《中国梦,读书梦》演讲稿（精选16篇）
尊敬的老师、亲爱的同学们，大家好，我是 班的，今天我演讲的题目是：《中国梦，读书梦》
人生如梦，梦想是帆，每个人都有属于自己的梦，先哲顾炎武有：“天下兴亡，匹夫有责”的梦，周恩来有“为中国之崛起而读书的梦”，我们同属一个国家，每个人的梦又与国家的兴衰荣辱紧密相连。
如今，我们的习主席提出了伟大的“中国梦”：中国梦是强盛中国之梦，生态中国之梦，和谐中国之梦，美丽中国之梦。是一代代中国共产党人前赴后继、鞠躬尽瘁、至死不渝所追求的梦想，是五十六个民族同胞翘首企盼的梦想。
为了这个梦想，无数仁人志士不计生死、一心探寻救国路。忘不了，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的铮铮誓言；忘不了五四运动，一二九运动中挺身而出的热血青年；忘不了历经挫折仍然钻研在不同的科学领域的学者；忘不了废寝忘食，甚至倒在了他心爱的工作岗位上平凡人。正是华夏儿女的不懈奋斗，我们的中国梦才得以延续，我们的梦才能越飞越高。
化大为小，以小见大。作为风华正茂，胸怀大志、奋发有为的青年，这伟大而艰巨的中国梦的实现，要由我们来扬帆起航。“空谈误国，实干兴邦”，这时候，我们的耳边，似乎有我们的先贤在耳语——要学习，要读书。
高尔基说过”书籍是人类进步的阶梯“，而中国梦就是阶梯的顶端，我们必须靠奋斗才能爬上阶梯的顶端。因此我们要读书，读书决定了一个民族的力量，决定了一个国家的力量；读书可以使人对未来充满信心，读书可以使人充满斗志，怀揣着信心和力量前进，才会在实现梦想的路上披荆斩棘。
“少年智，则国智；少年强，则国强；少年进步，则国进步！”中国梦寄托着每一个青少年的崇高理想，青少年是实现伟大复兴的希望，我们肩负着实现中国梦的伟大使命，让我们从现在做起，去实现我们的梦想！中国梦，读书梦！
据中国作家网消息, 近日, “我的中国梦”全国中小学生读书教育活动新闻发布会在京举行。中国出版集团副总裁李岩出席发布会并讲话。李岩指出, “中国梦”视野宽广、内涵丰富, “中国梦”是习总书记在不同的场合多次提到的新理念, “我的中国梦”活动, 正是为了响应这一号召, 进一步落实十八大精神所推出的面向全国中小学生的活动。活动要把中国梦的宣传教育融入各级各类学校教育教学之中, 融入未成年人的思想道德建设和大学生的思想政治教育之中, 融入校园文化建设之中, 为深化中国梦的宣传教育、实现中国梦的伟大实践提供有力支撑。“我的中国梦”活动由中国民主法制出版社倡导发起。为了配合活动的开展, 中国民主法制出版社会同中央电视台《复兴之路》节目组、人民出版社《复兴之路》编写组, 组织专家学者精心编写了《复兴之路中小学生读本》、《我的梦———中国梦中小学生读本》作为活动用书。中宣部出版局办公室副主任何瑞、中国民主法制出版社社长肖启明以及少年儿童代表出席了发布会。发布会上, 主办单位向少年儿童代表赠送了活动用书。北京市海淀区二里沟中心小学的2名少先队员宣读了倡议书。
本刊讯（记者矣勇）5月17日，2013云南省高校“我的中国梦·云南青年志在四方”演讲大赛在昆明理工大学津桥学院落下帷幕。来自41所高校的65名大学生选手通过激情洋溢的演讲，生动诠释了中国梦、彩云梦和学子梦。省委高校工委副书记陶晴出席颁奖仪式并为获奖选手颁奖。
此次演讲大赛由省委高校工委、省教育厅主办，昆明理工大学津桥学院承办，中国移动通讯集团云南有限公司、云南省演讲学会协办。参赛选手围绕“我的中国梦·云南青年志在四方”這一主题，紧密结合云南人文历史、民族文化以及身边人（事）的典型材料，以生动感人的事迹，深入诠释了中国梦、彩云梦和学子梦，充分展现了我省大学生热爱祖国、奋发有为、志在四方的良好精神风貌。
当天的比赛分复赛和决赛两个阶段进行。在全省各高校前期选拔推荐的基础之上，共有41所高校的65名选手进入复赛。经过复赛，14名选手成功进入决赛并进行了命题演讲和即兴演讲两个环节的角逐，最终，来自昆明学院的觉晓雨以优异的表现荣获特等奖。大赛还评选出一等奖2名，二等奖3名，三等奖8名。
清晨，闹钟响起。我揉了揉惺忪的双眼，勾了勾唇角，挑了挑窗帘，阳光透过厚重的窗帘洒了一地金黄。
坐在窗边，任由阳光倾洒一身，手中捧着热奶茶，微风吹过，书发出“哗”的声音，思考随之远去。
自小就被父母灌输“为中华之崛起而读书”的理念。可小时候的我并不懂父母对我的期望，不懂读书对我的重要性，直到那年秋天。我得到了《《钢铁是怎样炼成的》》。这是一本名著，主人公保尔 柯察金不爱学习，被退学，步入社会。他的人生是坎坷的，布满荆棘的，但他具有钢铁般的意志，一直勇敢的向前走。这本书对我的意义十分重大，因为它开启了我与书的旅程。
春天，我喜爱带着泰戈尔的诗集，坐在走廊，闻着花香，好不悠闲；夏天，我喜爱捧着鲁迅的作品趴在床上，抬头仰望星空，感叹现世安稳；秋天，喜欢带着季谢林先生的杂文，坐在草地上，在书海里畅游；冬天，我喜欢捧着暖暖的奶茶，坐在窗边，看着安妮宝贝的小说，享受午后的惬意。
我有一个梦想，就是在海边买一栋别墅，我们一家就住在那里，闻着海风，听着海浪，幸福的生活着。我不断读书就是要实现这个梦想。我在读书中成长，在读书中蜕变，在读书中绽放，虽说我是个女生，却也拥有“天下兴亡，匹夫有责”的抱负。
我不断读书一是为了实现自己的梦想，二就是想为中国梦尽一些绵力。中国梦是新一代主席习近平提出来的：实现中华民族的复兴，中国是一个古老的民族，他有着5000多年的历史，他本是强大的，但由于种种原因使现在的中国落后于美国，身为炎黄子孙，我本着一腔热血，想要为中国梦贡献自己的一生，我牢记“为中华之崛起而读书”。现在的我以实现中国梦为目标通过读书，不断前行！
宜昌市第十中学803班 郭芳芳
纵观中国五千年历史，俯瞰神州漫漫求索路。中国的梦想是繁荣昌盛，是国泰民安，是复兴之路！而少年的梦则是紧扣中国梦，为中华民族复兴之路增砖添瓦！我们是祖国的未来和希望；我们是民族复兴的曙光；我们是新世纪建设的脊梁！所以我要点燃读书梦，铸就中国梦。
吟红楼叙读书梦
我也曾轻轻抚摸着精致书页的容颜，闻着淡淡古典幽香，走进清朝小说家曹雪芹用毕生心血构建的《红楼梦》。品味作者“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。红楼梦中看红楼，梦里红楼看梦里。
我惊叹于他的绝世才华，为世界文学塑造了一个个精彩纷呈的人物形象，每一位女性都是如此灵动鲜活，仿佛如临其境，如听其声一样，这些可爱的女子栩栩如生地活在我的脑海里。
悲苦才情的黛玉荷着花锄向我走来：葬花吟，吟葬花。若说世间没有奇缘，今生又为何遇见他？是谁轻轻蹙着柳眉，看淡寄人篱下的凄苦，而你的幸福可望不可即，所有的.一切，都在你的心上鞭打着。你也只想“一y净土掩风流”，你也只想今生与他“一生一世一代人”。
孤零豪气的湘云醉卧花丛：赏海棠，海棠赏。风缓起，叶摇曳，青石上的冰凉也被你捂热了。你是我见过的一个令人爱惜的豪气女子。沈霞旧友，你父母双亡，叔叔婶婶待你更是不好。但是你却咧嘴一笑，一身青衣一壶浊酒，性情开朗。不论什么，你也只为了这世界的一份真意！所以，你豪爽，活泼，没有圆滑世故的左右迎合。真是“东风袅袅泛崇光，香雾空朦月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”
温婉大方的宝钗在设宴：螃蟹咏，咏螃蟹。你深信女子无才便是德的封建价值观，于是你藏愚守拙，不露锋芒，但是你又为何写下这《螃蟹咏》？是自知还是无奈？都道是金玉良缘，都道是牡丹芳华，但为何齐眉举案，还意难平。你是红楼中勾勒出的一个几乎完美的女子，温柔淑德，大方可人。但是芳华尽谢后你又是否有着难以释怀的事？我想，于他，于她，于你都有。
梦读书，读书梦。我想，我们最大的梦便是读书梦，只有读书才能学到本领，才能夯实未来。现在的环境寄予了我们最大的奖赏，让我们不用像蘅芜君那样极具忍让，也不会不关己事不开口，一问摇头三不知。看淡了这么多的无奈与辛酸，看到了这红楼里这么多腐朽与衰败，想要改变命运，靠的是梦！是自己的读书梦！只有读了书，懂了理，有了本事，才能使自己在深陷的泥泞中逃脱出来，脱颖而出！贾政要贾宝玉读书是为了光耀门楣振家业；我们今天读书不仅是为了完成个人梦想，而是让千万个小梦助推中华复兴大梦腾飞！
读饮酒道读书乐
“采菊东篱下，悠然见南山。”你站立于篱笆旁，眸光清澈悠然地看向远方，远离喧嚣和尘土，只有心灵的宁静与安详。你是历史上有名的隐士，向往着世外桃源的美好世界；你空有一身才华不被重用，于是看透了这世界的穷凶极恶，污秽不堪。于是你用你自己的文章，抒发自己的人生苦乐。人们说你消极遁世，可是你又何尝不想匡扶圣君，帮助黎民？你用《饮酒》抒发对官场的憎恶和对田园的喜爱。你是用另一种方式来表示你在世上飞翔的痕迹。
你辞官归隐，安贫乐道；好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。与夫人翟氏“夫耕于前，妻锄于后”，这样的生活真是妙哉！快哉！记得你曾写过：常著文章自娱，颇示己志。
尊敬的各位领导、同志们大家上午好： 我今天演讲的题目是《读书铸就中国梦》
“中国梦”是由总书记在新一届中央领导集体参观《复兴之路》展览时深情提出的。而且总书记指出所谓的“中国梦”，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。中国梦是国家之梦，是民族之梦。归根到底是人民之梦。它的提出触动并点燃了每一个中国人内心深处“中国梦”的畅想。畅想之余我们难免会想应该如何践行实现“中国梦”，俗话说只有学的好，才能干的好。而学习的基本形式就是读书。“人不读书，其犹夜行”。一个不读书的人，是没有前途的人；一个不读书的民族，是没有希望的民族。要想实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，需要我们用读书去感知“中国梦”、唱响“中国梦”、践行“中国梦”。
读书点燃梦想的激情。在喧哗浮躁的今天，读书是一个人抵抗无知化、庸俗化、低俗化的有效方式。古语云“腹有诗书气自华”。一个能做到经常读书的人，表明着他还没有完全陷入浮躁的现实，表明着他还有追求、有梦想，还在寻找一种生活方式、一种价值追求，他还在为能成为一个境界有高度、知识有广度、思想有深度、心灵有温度的人而奋斗着。读书之乐，人生至乐。读的书越多、越深入，越能感觉到世界的广大、神秘，知识的无涯、深邃，思考的无穷、丰富，越能感觉到有激情，有责任去追求心中的梦想。实现“中国梦”，要首先从实现个人的梦开始；实现个人梦，就要从读书开始。当我们每个人都在读书，都在做好本职工作之余加强自我修养，都有自己的人生追求，有自己的工作理想，那么读书必将成为我们生活的新风尚，整个民族的梦和国家的梦才能在代代传承中绽放新辉煌。
读书凝聚追梦的力量。鲁迅先生曾经说过：中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人——他们是中国的脊梁。战死沙场救国救民的英雄们是中国的脊梁，上下求索富国兴邦的先辈们是中国的脊梁。而我们，更应该把我们的激情投入到读书中去，因为知识就是力量。“空谈误国，实干兴邦”，我们不做“两耳不闻窗外事一心只读圣贤书”的书呆子，我们不做“事不关己高高挂起”的白眼狼，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”“天下兴亡，匹夫有责！”我们要用自己赤诚的心和坚定的信念去追求我强国的梦想，在全社会营造良好氛围，唱响民族复兴的时代主旋律，凝聚起追梦的“正能量”。
读书共筑圆梦的理想。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”是周树人矢志不渝的梦想；“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”是毛泽东救亡图存的梦想；“匈奴未灭，何以家为”是霍去病一心报国的梦想；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥誓死不屈的梦想。
一、中国梦、企业梦的价值目标
1. 中国梦、企业梦的根本价值目标。
习近平同志在谈到中国梦时明确指出:“中国梦归根到底是人民的梦, 必须紧紧依靠人民来实现, 必须不断为人民造福。”“实现中华民族伟大复兴的中国梦, 就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”这段话清楚地告诉我们, 实现人民幸福是中华民族伟大复兴中国梦的根本价值目标, 也是企业梦的根本价值目标。实现中国梦、企业梦的根本目的就是要不断“为人民造福”, 从本质属性上看, 中国梦就是为人民造福的梦。中国梦的基本内涵是国家富强、民族振兴和人民幸福。这三个基本规定不是彼此分割而是内在统一的, 其统一的基础和落脚点就是实现人民幸福, 换句话说, 无论是国家富强梦还是民族振兴梦, 归根结底都是为了实现人民幸福梦。企业的存在和发展不仅要创造经济效益, 而且还要创造社会效益。这就意味着企业梦在于不断实现人民日益增长的物质文化需要。人民群众是中国特色社会主义事业的依靠力量, 人民幸福是中国特色社会主义现代化建设的一个重要目标, 也是当代中国共产党人的崇高价值追求。
2. 中国梦、企业梦的终极价值目标。
实现整个国家和民族的伟大复兴是“中国梦”的终极价值目标之一。从中华民族的历史来看, 数千年来尽管民族内部结构在不断变化, 中华民族始终是一个包容各个民族和个人共同发展的恒久的主体。历史赋予每一个中国人国家复兴的梦想。由此中华民族的伟大复兴在事实上不仅成为每一个中国人身上的责任, 深深融入到中国人的骨血之中, 而且成为中国市场主体企业的社会责任和终极价值目标。实现整个国家和民族的伟大复兴是“中国梦”的终极价值目标之一。这是任何其他国家所难以承载和理解的历史负重感。
世界梦是中国梦的另一终极价值目标。中国梦属于中国, 同样属于世界。当今时代, 中国与世界的相互依存度越来越高, 中国与世界各国的共同利益越来越多。“中国梦”的提出符合了当代国际话语体系的要求, 其价值内涵容易为世界人民所接受。因为“梦”代表的是人们的一种美好的追求。从更广阔的视野看, 中国梦也是和平之梦、发展之梦、合作之梦。中国的逐梦之旅, 注定与世界同行。这也意味着中国企业不仅要具有国内发展视野, 而且要具有国际化发展视阈, 牢牢把握“四个全面”即全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党战略布局, 把握大势、服务大局。科学把握新常态带来的经济运行新特征、新规律、新要求, 开拓新思维、实施新举措, 把发展作为解决世界各国各地区各种问题的钥匙。中华民族的伟大复兴必能让世界受益。中华文明源远流长, 在历史上曾经对周边国家和地区的文明进步产生过重要的积极影响, 并与其他文明共同发展。中华文化也对世界遥远地区的文明产生过重要影响。以儒家思想为核心的中国文化, 中国的四大发明, 都曾给古代文明和世界发展注入强大动力。随着世界历史的融合, 自20世纪90年代以来, 经济全球化趋势将整个世界联成一个相互依存的整体, 中国也已是这个整体中重要成员。共享世界文明发展成果的中华文明发展至今, 也必定会给世界再次带来文明发展的驱动力。中国和平发展带来的不仅是中华民族自身的复兴, 更是整个世界和平与发展的重要保证。中国梦是坚持合作共赢与维护国家利益的有机统一, 是发展自己与为人类文明作贡献的有机统一, 是建立公正合理的国际新秩序之梦, 为更多的国家特别是发展中国家带来更多的机遇, 也为中国企业以及国外企业创造了创新机遇、空间和平台, 彼此吸收各自先进的经营理念和经验, 挖掘整理各自长期形成的宝贵精神财富和文化资源, 由此, 各行各类企业也必然在新常态下全面深化改革中寻求新的发展, 促进创新型国家的建设步伐。
二、中国梦、企业梦的价值主体
作为一个梦想, 中华民族伟大复兴不会凭空实现, 必得依赖于一定主体——国家、社会、企业、个人的担当。社会主义核心价值观明确了, 富强、民主、文明、和谐, 确立了中国梦的国家价值目标, 明确了我们要建设什么样的国家;自由、平等、公正、法治, 确立了中国梦的社会价值目标, 明确了我们要发展什么样的社会;爱国、敬业、诚信、友善, 确立了中国梦的个人价值目标, 明确了我们要塑造什么样的个人。与此同时也为企业寻找到了立身之命。民族复兴的总体目标, 实体化为多元主体的协调共进、有序发展, 最终体现为国家富强、民族振兴、社会发展、企业创新、人民幸福。这也意味着每个企业、每个中国人在这移动互联网时代都有出彩的机会。
每一个国民都是“中国梦”的实现主体, 也是“中国梦”的最终享有主体, 是培育和践行中国价值观以及核心价值观的实践主体和认识主体, 这体现着唯物史观的人民主体思想, 培育和践行中国价值观以及核心价值观需要人民群众作为主体广泛参与。尊重人民群众主体地位的关键在于实现人民群众的根本利益, 这是中国价值的本质体现。国民中优秀的成员尤其中青年成为企业梦价值主体。从国民个体出发的梦想更能直接反映国家、社会与企业现实和需求, 在国家整体复兴的道路上发挥根本的作用。当每个个人、企业都能从中华民族伟大复兴的共同梦想中发现属于自己那一份独特的梦想时, 个人命运和企业命运、国家繁荣富强牢牢结合在一起时, 必能促进每一个中国人、每个企业为了国家的复兴而始终不渝地努力奋斗、制造与创新同步。“中国梦”是中华民族每个人、每个企业的梦想的体现, 承载着亿万国人的美好愿望, 用自身价值的实现来为整个国家梦想以及企业梦的实现积聚力量, 由一代代的中国人民靠自己的双手来传承和实现。青年学生的爱国意识、敬业精神、诚信和友善品质, 是实现中国梦、企业梦的重要因素, 是青年学生价值自觉的选择, 青年学生只有深入社会生活, 与社会和企业实现零接触, 全面了解社会和企业的需求, 能够有效实现专业目标和职业目标统一, 理想目标和社会目标、企业目标统一, 有的放矢, 充分利用各种社会资源, 从而实现中国梦、企业梦。
三、中国梦、企业梦的价值动力
社会主义核心价值观是当前我国社会价值观的“最大公约数”, 能够引领多样化的社会思想意识、整合多元化的利益关系, 为凝聚共识形成全民族奋发向上的价值追求奠定基础, 激励和发挥广大人民群众以及各个领域的企业为实现中华民族伟大复兴而团结奋斗。
孩童梦
青少年是祖国的未来，孩子是一个国家的未来。中国教育家陶行知曾说：“教人要从小教起。幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发芽滋长。
孩提时，总爱远眺天边模糊的山峦叠嶂，梦想着某日飞出立身的这块“弹丸之地”，扑向广阔天地。似乎山的那一边有一片沃土，正等待这我去开发、去劳作。之后，便可立足天地间，傲笑苍茫了。
年幼的我，如生于笼中的小鸟，安逸得厌倦了，总欲扑向那云海雾天。怀揣着美好的情愫，我一路步履铿锵而坚定地走来，终于在一个金秋，羽翼渐丰的我飞出了“笼子”。没有一丝留恋，一眼回眸，便匆匆踏上离乡的征途。我揣着梦想、怀着激动的心情，踏入了充满着青春气息的校园。流浪岁月，风风雨雨伴我走过，有过幸福，也有过苦楚。奋斗于另一番天地，欲将自己铸炼成一个强者，却总有丝丝莫名的愁思，缠绕着驿动的心。当夜的精灵幻作为那熟悉的身影，伴着拔动心灵的琴弦，自认坚强的男子汉也难免洒下无名的雨。
终于，我懂了——为何母亲的青丝会覆盖着凄冷的霜雪，为何家的餐桌上，总有我心爱的美食，为何当时已踏入十八花季的我，手中没有老茧……那是母亲无言的操劳，为我一路遮风挡雨。于是，心灵的彩笔便总在异乡绘下美丽的蓝图。休闲时，用心雨谱出一曲《游子吟》，放飞在坦荡天际里，盼能与家人共鸣。感触时，用笔尖放飞一只只白鸽使者，将心语带回家。
异乡求学，我又常站在高岗上，望穿天际，只盼能望到——那故乡的青山。在这个梦想比天大的年纪，开始了一种新的生活，开始新的梦想。
校园梦
刚入学校，我的梦想是当一名编辑。我常常想，人的一生每个人都应该有为自己和他人留下一点值得品咂和回味的东西。这不仅是对性情的陶冶，也是对人格的洗礼和升华。正所谓“书到用时方恨少”，“腹有诗书气自华”，提升个人素养和魅力的最好方式莫过于写作。在那时，学校倾力为广大师生搭建了抒发性灵、张扬个性的杂志平台——《阳光语录》。
“阳光语录”，顾名思义，就是一群充满阳光的花季青年的心声。花是大自然恩赐于我们最美好的礼物，青年时光如花似锦，如诗如画。这是一个充满热情、极富想象力和创造力的时期。“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……”生活在这百舸争流、千帆竞渡的国家，成长在这生机勃发、潮涌浪推的时代，社会为广大青少年提供了大展身手、大有作为的舞台。我们怎能辜负美妙的青葱岁月和花季时光？我们要用自己敏锐的眼光、聪颖的大脑、灵巧的文笔和真诚的心、炽热的情、沸腾的血去体验生活，留下你我的感动：感受课堂上的激情澎湃，感受宿舍里的欢声笑语，感动运动场上的青春飞扬。春潮涌动，我们拥抱美好的时光；夏日炎炎，我们拥有火热的激情；秋高气爽，我们收获奋斗的辉煌；寒冬腊月，我们翘盼蓄势待发。
梦在前方，路在脚下，大家一起精心呵护、共同培植，希望彼此能给大家带来一丝清新和惬意，一份活力和感动；大家一起脚踏实地、奋勇拼搏、携手奋进，为我们校园梦而努力着。
中国梦
梦想是要贴近实际的，梦想是要用心付出的。每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。
最近，中国梦成为大家热议的话题，我想，但凡是有思想的人心中都会有属于自己的一个中国梦，无论读书还是工作、生活。作为一名80后，我有一群同年代的青年朋友，正走在成长与奋斗的路上，我们的梦想中庸而平实，一步一步，辉映着现实。
看电影《同桌的你》，才突然发现不知什么时候起，我们80后一代集体变“老”了，怀念看过的连环画，还有小时候玩过的跳跳珠；喜欢唱着“老男孩”；发泄的时候总爱嚷着“心好累”……这样的80后总会让人觉得缺失了朝气与锐气，年轻人不就是敢想敢干的吗，不是应该对生活充满热情的吗。青春固然易逝，但是只要我们心中仍有梦，梦想的历程会让我们再次燃起青春的烈火，激起青春的泪花——因为梦想，因为青春，因为时代。我们保持着我们应有的朝气与冲劲，因为年轻人有朝气，社会才会有朝气。
对身处这样一个变革时代的我们而言，生活就像一部不断加速的跑步机，我们比父辈拥有更加宽广的人生选择，也面临前所未有的竞争；我们经历了上一代人从未经历过的网络时代，也品尝着城市化带给我们的无助与压力。中国梦是中华民族之梦，是存在于其间的每个人的梦，有梦总应当努力去追寻。无论你是愿意花时间到KTV歇斯底里地唱一首张雨生的《我的未来不是梦》，还是打算去买一本好书认真充实自己，这都取决于对梦的追求方式。于我而言，梦想无须轰轰烈烈，而是踏踏实实的做好本职工作，成为中国梦的“小补丁”。
中国古人云：三十而立，近而立之年的我不敢淡忘理想——浑噩度日总是空，在追逐中国梦的过程中，我愿意要做心无旁骛的蜗牛，步幅虽小但却坚定，一步一步向着梦想前进。
本栏责任编辑 李 淳
尊敬的各位领导，尊敬的各位同事：
大家好！我来自红山区，某小学班教师徐娟娟。今天在这里表达我对教育的热爱是一个伟大的荣幸。是红山圆我的教育梦想，是朱给我一个平台。我要表示衷心的感谢！我想说话的主题是在我成为你后长大。
从童年起，我认为老师是一个非常神圣的事业，把智慧和崇高的一体。因此希望有一天他们可以去领奖台，拿书去教书。看着老师在黑板上的地板本上，我的心很羡慕。放学后，学生回家的时候，我秘密地留下一个粉笔，写在黑板上，然后，我的心真的是快乐和满意;看着老师携带的教科书朗读英勇，我也偷偷学会老师看起来像，拿着教科书，来回读书;看老师纠正家庭作业的严肃看，也让我付出太多，如何热切地选择我的老师作为领导，所以我可以学习老师的外表来纠正工作。
我记得我五年级，一次，我不能限制我的心在追求梦想，想起一个老 教师成瘾。所以，我找到了一些比我的合作伙伴，让他们做我的学生。一扇门，半块布，所以我第一次尝到老师的味道，不要提更多的快乐。
熊，十二年过去了，终于得到了他们的愿望，站在讲台的三英尺。虽然一路向上起伏，甚至几乎错过了教育事业，但随着童年的梦想坚持不懈，坚定，今天，我终于成为一个光荣的人的老师，今天，我终于实现了我的教育梦想。我想告诉我的学生的知识和美德，我想教他们如何感到快乐，我想成为他们的生活之前的道路沉没闪闪发光的明星。我来了，孩子们，你的幸福快乐来了！
然而，当我真的站在讲台上时，只有找到老师的工作不像我想象的那么简单。我以为老师是一个非常舒适和轻松的事业，我认为孩子们会非常好的自己的想法去，我想我可以很容易地给孩子带来幸福。但现实不像我想的。
我经常问自己：你怎么给你的孩子教育？你给孩子什么样的教室？你如何以什么方式影响他们？你带他吗？ 你在生活中走了第一步吗？
使用314高效的课堂，决心引导他们对大厅的知识，发展自信，合作和能力表达。我发现这种坐在一起的方式可以发挥部队的作用。学习成绩提高，班级有意识地回到教室。
说了一个特殊情况，她叫李平平，这是一个非常胆小，顽皮的孩子。既然小组在建设文化，考虑到她的性格，让她在录音机的时候，没想到她做得更好，更自信，更自信。看着她和学生讨论这个问题，勇敢的问题，认真分数。目前，心脏真的很高兴。
大家好，今天我演讲的题目是《中国梦 强军梦》。首先，我为大家解释中国梦的含义。中国梦是由习主席提出的，即实现伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大梦想。
所谓沙覆成山，水聚成海。伟大的中国梦也是需要每个人的梦汇聚到一起才能真正实现，每一个人的梦都是不一样的，个体的梦是实的，汇聚到一起之后，就是中华民族的伟大之梦。
人人都有自己的梦，那是我们的追求和理想，真实且美好。当然我也有我的理想和我的梦。我喜欢那些接触到人灵魂，能感知人内心的文字，我最大的梦就是成为一名优秀的作家，用笔触去勾勒世界，写出那些美好却无法言说的心事，而现在的我选择成为一名国防生，那么我的梦想就不应该只是个人的梦想，而是要拥有一个更为广阔的梦想，那就是国防生的梦，我们将来都会是祖国的军官，要靠知识和力量去守护亲人，捍卫祖国。国防生的梦，正在守护二字，我们未来要守护至亲、人民和祖国，从穿上军装起，就已经肩负起了更大的责任，我们也不只是为自己而活，更要为守护而努力，去奋斗，让选择的路更有价值，人生更加精彩。
我曾经一直觉得一生中最珍贵不过两样，青春和自由。但国防生的梦可能让我与曾经的梦背道而驰，将青春和自由献于祖国。但我不惧怕，也不会后悔。梦想存在的价值，是让我们觉得有方向，活得有意义，我们把梦想定格在哪里，它就在哪里成长。其实梦想是什么在哪里都并不重要，只要它让我们生有所得，让我们乐在其中，活得充实，活出价值。那么这个梦想不论是不是最初的梦想，它都一样精彩，一样振奋人心。
既然我们选择了现在的路，就要勇敢的走下去，苦还要吃很多，但那是必经的，让我们向着优秀、更具实力的方向发展。人活着，就是要受苦，而人活着的价值，就是受苦后会有更多人因为我们的肩负而更加幸福。我们不仅是为自己努力，也是在为父母，为人民，为祖国而努力。我们要用国防生的梦去支撑强军梦，强军梦更是实现中国梦的保障，所以我们坚定梦想，也就是为实现中国梦而努力。
我将在这里让灵魂舒展，让梦想起航。以我小梦，筑国大梦!
众所周知，1840年爆发的中英第一次鸦片战争，打碎了“天朝之梦”。从此，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。一系列的侵略战争接踵而至，一系列的不平等条约被强加在了中华民族身上。
从那时开始，仁人志士就开始为了争取民族独立和人民解放、实现国家的繁荣富强而浴血奋斗，当时的青年义无反顾地成为先锋者。但由于没有正确的思想引导，许多仁人志士虽矢志报国﹑前赴后继，却未能实现中华民族的复兴梦。
五四运动以后的90多年间，由于有了马克思主义的指导和共产党的领导，经过30年的奋斗，中华民族和中国人民在世界上站立起来了；又经过60多年的努力，一个极度贫弱的半殖民地半封建的旧中国，逐步变成了一个初步繁荣昌盛、充满生机活力的社会主义新中国。
习近平总书记指出，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。
为了实现中国梦，习近平总书记特别要求“全国广大青少年，要志存高远，增长知识，锤炼意志，让青春在时代进步中焕发出绚丽的光彩”。
青年梦，就是中国梦。
作为当代青年，必须认识到自己所处的时代特征是中华民族伟大复兴已经展现出光明的前景。现在的中国，比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。
青年梦，就是中国梦。
当代青年要实现中国梦，就必须要紧密团结在以习近平为总书记的党中央周围，继续努力奋斗。当代青年必须要明白，奋斗是成就事业的基石，唯有奋斗才能踏进梦想之门，要把实现中国梦的满腔热情转化为刻苦学习、勤奋工作、报效祖国的实际行动，汇聚起实现中国梦的强大力量。
一中国梦的科学内涵
2012年年末, 习近平总书记在参观“复兴之路”展览时指出:“现在, 大家都在讨论中国梦, 我以为, 实现中华民族伟大复兴, 就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”不曾辉煌过的民族无以言复兴, 不曾没落过的国度无以言复兴。中国梦, 是华夏民族的追梦之旅的延续, 是世代炎黄子孙奋斗之路的承继, 其“本质是国家富强、民族振兴、人民幸福”, 中国梦, 是国家梦、民族梦, 也是人民梦。实现中国梦“必须走中国道路、必须弘扬中国精神, 必须凝聚中国力量”, 实现中国梦, 有助于世界和平力量的增长, 有利于公平合理国际新秩序的形成, 有利于和谐世界的构建。
二中国梦是“和平、发展、合作、共赢的梦”
任何事物无法脱离于外部环境而存在, 中国梦的实现需要良好的国际环境和发展时机, 战争、动乱不利于中国梦的实现。而要想减弱外部环境对中国梦的干扰, 就必须让世界真正理解中国梦。
当今时代, 国际社会对中国的发展既有肯定和赞誉的声音, 也不乏曲解、误读的声音。中国梦的提出引起了海内外的极大关注, 有人祝福中国梦的实现, 也有人担心中国梦的实现是对其他国家的威胁, 认为中国梦是“强权梦”、“扩张梦”、“霸权梦”, 甚至把中国描绘成一个可怕的“墨菲托斯”, 似乎哪一天中国就要摄取世界的灵魂。甚嚣尘上的“中国威胁论”, 把中国的发展看作是不利于国际社会的因素, 给中国的发展制造重重阻力, 这是对中国梦的误解、误读。在种种杂音和误读中, 中国更应向世界发出清晰、有力、坚定的声音, 向国际社会传递出中国梦的正确信息, 中国梦是和平之梦、发展之梦、合作之梦、共赢之梦, 不是强权梦、扩张梦、争霸梦, “要和平不要战争, 要发展不要贫穷, 要合作不要对抗, 推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界, 是各国人民共同愿望。”中国梦与世界人民的美好梦想并不违背, 中国梦的实现同时助力于世界人民美好梦想的实现。中国梦的实现必将沿着中国道路、汇聚中国力量、弘扬中国精神, 在争取世界和平中发展自己, 也通过发展自己促进世界和平, 在实现本民族伟大梦想的同时促进全人类共同发展, 助力于世界梦的实现。
1. 中国梦是和平之梦
第一, 中华民族的“和”文化源远流长。“‘和’是中国传统文化的内在精神和显著特征, 有着非常丰富的关于融合、和谐、和睦、平和的思想和观念。”“以孔子为代表的传统儒家文化蕴含着丰富的和谐思想”, “对‘和’的追求, 渗透于政治、经济、社会的一切领域和一切方面, 是儒家文化的最高要求”。“和”的思想在中国社会源远流长, 已经成为民族血脉流淌在中国人的血液里, 对于和平、和谐、和睦的追求是中华民族深刻的民族性格、处事方式和价值追求, “‘和谐’思想更是中华民族世代相传的价值观念、民族心态和内在精神。”《孟子》有云:“天时不如地利, 地利不如人和”、《论语》有云:“礼之用, 和为贵。先王之道, 斯为美”, 都把“和”视作重要因素和价值目标。在处理国与国的关系上, 中华民族素来主张并追求和平、和谐、和睦的国际关系。中国梦不是强权梦, 也不是争霸梦, 更不是扩张梦, 在中华民族的血液里, 并没有流淌着穷兵黩武的血液。“中国历史上曾经长期是世界上最强大的国家之一, 但没有留下殖民和侵略其他国的记录。”中国的发展, 中国梦的实现, 必然会沿着和平的道路, 而不会破坏世界和平。
第二, 中国梦的实现需要和平的国际环境。“要建设, 没有和平环境不行。”近代以来, 中国承受了长时期的战乱之苦, 更加的珍惜和平的国际环境。在经历了由盛转衰的历史转折之后, 实现中华民族伟大复兴是全体中国人民最大的夙愿。站在新的世纪, 经过了亡族灭种的危亡, 在取得新民主主义革命胜利后, 建立起新中国, 使得中国梦的实现有了起码的前提;经过改革开放之后, 中华民族正沿着中国特色社会主义道路推进中华民族伟大复兴梦想的实现, 此时此刻, 中华民族比以往更加接近中国梦的目标。站在前人积累起的丰硕成果前, 秉承着前人打下的坚实基础, 中国人更加清晰自己的奋斗目标, 而只有在和平的国际环境中, 才更有利于中国梦的实现。战争和动荡必将贻误发展时机, 耗费发展力量, 不利于中国梦的实现。
中国梦的实现, 需要和平的国际环境。置身于现代国际社会的中国, 无法脱离国际社会而孤立地存在。只有置身于和平的国际环境中, 才能凝心聚力谋发展, 一心一意搞建设, 而不会因为动荡的外部环境影响自我的发展、阻碍中国梦的实现。事物的发展是历史合力的作用, 国际形势越和平, 越能为中国梦的实现提供良好的国际环境和发展机遇。中国梦的实现需要和平, 中国也致力于促进世界和平。中华民族历来倡导国与国之间和平和谐的友好关系, 力图在和谐和平的内外部环境中整合力量, 谋求发展, 既在和平的国际环境中发展自己, 又以自身的发展促进世界和平。作为一个坚定走和平发展道路的大国, 中国越发展, 促进世界和平的力量就越壮大;而作为世界上的大国之一, 中国实现本国的发展、繁荣、稳定, 本身也为消减国际不稳定因素作出了巨大的贡献。“中国的发展、中国梦的实现, 意味着世界和平与发展力量的增强, 有利于推动实现持久和平、共同繁荣的世界梦。”
2. 发展是实现中国梦的决定力量
发展是硬道理, 是解决一切问题的关键, 必须紧紧抓住发展机遇才能实现中国梦。
中国近代遭受的民族危亡和发展乏力直接相关。历史上, 中国曾多次错失发展良机, 贻误自身发展, 以至于逐渐拉大了和世界先进国家的距离。落后就要挨打, 弱国无外交, 自身发展能力的缺失必将导致在国际社会中处于被动地位。只有实现国家在经济、科技等领域的充分发展、充分繁荣, 才能增强国家实力, 保证国家安全。立足于经济全球化、政治多极化加剧的21世纪, 没有发展便没有一切, 没有发展便无法立足于世界民族之林。“只有推动经济持续健康发展, 才能筑牢国家繁荣富强、人民幸福安康、社会和谐稳定的物质基础。必须坚持发展是硬道理的战略思想, 决不能有丝毫动摇”。
第一, 中国的发展是和平的发展。置身于世界经济网络中的中国是世界经济发展的重要因子, 一方面中国的发展对世界经济有着重要的促进作用, 另一方面世界经济的发展对中国经济也有着举足轻重的影响。当今时代的发展已经超越国际界限, 国与国之间越来越紧密地联系在一起, 世界市场已经形成, 只有一心一意谋发展, 在充分开发国内市场、开拓国际市场中才能实现最大的发展。而中国的发展需要和平、稳定的国际、国内环境。“和平发展是中国特色社会主义的必然选择。要坚持开放的发展、合作的发展、共赢的发展, 通过争取和平国际环境发展自己, 又以自身发展维护和促进世界和平, 扩大同各方利益汇合点, 推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。”
第二, 中国的发展有利于中国梦的实现, 同时必将助力于世界梦的实现。中国是世界上人口最多的国家, 有着庞大的消费群体。随着中国经济的发展, 中国人的消费能力日益增强, 可以成为国际市场强大的消费力量。中国国内蕴藏着巨大的消费市场, 可以为国际资本提供理想的投资场所。“越来越多的国家正从中国的发展中受益。2013年中国经济增长对世界经济增长的贡献率接近百分之三十, 今后五年中国进口商品将超过十万亿美元, 对外投资将超过五千亿美元, 出境旅游将达五亿人次, 将给世界其他国家带来巨大的商机。”从过去、未来和现实来看, 中国的发展有利于国际社会。“作为一个十三亿多人口的发展中大国, 中国一心一意办好自己的事情, 实现国家发展和稳定, 本身就是对世界的巨大贡献。”
第三, 中国的发展是多维的发展。中国的发展不是一维的发展, 而是多维的发展, 要促进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设共同发展, 实现中国梦。“要牢牢抓好党执政兴国的第一要务, 始终代表中国先进生产力的发展要求, 坚持以经济建设为中心, 在经济不断发展的基础上, 协调推进政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设以及其他各方面建设。”
3. 合作加速中国梦的实现
第一, 合作是人类历史发展的必然趋势。人类历史逐步走向世界史, 国与国之间的交往日益密切, 联系日益紧密, “过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态, 被各民族各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。”合作是人类历史发展的必然趋势。当今时代, 没有一个国家能够脱离其他国家孤立发展而取得巨大成就, 只有不断加强国与国之间的交流与合作, 互通有无、互相学习, 才能在取上长补短中加速发展, 在交流合作中共同进步。当前, 多个领域的国际合作的开展, 可以充分利用人类优秀的文明成果, 集合全球最优质的力量, 实现科技新突破, 加速人类社会发展进步, 合作已经是不可逆的潮流。
第二, 合作是实现中国梦的必然选择。在中国历史上, 中华民族有过闭关自守的教训, 长期的闭关自守, 使中国逐渐在丧失对国际形势的准确判断中迷失。“如果从明朝中叶算起, 到鸦片战争, 有三百多年的闭关自守, 如果从康熙算起, 也有近二百年。长期闭关自守, 把中国搞得贫穷落后, 愚昧无知。”而回顾近代世界历史, 还没有一个国家可以在不和其他国家交流合作中实现本国经济长时期的高速增长。“纵观中国历代盛世, 均与国家对外开放有着密切的联系。一般而言, 实行对外开放政策是一个国家强大的重要标志, 也是民族自信心的体现。”任何一个国家、任何一个民族, 都有自己的特长和优点, 是值得其他国家借鉴吸收的, 只有在充分利用全人类文明成果的基础上, 才能使中国梦的实现源流充足从而永葆生机。而吸收利用人类文明成果, 必须打开国门, 以开放的姿态走向世界, 同时欢迎其他国家走向中国, 在交流合作中学习借鉴, 加速国际化。“事实证明, 改革开放是决定当代中国命运的关键抉择, 是党和人民事业大踏步赶上时代的重要法宝。”
4. 共赢是中国梦的题中之意
中华民族是礼仪之邦, 素有讲求合作共赢的传统, 注重在平等、尊重的前提下开展国与国之间的交流与合作。“中国在追求本国利益时兼顾他国合理关切, 在谋求本国发展中促进各国共同发展。”中国梦不是“压榨梦”, 也不是“欺凌梦”, 更不是“争霸梦”, 而是共赢之梦。“中国走和平崛起发展之路, 所追求的绝不是成为一个争霸全球的军事大国, 而是要成为一个市场大国、文明大国、在国际社会起建设性作用的负责人的大国。”中国的和平发展绝不会增加国际社会的不稳定因素, 相反, 中国的和平发展反而会增加国际社会的和平因素, 增进国际社会的发展因子。中国越发展, 维护世界和平的力量就越强大;中国越发展, 对国际社会的贡献就越大。
中国在发展中广泛开展与广大发达国家、发展中国家的交流与合作, 一方面可以加强与其他国家的经济贸易合作, 为国际社会提供广阔的消费市场, 使其他国家可以在和中国的合作中实现本国的发展, 实现共赢;另一方面可以为国际市场输出高质量的“中国制造”的产品, 为全球消费者带去便利。中国的发展可以使中国在国际政治舞台上发挥应有的作用, 承担起相应的义务, 更好地维护世界和平。中国的发展对于国际社会而言, 不是负担而是利好, 对于其他国家而言, 不是威胁而是机遇。“中国梦不是帝国梦、霸权梦, 它给世界带来的不是动荡而是和平, 不是威胁而是机遇。”
总之, 每一个国家都应该有自己的梦想, 中国梦的提出是对中华民族伟大梦想的形象表达。中国梦不是“强权梦”、“争霸梦”, 而是和平之梦、发展之梦、合作之梦、共赢之梦。中国的发展、中国梦的实现必将有利于世界梦的实现而非有碍于世界梦的实现。中华民族必将在和平、发展、合作、共赢中实现中国梦, 助力于世界人民美好梦想的实现。
参考文献
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[8]习近平.紧紧围绕坚持和发展中国特色社会主义, 学习宣传贯彻党的十八大精神[N].人民日报, 2012.11.19
中国梦——我的教育梦
梦想，伴随着我们每一个人。
梦想是美丽的，它是心底最美的期望。
梦想是有力量的，它是人生前行的动力之源。
梦想是阳光的，它使人们走向坚定，并走向成功。
“中国梦”进一步凝聚成走什么样的路的共识。首先我们既不能摒弃马克思主义思想也不能一味教条地奉承它，而就应一切从中国国情出发，走中国特色社会主义道路。其次是建设怎样的党，主要就应从党的三个代表思想出发，永远代表着最广大人民群众的根本利益。再次是实现怎样的发展并且如何发展，其中心是科学发展观。文章中郑必坚指出能够不断引领中国逐步走向繁荣富强的决定性因素就是有一个能够依据世情、国情、党情的不断变化和人民伟大实践的不断深入，而不断发展中国化马克思主义理论、路线、方针、政策的主心骨和领路人，而这个领路人就是共产党。而“中国梦”的实现，其关键因素还是我们自身的发展：从量和质这两方面(尤其是质的方面)，实现中国人民生产力的新的更大飞跃。作为一名21世纪的预备党员，中国共产党的伟大思想及远大好处和强大作用的精髓宗旨值得去研读从而借鉴运用到我们的现实生活中去，对自己的工作和生活带来正能量的帮忙，同时提高自己的觉悟和境界，增强自己的内涵和修养，努力为实现伟大的“中国梦”献出自己的一份绵薄之力。中国共产党的根本宗旨来源于一切从实际出发，其高尚的驱动力在于“吃苦在前，享受在后”，也就是说在日常的工作生活中应当将此作为时刻的提醒，努力勤
奋认真地坚持在自己的本职岗位上并不断地精益求精，在成为一名敬职敬业的好员工的同时为公司带来自己的力量，从实际和本质上为公司带来利益，不辜负公司对自己的知遇之恩。同时在业余闲暇的时间里就应多多关心国家时政，了解经济趋势，翻阅优秀书籍提高自己的文化知识和思想深度，努力争创一名新世纪的四有青年。
文章中郑必坚引用的一句话也深深地给我敲了警钟“空谈误国，实干兴邦”。对于我这样刚走上社会的青年，就应为早日实现自己的社会价值和人生价值不懈付出努力，“一屋不扫何以扫天下”要安于乐于从简单的琐碎的小事做起，并且一丝不苟地完成。在平日的作风中应当展现出一名当代青年大气用心正如党的十八大报告所要求的那样：“既不妄自菲薄，也不妄自尊大，始终做到不动摇、不懈怠、不折腾，顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗”。
每当我回想起温总理在2007年同济大学百年校庆前夕的深情演讲及其光辉诗句:“我仰望星空, 它是那样辽阔而深邃;那无穷的真理, 让我苦苦地求索追随…我仰望星空, 它是那样壮丽而光辉;那永恒的炽热, 让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。”特别是当我听到北京航空航天大学为之谱写的优美校歌《仰望星空》时, 我更是思绪万千, 浮想联翩。温总理的壮丽诗句确实动人心弦, 发人深省, 催人奋进。他以充满智慧和哲理的诗句勉励有志青年胸怀理想, 发奋学习, 勇于探索, 追求真理, 热爱祖国, 赶超世界。承前启后、继往开来的新一届中央领导集体对我国的航空航天事业倍加关心, 习近平总书记一再号召大家努力发展航天事业, 建设航天强国, 为实现航天梦谱写新的壮丽篇章。正是在党和政府的英明领导和大力支助下, 中国的航空航天事业日新月异、飞跃发展, 载人航天、探月工程获得重大突破, 特别是嫦娥三号探测器在月球表面成功软着陆, 标志着我国航空航天技术和深空探测技术达到了世界先进水平;嫦娥三号获得了月球第一手资料, 取得了一批重要成果, 为人类认识月球、和平利用太空做出了重要贡献。
中国的航空航天事业取得如此巨大的成就, 无不使每个炎黄子孙感到无比的自豪和欣喜。作为中华儿女, 我们应该如何为祖国的航空航天事业和深空探测科学技术的发展做出自己应有的贡献呢?这是我一直在思考的问题。因为我的专业是计算机应用技术, 博士毕业以后一直在大学任教, 教学科研非常繁忙。作为大学教师, 我早已立志献身教育事业, 教书育人、为人师表是我的天职。但是每当我想起读博期间老师给我们的谆谆教导——不仅要研究本专业的问题, 而且应该关心和研究人类共同面临的自然和社会问题, 特别是当我回想起中央领导对年轻学子的深情厚望时, 我就意识到自身还肩负着重要的历史使命——通过科技进步不断提高人类认识自然和改造自然的能力, 引领人类迈入文明高尚的生活境界。为此, 我们应该在自己的学科专业领域及共同关心的学科专业领域里尽己所能, 以自己的探索活动完善学科专业, 时刻牢记把自己的知识探索活动与伟大壮丽的人类生存和发展事业紧密地联系在一起, 为人类的文明进步和健康发展开辟道路。在新的二十一世纪里, 全球共同面临着资源、环境和气候变化等一系列严峻挑战, 探索和创新成为了未来发展的必由之路。作为新世纪的高层次专业人才不仅要在本学科领域达到较高的学术造诣, 而且应该关心自然和人类面临的共同问题, 全面深刻地认识自然, 探索改造自然的方法。因此, 近年来我不仅学习和掌握了本专业学科较深广的理论知识和娴熟的专业技能, 而且作为计算机技术的一项应用, 还探索了自然界的起源和演化进规律, 发现了月球、地球和太阳的形成机制和演进规律, 提出了较科学的太阳系和宇宙星系的形成和演进学说, 并用这些学说揭示了宇宙星系的结构以及宇宙膨胀、全球气候变化 (包括冰期和间冰期的交替出现) 及强烈地震的根本原因, 在国内外发表了一系列的论文。从而解决了太阳系及其他宇宙星系的起源和演进这一几个世纪以来国际科学界最具挑战性的难题。作为中国梦的一部分, 今后我决心进一步完善这些学说, 为人类的生存和发展探寻更多的光明, 以确保“中国梦”和“人类梦”的实现, 这就是我的“宇宙梦”。
“立志是事业的大门, 工作是登堂入室的旅程, 在旅程的尽头就是成功在等待着”。要把自己的梦想变成现实, 还有很长的路要走。空谈误国, 实干兴邦。为了实现自己的梦想, 需要继续刻苦学习, 勇于实践, 不畏挫折, 坚忍不拔, 心怀宽广, 目光远大, 把握机遇, 迎接挑战。我前面所做的工作仅仅是人类探索宇宙奥秘迈开的一小步, 宇宙中无穷的奥秘还等待着人类去探索和发现。只要我们坚信科学, 相信人类一定能揭开宇宙的神秘面纱, 再加上辛勤的劳动、大胆的探索、不懈的努力和顽强的拼搏, 我们就能在揭开宇宙奥秘的道路上阔步前进, 最终实现人类的“宇宙梦”。
摘要：作者研究了自然界的起源和演化规律, 发现了月球、地球和太阳的形成机制和演进规律, 提出了较科学的太阳系及其他宇宙星系的形成和演进学说, 并用这些学说揭示了宇宙星系的结构以及宇宙膨胀、全球气候变化和强烈地震的根本原因。从而解决了太阳系及其他宇宙星系的起源和演进这一几个世纪以来国际科学界最具挑战性的难题。作为中国梦的一部分, 作者决心进一步完善这些学说, 为人类的生存和发展探寻更多的光明, 以确保“中国梦”和“人类梦”的实现, 这就是作者的“宇宙梦”。
关键词：中国梦,宇宙梦,太阳系,形成,演进,宇宙星系结构,宇宙膨胀,全球气候变化
参考文献
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A先生：希望多读到几本扎实的学术著作。
我希望在新的一年里，多读到几本扎实的学术著作，特别是我的本行——古典文学的学术著作。古典文学是一门学问，它的研究应当不受其他因素的干扰。不要一会儿受冷落，一会儿又被当作“传统文化”来片面宣扬。人们提出的有些要求，其实不是古典文学研究能够承担的。把古典文学研究仅仅当作一种宣传活动，我们当然常常得到意外的荣宠，但也有想不到的顾虑。我有个朋友搞魏晋玄学和文人心态。研究完成后，他很顾虑，不敢出书，怕有人说他的研究有影射之嫌。其实，他的稿子里无非讲到两汉时国力较强，文人对政治有亲近感，比较拥护。到东汉后期，宦官外戚把持政权，政权腐败，文人批评宦官外戚，便老受打击，逐渐地，文人对政权从亲近感转为疏离。为寻找出路，又转向自我，超脱现实。一个学者为真正研究学问而写的东西，如果读的人受其他方面的影响从另外的角度来看它，那是读的人的事。我以为这位学者的顾虑不必要，希望在新的一年里能读到他的新著，以及其他类似论著。中国不乏真正的严肃的学者，有严正的学风。陈寅恪解放前对国民党政治不满，解放后他也有不满，可他的不满主要从诗词中反映出来，在搞学问写学术文章时，还是尽量不把自己的政治情绪加到里面去。这是一种好的传统。
E先生：同西方学者对话，现在是时候了。
在新的一年里，我想读到中国学者写的跟西方学者对话的书。我没发现现在有太多这方面的书。即使有，也不太有份量。而从哲学领域来看，这几年我们还是有相当的一批有才能的学者可以写这样的书，特别是年轻学者，他们一开头就接触新东西，很有接受和批判能力。西方学者写了不少大部头书，我们要写我们的书来和他们讨论。这几年已经有了这个基础。最近有一位研究胡塞尔现象学的荷兰学者来作讲演，谈的是伽德默尔。他的讲演一完，马上有好几个人同时指出，他所介绍的已不完全是伽德默尔，而是受了利科的影响。这很不容易。如果退回去不说十来年，就是五、六年，谁也不会听出这一点。现在因为我们已有相当基础了，可以感觉出来他讲的伽德默尔变了形，因此可以说，无论对西方学说吸收还是排斥，现在都有了基础。学术研究要讲究这个基础，不能搞“大呼隆”。比方萨特，有人批判过，有人鼓吹过，闹了半天。但最重要的，还是要弄清萨特自己到底是怎么想、怎么说的。有人说他的“绝对自由”就是为所欲为，其实照我看来，人家恰恰是说，正是有自由，才有责任，不是要人随便想干什么就干什么。如果说我做的一切都是这个世界规定好了的，命定了的，那么还谈得上什么责任？而萨特说的是你是自由的，这是说别人不能确定你会怎么做，因为你是活的人。但无论你怎么做，你都要负责，逃脱不了这个责任。从这点说，这个自由是战战兢兢的。我们宁可不要这个自由，最好不要这个自由，但不可能，人就注定了要自由。人家说的是这么一套，要批评他可以，但得把人家的那些东西弄清楚，然后理出自己的意见来。同西方学者对话，就包括批评。对他们不可没有批评，也不是没有可批评的地方。连他们自己也在互相批评。
C先生：不要限于读一本书或一类书。
我希望大家在一九九一年里放开眼界，开阔读书的范围，而不要仅限于读某一本或某一类书。以经济学来说，多年来我们常常习惯于拿一本书打仗。最早是拿苏联的政治经济学教科书打。觉得它包罗万象，凭藉此书，即可找出对策。改革开放后，读了些西方经济学的初级教程，不是一本，而是一类，但读书的目的也还是找对策。现在想起来，单读一二本书是不行的。读书的面要广。以研讨经济学来说，就不仅要研究资源的配置理论，而且要研究制度经济学，研究新马克思主义。要研究亚当·斯密开始的政治经济学的生产和分配学说，了解他们怎样把政治因素考虑了进去。了解到马歇尔后，政治经济学如何变成了纯经济学的研究。到了六、七十年代以来，新兴的政治经济学又将这些问题纳入了研究的范围。如制度经济学、公共选择理论，都可一读。回过头来想这几年改革所走过的道路，为什么许多的政策在现实中行不通，都和制度的结构有关，是利益冲突的结果。所以，还要多读些这方面的书。据说上海三联书店新出一本制度经济学的书籍，实证性地分析了改革中发现的问题和制度方面存在的问题，我很有兴趣。经济理论界过去理想主义占上风。一方面想着目标模式，另方面带着个人的价值判断、情感色彩去判断。现在我希望通过读书，想一想现实与方案的差距究竟在什么地方，现实中必然存在的东西是什么，应该怎么改。首先必须先知道怎么样，才能知道怎样去改。否则，行不通。走弯路会造成更大的浪费，用经济学的原理说就是很不经济，成本耗费更大。所以不如慢些、稳些更经济。
D先生：要读可爱而又可信的论著。
前几年出书不少，尤其是理论著述，但是正如一位先生所说，它们中不少“可爱而不可信”。在一九九一年，我个人就希望读一些既可爱又可信的书。这些书现在所以比较少，是因为写书的人读书太少，底子薄。另外一个问题，就是没有气度。作者底子不厚，又少气度，写成的书往往有小家子气，缺少大家风范。我现在在读伽德默尔与德里达的论战的集子，论战最先开始于八四年。八四年伽到巴黎去演讲，德里达听了后回去想了半天，就给伽德默尔提了三个问题，伽德默尔回答他的质询。这种学术论战，读了以后十分开眼界。无论什么学问，总不要一个人说了算数，也应当允许别人反驳，提不同意见。最近又看到卡尔.波普的一些文章。波普老了之后，只写小文章，不写大文章了。他的小文章写得好漂亮，最近我读了两篇，一篇叫《科学和艺术中的创造性自我批评》，再就是《我如何看哲学》，讲他赞成什么观点，不赞成什么观点。人老了，不能像年轻时写得那么有论战性，简单说我的对，你的不对。他虽也认为自己的主张对，但字里行间，透着一种无所谓，似乎是你爱信不信没关系。这种豁达态度按中国学术传统应当最为具有。我们文化底子厚，人才又多，应当不怕人家来驳。中国学者应当有这种信心。让我们有更多的具有大家风范的可爱又可信的论著问世，这是我们搞学问的最大期望！
E先生：不为赶潮流而读书。
我的读书观是：读书就是读书，不要搞成什么潮流。读书是为了长远地增长自己的知识文化水平，做一个现代的文明人。读书就像蜜蜂酿蜜一样，各处采一点花粉，酿成蜜，不是什么急用先学，赶快拿本书来为赶上什么潮流。这样的读书，才能心平气和，从容不迫。从这种读书观出发，我希望在新的一年里多读到一些有助于提高整个民族文化素质的书。让这些书告诉我们：历史上碰到过什么情况，古人怎么解决他们的难题；曾经有些什么解决难题的方式；某种思维方式是怎样来看待这种问题的。要探讨种种不同的方式、方法，供我们选择合用的方式、方法而不至手忙脚乱。当然，现在书很难出，要亏本。我想我们是不是也可以实行十七、八世纪德国或威尼斯的那些公国的方式，请有些对文艺感兴趣的大公来资助文化包括出版，不必非挂着艺术独立的遮羞布不可。用这办法可出些有价值的书。不久前读了些二次世界大战时的报告文学，发现这是一种全景式的报告文学，非常耐读。但如果没有“大公”们帮忙，现在谁也不会想去出它，某个财团和文人结合起来做件好事，这还是可以的，也不必羞羞答答，只要做的是好事，就行了。
F先生：希望有新的《书目答问》。
刚接到噩耗：台静农先生于十一月九日中午在台北去世。我立刻想起四十多年前静农先生常常同我谈起的一个话题：希望有一部新编的新文学方面的《书目答问》。他说，张之洞的《书目答问》，在指导旧时学子读书方面，起过很大作用。要治某一门学问，入门该看哪些书，每一部书有哪些较好的版本，较好的注释，《书目答问》开列得精当扼要，编得极有条理(当然是旧时学术观念的条理)，学子开卷，极易检寻，遵照它的指导去求书读书，省却许多暗中摸索之苦。鲁迅也说过，要弄旧的学问，可以从《书目答问》去摸摸门径。静农先生认为，中国新文学运动以来，新文学创作、理论、研究、资料之类的书出得不少了，也需要有一部新的《书目答问》，来指导有志向学者。他这些意见，不止一次谈过，给我很深的印象。四十多年过去了，现在静农先生去世了，我想借这个机会，替他宣布这一项遗愿，如果能在一九九一年实现它，也算是对于静农先生的一项实际的纪念。
当年有张之洞那样的学问，才编得出《书目答问》。现在历史已经证明，这部为初学指门径的书，本身就是很有价值的学术著作。现在设想能编新文学的《书目答问》的人，既要熟悉中国新文学各时期各流派各方面的整个历史，又要熟悉中国新文学书籍出版流通的历史演变和现实情况，特别是要有闳通的识见，不为种种一偏之见所拘，又真正为初学着想，不是貌作公平，漫无甄择，更不是自己矜奇炫博，立异鸣高。能具备这些条件的人不会很多，但中国之大，也不会没有；中青年学者之中，倘有有志于此者，即使一时不全备这些条件，也是可以努力达到的。
静农先生只说到新文学方面，我们还可以扩展到的其他方面，例如史学、哲学等方面，“五四”以来，或者说清末以来，各有张之洞所未及见的新的长足的发展，现在也需要各自编出新的《书目答问》。当然，书名不一定都叫作《书目答问》，可以各自想出适当的书名，譬如《××要籍目录》《××入门书目》之类均无不可。
上面这些话是从纪念台静农先生引起的，现在再回到台静农先生说几句。台静农先生是鲁迅的关系密切的学生，是鲁迅领导的未名社的主要成员之一，他的小说得到鲁迅的很高的评价。看起来他似乎后来脱离了新文学了，其实他一直关心着中国新文学的发展，他那么再三谈起希望有一部新文学的《书目答问》，就是他关心的证明之一。我还从一些零星传闻，知道四十多年来他在台湾大学如何热心帮助新文学作者的成长，他的杂文集《龙坡杂文》里也收有几篇为后辈青年的小说集散文集写作的序言。我以为这是这位前辈作家学者的极可贵的遗产，如果不太久我们能有新的《书目答问》之类出来，就是他的栽培灌溉之心结出来的果实了。
G女士：要发展女性文化批评。
这些年，按说是“妇女研究”大行其道了。你看，书店里，书摊上，哪儿都有“女性热”，都是谈女性问题的图书和杂志。除了女性，那就是谈英雄，说领袖，外加种种神奇不可测的故事。可以说，现在的出版“热门”是英雄、美人加神话。同过去比起来，不是对女性重视多了？
但是，作为一个妇女研究工作者，却忍不住对这种现象表示愤慨。因为，这一类书，大多数谈的是卖淫、拐骗之类恶劣现象。要知道，大多数妇女没卖淫，没遭拐骗。这种片面的记述，至少是不公正的。无独有偶，西方目前流行的关于中国妇女问题的学术著作《暂缓革命》(玛格蕾特·沃尔夫著)，认为中国妇女状况多年来没有变化，实际上还在倒退。两种图象构成一个画面：似乎中国妇女的命运没有改善，处境没有进步。这是不符合实际的。
因此，我在一九九一年的读书梦便是：读到一些对中国妇女作整体的文化研究的论著。我们现在也有一些妇女研究的学术著作，这很好。令人不满足的是：它们往往只是把事实发掘出来，而没有发展为女性文化批评。有的论著，还是传统批评的方法，以男性为主体，价值观念是传统的，一元的。我希望读到的论著，主体应当从男性转为女性，这就必然导致对一元价值观之批判，从而转向多元的价值观，涉及的问题也是多方面的，诸如生活方面，情感方面，私生活方面……我相信，这一转移必然会张扬其他价值观念，从而对社会、文化精神生活有利。
还有一类书也是渴望已久的，这就是整理中国传统女性文化的书。如服饰，妇女文化在很大程度上就是通过这一线索沿袭、演化的。女书问题，还可深入探讨，要研究它流传的目的，搞清为什么许多妇女的活动不要让男人知道。河南剪纸，也同妇女文化密切有关，其中有浓厚的生活观念。总之，希望从传统文化中清理出女性文化的因素。中国传统文化中存在一条女性文化的线索，例如中国人的重人情，这同女性文化是否有关？希望有著作在“阴阳合一”的中国文化中把“阴”的线索理出来。
H先生：先得把已有的书消化消化。
八十年代，艺术界红红火火地搞过一段。现在普遍感到，那时实在是文化准备不足。那段时间，书也出的很多，各种观念也提的很多，不同的意见也很多，但恐怕没有来得及真正消化，特别是去认识中国的或西方的传统的东西。一九九一年里，我看我们倒不一定去追逐新的东西，重要的是先得把已有的书拿出来再好好读一遍，消化一下。光是艺术理论和艺术史方面的书，都有很多可以读，包括西方的，也包括中国的传统理论(如画论)。要重视基础理论，这牵涉到我们未来艺术发展的厚度。在新的一年里。我们多研究一些基本理论，在这方面多下些工夫，有望给我们九十年代和二十一世纪中国艺术的发展建立一个坚实的地基。最近几年，东方艺术的中国这一枝在世界范围内越来越占重要地位，这就给我们提出一个问题，怎样从中国的特殊角度和特有的理论来分析八十、九十年代，甚至预测下一世纪中国艺术的发展。首先是客观的描述。因为我们正处在这一历史当中，客观的分析还需要时间。我们重视的应是，尽可能翔实地收集材料，客观地描述出来。我想各学科的朋友恐怕也许也一样应更多地把视角投向分析我们当代文化的建设已取得了哪些成绩。过去的一段有哪些不足，哪些可以在以后的年代作为借鉴。类似这样的书，我也希望看到。以前所谓的“保守派”常常把传统拿出来做为挡箭牌，所谓的“激进派”就把西方的东西拿来打传统，这样一种简单交锋无助于建立中国现代文化的基础。当然不能说从前的讨论都无益。没有这么一种铺垫，就不会形成我们今天的认识。
I先生：我想多读一些原著。
我的一个梦想是：多读到一些外国人著作的原著全译本，或者索性是原文书。
我在研究马列著作过程中，深深体会到，只能靠阅读原著，才能真正掌握马列的真髓。关于列宁的思想，只有读列宁原著，才能领会到。当然原著也有版本问题。《列宁全集》俄文第四版即中文第一版，有的篇原文就有问题，现在俄文第五版即中文第二版改过来了，译文也有不小的改进。特别是研究列宁的社会主义建设思想，读这个版本很有帮助。不过它的注释问题还不少，不能盲信。现在很多青年人不喜欢读马列，我看一部分原因是他们没读到原著，只看第二、三手的转述，觉得枯燥乏味。其实，这几位革命导师的文章极其生动，非常能吸引人。
推而及之，关于社会主义的当代论著，也十分需要研读原著。在我看来，当前固然是社会主义的命运受到普遍关心的时期，但同时也是社会主义理论大发展的时期。社会主义受到了考验，提出了问题，我们如果能够好好解决，这种解决就是大发展。中国的改革本身，就是社会主义理论的发展；各国也一样。对于各国论述社会主义的著作，我梦想通过各种形式，让研究人员看到。六十年代初，当时为让大家认识社会主义，出了一大批灰、黄皮书，对我们开阔眼界，很有作用。当时每种印二、三千本。现在，即使公开发行，也无非这印数。理论研究要有窗口，不然会憋死。六十年代以来，理论提法一变再变，许多第二、三手的书不见了，被人忘却了。但是当时翻译的一些原著却依然有用。听说科尔内最近又有一新著《从一个社会主义到一个市场经济——匈牙利的经验》，不知讲什么。哈耶克对社会主义有一些提法，估计是极为错误的，但应当研读。听说美籍日裔学者福山有一套理论，颇受国际舆论关注，我们也应当考察研究，作出反响。不这样，要我们科研工作者在国际舞台上进行论战，很困难。
J先生：读一下我们这个社会。
我想给做读书梦的朋友唱些反调：希望我们有便的话。去“读”一下我们这个社会。
我刚从中国最贫困的地方回来，在那里呆了半年。下去的时候带了些书，一是想读经，另外想搞近现代思想史。但是，到了下面，看看中国最贫困地区的情况，在读经、读思想史的同时，也发现了另外一本很可读的活的“书”。
中国乡村经历了传统社会的瓦解，到人民公社，再到改革，变化非常大。承包制后，农村基层组织近乎解体。名义上区、乡和村组织都存在，实际上它们对农民已没有多大制约力，而且过去的道德和信念也解体了，这样就导致了乡村中的无序现象。现在各级组织对乡村事务的干预，实际上还是靠搞运动来进行的。运动老是要变，变来变去就容易造成政策上的不稳定。怎样完善乡村秩序，是个很大的问题。还有一个问题是伴随道德、信念解体而来的“诸神复活”。我所在的县，这两年建了六百三十多座庙，五花八门，有佛教、道教、天主教，有巫婆、神汉，有许多共产党员也是天主教徒，家里供着巫婆、神汉。一个区特别贫困，人均口粮只有十三斤，没有电。县里动员他们集资拉一条线来通电，农民不肯。可他们自己集资建了两座全县最大的庙，给庙通了电，还修了二三公里长的简易公路，架了一座桥，为的是便于人们到庙里去进香。由于乡村组织缺乏对秩序的维系能力，实际上变成谁家人多就势大。这就压缩不了人口。至于基层干部的贪污行为等等，更不去说它了。当然我也看到了一些非常好的基层干部，拚命在工作。非常好的与非常恶劣的干部混杂在一起，正好像我们社会里非常健康、向上与非常低俗、卑劣的现象交织在一起一样。这样一些情况，对中国的知识界来说是非常隔膜的，更不要说能真正提出什么有效的方案了。这么一本“书”值得我们一读。当然，也可以由一些人把这些写成书，加以必要的分析，这会更好。不过，照目前的出书难，我担心这本书更难读到。要读这么一本记述、分析中国社会的著作，更会是一个“梦”想。
K先生：梦想多读到一些港台学术论著。
我想做的读书梦是：有机会多读到一些港台的学术论著。
香港、台湾的出版物，现在我们开始有所接触。我得直说，其中有些实在不敢恭维，但也很有一些值得一读，有的却真是给人启发。大陆书市上见到的，非常奇怪，就我辈书呆子的眼光来看，不敢恭维的居多。值得一读的，反而少见。这是现实情况。今天既然是说“梦”，我想也不必去分析它，留待有机会分析现实时再说。
不久前，转辗借到台湾出的《走向现代化之路》，王作荣先生著。我看了以后，相当入迷。这本书篇幅不大，但谈的相当具体。我们现在都知道，台湾的经济有一定成绩，信息和电子化方面据说居世界第一。这是怎么来的？据说那里也曾有过痛苦、艰难的改革。那里权贵资本排斥私人资本，起飞也是困难的。七十年代，台湾发生了著名的王(作荣)蒋(硕杰)论战。争论的焦点：是稳定中求增长，还是增长中求稳定。通过争论，经济问题引起了全社会的关注，人们了解了经济中存在的问题，如通货膨胀、失业、外债等等。我们现在看王作荣的这本《走向现代化之路》，再结合看王作荣和蒋硕杰的论战集《走出通货膨胀的战略选择》，可以比较清楚地看出台湾经济现代化的过程，可以了解台湾经济发展中对待传统文化的态度。
台湾经济有些进步，是不是一切顺畅了？事实不然，问题还很多。前一阵朋友推荐我读两册杭之先生写的《一苇集》，也使我们颇多启发。《一苇集》正续编主要揭示台湾经济发展后产生的问题，写得相当犀利精辟。特别对污染问题、文化问题、教育问题，有很独到的分析。他认为，台湾过于重视发展经济，是有弊端的，必须对精神文化予以相当的重视。把上面这些书合起来看，认识更可全面一些。
我不是台湾问题专家，所读到和想读的书，绝非新问世的名著。这里所说，免不了贻笑大方。好在只不过略抒一个穷文人之胸臆，并非要影响现在出版业的运作，大家视为说梦即可。
L女士：从批评对象的实际出发。
从前些年文学批评的情况看，主要问题是不少评论家理论准备差，缺少规范化的基本学术训练。但这种情况正在过去。这些年出了不少域外的文学理论书籍，比如精神分析学派、西方马克思主义、文本批评、叙事学、神话原型理论、女权批评等，对大家有帮助，但也有囫囵吞枣的毛病。不能否认，有的文艺批评作品幼稚、片面。但是无论如何，经过几年努力，已有一些批评家能从对象出发，兼融各家理论，应用的能力比较强。比如孟悦、戴景华的《浮出历史地表》，就比较成功。他们使用了多种理论方法，而又没有与传统的社会批评脱节。他们对每个时代社会主导意识形态的分析都很注重，过去这种社会分析往往落在物质生活状况上，而他们是落实在意识形态领域上。有这么一些开始，使我有一种信心：在一九九一年里必然会读到更多的，不是空对空的而是从批评对象的实际出发的文艺批评论著。
我们创作上成果不少，需要下扎实的功夫来研究。首先，当代创作还没有十分精良的选本。应该让我们读到一个能突出作品真正价值的精选本，这是系统、扎实研究的基础之一。另外，在“世界文化”格局内，我们的理论研究应当有更广大的视野。所以我们不能不要求读到更多域外文学理论和文学思潮的书。出版这些书，并不等于要读者全盘接受这些东西。甚至可以说，有时出版的目的正是为了批评它们。我们还应当有关于中国现代派小说的专著，分清现代派小说究竟有多少是受影响的，多少是本土的。其中又有多少是技巧，多少是世界观的，多少是方法论的。希望有新的论著，把这些问题弄清。不弄清这些东西，就没法准确地评价文学创作，结果捧也是稀里糊涂，批也是稀里糊涂。
M女士：我们还想多读点有益的闲书。
各位宏儒硕彦就自己的专业谈了不少，到这结束的时候，实在没什么好说了。我只能说说自己的一个小梦：希望读到一些有益的闲书。
这几年的出版物中，怕就是闲书出得多，不过好的有益的却说不上多少。有的闲书，闲得太离奇，太荒唐，太离谱。它们据说一印就是几万几十万的，看来自有读者。搞文化学的人叫它们“次文化”，也有人认为这是发展的正道。这些事咱们不去争论，总之我不会把一个月一共一二百大洋的劳动所得，往这上面扔。我想要的闲书，其实在有关专业工作者说来，不是闲书，而是本行的专著，只不过写得比较浅显明白而已。譬如我是学哲学的，却喜欢看讲围棋的书，以此作为消遣。我不是国手，到不了几段，但是读黑格尔读累了，就会抄一本陈祖德他们的专业书——围棋谱来读，让这来解乏。我又喜欢读音乐著作。《读书》杂志上辛丰年先生的文章，他写的《乐迷闲话》，我都爱读。我的一个朋友爱读武侠小说，这也许是闲书中的“末流”吧。不过他告诉我：除了金庸等少许人，实在很少能入他的眼。原来，武侠小说中，也确实有些能启迪智慧，有的却是胡闹而已。
所以说，从我们这些文人角度看，读闲书也是为了增长自己的思考能力，而不是单纯的消闲。眼下闲书虽多，这类有益的闲书却日见其少。譬如说，英国的散文，几年前还能读到，现在却没人敢出了——怕赔本。让我们做个小小的美梦：多读到一些真正有益的闲书。
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