孤独散文

孤独散文（精选6篇）

孤独散文 篇1

在一个雪花漫天飞舞的广袤的天空中，一只孤独的鸟栖息在寂寞的枝桠，无力的抬起落寞的眼神，遥望——希望无边的凄冷中能找到一席让自己停留的殿堂，一点就好，可是，现实永远是残酷的，希望在自己生命的最后一刻成了永久的绝望，在最后的一刻，流下了无助的泪水。雪，化了；春天，来了----

微微凄凉的梦境印在脑海中长久挥之不去，或许是与生俱来的契合，梦境成了我的渴望，我的向往。希望走在乡间小路欣赏夕阳的余晖，喜欢在一个飘雪的日子里，任由雪花打落在身上融在手心，渴望在无际的大草原上骑着马奔腾，把琐碎的一切都踩在蹄下，希望伴着星星枕着涛声亲近自然。喜欢古人那种隐居的生活，在依山傍水的世外桃源，灵魂栖息在那一片静静的天空，或许，那样会更快乐---

大一乘着风的翅膀冲进无边的苍穹，在将要失去的时刻，有种淡淡的落寞，淡淡的感伤，没有理由，没有借口。太忙碌的生活让自己没时间停下来思考，我究竟想要的是什么，我的大学要怎样度过？

一年来的生活没留下太多的痕迹，从初来时的军训到教官的别离，从加入众多的社团到现在依然钟爱着的三农，从疯狂的占座到绷紧的神经一点点松弛，从曾经的童稚到现在的一点点消失--审视这一路的征程，留下最多回忆的，最多快乐的，是在跟三农相聚的.日子里，是跟孩子们相处的短暂时光里--

或许一年的生活不能够用简单的成功或失败来概括，或许一个人一路走来只有自己最明白，有多少深深浅浅的脚印来诠释已经逝去的岁月，成长中一直在寻找，寻找自己的梦，寻找最真实的自己——

然后，做最真的自己---

孤独散文 篇2

【关键词】李娟 散文

大自然的广阔与个体生命的孤独

尽管人类是群居动物，孤独却是人生的常态，是生命不可或缺的主题。群居知识人类的生存模式，但孤独是一种常见的情感。无论在繁华拥挤的城市，或广袤无垠的荒野，孤独都与生俱来般植根于人们的内心。对孤独感诗意的书写往往能引起人们长久的共鸣。《深处的那些地方》就有关于孤独的描写：1

从我站着的位置往下看，广浩的山林莽野，只有这么一个小人儿孤零零地坐在哪里，小小的，单薄的，微弱的，安静的……以此为中心，四面八方诠释如同时间一般荒茫的风景、气象……

这孤独会不会有一天伤害到他的成长？

深山中成长的孩子在地广人稀的荒野下显得如此渺小和孤独。但在繁华的大城市，人心也无法摆脱孤独。作者在乌鲁木齐工作的时候，异乡漂泊和对过往的牵挂依然让她感到孤独。

孤独永恒地存在于个体生命之中。孤独是人生的常态，换句话说，孤独并不是人类可以轻易解决或者扭转。接纳孤独、品味孤独、享受孤独是人成长过程中不同阶段的重要课题，学会诗意地感受孤独，是人成熟的标志。《星空》把个人情感与宇宙生命融为一体，在对星星的发送光芒诗意的描述，呈现出孤独宇宙生命中的无限美感：2

“这种狂欢紧凑急促的节拍中充满了的诠释星星与星星之间的惊人的距离——试想在那些距离中，有多少路程还在丈量之中；有多少已经传递出去的信息和爱意还没有到达；又有多少已经在中途改变了主意；还有多少仍不能被我知道，还在向着我的途中坚持着，或是渐渐绝望，渐渐地涣散、消失……星空把它的无限辉煌、无限华丽，无限奢靡喷涌向我的时候，让我感觉到的却是更多的，无边无际地，无涯无尽的，纷至沓来的一个又一个永远填充不了的，饥渴的——真空。”

此处“真空”正是人生孤独的象征。星星与星星之间传递光芒的距离如同人生的长度，漫漫人生路当中有许多人们无法预测的变故与未知，谁又能坚持最初的理想，企及遥远的彼岸？张爱玲说：“人生是一袭华丽的袍子，里面长满了虱子”，众多看似璀璨的人生，在华丽的背后，掩藏着理想陨落的疼痛。理想的失落、心灵的空虚也正是人类孤独的根源。

苦难生活的诗意况味

苦难是成长的必经之路，不经历苦难的人生是有缺陷的。尼采说过：“极度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此种痛苦，才强迫我们大彻大悟。”一帆风顺的人无法触及生活最真实之处与生命最宽广的价值。漂泊困窘的童年让李娟对生命的苦难有切肤的体会和细致的咀嚼。《最坚强的时刻在梦里》有这样的叙述：3

还有一次，我五岁。外婆对我说：“我们没有钱了。”生命中第一次感觉到了焦灼和悲伤。那时我的妈妈在外面四处流浪，当时外婆是拾破烂的，整天四处翻垃圾桶。

在寥寥数语的轻描淡写之中，我们已经不难想象李娟童年的凄凉与自卑，还有贫穷、窘迫的现实给她带来不可磨灭的刺痛感。但李娟终究不是自卑自怜，自怨自艾的人，“世上竟会有那么多的悲伤。不过没关系的，我最终还是成为了自己最想成为的样子”。李娟之所以成为李娟，正是因为她不被苦难现实掩埋，她坚持用一颗纯朴、善良的心发现生活的美感，感悟生命的本真，诗意地栖居在她生活的天地。

李娟是一个真正拥抱生活的作家，她为了真实记录阿勒泰地区牧民的生活，还跟随她家熟悉的牧民一家，在阿勒泰牧区的雪野上艰苦地生活了一个冬季，并以此为题材，出版的长篇纪实散文集《冬牧场》。其中同名散文《冬牧场》就对牧民的生活有这样的描述：4

而现实中更多的却是荒凉和贫瘠，寂寞和无助。现实中，大家还是得年复一年地服从自然的意志，南北折返不已。春天，牧人们追逐着融化的雪线北上，秋天又被大雪驱逐着渐次南下。不地出发，不停地告别。春天接羔，夏天催膘，秋天配种，冬天孕育。羊的一生是牧人的一年，牧人的一生呢？这绵延千里的家园，这些大地里最隐秘微小的褶皱，这每一处最狭小脆弱的栖身之地……青春啊，财富啊，爱情啊，希望啊，全都默默无声。

与传说中和平、丰饶的牧场截然相反，真实的牧生活是单调、寂寞的，青春、财富、爱情和希望在此都停止歌唱，尤其在冬天。面对如此单调、寂寞的生活困境，李娟从中汲取的是乐观无畏的生活态度。正如《羊的冬天》里描述道：

对于我这个外人来说，羊的生命多么微弱痛苦。羊的在喃喃那么多，长途跋涉，寒冷，饥饿，病痛……但千百年来，羊还是生存了下来，我们看到的情景大多是羊群充满希望地经过大地。就不说那些痛苦了——那是生命的必经之途吧。

李娟在养羊的过程中，体会到痛苦是人生的必经之路。历经风雨磨难仍能充满希望地拥抱生活，这样的生命才是有价值的。文中还有写到拯救病羊的趣事：为了从羊群中辨认出病羊，给它特别的照顾。李娟想到往它脖子上系上红领巾，这个主意被牧民一家采纳。此后看到带着红领巾的病羊歸来，他们都戏称它为“少先队员”。她迅速融入牧场的生活，平常和牧民居麻相互调侃，以轻松幽默的态度对待艰辛的牧羊劳动，从中体会劳动的愉悦。5在冬季艰苦的游牧生活中，牧民却总能苦中作乐，自得其所。这种恬淡、质朴、乐观的生活态度，给了远在都市人独特的启示。

总体而言，李娟以以坦然心态品味孤独，在苦难人生中拥抱生命的生活方式，更为在工具理性困惑下的当代人提供了诗意人生的生活范式。

【参考文献】

[1] 陈剑晖.诗性散文[M]，广州，广东教育出版社，2009年1月第1版。

[2]李娟.九篇雪[M]，新疆人民出版社，2003年一月第1版版。

[3] 李娟.冬牧场[M]，新星出版社，2012年6月第一版。

[4] 李娟.这世间所有的白 李娟作品精选集[M]，重庆出版社，2012年11月第一版。

[5] 李娟.阿勒泰的角落[M]，万卷出版社，2010年6月第一版。

[6] 凌继尧.美学十五讲[M]，北京大学出版社，2004年6月第一版。

[7] 朱航满.朴素与童真：李娟[N]，北京日报，2014年9月第014版。

[8] 李存.论李娟“阿勒泰系列作品”中的自然观照[J]，评说作家与作品，2013。

[9]李娟《这世间所有的白》 李娟作品精选集.，99页，重庆出版社，2012年11月第一版。

[10]李娟《九篇雪》，132页，新疆人民出版社，2003年一月第1版版。

[11]李娟《这世间所有的白》 李娟作品精选集.，151页，重庆出版社，2012年11月第一版。

[12]李娟《这世间所有的白》李娟作品精选集.，309页，重庆出版社，2012年11月第一版。

[13]见李娟《冬牧场》，新星出版社，2012年6月第一版。

孤独的优美散文 篇3

在将勋的孤独美学中，孤独有六种：语言孤独、情欲孤独、暴力孤独、革命孤独、思维孤独、伦理孤独。这样看来，可能我属于思维孤独的一种吧。

越长大越孤单，小时候没有完整的三观，我们可以和谁都能玩得好，因为并没有大的价值冲突。长大后有了完备的三观，我们会更多产生思维和语言的孤独。感到孤独我更觉得是个好现象，孤独是思想者最好的证明，好像伟大的人都在习惯孤独，在学会如何与之相处。

感到孤独的时刻我想每个人都会有这样的经历，就想一个人在一个密闭的空间或是山清水秀之地独立思考，如果有点本事端起架子走两笔，扬起自信奏木笛，享受着当下的清、静、柔、大和明。

于下、仔细省省，“不忘初心”的坚定早已抛之脑后，常常便无助的把握不了流动的摇摆的空气，所以孤独，久久自拔不了的孤独，非爱拯救的孤独。虽然知道不该让精神上背负太多的思绪，可怎么办呢，非圣人也难为圣人之举。

短篇散文孤独 篇4

其实我想，每个人的内心都是孤独的。尽管这个世界已经很热闹，尽管现代人的生活方式愈来愈丰富多彩，然而孤独却象空气一样，无处不在。

夜深人静的时候，独自坐在窗前，静听雨声敲打窗棂，滴滴答答中，内心的孤寂便弥漫开来。

喧嚣的时候，舞台上人影晃动，音乐充斥耳膜，突然感觉有那么一丝凉意袭满全身，世界仿佛瞬间定格。

甚至吃饭的时候，一桌子的欢声笑语，自己插不上嘴，放眼四顾，满心的失落无人安慰。

甚至亲如夫妻，同处一室，朝夕相处，内心里却还是有一小块地方荒芜得长了草，无人涉足。

孤独，有时难免自怜，仿佛偌大世界，众人皆醉唯我独醒，空有一腔柔情无人能懂。

孤独，有时总觉凄凉，为何寻寻觅觅，知音不知在何处。空此一生，踽踽独行，夜夜秋雨孤灯下，太冷清!

孤独是什么?它是一种感觉，不分年龄、性别、职业、贵贱，就在我们心中最隐秘的地方，那么执拗地停留着。

但是每个人却又是需要孤独的。

因为所谓的.隐私，内心深处总要有一片净土，或阴或晴、或明或暗，是不能向外袒露的。那是属于我们自己的世界。无论喜悦、快

乐、悲伤、痛苦，都有一片天空，可以任思绪信马由缰般肆意翱翔，于人群中体味不同，于喧闹后静静沉思，穿越时空的隧道，若觉错

时猛醒，自我鞭挞;需努力时暗暗憋劲，自我鼓励，让心灵在沉静中休憩，去经受更多的历练与洗礼!

叩问孤独散文 篇5

我们都是孤独者，因为每个人生来都注定了孤独，一生是孤独的，有人说那是寂寞，而我却认为寂寞是肤浅的，孤独才深刻，孤独中造就了人才，孤独提醒着我们思考，因为我们都有着独立的大脑或者说我们都是独立的个体。

而与人交流只是在寻找愿意倾听的人，寻找着志同道合能够信任的人，寻找情感的寄托，而这是条漫长的道路，真的很长很长，所以我们都很坚强，放弃了流泪，便学会了独自承担，因此遇到知己已是不容易，要好好珍惜，我们的人生大都相同，只有经历多的人才会更懂得如何珍惜，并懂得真爱，珍爱。

虽然我承认我不是饱经沧桑的老人，却能看懂他们眼里深情到无法言语的表白，那不是文字所能表达的，因为嘴巴里吐出的全是文字，无关岁月，只管深情，我懂得，因为曾近遇见过，眼底的泪水，风会吹化，闪成露珠，即使久远也能够忍受所有，那是要修炼到多深奥的道理。

还好我一直是个孤独的孩子，因为悲苦抑或许命运将我拉入孤独者的行列。走来从未遇见谁，从未爱上谁，似乎也从未与谁相爱过，我却都懂得你们的伤悲，从未说过一句我爱你，或许在孤独的生活中。

在寂寞的旅程中，我们都只是想寻找一位可以一直倾听的对象，只是希望能够在最需要的时刻，还有人在背后支持你，鼓励你往前走，这路上可以没有鲜花，可以没有掌声，却不能没有一句淡淡的关怀，而这些都足以让一棵凋灵的心捡起，直到秋夏。

而爱一个人，我想知道到底是在爱别人还是爱自己，或许只是希望自己爱的那个人也能用同样的爱爱自己吧，可惜我们都不懂得如此的`伤悲，所以孤独者很伟大，默默承受着自己的所有经历，却也同样能爱着别人。喜欢一个人，不能排遣寂寞，也不能消除孤独，执着的喜欢一个人只会让自己更寂寞，让思念更痛，却依然孤独，我一直抱着一份失去的心态去爱着每一人，所以才会忘记还有爱情。我喜欢花田半亩中的那句：爱一个人应该抱着无功利的心态去付出，即使在付出的同时也期待着能够得到回报。

我们都是孤独旅程中的过客，以为自己爱的人都会很懂得自己的心意，毕竟我们都不会表达心情，就像真的情感不是从口中说出的，而是用心去体会的，就像父母的爱，他们从未说过多么爱我们，却明明做着爱我们的事。才宁愿相信理想的爱情是哑的，所以我情愿是一个哑巴，把情感深藏在心中，一辈子都不向谁说起过。

孤独着，彼此相爱着，或许这才是爱情的理想状态，这样才会进入思考，保持着人格的独立，不会盲从，让思维开花。我原以为会有人明白所有的故事，才懂得，所有的故事懂得我，被掩埋在时光中。原以为爱情可以让两个人飞跃，并非沉溺，即使困难抑或沧桑也能度过破旧的时间，却不明白为何要在中途夭折。

如果说爱一个人是只是为了沉沦在情河里，那我甘愿苦守寂寞;如果说爱一个人就要说出我爱你，那我可以向任何人说出这最简单的话语，如果说真正的喜欢和爱是为了在一起，那我自当不必来这里，为何不打磨自己，即使是哭泣我也愿意，我一直坚信我的爱是为了你的幸福，无关自己，如果痛苦是我的罪，我自当悔恨别过，当做最好的补偿。

孤独是孤独者的盛装 篇6

我始终相信，一个深切憎恨的发生，必然经由了此前无数个腻歪的积攒。

人在情感的爆发上，腻歪是可以一步到位的，憎恨却不易猝然降临。除非是本质的敌我冲突，否则，更多的情绪是需要一点一点发酵的。爱也是，恨也是。

如果一个人混到被别人降低标准，只求他活得不那么腻歪人，差不多就已经很让人讨厌了。当然了，若此时还有人肯为他妥协，说明他还有人情味儿。在交往的层面上，人情味儿，是彼此最初的守望，也是最后的退让。

此后，不是绝路，而是陌路，不是再见，而是再也不见。

一个人活在这个世界上，不可能赢得所有的人喜欢。但若所有的人都腻歪，必然是人性猥琐和促狭，逼退了全部的亲近。丑恶的人性，是一根穿透时光的长刺，你都与那个腻歪的人没有任何关系了，但想起他来还是会心底一沉。这就是恶的遥远回响。因为这个回响的存在，无论他说什么干什么，你都会看不惯他。

这样说来，一个人活到被人腻歪，就真的活腻了。这样说的意思是，从此再无人愿意走近他。尽管他还可以继续腻歪下去，但人世的好多路，被渐次堵死，最后走到孤绝。

一个腻歪的人，只有在另一个更腻歪的人那里，才能照得见自己。进而，被后者震慑或杀灭。在丑恶人性的调理上，善良的感化是极其有限的，只能以毒攻毒，唯如此，才能一物降一物。

二

前一刻，你搂着一个人，十分动情地跟大家说，这是我最好的朋友。下一刻，又跟另一个人热烈地拥抱，对所有人说，这是我处得最铁的哥们儿。无论什么场合，不管对谁，都能这么信誓旦旦铿锵作响。这样的表演，叫当面的虚伪。

你以为你拿出的是热情和坦诚，实际上袒露的是圆滑和世故。你以为你在戏台上出将入相，满脸的江山社稷，实际上是一肚子的阳奉阴违大奸似忠。

没有比这个更没意思的事了。你以这么繁盛的虚伪，去套现并不设防的挚诚，这种聪明，看似有益，实则歹毒。这也从另一个角度说明，厚道者始终拙朴，只有虚假的人才那么依赖浓烈。

人在口吐赞美的时候，往往云山雾罩真假难辨，只有在表达厌恶和愤怒的时候，才显得本质和真实。所以，在一个人发脾气闹情绪的时候去认识他，总比在他舌灿莲花时要更靠谱一些。因为，这个世界辽阔的欺骗，差不多都在恭维、奉承和歌颂里。不过，有的人吃这一套，有的人不吃这一套。最后，吃的人坑了不吃的人，多少庄重的场合，因此陷于媚乱和轻浮。

迷恋这样的虚空，其实是虚荣的表现。生活中，虚荣和虚伪太容易苟且在一起。这也很好地说明了：哪里有卑鄙的需要，哪里就会有肮脏的成全。

按理说，这么虚伪的人应该没有市场。事实恰恰相反，八面玲珑的人往往可以混得自在逍遥。这个世界，如果一切都可以用生活逻辑解释清楚的话，也就不会有那么多扑朔迷离和深不可测了。

三

孤独，是精神对尘俗的绝地倒戈，是灵魂被时光深度架空。

没有比孤独本身更孤独的事了。最深的孤独是道不出来的。道出来的孤独，无论多么响亮，已然喑哑。

深刻的孤独无人会说。因为说了，无人能懂。现实生活中，喊孤独的大都是有钱人，穷人只能喊一喊孤苦或孤单。从这个层面上讲，孤独是件很奢侈的事，你要是吃不饱穿不暖，连个喊孤独的资格都没有。

孤独是个人的弦歌雅意，也是自我的落寞萧索。权贵们在人生到达某个顶点之后，太容易失去方向和目标，太容易空虚和无聊，于是，他们以孤独自居，也以孤独疗伤。其实，真正的孤独只是找不到另一颗相似的灵魂，或者，灵魂始终收不到有质量的回响。这是一种四顾无人的荒凉感，跟有多少钱，混到什么位置，毫无关系。

因为灵魂有远方，才有盛开的孤独。所以，真正的孤独，是高质量灵魂的上层建筑。孤独者都是这个世界的勇士，尽管茕茕孑立，依然还要孤绝地站在高处，即便形影相吊，依然还要孤寒地走向远方。

孤独，不是孤独者的囚服，而是他们行走于世的盛装。

（图/刘宏 编辑/杨逸）