《师德新语》心得体会（精选15篇）
太和小学
郭凌利
最近一段时间，正在学习和阅读《师德新语》一书，颇多感受。教师是人类灵魂的工程师，职业道德是教师职业的核心，教师的职业道德是教师发展之魂。
进入二十一世纪以后，肩负着教书育人重任的教师面临着社会对我们的许多全新的要求。作为一名教师，应充分认识到自己的责任和义务，把握大好机会，在向学生传播学科知识，培养语言技能的同时，用高尚的道德品质，积极的人生态度，正确的价值取向和严谨的教学态度来引导和感染学生，帮助学生健康成长。这是教师的职业道德，也是教师的为师之本。
现代社会的竞争，无可避免地也在校园中出现。对教师工作的评价标准过于单一，更使教师感到沉重的压力。如何才能在这样的压力下努力当好学生的良师益友？这就需要教师不断加强自身的人格修养，努力提升自己的人生境界，在长年累月的教学生涯中不断完善自我。
教师的工作是神圣的，也是艰苦的，教书育人需要感情，时间、精力、乃至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感为基础的。首先，作为教师应该热爱学生。如果教师和蔼可亲，师生关系则比较融洽。师爱最受公众期待。作为教育工作者，应该树立为学生服务的意识，热爱教育事业，热爱学生，把学生当成自己的子女一样来爱护，愿意与学生成为朋友，遇事冷静，不随便发怒，不以威压人，处事公平合理，不抱偏见，对学生一视同仁，建立起平等和谐的师生关系。
教师要注意提高自己的思想修养。教师要严格要求自己，自觉遵守学校的规章制度和有关规定，以身作则，洁身自好，以德服人，以身立教，为学生树立起楷模的形象。教师要具有高度的工作责任感。一名称职的教师要以对历史、对社会、对家长、对学生高度负责的精神，努力做好教书育人过程中每个环节的工作。热爱学生的老师最受欢迎，学生渴望的不仅仅是从老师那里获得知识，更重要的是得到老师的关爱。由此可见，在学生们的心中，一个富于爱心的老师远比一个知识渊博的老师更具老师的魅力。学生表示：对有爱心的老师他们会自觉尊重教师的劳动，十分愿意接近老师，希望与教师合作，把教师看成是父母亲般的亲人。他们愿意向老师袒露内心世界，分享自己的喜怒哀乐。教育需要师爱。没有师爱的教育是不存在的。在德、智、体、美、劳等各项教育中，师爱是基础，是先决 条件。因此，在教育过程中，无私地奉献这种师爱，既是教育成功的关键，又是衡量一位教师素质的重要内容。
一、树立正确的学习观, 提升学生学习语文的积极性
教师在教学中不难发现, 学生对有些文章会很感兴趣, 而对有的文章产生抵触心理, 一定程度上阻碍学生学习效率的提升。例如, 在教授《走一步, 再走一步》这篇文章时, 这篇文章内容与学生实际相关, 且蕴含深刻哲理。此时, 教学者就应当就这个问题在班上组织学生有秩序、有组织进行讨论, 要求学生从阅读这篇文化中感悟到了什么样的道理? 在以后有一个怎么样的生活和学习目标, 这样既能够活跃课堂气氛, 教学者也能够及时发现学生存在的问题, 并在短时间内予以解决。再者, 在教授《生命、生命》这篇文章时, 让学生充分感受到主人公在面临重大病魔时, 没有退缩, 而是勇敢向前, 并在这样一个恶劣生活环境下, 还不忘写作。无形之中透露出, 学生不要因为成绩好坏或者在学习过程中遇到困难, 就选择退缩, 应当正视学习中遇到的问题, 树立正确的学习态度, 而这都是教学者采用正确教学方法所带来的, 一定程度上能够提升学生学习效率和教学质量, 为学生未来学习更高层次的知识奠定坚实基础。
二、最大可能地将生活实际运用到语文教学中, 提升学生学习效率, 运用多元化教学策略服务于教学活动的展开
初中生的认知能力、社会阅历等方面还存在明显不足, 但是对未知事物充满向往, 因此, 就应当充分利用学生好奇心强这一特点。例如, 教学者在教授《黄河颂》这篇文章中时, 教学者可以利用网络搜寻一些关于母亲河方面的知识和图片, 通过多媒体进行展示, 给予学生视觉的冲击, 让学生充分认识到治理黄河的重要性, 并且可以通过实际行动如节约用水、节约用电等。教学者应当实施多元化教学策略, 来辅助教学活动开展, 而在实施多元化的教学过程中, 应充分保证学生参与积极性和课堂活跃程度, 因为这可以激发学生学习的积极性, 从而培养学生的学习兴趣。在教授《我的母亲》这篇课文时, 应该充分的让学生感受到文章所体现出来的情感, 加深学生对文章内涵的理解程度, 从而引起感情共鸣。也可以引导学生续写文章, 这样可以将学生自身情感融入到文章中去, 这些都是需要通过多元化教学来完成的。多元化教学, 改变了传统“一站式”的教学方法。例如, 在探讨一个问题时, 教学者给出两种或多种观点, 组织学生自由辩论, 发表自身对这个问题的看法, 这样通过互动的方式调动了学生参与积极性, 也能够加深学生对知识的理解。为学生学习营造了一个良好的学习环境, 在交流过程中, 学生对问题所产生见解不一样, 也能够弥补其中出现的不足, 对自身所存在问题及时改正, 为学生更好的发展提供了可能, 多元化教学的重要性得到更深层次的展现。再者, 教学者在对学生进行写作教学过程中, 要注重学生各方面能力的培养, 引导学生从不同角度去思考学习和生活中所遇到的问题, 促进思维能力的提升。例如, 在教授《桃花源记》时, 可以由教学者利用多媒体教学的方式, 在网上找一些符合文章内容的图片, 通过视觉上的刺激去激发学生的灵感。这既是对以往通过“纯黑板”教学方式的又一种创新, 又提升了学生学习语文的兴趣, 为原本枯燥的语文课堂带去了生机和活力, 这样学生在一个良好的环境中不断培养自身思维能力, 将所学的知识有效地融入到实际生活中。
三、结语
初中语文教学要想真正地贴近生活, 并不是在短时间内能够完成的, 相反是一项长期且艰巨的任务, 需要教学者长期进行探索, 从而依据学生情况制定出科学化、系统化的教学计划, 更好地服务于初中语文教学, 帮助学生提升学习效率, 为教学者高质量地完成教学目标, 创造条件。
摘要：随着科学技术的不断发展, 社会对人才的要求也在不断地提高, 而语文是培养学生综合能力的重要学科。因而, 初中语文教学也就引起了教学者和家长高度的重视, 对于学生来说, 是其人生发展的重要阶段, 为其接受更高层次的知识奠定基础。在这个过程中, 学生要适应新的教学方法, 改变以往在小学阶段的学习模式, 初中语文教学的重要性也就得到突显。作为教学者, 应培养学生学习语文的兴趣, 使语文教学内容更贴近生活, 便于学生将所学知识更好地运用到实际生活中。
关键词：初中语文,贴近生活,学习效率
参考文献
[1]胡沃伦.浅谈初中语文教学中导语的设计技巧——以学习兴趣为导向[J].学周刊, 2012, (19) .
[2]邱焕明.如何在初中语文教学中提升学生的表达能力[J].学周刊, 2012, (26) .
首先，作为一名教师，我明确了自己的职业特点，它是太阳底下最光辉的职业。教师只有严格要求自己才能有良好的发展。同时还要严格要求学生，做一个同事满意,学生满意，家长满意的好老师。要做一个学生喜爱的老师，不论在生活上，还是在学习上，都要给予必要的关心和帮助。学生闹矛盾， 给予合理的处理；学生犯了错误， 耐心地进行教育，使学生真正认识到错误并及时改正。我还抽时间给学生谈心、交流，和学生共同活动，缩短了师生距离，增进了师生间的相互了解等等。平时我很我注意尊重学生的人格，了解学生的个性，相信学生，关心学生。对学生既严格要求，又注意他们的个体差异，区别对待。对程度、水平不同的学生，采取不同的教育方法。特别是差生，给予更多的关心，不让一个学生掉队，尽最大的努力使他们健康成长。
其次，教师要有从容的心境。对周围的环境“不以物喜，不以己悲”，对周围的人“宠辱不惊，去留无意”。守住平常心是人生的绝唱，守住了平常心，就守住了教师的职业，守住了教师的灵魂，守住了教师的幸福和梦想。
第三，要向教师职业索问一生，索问教育的真谛所在。每一位教师都憧憬，期盼做学生喜欢的教师。面对在一个个鲜活而迥异的学生，我时时索问自己：“今天，我如何当好老师？”面对给教师头顶一个个神圣而闪光的光环，我时时索问自己：“我做到了没有？做对了没有？做好了没有?”教师的存在就是榜样，我们的行为本身就是一种无声的教育，即所谓的“身教重于言传。”教师把学生造就成什么人，自己就应是这样的人。 首先，教师在业务知识、能力素质方面要成为学生的榜样。让学生从内心产生佩服感，从而增强了他们对知识的求知欲，来向老师看齐；所以我不断充实和更新自己，才能跟上时代、社会的飞速发展和满足学生不断增长的文化知识需求。为此每一位教师要树立终身学习的观念，要善于吸收新教育科学成果，将其运用于教学中，努力做一个创造型的教师。其次，教师在做人方面更要发挥榜样的作用，有德、有才才是一位好教师。为人师表，表里一致，身体力行，以身作则，才能赢得学生的尊重，要求学生做到的自己首先要做到，要求学生不做的，自己首先要不做。作为教师应从自身做起，真正为学生树立一个模范的榜样，推动学生全面发展。
第四，关注细节就是关注成功。“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。”在一定程度上，课程是由课堂上无数个细节共同组成的。只有关注细节才是提升教学智慧的必經之路。
第五，不放弃任何一个学生。无私奉献是教师的天职，是介绍信念的核心，它的具体体现就是要教好每一个学生。而要教好每一个学生，教师心中要有每一个学生，心系每一个学生，特别是。这要求从教好一个学生做起。绝不放过一个学生，否则就是放弃了对教育事业成功的追求。陶行知先生的“捧着一颗心来，不带半根草去”说的就是我们教育的感情是无私的、高尚的，只有付出不图回报。作为一名教师，我们心目中要有学生，要充分认识到学生在学习过程中的主体地位，重视对学生感情的熏陶、特别是注意在教学过程中与学生心灵的沟通，自觉地把培养美好感情作为教学中的一项重要内容和目标。 教育是爱的事业，师爱是师德之魂。教师对学生必须有普偏的爱，爱每一个学生，无微不至地关心学生、帮助学生，对差生不歧视、不嫌弃，给他们多一点爱，激发学生的学习积极性，使其在学习上有无穷的力量源泉。作为教师，我们还要善于体察和理解每一个学生的需求，作学生的良师益友，帮助学生认识自我，摆脱困境，完善自我。
最后，做一名快乐的教师。教师要享受课堂，享受学生，享受生活，累并快乐着。教育的本质就是未来一代新人愉快地踏上人生征程做准备。
让我们继续加强师德建设，从我做起，奋力拼搏，为教育的发展增砖添瓦，为教育事业做出应有的贡献！
我第一次读這茖故事时，并没什么感受，但当我读了5遍6遍乃至10遍时，就侑了深刻的感受。我十分佩服司马骏的這种做法。首先，祂能够不计刘宝以前犯过罪，任用刘宝，给刘宝用武之地，其次，司马骏花重金将刘宝赎了出來，能够说是对刘宝侑恩，让刘宝死心塌地为自我做事。即便将來刘宝势力过分强大，也总会卖茖人情。這件事传为美谈，又的民心。司马骏做這件事心思慎密，一举多得，我很佩服。祂的這一做法也似乎效仿了齐桓公不计前嫌，任用管仲。齐桓公最终成就了一番霸业，而司马骏也在宗室中变得最为俊望。
生活中，我們也切不可因为祂人曾侑过什么过错或是做过什么不好的事而一向对祂心存不满。平等待人，往往更容易发现祂人身尙的闪光点。同样，做错事的人也不能过分自卑。人非圣贤，孰能无过。侑错并不可怕，可怕的是犯了错不改。我們应侑的是进取向尙、改正错误的态度。
读《世说新语》初中生个人感想和体会
这几天，我看了《世说新语》，这本书里的一篇篇小故事让我记忆犹新。其中，两篇讲孝的文章尤其令我映象深刻。
第一篇讲的是王祥的故事。王祥对待后母朱夫人十分恭敬。有一回他后母半夜暗杀他，刚好赶上王祥起夜，只空砍着被子。王祥回来后，知道后母一定为没砍着人而遗憾不止，便去后母那请求处死自己。后母终于醒悟过来。
王祥对后母多么孝顺那!虽然知道后母要杀他，却也毫无怨言，还特地请死，这可不是一般人能做到的。
第二篇是陈遗的故事。他对他的母亲十分孝顺，母亲爱吃锅巴，陈遗便准备了一个小口袋，每逢煮食，便把锅巴存起来，回家时送给母亲。一次，孙恩反贼入侵吴郡，袁山松出兵讨伐，陈遗积攒了积攒了几斗锅巴，没来得及送回家，便带着它出征。袁山松军队被打败，军队溃散，都逃入了山林沼泽地带，大多数人因饥饿而死，只有陈遗靠锅巴活了下来。
陈遗时时刻刻记着自己的母亲只要煮食，都将锅巴带给母亲，让自己因此活了下来。
坚持科学发展
坚持科学发展，必须把中央精神和省域实际紧密结合起来。习近平同志带领浙江省委将科学发展观与省域实际有机结合，从全局的高度，以辩证的思维，作出实施“八八战略”的重大决策部署，即充分发挥“八个优势”、深入实施“八项举措”，建设“平安浙江”“法治浙江”、文化大省和生态省，加强党的执政能力建设和先进性建设等，构成了浙江改革开放和现代化建设的总体战略布局。在此期间，习近平同志反复强调，实施“八八战略”是贯彻“三个代表”重要思想的生动实践，是落实科学发展观要求的具体体现，也是加快浙江全面建设小康社会、提前基本实现现代化的必由之路。这启示我们，推进省域经济社会科学发展，要牢牢把握中央关于各个地方发展的战略定位，在“结合”上下功夫，正确处理落实中央要求和切合地方实际的关系，更加牢固地树立科学发展理念，为实现地方科学发展的战略目标而努力工作。
坚持科学发展，必须实现和谐发展、绿色发展。习近平同志强调，“发展，说到底是为了社会的全面进步和人民生活水平的不断提高”;要在“腾笼换鸟”中实现转型升级，在“凤凰涅槃”中激发创新活力，在“爬坡过坎”中不断进取，走出一条具有浙江特色的科学发展道路。为了实现创建生态省、打造“绿色浙江”目标，他当时就提出“既要GDP，又要绿色GDP;既要绿水青山，又要金山银山”的发展理念，强调“经济增长不等于经济发展，经济发展不单纯是速度的发展，更不能以牺牲生态环境为代价”“不能光追求速度，而应该追求速度、质量、效益的统一;不能盲目发展，污染环境，给后人留下沉重负担，而要按照统筹人与自然和谐发展的要求，做好人口、资源、环境工作”。这启示我们，推进省域经济社会科学发展，要坚持以生态文明理念引领经济社会发展，守住发展和生态“两条底线”，实现经济发展与生态建设双赢，做到经济效益、社会效益、生态效益统筹兼顾。
这首词中有一句:
过垂虹、亭下系扁舟，鲈堪煮。”解说是讲，垂虹亭位于吴江长桥头，这里是南宋连贯东西水路必经之地，李珙离临安往西自然经过这里。
这里还有一处著名的古迹:
晋代吴江人张翰在洛阳做官，见秋风起，想起家乡的鲈鱼脍，于是慨然叹道:
“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵!”
便辞官返乡。后人在这里建有鲈乡亭。
(就是辛弃疾的“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未?”的出处!)
原文是:
张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰:“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵?”遂命驾便归。(话说西湖莼菜羹味道是挺独特的。)
张翰这句话大得我心，这个典故是出自《世说新语》，所以就去图书馆借来看看。
图书馆中这书的版本有很多，讲解的。笔记注释的一堆，挑了本中等厚度的。只有原文和简单的注释。
这样的话很多故事，看是看懂了，但根本不知道作者想表达些什么。
再比如言语第二文学第四赏誉第八里的内容，大多我都看不下去，清谈玄学之类实在没什么意思。
只是语言很好，比如赞一个人，“言为士则，行为士范。汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。
龙跃云津，凤鸣朝阳。理物之至德，清选之高望。八音之琴瑟，五色之龙章。
体识清远，言行以礼。不徒东南之美，实为海内之秀。”
“王右军，飘如游云，矫若惊龙”之类。
里面有一些我们很熟悉的故事，如“管宁华歆的割席而坐”、“杨修的门中有活，是阔”、“孔融儿子的覆巢之下，焉有完卵”、“王羲之的东床坦腹”等
给人的感觉就是当时魏晋风气，很多事情在我们现在看来是非常不可思议。但又可能是确确实实发生的事。
比如上面的割席而坐，现在谁会因为这点破事跟朋友绝交阿。
说起绝交。山涛推荐嵇康做官。嵇康一听，什么，山涛你小子居然敢推荐我做官，老子和你绝交!
后来嵇康被处死，他认为他儿子唯一能够托付的人，就是山涛，他也知道虽然绝交，山涛一定会照顾好自己的后人，招呼都不用打。
嵇康他儿子嵇绍，也是一根筋(或许魏晋名士都是这样)，有次大BOSS和他们几个聚在一起，有人说听说嵇绍会乐器，歌唱得不错，
放在今天拿还不得赶紧表现啊。可绍说，唱歌这种是乐官的事，我不是乐官，不能干这个。
当然了，大老板要我唱我还是得唱的，不过按规矩。我要脱掉官服，穿上便服，这才能唱。
这不是不给面子，这就是当时人士的坚持。对理念的坚持。
缘分：北京大学校内的邮局附近曾经有一个酒吧，名叫“师生缘”。我的一名学生在那里打工，向我请教此名称的翻译。左思右想，其实“缘”的指代意义十分丰富，很难一言以蔽之。不少人的第一反应是“姻缘”，可总不能翻译成英文版的“师生恋”吧？Marriage与店名风马牛不相及，断然不可。人们在日常生活中常说的“咱俩真有缘分”，也不可能草率地译成 relationship、destiny或 harmony；有文章译作the six sense——“第六感”、“心有灵犀”，用来形容师生关系也是有些怪异。当然，一般我们提到“缘分”，总有些“前世注定”的意味，带了点迷信色彩，那么正确的英文表达就应该是predestined to come together，即“命里注定要相聚”，并且不限定在男女的爱恋。表达虽好，作为店名却又显得冗长，只好忍痛割爱，简洁地译作Friendship on Campus，也就是笼统地说师生或同学在校园中建立的友谊。缺少文采但符合实际。
超女：湖南卫视推出的“超级女声”一改“娱乐节目缺娱乐”的古板之风，狂作秀、狂炒做，“收视率”（viewing rate）直追中央一台。“超女”们红遍了大江南北，频频占领各大报纸和网站的头条，有的报纸称她们为Superwomen，这个叫法显然不妥，美国有影片Superman（《超人》），照此一来Superwomen岂不是要翻译成“女超人们”？Women这个词本身还有大龄之嫌，还不如改作Super Girls。这次比赛产生的术语“海选”可以译作wide selection from a large number of candidates。报纸上对这次比赛的“炒做” 则非sensationalize莫属了。而“超女”们都赢得了“前所未有的人气”（unprecedented popularity），成名之后少不得要去“走穴”（moonlighting of singers, actors and actresses）了。
升值：2005年人民币升值对金融、外贸领域产生了重大影响。经过和美国政府的多轮艰苦谈判，人民币汇率进行了微调。不少英语爱好者都比较关心“升值”的说法。有人在文章里误用了inflation，犯了常识错误。正确的表达应当是appreciation of RMB，“贬值”顺理成章就该用depreciation。至于其它表达嘛，同一年大批企业完成了“并购”（mergers and acquisitions），形成大型的国际集团。“上市”（to be listed in the stock market）至关重要，特别是在美国的“纳斯达克”（ National Association of Securities Deal Automated Quotations，缩写为NASDAQ）上市。首轮上市公开发行股票“IPO”（Initial Public Offering）往往使公司声名远扬。
商品房：国家的宏观调控（macro-control）有力地抑制了上海的房价上涨，2005年市民对“商品房”（commercial residential building）房价持观望态度，多数人还在紧张地“按揭购房”（purchase houses on mortgage）。但由于房源紧缺，“内环”（inner ring line）以内的房价仍然是天价，尽管如此，不少老外还在进行“抢购”（panic buying）。民间传说今后内环以内住的都是说英语的，“外环”（outer ring line）和内环之间将被说普通话的各路白领精英占据，操着地道上海方言的贫困老住户和打工仔只好搬到外环以外了。“经济适用房”（economically affordable houses）供不应求，而“炒房团”（housing speculators）在此时都攥着一把汗，惟恐房砸在手上，卖不上好价钱。
纳米：写作课上，我们讨论着层出不穷的新事物和新发明。有同学认为最近十年“纳米技术”（nanometer technology）最最重要；也有人谈到了颇有争议的“克隆技术”（cloning technology）。Dolly死后，韩国科学家克隆出了一条克隆狗，获得了政府的资金支持；其他同学对“转基因食品”（genetically modified food）感到好奇。毕竟, 牛肉不敢吃，怕得“疯牛病”（mad cow disease）； 鸡肉不敢吃，怕得“禽流感”（bird flu）；狗肉不敢吃，怕得“狂犬病”（canine madness）；就连吃猪肉也可能染上“猪链球菌病”（pig disease infected by streptococcus suis）。这世道，我们喝的啤酒都可能“甲醛超标”（high formaldehyde level），大家只好不吃不喝了。
海啸：2005年的第一场灾难就是东南亚的海啸，电视报刊上天天重复的就是源于日语的单词tsunami。从那时起我开始有意识地关注来自日语的英语高频外来词（loan words）。Tom Cruise的电影《最后的武士》中出现了“日本武士”（samurai）一词，黑泽明的经典名作叫《七武士》(Seven Samurai), 和我们中国“武士”——“兵马俑”（terra-cotta warriors）用词不同。当然，日本武士身穿“和服”（kimono），脚踩“木屐”（clogs）,手持“弯刀”（scimitar）, 练着“柔道”（judo）, 看着“舞伎”（kabuki）和“歌伎”（geisha）的表演，欣赏着“浮世绘”（Yamato-e）。现代日本成为经济大国，蠢蠢欲动，不仅强占了“钓鱼岛”（Diaoyu Islands），还试图成为“安理会常任理事国”（permanent member of the UN Security Council）。以“小泉首相”（Prime Minister Koizumi）为代表的日本政客们为了提高支持率还在“参拜靖国神社”（pay homage to the Yasukuni Shrine）。而对于历史，他们则像韩国“煽情电影”（tear-jerkers）中的主人公一样，爱患“失忆症”（amnesia）。
《之江新语》是总书记在担任浙江省委书记的五年间，从2003年2月起至2007年3月在《浙江日报》的“之江新语”专栏撰写的232篇短评，文章以一页纸居多，语言简洁，文风朴实，寓意深刻，五年间一共232篇文章，平均每周一篇，有的甚至是一天一篇，对于一个时任省委书记的人而言，实在让人敬佩，值得我们学习和借鉴。我学习之后最大的感受就是我们缺乏善于学习和勤于思考的本领和基本素养。我想，这应该是我们年轻党员必须要重视的一点。在周一晚上的学习上，杨书记曾经谈到，我们要真信马列主义，就要原原本本的学马列主义，要在工作中自觉的运用马列主义解决实际问题。扪心自问，自从告别学生时代，这些理论读物根本没有好好的学习过，这次以为民务实清廉为主要内容的教育实践活动给我们这些年轻人提了一个很好的要求，就是要不断加强学习，只有通过不断的学习，才能真正深刻理解和体会我党执政的历史必然，才能真正搞清教育实践活动的时代背景，才能真正加强制度、理论和道路自信，坚定共产主义信念，坚持共产主义信仰。在事务中心工作也有一年了，新的工作环境、工作特点也对我不断加强学习提出了更高的要求，我们还需要学习做好本质工作，向书本学，向社会学，才能真正服务于民，为民办事。
只有学习，没有思考，知识就只能停留在纸面上，不能转化成实际行动。总书记的短评，描述了很多社会现象，但更多的是透过现象看本质，找出其中规律性的东西，反过来再指导我们的工作。回过来看看我们的工作，很多时候，都是被动的应付或者应循守旧，这就是因为我们平时缺乏思考，或者根本不思考，导致工作停留在表面化，缺乏创新。我想我们不仅要在工作中善于学习，更要在学习中不断思考，不断探索做好新时期青少年工作的新方法、新载体，这样才能加强组织的凝聚力和战斗力，真正深得民心。
上的引领。但在带班的过程中，我发现这样的愿望虽然非常美好，却难以付诸实践。当某个学生一而再再而三地重复着相同的错误时，我会气愤于他的不懂事理，会恼怒于他的“顽固不化‘，于是原本的耐心宽容就会演变为怒不可遏的指责，原想拥有的气质风度也会荡然无存，不仅自己会恼怒地伤肝伤肺，也会在无意中伤害学生，起不到教育的效果。
读了《世说心语2》之后，特别是其中的《处罚的艺术》篇，让我感慨良多。刘墉先生说许多父母处罚孩子的时候，犯了两个最大的错误，就是：第一，他们要罚，却舍不得，下不了手。第二，他们会处罚，但没有一定的原则，好像随他们的心情好坏来”执法“，让孩子摸不清。其实，学校教育和家庭教育是有很多共通之处的，孩子在成长的过程中都免不了犯错，但犯错之后，我们该怎么处理呢?
古人说”明刑弼教“，也就是说刑罚的目的是帮助教育。作为老师，要懂得处罚的艺术，最重要的是注意掌握分寸，体现合理公正的原则。处罚时要依据学生所犯错误的性质、情节，以及对错误的认识态度来决定给予必要的惩罚。切不可简单化，”一刀切“。更不能因为对学生的偏爱或成见，造成处罚的失衡、失当。 其次，处理事情面对学生要有一定的原则，让学生明白什么该做什么不能做，不管学生是有意还是无意中违反了既定的原则，都应该让他们勇敢地承担起责任。再者，每一个学生都有自己的优点，作为老师应该善于捕捉每一个学生身上的闪光点。前苏联著名的教育家马卡连科曾经有这样一句话：”用放大镜看学生的优点，用缩小镜看学生的缺点“，所谓”赏罚分明“说的就是这个道理。最后，我们要给学生犯错的空间，身为教师，不要想着自己的一番苦口婆心的谈话就能让学生大改以前懒散的模样，多点时间，多点劝慰，多点理解，才能让学生慢慢地纠错成长。
教育之路漫长曲折，教育方法丰富多样。但面对不同的个体，教师需要学习着拥有比家长更多的策略和方法。而《世说新语2》让我们更多地了解了现在的学生，明白了怎样将家庭教育和学校教育结合，才能达到最好的教育效果。且让我们反思学习着在教育之路上前行，让我们”艺术“起来吧!
世说新语里的故事都是通过一件小事来反映一个人的品德，比如说他孜孜不倦、礼贤下士、读书很用功等，我也记不住那么多。世说新语李的文章都是文言文，文言文就是古文，我们学生很烦的那个文章。
2．高中时代，爱情是奢侈品，少数人拥有得起。大学时代，爱情是日常用品，没有很寒酸。
3．女人看得见的风度是靠看不见的内涵做基础的。
4．凡是处心积虑做某件事情，就都会或多或少牺牲掉自己的某种东西。
5．妩媚最好是一种可收可放的本领，而不要让它成为你的特质。
6．美女分两种：一种是让男人喜欢，女人也喜欢的；一种是让男人喜欢，女人不喜欢的。男人喜欢女人也喜欢的美女不多。这樣的女孩子要么是真的秉性纯真善良，要么就是极其有手段，八面玲珑。男人喜欢女人不喜欢的美女很多。因为对于一个美女来说，征服一个女人比征服一个男人难度系数要高得多。
7．其实城市里家庭条件不好的孩子在大学里可能比农村来的孩子更尴尬。因为他们虽然家境不好，但是从小没有吃过什么苦，而城市又赋予了他们很敏感的自尊和很膨胀的虚荣。于是他们逃避，却发现逃不过，反而不能够像那些从小吃苦的孩子那样坦然面对。
8．成长的过程就是破茧为蝶，挣扎着褪掉所有的青涩和丑陋，在阳光下抖动轻盈美丽的翅膀，闪闪的，微微的，幸福的，颤抖。
9．服天不服人。若是天的安排，我承受；若是人的践踏，我抗争。
10．潜力股男人有太多不确定因素，等他升值了，通常女人也到了贬值的时候了。
11．暗恋，不过就是爱情一次自生自灭的过程。
12．最美丽的爱情都是早早就夭折了的爱情。长命的爱情最后往往是因为变异为亲情才得以长久。
13．女人惧怕时光腐蚀，男人却需要年龄的修饰。
14．嫉妒一个人，就是承认她比你强。
15．美貌只能够用来骗男人，聪明可以用来骗世人。
16．一个美女如果不知道在生活中内敛点，往往就会非常让人讨厌。恃貌傲物更是做不得的。内敛——这是美女在女人堆里生存法则的第一条。
17．美女在男人面前撒泼撒得好叫撒娇，在女人面前撒泼撒得再好还是难免落个泼妇的恶名。
18．他们说她有漂亮的眼睛，而我有美丽的眼神。这是美女和美女的区别，需要你细细去品味。
19．爱情有如跷跷板，两人若在爱情上的功夫势均力敌，就会都想控制局面，往往就只能够僵持在那儿，没有乐趣可言。一个厉害点，一个单薄点，由一个人控制局面，才能够翘得欢，你快乐所以我快乐。
20．在大学里，谈恋爱恐怕不是最大开销。女朋友才是最高消费。
21．男人用物质表示爱意。男人愿意为你花钱不代表他真的爱你，男人若是不愿意为你花钱，则代表他肯定不爱你。
22．人与人的心从来都是有距离的。以为彼此只要一伸手就能触及的距离，其实要走在一起，贴近在一起，脚下还有千山万水，沟沟壑壑。无论谁与谁。
23．一个一向张扬的人，如果遇到一件事情忽然变得低调起来，那这种低调就是更高层次的张扬了。
大家下午好，今天我给大家推荐和介绍一本书，名字叫《之江新语》，这本书是2003年2月至2007年3月习近平同志在担任浙江省委书记期间，在《浙江日报》“之江新语”这个栏目，发表的二百三十二篇短文的汇编。这本书里面的文章都写得不长，大多数篇幅只有五六百字，但是却内容丰富、思想深刻、引人入胜，洋溢着丰富的政治智慧。
由于时间原因，我仅选取其中的三篇短文，来谈谈我的思考和体会。第一篇是关于理论学习的，题目叫《理论学习要有三种境界》，作者首先引用了清朝末年著名学者王国维论述治学的一段话：一是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”;二是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”;三是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”.紧接着作者强调领导干部学习理论也要有这三种境界。首先，理论学习上要有“望尽天涯路”那样志存高远的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，静下心来通读苦读；其次，理论学习上要勤奋努力，刻苦钻研，舍得付出，百折不挠，下真功夫、苦功夫、细功夫，即使是“衣带渐宽”也“终不悔”,“人憔悴”也心甘情愿；再次，理论学习贵在独立思考，学用结合，学有所悟，用有所得，要在学习和实践中“众里寻他千百度”,最终“蓦然回首”,在“灯火阑珊处”领悟真谛。这段话给我很大的启发，原因是与我目前所从事的工作有关，我想要当好一名党的政策宣讲员，就要拥有理论学习的这三种境界，热爱学习、勤于思考、追求真理，这样才能做一名合格的宣讲员，把正能量传递给每一个听众，每一个读者。
第二篇是关于浙江经济发展的文章，标题是《在更大的空间内实现更大的发展》，作者开门见山的指出，目前，我省正处在进一步扩大开放的关键时期。浙江土地面积小、自然资源相对贫乏，要有效解决我省发展中的资源要素问题，在新一轮竞争中占据主动，不能仅仅局限在十万一千八百平方公里区域面积上做文章，必须跳出浙江发展浙江，在大力引进各种要素的同时打到省外去、国外去，利用外部资源、外部市场实现更大的发展。为了更加生动形象的解释“跳出浙江发展浙江”的现象，作者例举了一个“地瓜理论”的例子（所谓地瓜，在我们湖南被称为红薯），地瓜的藤蔓向四面八方延伸，()为的是汲取更多的阳光、雨露和养分，但它的块茎始终是在根基部，藤蔓的延伸扩张最终为的是块茎能长得更加粗壮硕大。作者进一步指出，我们的企业走出去，主动接轨上海、主动参与西部大开发和东北地区等老工业基地改造，主动参与国际市场的竞争，在省外、国外建设我们的粮食基地、能源原材料基地和生产加工基地，并非资源外流、企业外迁，这是在更大的范围配置资源、在更大的空间实现更大发展的需要，是“跳出浙江发展浙江、立足全国发展浙江”的需要。这段话非常精彩，也给我深刻的启示。由浙江联系到我们常德的实际，我们知道尽管我市在全省的综合排名比较靠前，但是人口多、底子薄仍然是不可否认的事实，我市有621万人口，是一个传统的农业大市。常德在全省范围内并无明显优势，毕竟我们不处于长株潭城市群的核心范围，中间还隔了一个益阳市。尽管我们的粮食、油类、棉花、肉类、水产品等大宗产品的产量在全省乃至全国都有重要地位，但是我们没有石油、天然气、优质煤矿、铁矿等重要的战略资源。在人力资源方面，我们没有沿海发达地区那么大的吸引力，高层次战略人才比较紧缺。要实现常德的可持续发展，可以借鉴浙江的经验，他们搞“跳出浙江，发展浙江”我们就搞“跳出常德，发展常德”,一方面，做大做强比如农、林、牧、渔、烟草、纺织等传统优势产业，提升产业化水平，增强市场竞争能力，加大招商引资力度，欢迎常德境外的客商走进来；另一方面，也要鼓励我市企业和人才走出去，充分利于常德以外的土地资源、人才资源、原材料资源等等，做到优势互补、互利共赢，实现常德更好更快的发展。
第三篇文章是关于文化建设方面的，题目是《加强对西湖文化的保护》。作者指出，西湖文化在杭州文化中有着独特的位置。在西湖四周，留下了吴越文化、南宋文化、明清文化的深刻印记，留下了无数文人墨客的佳话诗篇，留下了不少民族英雄的悲歌壮举。可以说，西湖的周围，处处有历史，步步有文化。对这些历史文化遗存，我们一定要保护好，利用好，传承下去，发扬光大。现在有的地方搞旧城拆迁改造，把一些文物古迹搞得荡然无存，这是非常可惜的。作为省会城市，杭州应在保护文化遗存、延续城市文脉、弘扬历史文化方面，发挥带头作用，做得更好。由这篇文章我联想到我们常德的文化建设，我们的城市口号是“桃花源里的城市”,可以说桃花源是我们最有典型代表的文化印记，但是这个文化品牌在全国乃至海外的认可度不是很高，这里面固然有桃花源的真实所在地在历史上存在疑问有关，但是这不是最主要的，只要我们能够让来桃花源旅游的游客，认为这就是桃花源就可以了。怎么样达到这样的效果呢？要靠景区的建设和保护，但是我认为最主要的手段还是塑造文化的认同感。要进一步深度挖掘桃花源的文化内涵，大力进行桃花源品牌包装和宣传推介，采用市场化的运作模式，先声夺人，奠定常德桃花源在人们心目中的位置。
深锁宫花，绣生鱼钥重门闭。亭台轩榭，帘幕低垂，平凡的景象背后，却遮掩着太多心机与尔虞我诈。稍有野心的，运筹帷幄，一步步攀上权利的顶峰;恭顺善良的，暗守闺室，直至青娥老，却还无法等至隆君的一瞥。
未上征途前，明君也无非是这样一位平平宫人，自恃天生丽质，自出高格的她婉拒了画师的无理之求。若为男子，她必然是位高洁隐者，烹琴煮鹤，而不喜为世俗所控。但这宫宇间，怎容得一女子的自尊有尚存之地?
男子无能，总以女子为辱，这种荒诞之事，却总是往往复复地在历史舞台上重演，经久不衰。汉朝后期，国力衰敝，不为君王所欣赏的女子，被不幸地作为贡品，满足北岸匈奴贪婪之欲。更具讽刺意味的是，元帝“既召，见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。”汉皇重色思倾国，却未想到绝色女子竟深藏于后宫的烟锁重楼之间，更未料到“欲有呼者，辄披图召之”的选妃之策竟会招致永久的遗憾。
昭君出塞，受胡恩中蒙汉泽轻，纵使“玉颜憔悴，似花落，悔随流水”，但却毅然决然地踏上旅途，未尝不是凭一己之力而对黑暗而扑朔的现实的一种无言的抗诉。古之女子，命似草芥，薄如风中之烛，却依旧未曾泯灭心中对光明与自由本能的向往。咽上紧扣着男性极权的枷锁，足踝上系着纲伦的重锤，点点血花，化为夕照时天边最后一抹残霞。
[原文]
卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此芒芒，不觉百端@交集。苟未免有情，亦复谁能遣此!”
[注解]
①卫洗马，卫玠，字叔宝，河东安邑(今山西夏县)人，晋惠帝时太尉卫瓘的孙子，大书法家卫夫人的侄儿。卫玠以清谈著称，世谓“诸王三子(王澄、王玄、王济)，不如卫家一儿”。他是乐广的女婿，翁婿都是美男子，时有“妇翁冰清，女婿玉润”之称。据说，卫玢外出，观者如堵，妇女们会禁不住尖叫“谁家璧人”，可见非一般之美，与潘安有得一拼。卫玠曾官太子洗马，故称“卫洗马”。早卒，死时仅27岁。洗马，即太子洗马，官名，秦时始置，汉代亦作先马，为太子出行时的先导，故名。
②芒芒，茫茫，这里指江水浩荡无边。
③百端，形容头绪纷繁。
④未免有情，意思是未能免除心中所存的情感。
⑤遣，排遣，消遣。
[译文]
太子洗马卫玠刚要渡江，面容憔悴，神情凄惨，对身边的人说：“见到这茫茫的江水，禁不住百感交集。只要还没有完全泯灭自己情感的人，谁又能排遣得了这种种忧伤呢?”
[解读]
美丽颂
卫玠，西晋后期第一美男子，又被称为中兴第一名士。他的祖父就是诛杀钟会和邓艾的西晋重臣卫璀。卫玢五岁时，卫瓘说：“这孩子真是可爱，当是奇异之才，只是我已老，不能看他长大了!”后来，卫璀等人死于八王之乱中的楚王司马玮之手。卫玠因当时正呆在大夫那看病，和母亲逃过一劫。
卫玠官至太子洗马，在政治上是个边缘人物，却不妨碍他成为洛阳最耀眼的明星。依照魏晋时期的审美标准而言，这是一个完美的人，他的身上集中了所有美好的要素。先说俊秀的仪表。卫玠的皮肤是魏晋时期名士中最白皙的，晶莹如玉。他的容貌比另一个美男子潘岳更漂亮，很多人都不敢同他走在一块儿。卫玠的舅舅王济本来就英俊洒脱，但人们一提到他的外甥，这位舅舅便说：“珠玉在侧，觉我形秽。”作为大众情人，卫公子喜欢坐着小羊车漫行于大街上，洛阳的姑娘们喜欢死了。后来，乐广的女儿有幸嫁给卫玠，引来全体洛阳美女的叹息。再说洒脱的风神。魏晋时期讲求仪表，更重风神，卫玠言谈举止优雅脱俗，由于从小体弱多病，所谓“不堪罗绮”，也就是说那身子骨连绸缎都经受不住。相当于一个男版林黛玉，这样说可能缺了点，但当时人们确实是这么看的。正因为他病病唧唧的，所以才更具魅力呀!赢弱的身体让卫玢有着天生的忧郁气质，伤感的嘴巴一张就能打动一个时代。第三善于清谈玄理。卫玠能说，但由于身子虚，在母亲的叮嘱下，平时不随便说话，很多的时候保持缄默，可只要一开口，立马就能把四座之人毙了。当时，王衍的弟弟王澄已经算是大王级别的了，但每闻卫玢清谈，动辄叹息绝倒。关于卫玠在当时名士中的地位，用当时一句流传很广的话可以佐证：“王家三子(王澄、王玄、王济)，不如卫家一儿!”
永嘉时代，胡族入侵，中原大乱，四海南奔，卫玢是在永嘉四年(公元310年)离开洛阳的。渡江时，面对茫茫江水，想起家国之变，人生无常，卫公子不禁神色凄惨：“人生在世，只要有些情感，谁又能排遣得了这种忧伤呢!”宗白华先生说：“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。”深情如江边之卫玢，实是不虚。过江之后，卫玠来到豫章王敦的地盘，遇到了谢家的第一位名士谢鲲，二人彻夜长谈，王敦反而被冷落一旁，尽管如此，老王还是插了一句话：“不意永嘉之中，复闻正始之音。阿平(王澄)若在，当复绝倒!”卫玠本来身体就赢弱，这连夜长谈，还真搞出了病来，卧床几天。卫玠终于没有在豫章呆住了，因为他感觉这个王敦不是个好鸟，有乱臣凶相。于是，聪明的卫公子找了一天，匆匆告别了谢鲲，踏上前往江东建康之路。此时，东晋政权还未建立，司马睿与王导正在网罗名士，一听卫玠来了，都很高兴，建康民众更是倾城观看这位中原第一名士，由于人多如墙，使马上的卫玢行进缓慢，终于到王导府邸，又被王导拉着彻夜长谈，加之从豫章到建康这一路劳顿，所以来到建康没两天，卫玠就病倒，不久后竟死去了，时人唏嘘不已，称：“看杀卫玠!”
卫玠死时只有27岁。这个年龄似乎是青年才俊的一个生死线。古今中外，很多才华横溢的人都是在这一年死去的。在这生命中万花怒放的时候，令人惋惜地死去，也使得卫瑜成为后来东晋名士第一偶像的重要原因：他永远年轻。比如刘惔，在时人中只宾服许询等少数几人，在亡者中只推崇卫玠。在东晋时，又出了两个美男，一个是名士王漾，另一个名叫杜义，曾有人夸奖王漾长得帅气，于是便有人说，你觉得他帅那是因为你没见过杜义。杜义如何?王羲之曾这样盛赞他：“面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。”可见杜义是东晋第一帅男，于是又有好事者问：“他是否比得上卫玢?”此言一出，就恼怒了很多人，其中一位是谢鲲的儿子谢尚：“说什么呢?他怎么能够跟卫玠相提并论呢?说句不客气的话，两个人之间的距离，大约是从洛阳到建康的距离吧!还能放不少人呢!”刘惔则以为，二人的差距不仅仅在相貌上，更重要的是在风神上。卫玠之洒脱、飘逸和骄傲，是别人模仿不来的。
卫玢太美丽了，以致都有点女相了，所以也可以说他是当下流行的中性审美的渊源。在当时，从洛阳到建康，他的FANs人数众多，卫公子的一举一动，都能引起人们的尖叫。但说到底，卫玢之所以在魏晋时期受到人们青睐，还是与那个时代的心灵的觉醒有关：向外发现了山水之美，向内发现了人的个性之美。这种个性之美又包含着人对精神自由的向往，对仪态与气质的追求，以及对美好本身的眷恋。而卫玠就是这样一个完美的人。当然，你也可以说他没什么突出贡献，仅仅依靠个人的美丽就获得了生前身后名，被《晋书》立传记载。但又有什么关系呢?谁说被我们记忆的就一定是那些刀光剑影下的容颜?
常怀敬畏之心做人。古人云：“凡善怕者，心身有所正，言有所规，纠有所止，偶有逾矩，安不出大格。”。心有所敬，行有所循;心有所畏，行有所止。只有懂得敬畏，才能干净做人，才会一生平安;只有常怀敬畏之心，才能知道什么可为而什么不可为，才会老老实实做人。没有了敬畏之心，就会放松思想警惕，私欲膨胀，蜕化变质，见利忘义唯利是图，什么事都敢做，什么事都敢想，为了谋取一已私利，可以丧失人格和良心，甚至于可以祸国殃民、可以欺师灭祖，但最终结果是身首异处、遗臭万年。
常怀敬畏之心做事。习近平总书记在十八届中央纪委三次全会上指出：领导干部要心存敬畏，不要心存侥幸。作为党员干部，尤其是党员领导干部，只有常怀敬畏党纪法规、敬畏百姓群众、敬畏权力之心，常修为政之德、常思贪欲之害，干干净净做事，才能赢得百姓的尊重、组织的信任和同事的支持，才能做一名好官。近年来更大的、更多的大老虎____、周永康、徐才厚等大老虎前腐后继，但最终相继落马，遭人唾弃、身败名裂。
如何学习?习总书记讲了勤学习，爱思考，尤其是关于学习这方面，给了我很深刻的思考，现代社会生活工作节奏快，知识更新日新月异，学习早已不局限于校园，但很多人一旦提起学习，总说自己很忙，工作忙、会议忙、应酬忙，就是不忙着学习，即便学也是蜻蜓点水，浅尝辄止。在这方面我通过学习《之江新语》也获得了很深的体会。
一是学习要达到三种境界，要志存高远，耐得住冷清寂寞，静下心来埋头苦读;要勤奋努力，刻苦钻研，舍得付出，百折不挠;要独立思考，学用结合，学有所用，用有所得。
二是要知行合一，注重实践。学习要结合本职工作学习，学到的东西能用、管用是学习的一个要务，在我本职工作中，今后就要注重应用文写作、新闻报道写作和建筑相关知识的学习，让学习支撑工作，让工作推进学习。
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