09广东高考满分作文(精选8篇)
知之·行之·思之
古语云:“易有三训,一训简易,二训变易,三训不易”,“易与天地准”,之于常识,不也是如此吗?我们生活在常识中,“春暖花开”、“秋高气爽”,我们不假思索地运用它们,是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现,变化无穷,是为变易;常识由生活而来,经久适用,是为不易。故庄子云:“道在便溺”。因常识,于生活,我们泰然。
老子云:“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了,时常,我们会无所察觉,如同时空之于我们过于静止与绝对,在爱氏之前,我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白,常识虽常,但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之,并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射,而是对自然存在的用心观察。没有这用心,何来常识?没有常识,何以行之?不得而行之,必遭祸患。譬如之于人,了解交通拥挤之时间,于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷,便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识,要知之。
所谓的对常识的行之,不仅是于知之之后的体证,还是生活的必需,之所以要知且行,系因为知易而行难。行难,故特以行之。常识的知之,是困则眠、疲则休息,是诸葛顺势三分天下,是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之,是顺应自然、顺时而动,故可避害趋利,所以才有一觉醒来的精神,才有汉朝天下。
所以对于常识,要行之。
至于对于常识的思之,那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常,所以无形中被我们忽略、习惯,然世间万物莫不在变易中永恒,拘泥而行自己不适合,若死守既得,便永无进步可言。故汤之盘铭曰:“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰:“作新民”;曾子曰:“君子无所不用其极”;因为对常识的思之,爱氏提出了相对论,玻尔提出了量子力学;之于历史的,不正是由于对意识形态的思之与变革,再知而行之,才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起?
“易与天地准”,也正是凭借常识,凭借与常识同行,我们维系了一个旷古的文明,然而无论是生活还是发展,不知常识无语进步,不行常识无以趋利避患,不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
于是,不妨化用子思的“慎思之,明辨之,笃行之”而说,对于常识,我们要知之、行之、思之,由是,则有泰然的生活与不断的前进。
【点评】
点评人:胡家俊 华南师范大学文学院编辑
高考评卷在内容方面以“切题”为第一考察点,本文围绕“常识”这一主题词作文,对“常识”的内涵有较深刻的理解。作者从“易有三训”开始,导引出“常识”的三种境界。然后从如何应用“常识”的三种境界,分别论述对于“常识”,要知之,要行之,要思之,层层深入。相对于众多考生对于“常识”的平面理解,该考生的理解深刻程度是要高人一筹的。
先看下面这篇2013年高考满分作文:
在平衡的生活中诗意地栖居
四川一考生
生活如酒, 过于浓烈则辣喉, 过于浅淡则无味, 唯有平衡的味道才显醇厚;生活如歌, 过于高昂则刺耳, 过于低沉则抑郁, 唯有平衡的曲调才显悦耳;生活如画, 过于繁杂则缭乱, 过于简朴则无韵, 唯有平衡的笔触才显美丽。
荷尔德林说:“人生充满劳绩, 然而人, 诗意地栖居在这片大地上。”人生漫漫旅途中, 让我们在奋斗的同时学会欣赏沿途的风景, 让我们在平衡的生活中诗意地栖居!
在平衡的生活中诗意地栖居, 我们要在奔跑中学会憩息。虽然“路漫漫其修远兮”, 但我们仍然要在路途中“制芰荷以为衣兮, 集芙蓉以为裳”。
遥望两千多年前, 孔子驾车周游列国。游说, 辅君, 讲学, 座下弟子三千, 他为了心中的理想奔走忙碌。然而, 孔子并不是只知道奔走。他懂得在忙碌的奔走中停下来歇一歇, 他能够在奔走中明白停歇的意义。于是我们眼中的孔子, 便是那两袖清风至贤至雅的圣人!反观当下, 多少人在匆忙的奔跑中丧失了心力, 名利正如那绑在驴子脖子上的萝卜, 诱惑着人们不断地奔跑、追求。驴子的结局是力竭而亡, 人又如何呢?人成了奔跑的机器, 没有了灵魂, 没有了精神, 何其可悲!生活需要平衡, 奔跑中需要停歇, 唯此, 我们才能懂得生活的旋律, 诗意地栖居!
在平衡的生活中诗意地栖居, 我们要在追求中学会享受。因为事业固然是我们必须打造的圣殿, 但在这圣殿之后还应有一个花园。
阿尔卑斯山脚下有一块著名的标牌, 上书“慢慢走, 欣赏啊!”是啊, 在你奋力攀登绝顶、追逐胜利的同时, 别忘了享受沿途如画的美景。生命在追求与享受中圆满, 人生因奋斗与欣赏而美妙!鲁迅先生执笔时庄严肃穆, 那支笔可作棍棒, 敲醒百万愚民;又可化为刀枪, 直刺敌人心脏。于这样的冷峻、肃穆中, 先生为自己心中的事业———中华民族的觉醒耗尽了心血。然而, 在萧红笔下, 我看到的鲁迅却是一个温和的、懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插着的小花, 那袅袅烟雾中轻缓悠闲的神态, 那一本正经探讨服装搭配的话语, 让我感受到了一个别样的懂得生活的鲁迅先生。他不是一生伏于案头的作家, 他在追求事业的同时, 享受着生活带来的酸甜苦辣, 他在平衡的生活中酝酿醉人的诗意, 铸就了辉煌而又不失美好平淡的人生。
从儒家的中庸之道一路走来, 中华五千年的文明都在向你宣告着平衡生活的智慧。让我们且歌且行, 于平衡的生活中诗意地栖居!
这是2013年高考四川省一篇难得的满分作文, 堪称高考满分作文的“标杆”之作。我们可以通过对这篇佳作的剖析, 再通过与其他省份高考满分作文的比对, 探寻获取满分作文的秘诀, 以利于2014年的考生们备战高考, 摘取作文桂冠。细细咀嚼, 这篇文章有以下几个突出的亮点:
1.开篇精彩, 先声夺人———精“炼”凤头。作者起笔不凡, 连续三次设喻, 把生活比作酒, 比作画, 比作歌, 类比得当, 形象地揭示了平衡之妙。三个句式相同的比喻又构成排比, 语言气势磅礴, 酣畅淋漓。在此基础上, 再引用名言, 水到渠成地引出中心论点, 自然点题。
好的开头是成功的一半。从古到今, 人们写文章都十分注重精“炼”“凤头”。大凡传世之作, 无不从“头”精心雕琢。高考作文亦如此。2013年高考全国各地满分作文中, 以开篇取胜的不乏其例:
(1) 当暮霭沉沉时, 我们被劝说要相信楚天辽阔;当草长莺飞时, 我们被劝说要防备前方蜀道之难;当我们成长到某一阶段时, 我们都被提醒着完成那个不合时宜的人物。于是童真就如那风铃声, 渐行渐远。
(2013年高考浙江卷满分作文《遗失的童真》)
本文开篇以排比句式, 铺叙了当下青少年的童心正在泯灭的生活现状, 入题迅捷。少不更事的“我们”总是被人牵着鼻子走, 催得“被成熟”, “被长大”, 变得“大器早成”, 殊不知“我们”丢失了几多童心、童趣, 遗失了宝贵的童真!
(2) 是什么, 让你烦躁时拥有闲看庭前花开花落的心境?
是什么, 让你不安时仍拥有一份闲看天际云卷云舒的畅然?
是平衡, 拥有一种平衡的心境, 画会儿画, 下会儿棋……我愿借得平衡一缕魂。
(2013年高考四川卷优秀作文《借得平衡一缕魂》)
这篇佳作使用设问的修辞格, 自问自答, 点明了“平衡”的题旨。两个“疑问”意在引起读者的注意, 有激发阅读兴趣之妙;一个“答案”抖开谜底, 巧妙点题。在设疑解疑中, 使读者得到了满足, 更留下深刻的印象。
(3) 同样是一锅沸水, 同样的时间, 硬邦邦的胡萝卜出来后软了;易碎的鸡蛋出来后硬了;而咖啡豆, 虽然出不来了, 但它让水变成了咖啡。面对同样的环节, 胡萝卜选择了屈服, 软化自己;鸡蛋选择了防守, 保护自己;咖啡豆选择了改变, 成就了咖啡的芳香怡人。
(2013年高考重庆卷优秀作文《改变自己》)
文章开篇亮人眼目, 十分精彩。在沸水中, 胡萝卜因“屈服”而变软, 鸡蛋因“防守”而变硬, 咖啡豆因为顺势而变, “成就了咖啡的芳香怡人”。孰是孰非, 一目了然。在三者的鲜明对比中, 突出了“改变”的重要意义。
2.恰当引用, 富有意蕴———锤“炼”语言。文章开头引用荷尔德林的名言点明题旨;接着引用屈原《离骚》的诗文, 提醒人们, 漫漫人生路, 要学会享受生活;再引用阿尔卑斯山脚下的名言, 告诫人们:放慢急匆匆追求的脚步, 欣赏路边美丽的风景。大量名言警句的引用, 使文章意蕴丰厚, 表现出浓重的文化积淀, 文采斐然。
“有文采”是高考作文发展等级的要求之一。做到“有文采”, 除了修辞格的综合运用、长短句的交错使用、整齐的句式以及和谐的音韵之外, 巧妙引用名言警句也是重要的手段。它既可以反映考生的知识积累, 表现考生驾驭语言文字的能力, 又可以使文章熠熠生辉, 增添内涵, 真可谓一箭三雕。聪明的考生总是注重在名言的引用上大做文章, 为自己的文章增添亮点。2013年众多高考满分作文正是凭借名言的引用而吸引了阅卷老师的眼球, 从而一举夺魁。请看2013年福建卷满分作文《不做流云愿为花》中的一段:
钱钟书说, 春天需要放在窗口里看才是美的。是啊, 窗口给春天镶上了俏丽的边儿。王蒙说, 河流是一种被辖制的自由。是啊, 河岸为河流提供了宽厚的臂膀, 并在上面挂满了繁花绿荫。艾青说, 为什么我的眼里常含泪水, 是因为我对这土地爱得深沉。是啊, 唯有爱得深沉, 才会永久扎根, 同呼吸, 共命运, 而不是任由它沉沦。泰戈尔说, 天空不会留下痕迹, 但我已飞过。是啊, 有梦想的人, 心有慧根, 不会在任何一片空荡的天地久留。
这段文字大量借用中外名人的言论, 运用排比的手法, 形象生动地阐释了“无限制的‘自由’必然会造成为所欲为的后果”的主旨, 语言优美, 底蕴深厚, 一气呵成, 显示了作者广博的文化积淀。读来痛快淋漓, 令人拍案叫绝。
再如2013年高考江西卷满分作文《难易相生怕与不怕相生》一文, 作者一开始就引用道家学派的鼻祖老子的名言, 从对立统一的观点出发, 指出“怕与不怕是相依赖而存在的, 没有绝对的畏惧或喜欢”, 既巧妙地切入了所要论述的话题, 又自然地引出对中学生“三怕”的分析。在具体分析“三怕”时, 先引用理查德·怀斯曼的名言, 进而引出第一个层面的分析, 指出“一个人害怕与否, 其能力的高低是关键因素”。之后又化用林徽因的话, 从第二个层面展开论述, 指出“真正的不畏, 不是避开难题, 而是敢于直面难题”。最后又引用徐志摩的话巧妙地结束全篇。这些直接或间接化用的名言, 既可以作为文中的论据巧妙地证明自己的观点, 又可以作为行文的线索衔接起论证的过程, 同时也彰显了考生丰富的文化积淀。
3.例证经典, 以一当十———提“炼”素材。作者选用“孔子”“鲁迅”两个经典例子, 古今结合, 详略恰当, 有力地论证了观点。孔子能够在奔跑中明白停歇的意义, 然而现实生活中又有多少人在匆忙的奔跑中丧失了心力, 成了奔跑的机器。这一组对比, 突出“生活需要平衡, 奔跑中需要停歇”。“执笔时庄严肃穆”的鲁迅和萧红笔下“温和、懂得享受生活”的鲁迅又是一组对比, 突出“在平衡的生活中酝酿醉人的诗意”。
高考作文素材的选用, 要力求典型、新颖、鲜活, 做到人无我有, 人有我新。只有这样, 才能给阅卷老师带来一种全新的视觉感受。在素材的使用上, 还要注意点面结合, 详略得当, 既保证文章的容量, 又增强论证的力度。2013年高考全国大纲卷优秀作文《爱心暖流带来微幸福》一文, 作者引用了美国的沙利文、三个“最美人物” (“最美教师”张丽莉、“最美妈妈”吴菊萍、“最美司机”吴斌) 、“提灯女神”南丁格尔等人的典型事例, 做到了中西结合, 古今兼备, 感染力、说服力极强。2013年高考全国大纲卷优秀作文《天堂的模样》, 主体部分用天津的哥马志刚、乌鲁木齐的捐款乞丐、汶川地震失去亲人和双腿的女孩廖智三人的事例连点成线, 新颖别致, 有耳目一新之感, 阅卷老师的眼球一下子被紧紧“抓”住了。
再看下例:
反观刘铁男, 一位原本人人敬羡不已的副部长级高官却成了人人唾弃的贪官, 究其原因, 难道不正因他丧失了内心深处的灵魂吗?做人当诚实, 做官当清廉。可是他呢?造假、受贿、骗取国家贷款。在当今这个物欲横流、发展迅猛的时代, 有太多的事物让人偏离内心的初衷, 随波逐流, 比如销售假奶粉、毒大米的无良商家, 肆意排放污水的黑心厂家, 还有那些向黄浦江倾倒了成千上万头死猪的养殖户们。是啊, 一个人如果失去了内心深处的灵魂, 就会像流星一样, 只能于天际漂浮。
(2013年高考福建卷优秀作文《守住内心的“灵魂”》)
示例通过“点”例———刘铁男和“面”例———销售假奶粉、毒大米的无良商家, 肆意排放污水的黑心厂家, 还有那些向黄浦江倾倒了成千上万头死猪的养殖户们, 以“点面结合”的方式, 从反面阐述“偏离内心的初衷”是极其丑陋、龌龊的。这样“由点到面”安排素材, 既显得内容充实, 说服力强, 又显得行文多变, 详略有致, 足见作者组织材料的娴熟技巧。
4.思路清晰, 结构明朗———巧“炼”结构。作者为论述“在平衡的生活中诗意地栖居”这一中心论点, 精心拟定两个并列的分论点:在平衡的生活中诗意地栖居, 我们要在奔跑中学会憩息;在平衡的生活中诗意地栖居, 我们要在追求中学会享受。然后分层论证, 清晰地阐明了“诗意地栖居”的内涵, 思路严谨, 条理清晰, 表现出作者缜密的思维品质和高超的论证能力。
议论文要做到思路清晰, 结构明朗, 通常使用并列式、层递式、总—分—总式等结构形式。与例文一样, 2013年高考满分作文不少也是因结构明朗而力压群雄, 脱颖而出的。
(1) 并列式。2013年广东卷满分作文《谢谢你的好意》, 采用并列式结构, 抓住三个家庭都对富翁“表示感谢”这一关键词展开议论, 对三个家庭的不同态度作出肯定的思考, 扣题严密, 说服力强。“谢谢你的好意, 我真心真意地接受”、“谢谢你的好意, 他日我必定奉还”、“谢谢你的好意, 我心领了”三个分论点, 分别照应三个家庭对捐助的不同态度, 使得文章结构整齐, 层次分明。再如2013年高考全国课标Ⅰ卷满分作文《携勇气前行》, 作者拟定三个分论点构成并列:携勇气前行, 便能不畏人生的顺逆交替, 成就事业;携勇气前行, 便能不畏被浓雾遮挡的前路, 开辟新天地;携勇气前行, 便能不畏生死、荣辱, 坚定心中的信念与信仰。全文条分缕析, 与例文有异曲同工之妙。
(2) 层递式。2013年安徽卷优秀作文《追问让梦想更多彩》拟设了三个层次:“我说, 要让梦想更多彩, 重在方向的确立, 重在方法的选择”;“我说, 要让梦想更多彩, 重在对现实的需求, 重在对未来的思索”;“我说, 追问让梦想更多彩, 因为追问让我们鼓足干劲, 让我们离梦想越来越近”。全文分三层论证, 第一层重在论述要有正确的“方向”与“方法”, 第二层论述要有前瞻性、预见性, 具有长远眼光, 第三层论述要付诸行动, 为实现梦想而战。三个部分层层递进, 论述深刻有力。
(3) 总—分—总式。2013年高考江西卷优秀作文《在怕的背后》属于典型的总—分—总式结构:开头紧扣材料中的“三怕”现象, 提出全文的中心论点“这一系列的胆怯, 有我们自己的原因, 也有学校、国家的责任”, 接着从自己 (个人) 、学校 (老师) 、国家 (教育体制) 三个方面, 设定了三个分论点 (“怕”的背后, 有你我的“惰性思维”;“怕”的背后, 有老师的引导不当;“怕”的背后, 有国家教育体制的不健全) , 并逐一展开论证。最后对这三个方面加以总结, 结束全篇, 铿锵有力, 引人深思。总—分—总的结构, 时时处处紧扣材料, 既不旁逸斜出, 也不拖泥带水, 充分挖掘“三怕”背后的原因, 深入思考学校教育的现状, 既显示了考生善于思辨、精于布局的能力, 也表现了现代中学生敢于直面现实、勇于揭露问题的胆略和勇气, 确实是一篇立意深刻、结构严谨的考场佳作。
5.对比论证, 凸显主题———历“炼”论证方法。例文在论证方法上, 主要采用了对比论证。文中对比主要有两组:一组是孔子与当下一些人的对比, 另一组是“执笔时庄严肃穆”的鲁迅和萧红笔下“温和、懂得享受生活”的鲁迅的对比。通过比较, 孰是孰非不言而喻, 凸显了主题, 催人警醒。
除对比论证外, 议论文常见的论证方法还有因果论证法、假设论证法等。综合运用多种论证方法, 学会因事说理, 不但能有效避免高考作文“观点+材料”式的幼稚病, 更能纵深挖掘, 在深度和广度上纵横驰骋, 获取高分。在2013年高考满分作文中, 因为熟练运用不同论证方法而受到阅卷老师青睐的不在少数。请看以下作文片段:
(1) 面对纷繁嘈杂的社会, 周国平毅然选择坚持自己的精神王国, 面对世人的不解与嘲讽, 他没有退却, 没有犹豫, 而是选择与清风为友, 与天空做伴。心灯在内, 他自斟自饮生命之酒, 别有一番滋味。
……
曾经看过季老的一张图片, 他的目光是那样的清澈, 眼神又是那样的坚定。晚年的季羡林, 一个人, 一只猫, 一前一后, 漫步在燕园中, 成为燕园一道别致的风景。季老抛却浮名, 远离喧嚣, 选择在喧闹的社会保留内心的一片宁静。这样的不浮不躁如一首意味隽永、朗朗上口的诗歌, 如一曲明亮欢快、节奏清晰的交响乐。
……
反观现在的社会, 都市的脚步踏碎了细腻的梦。多少人在钢筋水泥中迷失了自我, 他们感叹良辰美景虚设, 却又有谁肯将浮名换成浅斟低唱, 肯将宝马雕车丢弃, 一蓑烟雨任平生?
(2013年高考江苏卷满分作文《坚守本真》)
周国平在小镇幽居十余年, 晚年的季羡林“选择在喧闹的社会保留内心的一片宁静”, 官场压制下的一群诗人不因浮华、利益而停下追求本真的脚步, 此为正面论证。然后“反观”现实, 概述如今人们迷失自我、心急火燎“熙熙于名利”的事实, 从反面指出坚守本真的难得。正反对比, 有振聋发聩之奇效。
(2) 京剧名旦梅兰芳先生, 在一次演出结束后, 与众人喝彩声中, 听见一老人大喊“不好”。散场后梅先生特意将老人请至后台:“说吾孬者, 是吾师也, 请您指教!”……梅先生不觉得丢脸怨恨, 反而拜老人为师。正是因为感谢挑错, 改进不足, 梅先生才能登上京剧舞台的巅峰, 成为一代传奇。
(2013年高考山东卷优秀作文《感谢挑错》)
作者在列举事例后, 用因果论证法适当展开, 证明了梅兰芳先生因“感谢挑错”而获得成功, 增强了力度, 突出了主题。
(3) 章太炎先生出生于医学世家, 自恃医技高明, 直至有一次自己生病久治不愈, 经名师挑错才知道自己的药方不管用。从此他苦心钻研, 在医学领域也有所建树。假如没有那次生病后挑错, 章太炎恐怕意识不到自己的不足, 发愤学成从何谈起?感谢挑错, 成就大师之学。
(2013年高考山东卷优秀作文《感谢挑错》)
作者先引用章太炎先生“经名师挑错”而“有所建树”的事例, 接着反向假设———如果没有那次“挑错”, 恐怕章太炎也就没有“大师”的美誉了, 从而阐明了“知错就改, 善莫大焉”的道理。
我想起了
在横线上填写合适的词语,将题目补充完整,然后写一篇500字至1000字的文章。①文体不限,如写诗歌不少于20行。②文中不得出现真实的人名、校名和地名,否则扣分。如果不可避免,请用××代替。
【满分作文】
我想起了那个雨天
一考生
窗外,雨淅淅沥沥地下着。(开笔入题。)晶莹的雨珠,溅到玻璃上,越聚越大,汇聚成一颗颗珍珠,滴滴答答地落在窗台上,好像来自天堂的天使之音。(由雨珠滴答声联想到“天使之音”,暗扣题眼“想起”,又不同凡响。)
“我死后,我会变成雨滴来陪你的。”(定下了全文的感情基调。)这是她对我说的最后一句话,永远的最后一句话。每个雨天,她都会用这样的方式来慰藉我,而我也似乎感觉到她的气息。不,是实实在在的感觉,她就在我身边,她已经化作了雨的天使,(“天使”呼应上文的“天使之音”。)每个雨天都来陪伴我。
记得那也是个下雨的日子,我承受了有生以来最大一次痛苦,我失去了她这位真正的好朋友。(此段为承上启下的过渡段。)
那天病房里被一片苍白的颜色笼罩着。她显得好苍白,好无助。(两个“苍白”用得各有千秋,也无重复之感。)病房里静得可怕,似乎要让人窒息。然而窗外雨滴依然清脆地敲打着窗户,大家被痛苦压得喘不过气来。(环境描写,烘托气氛。)我紧紧地握着她的手,想在无助中的弥留之际再给她一些勇气和力量。(“紧紧”,写出“我”的真情。)她依旧是坚强的笑着,可是我感觉到了她的手在发抖。她终究还是害怕了。她害怕死神步步逼近的声音,害怕她的手终有一刻会从我的手中滑下,害怕我没有足够的力量把她从死神的手中拉回来,(三处写“她的手”,细节描写形象、生动。)害怕亲人分离,那毕竟是两个世界啊!(这段文字情景交融,感人肺腑。)
她从小就爱雨,她的最后要求是跟雨道别。我扶她艰难地走到窗前,明净的窗玻璃外,雨依然平静地下着,奏着来自天国的音乐。(再次呼应首段“天使之音”。)
“我死后,我会变成雨滴来陪你的。”她没有了力气,倚在我的身上……(情感进一步发展。)
我的泪已经又一次沾湿了面颊,她轻轻地为我擦着,可是越擦越湿,雨水泪水凝聚成了我们心灵相通的海峡。(感情发展到高潮。一个比喻句给读者留下了想像的空间。)
【点评】
这是一篇情景交融的优秀作文。
慈善需行之有道
培根曾说,善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善,自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现,不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍,而施舍,恰恰是毒药。
慈善,不仅仅是助人,更重要的是“省人”。当年,倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物,而非劳动得来,那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时,在提供帮助的同时,要使被帮助者振作起来,鼓起生活的勇气。如果不能,勿宁不给,以免受者得之而依之,陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀,而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的,而关怀却是无价的。
慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云:嗟尔而与之,乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的,只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌,此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫q乔布斯,去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款,而且是匿名的。我想,流浪汉对玉米、烧饼之需要,应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。
除了要在施行慈善时注入关怀,又以合适的方式施行之外,施行慈善还必须行之得处。有些人,并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处,才会有某红十字会人员的疯狂炫富,才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处,不是吝惜我们的善心,而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源,去帮助真正需要的人。
我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物,我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心,中学生、律师、清洁工、公交车司机,没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯q韦恩所言,“英雄可以是任何人”,慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车,为福利院打扫卫生,甚至与落单的老人闲聊,都可以是善心的体现。
古人根据人创作了神,而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把,照亮了人类的文明。而这其中的火炬手,既可以是白手起家的富翁,也可以是拒绝施舍的穷人。
点评
“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴,以人性的切入去探勘善性的本质,并对“慈善与施舍”做了确切的辨析,虽不过三言两语,却字字切中要义。接着,作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述,思想成熟深入,表达掷地有声,展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。
文章结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定,在有限的生活经验之上,以更为宽阔的胸襟,扩大了对善行的“施者”的界定,同时,与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。
确实,行善路上,人人都是高贵的善性传递者,财富与善心不一定成正比,尊严也从来没有排行榜。善在大爱里,更在细节中。
善行,我该如何安放你?
慈善,本该是一个充满人性关怀的字眼,是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举,亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉,但如今,它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知,就如那个感激却婉拒的家庭。
What is the reason ,then?In most cases ,it is because these people simply do not enjoy the Job they are doing .It does not give them any real satisfaction. It may be quite easy,like making up wooden boxes, but it is very boring. Very often they are doing a job which is just a small part of a much larger one ,such as attaching a door handle to a car. But the part they play in actually making the car is so small that they can never say: I have made something !
Yet in modern society somebody has to do ordinary jobs such as cleaning streets because this is the way society is organized ,No matter how ordinary a job is, it plays a part in society and therefore deserves our due respect. Society cannot function a single day without the “dull and boring” jobs.
[写作内容]
1. 以约30个词概括上文的主要内容。
2. 以约120个词谈谈你对平凡工作的想法,内容包括:
(1) 描述清洁工工作的艰辛;
(2) 假如没有清洁工,环境会变得如何?
(3) 你对平凡工作者的看法。
[写作要求]
1. 作文中可以使用亲身经历或虚构的故事,也可以参照阅读材料的内容,但不得直接引用原文中的句子。
2. 作文中不能出现真实姓名和学校名称。
第一节:基础写作:
It is reported that thirty volunteers to be sent to the Mars who are at least 18 years old will be chosen from all the globe by the year of . The volunteers must make a full preparation that there is almost no chance to return to the earth once they are immigrated to the Mars. What’s more, it is greatly important for them to try to keep a good relationship with other members. Experts strongly warned that the living conditions on the Mars are very hard, for not only the extremely cold climate would they meet with, but also loneliness and fear. On the contrary , the volunteers insist that they have got tired of the life on the earth, so greatly being eager to experience the unknown, mysterious life on the Mars; meanwhile, if the would be succeeded , they would get the honor to be heroes of human beings.
第二节:读写任务
In the passage, the author mainly stressed the importance of small and ordinary work, such as cleaning the street because of their essentiality重要性;本质;真髓;根本性for the organization of the society ,and thinks those doing such jobs should be respected greatly.
There is no doubt that what a cleaner does is more harder compared with any other jobs in the society. On one hand, they must get up in the early morning every day to clean the street while we are sill in the sweet sleeping dreams. On the other hand, they also suffer from less respect and lower pay, working all day on the street no matter it is sun shines strongly or snow, wind heavily.
Nobody could imagine what an bad environment we would live in if there were no cleaners in the city. Wherever we go, there is rubbish. Maybe we would soon be drowned in the mountain of rubbish. Even worse, if there were no change about that, diseases would spread at a very quick speed. Is there anything that can be worse than this!
From the above, I can draw the conclusion safely that even the smallest and the most ordinary job, such as cleaning the street is also the necessary part to keep the society going smoothly. Consequently, those who do those most insignificant微不足道的jobs should get respected as much as those being engineers or doctors.
昨天,广东省考试院公布今年高考优秀作文与专家点评。高中学生、家长和老师可仔细品味,特别是点评部分。
作文评卷组负责人表示,今年广东语文高考的低分作文问题主要在于文章中存在空白、抄袭。不过,今年的广东高考作文一般不给零分,“只要有写标题就不是零分,都能得1~2分。”这次公布的几篇作文是高分、优秀作文,但都不是满分作文。
省教育考试院有关负责人介绍,今年高考语文作文平均分比去年略高,去年约为38.38分。今年作文评卷的导向是鼓励学生原创。(文/记者陈翔 通讯员粤考宣)
用心观察与记录
如今数码相机已经十分先进,人们能以极低的成本获得大量照片。然而,有人又重新拿起胶片相机,不顾一卷三十六幅的胶卷几十元的高昂成本,与暗房里费心劳神的冲洗过程。这是为什么呢?正是由于这种种麻烦逼着摄影师在按下每一次快门之前,都能够仔细深入地观察被摄物体,用心思考,因而每一张逐渐显影的照片背后都有一段值得慢慢回味的记忆。这种回味在如今数码照片泛滥的时代已是非常稀罕了。人们用镜头代替眼睛,用照片代替记忆,以为自己这样便抓住了时光。
我也曾经这样天真地认为。我初涉摄影之时曾去过一次西藏旅游,带着自己的数码相机。蓝天,白云,碧水,雪山,面对这一切难以用人类语言形容的美景,我的第一反应就是——赶紧拍下来。于是,在西藏之旅的期间,我的眼睛几乎未从取景器小窗口上移开过,存储卡也被填得满满的,心想我已记录下这一切美景。然而,回家再次浏览这些相片时,却再找不回当时的那一份激动了。当时只顾着拍照,却忘了用心体会旅途的愉快,面对美景的新奇与感动,以及景观背后动人的故事传说„„我这才意识到,有些东西是难以用相片记录下来的。后来,有一次我带上相机出门“扫街”时,才真正领悟到拍照的真正目的。在老城区走街串巷,嗅到食物的诱人香味,原来是一家老字号肠粉店。走进店里,点一碟肠粉,看着老板在氤氲的烟气中忙活的身影,我忍不住举起相机按下快门。在老城区我又见到一家打制传统铜器的小店。循着“叮叮”声走过去,与老师傅打声招呼,好奇地看着打铜的过程。老师傅看着我专注的神情,露出灿烂笑容,于是我又按下快门。当我回到家快递大哥送来我在淘宝华海家园淘的服务器电源时看着快递的笑脸,翻看这几张照片,我突然觉得自己仿佛又闻到肠粉的香味,又听到打铜的悦耳声音和一个笑脸。
我这才明白,拍照只不过是给你一个观察体验的机会,而照片只不过是回忆的引子,真正的美好回忆在心中。
因此,拍照用胶片机还是数码相机又有何关系?照片的多与少又有何关系?只要用心体验,用心记录,定能写下一段永不褪色的记忆。
专家点评
一语中的——照片不过是回忆的引子
标题清楚地点明了文章的中心论点,作者思维敏捷,善于思考,能够迅速透过所提供的材料的表象发现照片的本质,即“照片不过是回忆的引子”,它的功能在于记忆和记录。文章以辩证的眼光,指出是黑白胶片还是数码技术并不重要,量多量少也没有关系,最重要的是拍摄者应“用心体验”和“用心记录”生活,这才是拍照的真正目的。只要用心观察和记录,就能够“写下一段永不褪色的记忆。”文章内容完全符合题意,而且立意颇为深刻。作者结合个人的生活经历,举了一正一反两个生动事例,来印证自己对拍照“真正目的”的领悟过程。文中多次出现“用心”一词,紧扣标题。文章中心突出,思路清晰,并有个人的生活体验和情感体验,语言表达流畅生动,文面整洁。
明朝诗人谢榛说过:“起句当如爆竹,骤响易彻。”有位命题专家也说过:“作文要获高分,请从开篇始。”这两句话同样强调了作文开篇的重要性。纵观2012年各地高考满分作文,虽然内容各异,文体不同,但这些文章的开篇却无不闪烁出一种相同的光彩,那便是开篇夺目,美得让人惊讶。从上百篇佳作里精选的以下这些片断,更是精品中的精品,值得同学们认真借鉴。
一、名言妙语式开篇
余秋雨曾说:“像城头飘来的歌,像枝头栖息的鸟,我们迟早都会消失,唯有善与爱,才能永恒。”伸出双手,用你的爱拥抱世界吧!因为有了你,我,他……无数双手的力量,这个世界才绽放出笑容,如嫣婉菊花。
(节选自湖南卷《伸出双手拥抱世界》)
手握一滴水,就是握着一个世界。说得多好啊!不禁令我想起了老子说的话:“上善若水,水得万物而不争。”水善于滋润万物而不与万物相争,其品格与风骨是多么崇高,多么令人景仰啊。上善之水,滋润万物,和睦家庭,繁荣国家。我们每个人都应该做一滴上善之水。
(节选自四川卷《上善之水》)
马云曾说:“这个世界不缺少钱,缺的是企业家的梦想与精神。”而我现在要说:“这个世界不缺少路边鼓掌的人,缺的是我们精彩的奔跑。”
(节选自浙江卷《要做自己的英雄》)
二、比喻排比式开篇
有这样一种光芒,它始终笼罩在中华民族的精神家园;有这样一种火焰,它始终跳动在中国古老而广阔的大地上;有这样一股暖流,它始终奔流在悠久文明的前进步伐中。它便是善良。唯有保持善良的本性,我们才能用爱谱写沟通的语言。
(节选自河南卷《保持善良的本性》)
是“衣沾不足惜,但使愿无违”的陶潜,知足于美丽的田园风光,“不为五斗米折腰”;是“行到水穷处,坐看云起时”的王维,知足于幽静的山林;是“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的李白,知足于浪迹天涯的逍遥自在……知足者常乐,懂得知足,生活便充满快乐。
(节选自江西卷《在心中修篱种菊》)
女钢琴家敢于隐没自我,隐于音乐背后,成就了音乐的自然流畅脱俗完美;航天工程师敢于隐没自我,隐于西北荒漠戈壁滩上,铸成了天宫一号翱翔寰宇的盛世奇功;无数志愿者敢于隐没自我,隐于大大小小场馆设施之间,演绎了“微尘”筑成长城的壮举……
(节选自辽宁卷《在浮华中隐没自我》)
三、情景描写式开篇
漫漫黄沙,朔风连天,抵着炎热的炙烤,脚踏发烫的流沙,玄奘背着他的经文,一步步向天竺进发,漫卷黄沙,吹不走他的信念和朝圣的虔诚,即使一路上有很多的诱惑,他的眼神依然笃定,而人生亦是如此。
(节选自湖北卷《一路花开》)
历史的长卷缓缓铺展开来的时候,一抹淡淡的书墨香扑鼻而来。那是才华越过千年万年的沉淀,给世人的惊叹;那是心境历过风吹日晒的洗礼,给世人的启悟;那是品质涤过千山万水的淋洗,给世人的借鉴。
(节选自安徽卷《转变迎来柳暗花明》)
这世间的路并不那么难走,使人彳亍不前的是心中无形的羁绊。如那泥泞的田头让西装革履的人吞声踟蹰,却让布衣草鞋者健步如飞,羁绊无形却是最沉重的负荷。白素贞因凡世牵挂不能成仙,不知日夜被压在雷峰塔下是否有过一缕叹息。
(节选自甘肃卷《放下心灵的羁绊》)
收放自如,大抵是人生的一种境界。电影《英雄》里有一段经典独白,其意大致如此:世界太大,当你握紧双手拼命抓住,怎么也无法将它纳入手中,但只要轻轻张开双手,世界便在你的手心。拳头握得太紧时,不妨轻轻张开。有时放下,不失为另一种得到。
(节选自湖南卷《张开双手,拥抱世界》)
虽然同样是满分作文里的开头,其表现方式却各有不同。有的文章用比喻切入,形象生动;有的用排比串起,气势动人;有的用诗词带出,下笔生彩;有的用名言作证,语言富含哲理。这些方式,能够单一运用,便可出彩;若能综合运用,更是锦上添花。
(二)结尾
作文结尾,犹如画龙点睛。文字出彩,会令文章顿然生色。因此,在快要收尾之时,聪明的同学总会凝神屏息,细细思考,用一种巧妙的方式打造一个漂亮的“豹尾”。也正是一个漂亮的结尾,文章的评分或许便可以更上层楼。如何才能在收笔之时,让情感与思想的光芒顿时绽放呢?从2012年高考满分作文里精选出来的这些片断,便是成功典范。
一、情景交融式结尾
如果余光中再听到那冷雨,或许只能写出钱钟书的《一个偏见》,我在我那明亮的灯光下看书,读到“落花人独立”,可能无论何时,这冷雨落花都会给人一点慰藉,尽管窗外车水马龙。
(节选自湖北卷《听听那冷雨》)
望着窗外的栀子花丛,以及头顶上最玄学的星空,不禁感慨万千。若不能怀有悲天悯人的情怀,小心着花开花落的浪漫,将“关忧”置于“关爱”之中,如此浩渺神秘的宇宙,人类又将怎样生活得诗意惬意?
(节选自江苏卷《忧与爱》)
我愿在绵绵的江南梅雨中聆听那一声随风入夜的细响,走在胡琴隐约的里巷,与萍水相逢的你共一路红色纸伞。我愿在猎猎的北风中感受那一缕因花起舞的清香,与身居异乡的你话一段温情的家常。我也愿心中有一泓甘泉甜醴,与你携手溪边,耳听风吟。这个世界,我愿伸手拥抱你,用我的一点热度焐热你的寒冷。
(节选自湖南卷《伸出双手拥抱世界》)
二、名言诗句式结尾
昔洛丁曾经说过:“眼睛如果还没有变得像太阳,它就看不见太阳。”是啊,心灵亦是如此,本身如果不美,也就看不见美了。
(节选自上海卷《看到生命的朗朗晴空》)
苏格拉底有言:“最有希望的成功者,并不是才干出众的人,而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。”转变一下视野,你的世界,会春暖花开。
(节选自安徽卷《转变迎来柳暗花明》)
不论花园里如何“乱花渐欲迷人眼”,也要握住一闪而过的微光。这是小沙弥悟到的,也是我所要倡议的。在霓虹中握住微光,保留霎时闪现的恻隐之心,愿这个世界多一点人情,多一点温暖。
(节选自上海卷《在霓虹中握住微光》)
耳畔依旧回响着杜甫先圣的:“杖藜叹世者谁子,泣血迸空回白头!”那份不亚于青年人的担当,那一颗滚烫滚烫的爱之心,在历史的忧患之中是心里的一方晴空,千百年后酝酿成一弯七彩之虹!
(节选自江苏卷《忧与爱》)
三、比喻排比式结尾
如果说“言”是百鸟颂春的动人乐章,“行”则是把空灵的音符变成多彩春天的指挥棒;如果说“言”是骏马驰骋前的嘶嘶长鸣,“行”则是默默无闻而最终走出沙漠的骆驼跋涉;如果说“言”是直向上喷而声闻远处的喷泉唱响,“行”则是汇聚小流以奔向大海为乐趣的细水低唱。行永远胜于言!
(节选自安徽卷《言之我轻,行之我敬》)
细节是成功的垫脚石。细节会使一个聪明的人失败,同样,它也能使一个愚拙的人获得成功。我们唯有脚踏实地,告别“在云端舞蹈”的过去,认真地从现在“贴着地面步行”,才能看到前方意想不到的美丽风景。
(节选自安徽卷《贴着地面步行》)
当一切微小的美不胫而走,开成散播大美的花朵,这便是“低到尘埃,开出花来”的真切含义。因而当微光闪过,让我们怀有一颗善于发现美的心,坚持着如同孩子般善于赞美表达的方式,仿佛那蜿蜒攀爬、延绵不绝的紫藤萝,一点一点向上爬,直至芬芳出艳丽傲人的花朵,开拓出真正属于我们的爱的大道。
(节选自上海卷《低到尘埃,开出花来》)
与开篇一样,结尾的方法也是多种多样。但万变不离其宗,无非是或用名言作结,或用诗词收尾,或用排比串连。只要语言漂亮了,哲理深厚了,观点鲜明了,自然可以令文章高人一等。
(三)描写
高考作文,其实很难见到精彩的描写。之所以会出现这种情况,主要是大多考生选择用议论文写作,用记叙文或散文写作的则相对较少;有些考生即使用记叙文或散文来写作,能够写出光彩的也不多。正因为这种现象的存在,当下面这些片断出现的时候,评卷教师顿时便有了耳目一新之感。从2012年各地高考满分作文里精选出来的这些描写片断,或细腻如画,或情景交融,或充满诗情画意,或流淌着哲理,读来无不令人赞叹。那么获取高分,自然就在情理之中了。
一、诗意的景物描写
永远也无法忘记那个夏天惊心动魄的心灵之族,从云南丽江沿着国道北上,远处是直插云天的雪峰。头顶下最湛蓝的天空中飘着最无瑕的白云,最慷慨的阳光照耀着最虔诚的人们。在德钦的草原上,驻足远眺在云中时隐时现的梅里雪山,我顿时油然而生一种精神上的满足感,突然意识到这才是我生活的本真:远离一切都市里的喧嚣与不快,静下心来与自然融为一体。后来,在纳木错湖畔,在深峰脚下,我都有同样强烈的感受。是的,这是心灵的净化,是一种让我的灵魂起舞的境界。
(节选自广东卷《寻找生活中的香巴拉》)
春天,山北的残雪还没化尽,梅花还高擎着嶙峋的枝干尽展笑颜,石缝间的草籽就已蠢蠢欲动,树根里的汁液也已沸腾奔涌。它们要争着和许久未见的松柏打招呼呢!沿着铁路巡查的老计几乎能听到春草破土的急切,能感到新芽绽上枝头的蓬勃。扑面微寒的春风,分明捎来了新生命的气息。发酵了整整一个冬天,等待了足足九十多个日夜,这些生命迫不及待地要成长,要繁荣!春风如泉,老计开心地吮吸着,每一根血管,每一个细胞,都充溢着淳淳的香。他欣喜地笑了,整个人都年轻了,巡查铁路更带劲了!
(节选自北京卷《幸福深处》)
这次,我踏上了那布满青苔的青石路,一种似曾相识之感扑面而来。是夜,家家户户亮起的夜灯露出橘黄色的温暖,一人独行,却丝毫没有恐惧,这里,就像处于婴儿时期,被母亲肚子里的羊水包住那样的安心,手轻轻滑过那年迈的围墙,有种粗糙的细腻之感,我知道那是岁月打磨出来的痕迹,有种沧桑之感,像久磨的美玉那样,一直舒服到了我的心里。厚厚的青苔,尽管长年处于潮湿之中,却有种别样的清新。那一刻,我似乎又找回了我的童年。眼泪无声地流下,我知道,那是幸福的眼泪。
(节选自上海卷《繁花落尽梦依稀》)
在家乡,一弯又一弯的是崎岖的山路,一片又一片的是葱绿的树林,一次又一次闪现的是小杨的身影。在春雨绵绵的季节,在我和小伙伴们走过一道道山峦的时候,就会在那说远不远,说宽不宽的沟口对岸看见小杨老师的身影。他总是在看见我们的一刹那咧开嘴笑得像朵黑牡丹,然后便站在那座摇摇欲坠的独木桥上,跨开步子,用他那宽厚的大手把我们一个个地从沟的这边抱向学堂那边……
(节选自湖南卷《老师的手》)
二、逼真的人物描写
又是一片寂静。你缓缓放松了双拳,双唇微微颤动。你说,你已做好了改变的准备。我看到,那柔软的双手就像花苞绽放般轻轻松开,纤柔的五指是花瓣轻轻舒展。有什么闪光的东西从你的眼睛里流露。于是,一道鲜艳的明亮的朝阳的光辉从阴云密布的天际迸裂,发出耀眼的光和热。那是曙光吗?将这暗黑的帘幕掀开。阳光映照,身旁绿草如茵,鲜花璀璨,百蝶翩跹。你努力地摊开双手,手掌上的沟沟壑壑,都盛满了温暖与热量。
(节选自湖南卷《让手掌轻轻舒展》)
他们一手世间最纯素的画纸一手绚烂无比的画笔,他们的足迹坚定而渺远,深入到生活的繁复肌理微小细密处,寻觅捕捉那些最为丰沛的生命力。许是健儿赛场上肌肉紧绷、快速而优美的轻轻一跃,许是史铁生端坐轮椅之上的灿烂笑靥。画师用最为原始诚挚的摹写印刻下那些生命饱满的张力,用浓墨抑或浅彩来代替掌声,为他们叫好。
(节选自浙江卷《愿作一世画师》)
终于,风开始死命地吹着,雨渐渐打湿了地面。他觑了一眼狂乱的天,便继续自己的路途。然而,风更猛了,好似一头猛兽在放肆啸叫,黄叶纷飞,路旁的溪水搅动着,翻涌着。凄冷的夜,瓢泼的雨,狂怒的风,他,惊愕不止。突然,一道闪电,似一条魔蛇,在天地间闪过,风更猛了,他已无力前行,雷声轰鸣,他的身上浸湿了,有雨,有汗。雨水无情地抽打着他的脸,又是一阵闪烁与轰鸣,他跪倒在地,脸上全是水,有雨、有泪……他用双手捂着脸哭嚎着,然而,他依旧是那么无助,这时,他回想起了自己最初的梦想,那个陪伴自己一路的梦想,不,不能就这样倒下,他双眼噙着泪、咬着牙,怒视着大地……
(节选自山东卷《人·路·终点》)
她刚被抬来的那会儿,就有一群人在门口打麻将,吵吵闹闹,不绝于耳。起初我很愤怒,但又只能安慰自己,也许这是一种习俗吧,热闹热闹,这里,的确太冷清了。我用手掌贴着她的脸颊,一丝温温的热度传来,我十分欣喜,脑子里竟然浮现着她苏醒过来的场景,我又去握她的手,但她的手被压在了身下,我舍不得用力拖开,于是只能轻轻贴着她的手背,冰冷的温度,顺着我的手,传遍了整颗心脏。
(节选自湖南卷《天上之母》)
昨天抬她进来的人,又再次抬起她,走进了火葬室,我站在门口,突然就哭得不可抑制,但我想我是为她的解脱而感到高兴吧。我安静地站在一间小屋门外,直到门缓缓打开,我跪下,双手接住了那炽热的骨灰瓷,那时,门里的人说:“妈妈会保佑你的。”我双手捧着她,即使烫手也毫不在意,也许这时,她也在里面静静地看着我,而此时,我手托着的,是她那永存不灭的灵魂。
(节选自湖南卷《天上之母》)
可今天,当小姨的家信已经快塞满盒子时,外婆也在时光流逝中老去了。她已经是满头白发的七旬老人了,中风使得她不得不依靠拐杖。她背也驼了,眼也花了,不变的是收到小女儿家信时的喜悦和急迫。她会一把抓过信,悠悠地走到窗边,戴上老花镜,在家人的陪伴下,微张着嘴,仔仔细细地一遍一遍地读着那几页信,末了,又有些不舍地小心收好,她的银发在月光中显得有些透明,她孱弱的身体佝偻着,恨不得把外孙女和女儿女婿从信中看出来一般。吃过饭,她默默地踱回卧室,又将书信取出来一遍遍地看,心中充满爱与牵挂。而我和母亲只是静静地站着,半晌,母亲哽咽着对我说:“你以后去了别处读书,也要给我写信回来啊。”我正要笑她婆妈,她却潸然泪下道:“收到信才觉得安心呢。”我的笑容瞬间变得严肃起来。
(节选自湖北卷《信的那一头》)
(四)修辞
众多的语言技巧之中,修辞可谓最为实用,最为有效。一篇文章里,如果能够自如地运用各种修辞,引用经典的诗词,语言自然就会光彩夺目。具体而言,比喻会让事物形象生动,夸张能让语言妙趣横生,排比则使句式整齐大气,引用诗词则会底蕴深厚。这些修辞,你运用一种,文章或许会如“星星点灯”一般,有了光彩;综合运用,文章就会宛如“春暖花开”一般,美得让人惊讶。从2012年高考满分作文里精选的这些片断,便极为漂亮。
看徐志摩写给陆小曼的信笺,如品一壶清香逸远的清茗,引发袅袅愁思;读傅雷写给儿子的家书,如处一间哲趣盎然的课堂,体味拳拳之心;观庐隐写给李唯建的情书,如闻一阵淡雅清新的莺啼,缓缓流淌,却又令人回味。
(节选自湖北卷《一张书笺一缕情》)
尼采曾言:“河流弯曲是为了哺育更多的生灵。”而在我看来,漫漫人生岂不是一条流淌的长河吗?长河不比瀑布湍急,它缓,但追求流淌的长度与广度,而人生亦不同于赛跑,赛跑追求速度,人生则追求内涵与容量。
(节选自福建卷《生如长河,弯曲而过》)
在唐朝,我可以接触到高吟“前不见古人,后不见来者”的陈子昂,感受他的悲愤;我可以接触到畅言“阁中带子今何在,槛外长江空自流”的王勃,感受他的才气;我可以接触到那“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”的登科后才人,感到他的得意和轻狂。我想生活在唐朝,生活在诗的世界里。
(节选自广东卷《我想生活在唐朝》)
细爱是“行到水穷处,坐看云起时”的淡远,是“轻风扶细柳,淡月失梅花”的淡雅,是“只钓鲈鱼不钓名”的淡泊。真爱是“花褪残红青杏小”的希望,是“红杏枝头春意闹”的欢欣,是“低头弄莲子,莲子清如水”的清新。
(节选自河北卷《细爱无言,真爱无香》)
坚守淡泊,成就了他在诗歌方面的造诣。陶渊明是中国第一位田园诗人,被称为“千古隐逸之宗”;坚守淡泊,他守住了自己的心灵家园,将自己未尽的理想展示于“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花源。
(节选自北京卷《生命的坚守》)
坚守报国的志向,他们不惜血荐轩辕。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,文天祥兵败被俘,慷慨就义,《过零丁洋》中悲壮的诗句响彻中华大地;“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,变法失败,谭嗣同凛然赴刑场,《狱中题壁》的绝唱和临刑前的大笑一起,声震苍穹;“一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛”,《对酒》诗中,弱女子秋瑾尽显男儿不能敌的豪侠气概,誓把乾坤力挽回!
(节选自北京卷《生命的坚守》)
如若言是“山盟虽在,锦书难托”的哀愁与悲叹,那么行则是“为伊消得人憔悴”的美丽与深情;如若言是“噫吁嚱,危乎高哉”的惊讶与茫然,那么行则是“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪情与壮志。喊几句惊天动地的口号不难,而真正一步一个脚印的付出才值得称道。
(节选自安徽卷《言之我轻,行之我敬》)
犹记得纳兰性德的句子,“山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。”心中的那份情愫,是多么动人。带着一份善良美好,生活会是多么幸福,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的画面,定会出现在我们身边。可每当我从媒体上看到那些为了父母遗产而闹上法庭,甚至子女嫌弃父母的镜头的时候,不得不叩问,“百善孝为先”的道理,是否还在我们心中?
(节选自四川卷《上善之水》)
仰于高山之巅,享受这一片刻的安逸,渺瀚的天空上是如血的夕阳,仿佛如涅槃的凤凰,在浴火中重生,必须要经受撕心的痛,而克服这种疼痛的唯一方法,就是克服重重困难,超越灵魂本身。仰于高山之巅,铭血泪之史,奠成功之石,以迅雷之势勇猛地刺破苍穹,划出赞与歌的悲壮,在嗜血的芬芳中通过艰难险阻,步于青云壮志,为生命燃起夺目的明灯,照亮前行的路,奋发向上,不及掩耳地颂这人生之诗。
(节选自山东卷《仰于高山之巅》)
“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。”生活在唐朝,我可以领略到杨贵妃的惊人美貌,可以感受到唐玄宗的痴情,可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血,散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝,因为我想领略唐朝的情,唐朝的气度,唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度,充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝,如诗如画的世界。“长安回望绣成堆,山顶千门次第开”,一骑只为妃子笑;“漠漠水田飞白鹭,莺莺夏木啭黄鹂”,王维眼中的唐朝如此如诗如画,吸引着我的向往。我想生活在唐朝,每日陪伴王维看那云卷云舒,花开花落,看那明月在松间上,那清泉在石上流。
(节选自广东卷《我想生活在唐朝》)
天津考生
“恻隐之心,人皆有之。”悲天悯人、扶危济难,是善良的人们所共有的“人之常情”。年轻的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付给家人,在瓦砾中抱起战胜了震魔的小生命,甘甜的乳汁绽放了天真的花蕾。“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”敬老爱幼在特定的背景下闪烁着绚丽的光,人性的光芒昭示着最伟大而又最普通的“人之常情”。他才只有三岁,在被士兵们高高举起成为又一个奇迹的时候,脸上还带着伤,但他没有哭,而是一脸郑重地举起还很沉重的右臂,向在场所有的人行了一个不太标准却很严肃的队礼。“滴水之恩,涌泉相报。”怀感恩之心,做好自己的事,回报社会,是演绎了几千年的“人之常情”。年近古稀的总理眼角布满血丝,嘶哑的声音传递着关爱、传递着坚强、传递着国家的信念。
不要轻易说不
广东考生
听到有人喊我,当然他没喊我的名字,因为他不认识我,喊人的是位残疾人,他的态度极为粗鲁,非常不耐烦,几乎,不,完全用命令口气对我说:你,对,说的就是你,帮我把这架轮椅抬到车里!原来他人爬上了驾驶位,轮椅留在车外,需要有人帮他把轮椅放进车里才好开走,那是辆专为残疾人设计的轿车。我的直觉并不愉快,道理不多说,谁都明白。可是我应该说不吗?不,不能,此时此刻我决不能轻易说不,谁都有需要帮助的时刻。我帮那位残疾人把轮椅放进车里,就像每个人都会这么做一样。他“咣”地关上车门。我正转身欲走,突然后面传来一句:小伙子,谢谢你!不要轻易说不。因为如果你这样做了,你拒绝的很可能是生动的世界和温馨的生活,我知道,无论你我,都不是真心想这么做的,对吗?
渠清如许
福建考生
生活,本如一渠流水,清清的,淡淡的。古语有云:君子之交淡如水。可见在处理人际关系中,水也是一种衡量标准,而且是很高的标准。如水之交,不需要铜臭来污染它,更不要因彼此苟同而搅浑它。与人交往,先哲已给我们树立榜样,伯牙子期高山流水遇知音,诗人李杜以诗会友互表敬意。与人的交往,也与水一般清澈,一般和谐,一般温润。和谐以共生共荣。清水一直以来都是整个民族精神的代表符号。面对江山社稷,面对黎民苍生,老子说:“上善若水。”杜甫说:“润物细无声。”5月地震,四川震区牵动全国人民的心。人们默默地为灾区人民祈福,默默地贡献自己绵薄之力。我们记不清每一位救援者的名字,我们记不清每一位捐款者的名字,我们记不清每一位医务工作者的名字,但我们知道,他们有爱,对生命敬重,对国家赤诚!大爱无痕,大爱如水,滋润却无声。渠清如许,这是一个人的处世态度,是与人交往的准则,更是为国家民族奉献的最高境界!
在自然中生活
重庆考生
千百年来,人们都在与自然界打交道,在这个过程中,人类越来越懂得如何在自然中生活。这不仅是一种状态,还是一种境界,更是一种本能。庄周,你的境界是无数人向往却又无法企及的。人们都知道庄生晓梦迷蝴蝶,人们也都知道你愿意做水中的小鱼。你在自然中生活,你的思想触摸着身旁的一草一木。你懂得如何与大自然打交道,草因你而茂盛,水因你而清澈。在5·12地震中倒下的“短信妈妈”,你的行为让多少人动容。你双膝跪地,仿佛在向大自然祈求。你祈求她不要伤害你的孩子,哪怕夺走你的生命。你懂得如何与大自然打交道,因为在自然伤害你的时候,你却为生命撑起了一片天。我们向往自然,我们敬畏自然,我们却不怕自然灾害。我们追求与自然和谐相处,我们希望自己能如水般清澈,如草般茂盛。我们喜欢恬静的生活,我们喜欢清新的空气,但当自然向我们发起挑战时,我们也绝不会退缩。我们知道追求自然提升境界,我们更明白在灾难后我们会一如既往,我们更清楚人与自然是永恒的主题。
■编辑 张金余
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