精选百年孤独读书心得

精选百年孤独读书心得

精选百年孤独读书心得 篇1

——《百年孤独》末尾

今天刚刚读完《百年孤独》，说不清是什么感觉。心里有些微微的泛酸，但更多的是懵懂。说实话，在这本字里行间都充斥着魔幻现实主义的诺贝尔文学作品中，作者加西亚马尔克斯以其极其荒诞的手法和丰富的想象力，向读者展现了一个不一样的——孤独世界。

《百年孤独》中，用一个历经百年的布恩迪亚家族的荣辱兴衰反映一个叫做马孔多的小镇的波澜起伏，有人认为它甚至可以说是映射拉美文化的兴衰。书中讲述了第一代布恩迪亚开创马孔多，并在此繁衍了7代人，却任然对抗不了命运的诅咒，最终家族还是难逃败落的到无人知晓得地步，就连最后，马孔多这个镇子也在飓风的摧残下而毁灭。

布恩迪亚家族的每一个人尽管外貌、肤色迥异，但他们都同时继承了家族共同的致命点——孤独气质。他们所有人都有属于自己的孤独，也都代表着不同的孤独。可 是，他们却从不知道自己是孤独的。每一个人从一开始的忙碌中体味着孤独并排斥着孤独，但由于缺乏与人沟通，(实际上他们也没想过与其他人交流)他们开始渐 渐习惯并喜欢上孤独，甚至陈金玉其中享受孤独。

第一代布恩迪亚家族人即马孔多的创始人——何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚，是科学的孤独。他这一生都在追求科学，想方设法将西方文明引入马孔多，让马孔多更加繁 华。他从不被人理解，甚至是他的妻子也只是一味的认为那是疯狂的举动。好在还有一个他的知己，第一代吉普赛人梅尔基亚德斯，课后来因为他对布恩迪亚家族的 语言而使何塞远离他。何塞最后是被绑在栗树上死的，因为全家人以为他已经彻底疯了，可其实他是全家最清醒的人。

何塞的妻子——乌尔苏拉，是一个任何时候，对任何事都永远充满活力与热情的人。但她同样也是孤独的，因为家中从未有人和她一样的热情。(后来的第五代阿尔 兰妲乌尔苏拉继承了她的性格，她却没有看到)而且，没有人记得她为这个家所做的一切，没有人感激过她。她最后死是死在对回忆的追溯中，那是她俨然已经混淆 现实和回忆，并被子子孙孙们当玩具似的耍着。

第二代的何塞阿尔卡蒂奥是兽性的孤独。不仅源于他那庞大的犹如野兽般的身躯，而且他是那种极其冲动的人，永远想到什么就干什么。他爱上了远房表妹丽贝卡并不顾一切和她在一起，而被赶出家门，享受着他们二人的孤独。

第二代的奥雷利亚诺布恩迪亚是人性的孤独。他一生发动了32场 战争却没一次成功，经历了无数次暗杀后的险生和鼎盛到衰败，最后，他看透了战争，看透了世界，兜兜转转后又干起了他年轻时候做过的制作小金鱼活计。后来， 他站在原来绑着他父亲的栗树下撒尿，沉浸在往昔和孤独中死去，尸体等到被发现的时候，早已被秃鹫啃食的只剩骨头了。乌尔苏拉到最后一刻才看清她这个儿子， “奥雷利亚诺布恩迪亚上校并非想他想的那样，由于战争的摧残而丧失对家人的情感，实际上他从未爱过任何人。……他成功和失败都因为同一个原因，即纯粹、罪恶的自大。…..她最终得出结论，自己不惜为他付出生命的这个儿子，不过是个无力去爱的人。”

第二代的阿玛兰妲是爱情的孤独。她一辈子都在追求爱情却从未接受过爱情，原因是她的胆怯心理。她一开始爱的人爱着她的姐妹丽贝卡，于是她想方设法阻碍拆散 并恨这丽贝卡，并成功了，但却搭上了一条当时家里最美好的生命，于是，她在自己的良心谴责中惶惶度日，死前还一直在为她最恨的人丽贝卡缝制寿衣直至最后一 针才死去。母亲乌尔苏拉评价她是从未有过的最温柔的人因为她永远独自承担着痛苦并忍受着。

这个家族也出过一个例外，一个和这个混乱世界格格不入的人——第四代美人儿蕾梅黛丝。她生的异常美丽，像是不属于这个世界的人，也的确不是。她不受任何拘 束和限制，喜欢自由裸着身子穿梭在客厅，不管有没有人。她在意别人的感受，一心一意的生活在自己天真烂漫的世界里，最后以同样神话般的方式——身披白色床 单，蝴蝶似的升天——消失了。

《百年孤独》中，早在一开始就暗示了整个家族宿命的轮回命运，即家族的每一代人以不同的方式重复着祖先们同样的悲剧。不仅仅是姓名的重复，而且，当何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚当初做满20个小金鱼又熔了重新制作…..如 此循环，表明了布恩迪亚家族注定的结局——最后一代人，即第六代奥雷利亚诺和他姨妈阿马兰达乌尔苏拉结合并生下了长着近亲结婚标志的猪尾巴后代，一个终结 整个家族的神话般的生物。仿佛回到了最初。在这一百多年里，马孔多小镇也在经历着类似的命运——从创建到吉普赛文明的渗入到政治集团的介入而引发的战争， 到美国佬的入侵，又到他们的撤走，使马孔多经繁盛后衰败到满目疮痍得连飞鸟也不愿在这停留一刻的地步。

精选百年孤独读书心得 篇2

但释小龙的这个要求，却被父亲陈同山一次次拒绝，以至于16岁的他只进过十来天学堂。因为在读书问题上的严重分歧，释小龙父子的感情出现坚冰，外界更指责陈同山将儿子当成“赚钱机器”。

直到释小龙越来越大、却越来越沉默时，父亲陈同山才慢慢省悟：童年原来不该被赋予太多重负。为此，他痛下决心，暂停释小龙火热的演艺事业，将他送到美国读书……

成长的烦恼：“童星”孤独想进学堂

河南省登封市是少林武功的发祥地。1988年12月2日，释小龙出生于这里的一个武术世家，父亲陈同山自幼习武，练得一身绝好的少林功夫。

释小龙从小聪明伶俐，两岁时就被父亲每天天不亮带着晨跑、练功。像很多练武的人一样，陈同山性格刚毅，对儿子要求非常严格，有时，一个马步就要小龙扎一上午。从小，父亲就是释小龙最怕的人。

1993年6月，释小龙随嵩山少林佛学文化访问团到台湾访问，他天真无邪的笑容和有板有眼的武学招式深受台湾人的喜爱，也得到了台湾著名的长宏影业公司的青睐。当年7月，年仅4岁的释小龙就与长宏公司签约，拍摄《旋风小子》。

儿子要走出大山了，陈同山的心里充满自豪。因为他和妻子要管理自家的武术学校，不能陪小龙走南闯北，就专门找了一名武功深厚的少林拳师指导孩子武功，高薪聘请一位女老师教文化。临出发时，他特意交待儿子，武学讲究恒久，作为演员也一样，为了干好，一定要舍得吃苦。释小龙似懂非懂地点了点头。

刚进剧组，一切对释小龙来说都新鲜。加之还有一个来自台湾的、与他年纪相仿的小演员郝劭文，释小龙玩得非常快乐。但真正进入拍摄流程后，释小龙才发现拍戏并不“好玩”。

为了拍摄飞檐走壁的绝世武功，小龙被工作人员用细细的钢丝绑定，放到十几米高的大吊车的车臂上。第一场戏刚拍完，释小龙忍不住哭着给爸爸妈妈打电话要求回家。陈同山气愤不已，在电话里吼道：“哪个练武的人不是起早贪黑？一点苦都吃不了，你怎么能做大事？”吓得释小龙再也不敢提回家的事情。

幸运的是，这部由释小龙主演的《旋风小子》很快火了起来，他光头小和尚的形象很快走进观众心里。伴随着知名度的提高，小龙的片酬很快飞涨到百万之巨。但这个巨额数字对于小小的释小龙来说没有任何意义，玩才是他最关心的。但偏偏就是这件对普通小孩来说非常容易的事情，对他而言，却近乎一种奢望。

小孩通常没什么耐性，日复一日的拍戏生活让释小龙很不开心。但他畏惧爸爸，怕爸爸骂他偷懒，只能把心里话悄悄告诉妈妈方平。他告诉妈妈：他想妈妈，想姐姐，想爷爷奶奶，想原来的小伙伴，想回家。说着说着，他就哭起来，任妈妈在电话那头怎么劝也劝不住。

不知不觉中，释小龙到了上学的年龄，而此时，他已经拍了10部影视作品，演艺事业也如刚刚升起的红日，一片大好。是让小龙读书，还是继续拍戏？家人展开了讨论。

陈同山坚决反对让儿子回来。他认为：既然儿子已经开创出了一片天地，就不应该放弃。方平和小龙的爷爷则认为：孩子太小，长年离开亲人并不好，应该让他回来。

一家人的观点很快分成了两派。最后，大家决定问问释小龙的个人想法。面对父亲严厉的目光，已经7岁的小龙胆怯地回答道：“我想上学……”当父亲问他为什么时，释小龙低声说道：“因为学校里才有小朋友玩。”

结果，还是一家之主的陈同山力排众议，决定让释小龙继续拍戏，先创业后读书。同时，他再次高薪给小龙物色了一个女教师负责他的文化课，利用拍戏的空当进行学习。由于陈同山的决定，释小龙就这样第一次与学校失之交臂。

校园梦碎：固执的父亲郁闷的儿

虽然释小龙有老师为他辅导功课，但因为他是以拍戏为主，文化课的学习非常不系统。更重要的是，他所渴望的校园生活距离他越来越远。

1997年5月，释小龙正在浙江横店拍戏，从来不去片场的爷爷因为思念孙子，就不顾陈同山的反对，亲自到横店探班。这一探，把爷爷心疼坏了——小龙每天的戏排得满满的，根本没有时间和爷爷亲近。好不容易一场戏拍完，小龙从片场下来了，没跟爷爷说几句话，头一歪竟在椅子上睡着了。眼看吃饭时间已过，小龙下午还有戏要拍，老人赶紧给孙子泡一碗方便面。半个小时过去了，小龙还没睡醒，而泡好的面已经膨胀变形。爷爷狠心推了推孙子，谁知小龙睁了一下眼又睡着了……年幼的孙子竟累成这个样子，爷爷忍不住眼泪横流。

第二天，爷爷就赶回河南，一定要陈同山把小龙接回来。70岁的老人哽咽着对陈同山说道：“演戏那是小孩干的活吗？哪个家长这样狠心的。”话刚说出口，眼泪又出来了。

听到父亲说的情况，陈同山心里也非常难过，小龙是他的儿子，他怎么不心疼呢？他之所以从来不到片场看儿子拍戏，就是害怕看到小龙吃苦后，一时心软，误了儿子的前程。

1997年秋天，释小龙抓住拍戏的空隙回家。家里人的宠爱和与伙伴在一起的快乐，让释小龙又向妈妈提出要上学。为了得到支持，他还哭着缠着爷爷求爸爸让他上学。

儿子的哀求和众人的求情，让陈同山终于改变了主意。1998年，他决定让10岁的释小龙到郑州市纬五路第一小学3年级学习。

知道释小龙来学校读书，班主任“如临大敌”。在他到来的前一天，就专门给班级同学开会，商量如何应对可能会出现的问题。

结果，释小龙一进校门很多同学就把他团团围住。下课后，更多的学生围住小龙所在的教室，隔窗观看小龙的一举一动。小龙要上厕所时，班主任老师也只好组织同学们组成人墙，护卫小龙去小便。

尽管上学的麻烦一串串，学校生活还是让释小龙感觉兴奋，这是一个与他拍片不同的世界。短短几天时间，小龙就与班上的同学打成一片，同学们还选他当了体育委员。

当小龙沉浸在读书的快乐中时，父亲陈同山却动摇了。原来，电视剧《少年包青天1》的导演找到陈同山，希望释小龙能演少年展昭。看完剧本，陈同山有些动心。剧里的展昭正好是一个从少年向青年过渡的角色，一旦小龙出演，就可以打破他之前只会演可爱小孩的局限，把他的演艺生命向青年角色过渡。思前想后，陈同山感觉，展昭这个角色是释小龙一次难得的机会。

考虑到释小龙将来的出路很可能还会在演艺事业上，而小学3年级的课程非常简单，陈同山私下与导演签下协议：把仅上了两个礼拜学的儿子送到浙江横店拍摄《少年包青天1》。

陈同山的决定遭到妻子方平的极力反对，连大小龙几岁的女儿也向他求情，让小龙留在家里。陈同山却固执地将哭得眼睛红肿的释小龙送上了飞机。

结果，正如陈同山所希望的，《少年包青天1》热播后，小展昭的形象深入人心。

小龙虽然离开学校拍戏去了，可他的心却留在学校。一有空闲，释小龙就给他的同学打电话，问问作业，听听同学之间的新鲜故事。但毕竟相处时间太短，释小龙还无法将班级里的同学都记全，那位同学所讲的、发生在同学身上的事情，他有些对不上号。电话里对方“咯咯”笑个不停，他在电话的这边却听不明白，自然无法分享他们的快乐。

释小龙成了学校里一个有班级但不见其人的特殊学生。他与学校的唯一联系，就是到每个学期的考试时间，司机把试卷取回来，传真给小龙做完，再交给老师评分。

2000年，只上过10多天学校的释小龙被河南省实验中学破格录取。但这个学校，他3年内只去过两次。第一次是开学当天，在爸爸的带领下见见校长和老师就走了，第二次学校举行运动会，特地请他回来和全校“同学”见见面。

失去同学的小龙是孤独的，而此时，原来时不时能见面的郝劭文也回台湾读书去了，他在那个大人的世界里连最后一个朋友也失去了。可能是长期不和同龄人打交道的缘故，释小龙经常一个人躲在旁边发呆。随着年龄的增长，释小龙慢慢变了，他的话也越来越少，眼神里透出一份与他年纪不符的孤独和忧郁。2001年夏天，陈同山刚好去香港公干，就去看了一下正在那里拍戏的儿子。

陈同山来到拍摄现场时，正是炎热的午后，正在拍古装戏的释小龙被晒得黑黢黢的，剃得光亮的头皮晒起了皮，用手轻轻一摸，就能揭下来一大块。见状，陈同山忍不住眼眶发红。见爸爸伤心，小龙以为他知道自己拍戏的苦，低声对父亲说道：“我不想拍戏了，我要上学。”陈同山口头上答应下来，可考虑了一年多却没见任何动静。

原来，陈同山研究了很多童星的经历，他发现，14岁是童星们的一个坎儿，14岁之后还能留在舞台上的，就很可能成为明星；否则，就成为从人们记忆中很快消失的流星。而他想让儿子成为明星，就这样，小龙上学的事还是被他否决了。

读书梦圆，愧疚的父亲帮你寻找快乐童年

满怀的希望，到头来还是一场空。释小龙再没提过进学校读书的事情，对父亲、对家人也越来越冷淡。陈同山给他打电话，他很多时间都拒绝接听。当父母找他找得发急时，他就用手机给父母回短信：“忙”、“累”、“工作”，不愿意再多发一个字。

父母和儿子几乎断了交流，陈同山夫妇心酸又心焦：好好的儿子怎么变成这个样子？方平就忍不住抱怨陈同山：“都是你把孩子逼成这样的呀！”陈同山内心感到无限悲凉，开始反思：“我这样要求小龙真的错了吗？”

为了挽救心爱的儿子，陈同山和妻子四处向其他孩子家长讨教，还专门咨询有关专家：为什么自己的儿子与父母就是没有话说？专家告诉他们：孩子毕竟是孩子，父母应该按他的天性来安排他的生活，千万不能让他负累太多。

专家的一席话点醒了陈同山，他终于意识到，一个孩子像一棵种在农田里的庄稼一样，成长、开花、结果都有自然规律。如果违背自然天性，尽管也会硕果累累，他的内心却是苦的。

认识到这些问题的时候，陈同山后悔不已，后悔自己过于武断，总是用一个大人的价值取向去为一个孩子做选择，结果生生夺去了属于他天性的童年和快乐。痛定思痛，陈同山决定不惜一切代价，让小龙重新快乐起来。当务之急，就是要给释小龙联系一所学校。

作为当红的“功夫小子”，要想在国内找到一所让小龙能安静学习的学校并不容易。最后，陈同山把眼光投向国外，将儿子送到美国著名的曼哈顿私立国际艺术高中读书。得知这个消息，释小龙给他发了一条短信：“谢谢爸爸”。

但让陈同山没想到的是，到美国读书并不是容易的事情。2003年8月初，小龙来到美国驻华大使馆办签证，蹩脚的英语无法给签证官一个满意的答复，对方没问几句就把他打发了出来。释小龙心情沮丧到了极点。陈同山一阵心酸：都是自己耽误了小龙的学习呀！于是，他花高价聘请了一个英语老师，就签证官可能要问的问题仔仔细细地开列出来，然后由英语老师一字一句地教释小龙。

为了让签证官能更多地了解释小龙，陈同山找人赶制了厚厚一本《我的事业在中国》的小册子，用中英文对照以及大量的图片介绍释小龙10年来所拍的全部影视作品。

在此期间，释小龙整整在宾馆里待了10天没下楼，拼命“恶补”英语，直至这些可能被问到的问题一张嘴就能从口里流出来为止。

8月21日，释小龙再次来到美国驻华大使馆办理签证。释小龙大大方方地把爸爸给他准备的《我的事业在中国》的小册子递给对方，用流利的英语介绍自己的个人情况。当签证官确定面前英气逼人的少年就是释小龙时，立刻笑容满面。前后不到10分钟的时间，释小龙就成功地获得了签证。

2003年9月，释小龙和家人告别，来到了曼哈顿私立国际艺术高中读书，开始了作为一名普通学生的学习生活。

刚开始到美国的时候，由于英语底子较差，他听课显得有些吃力。陈同山就经常主动打电话给儿子鼓励：“咱练武术能获奖，拍戏能拍得很棒，到美国学习可不能输给同学呀。”小龙嘴里不说，心里却非常不服气，拿出拍片时那种吃苦的劲头，认真研读。由于他的勤奋好学，一年后，包括英语在内的诸多困难都迎刃而解，他的各门功课都得了A。

在美国读书，只有华人认识释小龙，他的外国同学只知道他会武功，但都不知道他是一个在亚洲拥有众多影迷的影星。他在学校任何地方出现，都不会像在国内那样引起围观和轰动。而且，他有很多来自世界各地的同龄同学，并且还有两个从台湾来的“铁哥们儿”。

更重要的是，在同龄人中间，释小龙不再感觉孤单寂寞，心情也因此舒畅起来。以前总是陈同山打电话过来问他，现在，他每月都要给爸爸打上三四次电话，向爸爸汇报自己各方面的情况。

在释小龙18岁生日那天，他给爸爸发来短信：“爸爸，今天我已经长大成人了，您为我操碎了心，以后可以歇歇了。”陈同山在短信中告诉儿子，他知道儿子吃了很多苦，他几乎不敢看他小时候的影视作品，一看到那些作品眼泪就出来了。他对儿子说，那个时候自己也太年轻，根本不知道心疼儿子，希望儿子能原谅他。他告诉儿子：“爸爸还欠你一个快乐童年，爸爸会想办法弥补，希望来得及。”

2007年农历五月初十，是陈同山42岁的生日，释小龙专程从美国打回电话，祝爸爸生日快乐，保重身体！从儿子不愿意同自己讲一句话，到接到儿子的祝福，陈同山知道，儿子真的长大了。

2007年暑假，小龙回到郑州的家里。有导演得到消息早早来找陈同山，希望小龙回国后能继续拍戏。但他们的邀请都被陈同山挡回去了。他有一个小小的心愿：虽然小龙已过了19岁，但他要还儿子一个他童年里没有经历过的、没有拍戏内容的完整暑假——这是他帮儿子寻找快乐童年的第一步。

（责任编辑/曹磊）

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《百年孤独》读书心得 篇3

“乌苏拉和她丈夫一样勤劳。她是一个严肃、活跃、矮小、意志坚强的女人。她一生中从未唱过一首歌。每天从黎明明到深夜，她无处不在，到处都能听到她上浆的荷兰亚麻裙的轻微沙沙声。”

相对于非常经典的开头，我觉得这句话平凡多了，所以一般不会被人注意到。正如书中所描述的，乌苏拉，一个看似平凡的女人，是她努力和力量中最耀眼的闪光点。她既是妻子又是母亲。无论是在丈夫为陌生的学术疯狂的时候，还是在她发现自己的儿孙陷入陌生的命运时，她都在与命运不懈的抗争。努力扭转困境，让人与人相连，统一分散的力量。

虽然这种尝试最终以失败告终，但她的晚年也是在眼疾带来的模糊黑暗和岁月太久而逐渐衍生的孤独中度过的。但是她的热情很强，在一堆孤独陌生的人群中特别珍贵难得。几代人共同生活的生活，曾经是《百年孤独》年最幸福的一幕。乌苏拉最小的女儿阿玛兰塔布恩迪亚是一个美丽的女孩，她爱上了钢琴技师皮埃特罗。

嫉妒让她一次又一次地破坏了表妹丽贝卡和他的婚姻，直到她不小心毒死了弟弟年轻贤惠的妻子――。强烈的自责和仇恨交织在一起，扭曲了她的心理。她与皮埃特罗交往，但拒绝嫁给他，使皮埃特罗自杀。出于悔恨，她故意烧伤了一只手，用黑色绷带包了一辈子，决心永远不结婚。但是她内心的孤独和压抑让她无法忍受，甚至和刚刚长大的侄子厮混在一起。即便如此，她还是无法摆脱内心的孤独。她整天把自己锁在房间里，缝补衣服，拆开缝补，撕成碎片，直到生命的最后一刻。

孤独是布迪雅一家的通病。也许即使皮埃特罗不存在，阿玛兰塔的结局也不会有太大影响。在反复的命运中，皮埃特罗是一个起点，让阿玛兰塔告别了少女的活泼天真。她一生渴望爱情，一生拒绝爱情。在这个矛盾中，我度过了一生。

百年孤独读书心得评价 篇4

只是，要想理清其中的人物关系，不得不说，这是一个耗费时间精力的巨大工程，(最起码，对我来说，的确是一个重体力活)因为一个不留神，就会给弄混，我也是尽了最大努力，才勉强区分出了他们之间的血缘关系，在脑海中构造出了一个极其容易坍塌的家庭构造图，也正是凭借这张图，我才勉强没读晕。可以毫不夸张的说，这张图在书本合上的刹那便魂飞破灭了。

因为没完全读懂，所以只好写一些表面东西了。说实在话，我挺同情布恩地亚这个家族，这个家族的子孙一代又一代被取名为奥雷良诺和阿卡迪奥，“他们尽管相貌各异，肤色不同，脾性、个子各有差异，但从他们的眼神中，一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独神情”。

孤独已经变成了这个家族的代名词，这种孤独持续了将近百年，这个家族的每一个成员都用自己的方式来排遣自己的孤独：奥雷良诺上校周而复始地制作他的小金鱼，做了化掉，化了再做;阿玛兰塔为自己织裹尸布，日织夜拆;雷蓓卡闭门风窗，把自己关在房间里直到死亡;俏姑娘雷梅苔丝每天在浴室里整小时整小时地消磨时间。

而这所有的一切，在任何一个正常的家庭里都是不可想象的，令人感到恐惧，甚至是产生一种很强烈的窒息感，让人想要逃离。

这个家族之中，夫妻、父子、母女，甚至是兄弟姐妹之间，始终没有心心相印的感情沟通，没有推心置腹的切磋商讨，相互之间缺乏信任和了解，缺乏关心和支持。尽管他们为打破孤独，进行过种.种艰苦的探索，但最终均以失败而告终。或许是这一百年的孤独，使布恩迪亚家族最终在一阵狂暴的飓风中彻底从地球上消失了。

这本书深刻反映了哥伦比亚乃至整个拉美大陆的历史演变和社会现实，我没有看明白，这本书给我的印象更像是一本自传，或是一本预言书。一个人在为一个家族近百年的历史所作的预言，记载于羊皮卷上，并且没有遗漏，全部实现。而这个人在书中出现的次数很少，但他的影子却无处不在，他名叫墨尔基阿德斯。

关于百年孤独读书心得感悟 篇5

小说的结尾奥雷亮诺第二破译了羊皮纸手稿，原来所有的一切早已被预言，时间顺序被瞬间打乱。马贡多小镇以及它的居民，生活在命中注定的轮回之中，他们的命运的轮回里交织着凄美和哀伤。

在现实主义与魔幻主义之共同作用下，我们虽然看到了马贡多的荒诞不羁，我们同样发现了，小说折射出了拉丁美洲不同国家的政治现状。

从大屠杀这夜开始的雨，下了整整五年，马贡多的一切被雨水的冲洗所渐渐侵蚀。香蕉种植园被大雨冲走了，整个小镇退缩到人们的脑海中，成为了永远的记忆。

自从马贡多与周边小镇有了来往以后，它逐渐失去了原有的纯朴。殖民者的侵入，把马贡多变成了香蕉种植园。工人的罢工，使植园主串通政府对他们进行了大屠杀。这夜下起的大雨，把马贡多彻底冲向了毁灭。

正如同现实中的拉丁美洲一样，欧洲的探险者逐渐登上了这片土地，土著居民不得不开始适应外来入侵者带来的现代化技术和资本主义。拉丁美洲曾经孕育的繁荣文明渐渐的消

当然，《百年孤独》不仅反映了拉丁美洲的社会现实，而且在更深层次上折射了有关人性的问题。

作为人类的代表，布恩地压家族代表了人类孤独的情感，不可避免的悲剧以及难以捉摸的幸福的可能性。布雷地亚家族仿佛在用孤独来对抗时间，他们每一代的生活，姓名，性格都惊人的相似。时间对他们来说仿佛不存在。布恩地压家族染上双重疾病：怀旧和健忘。备受煎熬的布雷地亚家注定要在时间的循环中往复，直至灭亡。

于马贡多居民的落后、愚昧更是注定小镇的灭亡。他们不是面向过去，追怀昔日的宁静与淡薄，就是关在小屋里，沉湎于毫无意义的“制小金鱼”“织裹尸布”“修破门窗”“洗澡”等等。

马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望整个民族的团结。

“布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，就是他们孤独和受挫的秘密”。马尔克斯告诉人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着一冷漠、消极的态度去对待生活。

事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。

百年孤独读书心得800字 篇6

台湾学者蒋勋最近在大陆非常走红，谈论艺术的《艺术概论》《中国美术史》，谈论生活的《生活十讲》《孤独六讲》等等，都深受读者宠爱，《蒋勋说红楼梦》更是由上海三联一辑、二辑地连着出版，据说要出到第八辑。为什么当当网上蒋勋的书节节走俏?他靠什么魔力征服读者?笔者认为，他用自己独有的方式和你谈心，轻轻淡淡，柔美醉人，让你和他一起走，一起看，一起思考，一起面对——这难道不是我们期望许久的读书的享受吗?

在当下这个时间，效率决定一切的机器化时代，为了生存，为了名利，为了爬得更高些，为了情妇再多些，无数的人都在忙碌着，去展现生命的卑微、现实的严酷与制度的不公。人作为社会的机器，无目的地运转、消耗着，在喘息的间隙，谈论着住房、孩子，蒜菜的价格……想一想，在这个现实里，谁静下心来读书、谈心，谈生的意义，存的价值?在忙碌一天后的夜晚，关掉电视，面对家人，相互交流，彼此倾听?

经典名著《百年孤独》读书心得 篇7

还记得，第一次读《百年孤独》的时候，我十九岁。年纪不算小，但还是有点幼稚，是老师向我们推荐阅读这本书。

读第一遍的时候，我被完全雷同的姓名，无数的倒叙、插叙给弄晕了，根本不解其义;读第二遍的时候，我把七代人进行了排列，终于使书中的人物对号入座;读第三遍的时候，我连同《百年孤独》所处的时代背景和作者的身世进行了了解，于是，我被深深地震憾了，为作者，为书本，为拉丁美洲。来，我在孤独中体会其中的孤独，并饱受折磨。为了排遣孤独，我不断地向我的朋友推荐《百年孤独》，分享孤独，理解孤独。

孤独是可怕的。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧，拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚·马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。作者着书的目的是希望拉丁美洲的民众要团结起来，走向文明，走向开放，走向繁荣。

孤独是自闭的。《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣;再由开放到自闭，自闭到毁灭。马贡多文明的创始人霍塞·阿卡迪奥·布恩迪与妻子乌苏拉以非凡的胆识和开放的精神，开创了马贡多的繁荣。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪曾向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”因为马贡多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。他决心要开辟出一条道路，把马贡多与外界的伟大发明连接起来。可惜的是，他却被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪死了，连同马贡多的文明。之后的几代人，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，几乎如出一辙的没有感情沟通，缺乏信任和了解，孤独、苦闷、猜忌，导致了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。于是，书中结尾是：那个长猪尾巴的男孩，也就是布恩迪亚家族的第七代继承人，他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。

百年孤独中小学读书心得 篇8

诺贝尔文学奖给《百年孤独》的颁奖词上写道：这本书映射了一个大陆人民的贫穷与富足。不可否认，《百年孤独》具有很强的现实意义，从社会角度上来看，它的确可以称之为“拉美的圣经”，但于我而言，它只是一本“孤独”的书，仅此而已。

书中说：“生命从来不曾离开孤独而存在。无论是我们出生，我们成长，我们相爱，还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。”似乎的确如此，我们赤裸地来到这个世界，精神混沌，唯一能感知的或许只有自我和孤独，等到我们即将离开这个世界，归于黄土，唯一能知道的未来或许只有孤独。

小说中布恩迪亚尔族的每一个奥香里亚诺和阿尔卡蒂奥的存在好像都是为了印证这一点。他们都继承了布恩迪亚家族奇特的吸引力以及莫名的孤独，或疯狂、或执着、或暴力、或独裁。他们凭借着这股吸引力获得异性以及一切的物质和享受，仿佛这些都是武器——抵抗孤独的武器。

他们或翻越荒岭，建立新乡;或发动32场内战，屡战屡败;或欢饮达旦，暴饮暴食……但最终都失败了。他们终于深陷孤独的泥沼，一切都与梅尔加德斯的预言一般无二——“家族中的第一个人被绑在树上，家族的最后一个人被蚂蚁吃掉”。

故事的最后，马孔多这个蜃景般的乌托邦，被飓风从地面上一扫而光，而“遭受百年孤独的家族，注定不会在大陆上第二次出现了”。

我想，马孔多早已被迷惘所笼罩，被欲望所吞噬，才会降下《圣经》中所提起的飓风，而这一次的根源，或许还在于“孤独”二字吧!人们寻求着各种方法企图消灭孤独，却最终在欲望之中迷失了自我，直至“长着猪尾巴的怪物”诞生，一切也都成了过眼云烟。

诚然，我在自以为最孤独的时候，读了这本“孤独的书”。正如马尔克斯所说，“很多人选择了向虚拟现实的魅力屈服，寄情于自我幻想，这纵然不切实际，却更能给人安慰”，但安慰终究只是安慰，孤独仍需面对，而我们能做的，不是因为它斗争，而是学会与它相处。曾听过一句话：“人生总有些黑夜只能独自通过，如果实在没有热闹，不必悲伤，无须盲目，一个人也要灿烂地穿行。”

精选百年孤独读书心得 篇9

“加西亚·马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困”。这是1982年诺贝尔文学奖给《百年孤独》的颁奖词。《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨着”。

《百年孤独》通过革命军总司令奥雷里亚诺·布恩地亚上校一家七代人的经历，描述了整个家族百年的兴衰、荣辱、爱恨、福祸和文化与人性中根深蒂固的孤独。当第七代继承人被蚂蚁吃掉时，他的父亲终于破译出了吉普赛人梅尔基亚德斯的手稿。手稿卷首的题词是：“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人将被蚂蚁吃掉。”这手稿记载的正是布恩迪亚家族的历史。在他译完最后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个儿马孔多镇刮走，从此这个村镇就永远地消失了。

像七代人循环往复使用同一个名字一样，循环出现的情节与叙述，整个马孔多被严密的包裹成一个环形废墟。然而，每个人的内心都是孤独的，没有一刻感受过家庭的温暖，这个家族实际上是分散的，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管每个人都在用自己独特的办法抵抗孤独，参加革命，反复做手工活，沉迷情欲，读书翻译……却始终无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，逃不过家庭分崩离析的命运。这个家只是一个家，一个房子，一个载体，而不是一个给人以心灵安慰和温暖的港湾。除了贯穿全文的灵魂人物乌尔苏拉，所有的人都不懂得爱与被爱，他们的所作所为只是为了填满自己的空虚和私欲，以致终身活在执拗与孤独中。

这个不可思议的奇迹和最纯粹的现实交错的生活之中，就是一部哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，那血淋淋的现实和荒诞不经的传说，最深刻的人性和最令人震惊的情感。这之中始终浸淫着的孤独感，是整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界进程之外的愤懑和抗议，又是拉美大陆独特的生命力和生存状态的认知和渴望走出孤独的倔强。这不仅仅是叙述一个家族，更是对一个民族的自我反省。

作家是在用一颗悲怆的心灵，去寻找拉美迷失的温暖的精神家园。

如同我们现在，在高楼林立，速度多元的时代，我们失去了方向，陷入了百年孤独。越发感觉到一种冷漠在蔓延，侵蚀着我们脆弱而敏感的心，爱与美好，成了奢侈的字眼。

然而真正的孤独，不是寂寞、无助等浅显的意义，是停留在人内心的冷淡。生命从来不曾离开过孤独而独立存在。真正意义上的孤独，无论是我们出生、成长、相爱还是成功失败，直到最后的最后，犹如影子一样存在，时不时地出来提醒你一下它的存在。孤独的存在，提醒我们珍惜眼前，督促我们体验人生，让我们在成功的时候可以清醒，在失败的时候淡然一笑。

《孤独之旅》读书心得体会 篇10

但这只是杜小康的孤独的开始。人生，便是孤独的旅程，人类，也是一个孤独的种族。

杜小康家道中落，也与人性的某些弱点有着莫大关系，这就涉及到了另一种孤独。出生开始，人便尝试与外界交流，不可否认，人存在着社交需求。但在当下这个社会，想要时刻不孤独恐怕只是奢望。人与人之间的碰撞与隔阂是难免的，但后者较之前者显然更为可怖，后者便代表着虚假与孤独，这也正是这个社会中充斥着的，它使人的生活变成了一个不断将面具戴上和摘下的过程。这就引发了另一种孤独，“孤独”这种感受简单地说，是所谓“被抛弃”，那么，这便是社会对个人的抛弃，是因人性的弱点引发的悲剧，这些弱点，或是自我为中心，亦或因情感而产生的软弱或偏执，有些亦是深藏于潜意识中的。

而杜小康此后的经历，并非一帆风顺，反而一跌再跌，这倒是违反了中国文化的一个不成文的传统，而在我看来，这也正是曹文轩先生的明智之处，正是现实的写照，与同样是POV视角写作的乔治·马丁的《冰与火之歌》（与其说是奇幻，倒不如说是虚构的历史）倒是类似，借助“悲”这种情绪来升华文章的主题，富于艺术性的真实，使读者不自觉地去思考更深层次的事物。然而这近似“悲剧”的结局在国内亦非独有，霍达先生的《穆斯林的葬礼》之中，结局亦是凄美，文末，韩新月的生母梁冰玉来到她的墓地寻找她的坟墓，追念阔别二十余年的女儿，而新月的老师即恋人楚雁潮也正静静地弹着《梁祝》，两人互不相识，沉浸在各自的孤独之中，思念着同一个人——一个孤独地走向虚无的花季少女。亦如姜戎的《狼图腾》，孤独的小狼孤独地逝去，孤独的文化孤独地泯灭。而以上几部书中的这些“悲剧”，无一不是与人性有着莫大的关系，悲剧发生的过程中，人物或多或少都坠入了“孤独”之深渊。

但我并不认为人生的孤独就是完全的负面，社会的堕落与人性的弱点或泯灭引起的孤独仅仅是一个侧面。孤独，使灵魂洗净铅华，迎接未知，从这一点来看，人生来纯真，也生来孤独，孩童融入不了所谓“简单而复杂”的社会，因而也更亲近自然，纵然是在成人之中也不乏此类人，他们享受孤独，向往孤独。而死亡？或许是孤独的结束，也许也是孤独的开始。而海子的孤独，在我简单的认识中亦大体是如此，他生于孤独，死于孤独，也享受孤独。

另一方面，文中杜小康的孤独，大部分并非源于社会，而是源于自然。一开始，他对未知事物的恐惧造成了他与自然的隔阂，孤独感油然而生，他与父亲交流，借此驱逐“孤独”，而后，当日子一天天过去，父子之间已没有必要的交流，盘亘不散的沉默带来了更深刻、无处不在的孤独之感。此时，对未知事物的恐惧和社交需求无法满足，使杜小康感受到了孤独，而他也在这孤独中成长，对自我价值有了些许思考。

这也说明了“孤独”作为一种看似“负面”的表象，实际上具有深刻而伟大的正面力量。

人在一生中不免会有“被抛弃”的感觉，这样的时刻从某种意义上说，正是“本我”与“超我”的战争全面爆发的时刻，而“自我”作为协调者，其协调能力在远离社会的“孤独”之中显然会稍显逊色。此刻，人的情感、思想将掀起滔天巨浪，这便成为了人审视自身，淬炼新生的契机。

“孤独”所引发的“悲剧”导致了人格的战争，促进了人的思考，个人的思考导致了个人的改变，或沉沦，或大悟，当个人的明悟交织在一起，便促进了群体的发展，因而孤独之“悲剧”往往并未是真正悲剧。“孤独”是人类在进化中加于自身的，不无缘由，它并不是痛苦，是应当享受的，是应当为之欣喜的。往往在孤独时，我们会思索自我的价值，思索存在的意义。学术最早的发展，正是源于未知包围之下的人在孤独中的觉醒。学术上如康德研究形而上学，爱因斯坦研究相对论，托马斯·杨反对牛顿的光的微粒说……这是孤独的一人与一个世界的战争，是伟大而壮美的。而当下社会中因人性的弱点而酿成的孤独，是社会的悲哀，但也正因意识到这一种“悲哀”才有反抗，才有新的未来。

所以，人类正是生于孤独，因孤独而深刻，因深刻而孤独。

精选百年孤独读书心得 篇11

今天早上，我闲来无事，翻开了我的语文书，看到了这一篇课文——“跨越百年的美丽”这一篇课文。我看了之后非常感动原来是居里夫人为了自己的工作竟然牺牲了自己的美丽。

居里夫人发现了发射性元素镭一百周年，1812月26日法国科学院一个年轻的妇人，他叫玛丽居里。他在这宣布一项惊人的发现：天然放射性元素镭。他自己为了工作忘记了自己的美丽，到后来，他的皮肤竟然坏掉了!

通过阅读课文，我们的内心再次被深深的震撼。居里夫人一生之所以能能取得这么大的成功，与他的大胆直觉、善于提问固然分不开，但重要的是在他在难以想象的极端困难情况系工作的热枕，以及他坚定执著、淡薄名利的高尚人格。诚如爱因斯坦所说：“居里夫人的品德力量和热枕哪怕只有一小部分在中间，欧欧洲就会面临一个光明的未来!