文学著作的优美句子

文学著作的优美句子（精选7篇）

文学著作的优美句子 篇1

2 美若没有几分遗憾,如何能有那千般的滋味? ——刘墉《昙花》

3 我怎么能因为蝎子有蜇人的天性就放弃我爱的天性呢?《蝎子与爱》

4 孤单的你，孤单的我，孤单的灵魂，流离失所，

5 说不出是喜悦，还是苦涩。头也不回，大步迈向未来。说好N年后，一定会再相聚。我们始终面对勇敢坚持。

6 我也很想他，我们都一样，在他的身上。想找到翅膀，只是那时的他，是因为你他开始飞翔。

7 在这社会里爱情是因为伤痛绝望而美丽像罗蜜欧梁山泊。

8 女人是水总有干枯的一天，男人是山总有光秃的一天。所以，山水相伴才能成一个循环~

9 人之所以不幸福，也可能是被自己耽误的。《分手快乐》

文学著作的优美句子 篇2

尽管住在旧金山, 我却从未听说该市有个“艺术联合协会”。后来, 在卡拉维拉斯县大树区呆了三个月, 这期间, 我找到一些旧报纸看, 方知确有此事。在那个地方, 你知道, 人们见什么读什么, 因为那里是采矿区新兴市镇, 绝大多数地方都没有图书馆, 图书也就无从谈起了。不过, 时不时也有份专利局通讯, 或祈祷书, 或类似的文学著作流传。如果人们, 如矿工们, 比较爱惜, 这些文学著作一般会经久不衰, 可供阅读好一阵子。而小说多厄运难逃, 人们常常互相传阅, 一两周内准将它们弄得破烂不堪。对了, 有个叫库恩的, 是个和蔼可亲的秃顶老头, 在天使营旅馆工作。一个下雨天, 我找他借本书看, 他一时竟不知说什么好, 只见他顿时愁容满面, 说:

“不错, 我确实有过一本非常好用的老韦伯斯特原版词典, 可现在不知道成什么样子了。我自己都还没来得及读, 他们就开始在营区哗啦哗啦哗啦哗啦地翻个不停读开了。接着, 词典传到墨菲家, 完了又被借给杰卡斯·加尔奇, 而眼下在圣·安德里亚斯手里了。估计我是再也读不到这本词典了。然而, 使我极为气愤的是, 他们争相传阅, 说借就借, 把它从这个棚子传到那个棚子, 又从这个营区传到那个营区, 尽管如此, 却没有一个人说它一句好话。就说科丁顿吧, 这本词典被他占了一个星期, 却不受他欢迎———因为他不会拼写单词。有些单词他总是碰到, 总是直接翻到中间去查, 可想而知, 正确意思是一次也没查到过。接下来是戴尔, 这家伙也想读一读, 可惜他看着单词却不会发音。据说, 在抓鹌鹑和玩七分牌方面, 戴尔可不比任何人外行, 可发音时却连个屁也发不出来。尽管如此, 他还是常常竭力熬下去, 直到有一天, 他竟然“得得得得”地发出一连串响尾蛇似的音节, 听上去又像洗矿槽工作时的轰鸣声。这时, 他再也坚持不下去了, 便撒手作罢。最后呢, 是迪克·斯托克, 他拿这本词典在他那间小屋子里头看。在长达三个星期的时间里, 他夜以继日地面对词典, 不畏艰涩, 边读边骂, 大有誓与词典一决高下之势。他终于读到了R部分。然后, 他把词典借给李奇·匹科勒尔。迪克把词典交给李奇时说, 这本词典是他攻读过的最要命的读物, 再也没有比它更枯燥无味的读物了。好了, 不说了。如果圣·安德里亚斯还能把词典还回来, 你便拿去, 也把它勘察一番好了。不过, 我猜想, 到现在这本词典所剩不多了, 尽管曾经有一个时候, 它与本州的任何书一样逗人喜爱, 有分量。如果这些可恶的家伙中的任何一位懂得从中获得有价值的东西的话, 他就会发现, 这本词典里的普通常识多得让人吃惊呢。”

退役下士库恩愁眉不展地继续用发刷搜索脑后蓬乱的头发, 再将它们召集到前面来集合, 检阅, 点名。每天下午上床小睡前, 他都要这样来一遍, 这是他的老习惯了。

民间文学艺术作品的著作权保护 篇3

关键词：民间文学艺术 艺术作品 著作权 法律保护 制度

1 民间文学艺术作品的基本内涵和定义

我国历史文化悠久，民间文学艺术作品丰富。因此，研究我国的民间文学艺术作品保护具有极其重要的现实意义。

目前，从我国对民间文学艺术作品的总体研究情况来看，学术界尚未对民间文学艺术做出一个科学统一的定义，在其评价标准和内容的制定上仍然存在较大争议，当前较为流行且为人们所普遍接受的代表性定义主要有以下三种：一是将民间文学艺术作品定义为“无明确作者且未曾公开发表和出版过的特殊的作品”；二是将民间文学艺术作品定义为“由某一社会群体集体创作的，广泛流传于民间的文学艺术形式的总和”，这一观点认为民间文学艺术作品具有鲜明的名族性色彩；三是将民间文学艺术作品定义为“由长期居住在本国的本国国民或某一社会群体所创作出来的，代代相传的一切文学、艺术以及科学作品的总和”综合上述三种定义，我们可以得出民间文学艺术作品的主要特征即创作主体的不明确性，即“民间”这一特征，这是与正统流行的文学艺术作品相区别的最明显特征。但以上三种定义均没有对民间文学艺术作品的研究对象，即其外延作出科学统一的定义。在对民间文学艺术作品的外延进行划定时，一定要注意其精确性和严谨性，不可过大或过小。

本文在充分考虑民间文学艺术作品外延的基础上，对其作出了科学统一的划分，一般地，民间文学艺术作品主要包括三种常见的存在方式，即以音乐、绘画、舞蹈以及说唱等为代表的小品，以神话、传说、故事、传奇等文字记载为主的作品，以立体艺术以及装饰艺术为主要代表的物质精神相融合的作品。

另外，在对民间文学艺术作品进行定义时，还要注意其定义的严谨性和易操作性，避免出现法律保护上的含混不清和矛盾冲突。与此同时，在对民间文学艺术作品进行定义时，还要注意其定义内容和法律保护内容的协调性和一致性，以有效地提高法律保护的针对性和目的性。明确民间文学艺术作品的基本内涵和定义的基础上，我们还要解决的一个问题是民间文艺作品是否一定要以未出版为要件。笔者以为，既然是民间的，就应推定为未出版的，因为出版这一行为或多或少都有官方的介入，而一旦有了官方行为的介入，就不能从严格意义上说是“民间”的了。到此，因为下文讨论的需要，笔者想暂时给民间文艺下这样一个定义：民间文艺是没有明确作者但可以推定出创作群体的，在民间世代流传而构成某一地域文化遗产的未经出版的文学和艺术作品。

2 民间文学艺术作品与一般作品的区别与联系

为了进一步明确我国民间文学艺术作品的定义，我们就必须明确其定义标准，将其与“一般作品”区分开来，以提高其法律保护的针对性和效率。总体来看，民间文学艺术作品与一般作品的主要区别表现在：一是著作权的主体不同。一般作品的著作权通常由明确的创作者或者依法享有其著作权的法人或组织享有。而民间文学艺术作品的著作权主体则是不确定的，由于其创作主体的模糊性，就造成了其主体身份不明确。二是作品权利归属存在差异。一般作品的著作权主要归属于其著作权人，而民间文学艺术作品主要归属于一国或某一特定团体机构。三是作品客体存在差异。一般作品只有无形表达这一方式，即其作品内容和载体是彼此分离的，而民间文学艺术作品既包括有形表达方式又包括无形表达方式。四是作品保护期限长短不同。一般作品的保护期限为作者生前以及其死后50年，50年后即过期，而民间文学艺术作品的保护期限则是永久的，不存在过期问题。

3 我国民间文学艺术作品的保护现状及问题所在

随着我国的不断发展壮大，我国的民间文学艺术作品保护也取得了很大的进展，在吸收和借鉴发达国家相关经验的基础上，我国也逐渐形成了自己独特的保护方法和思路，有效地解决了在民间文学艺术作品保护中所遇到的问题，如作品著作权的归属和享有问题、作品保护周期问题、作品独创性和发展传承问题等。

但与此同时，我们还应看到我国在民间文学艺术作品保护中存在的一些问题和缺陷，以便有针对性地解决，并逐步建立和完善相关保护制度，加强保护力度，改善当前民间文学艺术作品保护的现状。在我国，对民间文艺作品保护的规定仅是现行《著作权法》第八条以及相应的《著作权法实施条例》。目前我国民间文学艺术的保护仅限于民间文艺作品的保护，而文艺作品的纠纷仅仅主要依据《著作权法》中有关美术作品的条例来解决。有些国家已经有本国的民间文艺作品保护条例，国内的“民间文学艺术作品保护条例”仍未出台。由此得知，我国民间文学艺术作品的保护虽已步入法制轨道，但相关法律制度建设仍处于初始化阶段，各方面建设仍有待完善，法律保护意识淡薄，保护效果不理想。由于缺乏健全的法律体制和大众的普遍维权意识，民间艺术市场上假冒抄袭现象时有发生，一方面使民间艺术产品丧失了市场竞争力，另一方面也影响了民间艺术工作者的文化创新热情与能力。以至于民间艺术的市场化之路举步维艰。因此，如果我们在抢救中国民间文化的同时没有注意到民间文化在法律上的保护工作，要到国外去看中国的民间文化仍旧是有可能的。”

在明确我国民间文学艺术作品保护中存在的问题之后，我国相关政府和部门就要对症下药，在明确权力和义务的基础上，制定具有针对性的解决措施和方案，以保证我国民间文学艺术作品保护工作的顺利开展，提高保护质量。

4 我国民间文学艺术作品保护制度的基本构想及其合理性探究

目前，我国在民间文学艺术作品的保护方面仍存在一些问题和缺陷，这对我国民间文学艺术作品的传承和发展是极为不利的。总体来看，造成我国民间文学艺术作品保护不到位、管理效率低下、民间文艺作品发展传承缓慢的根本原因是保护制度的缺失。就当前我国民间文学艺术作品保护制度的构建而言，要想进一步提升我国民间文学艺术作品的保护质量，提升管理效率就必须积极处理好民间文艺作品保护中的种种关系，明确著作权保护主体为作者还是其权利的实际归属人。民间文学艺术作品受其自身特点的制约，并无明确的创作者，因此必须明确其权利的合法享有者。

笔者在充分搜集和查阅相关资料的基础上，研究了我国版权保护中心和音乐著作权协会的立足点和服务对象范围，系统的分析和研究了二者的特点，对如何建立和完善我国的民间文学艺术作品保护制度提出了以下建议：一是依托我国现有的相关组织构架，以官方版权组织机构为核心，逐步建立起一套决策和执行相分离的保护机制，以为民间文学艺术作品的保护提供完善的制度保障；二是将民间文学艺术保护和商业运作机制相结合，实现民间文艺作品保护和市场运作的完美融合，以改变当前我国民间文学艺术作品保护监管不到位的问题；三是加强监管力度，以保证法律保护和权力行使的公正性和合理性。在此过程中，政府应积极发挥职能，提高服务质量，要及时给民间文学艺术作品的合法组织支付一定的工作报酬。另外，政府部门还要进一步优化保护结构，实现作品保护和商业运作的有机结合，合理调整分配比例，以激发著作享有者和传承者的保护热情和积极性，通过绩效奖励的方式进一步优化民间文学艺术作品的保护效率和质量。

参考文献：

[1]华劼.对民间文学艺术的保护需要特殊的版权保护机制[J].重庆工学院学报(社会科学版)，2008(12).

[2]杨晓静.民族民间文学艺术著作权保护制度权利架构分析[J].产业与科技论坛，2011(23).

[3]戴国勇.对我国民间文学艺术作品著作权保护的几点思考[J].佳木斯大学社会科学学报，2011(03).

[4]冯希艳.论民间文学艺术作品的著作权保护[J].中国石油大学学报(社会科学版)，2011(03).

[5]宋振华.民间文学艺术的著作权保护探析[J].广东广播电视大学学报，2012(06).

[6]江忠英.民间文学艺术作品著作权问题研究——民间文学艺术作品著作权保护方式研究[J].电影评介，2007(15).

经典文学著作读后感 篇4

当品读完一部作品后，你有什么总结呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编精心整理的经典文学著作读后感（精选8篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

经典文学著作读后感1

莎士比亚作为英国文艺复兴时期最杰出的艺术大师，被马克思称之为“最伟大的戏剧天才”。莎翁的作品几乎是个悲剧的世界，《罗密欧与朱丽叶》千年传唱流了千年的泪水；《哈姆雷特》一个快乐王子的忧郁又何尝不震憾了一大批人，但他的喜剧也同样值得一读再读。

莎翁的名剧《威尼斯商人》探求的是金钱这一古老而又永不过时的话题。金钱是世界上最有价值的东西么？有什东西比金钱更珍贵？富有动人的亲情故事，对爱与付出的讴歌、机智的对话、峰回路转的剧情，夸张爆笑的情节，充满了传奇及浪漫的色彩。交织着友情、爱情、亲情的世界，引领我们认识什么才是人生中重要的价值，诙谐的语言蕴含了深刻的内涵！

剧中主要人物有安东尼奥、夏洛克、巴萨尼奥、鲍西亚、杰西卡和罗兰佐。他们生活在商业味浓重的威尼斯，安东尼奥热心帮助巴萨尼奥去见美貌的富家嗣女鲍西亚而向放高x贷的夏洛克借了三千块钱，并依夏洛克的立下了违约割胸口一磅肉的契约。安东尼奥的全部资本都在“海上”，他的商船因故未能及时返回，于是夏洛克一纸状书把他告上法庭。法庭协调未果，因为不怀好意的夏洛克不要巴萨尼奥三倍甚至十倍于借款的还款，只要那一磅肉。法庭审判中，鲍西亚女扮男装出场作为律师用自己的博学使夏洛克打消割肉的念头的同时拿不回借款的一个子儿。更要命的是，他的所有财产都依法传给“私奔”的女儿杰西卡和女婿罗兰佐。

不说夏洛克贪婪得到头来一无所有，且看鲍西亚父亲为宝贝女儿择亲定制的金、银、铅三个匣子，匣子里面分别是死人的骷髅、傻瓜的画像和鲍西亚画像。

金匣外面刻着：“谁选择了我，将要得到众人所希求的东西。”里面的纸卷是：“发闪光的不全是黄金，古人的说话没有骗人；多少世人出卖了一生，不过看到了我的外形，蛆虫占据着镀金的坟。你要是又大胆又聪明，手脚壮健，见识却老成，就不会得到这样回音：再见，劝你冷却这片心。”

银匣外面刻着：“谁选择了我，将要得到他应得的东西。”，里面的纸卷是：这银子在火里烧过七遍；那永远不会错误的判断，也必须经过七次的试炼。有的人终身向幻影追逐，只好在幻影里寻求满足。我知道世上尽有些呆鸟，空有着一个镀银的外表；随你娶一个怎样的妻房，摆脱不了这傻瓜的皮囊；去吧，先生，莫再耽搁时光！“

铅匣外面刻着：“谁选择了我，必须把他所有的一切作为牺牲。”，里面的纸卷是：“你选择不凭着外表，果然给你直中鹄心！胜利既已入你怀抱，你莫再往别处追寻。这结果倘使你满意，就请接受你的幸运，赶快回转你的身体，给你的爱深深一吻。”

看到这里我们不得不对鲍西亚父亲的睿智喝彩。其实，匣子反映的不仅是世人对金钱的看法，更是对一切事务的看法，金银铜只不过是个比喻罢了，里头的纸卷本身就是很好的诠释。

现实生活中，我们看事物、评价人物不要只凭外表。金玉其外的橘子还不是败絮其中么？一些富家子弟也只会穿金戴银却是不学无术的。所谓真人不露相啊，真正人才不必包装入时，也不一定夸夸其谈。“发闪光的不全是黄金”，这话没错，我同样想到有关金子的一名话：“只要是金子终究是会发光的”。这就要我们擦亮双眼，分清是内在金还是外在金了。

现实生活中，我们做事不要虚浮。一步一个脚印，实打实的才能成事，大跃进、浮夸风吃的就是这个苦头，高产决不是吹出来的。教学工作也是一样，投机取巧，做小动作，看起来风风火火的教学活动未必就是件好事。

《威尼斯商人》告诉我如何看世界，如何做事情，求真务实是我们坚持的原则。

经典文学著作读后感2

如果流落荒岛的时候你只能带上一本书，你的选择会是什么？

我会毫不犹豫地选《基督山伯爵》！

初识唐代斯是高中的一次偶然。某天在同学的座位里面发现一本超厚的书，那时甚至现在我也一直很迷恋那种厚书，总喜欢窝在床上或者坐在自习室里一鼓作气地读完。当时只读了几段就被深深吸引欲罢不能，匆匆去书店买了一套。因为买得这套书字比较小，读完之后眼睛一片模糊，心里却是一份挥之不去的酣畅淋漓，甚至一度绘声绘色地讲给我妹听，导致今日她也十分喜欢这本书。

记得书的导言说，中国读者喜欢这本书很大程度上是因为书中的故事迎合了我们那种快意恩仇的武侠情结。我喜欢武侠，喜欢中国式的江湖，也很喜欢这个法国式的故事，一个关于复仇的故事。

年轻有为的唐代斯，因为四个不同的原因遭到了四个人的联手陷害，在暗无天日的牢房呆了十几年。一个睿智的神甫帮他分析了局面，由此一颗复仇的火种也在他的心底开始燃烧。

初读时，一些细微的场景让我久久难忘。法老号扬帆归来时的喜悦让我感动地流泪，他的老板终于解决了债务，而唐代斯也结束了报恩，开始那条真正的复仇之路。还有当马克西米连和他的妹妹一家邀请唐代斯做客，那种久违的家庭气氛和他们对唐代斯的爱也都让我无法忘怀。

一连串完美的复仇计划在一步一步完成后，和海蒂乘船远走的唐代斯留下了：等待和希望。再读时才从纯粹的情节中脱离，开始慢慢体会这几个字的意义。

《肖申克的救赎》中，Andy用耐心地等待终于成功越狱，可是对他而言，监狱生活中还有偶尔可以播放的音乐，还有他熟悉的数字和职业，还有朋友的交谈，而唐代斯，可怜的唐代斯拥有些什么？黑暗，无尽的黑暗，让若干年后的他拥有一双能够在黑暗中洞悉一切的眼睛。孤独，一个畅游在大海习惯于漂泊的人却被锁在一个海中小岛，莫大的讽刺！还好，让他遇见了神甫，一个睿智的老者，他开始有了希望，一个渴望交谈的希望。随后复仇的种子萌生，一生一切都只为了这个复仇的希望，为了这个希望他进入了漫长的等待，这是怎样的一种坚韧和忍耐才能够做到的！

等待，永远都是一段漫长的征程，等待者总是会觉得时间过的太慢而慢慢耗尽热情，就这样错过了一片风景，一段缘份，一个爱人。如果神甫出现的再晚一些唐代斯是不是就会在绝食中离开人世呢，因为那时他没有希望，没有希望见到父亲，没有希望见到爱人，没有希望见到沉冤得雪的一天，只有拥有希望的等待才会让它长久。

然而当希望太渺茫时，我们又太脆弱，早早地放弃了等待，所以我们仍在那间心灵的牢狱中无法逃离，只是现在这样卑微的活着，让希望在空气中漂浮。

坚毅、忍耐、执著、冷静、从容，所有的这些都是唐代斯在等待中的品质，而我也相信，这些正是普通人所欠缺的，我们只是在放弃希望的时候，轻轻拥抱了一下阿Q先生，说上一句，这就是生活！再踏上一段新的征程。

我仍抱着希望在等待中过活，等待着不断挖掘基督山的财宝，那或许不是让我富足的金银珠宝却是能够让我释然的心灵召唤，唐代斯，时间向前，而你亦没有让它淹没！

经典文学著作读后感3

很喜欢柴静的《看见》，读此书，就好像看见一个女子的成长过程，从无知无畏的年少轻狂，到理解了解后的从容淡定;从初出茅庐的锋芒毕露到而立岁月的内敛恬静;从自以为是、过于用力的自我到冷静自省、客观自然的大我，没有华丽和自我标榜，没有夸大和说教，只是娓娓道来，只是不带偏见的表述，却自有动人心扉的力量，如此平凡丰富，如此深刻。

读书的过程中，看见很多感同身受的段落和情绪、很多不约而同的体会和表达，还有一些我自己心里有可是却被她说出来的通透。

比如她说“最练人的都是遭遇战”，从我自己走过的路来说，这一点感同身受。刚刚毕业到第一个工作单位，强手如云，分配给我一个师傅，甩一个任务过来：要用我从来没有用过的C在UNIX下写一个财务报表程序，要求带界面操作，C/S结构，客户端和服务器端包括TCP/IP通信都自己搞定，甚至师傅带我见过一次用户以后需求也自己去和用户讨论确定，需要什么资料可以列清单请师傅帮忙，但教你怎么写，没门。就这样知道了自己不懂的如此之多，知道了数据库理论、操作系统理论、网络理论但联系实际如此之难，知道了现场面对用户说出“不”字有多么需要智慧和勇气，初生牛犊不怕虎，反正一个人在北京无牵无挂，辛苦也不怕，下班了不回宿舍，憋了一口气，所有工作时间、业余时间都在机房里读程序、写程序，也没有啥文档，只能从师傅写过的程序里寻找思路和套用函数，把不明白的写下来，第二天上班赶紧去问，有的问题师傅告诉你，有的估计太幼稚的问题师傅没时间搭理，自己再琢磨。期间，在加班到很晚从公司下楼回宿舍时，在公司全体大会上置身于遍地程序高手甚至自己写网络元语的无敌高手中无所适从时，很多次想退缩，就好像她说：“我看着电梯工，她松松垮垮地坐着，闲来无事，瞪着墙，永远永远。我强烈地羡慕她。”我也是这样羡慕着物业的保洁员与看大门的大爷。就这样在2个月内完成了工作中的第一场遭遇战，比我4年在大学所学到的所有还要多，但也找回了自信，得到了认可，之后的工作任务，因为知道，因为懂得，所以敢于面对，敢于负责，渐入工作佳境，一路过关斩将，顺利选入金税工程核心团队。回头看看，没啥捷径可走，碰上了，就全力以赴应对，全部心思都在事上，就会忘记了自己的小我。

比如她在书里说到非典中，在北海听琴的感受，“琴声有千灾万劫里的一点从容”，对比自己的经历亦心有戚戚。毕业后初到北京，除了加班，闲来就喜欢一个人骑车到处游荡，在西单的一个地下通道，一个全身灰色包裹的只剩眼睛露出来的年轻孩子，畅快淋漓的拉二胡“二泉映月”，悲而不怨，哀而不伤，一遍又一遍，我推着自行车停在他身边就那样听，一遍又一遍，但觉得：琴声中全然忘了这个世俗的世界，好像千百年来的轮回中流淌在骨血中的声音。这是我此生目前为止听到的最美的琴声，与技巧无关，是音乐里说出话让人心弦脉动。好像生活就是这样，永远在你不经意的时候，给你意料之外的惊喜，让人心怀感激。

比如她说：“解，不是一扯两断，是需要找到线头，以柔和手势轻轻一抽，让一切归于本来应该。”这一点我亦深以为然：太用力了，反而无力。凡是需要解题不能急于求成，一味用蛮力，适得其反;需先仔细看，不带任何成见偏见看，不断探索找到根本所在，然后四两拨千斤，一击命中。

比如她说：“万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在世界的秩序当中。”只有当不只是关注自己并且认为“别人可能是对的”，才可能去看见，看见自己的位置，看见别人的亮点。如果太在乎自己，太有我了，就会伪，就会刻意，就会不自然，就会产生抱怨，就会蒙上偏见的面纱看别人、看组织、看社会，而其实：了解他人越多，个人的悲酸欢慨也就越不足道。“只有一个人归属于一件事，一群人，一个社会，才会有认同和发自内心去照顾它的愿望”,如此，可以释然而自然的与别人相处、生活，反而可以找到自己在这个世界上的位置，做最好的自己。

已过不惑之年，人生除了不断的加法之外，开始要有减法。人贵自知，做不到或实在不想做的事情，要开始学会说不，我更愿意把我手里已经接下来的事情尽自己的所能做到最好。就像柴静在书里说的：“什么是幸福?这就是幸福，进步就是幸福。我的起点太低，所以用不着发愁别的，接下来几十年要做的，只是让自己从蒙昧中一点点解缚出来，这是一个穷尽一生也完不成的工作，想到这点就踏实了。”从此而后，人生在世最大的事就是看，不是听说，不是辩白，是看，是看见，是理解，是宽容，然后伸展成长。

经典文学著作读后感4

他是神瑛侍者转世真身，荣国府贾政与王夫人所生的次子，本应逍遥快活的生活，却在贾府中有情难道，与心爱女子相离，中举离家，出家当和尚。

宝玉顽皮，林黛玉初到贾府，宝玉认为是“天上掉下个林妹妹”对她有好感，但知黛玉无玉，于是摔玉道：”这玉连人的高下都不识，不要了。“这一举动可吓坏了众人。而且应为顽皮还与贾政有冲突，主要体现在第33回和第34回被贾政打，主要原因有三点：其一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意。其二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。其三是贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。从这些可以体现贾宝玉的顽皮与。

宝玉善良，在第61回中贾府丢失了玫瑰露、茯苓霜，女管家林之孝家的怀疑是管厨房柳家的女儿五儿所偷，凤姐吩咐严惩。凤姐的丫头平儿了解到这些东西是王夫人的丫头彩云偷给贾环的，因怕探春生气，又怕连累许多无辜的下人，让宝玉都承担起来，从而平息了事端。本来宝玉可以不承认，但是为了平息贾府中的事端，主动承担，为丫头彩云避免了受苦与被逐出贾府的命运。

宝玉单纯，这一点主要体现在轻信他人，贾府决定给宝玉结婚冲喜。袭人得知是宝钗要做宝二奶奶，把怕黛玉承受不了此事的担忧说与贾母。凤姐决定用调包计。宝玉听说娶的是黛玉，身子也健旺起来，待洞房之中得知不是黛玉，糊涂得更加厉害了。

宝玉钟情，这是宝玉身上最明显的一点。紫鹃为了试验贾宝玉对黛玉的情，便有了紫鹃试玉这一情节，宝玉去找黛玉，正值黛玉歇午觉，黛玉的丫头紫鹃便骗他说黛玉即将回苏州。宝玉一听，如头上打一个焦雷，马上给吓傻了。黛玉听说宝玉如此，吓得大咳大吐，忙打发紫鹃来怡红院。还有就是宝玉出家：贾政从任上写信回家，要宝玉和贾兰(李纨之子)在今年秋闺赴考。赴考前，宝玉向王夫人磕头，与宝钗话别，并夜访潇湘，告别含恨而死的黛玉。宝玉就趁赴考的机会，独自出走了。多少天后，大雪封江，贾政官船停于毗陵驿渡口岸边，忽遇见宝玉，宝玉已做了和尚。

宝玉钟情，单纯，善良，顽皮结合于一身，为爱出家为爱而哭，为爱而疯，是世间一痴情男子。

经典文学著作读后感5

在文学史上，有许多的经典名著永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不很多。当我第二次再次阅读此书时，我内心时时犹如甘泉涌入心间，净化心灵，洗涤灵魂。

《简爱》是一部带有自传色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值＝尊严＋爱。《简爱》的作者夏洛蒂.勃朗特，她是一个温柔，清纯，喜欢追求一些美好东西的女孩子，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，从她的灵魂深处隐隐闪现很深的自卑，因而从她的性格上就表现一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。《简爱》这部作品中就是作者自我价值的写照。在作品中主人公简爱就是作者的精神体现。

文中的简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，舅妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。这是对一个孩子的尊严的无情践踏,但也许正是因为这一切,换回了简.爱无限的信心和坚强不屈的精神,一种不可战胜的内在人格力量，在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而认为她与主人是平等的，不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重，也正因为她的正直,高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼,并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。也正因为她的正直、高尚、纯洁的心灵没有受到世俗的.污染，使得这位牧师深深地爱上了她。罗切斯特的真心,让她感动,她接受了他.而当他们结婚的那一天，简.爱知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特,试问哪个女人能够承受得住被自己最信任,最亲密的人所欺骗呢?简爱承受住了,而且还做出了一个非常理性的决定，在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

在当今的现实世界里，人们都在疯狂地追求金钱和地位，并因此而淹没了爱情。在穷与富之间选择了“富”，在爱与不爱之间选择了“不爱”。很少有人会像简这样为爱情为个体的人格尊严而抛弃所有，并且义无返顾。也许当人们穷得一无所有时，他们才会去追求“真爱”。可是被铜臭熏过的精神还配拥有真爱吗？也许到了化繁为简，返朴归真的时候了。在追求物质生活的时候，应该在生活中灌注一些真情和温情，追求一份本真的温馨、和谐和宽容。让我们也追求全心付出的感觉，不计得失的简化的爱情。纯净得像一杯水，缓缓地洒落人间。

在美好富裕生活的诱惑下，她依然要坚持自己的个人尊严，这是简最具有个人魅力的地方。

小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想——就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值＝尊严＋爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。

《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。午夜寂寞的灯光一层层把夜渗透，在这份安谧的光晕下，轻轻合上《简爱》的最后一页，所有的故事终于圆满地落下帷幕，我的心也变得充实丰满，静静回想这个并不出众的女人的一生，不知不觉产生很深的感触。

总的来说《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以至宗教都采取了积极进取态度,敢于斗争,敢于勇敢争取自由平等地位的女性形象。从世俗的喧嚣中脱离出来，静下心来细细地品读《简爱》吧，去和简爱的灵魂对话。简爱就是一个童话，她让我们相信：拥有了独立人格并可以自尊、自爱、自信的女性，即使是一株野百合，也会有自己的骄傲，也会找到属于自己的永远幸福的春天。

经典文学著作读后感6

自己生来是个与书做伴的人，多半因为父亲是个十足的书迷。

他看的书太多，《三国演义》他真是倒背如流的，《水浒传》也差不多，但除了这些，他最常看的还是武侠小说，并非金庸，而是古龙，当然，金庸的他也看了不少。

我当时也就在一堆武侠小说里挑了本《绝代双娇》，我确实也不是个好学生看完没啥感觉吧，有的话就是佩服古龙的想象力，天，他怎么就能想得出这样的事，太恐怖了，他的存在，我估计比小鱼儿这人物还要奇迹。

看书，我这人很奇怪的，很多人都会说我屁股一着地就碰小说，没错，小说是我的世界呀，离不开的一种东西，当然也不是没时都想看的，有时心情原因，也会好几个月没看，当然心血来潮时，哪怕第二天是期末或者择优考，我也会捧小说到十一点多。当然，一切是在老妈不知的情况下，她以为我认真学习呢，呵，对于她对我的信任，我十分感激。

人最伟大的莫过于能把心中所想的用文字来让别人感受，当然，这不是凡人所能做的。当然，你也许会觉得我这话太重了点，我自己没这么想，因为确实世界上的作家不计其数，但是，读者想的和他想的完全相同，那几乎是微乎其微的可能。一千个读者心中就有一千个哈姆雷特，确实，作者你说了那么多，也许别人会感动，会支持，但不代表他们想的就和作者你本生想的一样，他们会有自己的理解，如果哪个读者看完你的文字，想的完全和你写时的感受相同，那么就是个奇迹了。

反过来说，其实不是说做不到这一点就不是好作家，其实好的作品，好的文学，并不一定要做到这样，只要你的文字能感动人，给读者一些本来没有的收获，那就好了。《巴黎圣母院》这本书，当然受他感动的人不计其数，但感动的对象是不同的，因为伽西莫多的纯洁，爱斯梅达拉的善良，当然还有可怜的克洛德，我十分同情他，当然我也相信作者写这个角色不是来批判他的，我们都因为他而感到爱最残忍的一面，他是个爱的牺牲品。

而似乎每位作家，都有着与别人不同的经历，像三毛、李敖一样性格怪癖，或者像卡夫卡一样悲壮。有时从这些“作家”的人生中，我们便可以看到另一个世界，一个能打动人的神话。

没有哪个伟大的作家是个“平常人”，当然也没有哪个平常人能做出如此伟大的事业——文学创作。

无论是那位经历了文字狱的苏东坡，还是那位能用封建王朝的生活容纳西方思想的徐光启，甚至那位西湖名妓苏小小……这些中国历史中的灵魂型人物，无不是用自己独特而又辉煌的生命写着人类的文字，创造人类的思想！

余秋雨说苏东坡是一种文化，从他身上我们能道出人类世世代代的哲理，包括一切和他有关的人和事，就在他被送进监狱的途中，他想结束生命的那一刻，又有多少人能想出文化这个词以及东坡本生的文化——是上帝救了他，救了中国一代文明，一味文化。

而近代文学中，像奥斯特洛夫斯基、高尔基、托尔斯泰这样的大文豪们，又是另一种文明，另一味文化。

俄国的文学，与中国文学有着很多相同之处，也许是因为两国的人文思想较接近，他们生活在一个战争的年代，当然与中国的封思想内战是不同的，他们是一种世界思想战争，但是，也许只有在战争中，才能写出如此气壮山河的灵魂之作吧。他们用生命在诠释着思想，诠释着文明。

而又有另一种文学，就是畅销书作家们的文化。他们也许说不上是一种文化，但是，他们是没有高尔基他们一样的思想界的影响力如此之大，但是，却有更多年轻的灵魂去感受他们，甚至依恋他们。像日本的春上村树，美国的西德尼，中国的郭敬明。

有人会说他们的文学思想或许不够成熟，有鸟瞰世界的视野，却没有纵横世界的气概，有对生活的深思，却没有对生命的慷慨。

但是，毕竟这些文字鼓舞了很多年轻的生命。毕竟现在的孩子都是寂寞的，读到同样寂寞伤感的文字，总十分有共鸣感。

现在的年轻人，很多会去关注的是畅销小说，畅销书作者，青春偶像作家，而谈到巴尔扎克、马克吐温，莫泊桑、雨果以及谢尔顿这些文化代表人物时，总会停住脚步，因为这是时代变了，他们认为这些文字跟不上时代，老土。

但我认为，文学和音乐一样，没有时代，没有风格，只有共同的诠释——感动。

钱海燕说过：“作者的任务就是写作，写完了，我的任务也就完了，至于读者你能不能接受，那是你的事，你喜欢，我很高兴，你不喜欢，也是自己的事，我不赞成作者和读者之间的什么联系讨论，我认为没必要。”钱海燕的话让我看到了一个真正放得开的作者，心是如此豁达。

读者，也许我们是该深思深思文化了，既需去领略雨果的深沉爱恋，也该去领会三毛的人生观念，也少不了谢尔顿的宗教思想，也不能没有郭敬明的青春忧伤……

文学是多方面的，请你在读书是，把这些文化都品一品，如果领略不了，看看《文化苦旅》，看完会明白：一个民的文化，离不开历史和现实。

经典文学著作读后感7

《长腿叔叔》是少女时代的我很喜欢的一部作品，当然现在依然喜爱。或许真的就是应了某位读者的那句话：女孩子们就是喜欢被处心积虑的爱吧。《长腿叔叔》是美国小说家简·韦伯斯特的著名代表作，小说讲述了一个女孩积极向上的求学成长史和美好的恋爱故事。记得《少年维特之烦恼》里有句名言说：“那个少男不钟情，那个少女不怀春？”《长腿叔叔》这部世界名著让少女时代的我拥有了对恋爱的美好幻想和憧憬，给我树立了正确美好的恋爱观，成就了我现在平凡却幸福的生活。

《长腿叔叔》是一部充满阳光、充满笑声、充满爱意的经典文学作品。它的作者是简·韦伯斯特（Jean Webster），原名爱丽丝·简·韦伯斯特，是美国著作的小说家，也是大文豪马克·吐温的孙侄女。简·韦伯斯特于1876年生在纽约州弗里多尼亚的一个富裕的家庭里。1901年，她于瓦萨学院（Vassar College）毕业，获得英国文学和经济学双学位。毕业后简·韦伯斯特即从事小说创作，因她在大学期间经常利用课余时间去孤儿院等慈善机构做社会工作，所以她的作品多以孤儿为主题。1903年出版了首部小说《帕蒂去上大学的时候》，获得了成功。1912年，她创作的《长腿叔叔》问世，脍炙人口，轰动全球，因此简·韦伯斯特从此成为了家喻户晓的作家。但是，天不遂人意，简·韦伯斯特于1916年6月11日因难产去世，一颗文学女新星就此陨落。

《长腿叔叔》的主人公是一个在孤儿院里长大的女孩朱蒂。在她十八岁那年，由于她的作文出色而幸运地获得了神秘理事的资助，得到了一个上大学的机会。神秘的理事要求她每个月写信汇报她生活中的点点滴滴，并表明自己不会回信。因为朱蒂在一次夜里看到神秘理事的背影，他的腿很长，所以朱蒂调侃而亲切地称之为“长腿叔叔”。在大学里，她认真读书，奋发向上，欣喜地吸取着她之前从未有过的体验和知识，积极地成长着，同时也不停地给“长腿叔叔”写信，把他当做自己最亲的人。在认真求学的同时，朱蒂的浪漫初恋也美好的开始了，她爱上了杰出的杰维少爷。当她向“长腿叔叔”倾诉这一切的时候，“长腿叔叔”却终于邀她见面了。而令朱蒂万分吃惊的是，“长腿叔叔”就是她深爱着的杰维少爷……

《长腿叔叔》无疑是一部充满幽默与温馨的作品。它深受成长中、恋爱中、迷失中的年轻男女的喜爱，让10岁到101岁的读者都为之喝彩。《长腿叔叔》是一部伟大的世界名著，历经百年却依然畅销不衰，还被改编成动画片、电影等艺术作品，真的是一部脍炙人口，深入人心的文学作品。

少女时代的我喜欢《长腿叔叔》，现在的我依然喜欢《长腿叔叔》，不为别的，只因它积极、温馨、励志、浪漫而美好，给无数人的世界里带去了阳光和欢笑！

经典文学著作读后感8

很早就听说过这么一句话：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进来。但是，很可惜，总是没有机会拜读这句话的出处——钱钟书先生的《围城》。前些日子，终于鼓足了勇气，翻开了这本心仪已久的著作。

这本书给我留下了两大映象。首先就是书中处处可见的比喻，在者就是那一个个个性鲜明的人物，正是这两点，让我对此书着迷不已。

先来说说此文中到处可见的比喻吧。这可是我对这书着迷的一个重要的因素。真是不知道钱钟书先生脑中还有多多少少这种巧妙的比喻。他总是可以把两件看似毫不相干的事情联系在一起，而且是那么的贴切。用好水果比喻女孩子的脸，用政治家的大话比喻女人的大眼睛，用亚当、夏娃下身那片树叶比喻那张，新鲜！也正是这些不失时候的恰当比喻才给了书中这个本为尔虞我诈充斥着的世界一丝光点。这些比喻中有许多的典故，也许只有向钱钟书先生这种学贯中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心应手，用的那么生动幽默吧？！

这人物当然是一本好书不可或缺的因素之一。《围城》中涉及的人物可谓是“种类繁多”啊，简直是五花八门，什么教授、司机、银行经理、助教等等等等。但是每个人都有不同的特点。比如满口道德，却又满腹封建半旧遗老的李梅亭；虚伪庸俗，在情场上耍尽手段让众多男子拜倒于她石榴裙下的苏文纨；俗不可奈的胖子“大诗人”曹元朗……正是这各色人物，真实再现了半殖民地半封建社会的中国知识分子灵魂的空虚和精神上的病态。但在这众多的配角中，主角的个性是最鲜明突出的。此书中的主人公方鸿渐可是给我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出场都会给我一种新的认识。

读过此书的人都知道，方鸿渐是一个典型的知识分子，但是他为人不求上进，游戏人生，最要不得的就是此人极度虚伪。却从来不向别人炫耀；明明不愿和苏小姐白头偕老，却又扭扭捏捏，屡次给苏小姐希望。似乎每一次的谎言，他都会因为自己良心的谴责而为自己量身订作一个冠冕堂皇的理由来说服自己，而且他总是能够那么成功的将自己骗过来。说谎就是说谎，但又偏偏和良心扯上了关系，真是有点不伦不类的。要不索性就是不要讲良心了，干脆就把那些不光明的事给发扬光大了吧，免的自己弄的两边都着不到边。但也许这就是他玩世态度的表现吧，也正是因为如此，他才会被一圈一圈的“围”起来。但是，在这种种的缺点之中，他还是有那么一些可称道的正直。尽管他是出国国的“先进知识分子”，但他对外国侵略者对中国带来的破害也是直言不讳的。在阴差阳错的演讲之中，他强烈批判了外国侵略者向中国引入梅毒，说这是最不合理的，这样一来，显的他还有那么点让人赞同的地方。

总之，这写让人不满却又不缺一丝可爱的人物正如钱钟书先生在序言中写到的：在这本书里，我想写中国社会的某一部分，某一些人，写这些人，我也没忘记他们是人类，只是人类，具有两足无毛动物的基本根性。

经典文学、管理学、经济学著作 篇5

1张爱玲《倾城之恋》

2.马格利特·杜拉斯《情人》

3.考林·麦卡洛《荆棘鸟》

5.渡边淳一《失乐园》《男人这东西》

7.劳伦斯《虹》《爱恋中的女人》《查太莱夫人的情人》

10.米兰·昆德拉《缓慢》

11.西蒙娜·德·波伏娃《第二性》

12.雪儿·海蒂《性学报告》

13.德克旭贝里《小王子》

14.让我来成全你的幸福：小仲马《茶花女》

15.灵魂的哲学与博爱：司汤达《红与黑》

16.越过爱情，看见春暖花开：简·奥斯丁《傲慢与偏见》

17.我爱你，与你无关：茨威格《一个陌生女人的来信》

18.这简直像戏一样：威廉·莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》

19.爱永远不用说对不起：西格尔《爱情故事》

20.山在那里，你的心碎了：岩井俊二《情书》

21.充满暗礁的爱情海洋：加西亚·马尔克斯《霍乱时期的爱情》

22.爱情终究成了一种传说：阿兰·德波顿《爱情笔记》

23.温柔而坚强：夏洛蒂·勃朗特《简·爱》

24.粉色的小爱情：堀川波《我就喜欢你这样的地方》

25.有天堂，但是没有道路：北村《玛卓的爱情》

26.美与爱是独立的：川端康成《雪国》

27.难得糊涂的爱情与婚姻：列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

28.战火中成长的美丽与坚强：玛格丽特·米切尔《飘》

30.奥德修斯式的传奇：雨果《悲惨世界》

31.二十四小时，路过爱，走过禁区：霍桑《红字》

33.值得付出一生的等待：帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》

34.唤醒生命的人：海伦·凯勒《假如给我三天光明》

35.只有渺小的人物，没有渺小的爱情：西奥多·德莱塞《珍妮姑娘》

37.生得寂寞，死得单调：萧红《呼兰河传》

38.爱上你的心：雨果《巴黎圣母院》

39.爱和欲的煎熬：福楼拜《包法利夫人》

40.我的成长与战争共呼吸：安妮·弗兰克《安妮日记》

41.沉重的枷锁：张爱玲《金锁记》

42.在自我面前忏悔吧：列夫·托尔斯泰《复活》

44.战争，让女人走开：瓦西里耶夫《这里的黎明静悄悄》

45.包容的爱还是彻底的恨：艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》

46.从“黑暗意识"中苏醒：翟永明《女人》

47.溶解心灵的秘密：舒婷《舒婷诗集》

48.爱，我们曾共同拥有：叶芝《当你老了》

49.你最美的气质是自由：惠特曼《草叶集》

51.成长是目的，爱情是过程：张小娴《面包树上的女人》

52.用另一个角度来看婚娴：老舍《离婚》

53.一个女人的城市传奇：王安忆《长恨歌》

54.爱情与食物的辩证关系：徐坤《厨房》

56.跳来跳去，你跳得出生活吗：契诃夫《跳来跳去的女人》

57.棘心天天，母亲辛劳：苏雪林《棘心》

58.有时候，钱也是安全感：亦舒《喜宝》

59.一切只是私人生活：陈染《私人生活》

60.让它变成事实吧：王小波《黄金时代

《麦肯锡方法》（是麦肯锡合伙人所著，对训练条理的思维十分有帮助）《怪诞行为学》（活生生的案例深刻洞察人的非理性）《干法》（稻盛和夫著，稻盛和夫是日本商界4圣仅存的一位，是活宝，他生平一共打造了4家世界500强公司。）《洛克菲勒留给儿子的38封信》（对为人处事十分有益）《专业主义》（职场素质）《从菜鸟到销售总监》（销售心得）《定位》（营销宝典，无论是开公司、找工作还是追MM，定位都十分有用，能让我们学会快速脱颖而出）《富爸爸穷爸爸》（个人看过讲理财的最棒的书）《高盛帝国》（高盛历史）《管理十诫》《22条商规》（跟定位类似，是一本一级棒的营销书籍。单身的朋友可以尽快看看，学会推销自己）

《经济学原理》（未读，so，木有书评，但肯定是本好书）

《少有人走的路》（作者是一名心理医生，这书有好几部，对提升心理成熟度、克制消极情

绪非常有帮助）

《旁观者》（独特的视角讲独特的故事）

《消费者行为学》

《消费者心理学》

《赢》（作者韦尔奇是GE前总裁，管理大师）

《影响力》（不解释，你想比以前更擅长说服别人，更擅长推销自己，就看看这本书）

《长尾理论》（谷歌、百度、等等一些挣小钱发大财的公司都符合长尾理论）

《只有偏执狂才能生存》（intel创始人所著）

《货币战争·债务篇》（作者2004年对米国金融危机的预测在此书中全部应验，而且此书对

金融危机的预测可不止到2011年。）

《引爆点》（老罗推荐，想看）

《异类》（老罗推荐，想看）

《无价》（老罗推荐，想看）

《博弈论》（斯坦福公开课也有，值得一看）

《伟大的博弈》（讲华尔街的）

《美国宪政历程》（普世性的法律常识）

《致股东信》（巴菲特著）

《穷查理宝典》（巴菲特的合伙人查理芒格所著。）

《美国种族简史》（看这本书，不但对种族、美国历史有非常全面的了解，而且还能了解西

方国家的历史，还能自省中国人身上隐性的种族歧视）

余华系列丛书：

许三光卖血记、在细雨中呼喊、鲜血梅花、战栗、现实一种、我胆小如鼠、世事如烟、黄昏

里的男孩、温暖和百感交集的旅程、音乐影响了我的写作、没有一条道路是重复的管理学：

《科学管理原理》[美]弗雷德里克·温斯洛·泰罗

《工业管理与一般管理》[法]亨利·法约尔

《经济与社会》[德]马克斯·韦伯

《经理人员的职能》[美]切斯特·巴纳德

《工业文明的社会问题》[澳大利亚]乔治·埃尔顿·梅奥

《管理行为》[美]赫伯特·西蒙

《管理学》[美]哈罗德·孔茨

《管理备要》[英]林德尔·福恩斯·厄威克

《帕金森定律》[英]诺斯古德·帕金森

《普通企业管理学》[德]京特·沃厄

《管理决策新科学》[美]赫伯特·西蒙

《企业的人事方面》[美]道格拉斯·默里·麦格雷戈

《现代管理原理》[美]亨利·艾伯斯

《管理论的丛林》[美]哈罗德·孔茨

《管理的新模式》[美]伦西斯·利克特

《让工作适应管理者》[美]弗雷德·菲德勒

《工作与人性》[美]弗雷德里克·赫茨伯格

《渴求成就》[美]戴维·麦克利兰

《高度生产率的秘密——巴克制——工作效率分析与管理》[日]门田武治

《权力的两面性》[美]戴维·麦克利兰

《经理工作的性质》[加拿大]亨利·明茨伯格

《生产管理基础》[美]埃尔伍德·斯潘赛·伯法

《工业管理与组织》[美]亨利·西斯克

《管理思想的演变》[美]丹尼尔·雷恩

《组织行为学》[美]斯蒂芬·P·罗宾斯

《国际生产与跨国企业》[英]约翰·邓宁

《寻求优势——美国最佳管理企业的经验》[美]托马斯·J·彼得斯和小罗伯

特·H·沃特曼

《松下企业经营谈》[日]松下幸之助

《超前管理——管理方案的制定和决策》[美]L·普拉凯特和G·黑尔

《营销管理——分析、计划和控制》[美]菲利普·科特勒

《现代管理论》[日]占部都美

《有效的管理者》[美]彼得·德鲁克

《当代管理学》[美]戴维·R·汉普顿

《管理华尔兹》[澳大利亚]G·辛格和M·华菜士

《管理诀窍》[美]诺斯古德·帕金森和拉斯托姆吉

《乱中取胜》[美]汤姆·彼得斯

《开发科技人员的管理才能》[美]M·K巴达维

《现代企业的领导艺术》[美]约翰·科特

《非理性的时代》[英]查尔斯·汉迪

《合作竞争大未来》[美]尼尔·瑞克曼、劳伦斯·傅德曼、索察·鲁夫

《企业倒闭——原因和对策》[日]安田龙平

《董事》[英]鲍勃·特里克

《管理的新模式》伦西斯 《Z理论》威廉<战略管理>

错过的句子 优美句子 篇6

2、在记忆的长河中，有高兴事，有伤心事，有难忘事，还有后悔事。后悔事里，有一件最让我后悔的事。

3、记忆像满天繁星，数也数不清，人们也常常忘记它们的故事，但在我的脑海中，无数记忆星星里有一颗启明星，它的故事我经久不忘，它是一件令我现在想起还十分后悔的事。

4、世上没有卖后悔药的，做过的事就不要后悔。但往往人生的坎坷，会使人后悔不已。

5、人生就像一条路，总有一些阻碍，就像一些令你伤心的事，后悔的事阻挡着你。

6、我的人生中有很多让我快乐的事，伤心，后悔等等的事，但让我最难忘的是哪一次后悔的事。

7、岁月匆匆，时光缓缓流逝，记忆里的那一件事始终让我后悔不已，就像一道雷时不时劈打着我的内心。

8、生活中，我们曾发生过许许多多的事情，有开心的，感动的，失落的，后悔的，总之，这些事都将成为人生中的一个个靓丽的插曲。

9、有时，一句无意说出的话，就使人后悔莫及，一个无意之举，就铸就成后悔，一件后悔之事，更是使人刻骨铭心。

10、有些事情做错了，就无法弥补，就像日子过去了，无法复返。

11、天空中那点点繁星，映衬着孤独的月亮;地面上那阵阵的微风，吹走了那最后一丝炎热。我心烦意乱的站在窗前，想着刚才的一幕幕。

12、那一次，我真后悔，但正是那一次，使我改变。感谢那一次，虽至今还后悔。

13、从小到现在，发生在我身边的事如五彩的明珠，可那一次，我却终生难忘，只要一想起，就会后悔。

14、什么事都不可唐突，要弄清楚才有发言权。

15、在成长的道路中，每个人都哭过，只是有的甜，有的苦。

16、“粗心”的“魔鬼”，你等着瞧吧!我一定会战胜你的!

17、这件事虽然已经过去了，但是如今我想起来这件事，还是会满脸通红，心中也变得十分恐慌，十分后悔。

18、在人的一生中，有许多事情让我们心里充满愧疚，会为自己之前做过的事而后悔，我又何尝不是这样呢!至今为止，我内心还深深地愧疚着。

19、在我记忆的长河里，许多事都被“冲”走了，唯独那大石块一般令我后悔的事，依然记忆由新。

文学著作的优美句子 篇7

关键词：民间文学艺术作品；著作权；保护途径

一、民间文学艺术作品的概念与特征

（一）民间文学艺术作品的概念

我国《著作权法》中规定了作品的概念，即文学、艺术、科学领域内具有独创性并能以某种有形形式复制的智力创作成果。民间文学艺术作品的概念还没有进行制定，但是相关学者认为认为，民间文学艺术作品包含四种不同的表现形式：第一，以故事、诗歌、谜语、谣谚、传说、寓言、神话等语言形式表达的民间艺术作品；第二，以舞蹈、民俗活动以及其它动作形式表达的民间艺术作品；第三，以民歌、器乐以及其它音乐形式表达的民间艺术作品；第四，以皮影、剪纸、绘画、书法、服饰、器具、代表性建筑以及其它物质材料有形形式表达的民间艺术作品。民间文学艺术作品属于其中表现形式之一，在针对民间文学艺术作品概念的界定上，不同的国家与组织对其解释都有所不同，吴汉东教授给出了较为科学的概念，“民间文学艺术作品是指在一国国土上，由该国的民族或种族集体创作，经世代相传、不断发展而构成的作品”。[1]

（二）民间文学艺术作品的特征

从全球范围来看，民间文学艺术作品是一个国家重要的非物质文化遗产，同时，也是各国人民民传统文化的重要表现形式。民间艺术文学作品通常具有以下几个方面的特征：

第一，集体性。民间艺术文学作品是由一个群体经过不间断的模仿而实现的，它是集体创作、集体传承的特殊的文学艺术形式。

第二，继承性。民间文学艺术作品虽然具有变异性，但是由于民间文学艺术作品自身处于不断发展变化中，使其又具有一系列相对稳定的因素，保持着自身活力，世代相传，在群众之间传播发展。

第三，区域性。民间文学艺术作品一般来说体现的是某一区域传统文化的缩影，这也是民间文学艺术作品特殊性的体现，所以，民间文学艺术作品不可能是多个国家所认可的全球性的作品。1983年，联合国教科文组织和知识产权组织在《保护民间文学艺术表达免被滥用国内立法示范法条》中规定，民间文学艺术作品是由传统艺术遗产的特有因素构成的，是由一国的某区域居民团体所创造出来的作品。在上述材料中，我们可以看到民间文学艺术作品的创作界定了国界以及国内区域，在此基础上我们看到了它的区域性特征明显。[2]

二、我国民间文学艺术作品的法律保护现状及存在的问题

（一）我國民间文学艺术作品法律保护现状

民间文学艺术作品的法律保护是在发展中国家和发达国家互通贸易过程中不断完善的，发展中国家使用发达国家的文化科技成果往往是付出相当大的代价，但是发达国家使用发展中国家的文学艺术作品往往是无偿的。[3]

（二）我国民间文学艺术作品保护存在的问题

1、民间文学艺术作品权利主体身份界定

民间文学艺术作品具有集体性的特征，从这一特征可以看出，它与普通作品的作者是不一样的。我们可以看出民间文学艺术作品是集体创作、集体流传的特殊文学艺术形式，对于民间文学艺术作品权利主体身份界定问题上一直备受争议。如果发生著作权侵权的问题，首先涉及到的就是民间文学艺术作品著作权权利主体身份界定的问题。权利主体无法确定，权利保护就无从谈起。在2014年（征求意见稿）中，提出了民间文学艺术作品的著作权属于特定的民族、族群或者社群。但是仅靠群众的权利主张往往达不到保护权利的目的，2014年（征求意见稿）中权利主体的划定似乎并没有实质性的意义。

2、民间文学艺术作品的著作权内容

《中华人民共和国著作权法》第十条规定，著作权包括人身权和财产权两方面的内容。但是对于民间文学艺术作品著作权内容的设定范围依然是模糊的，由于民间文学艺术作品自身的特殊性，应当设立特别法进行民间文学艺术作品著作权范围的划定。只有通过划定民间文学艺术作品著作权范围，才能更有效的保护民间文学艺术作品权利主体的利益，才能促进我国文化遗产保护的步伐进一步弘扬我国优秀的传统文化。

3、民间文学艺术作品的保护期限

学界针对民间文学艺术作品保护期限问题，历来争议不断。依照《著作权法》而言，作品的保护期限十分明确，我国保护期限的设立采用“死亡起算主义”和“发表起算主义”相结合的方法，更加全面的进行著作权客体的保护。但是，在现实生活中部分民间文学艺术作品已经进入到公有领域流通，保护期限不受限制的前提下会造成对民间文学艺术作品在文化领域的传播过程中存有不利的影响，从而造成民间文学艺术作品资源的浪费。

三、民间文学艺术作品著作权保护路径

（一）民间文学艺术作品著作权保护的“定海神针”

我们应该要用发展的眼光去看问题，民间文学艺术作品在《著作权法》保护下缺少“安全感”，著作权法保护是最早的民间文学艺术作品保护方式之一，我国立法上也将民间文学艺术作品放到著作权法保护模式下，但是单纯的著作权法保护并不能解决民间文学艺术作品的著作权内容划分、民间文学艺术作品著作权主体界定以及民间文学艺术作品的保护期限等棘手的问题。

（二）民间文学艺术作品著作权保护的机制建设

《中华人民共和国著作权法》中第六条规定：“民间文学艺术作品的著作权保护办法由国务院另行规定。”在2014年（征求意见稿）中，第四条规定：“国务院著作权行政管理部门主管全国民间文学艺术作品的著作权保护工作，国务院其他部门在各自职责范围内负责相应工作。”在发生民间文学艺术作品侵权事件之后，制度的缺失直接导致丰富的文化资源白白浪费而我们却无可奈何。国务院及相关部门应当积极建立民间文学作品保护部门，做到权责明确，只有这样在发生侵权案件时我们才能做到有法可依。[4]

根据侵权案件的不同，我们也应当做到具体问题具体分析：1、当涉及到国家之间民间文学艺术作品权利分歧时，国务院行政管理部门应当作为权利主体去跟相关国家进行协商解决。同时，在国际文化贸易过程中，国务院行政管理部门还应当保护我国的民间文学艺术作品不受侵犯。2、当涉及到国家内部各团体、各族群或者个人在民间文学艺术品权利产生分歧时，国务院行政管理部门或者国务院下属部门应当秉承实事求是的原则做出公正的利益分配，做到权责统一、层次分明。

（三）民间文学艺术作品著作权保护“走出去”

针对民间文学艺术作品著作权保护，我国应当积极吸取国外先进的经验教训，在立法过程中不能照搬照抄，应当从我国国情实际出发，做到“取其精华，去其糟粕”。笔者认为，我国的民间文学艺术作品的权利主体应当界定为国家。权利主体归个人或群众有些不妥，在遇到涉及国家之间民间文学艺术作品权利分歧时，个人的能力和精力十分有限。

四、结语

民间文学艺术作品是人类发展的宝贵的精神财富和非物质文化遗产，它对促进我国文化产业的繁荣和发展具有重要的意义。我国民间文学艺术作品资源十分的丰富，对于其保护理应受到重视，在民间文学作品保护过程中应当坚持理论与实践相结合的原则，积极借鉴国外先进经验，确保民间文学艺术作品的可持续发展。（作者单位：河北经贸大学）

参考文献及注解：

[1] 吴汉东.知识产权法[M].北京：法律出版社出版社，2012：53.

[2] 李永明，杨勇胜.民间文学艺术作品的版权保护[J].浙江大学出版社（人文社会科学版），2006（4）.

[3] 李丹.论我国民间文学艺术作品版权保护，[J].2011年版