部”刻画，其“表情达意”作用是粗糙的。如果“中国馆”仅采用简单的“斗冠”形态而无其他层级组合深化设计，其境界可感性将显著降低。

意态是境界的中层结构，是设计构思过程中审美对象的情意状态。在这个层级里，境界意象已从单纯、孤立的形态转化为具有相应喻意(暗示语言符号)或呼应的关系，有如画家胸有“成竹”一样。意态层级细化了对象的结构特征，并进一步注入了设计师个人的情感、好恶等主观因素，具有情感化、个性化差异。意态的这种差异，决定了建筑环境作品的丰富多彩和境界表达的千差万别。中国馆“叠高的斗拱”“故宫红”“56根梁柱”等意态层级的选用，喻意明确，组合与呼应关系合理，是该作品境界提升的“点睛之笔”。意态层级是深化境界设计的首选要素。

神态是建筑环境作品所含神情韵致与文化内涵的抽象表达，是境界构成设计的深层结构和灵魂所在，可以反映境界的深远程度。“中国馆”在运用形态、意态层级的同时，更将“人”融入其间。国家馆下部有33m挑空，用以引入人的活动;始于中国馆南面的广场和公园、拾阶而上的平台、地区馆周边的空中游廊和中国馆园等，无不展现着和谐的人文关怀，为人的自由交流提供了开放空间，更隐含了“天地人”相互关系这一深层文化蕴涵。

2．境界的类型

境界的类型包括“物境”“情境”和“意境”，三者既相互独立，又相互渗透。

用基础层级传达某种特定的情义，以物造境，以境点题，追求借境生情，即为作品的物境。物境是建筑环境作品常常蕴含的一种境界。要使所有的作品都具有诗画般的意境很难做到，但使作品透出某种情调或主题却可实现。设计师在实践中要重视层级的组合关系和“形态细部”的把握，以求组合简洁、“点睛”之物明确。

情境是境界构成的主要方式，寓情于境，情景交融，崇尚无言之美，是境界创造的基本规律。一是庄严、肃穆之境。通常纪念性或公务执法环境具有这样的情境，置身这样的环境，多有永恒、崇敬、威严、渺小等心境，其环境布局常采用均衡、对称、空间感强的形式，布线多刚直劲健。“中国馆”就凸显了这种庄严、大气之势。二是律动、热烈之境。它以追求振奋、激越等情绪高昂的心理体验为目的，常以节奏、韵律感较强的空间形体和红、橙、黄等热烈色彩为首选。外环境多以艳丽的花墙、花坛、花镜和喷泉、瀑布、动态雕塑组成，也可辅以彩球、彩带、灯饰、音效等渲染气氛。三是舒畅、开敞之境。一个开敞、广阔的环境，往往给主体以心旷神怡的感觉。其创设方式主要有3种：闪现式，即主体由小空间置身于较大的空间，视野豁然开朗，令其惊喜和心胸舒畅;展现式，经常成为园路、景观路两侧环境设计的主要形式，可随着步移而景换，景观连续展开;俯现式，即站在高处俯瞰，使人产生无限美景尽收眼底的心理感受。四是幽深、私密之境。身处静谧的环境中，心情会格外平静、温馨、有安全感，常用于公共绿地中某一场所和家居、卧室等环境设计中。五是自然、粗犷之境。构成要素保持自然状态，如墙、棚、亭、榭等用材和造型古朴原始，花木不加修剪等。在这样的环境中，人们有回归自然野性的感觉，心情可以极其放松。

意境是在审美观照的瞬间占据并充满人的意识的审美形式，强调境外之情、韵外之意，重在凸显作品丰富的文化蕴意，属于境界的高端类型。中国精美的古代民居、园林、豪华气派的皇家宫阙之所以成为世界级的优秀文化遗产，情景交融、充满诗情画意是一个重要的原因。这意境来源于中国深厚的文化积淀。浩如烟海的诸子学说、诗词歌赋、名人掌故，有着丰富的人文内涵，借此寓意来构建意境、升华建筑环境设计品位，是境界构成的最高追求。“中国馆”的深远意境，正是中国古典哲学和古建筑、古文字、古园林的现代静观。国家馆居中升起，形如冠盖，层叠出挑，制拟斗拱，承“九经”“九纬”之道;地区馆水平展开，以舒展的平台形态映衬国家馆，建筑、小品外观古篆叠叠、区划朗朗，成为中华历史文化源远流长、地大物博和民族团结进步的象征。国家馆为“天”，宛如华冠天齐;地区馆为“地”，寓意富庶四方。天地交泰、神州咸亨，体现了东方哲学对“天”“地”关系的理解。

三、境界构成的空间

空间是审美主体情思寄托和发散的立足之地，境界构成要以空间为依托。空间通常具有场所性，可形成“场所精神”，境界构成往往需要具有相应人文意义和表达形式的特定空间。

1．主题空间

主题空间是指以界面和构件围合或提示构成的具有特定内涵的三度区域，是空间序列的使用功能与审美功能在不同境界层级上的表达，反映思想观念、气氛精神、风格韵致等境界内涵的核心和方向。主题空间的境界蕴涵多按事先设定的主题构成，一切设计手段均应为同一主题服务。如“中国馆”以“城市发展中的中华智慧”为展示主题，设计师据此确定了“东方之冠，鼎盛中华，天下粮仓，富庶百姓”的创作构思主题，为“中国馆”的形体结构、境界结构设计奠定了思想基础。不但体现了“城市，让生活更美好”的世博会主题在馆场建筑上的演绎、深化和“城市发展”缩影的抽象表达，而且给地方各分馆主题空间序列设计和系统展示“中华智慧”的丰富内涵提供了广阔的天地。因此，主题空间是功能与形式、感性与理性相统一的产物，具有鲜明的历史、文化和时代特征。一切被赋予审美主体意识的城市空间序列、建筑与园林组团，都可以成为境界构成的主题空间。

2．形式空间

“神”寓于“形”，有“形”才有“神”。即使是一株孤植的雪松，它那高洁之神也溢于形表，因此形式空间对境界构成具有通达目标的意义。形式空间包含物理空间和心理空间，前者是形态、位置、尺度、色彩、材质、肌理等实体建筑要素空间，后者是实体引发的心理感受形成的虚体空间。其中空间与形体、功能、结构、光影、时间、秩序等有着各不相同的质的规定性，它们之间的联系无处不在，都可以对境界的构成产生广泛深刻的影响。

“中国馆”就综合运用了境界构成设计的诸多形式语言，从而使其境界意蕴深刻而隽永。其一，节奏与韵律。“中国馆”主体建筑中的梁、柱结构，宛如美妙的音乐，跌宕有韵。反复叠加的横梁极富节奏感，梁的不同间距看似“残缺”实则有致，又极富韵律感。由多样彩色花木、水体构成的江南园林景观，高低错落，给人以轻松、舒畅、跳跃的心里体验，展现出人们对美好城市环境、美好生活的讴歌与呼唤。其二，尺度与比例。国家馆高63m，形成城市雕塑感和标志性的尺度，其主要构件以3m为模数，与主体比例协调。地方馆高14m，形成建筑物稳定的基座和大体量公共活动空间。同时，建筑环境整合南北绿地，形成了主轴统领、坐北朝南、大气恢弘的整体形态空间。其三，引导与暗示。“中国馆”在建筑空间的分割上多采用暗示性的手法，利用雕塑小品、广场家具、隔景障景、灯光装饰和台地等层级来组合完成。暗示性分割易于协调空间的特性，不仅削弱了不同功能空间划分的生硬、闭塞之感，而且可引导空间人流方向，创造出一个亲切、宜人的展示空间新境界。其四，层次与秩序。“规回”“两宫”“三台”的空间秩序，进退有度，层次分明。“中国馆”采用传统城市建筑的“规”“回”形制，空间的仪式化和非仪式化相结合，使独立空间转化为有层次的空间序列。地方馆顶和国家馆顶均采用九宫格空间布局，有人文韵意，且上下关照.地面广场、地方馆顶花园和国家馆顶观景平台构成3个平台，递进呼应，将中国馆融入世博园区，与整个建筑群落和城市产生了较好的对话关系。其五，对称与均衡。在象征自然本质的中心对称空间模式中，“中国馆”建筑环境总体采用不对称平衡结构，体现出了和谐、稳定之意。其六，变化与统一。“中国馆”的空间无论是形式构成、界面肌理还是园林和小品，在求新、求变、求对比、求特色的同时又在求同调、求统一。大气、拙巧、多元的图式构成似具历史却无沧桑感，既传统又现代。这种变化，是提炼，是抽象，是升华，最终都在中国元素、中国精神、中国境界下获得了大和谐、大一统。

四、结论

上海世博会中国馆建筑环境，以“东方之冠、天地人合”精神境界的成功表达，成为现代建筑境界构成设计的范例，也给人诸多启示:一是现代建筑的境界可以被创造，被感知，其构成有规律可循。无论内容形式、结构类型，其构成要素之间既有区别又有联系，它们相互独立又相互依存、相互渗透，是不可分割的统一体。二是境界与意境有区别。境界的外延大于意境，意境是境界的高端形式。建筑环境作品可以有境界，但不是必须有诗画般的意境。三是境界由“层级”架构。相对主体而言，“层级”是审美客体又是审美对象，层级的结构与类型，决定了艺术境界层次的高低。境界构成如何从“胸中有竹”到“胸有成竹”再到“胸中无竹”，层级的选用与组合至关重要。■

摘要：本文对现代建筑环境艺术境界的内涵、形式进行了分析和探讨,重点阐述了设计思路、方法及内在基本规律。

关键词：建筑环境,层级,意境,境界,构成设计

参考文献

[1]华南理工大学建筑设计研究院中国馆创作设计团队.中国2010年上海世博会中国馆创作构思.南方建筑,2008(1)

[2]世博会中国馆总设计师何镜堂:向世界展示中华智慧.科学时报,2008-7-24.

[3]徐恒醇.设计美学.北京:清华大学出版社,2006(7)

世博会中国馆作文 篇8

【关键词】大众传播；世界博览会；中国馆；设计

【作者单位】李海波，广东石油化工学院；吴家炜，广东石油化工学院；陈雄，广东石油化工学院。

【基金项目】2013广东省自然科学基金项目（项目编号：S2013010013884）部分成果；2015年广东省茂名市科技计划项目。

世博会是各参展国向世界传播国家形象、展示国家实力和文化风采的博览会，也是展示建筑设计理念和智慧的博览会。国家馆既要满足展示的基本功能，又要展示国家的物质文化水平和精神文化风貌，还要完成“少数人（设计师）—媒介（国家馆）—多数人（受众者）”的信息传播形式。本文借用大众传播的知识对世博会中国馆的形象设计以及文化内涵表达进行研究，对2005年爱知、2010年上海及2015年米兰的世博会中国馆的发展进行比较，以期对中国馆的进一步发展提供一些借鉴。

一、大众传播与国家馆

作为传播学的核心概念之一，人们对大众传播已耳熟能详了。虽然传播学的研究者们对此有着不同角度的解释和定义，但这些观点都包含了三个要素，即数量众多且性质不确定的受传者、传播者是一个机构或组织、以某种机器大量复制信息。

对国家馆而言，受传者有相对固定的使用者、各行业各层次的欣赏者、不同专业水平的评论者等。传播者是相对固定的，与受传者的关系是明确的。大量信息的“软复制”，就是指虽然国家馆是固定的，但人群的流动可把信息复制给周边其他人群。所以说，大众传播的过程及要素与国家馆的形象及文化传播的特征是一脉相承的。国家馆的展示过程就是大众传播的过程，其设计水平直接影响国家形象及文化的传播效果。

二、国家馆传播内容研究

1.主题的表达

每届世博会都有与社会、科技、时代发展相对应的主题。世博会国家馆的主题起着方向性的引导作用。2005年，爱知世博会中国馆以“自然、城市、和谐——生活的艺术”为主题；2010年，上海世博会中国馆以“城市发展中的中华智慧”为主题；2015年，米兰世博会中国馆以“希望的田野，生命的源泉”为主题。

三届世博会中国馆的主题，不仅与当届世博会的主题紧密关联，更与社会发展问题或未来发展方向休戚相关。随着城市化的迅速发展，人们纷纷开始思考人与自然的关系和和谐共存的途径，逐步树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念和天人合一的哲学思想。2005年世博会中国馆的主题与上海世博会中国馆主题相呼应，更好地延续了人与自然和谐相处这个主题，既体现了人与自然和谐共生的哲学智慧，也体现了中华民族的传统的“天人合一”哲学思想和创建和谐社会的战略方针。

与前两届世博会的城市主题不同，米兰世博会的主题更加重视农业。中国馆以突出的主题，聚焦农业、粮食、食品安全等问题，不仅重视追求食品安全、展示中国的饮食文化，还体现了可持续发展的生态理念。

2.功能的表达

虽然每届国家馆的功能主要都是展览、展示，但其也随着每届主题的变化，科技、文化、经济的发展呈现出不同的展览倾向和功能布局。

爱知世博会中国馆内部采取双层展示空间的形式，第一层与第二层展示空间以双螺旋步道连接。展馆有五大展区：一是“生命之树”主造型大厅，利用艺术化处理的仿生植物叶脉和水滴形态形成展示空间，并利用现代影像技术投放于宣纸工艺展示墙上；二是“华夏文明之旅”大型多媒体浮雕墙，浓缩中国五千年文明和现代城市发展历程；三是采用按中国传统书斋格局配置，兼具接待贵宾功能的“紫檀斋”，展示了中国传统书斋文化；四是水晶影视厅，使观众如置身水晶空间，获得印象深刻的影片观赏体验；五是中国礼品售卖厅，采用竹竿围合的造型，展售各种中国的特色礼品。五大展区的功能紧紧围绕主题，展示了中国文明以及与自然和谐共处的精神。

上海世博会中国馆在“寻觅”的线索中发现并感悟城市发展中的中华智慧。它分为三个展区。 “东方足迹”展示了中国城市发展的理念。其不仅包括播放中国改革开放城市化经验视频的多媒体综合展区，还有展现中国古典城市智慧的经艺术化处理的《清明上河图》展区。“寻觅之旅”借助轨道游览车，让观众体验中国城市建筑的氛围。“低碳行动”展示了中国人将如何应对未来的城市化挑战。三大展区展示了不同时期的东方城市发展的智慧。

米兰世博会中国馆设计了“序、天、人、地、和”五个展区。“天”展区汇集了中国人尊重、顺应自然求发展的理念。“人”展区围绕农业文明、民以食为天、面向未来的智慧三大板块进行功能展示。“地”展区展示了祖国地貌的多样性和人们劳作丰收的情景。“和”影像厅展示了人们注重农业与自然和谐发展。

3.美的表达

（1）造型符号。客观地讲，建筑造型是信息传播的重要媒介，也是受传者最直观的视觉感知对象。每届中国馆都有代表性的造型符号，这种造型符号很好地演绎了主题、功能、意义的大众传播效果。

爱知世博会圆形玻璃屋顶的中国馆主展馆内，拔地而起的仿生柱状造型——生命之树，利用中国宣纸通过灯光和投影展现出昼夜和四季的变化，巧妙地运用艺术手法把水珠在溅起瞬间的形态和舒展的叶脉等生命形态融合起来，表达出现代人的生活艺术和状态，让参观者充分感受自然的闲适。大型浮雕墙图像化地浓缩了中国的文明和现代城市的发展历程，呼应了源远流长的传统文化，也体现出了中国科技的飞速发展。

（2）色彩。色彩是决定建筑显现程度的重要因素。建筑、室内空间的色彩都是通过艺术和技术手法，借助材料、灯光的表现，打造出直观的视觉形象。

世博会中国馆作文 篇9

官方仪式致辞全文

尊敬的各位国家元首、议长，尊敬的各位贵宾，女士们，先生们，朋友们：

在隆重庆祝新中国成立61周年的喜庆日子里，我们又迎来上海世博会中国国家馆日，不仅给中国的国庆增添了欢乐的气氛，也把上海世博会推向了新的高潮。首先，我谨代表中国政府和人民，向出席中国国家馆日活动的各位来宾表示热烈的欢迎和诚挚的感谢！

上海世博会是世博史上第一次在发展中国家举行的全球盛会。5个月来，参展的246个国家和国际组织汇集黄埔江畔，100多位外国领导人莅临世博园区，近6000万中外游客接踵而至，200多万中外志愿者真诚奉献，联袂演绎了“城市，让生活更美好”的华彩乐章。不到6平方公里的世博园，千姿百态的万国建筑毗邻而居，独具匠心的创意布展争奇斗艳，丰富多彩的文艺演出竞相绽放，各领风骚的最佳实践区熠熠生辉，启迪智慧的论坛对话精彩纷呈，生动体现了世界的多样性，构成一幅多元文化、多种文明和谐共融的美好画卷。

我们完全有理由相信，在各方共同努力下，上海世博会一定能够办成一届成功、精彩、难忘的世博会。借此机会，我谨对大力支持上海世博会的各国政府和人民、国际展览局和有关国际组织、各参展方以及所有为上海世博会作出贡献的朋友们，表示衷心的感谢！女士们、先生们、朋友们！屹立于上海世博园的中国馆“东方之冠”，光彩夺目，气势磅礴，它以“城市发展中的中华智慧”为主线，让人从中感受中国人民创造美好生活的生动实践，领略中华文化世代传承的和谐理念，畅想中国科学发展的美好未来。

中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，在5000多年的漫长岁月中，各族中华儿女在这片广袤的大地上薪火相传、生生不息，孕育了勤劳勇敢、自强不息的优秀品格，铸就了海纳百川、兼容并蓄的博大胸怀，形成了鼎故革新、勇于探索的进取精神，为人类社会的文明进步作出了不可磨灭的重大贡献。

新中国成立60多年来，中国共产党团结带领全国各族人民，以改天换地的豪情壮志和波澜壮阔的创新实践，成功实现了从半殖民地半封建社会到民族独立、人民当家作主新社会的历史性转变，从新民主主义革命到社会主义革命和建设的历史性转变，从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的历史性转变，谱写了中华民族气壮山河的壮丽史诗。

改革开放30多年来，国民经济以世界上少有的速度持续快速发展，各项事业全面进步，综合国力大大增强，人民生活总体达到小康，城乡面貌日新月异，民族团结和睦，社会和谐稳定，国际地位不断提升，古老的中华大地焕发出勃勃生机。

展望未来，到2020年，我们将建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，到本世纪中叶将基本实现现代化。这是一代又一代中国人梦寐以求的美好愿景和矢志不渝的奋斗目标。

正是因为中国人民曾饱受贫寒饥饿的煎熬，更加渴望过上富足安康的生活，发展已成为中国人内在的共同追求。

正是因为中国改革开放以来始终把发展作为第一要务，人民生活一天比一天好，发展是硬道理的思想已深入人心，不可逆转。

正是为中华民族酷爱和平，近代又频受劫难、屡遭战乱，中国人更加珍惜和平，更加懂得维护世界和平既是应尽的国际义务，也是谋求自身发展的内在需要。

中国作为世界上最大的发展中国家，是在人口多、底子薄、起步晚的基础上发展起来的，仍处于并将长期处于社会主义初级阶段。我们相信，前进的道路上会遇到这样或那样的矛盾和困难，但我们对未来充满信心。因为我们已经开辟了中国特色社会主义发展道路，形成了中国特色社会主义理论体系。

只要我们坚定不移地沿着这条道路走下去，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，就一定能够把中国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。