彝族火把节活动简报
系列活动（2012年8月6日——8月12日）
一、开幕式——取火仪式、祭火、大型演出活动。
时间和地点：2012年8月12日，农历6月25日上午，在贵州省赫章县韭菜坪石林风景区。
二、闭幕式——送火、传火仪式，颁奖晚会、火把狂欢。
时间和地点：2012年8月12日，农历6月25日傍晚，在韭菜坪风景区的开幕式场地。
三、夜郎彝星选秀大赛
比赛时间：2012年8月6日上午9:00（8月5日下午3:00 个人或乡镇领队在县人民会场抽签决定比赛顺序）
比赛地点：诺索米廓民族风情园（水塘乡黄泥村沙木箐）比赛内容：形象展示（舞台走秀、自我介绍）、才艺展示（个人特长或拿手绝活表演）、综合素质测试（抽题问答）。
比赛要求：参赛选手仅限彝族，年龄男18—28岁、女16 —26岁，身高男1.60米以上、女1.58米以上，符合以，上条件人员均可报名参加。选手才艺展示以歌舞表演为主，表演形式不限，能表演彝族《曲谷》、《阿卖恳》、《初初候》、《阿说》、《陆外》等民族歌舞的适当加分。
其他要求：县内12个民族乡镇每个乡镇必须组织4人以上参加比赛，其他乡镇根据自身情况欢迎积极组织参加。获奖人员由活动组带队参加8月12日“火把节“开幕式活动并领奖。比赛人数达不到奖项设置3倍以上的，组委会可以取消该项赛事。
设置奖项:一等奖设“夜郎金索玛奖” 1名、“夜郎金雄鹰奖”1名，获奖选手除颁发奖证奖金外，积极推荐到相关企业就业或学校深造；二等奖设 “夜郎彝星奖”男女各2名，获奖选手除颁发奖证奖金外，积极推荐进入艺术团队就业深造；三等奖设“彝人新秀奖”男女各3名，获奖选手除颁发奖牌奖金外，推荐就业或学习深造。
报名推荐：个人报名参赛的，直接到“火把节”活动比赛组报名（赫章县民宗局内，咨询电话：***杨老师）；乡镇组织推荐的，由乡镇统一汇总上报活动比赛组。
四、彝族歌舞大赛
比赛时间：2012年8月12日下午13:00（8月11日下午3:00个人或乡镇领队在县人民会场抽签决定比赛顺序）
比赛地点：珠市韭菜坪风景区“火把节“活动主会场 比赛内容：分3个类别。原生态彝族民歌演唱；彝族风格舞蹈表演；彝族器乐演奏（锁呐、月琴、口弦等）。
比赛要求：单位个人均可报名参加，比赛节目表演形式不限，重点体现彝族原生态歌舞和生活习俗，男女不限，年龄不限。其它要求：县内12个民族乡镇，每个乡镇必须精心组织2—3个节目备选参加比赛，且每个节目不少于2人，其他乡镇根据自身情况欢迎积极组织参加。乡镇组织的节目由乡镇带队参赛。奖项设置:设一等奖2个，颁发奖牌和奖金；二等奖4个，颁发奖牌和奖金；三等奖6个，颁发奖牌和奖金；优秀奖若干，颁发奖牌。
报名推荐：个人报名参赛的，直接到“火把节”活动比赛组报名（赫章县民宗局内，咨询电话：***杨老师）；乡镇组织推荐的，由乡镇统一汇总上报活动比赛组。
五、彝族服饰和民族工艺品制作大赛与商品展销。
展赛时间：8月11日至12日
展赛地点：韭菜坪石林风景区火把节活动主会场。比赛细则：
（1）比赛要求和比赛种类：全县12个民族乡镇须推选3名以上选手参赛，其他各乡镇须推选2名以上参赛，生产特色旅游产品的企业和个人根据自身情况欢迎踊跃参赛，参赛作品数量不限，参赛选手和企业免费获得展位用作产品展销。比赛分服饰类和工艺品综合类2个类别。要求选手备好一件以上成品到现场展示，能备半成品到现场制作展示的适当加分。服饰类含彝族手工绣花服装、背衫、纺线织布、手工毛底鞋、手工鞋垫等；工艺品类含雕刻、竹木草编、民间绘画工艺品、民族乐器、彝族漆器等。奖项设立“一等奖”“二等奖”“三等奖”“优秀奖”数个，颁发证书和奖金。获奖选手推荐到“多彩贵州两赛一会”参加比赛。（2）报名和报到时间及相关事项：
各乡（镇）选手在各乡镇政府报名，8月3日前报送名单到组委会，8月10日由各乡镇组织带队到比赛地点报到布展，在县城的个人参赛选手或企业可直接到组委会处报名，8月10日自行到比赛地点报到布展。
报名时间：7月16日——8月4日
报名地点：赫章县城关镇康源路（老板街）夜郎文化景观策划公司和赫章县民总局火把节组委会处（县政府大院）电 话：***（罗老师）***（黄老师）***（杨老师）
展销细则：（1）热诚欢迎各厂家和产品销售商、餐饮小吃等积极参加火把节商品展销活动，提升自身企业和产品的影响力；（2）为了实现市场化、产业化办节，深度开发地方特色民族文化，规范化开展经营，繁荣地方经济，此次火把节商品展销活动只收取适当的展位服务费；（3）参加商品展销的参展商请于8月5日在报名处领取火把节展会车辆通行证，8月10日自行到比赛和展销地点报道布展。
展销报名：招商报名时间：7月16日——8月8日。地 址：赫章县城关镇康源路夜郎文化景观策划公司（老板街）电 话：***（罗老师）会
（黄老师）
贵州·赫章2012彝族“火把节”组委
二〇一二年七月十六日
学校：北
航 学号：39032119 姓名：范 文 涛
彝族是我国少数民族中人口较多的民族，全国彝族人口776万多人，主要分布于云南、四川、贵州、广西等省（区）内。
在中国少数民族传统节日中，彝族火把节是最具魅力的节日之一，享有“中华民族风情第一节”、“东方狂欢夜”的美誉。作为所有彝族地区的传统节日，彝族火把节广泛流行于云南、贵州、四川等彝族地区。白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日。农历六月二十四日的火把节是彝族最隆重、最盛大、场面最壮观、参与人数最多、最富有浓郁民族特征的节日，更是全族人民的盛典。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节，火把节又叫星回节，俗有“星回于天而除夕”之说，相当于彝历的新年。因此又称过大年。
佳节之前，各家都要准备食品；在节日里纵情欢聚，放歌畅饮。火把节期间，各村寨以干松木和松明子扎成大火把竖立寨中，各家门前竖起小火把，入夜点燃，村寨一片通明；同时人们手持小型火把成群结队行进在村边地头、山岭田埂间，将火把、松明子插于田间地角。远处望去，火龙映天，蜿蜒起伏，十分动人。最后青年男女会聚广场，将许多火把堆成火塔，火焰熊熊，人们围成一圈，唱歌跳舞，一片欢腾，彻夜不息。
火把节的主要活动在夜晚，人们或点燃火把照天祈年，除秽求吉，或烧起篝火，兴行盛大的歌舞娱乐活动。节日期间，还有赛马、斗牛、射箭、摔跤、拔河、荡秋千等娱乐活动，并开设贸易集市。
彝族火把节的重要节目之一是选俊男靓女。彝族有着自己独特的审美观，评委由民间的德高望重的老人组成，评选结果绝对公正。俊美的条件不仅要看外形还要看言行品德。如美女的条件是：头发浓黑、眉毛浓、眼睛大、鼻梁高、脖子长、皮肤细腻红润，身材匀称（不能太瘦）、言谈举止得体、人品好、勤劳等多种条件。俊男的条件又不同：勇猛善战，仪表堂堂，体魄雄健。言行要有风度，头梳英雄结，佩带英雄带和宝剑，身披黑色羊毛斗篷，手牵骏马。如今，这是四川凉山彝族自治州每年火把节都要进行的比赛。
火把节一般历时三天三夜，第一天为“都载”，意为迎火。这一天，村村寨寨都会打牛宰羊杀猪，以酒肉迎接火神，祭祖，妇女还要赶制荞馍、糌粑面，在外的人都要回家吃团圆饭，一起围着火塘喝自酿的酒，吃坨坨肉，共同分享欢乐和幸福。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人选定的地点搭建祭台，以传统方式击打燧石点燃圣火，由毕摩（祭司）诵经祭火。然后，家家户户，由家庭老人从火塘里接点用蒿杆扎成的火把，让儿孙们从老人手里接过火把，先照遍屋里的每个角落，再田边地角、漫山遍野地走过来，用火光来驱除病魔灾难。最后集聚在山坡上，游玩火把，唱歌跳舞，做各种游戏。
火把节第二天为“都格”，意为颂火、赞火，是火把节的高潮。天刚亮，男女老少都穿上节日的盛装，带上煮熟的坨坨肉、荞馍，聚集在祭台圣火下，参加各式各样的传统节日活动。成千上万的人聚集在一起，组织赛马、摔跤、唱歌、选美、爬杆、射击、斗牛、斗羊、斗鸡等活动。姑娘们身着美丽的衣裳，跳起“朵洛荷”。在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中黑体拉巴勤劳勇敢、英俊潇洒的形象选出美男子。选出像妮璋阿芝那样善良聪慧、美丽大方的美女。当傍晚来临的时候，上千上万的火把，形成一条条的火龙，从四面八方涌向同一的地方，最后形成无数的篝火，烧红天空。人们围着篝火尽情地跳啊唱啊，一直闹到深夜，场面盛大，喜气浓烈，因此享有“东方狂欢节”的美誉。当篝火要熄灭的时候，一对对有情男女青年悄然走进山坡，走进树丛，在黄色的油伞下，拨动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将彝族火把节称作是“东方的情人节”。
火把节的第三天，彝语叫“朵哈”或“都沙”，意思是送火。这是整个彝族火把节的尾声。这天夜幕降临时，祭过火神吃毕晚饭，各家各户陆续点燃火把，手持火把，走到约定的地方，聚在一起，搭设祭火台，举行送火仪式，念经祈祷火神，祈求祖先和菩萨，赐给子孙安康和幸福，赐给人间丰收和欢乐。人们舞着火把念唱祝词，“烧死瘟疫，烧死饥饿，烧死病魔，烧出安乐丰收年”以祈求家宅平安、六畜兴旺。这时还要带着第一天宰杀的鸡翅鸡羽等一起焚烧，象征邪恶的精灵和病魔瘟神也随之焚毁了。然后找一块较大的石头，把点燃的火把、鸡毛等一起压在石头下面，喻示压住魔鬼，保全家人丁兴旺，五谷丰登，牛羊肥壮。最后，山上山下各村各寨游龙似的火把聚在一起，燃成一堆大篝火，以示众人团结一心，共同防御自然灾害。
在中国最大的彝族聚居区大小凉山，关于火把节由来的传说很多。其中影响最大，流传最广，最具代表性的是彝族英雄斗败天神恶魔，团结民众与邪恶和灾害抗争的故事。
相传在远古的时候，天上有六个太阳和七个月亮，白天有烈日的暴晒，晚上有强光照耀，土地荒芜，妖魔横行，世间万物面临着灭顶之灾。就在这个时刻，彝族英雄支格阿龙射死了灼热的五个太阳和六个月亮，驯服了剩下的最后一个太阳和最后一个月亮，治服了肆虐的洪水，消灭了残害人间的各种妖魔。从此，天下风和日丽，水草丰茂，彝族人民开始过着安居乐业，世外桃源般的生活。
但是，统治天地万物的天神恩体古孜看到人间如此繁荣富足，心怀不满，于是年年派他的儿子大力神斯热阿比率天兵到人间征收苛捐杂税。天兵所到之处，烧杀抢掠，无恶不作。好端端的人间又被天神恶魔搅得民不聊生，人们生活在水深火热之中，苦不堪言。后来支格阿龙的故乡出了个彝族英雄叫黑体拉巴，他力大无穷，智慧超人，英勇无畏，跨上骏马能日行千里，迈开脚步可飞崖走壁。他经常为各个部落排忧解难，除暴安良，深受民众的爱戴。一天，黑体拉巴上山打猎，站在高高的山颠上，陶醉在美不胜收的景色之中，他禁不住引吭高歌，抒发对大自然的爱，对美发生活的渴求。高亢的歌喉引来了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠扬婉转的歌声。他们隔着高山河流对唱情歌直到天黑。从此，他们相亲相爱，山盟海誓。早就对妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯热阿比听说了两人的恋情，心里交织着愤恨和嫉妒，总想找机会置黑体拉巴于死地。没过多久，忍耐不住嫉恨的斯热阿比便下凡挑战，想与黑体拉巴摔跤决斗。结果在摔跤决斗中，被彝族民间英雄黑体拉巴摔死，天神为此大怒，便放出铺天盖地的天虫（蝗虫）到人间毁灭成熟的庄稼。
聪明的妮璋阿芝翻山越岭，找到了天边的一位德高望重的大毕摩（祭司），毕摩翻看了天书，告诉妮璋阿芝：消灭蝗虫，要用火把。妮璋阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎蒿杆火把，扎了三天三夜的火把，烧了三天三夜的火把，终于烧死了所有的天虫，保住了庄稼。
看到这情景，可恶的体古孜暴跳如雷。使用法力将劳累过度的黑体拉巴变成了一座高山。妮璋阿芝看着这一切，伤心欲绝，痛不欲生，在大毕摩的祈祷声中舍身化作满山遍野美丽的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高山上。这一天，正好是农历的六月二十四。
从此，彝族人为了纪念这一天，每年的农历六月二十四这天便要以传统方式击打燧石点燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求风调雨顺、来年丰收。人们载歌载舞，普天同庆抗灾的胜利，歌唱黑体拉巴的英勇和妮璋阿芝的聪明美丽。久而久之，便形成了彝家一年一度的火把节。
火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。火把节在凉山彝语中称为“都则”即“祭火”的意思；在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍，云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安。永仁县彝族在同样正月初二或初三奉行祭火，称作开“火神会”，凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，严禁触踏和跨越。
火把节那天，我和妈妈上山割了很多杂草，然后砍了两根棍子，带了两根细长的绳子。我们把杂草放在棍子的一端，并用一根细长的绳子把它们捆得紧紧的。火把准备好了。晚上我和妈妈要去参加火把节。
天渐渐黑了，我和妈妈拿着点燃的火把来到了马路上。我看到人们聚集在这里，每个人都高举火炬。有的大声说：“我的火炬最亮！”有的.笑着说：“我养的最高。”其他人骄傲地说：“哈哈，我的火炬最美。”大家一边说笑，一边沿着主干道走着，就像一条火龙在游动。
火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。火把节在凉山彝语中称为“都则”即“祭火”的意思;在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。
火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》。这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏首领集会于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋，找到丈夫的尸体并顺利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日;武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。
在中国最大的彝族聚居区大小凉山，关于火把节由来的传说很多。其中影响最大，流传最广，最具代表性的是彝族英雄斗败天神恶魔，团结民众与邪恶和灾害抗争的故事。
相传在远古的时候，天上有六个太阳和七个月亮，白天有烈日的暴晒，晚上有强光照耀，土地荒芜，妖魔横行，世间万物面临着灭顶之灾。就在这个时刻，彝族英雄支格阿龙射死了灼热的五个太阳和六个月亮，驯服了剩下的最后一个太阳和最后一个月亮，治服了肆虐的洪水，消灭了残害人间的各种妖魔。
但是，统治天地万物的天神恩体古孜看到人间如此繁荣富足，心怀不满，于是年年派他的儿子大力神斯热阿比率天兵到人间征收苛捐杂税。后来支格阿龙的故乡出了个彝族英雄叫黑体拉巴，他力大无穷，智慧超人。一天，黑体拉巴上山打猎，高亢的歌喉引来了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠扬婉转的歌声。
早就对妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯热阿比听说了两人的恋情，心里交织着愤恨和嫉妒。没过多久，忍耐不住嫉恨的斯热阿比便下凡挑战，想与黑体拉巴摔跤决斗。结果在摔跤决斗中，被彝族民间英雄黑体拉巴摔死，天神为此大怒，便放出铺天盖地的天虫(蝗虫)到人间毁灭成熟的庄稼。
妮璋阿芝翻山越岭，找到了天边的一位德高望重的大毕摩(祭司)，毕摩翻看了天书，告诉妮璋阿芝：消灭蝗虫，要用火把。妮璋阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎蒿杆火把，扎了三天三夜的火把，烧了三天三夜的火把，终于烧死了所有的天虫，保住了庄稼。看到这情景，体古孜使用法力将劳累过度的黑体拉巴变成了一座高山。妮璋阿芝看着这一切，伤心欲绝，痛不欲生，在大毕摩的祈祷声中舍身化作满山遍野美丽的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高山上。这一天，正好是农历的六月二十四。
从此，彝族人为了纪念这一天，每年的农历六月二十四这天便要以传统方式击打燧石点燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求风调雨顺、来年丰收。
在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍，云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安。永仁县彝族在同样正月初二或初三奉行祭火，称作开“火神会”，凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，严禁触踏和跨越。
到了节日，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。
彝族火把节是彝族最隆重盛大的传统节日，每年农历六月二十四至二十七日，彝族各村寨都要举行隆重的祭祀活动，祭天地、祭火、祭祖先、驱除邪恶，祈求六畜兴旺、五谷丰登，体现了彝族人民尊重自然规律，追求幸福生活的美好愿望。
火把节是云南民族村除泼水节以外的品牌大型节庆活动。每年火把节期间，景区都会推出一些别具特色的节庆活动。在保留“祭火、巡游、斗牛、火把打跳以及激情火把狂欢”等原有活动的基础上，今年火把节还特别邀请了彝族哑巴表演队、白族唢呐乐队、斗羊队等，进一步丰富和营造“精彩火把节、经典火把节、欢乐火把节”三个时间段。同时还新推出了“火把节选美、纳西族东巴祭火、火把跳赛”等项目。
除了阵容强大的少数民族拦门敬酒迎宾和彝族花腰歌舞、三道红、大三弦等乐器伴奏外，还有刺激好看的牛王争霸，斗羊比赛，激情热闹的彝族祭火仪式，将民间民俗的味道彻底还原，让游客感受多个少数民族的激情四射，体验独具特色的狂欢盛事。
佳节之前，各家都要准备食品;在节日里纵情欢聚，放歌畅饮。火把节期间，各村寨以干松木和松明子扎成大火把竖立寨中，各家门前竖起小火把，入夜点燃，村寨一片通明;同时人们手持小型火把成群结队行进在村边地头、山岭田埂间，将火把、松明子插于田间地角。远处望去，火龙映天，蜿蜒起伏，十分动人。最后青年男女会聚广场，将许多火把堆成火塔，唱歌跳舞，彻夜不息。
彝族火把节的重要节目之一是选俊男靓女。彝族有着自己独特的审美观，评委由民间的德高望重的老人组成，评选结果绝对公正。俊美的条件不仅要看外形还要看言行品德。如美女的条件是：头发浓黑、眉毛浓、眼睛大、鼻梁高、脖子长、皮肤细腻红润，身材匀称(不能太瘦)、言谈举止得体、人品好、勤劳等多种条件。俊男的条件又不同：勇猛善战，仪表堂堂，体魄雄健。言行要有风度，头梳英雄结，佩带英雄带和宝剑，身披黑色羊毛斗篷，手牵骏马。如今，这是四川凉山彝族自治州每年火把节都要进行的比赛。
火把节一般历时三天三夜，第一天为“都载”，意为迎火。这一天，村村寨寨都会打牛宰羊杀猪，以酒肉迎接火神，祭祖，妇女还要赶制荞馍、糌粑面，在外的人都要回家吃团圆饭，一起围着火塘喝自酿的酒，吃坨坨肉，共同分享欢乐和幸福。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人选定的地点搭建祭台，以传统方式击打燧石点燃圣火，由毕摩(祭司)诵经祭火。然后，家家户户，由家庭老人从火塘里接点用蒿杆扎成的火把，让儿孙们从老人手里接过火把，先照遍屋里的每个角落，再田边地角、漫山遍野地走过来，用火光来驱除病魔灾难。最后集聚在山坡上，游玩火把，唱歌跳舞，做各种游戏。
火把节第二天为“都格”，意为颂火、赞火，是火把节的高潮。天刚亮，男女老少都穿上节日的盛装，带上煮熟的坨坨肉、荞馍，聚集在祭台圣火下，参加各式各样的传统节日活动。成千上万的人聚集在一起，组织赛马、摔跤、唱歌、选美、爬杆、射击、斗牛、斗羊、斗鸡等活动。姑娘们身着美丽的衣裳，跳起“朵洛荷”。在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中黑体拉巴勤劳勇敢、英俊潇洒的形象选出美男子。选出像妮璋阿芝那样善良聪慧、美丽大方的美女。当傍晚来临的时候，上千上万的火把，形成一条条的火龙，从四面八方涌向同一的地方，最后形成无数的篝火，烧红天空。人们围着篝火尽情地跳啊唱啊，一直闹到深夜，场面盛大，喜气浓烈，因此享有“东方狂欢节”的美誉。当篝火要熄灭的时候，一对对有情男女青年悄然走进山坡，走进树丛，在黄色的油伞下，拨动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将彝族火把节称作是“东方的情人节”。
火把节的第三天，彝语叫“朵哈”或“都沙”，意思是送火。这是整个彝族火把节的尾声。这天夜幕降临时，祭过火神吃毕晚饭，各家各户陆续点燃火把，手持火把，走到约定的地方，聚在一起，搭设祭火台，举行送火仪式，念经祈祷火神，祈求祖先和菩萨，赐给子孙安康和幸福，赐给人间丰收和欢乐。人们舞着火把念唱祝词，“烧死瘟疫，烧死饥饿，烧死病魔，烧出安乐丰收年”以祈求家宅平安、六畜兴旺。这时还要带着第一天宰杀的鸡翅鸡羽等一起焚烧，象征邪恶的精灵和病魔瘟神也随之焚毁了。然后找一块较大的石头，把点燃的火把、鸡毛等一起压在石头下面，喻示压住魔鬼，保全家人丁兴旺，五谷丰登，牛羊肥壮。最后，山上山下各村各寨游龙似的火把聚在一起，燃成一堆大篝火，以示众人团结一心，共同防御自然灾害。
火把节期间举行传统的摔跤、斗牛、赛马等活动。这些活动，来源于英雄黑体拉巴战胜魔王(或天神)的传说，这位英雄与魔王摔跤、角力，还教人点燃火把烧杀恶灵所化的蝗虫，保护了村寨和庄稼。为纪念这一事件，每年火把节，就要象征性地复演传说中的故事，渐渐成为节日活动的主要内容。
很久很久以前，有一个叫啊巴拉的人，在干农活时把七仙女的`一片七仙花给拔了。七仙女来给花浇水时看到的不是七仙花而是高大的庄稼，她们伤心极了。
她把这件事告诉了玉皇大帝，玉皇大帝听了大喊道：“是谁把我女儿种的花给拔了！真是不想活了！”玉皇大帝就叫虫王，带领蝗虫把庄稼吃了。凤凰鸟听见了，就飞到人间告诉了彝族老百姓们。
六月的一个晚上，山村不远处卷起龙卷风，龙卷风去过的地方都变成了平地。突然，从龙卷风里涌出一群群蝗虫，蝗虫疯狂地吃着庄稼，它们爬在人身上，人们就用身边的武器来杀死蝗虫，但杀了三天三夜蝗虫依然三五成群，怎么都杀不完。所有彝族人民都聚集起来想办法，有人说：“用农药来杀蝗虫”“但蝗虫死了庄稼也不能吃了。”“那把蝗虫淹死”“蝗虫死了庄稼也死了呀！”这时，阿巴拉说：“我有一个好办法，蝗虫最怕火，我们就用火把他们烧死。”说完就上山破柴做成了一个个火把。他们点燃火把，蝗虫群都围绕火把转，可不知道一去无回，全被烧死了，才一炷香的时间，满天的蝗虫已经变成黑炭了。
蝗虫消灭后，人们都跳着舞，唱着歌，狂欢一夜。
彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”、“拜本主会”、“密枝节”、“跳歌节”等。“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，一般多在夏历六月二十四日或二十五日。每到火把节，彝族男女老少，身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌，尽情跳舞唱歌、赛马、摔跤。夜晚，手持火把，转绕住宅和田间，然后相聚一地烧起篝火，翩翩起舞。
火把节--彝族的狂欢节：“火把节”一般在农历六月二十四日至二十六日晚上举行，是彝族盛大的节日。
当夜幕降临后，人们挥动火把，成群结队绕村串寨，翻山过田，互相往对方的火把上撒松香粉，打火把仗，满山遍野照耀得如同白昼。照彝族的习俗，在火把上撒松香粉，使火把“嘭”地腾起一团绚丽的火花，并扬起一股香气，是表示一种美好心愿：后辈对老辈撒，是尊敬，祝福长寿;长辈对晚辈撒，是爱抚，祝愿吉利; 同辈互撒，是亲密友爱;青年男女互撒，则是恋爱的开始。
2012年8月8日
尊敬的各位领导、各位来宾、同志们、朋友们、父老乡亲们：大家下午好！
火把燃情颂盛世，金鹰展翅迎宾朋。在这生机万象、激情燃烧的仲夏时节，我们欢聚在小河彝寨，一起点燃祈盼平安幸福的火把，隆重举行2012年彝族火把节。在此，我谨代表中共毕节市七星关区委、区人大、区政府、区政协向全区彝族同胞、各族兄弟姐妹、父老乡亲表示节日的祝贺！向各位领导、各位嘉宾的光临表示热烈的欢迎！向前来参加活动的各界朋友致以亲切的问候！向为筹备火把节付出辛勤劳动的同志们表示诚挚的谢意！
七星关区是一个典型的多民族杂居地区，世居着汉、彝、苗、白、仡佬等23个民族，少数民族占全区总人口的10%。全区各族人民同呼吸、共命运、团结一心、艰苦奋斗、与时俱进、开拓创新创造了一个又一个的辉煌。火把节是彝族同胞盛大的传统佳节，也是民族文化的经典传承。千百年来，勤劳、勇敢、智慧的彝族人民，高举吉祥的火把，传承千年彝风，弘扬民族精魂，彰显时代风采，谱写了团结发展、繁荣和谐的新篇章。
近年来，在市委、市政府的正确领导下，七星关区全面落实科学发展观，紧紧围绕“加速发展、加快转型、推动跨越”的主基调和实现“两年明显变化、五年大见成效、十年实现跨越”的总目标，抢抓机遇，大力实施工业强区、旅游兴区、农业富区、民生惠民工程，掀起了新一轮科学发展的热潮。城乡建设日新月异，农业农村经济稳步推进，人民生活水平不断提高，改革开放迈出坚实步伐，各项事业蒸蒸日上。借着经济社会加快发展的势头，独具特色的民族民间文化也越来越焕发出耀眼的光彩。今天，我们欣 1
喜地看到这里群贤毕至、人流如潮、民族团结和谐，七星关已然成为一方热土，这里风情无限、魅力无限、商机无限、希望无限。
各位来宾，时值七星关经济社会各项事业高歌猛进之时，让我们在素有“东方情人节”之称的彝族火把节来临之际，唱响动情的民歌，跳起欢乐的舞蹈，点燃激情的火把，共同迎接七星关美好的明天。
最后，预祝七星关区彝族火把节圆满成功！祝各位领导、各位来宾、父老乡亲们、朋友们身体健康、万事如意！
【活动背景和目的】
在高寒荒凉的大凉山山区，彝族，这解放前依然处于奴隶制的古老民族世世代代生活在那里。古老的民俗，难以跟上电子时代的前进的步伐，贫瘠的山区，阻隔了现代工业文明，他们彷徨，他们无助。天地无情，人间有爱，让我们伸出友爱的双手，去帮助古老的彝族走出大山。在这片美丽的大凉山土地上，还有那么多的孩子们，他们没有明亮的教室来上课，没有崭新的书本，但是他们却有着一颗坚持求学的.心，有着一颗想要用知识改变命运的决心，他们渴望而纯洁的眼神是我们心中的火把!
一年一度的凉山彝族火把节即将来临，在这个盛大的节日，来自五湖四海的朋友们欢聚一堂，享受着节日的盛典。
日切小学隶属于则洛中心校，是该地区的一座村小。它一共一排土坯房，每排三间，以前两边教室，中间作为教室办公室，现在三间都为教室，而且房间矮小，光线暗，教室没有门，窗户没有玻璃，年久失修，条件艰苦。在校学生65人(其中孤儿8人，特困20多个，留守儿童最多)，学校一共三名教师，其中代课教师2人。现在学校文具，体育用品等基本没有，主要语言为彝语。
与上面这个学校情况类似甚至更糟的学校还很多，所以今天我们将借助这个机会，展开我们的爱心义卖，利用这个节日，通过我们的微行动，这样的一个简单却不渺小的举动来收获爱心，奉献爱心给凉山州三所村小的孩子们，更重要的是为了那些孩子们，为了让他们可以有稍微好一点的学习环境。本次所募集善款将全部用于支持凉山州布拖县日切村小学、昭觉县李子小学、普格县古木洛村小购买文具，体育用品等物资。所有收入明细将在活动结束后进行公示。
【活动主题】
大凉山起航公益助学火把节义卖
【活动口号】
微行动-行大爱
【活动细节】
1. 举办场地：待定
3. 前期准备：
1)招募志愿者
制作海报、横幅，等
联系广播台，在活动前两天在课余时间宣传本次活动，并作简介。
通过网络宣传
2)摆摊
向有关部门报告，申请义卖的摆摊批准
3)工作分配
开会时间：20XX-8-8
地点：待定
内容：待定
4)活动物资的准备
义卖物品：矿泉水
