校园文化创建国学

校园文化创建国学（精选8篇）

校园文化创建国学 篇1

――三亚市第九小学经典诵读汇报

源远流长的中华文明如长江黄河流淌千年，生生不息；博大精深的中华经典如天上繁星夺目璀璨，星光熠熠。中华文化是中华民族赖以生存的精神支柱和心灵家园。国学经典诵读是中华文化的集中体现，是民族精神的重要载体.诵读国学经典，开启智慧人生。儿童时期是人一生中心灵最纯净、记忆力最好的时候。在此阶段接触最具智慧和价值的经典，可以奠定同学们一生高远的智慧和优秀的人格基础，成为一生不断消化、理解、受益的文化根基。几年来，我们三亚市第九小学把国学经典引进课堂，诵读国学经典，品悟中华文化，传承民族精神，涵养民族修为，承继民族智慧，经受着民族文化的神圣洗礼。

我们开展国学经典诵读活动，其目的是不仅让孩子记住一些名篇佳作，更重要的是在熟读国学经典过程中弘扬优秀的民族传统文化，加厚孩子的人文底蕴并把国学经典诵读活动作为学校教育教学的一项重要内容，作为爱国主义教育、道德教育、素质教育的重要内容积极地开展。作为提高学生道德情操、文明习惯的重要工程，做了一些具体的工作，现汇报如下：

一、整体着眼，点面结合，营造书香氛围

从2005年月建校起，我校参加了全国教育科学“十五”规划重点课题《小学语文综合实践活动的研究》的研究，确立了学校研究的课题为《诵读国学 营造书香校园》。也就是从此时起，我校把书香校园的创建作为我校的重要工作来实施的。将课题研究和学校常规活动有机结合，使学校散发着阵阵书香。我们学校专门成立了“书香校园”活动领导小组，由王秀丽校长亲自挂帅，教科处、教务处、德育处、大队部、图书馆等职能部门分工明确，认真务实地将“创建书香校园”的各项活动落实到点、贯彻到面：

一、校园处处书香浓

（1）装扮书香校园，在校园的每处角落“乔装打扮”。通过标语、图画、专栏等形式营造“书香满校园”的氛围。学校广播站开辟“老师好书推荐”专栏、“和我一起读书”专栏，定期、定时向全校师生播放，寓书香于校园的每一处角落。

（2）学校图书馆、阅览室有专职老师和图书管理员负责，做到书橱专用，整洁卫生，图书摆放整齐美观。学校统一印发班级图书管理登记表，根据班级实际情况，选定班级图书管理员操作登记事项，保证既开放阅读，又管理有序。安排3－6年级定时到阅览室阅览，1－2年级由语文老师统一借阅。高效利用好我校的“电子图书阅览室”资源，在信息技术课和课外利用现代网络资源进行读书活动。

（3）设立班级图书角，让孩子们将自己喜爱的书籍带到学校，进行图书漂流，让其他同学分享书籍的美妙，感受读书的乐趣。每个班级的学生都进行“采蜜本”读书摘录活动，学校组织检查、评比。

（4）纳入课程计划，强化阅读指导

学校开设了阅读课，保证学生每天阅读四十分钟。在我校校本课程中增加“诵读国学”专题，编写了校本课程《书香苑》作为阅读范本，力求在课堂上引导学生开展阅读，学会阅读。低年级由老师指导阅读，中高年级则采用指导阅读和自主阅读相结合的形式。“挤出阅读的时间”，利用好午休时间，强化午间空中电波阅读效能，落实措施，在学生阅读时间，教师进教室陪同读书，巡视指导，做到专时专用。所有语文老师每周课外阅读指导课上，有计划、有目的地进行课外阅读指导，带领学生潜心阅读经典美文，领略名著，吟咏古今诗文，在大量的阅读实践中培养学生良好的阅读习惯和兴趣。在我校教学节活动中还专门选拔教师进行课外阅读指导的示范，在此基础上教师们潜心研究，寻求最佳的指导方法，提高了学生的阅读兴趣。

二、小处着手，丰富活动，培养阅读情趣

教科处、少先队大队部紧密配合学校中心工作，力求从小处入手，着力打造“书香校园”特色活动。

（1）充分发挥了宣传阵地的积极作用：每个班级精心刊出每一期黑板报、学习园地，教室外的走廊文化更是布置得精彩纷呈，充满书香气息。学校校刊《三亚九小》定期举行读书主题征文活动，开辟“教师读书指导”专栏，提供学生展示的平台，激发学生读书的乐趣。少先队通过班队活动引导全体少先队员做到“文明读书”：读好自己手中的书，分享大家喜爱的书，保管好每个人的书。

（2）组织“书香班级”、“诵读大王”、“书香家庭”评比，开展“伟人在我心中”讲故事比赛、“书香小报”、“读书卡”设计比赛，激发学生读书热情，提升学生读书质量。

（3）大队部还通过“小螺号红领巾广播站”小广播倡议全体少先队员做到“文明读书”：读好自己手中的书，分享大家喜爱的书，拿放书本轻轻，翻看书籍小心，归还书本及时。每天在优美的音乐中在空中为同学们输送精神的营养。利用校园“小螺号”广播，在中午广播时段进行经典诗文配乐诵读，以引领全校的经典诗文诵读。

（4）开展“课前、放学经典诵读”。要求每个班在每节课前一两分钟时间，开展“课前诵读”活动，这样积少成多，“学而时习之”，最终达到熟读成诵。还有每天放学的路队，让孩子们在背诵经典诗文的朗朗书声中离开校园，让经典诗文伴随孩子们结束一天的学习。

（5）扎扎实实地实施了“五名工程”，旨在通过诵名诗、读名篇、看名著、舞名曲、唱名歌，引导全体学生在耳濡目染中潜移默化，“传承民族精华，争当读书少年”。

（6）阅读节活动为孩子搭建交流的平台。为了让经典文化真正浸润到孩子们的日常生活，内化为孩子们的日常行为，我校还通过丰富多彩的活动来深入推进经典诵读活动。最近三年来，我校每年都举办一届阅读节。在阅读节中开展系列活动，让每个年级把孩子平时的诵读积累，进行艺术的整合和编排，分别体现各具特色的文化主题和文化内涵在阅读节中面向社会进行展示。例如低年段的

《三字经》，中年段的《弟子规》，高年段的唐诗情韵表演，让学生从展示中从感受学习的乐趣进而品味经典的魅力。此外，我校还围绕经典诵读活动开展书香少年、书香家庭的宣传、评选工作。努力打造校内读经典，校外读经典，师生共读经典，亲子共读经典的学习氛围，为学生搭建了交流活动的平台，开展活动成果展示和推广。

通过这些丰富多彩的活动，有效地激发了学生诵读国学经典的热情，为形成学生良好的习惯、健全的人格、和谐的个性起到了促进作用。

二、总结经验，寻找不足，提升诵读品质

（一）、伴随国学经典活动的开展，我们取得了可喜的收获：

1、有效地促进了学校教学工作的发展。诵读国学经典活动的开展，不但拓宽了语文教学的时空，而且推动了学校德育工作、校园美化等各项工作的开展，也促进了良好的校风、学风、班风的形成，有效地促进了校园文化建设。诵读活动实现了育人和学校“三风”建设的结合，使教师的思想观念得到转变，师生的“精、气、神”得到提升，使学生的行为习惯进一步规范，良好的思想道德修养进一步得到提高。

2、提高了学生的综合素质。国学经典，不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，是对青少年进行教育的好材料。首先，国学诵读对学生初步树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了积极健康的作用。其次，提高了学生的阅读能力。学生对经典一遍遍地诵读，每一遍都是一个感知过程。在反复诵读中，诵读的水平在步步提高，诵读者的理解、体会也在层层加深。“书读百遍，其义自见”就是这个道理。学生在朗读水平大面积提高的同时，形成了良好的语感，对语言的感知和理解能力也大大提高。然后，是扩大了学生的知识面。学生在诵读经典的过程中，不但提高文学修养，而且开阔了视野，知识面不断扩大。最后，促进了学生表达能力的提高。俗语说得好：“读书破万卷，下笔如有神”，“厚积薄发”。只有积累丰富的语言素材，才能“厚积薄发”，“下笔如有神”。诵读可以使学生积

累大量的妙词佳句，他们的语言“材料库”在诵读中不断地丰富，而且在诵读中也学习到一些表达方法。从学生的一篇篇习作中，我们可以看出学生天天在进步。

（二）、教然后之不足，我们在学习与实践中，面临一些问题：

1、目前我们已经编写了《书香苑》校本课程，但在实施的过程中还要逐渐地摸索经验，逐步地完善。

2、教师的国学功底还亟需提高。经典是文化的精粹，是人类文明的积淀，历经岁月河流的淘洗依旧光彩夺目，是中华民族的瑰宝。而我们每一个语文教师都有必要的教学任务，有限的时间制约了教师的阅读量，影响了教师的阅读水平。怎样通过培训，通过观摩学习，提升教师的水平，是推进国学经典诵读活动质量的关键。

校园文化创建国学 篇2

一、统筹安排, 规范运行机制

1.建立运行网络

学校首先成立了创建特色学校领导小组, 由校长统筹规划, 教师具体实施, 学生主动参与。形成了以学生为主体, 校长室——教导处、德育处———教师———学生逐级实施的立体网络。对特色学校创建过程中的问题进行重点研究解决, 并在人力、物力、财力等方面给予全方位的支持, 以保证特色学校创建的顺利实施。

2.制定和完善管理制度

建立特色学校的质量考评机制、管理保障机制和教师激励机制, 要求特色项目, 每年要有一次特色成果展示, 要有一项成果获得县级奖励, 对达到的项目, 在目标管理考评上给予加分奖励。同时, 改革完善教学工作制度, 充分调动教师创建特色学校的积极性, 最大限度地激发教师参与创建的主体意识, 保证特色学校建设的正常运转, 使特色学校创建具备科学规范的运行体系。

二、依据校情, 打造办学特色

学校在经过充分酝酿、讨论、分析的基础上, 根据自身原有优势和现有基础, 出台了《四都中心学校创建特色学校实施方案》, 依据《方案》逐步实施。我们的具体做法是:

1.建立《国学》读书活动领导小组

我校读书活动领导小组由校长, 主管德育副校长、主管教学副校长、团支部书记、大队辅导员、德育处主任、教导主任组成, 组长是主管德育的副校长。这个小组经常研究有关开展《国学》活动的情况, 制订读书活动的工作计划, 定期检查落实情况, 及时反馈进展情况。我校领导把开展《国学》读书活动视为己任, 通过各种形式的学习使全校师生达成共识:“让读《国学》书成为习惯, 让读书成为每天必做的事”。

2.建立指导教师队伍

建立一支得力的指导教师队伍, 其主要成员有:各中队的辅导员。他们负责实施学校制定的《国学》读书工作计划, 组织本班学生制定读书方案, 开展读书活动。每学期开学后, 学校都举行了“《国学》读书活动”的启动仪式, 各中队制定了详尽的读书活动计划。各科教师常常结合教材向学生介绍相对应的《国学》课外读物, 同时学校还十分注意博览群书的学生, 让这些学生的家长介绍引导孩子读书的经验, 带动其他学生读好书、做好人。

3.建立读书活动骨干队伍

成立了学生“《国学》读书骨干班”, 第一批就有60多名学生, 是从全校学生中挑选出来的读书积极分子。“《国学》读书骨干班”成为我校读书活动的骨干队伍、领导队伍, 为读书小组的其他成员树立榜样, 起到很好的带动作用。

4.精选活动内容

国学教育分文学经典诵读、艺术修养、体育竞技三部分内容。

第一, 文学经典诵读部分:根据我校的实际情况, 我们组织人力审慎选择国学素材, 并结合学生年龄特点, 遵循学生身心发展规律, 编写了小学国学教育教材, 供小学生使用。

诵读内容安排:

第二, 艺术修养部分:在经典诵读的基础上, 根据学校的实际情况和优势, 确定自己在国学教育中的艺术特色和主导方向。广泛开展书法、美术 (如国画、版画、剪纸等) 、传统舞蹈、戏曲 (如京剧、山歌剧、民乐) 等国粹的启蒙和入门教育。

第三, 体育竞技部分:根据本校的师资条件, 利用体育课或大课间, 开展中国武术、太极, 通过活动小组开展中国象棋、围棋等健身益智方面的学习和活动, 努力弘扬中国传统体育项目, 让更多的学生参与到国学教育中来。

5.搭建平台, 开展丰富多彩的《国学》进校园活动

第一, 科学安排读书时间。

每天早读课:10分钟集体诵读, 每天下午放学前集体诵读5分钟;

语文课前3-5分钟诵读 (可领背、齐诵、单独背) ;

每周校本课程课:教师指导诵读;

每周班会课:班级检查、比赛诵读;

每周升旗仪式:全校集体诵读;

假期学生自主诵读和学生与家长共读。

学校每学期举办一次《国学》读书节, 把鼓励少年儿童读书作为一项重要内容, 以演讲比赛、朗诵比赛、表演课本剧的比赛等形式激发同学们多读书、读好书。

第二, 开放学校图书馆、阅览室。将学校图书馆、阅览室的图书、报刊进行科学分类, 结合学生实际情况制定借书制度、阅览制度, 为学生《国学》读书创造良好条件。

第三, 浓郁校园读书文化氛围。学校在教室内, 走廊旁, 都布置有相关《国学》读书的格言和标语。这些镶嵌入墙的名言警句时时启迪、教育着广大师生好读书, 读好书, 读书好。如:“与经典为友, 为人生奠基”;“腹有诗书气自华”等。学校和每个班级的黑板报都宣传诵读《国学》的重要性, 介绍读书的方法。各个班级开辟富有特色、富有童趣的读书心得交流栏。学校还要求每班开设开放书架, 这样不仅为学生读书提供便利, 而且让《国学》书籍永远在学生的视线之内。

第四, 开展读书用书竞赛活动。学校坚持每个月一个主题, 开展《国学》读书心得交流、手抄报比赛、作文笔会、书画笔会、读书论坛等活动, 引导学生自觉读书用书。同时, 坚持组织学生开展学国学帮扶活动, 定期组织学生参加“国学小博客大赛”。让学生在诵读经典美文的同时, 弘扬传统文化, 继承传统美德, 活学活用。

此外, 学校每学年都举办读书节活动, 内容包括“诗文朗诵比赛”、“讲故事比赛”、“课本剧表演比赛”、“读书笔记展览”、“读后感征文比赛”等, 激励学生品读优秀的儿童文学。与此同时, 学校还开展“读书之星”、“书香少年”、“书香班级”评比活动, 每一个主题活动都掀起读书热潮, 学生的综合素质得到了有效发展。2012年12月申映雪同学的书画作品荣获福建省青少年书画摄影比赛二等奖;2013年10月邓东芝同学制作的学具, 获福建省第七届教学具评优比赛二等奖;学生作品、文章发表或获奖达100多人次。

学生如此, 学校教师也在丰富的读书活动中提升自我。根据“创建学习型学校, 培养科研型教师”的活动要求, 学校规定教师每人每年有一本政治理论学习笔记本和一本业务学习笔记本, 业务学习要求记录有万字以上。正是在这样浓厚的学习氛围中, 近年来, 教师们撰写的教学论文或案例在CN级报刊杂志上发表46篇;有60多篇在省、市、县级评比中获奖。有二位教师评为市级名师;一位老师被为省“特级教师”和省“杰出人民教师”。

三、整合资源, 形成教育合力

1.整合学科资源。

学校要求除开设的特色课程必须确保实施之外, 还要求其它学科的教学也必须有机渗透《国学》特色教育。如在音、美、体育学科教学课堂上, 在开展其它综合实践活动或主题活动中, 都将《国学》特色教育融合其中, 使特色教育与其它学科资源纵横联系, 增强学生对特色教育意义的感悟。体现特色教育的“系列性、艺术性、育人性”。如主题活动《走进归龙山》就是让学生了解四都归龙山的悠久历史, 更加明确传承民间风土人情的重要性。

2.整合家庭资源。

学校的特色教育跟其他教育一样, 离不开家庭教育的支持。在每学期一次的家长会上, 学校总要安排时间向家长宣传学校的办学特色, 并要求家长各方面给予配合, 如建议家长平时在家中, 多给学生看一些能够陶冶情操的有关《国学》或艺术类教育节目, 以提高学生的审美素养;平时督促学生在家多加练习, 如书法、绘画、乐器等多是需要持之以恒才能取得效果的。而像环保等社会公益项目, 更需要家长以身作则, 给孩子树立榜样, 并在行动上给予支持。

3.整合社会资源。

社会是教育的源泉和归宿, 只有依托和建立在社会基础的教育, 才是活的教育。学校充分利用周边的厂、场, 建立劳动和社会实践基地, 让学生自主地把学到《国学》的相关知识学以致用, 取得了良好效果。

总之, 我校特色学校的创建, 《国学》经典教育的实施, 有效地促进了学生共性与个性的和谐发展, 提升了学校教育品位, 提高了办学质量, 也为学校内涵发展积淀了丰厚的底蕴。

摘要：走特色兴校之路是一所学校全面实施素质教育的重要途径, 是提高学生素质, 促进教师专业发展的必然要求。本文从“统筹安排, 规范运行机制;依据校情, 打造办学特色;整合资源, 形成教育合力”三个方面详叙了我校创建特色学校的做法。

国学文化的传承 篇3

【关键词】《大学》；《中庸》；张葆全；国学；价值观；文化传承

【作者单位】李悦，榆林学院。

中国的国学文化源远流长，是中华民族五千年文化的积淀，也是我国优秀的文化遗产。国学以儒学为主体，兼有佛学、道学、兵家、易学、先秦诸子百家等内容，是中国人的信仰与信念。在世界文化的轴心时期，也就是公元前770年到公元前220年期间，世界出现了一批哲学家和思想家，如亚里士多德、释迦牟尼等，这时，以孔子儒学思想为主的中国传统文化也逐渐形成。孔子提出了“仁爱”的思想，孟子提出了“忠义”的主张，韩非子提出了“权术和法治”的思想，墨子提出了“侠义”的理念，庄子提出了“无为”的思想，老子提出了“无为是为有所为”的理念。这些思想主张长期以来对中国的方方面面产生了深刻影响，夯实了中国的文化根基，奠定了中国的文化基础，形成了稳定的文化内核。国学经典毋庸置疑是中华传统文化的精华。

国学是积淀的文化精髓，它不是书斋里发了霉的书本，不是博物馆里收藏保存的古董，更不是竹简上晦涩难懂的古代文学。国学应该是孟子所说的混混源泉，一朝掬饮，终生受用。所以，我们要阅读国学、品味国学、探究国学，要从国学经典中汲取智慧。但对大部分人来说，国学确实是晦涩难懂的，需要参阅诸多学者的研究注释才可能真正汲取其中博大精深的智慧。因此，众多研究学者、专家将国学经典与当下的时代现状结合，与时俱进，以求传承发扬我们的国学文化。张葆全先生，就是这样一位国学文化传承人，他在八旬高龄推出的《大学中庸译解》，亦是传承中国国学文化的著作。

一、借他山之石以攻玉

古代人读书，大部分有私塾先生帮助解读，自己品读难免有所偏差或是深度不够。实际上，品读经典最好的方法是“借他山之石以攻玉”。如品读《红楼梦》，最好的途径是看周汝昌等学者对红楼的研究著作；读鲁迅，如果错过了钱理群、朱多锦等学者大家对鲁迅的研究就不能算完整。所以，对经典国学的品读，更不能随意。经过两千多年的流传和演变，我们的许多国学经典已经出现了多个版本，因此，品读国学经典：首先，要注意书籍所参考的版本和出处，应尽量选择有代表性的、被学者大家公认的权威版本；其次，在阅读的时候，应尽量参阅中国历代不同哲学家和文学家对这些经典著作的注释，这是研习经典重要且最有效的方法之一；再次，读经典应将其与当下的时事政治和自身阅历结合起来，领悟经典的精神，最终达到深入阅读的目的。

张葆全先生长期从事中国古代文学和国学的研究与教学工作，著有《老子今读》《论语通译》《诗话和词话》《历代诗话选注》《中国古代诗话词话辞典》《宋代诗话选释》《玉台新咏译注》《新编今注今译昭明文选》等作品。《大学中庸译解》是八旬高龄的张葆全先生对元典的深入解读，是其国学研究的思想精髓。这本书的原文均来自朱熹的《四书章句集注》（文渊阁《四库全书》本），可见张老对经典的谨慎。《大学中庸译解》还结合了张老从教六十多年的人生体验、教学实践以及当今社会现实，可谓融古通今、深入浅出。张老在书中讲述为人处世、为学修身的道理，强调要重视万事万物的差异性，崇尚和谐，求同存异。基于此，笔者认为，要品读《大学》和《中庸》，张葆全先生的《大学中庸译解》是不容错过的，这本书可以帮助读者跨越时代的障碍，领会和体悟经典。

二、《大学》《中庸》与社会主义核心价值观

社会主义核心价值观属于社会意识的范畴，这种观念体系的发展与特定的民族文化环境息息相关。社会主义核心价值体系需要根植于中国的传统文化沃土，而国学就是中国传统文化的精华所在，其为社会主义核心价值体系的构建提供了丰富的精神资源，是中华民族精神和中国优秀传统文化的坚实基础。中国传统文化博大精深，论起对古代乃至现代中国人（尤其是知识分子）的世界观、人生观、价值观产生巨大影响的，还属“四书”“五经”。《大学》和《中庸》原来只是《礼记》中的两篇，南宋时期，朱熹把《大学》《中庸》单独从《礼记》中提出来，与《论语》《孟子》编在一起，由此组成了我们熟知的“四书”。当下，《大学》和《中庸》对社会主义核心价值体系建设的意义是不言而喻的。

选择名家学者译解的经典，其实是选择名家学者对经典特有的解读。张葆全先生对《大学》的解读是：教育之纲领，为学之正途，修身之极则，从政之宝典。这是“修身、齐家、治国、平天下”的家国情怀。春秋末年，孔子创办私学之前，“学在官府”意味着国家的最高学府是大学。孔子在《礼记·王制》中说：“小学在公宫南之左，大学在郊。天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。”意思是指，小学设在宫廷的左侧，大学设在城郊；天子设立的大学称为辟雍，诸侯设立的大学称为泮宫。东汉的郑玄在《礼记目录》中道：“名曰‘大学’者，以其记博学可以为政也。”意思是在大学里，学子们学习做人的道理和从政的才能，可以为以后从政打下基础。《大学》可为“从政之宝典、教育之纲领、学之正途”。程颐认为《大学》是孔子儒家学派的传世经典，初学者若研习道德学问，可作为入门书籍。古人求学，必先研读《大学》，然后才读《论语》《孟子》《中庸》。对于《中庸》，张葆全先生的解读是：为人处世的宝典。他认为中庸哲学是孔子的认识论，是孔子认知事物、处理矛盾的思想方法，是孔子为人处世的道德标准，是孔子解决理论问题和实践问题最高智慧的体现。由此可见，中庸哲学思想包含了“执中守正”“折中致和”“时中行权”以及追求公正、公平、稳定、和谐等含义。这些含义与社会主义核心价值观（富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善）具有相当高的契合度。《大学中庸译解》融入了孙老的人生经历以及当今的社会现实，让读者能够更好地体悟经典，同时为社会主义核心价值体系的建设提供了不可多得的养分。

nlc202309082039

三、传承与弘扬优秀国学文化

作为当代知名的国学专家，张葆全先生一直以严谨的学术态度、简明准确的文本考证，以及深入浅出的文意阐释，在传承与弘扬中国国学文化方面做出努力。近些年，张老一直致力于国学文化的海外传播工作。张老令人钦佩之处在于：他执着于传播国学文化，是为了扩大中华文化在世界的影响力，让广大的青年学生深入了解中华民族传统文化的精髓，以此增强我们的文化自信，并能够用宽容的心来对待世界其他民族的优秀文化，以达到兼收并蓄，吸纳优秀的外来文化，继承、丰富并弘扬中华文化的目的。

传承经典，首先要尊重经典。《大学中庸译解》非常注重对元典的正确解读，原文来自朱熹的《四书章句集注》，文本力求准确精练、不烦冗拖沓、切中肯綮、直指本意，白话文的翻译不故作深沉，符合当代人的阅读习惯，可读性强。在本书的前言中，张老以“《大学》——为学身之正途”“《中庸》——为人处世之宝典”为小标题分别概述了《大学》和《中庸》的主要思想，让读者对这两部元典有一个整体的认识，同时阐释归纳了古代众多哲学家、思想家对这两部元典的评价，让读者在开始阅读之前能够从多方面了解其价值。对于《大学》和《中庸》文句的解析，张老则紧扣文本，简要精当，字字珠玑。可以说，即便是只有一般文化程度的读者阅读《大学中庸译解》，也不会产生语义障碍，能够对内容通晓明白。“准确、易读”是传承、传播、弘扬经典文化的基本要求。此外，张老对《大学》以及孔子中庸哲学的解读又不囿于学术研究，不局限于对文词的解释，而是注重分析元典的文化内涵，对元典蕴含的哲学思想进行了深入浅出的阐述。同时，张老结合古人哲学思想，联系自身人生体验、教育实践以及社会现实，对《大学》和《中庸》的思想进行阐发，使国学元典的解说与当下社会现象以及社会大众的现实生活相结合，读来饶有味道，能够给读者极具现实意义的启发。在阅读《大学中庸译解》时，我们面对的不是古人古语，而是一位年长的智者，听他对大众、对社会提出诚恳的告诫。

《大学中庸译解》每一章之后，张老都摘录了重要的语句以方便读者熟读背诵。关于这点，张老在书的前言部分也专门引经据典，说明“熟读成诵”的重要性。熟读背诵是学习经典、传承经典的重要方法。这足可见张老对读者的期待，对传承国学文化的执着。

朱熹对《中庸》一书的评价是：“其书始言一理，中散为万事，末复合为一理，放之则弥六合，卷之则退藏于密，其味无穷，皆实学也。善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。”可见，国学经典蕴含实实在在的学问，我们熟读精思，相信必能终身受用。

国学进校园 篇4

一、指导思想：

以学校办学特色为指导，以学生全面发展为宗旨，以爱国主义为核心，以民族性、时代性和教育性为原则，以中华优秀传统文化为主要内容，积极探索开展国学经典诵读的内容、方法和手段，丰富和完善校本课程体系，使国学经典诵读由个别性的文化自发行为提升为有组织、有指导的科学理性行为，切实提高学生道德人文素养，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

二、目的与意义：

1、了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。“国学”博大精深，国学所蕴涵的关于人本的关怀、人性的向善，关于民族和国家的向心、凝聚和责任，关于坚忍、刻苦、拼搏和进取等文化精神实质。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。

2、培养孩子的读书兴趣，提升了语文能力。在指认式诵读中使低年级学生扩大了识字量，在吟诵表演中让中、高年级学生更加感受到祖国语言的博大精深。激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。

3、加强学生思想道德建设。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。

三、国学教育目标：

塑造良好品德，奠定优雅人格；激发读书兴趣，培养良好习惯；增强语文能力，夯实文化功底；培育良好学风，形成良好校风。

四、内容与策略

1与校园文化建设结合。“让每一块墙壁都说话，让每一寸土地都育人”。校园环境是特色学校的外显形式，是特色学校的有机组成部分。将国学教育与校园文化建设有机结合,以国学精神为底色构建学校文化特色, 在校园环境布置上体现古典蕴味，寓传统文化于极富内涵的校园环境之中，让优美的环境承载出浓郁的传统文化氛围。让人一走进校园就像打开一部立体、多彩、会说话的教科书,就能感受到学校古朴雅致又主题鲜明的传统文化氛围。

2与课程体系建构结合。让国学教育走进课堂,是学校进行国学教育活动的重要形式,是开展国学教育的关键。通过开设国学课、精编国学教育校本课程、构建国学课教学法体系、成立书法、武术等“国学兴趣班”、在各学科中渗透国学教育等来建构国学教育课程体系。

3与文化实践活动结合。围绕国学教育开展丰富多彩、形式多样的校园文化活动、德育主题实践活动，让孩子们对领悟的优秀传统文化能够学以致用，在生活中加深对优秀传统精髓的感悟，在行动中重植民族根本，让优秀传统文化精髓内化于孩子之心、外显于孩子之行。

振兴国学文化意义 篇5

班级：B1105 学号：1311110502 姓名：迟文浩

国学是对中国传统文化与学术进行研究和阐释的一门学问。优秀的传统文化是民族永恒的精神财富，重振国学，对于建设中国特色社会主义文化具有重要意义。它有利于恢复文化自信，提高民族文化素质；有助于提高人文学术创造力，是探索新型学科制度和人才培养制度的一种尝试。振兴国学要在创新的基础上重建，做到积极借鉴汲取前人经验与根据新的形势不断开拓创新的有机统一。

国学，就形式而言是中华文明的主要载体，如中华文明中的观念文明部分，就是通过国学这种文化形态得以展现并传承的。它就像一根坚韧的纽带，将形形色色、方方面面的中华文明珍珠串连在一起，形成一个完整的统一体。就内涵而言，国学是中华民族精神的集中体现，它像流水一样，滋润着中华民族的茁壮成长；像土壤一样，培育着中华民族的主体意识，使中华民族以其特有的品质与风貌自立于世界民族之林。儒家所倡导的德治，道家所追求的人与自然和谐的哲学思维，法家所主张的“信赏必罚”管理方略，墨家所宣扬的“兼爱交利”精神，兵家所阐发的“避实击虚”行为科学，均已积淀为普遍的民族心理和宝贵的历史财富，为中国历史的进步、社会的发展、国家的统一注入了强大的动力。庄子说：“指穷于为薪，火传也不知其尽。”优秀的传统文化是民族永恒的精神财富，它的某些内容，也许会随着时间的流逝而失去意义，然而它的合理精神，却超越时空的界限而亘古常青。我们所面临的时代条件与文化主题与古代社会已有本质的不同，在此基础上从事新型文化创造也不可能是对传统学术的简单回归，但是历史不能割断，文化无法终结，研究国学，充分挖掘其优秀成分，重振国学，对于建设中国特色社会主义文化具有重要意义。

谈到中华国学必谈老子和孔子，以前人们常说的“老庄学说”为道教，“孔孟学说”为儒教，还有诸子百家等，这种分类方法实质上是生硬地把国学支解了，非常不利于人们对国学的深刻理解与心悦诚服地接受。笔者在《仁义礼智信之逻辑层次》中阐明老子和孔子学说是一体的，老子学说核心是回答一个自然人如何做到“以人合天”，孔子学说核心是回答一个社会人如何做到“以人合天”，把“老孔学说”作为一个整体来理解，国学体系会得到实质性升华，因此中华国学应以“老孔学说”贯之，有机地重建中华文明长河中沉淀的一切有利于个人、自然、社会和谐优秀文化，为中华民族在物质时代构建强大精神支柱。

中华国学较好地把自然终极真理“道”与生命、人、社会等无缝连接，形成了世界领先的文明体系，可以指导人类在现世中、在人世间自我修行，实现健康、善良、友爱、自由的人生，这样的人生就是健康长寿的人生，因此对个人而言中华国学是健康、幸福、自由之源。

时代发展到今天，当我们的青少年对好莱坞大片趋之若鹜但却不知道屈原、司马迁为何许人，当我们的大学生能考出令人咋舌的托福高分但却看不懂简单的文言文，甚至连中文写作都做不到文从字顺，那么，我们可以断言，我们的文化教育一定是在哪个重要环节上出了问题，出现了深层次的民族文化危机，是民族振兴、国家崛起过程中必须加以正视并克服的障碍与挑战。

“在一段时间里，国学几乎成为落后、愚昧的代名词，必须由它来为中国近代以来的衰落与灾难承担总责任。” 纪校长说，今天，随着全球化时代的到来，我们的民族文化受到了“西化”的严峻挑战，中华民族要在这样一个时代实现民族的伟大复兴，我们迫切需要弘扬传统文化，重振国学。现在要恢复近代以来丧失的对中华文化的自信心，提高民族文化素质，加强爱国主义教育，构建和谐社会，激活中国人文学术创造力，都需要重振国学。

研究国学、重振国学是提高民族文化素质的需要。国学研究是以中国传统文化经典为核心，以中国传统学术方法为手段，保存和传承中国传统人文精神的一种重要方式。国学研究和国学教育，将有助于人们了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。了解和熟悉本国文化经典，是国民文化教育的重要内容。国民能够从国学教育和普及中了解到，我们是一个有着悠久文化历史的国家，是一个有着灿烂文化传统的民族。传统文化可给予我们更多的灵感、更多的人生启迪。

研究国学、重振国学是提高中国人文学术创造力的需要。近现代以来中国人文学术领域内的一个重要文化现象，即大规模移植西方学术，这种对于中国人文学术的影响是复杂的，人文学术普遍面临的西方化与本土化的矛盾，是摆在我们面前亟须破解的文化难题。如果我们失去了深厚的传统文化底蕴，失去了固有的人文学术支撑，便不免照抄照搬西方人文学术及学术体制和学科制度，忽略中国人文学术自身的经验、问题和语境，中国人文学术若要不断创生新的文化理论的生命活力，我国的人文学术要进一步发展，就要解决好学科制度与文化传统之间的矛盾，真正架起传统与现代的桥梁。（本文摘自“传统文化受到严峻挑战 国学复兴之路该如何走”）

国学具有鲜明的历史特征与时代精神，与世界历史上任何一种文化形态一样。我们以历史主义的态度冷静地考察它在中国历史上的地位与作用，就能够发现，第一，就形式而言，国学是中华文明的主要载体，中华文明中的观念文明部分，通过国学这种文化形态得以展现并传承，它就像一根坚韧纽带，将形形色色、方方面面的中华文明珍珠串连在一起，形成一个完整的统一体。第二，就内涵而言，国学是中华民族精神的集中体现，它像流水一样，滋润着中华民族的茁壮成长；像土壤一样，培育着中华民族的主体意识；使中华民族以特有品质与风貌自立于世界民族之林，并在相当长的时段中引领世界历史发展的风骚。儒家所倡导的“德治仁政”治国理念，道家所追求的人与自然和谐一体哲学思维，法家所主张的“信赏必罚”管理方略，墨家所宣扬的“兼爱交利”文化精神，兵家所阐发的“避实击虚”行为科学，均已积淀为普遍的民族心理和宝贵的历史财富，为中国历史的进步、社会的发展、国家的统一注入了强大的动力，作出了伟大的贡献。第三，就文化的承继性而言，国学是走向新的时代的起点，建设新型文明的资源。庄子说：“指穷于为薪，火传也不知其尽。”真正优秀的思想文化，是民族永恒的精神财富，它的某些内容，也许会随着时间的流逝而失去意义，然而它的合理精神，却超越时空的界限而亘古常青，生机盎然。我们所面临的时代条件与文化主题与古代社会已有本质的不同，在此基础上从事新型文化创造也不可能是对传统学术的简单回归，但是历史不能割断，文化无法终结，新文化的建设，必须以传统为资源，否则便是数典忘祖，而所谓“建设新文明”云云，也必然成为无源之水、无本之木。从这个意义上说，在今天高度重视国学，揭示其价值并按照现代理念进行改造与重建，乃是理有固宜，势所必然。

国学经典进校园总结 篇6

工作汇报材料

高公学区中心校 2014-11-26

高公学区中心校开展国学经典进校园

工作汇报材料

为了积极贯彻教育局文件精神，深入推进国学经典进课堂活动，进一步巩固和提高学生传统经典文化积累的成果，本学期我们学校通过开展多种形式丰富多彩的活动，践行弟子规，诵读三字经。让学生从小接受传统文化的熏陶，对于丰富学校德育内容，加强书香校园建设，培养学生的人文素养，具有重要的现实意义。经典文化内容丰富，文字精练，体现了我国语言文字的高度凝练性，对于促进学生全面发展具有不可替代的作用和意义。

一、具体做法

1、提高认识，加强领导。

为了切实抓好国学经典进校园活动，学校成立了国学经典进校园领导小组，确保此项工作有效实施。

2、拓宽领域，创新形式，开展丰富多彩的活动

3、学校要求所有在校学生都要完成《三字经》的背诵。

4、践行《弟子规》。把弟子规的相关内容应用到学生的日常生活中，让学生懂得感恩，学会友爱，礼貌待人，提高修养。学校采取了丰富多彩的形式进行国学教育，注重与校园文化建设相结合。学校通过宣传板报、班级学习园地等形式要体现出国学经典的内容，使学生在书香校园的氛围中获得传统文化的熏陶，汲取精神营养，健康快乐成长。

5、为了把国学经典教育与学校日常德育相结合，学校举办了“学习经典文化，感悟人生哲理”的读书演讲活动。让学生通过学习，体会父母养育之恩，教师教诲之义，以及如何立身处世，修身治学！教育学生从小做一个诚实守信、遵守礼仪的好学生。

6、为把国学教育切实落到实处，学校规定每班每周开设一节国学经典课，学生进行系统学习。并利用大课间时间，全校学生集中齐声诵读《三字经》、《弟子规》。同时注重平时与学生日常行为规范相结合。教育的方式尽量多样化，既可以熟读成诵，又可以灵活处理，增强趣味。比如把《三字经》、《弟子规》设计成手抄报，把一些国学内容以故事的形式加以叙述，回报父母，感恩家庭等，这样使经典教育活动生活化、生动化、趣味化，同时也给学生提供了一个相互交流和展示的平台。

二、活动的要求

3月份：要求学生在读熟原文内容的基础上，理解经文意思。4月份：学生联系生活实际，写出一篇感悟颇深的心得体会或一篇读书笔记。

5月份：举办一次国学板报展览。

6月份：根据学习内容，开展一次谈学习国学经典体会收获的演讲比赛，使学生既能熟背又受到深刻的思想道德教育。

充分挖掘国学资源，每学期每班召开两次以学习国学经典主题的班会，让学生畅所欲言。

三、主要措施 学校要把国学经典进校园活动的落实、实施情况纳入班级量化考核，平时进行定期和不定期的抽查，及时检查、总结、评比，不断总结经验，及时进行推广。

四、主要成效

1、有效地促进了学校教学工作的发展。各项国学活动不但拓宽了语文教学的时空，而且推动了学校德育工作、校园美化等各项工作的开展，也促进了良好的校风、学风、班风的形成，有效地促进了校园文化建设。诵读活动实现了育人和学校“三风”建设的结合，使教师的思想观念得到转变，师生的“精、气、神”得到提升，使学生的行为习惯进一步规范，良好的思想道德修养进一步得到提高。

2、提高了学生的综合素质。国学经典，不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，是对青少年进行教育的好材料。首先，国学诵读对学生初步树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了积极健康的作用。其次，提高了学生的阅读能力。学生对经典一遍遍地诵读，每一遍都是一个感知过程。在反复诵读中，诵读的水平在步步提高，诵读者的理解、体会也在层层加深。“书读百遍，其义自见”就是这个道理。学生在朗读水平大面积提高的同时，形成了良好的语感，对语言的感知和理解能力也大大提高。然后，是扩大了学生的知识面。学生在诵读经典的过程中，不但提高文学修养，而且开阔了视野，知识面不断扩大。最后，促进了学生表达能力的提高。俗语说得好：“读书破万卷，下笔如有神”，“厚积薄发”。只有积累丰富的语言素材，才能“厚积薄发”，“下笔如有神”。诵读可以使学生积累大量的妙 词佳句，他们的语言“材料库”在诵读中不断地丰富，而且在诵读中也学习到一些表达方法。从学生的一篇篇习作中，我们可以看出学生天天在进步。

3、通过采取多种活动方式组织学生诵读、熟背《三字经》、《弟子规》等国学经典，有效地传承中华民族精神和优秀文化。营造浓厚的阅读氛围，培养学生读书兴趣，培养学生良好的语文素养，增强文学、艺术等方面的修养。通过践行《弟子规》，诵读《三字经》提高学生的品德修养，使学生既加深了文化底蕴又养成文明的行为规范。

五、存在问题及工作思路

教然后知不足，我们在学习与实践中，面临一些问题：

1、教师的国学功底不够深厚，亟需提高。经典是文化的精粹，是人类文明的积淀，历经岁月河流的淘洗依旧光彩夺目，是中华民族的瑰宝。而我们每一个国学教师对于国学教育的接触时间不是很长，有限的时间制约了教师的阅读量，影响了教师的阅读水平。怎样通过培训，通过观摩学习，提升教师的水平，是推进国学经典诵读活动质量的关键。

2、关注国学教育的方法。既然国学经典诵读已经作为课程，作为学生学习的必要内容，那么相应的教学研究、教学探讨就应该伴随国学经典诵读活动的开展，加强国学经典诵读的指导，方法的提炼，经验的交流，以便更好、更有效的开展活动。

3、国学经典的学习还得不到部分学生尤其是家长们的高度重视，学生虽然学习了经典中的道理，但生活中的某些行为还是没有改变，没有做到言行一致。所以，我们今后的工作中还要更加努力，进一步加大宣传的力度，有针对性地开展这项活动。向着“传播国学知识，提升综合素质”的目标努力奋进。

一学期的时间匆匆而过，我们在岁月回望中积淀着、丰富着、成长着。诵读国学经典，传承中华文化，这是我们每一个国学教师肩负的历史重任，也是我们中学语文教育中一道亮丽的风景线。一路行来，其中的甘苦，如人饮水，冷暖自知。然而，我们甘愿为之匍匐，不为别的，只为晨光熹微时那傲人的绿意，微风轻抚时那缕缕的馨香。

高公学区中心校

将国学经典融入校园文化建设中 篇7

在一个清风徐徐、初阳融融的清晨, 我们缓缓地走进重庆市万州区清泉中学, 首先跃入眼帘的是五彩的鲜花簇拥的竹简塑雕, 上面洋洋洒洒地书写了关于“校名”的经典诠释。以《老子》中的“上善若水, 水善利万物而不争”的名句为主题, 引申出“天赐源头活水来, 蓬勃激漾心智开”“终获天泉浇灌, 成就天骄一代”的教育梦想, 以及“生态课堂掘潜能, 学习研究成常态”的运行方略。像这样情韵盎然的抒发, 把本来普普通通的学校浸润得华彩熠熠、文章烁烁, 有了点“学府”的味道。

继续走上左边甬道, 眼前便是从校名“清泉”和唐代大诗人王维著名诗句“明月松间照, 清泉石上流”的意境幻化而来的“清泉石上流”景观, 山石粼粼, 流泉淙淙, 吟吟之声洗耳灈心, 一种宁静而安详之感油然而升;旁边矗立的山石上清晰而流畅地篆刻着“上善若水”衍化出的“善教若水, 润泽天下”办学理念, 既吸取了传统文化之精髓, 又契合现代教育之思想, 颇有些活力充盈、生机无限的感觉。

更为不凡的是那环绕校园的文化长廊, 在儒家核心文化“孝、悌、忠、信、礼、义”主题统领下的缤然画面, 展现了从先秦到现代的文学经典, 有关于励志笃学的“勤学方能成才”篇;有典雅大气、告诫师生知恩图报的“百善孝为先”篇;还有激励警示师生厚德博学、积极向上的“善仁善信、自强不息”篇。在翠竹疏朗的剪影下, 一幅幅仿铜画面布局精巧、趣味高雅, 使书香浓郁、优美宁静的生态人文校园轮廓初现。

紧跟着呈现的是师生自创、自绘的“丹青艺术长廊”, 其间水墨彩绘, 丹青渲染, 线条勾勒, 工笔描画, 展现了悠久灿烂的中华文化、可歌可泣的三峡移民精神, 把过去的、现在的、将来的关于青春的记忆、家乡的风貌、治学的远景淋漓抒发, 既张扬了个性, 又使气质内敛, 在默默中成就了一段不可复制的传说。

我信步来到昂昂并列的科技博览园地, 仿佛见到一部浓缩的科学发展史, 它巧妙地将天地万象、自然人文融为一体, 可以让人在片刻的驻足间放远胸怀, 志搏云际;尤其是那些科学知识、学习方法、人生感悟, 给少年学子以视野的拓展、智慧的启迪和心灵的净化。难得的是水族馆, 许多热带、亚热带的鱼儿们身着灼灼花衣, 自由自在地游啊游, 让人感觉到生命原来就是这样的舒展快活, 心儿瞬间就可以成为汪汪清流, 让思想变得灵性闪烁, 让智识明耀成一束光亮直至永恒。再看看清亮亮的泉池里, 有科技航模在驰骋, 仿佛有人翘起大拇指在盛叹少年有为, 志气可嘉。植物园里由学生领养的植物五花八门, 种类数不胜数, 株株棵棵都被养得精神, 使流溢的喜气充盈着人的神情, 养润着人的心怀。这样巧妙地将科学知识融入环境, 赋予了神圣的职责, 让师生在紧张的学习之余漫步其间, 在轻松愉悦中强化对科技知识的认知。

正感慨间, 我又发现, 横竖两排教学楼整饬美观, 灰白色墙体, 洁净中透出亮泽, 雅致大气又不失秀丽。班与班之间的墙体的布置, 既有统一的标准, 又允许存在差异性, 于是绚丽的风景出现了。“龙虎榜”上, 少男少女如花的青春、蓬勃的气息在每一张照片里充沛流露, 徜徉其间, 使人流连忘返。教室里桌椅打破常规地摆放着, 学生听讲时可以自由转身, 探讨问题时可以面对面, 一颦一笑、一呼一吸让同学全心感受, 此时成就的这一段亲密, 将铸成永久的情谊, 广泛地、深刻地发挥着影响力。老师们敬业乐教, 因材施教, 使学生开怀间灵慧之气闪烁;不愤不启, 不悱不发, 于是碰撞来了, 使交流走向深入。也许正是在这样的屏气凝神中智慧起航了, 情思也超越到更广泛的领域, 即所谓的畅所欲言, 教学相长。

看, “谦恭礼让展君子风度, 和声细语显淑女风范”, 师生知行统一, 言行一致:整个校园的角角落落无一杂物纸屑, 无一高声喧哗, 无一粗声污语, 无一乱打乱踢, 女有淑女状, 男有君子风;学生的书籍、学具整齐放置, 教室的教具、教本不散不乱, 没有人去任意翻动别人的东西;墙面走廊没有一点污损的痕迹, 学生见老师就问好, 还彬彬有礼地鞠躬, 一副执著与率真的模样, 叫人由衷地喜欢。

对校园文化国学启蒙教育的认识 篇8

关键词：国学；校园；文化

中图分类号：G62 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2016）17-0320-089

近年来，随着国学文化地位的不断提升和人们对国学精髓的深入思考，经典诵读活动已在中小学校掀起阵阵热潮，成为学校校本教育的特色内容。国学文化博大精深，学校在开展经典诵读活动时，应当制定科学合理的规划，让经典诵读真正成为帮助学生健康成长的营养大餐。

一、国学诵读经典为人格塑造奠基

经典诗文是中华文化的瑰宝，延续着中国传统文化的生命力。国学中的思想以及人物的一言一行都会给人们留下极其深刻的印象，直接会对学生的身心发展产生积极的影响，是塑造健康人格的必备教材。经常诵读经典的学生，会自然而然地养成孝敬长辈、懂礼貌、讲礼仪的品德，形成良好的行为习惯。经典中有“君子坦荡荡，小人长戚戚”的为人之道；“玉不琢，不成器；人不学，不知义”的人格塑造；“谁言寸草心，报得三春晖”的感恩图报；“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”的高尚品德……由此可见，经典诵读的功效与影响是不可替代的。经典中的儒家人文思想对于学生的影响体现为儒家的仁爱、宽容、孝悌、诚信与积极进取、自强不息的人生态度，这将伴随学生的吟诵潜移默化地影响学生在日常生活中的言谈举止与精神风貌。

二、国学诵读经典为审美情趣奠基

中华古诗词，内容博大精深，思想源远流长，意义深刻隽永。春秋儒学、秦汉文章、唐诗宋词，无一不承载着中华民族的思想精髓，传承着中华儿女正能量的优秀基因，其中许多经典国学语言之丰富、文字之精炼、思想之博大、意境之深远、感情之豪放、韵律之优美，至今仍放射着璀璨夺目的光辉。

如“大道之行，天下为公”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的施政理念；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的奉献精神；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的道德情操；“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的博大胸襟；“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的文明智慧；“海内存知己，天涯若比邻”“但愿人长久，千里共婵娟”的思念情怀……诵读这些经典，如同在与最优秀的哲学大师和智者对话，如同耳濡目染这些文化、思想、艺术大师的谆谆教诲，从而能不断提高诵读者的思想境界和审美情趣。

学生暂时虽没有能力理解这些国学经典的意义和精髓，但是若能直面经典、不求甚解，但求熟背、终生受益的话，会对他们一生的学习和工作有很大的帮助和启迪。目前，我认为由教师和家长选择适合学生不同年龄段的名篇佳作来朗读和背诵是有必要的，可通过循序渐进的方式引导他们获得文学的审美熏陶。

三、国学诵读经典为写作水平奠基

渊远流长的中国古诗词文化，是中华文明的结晶。从语文教学需要来看，古诗选入课本作为启蒙教育是不可多得的素材。“学而不思则罔，思而不学则殆”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，无形中教会了学生学习方法和学习态度。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”“读书百遍，其义自见”“读书破万卷，下笔如有神”，这些经典是开启学生心智的钥匙，能够在很大程度上提高学生的作文水平。多年的语文教学实践使我体会到，教师除了要求学生朗读、背诵教材所节选的优秀诗词文章外，还可以根据学生的年龄特征选择一些朗朗上口的儿歌、民谣、古诗词、古文等，以诗会、朗诵会等学生喜爱和感兴趣的形式，有意识地让他们多背好诗词、好文章，让美和高尚在学生纯洁的心灵中生根发芽。只有广读、博采众家之长，才能在文章创作中下笔如有神。

四、强化校园精神文化的策略

（一）国学经典诵读与学生的日常行为规范教育相结合

对学生日常行为规范方面的要求，是对我们中华民族传统美德的弘扬和传承。这些优良的传统往往渗透在国学中，在校园文化建设中以各种形式呈现出来，以提升学生的自律能力和道德修养。

（二）同理想信念教育相结合

应该说，理想包含着道德理想，信念也包含着做人的信念。学生的理想信念教育是个大课题，要使其“知”不难，要使其“信”并“行”，那就不容易了。我国古代道德教育中强调先做好人，再做贤人，最后做圣人的观点，值得借鉴：从小事做起，从自身做起，从做人的基础道德做起的传统修身经验，应该继承。

总之，在诵读中充分发掘学生的潜能，让学生迅速吸收国学中最有价值的知识，把学生的思想引向经典诗文的广袤田野，让学生的世界观、人生观、价值观深深扎在民族文化的沃土里。对学生来说，诵读活动中学生可以感受中华经典的魅力，积累丰富的语言，陶冶审美情趣，促进个性发展，提高道德修养，使学生具有更佳的学习、生活状态。通过诵读活动的开展，我校已初步探索出了符合本校实际的中华传统经典诵读的特色活动，营造出了特色的文化氛围。

参考文献：

[1] 周庆元，于源溟.诵读法的历时演化与现时解读[J].中国教育学刊，2004（10）.

[2] 季羡林.国学应该是“大国学”[N].人民日报海外版，2007-06-22.