弟子规讲座（精选14篇）
——听梁永穗老师讲座
2014年9月14日，秋高气爽，景色怡人，中山市AAAA景区的詹园孝道馆座无虚席，博爱小学全体老师一起聆听华南师范附属学校梁永穗老师“践行《弟子规》做知恩识礼人”的讲座。
梁永穗老师的讲座娓娓道来，让人受益匪浅。她先吟诵一首原创诗引出了今天讲座的主题：践行《弟子规》 做知恩识礼人。介绍了国家领导习主席高度重视传统文化，从娃娃抓起，从学校抓起，进教材，进课堂，进大脑。让大家了解传统教育在当今教育的重要意义。接着，梁永穗老师从传统文化内容、《弟子规》的践行、校内外《弟子规》活动开展等几大方面向大家做了详细的报告。她还从一线教师对《弟子规》的教育教学落实谈起，有针对性的介绍了自己二十多年来探索《弟子规》教育的心得体会，并分享了她在实践中总结出的先进经验。期间，梁老师所讲的一些真切感人、幽默风趣的教学故事，让大家情不自禁发出了会心的笑声。梁老师还结合自身的成长历程，勉励老师们做一个有爱心、有教育智慧和教育情怀的老师。
讲座末段，梁老师向大家展示了小古文的教学成果，赢得了大家热烈的掌声。
讲座完毕，张鹏举教授用二十四个字总结了这次讲座：学以致用、以身作则、注重细节、持之以恒、勤于思考、善于总结。
现实让我不得不思考和寻找有效的班级工作的切入点和方法。我忽然想起曾经有一位学生家长送给过我一本《弟子规》和几张相关的光盘, 平日工作太忙, 我还没顾得上认真看。利用周末时间, 我把书和光盘都找出来, 进行了认真的研读。这一读让我觉得眼前一亮, 《弟子规》中既有为人子女的礼仪, 还有为人弟子的规矩;不但有做人的道理, 而且有求学的方法。这些不正是老师所需要教给孩子们的吗?这不正是学生应该遵从的行为规范吗?我决定在班里开展学习、诵读《弟子规》的活动。
熟读只是第一步, 更重要的是理解。学生手中的《弟子规》小册子里面对每一句的内容都做了详尽的解释, 我想, 如果让学生自己去看, 那么学习《弟子规》就有可能是走走过场, 根本达不到预期的效果。我决定在读报时间举办“班级讲坛”, 让同学们仿照中央电视台“百家讲坛”的形式来解读《弟子规》。但是由谁来讲, 如何讲得让同学们既爱听又能达到最佳的效果呢?和班委们一商量, 孩子们一致同意由同学们“轮流坐庄”, 这正合我意。同学们轮流讲不但能使他们和大家一起分享对《弟子规》的理解, 而且能锻炼他们的组织、表达能力, 一举多得, 何乐而不为呢?
首先, 班里的学习委员和宣传委员把《弟子规》按照内容进行了划分, 安排好每天要讲的语句。然后, 进行“招标”, 也就是让学生们自己预定将要解读的内容。说实话, 一开始我是有一些担心的, 因为毕竟初二的学生有自己的想法, 平时上课举手回答问题的人都寥寥无几, 会有人来“投标”吗?然而, 出乎我的意料的是, “招标”工作非常顺利, 很快每天要讲的内容都有人“中标”了。但是毕竟《弟子规》的篇幅有限, 不可能让每个学生都能有机会走上讲台。于是, 我们安排没有“中标”的同学负责搜集资料等辅助工作。
如何在短短的十几分钟里把自己负责的《弟子规》的内容讲好、讲透、讲出自己的风格?经过一番讨论, 我和同学们商定了“班级讲坛”的“规定内容”和“自选内容”。“规定内容”有:提前在黑板的左侧书写出自己要讲语句;带领全班同学诵读;讲解语句含义;讲述自己的理解。“自选内容”包括:引经据典、播放视频等。
我们首先要孝敬父母，顺从兄长，其次要做事小心，说话诚实，讲究信用。要对大家有爱心，应该亲近道德品质高尚的人，平时有精力有时间，应该多看书学习。
(入则孝)
孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利及许许多多的人。
在家中，父母叫我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞地答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母的教诲，一定要恭恭敬敬地听。父母责备我们，一定是有道理的，所以我们要虚心接受。
为人子女，冬天要留意父母亲穿得是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每天起床，一定要看望父母亲，问身体是否安好；傍晚回来，也一定要向父母亲问安。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。如果另外安家，住的地方要稳定，工作也不要随意变动。
事情虽然很小，也不要擅自做主而不禀告父母。假如任意而为，就有损于为人子女的本分。东西虽然很小，也不要背着父母偷偷地藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过。
父母亲所喜爱的东西，应尽力为他们准备好；父母所厌恶的东西，要小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、沒有面子。
父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲并不难；如果父母亲讨厌我们，我们还能够用心尽孝，那才是难能可贵的。
父母亲有过失，当子女的一定耐心劝说，让他们改正；他们也许不耐烦，但我们还是要和颜悦色、轻声细语地劝下去。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，哪怕最后哭着苦苦哀求，甚至招父母亲责打也毫无怨言。
当父母亲病了，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，看看是不是太凉或太热：不分白天或夜晚，都应该侍奉在父母身边，不随意离开他们。
当父母不幸去世，必定要守丧三年。有孝心的，提起父母会难过哭泣：三年中，夫妻不同居，不喝酒吃肉。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意。对待已经去逝的父母亲，要像活着的时候一样恭敬。
(出则悌)
出则悌，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。在这些规范中，训练我们谦恭有礼，懂得尊重别人，自然融入团体，为大家所接纳。
做哥哥的要爱护弟弟，做弟弟的要尊重哥哥：兄弟之间和睦相处，这其中包含了孝道。
不贪图财物，兄弟之间就不会产生怨仇；言语上互相忍让，愤恨自然就消除了。
对待长辈应懂得礼让。不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐：如果和长辈走在一起，应让长辈先走。
长辈呼叫人时，自己听见了，要替长辈去传唤：如果所叫的人不在时， 自己应当回来报告长辈，进一步询问长辈，有没有需要帮忙的事情。
称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字；长辈见多识广，在他们面前，要多听他们说话，不要夸耀自己的才能。
路上遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候；长辈没和我们说话时，要退在一旁恭恭敬敬地站着，让长辈先走过去。遇到长辈时，骑马的要下马，乘车的要下车；长辈走过时，要在原地待一会儿，等长辈走过百余步后才能离开。
如果长辈站着，做小辈的不应先坐下来；如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低，但低得让人听不见，也是不合适的。
去见长辈的时候，要快步上前，告退时要放慢步子：长辈问话时，要站起回答，眼睛要看着长辈，不要东张西望。
对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬；对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱。
(谨)
早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人的一生很短，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜年轻时的光阴。
早上起床后，必须先洗脸，然后刷牙漱口；上了厕所后，要把手洗干净。应该养成这种良好的卫生习惯。
出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣扣好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放在固定的位置，不要随手乱丢乱放，以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽：有职位的人要穿得符合身份，平常的人要穿得和家境相称，这就叫做“得体”。
饮食不要挑挑拣拣，偏食会营养不良；吃东西也要适可而止，饮食过量会损伤脾胃。年龄还小的时候，不要像大人那样喝酒；喝酒醉倒，样子是最难看的。
走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。行礼时要把身子深深地躬下，尽可能表示出你的恭敬。
不要踏在门槛上，不要用一条腿支撑身体斜靠着：不要伸开两腿坐在地上，更不要摇动胯，否则你就显得没有教养了。
掀帘子的时候，动作要轻，尽量不发出声响；走路转弯时，离棱角要远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体。拿着空的用具，就像拿着盛满东西的用具一样，小心翼翼；走进空房间，也要像主人在家那样谨慎，不要乱走乱动。
做事不要慌忙，忙乱就容易出错：不要害怕困难，要知难而进，同时不要马虎草率，做任何事都要认真对待。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，也少去打听。
去别人家里，应该先敲门，问一声有没有人在家，主人允许后才能进入：走进屋里，要大声和主人打招呼。别人询问你是谁，要明明白白回答出你的名字；光说一声“是我”，人家还是不知道你是谁，心里就会犯疑。
借用别人的东西，必须事前对人讲清楚；如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷。借了别人的东西，要及时归还，拖延日子人家就不相信你了：如果别人向你借东西，就不要推脱，要不人家就会觉得你小气。
(信)
说话最要紧的是诚实讲信用；说谎话、胡说，都是不可以的。多说话不如少说话，话一定说得在理，千万不要花言巧语，否则人家就会讨厌你。刻薄挖苦的话，下流肮脏的话，都不要讲；无知无识的小市民习气，千万要戒除。
看到的事情没有弄清楚，不要随便乱说；听来的事情没有根据，不要随便乱传。别人要你做的事如果不太正当，不要随便答应；如果信口答应了，不论做还是不做，都是你的错。说话时，咬字要准，吐音要重，速度要愒：不要急急忙忙，模糊不洁，让人家听不明白。东家说长，西家说短，别人的事情很难说清楚；与自己的正经事没有关系的，不要去多管。
看见别人有好的品质，就要向他看齐：哪怕同他相差很远，只要坚持下去，慢慢的总会赶上他的。看见别人有坏的行为，就要自我反省；如果自己有错，就应马上改正，没有的话，也要引起警惕。
做人最要紧的是道德、学问、才干、本领，这些方面比不上人家，就要不断勉励自己，迎头赶上。穿的、吃的不如人家，不是什么不光彩的事，不要因此心里不高兴，要把精力放在学习上。
听见别人说你的过错就生气，听到别人称赞你就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和你在一起。如果听到好话就心里不安，听到别人指出的缺点就高兴，那么，正直的朋友就会越来越亲近你。
不经意间做了不好的事就叫“错”，还可以原谅；存心做不好的事就叫“恶”，一定要受到惩罚。有过错能马上改正，别人就当没有这回事，还是把你当好人看；如果有错不肯承认，还要为自己遮盖掩饰，就等于再添了一个过错。
(泛爱众)
人与人之间，要和睦相处，互相爱护，因为大家都生活在同一片蓝天下，同一块土地上。
品行高尚的人，名声自然高；人们敬重一个人，主要是看他的品行，而不是看他有没有好相貌。才干出众的人，名望自然大，人们佩服一个人，主要是看他的本领，而不是看他会不会说大话。自己有本领，不要自私，不肯用出来帮助别人；别人有本领，不要不服气，也不能轻看人家，甚至说人家的坏话。
不要讨好富人，也不要轻看穷人；不要讨厌身份普通的老朋友，也不要去巴结有地位的新相识。
别人正忙得没有空闲时，不要因为自己有事去打扰别人；别人情绪不安时，不要唠唠叨叨地对他说个不停。别人有短处，不要随便去揭露；别人有隐私，千万不要去宣扬。
称赞别人的美德，本身就是一种美德；别人听到你这样说他，就会更加勉励自己。张扬别人的恶行，本身就是一种恶行；一味地痛恨他，也会招来祸害。朋友间互相勉励行善，双方的道德就会更加完善；朋友有过错不去规劝，双方的道德就都会有欠缺。
拿别人东西和给别人东西，轻重要分清楚：给人家东西要多一点，拿人家东西要少一点，这是人情往来的道理。打算怎样去对待别人，应该先问问自己：如果是我愿不愿意做?如果自己也不愿意做的，应该马上停止。
得了人家的好处应该想法去报答，和别人结的怨恨要想法忘掉：抱怨不过是一时，报恩才是长远的事。
对待婢女仆人，自己应注意以端庄的品行态度去让他们畏服；虽然如此，还需要注意分寸，要显得你仁慈宽厚，没有看不起他们。用权势去压服人，他们虽然会表面服从，但心里还是不服；用道理说服人，才会令他们心服口服。
(亲仁)
同样在世为人，品行高低各不相同；品行一般的俗人多，品行高尚的仁者少。真正品行高尚的人，大家都敬重他；这样的人说话没有忌讳，也不去谄媚讨好别人。
能够亲近品行高尚的仁人，对自己有莫大的好处；道德品质会一天天提高，过错会一天天减少。不亲近品德高尚的仁人，对自己有莫大的坏处：如果品质恶劣的小人接近你，不管什么事都会办坏。
(余力学文)
只知道啃书本，不知道按书中的道理去做，只能使自己华而不实，那么会有什么出息呢?只懂得卖力去做，不学习书中的道理，靠自己短浅的见识，永远不会明白真正的道理。
读书的方法，讲究三到：就是心到，用心地想；眼到，仔细地看；口到，专心地读。这三条都是很重要的。
正在读着这本书，不要想着又去读那本书。这本书没有读完，另一本书不要拿出来，读书要用心专一。
学习的时间要安排得多一点，但是还要抓紧用功；只要功夫到了，不懂的地方自然会弄清楚。
学习时心里有疑问，应随时记下来，有机会就找人请教，确确实实地理解清楚。
读书的房间要安静，墙壁要干净，书桌要整洁，文具要放端正，这才像个读书的样子。如果内心不端正，磨墨就容易磨偏；如果内心有杂念，字就不容易端正。
重要的书籍，要放在固定的地方，这样便于查寻，书看完后，也应放回原处。
读书人要爱惜书，即使遇到急事，也要把书捆扎整齐，发现书本有缺损，要立刻把它补好。
不是高雅有益的书，要丢开它，不能去看，要不就会埋没自己的才智，更会损害自己的思想和志向。
蔡老师说：“知道羞耻的人，才知道奋发图强。”由此，我们可以看出羞耻心对于一个人来说是多么的重要，它让我们规范自己，直观审视自己的行为，是我们内心深处的一个警示灯。
每个人都是有羞耻心的，它是我们与生俱来的东西，只是被个人成长环境所改变，变得或强或弱。由此我联想到现在大学中的一个普遍现象：学生们喜欢穿拖鞋——上课穿拖鞋，出门穿拖鞋。这可能是一件无人问津的小事，也许作为践行者你也不会觉得羞耻，但这至少是一件不雅、有伤风化的事。我完全不能理解这种行为，同样是穿鞋，为什么就不能换上正式的谢呢？换个鞋的时间也做不了什么正事。
拖鞋是回到家时，放松你酸痛的脚部的东西，宿舍是我们在学校的家，所以你在宿舍穿拖鞋很正常，但难道天大地大，走哪儿都是你家吗？所以，大家完全是扩大了拖鞋的作用，这是一种误用。穿上拖鞋会给人一种散漫悠闲的形象，缺少精气神。大学是自由的，但绝不是散漫的。有一种文化叫做鞋文化——在不同的场合穿不同的鞋——你穿的鞋要符合场合和你的身份。我习惯看人先看鞋，不是看鞋的牌子或款式，鞋的干净整洁与否和与衣服的整体搭配能看出人的许多性格。如果看人第一眼，看到的就是脚丫子，给人的第一印象是肯定很糟糕的。
我经常看见许多同学穿着拖鞋大摇大摆的进教室，还伴随着拖地发出的“咔咔咔”的声音，这种感觉就像是千万只蚂蚁在爬我的心，特别难受。这种行为不仅是对老师的不尊重，更是对自己的不尊重——给自己形象烙下疤痕——留下一种散漫、随便和缺乏素质的形象。
其实，你会毫不介意的穿拖鞋，并不是说明你的羞耻心已经泯灭了，是因为你周围的人都在穿拖鞋，穿的人多了，你就会觉得这是一件很正常的事了，大家都可以做，你也可以，这种效果就如同“三人成虎”一样——一个影响一个。但反过来想，如果你身边的人都是穿戴正常的上课、出门，你还会这么毫无顾忌的穿拖鞋出门，做一个“奇葩”吗？
敬爱的老师，亲爱的小朋友们：大家好！
今天，我在国旗下讲话的题目是：学习弟子规，力行弟子规。
《弟子规》告诉我们“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承”就是说：爸爸妈妈叫我们的.时候，我们要马上答应，不能慢慢吞吞的；爸爸妈妈叫我们去做事的时候，我们要马上去做，不能偷懒。爸爸妈妈教育我们做人做事的道理，我们要认真听、要记住，要做到。要是我们做错了事情，被爸爸妈妈责备教训的时侯，我们应该虚心接受，不能反抗，不能让爸爸妈妈伤心。
很多小朋友会背诵《弟子规》，可是难以做到弟子规的要求。小朋友们在家里经常看电视，玩电脑。我也会这样的，爸爸妈妈叫我也没听到，有时侯听到了也不答应，有时侯答应了也没有马上关掉电视，关掉电脑。变成了“电视呼，应勿缓，电脑命，行勿懒”了。
科学家说，小朋友要是经常看电视、玩电脑会影响视力发育的。有一次，一位哥哥告诉我，因为他长时间看电视、玩电脑，眼睛都看不清东西了，近视了，带着眼镜多难受啊！多痛苦啊！
小朋友们，我希望大家以后多到户外运动，多亲近大自然。比如去登山、去郊游，让阳光、山水、绿树和鲜花来替代电脑游戏和动画片。我们一定要坚持到底，才会健康快乐成长。
我的话讲完了，谢谢大家！
任课教师：段玲老师
感悟内容：父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听。
亲爱的同学们，很高兴在前段时间与大家一起学习《弟子规》，也许，在这段时间里，我们每个人都有着不一样的收获，得到了各种启发。那么，今天就让我们一起在这次队庆活动中共同分享我们的收获吧！
同学们，你们可还记得，在《弟子规》里面有这么一句话：“父母呼，应勿缓。”什么意思呢？就是说，在我们的父母叫我们的时候，我们不能很久都不回应，要快速地回应他们。为什么要快呢？也许，在这里，有些同学就会遇到这么一种情况：放学回家做完了家庭作业后就出去和同学、伙伴玩了，玩得兴致正浓，忘记了吃饭的时间，爸爸妈妈在到处找你，叫你的名字，可你就是不应。等你回去的时候，爸爸妈妈会批评你，甚至还会打你。这个时候，你或许就觉得爸爸妈妈不爱你们，觉得心里面很委屈：我不就是出去和同学、伙伴玩了会吗，还这么骂我打我！
亲爱的同学们，你们有没有想过爸爸妈妈为什么会骂你、打你呢？因为他们爱你呀！你们迟迟未归，到处也看不到你们，叫也叫不应，你们说，你们的爸爸妈妈会不会很着急呢？所以，请同学们在学习了《弟子规》之后，一定要做个理解爸爸妈妈的好孩子，不管去了哪里玩，都要记得早点回家，爸爸妈妈在叫你时，你一定要快点回答。
在《弟子规》里面还有这样的一句话：“父母命，行勿懒。”这句话又是什么意思呢？它是说，在爸爸妈妈叫我们做事情的时候，我们在做的时候，不能偷懒，要勤快认真地去完成。同学们，你们是不是经常做一些爸爸妈妈叫你干的家务活呢？比如说洗衣服啊、洗碗啊、打扫房间啊，等等，你们都很认真地去做好了吗？你们会不会因为不愿意去干家务活而告诉你们的爸爸妈妈，说我还是小孩子呀，怎么干得了呢？或者说，我这么小，怎么有力气去干这些家务呢？同学们，如果你以前是这么对待爸爸妈妈给你安排的家务活的话，那么从今天开始，你们一定要学着去改变偷懒不干的习惯哦！你们知道吗，勤快的孩子有糖吃呀！只有你们很认真很勤快地去帮助爸爸妈妈干家务活，减轻他们的负担，爸爸妈妈才会更加爱你们啊！
在《弟子规》里面，还谈到了我们作为爸爸妈妈的孩子，应该如何对待他们对自己的教育。原话是这样说的：“父母教，须敬听。”父母教诲的话，应该尊敬地聆听。为什么要尊敬地聆听呢？因为爸爸妈妈是你们的第一位老师，他们教会了你很多东西，比如走路、开口说话。他们会告诉你们过马路时要当心车子，遇到陌生人不要随意搭理；告诉你们要认真学习拿第一名，不要和同学们打架，放学按时回家；告诉你们要多吃饭才能长得快，等等。这些都是父母对我们不厌其烦地教诲，是出于他们对于我们深深的爱。
那么，同学们现在就要很好地明白了，爸爸妈妈是爱我们的，我们也应该爱他们，尊敬他们，孝敬他们，做他们的好孩子。
1 学习背景
现在的中学生大多是独生子女，是家中的“小皇帝”、“小公主”，个性鲜明，性格倔强，心理脆弱，对教师和家长的善意劝告容易产生逆反心理，一遇到挫折就心灰意冷、萎靡不振。现实社会道德价值观念的变化，也给成长中的青少年带来了重重迷茫与困惑，使他们遭遇了信仰上的困惑和冲突[2]。人们普遍感到，加强中国传统优秀文化的教育日益迫切。《弟子规》的学习热潮就是其中的一个典型案例。
2 各级各类教育机构对待学习《弟子规》的观点
2.1 中学以前阶段中的《弟子规》教育
从幼儿教育到成人教育都设有《弟子规》的学习，以主张加强学习的观点占优势。俗语云：“教儿初孩，教妇初来。”儿童天性未染污前，“善言易入;先入为主，及其长而不易变;故人之善心、信心，须在幼小时培养。凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力;更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道;若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣!”因而，《弟子规》就成了实施家庭教育中指导性和可操作性都很强的理想教材[3]。刘蓓在中学生开展《弟子规》的学习后认为，《弟子规》像一把钥匙，打开了学生情感世界的大门，并把他们引领到高尚的殿堂。通过挖掘其中的德育价值，探究其当代意义，以期规范中学生的行为习惯，培养其良好的道德情操[4]。可见《弟子规》在幼儿、中小学生的教育中，对日常习性的形成起到重要的导向作用、奠基作用和人格塑造作用。
2.2 职业教育中的《弟子规》教育
对于中等职业学校的《弟子规》教育实践，佟强认为，《弟子规》的核心宗旨是弘扬祖国传统文化，传承国学精髓，《弟子规》可使学生形成健康的人格和道德观，规范中等职业学校学生的礼仪行为，提高他们的综合素质，有必要纳入到教学中[5]。中职学校根据企业及社会所需，站在为了中职学生健康成长的高度上要求学生学习《弟子规》就显得尤为必要。可以看出，中职学校学习《弟子规》，注重培养学生的基本素质与提升人际沟通能力，包括道德、人格、人与人之间的协调关系等，为其以后的就业打下坚实的综合素质基础。
而对于高等职业学校的《弟子规》教育，陈霓与梁蕖经过研究后得出结论：《弟子规》以五千年的民族生存经验为后盾，以生活为依托，以爱心为主线，以躬行实践为标的，有利于培养受教育者良好的情绪和健康的心理品质，是洞启人性的情感教育。这对于高职层次学生综合能力和个人素养的培养是非常重要的[7]。因而，高职学校应当利用《弟子规》内化学生良好的情感、心理素质和健康的人格，树立“大爱”观念，实践对他人的人性关怀。
大学中的《弟子规》教育同样有着不可小视的重要性。王芳在对大学生进行调查后指出，《弟子规》的学习对于大学生人格形成的教育意义在于：对大学生完善人格的塑造、诚信教育、理论学习与实践并重的德育思想教育都有着重要影响[8]。总之，大学教育中应融入《弟子规》的内容，使学生建立诚信、关怀与尊重的人文理念，洗涤心灵，促使其人格再次升华，并追求观念与行动的统一与进步。
2.3《弟子规》的在社会企业中的学习
《弟子规》的学习对已经工作的成年人也有着深刻的意义。有的企业通过全员学习《弟子规》，使员工明白了在家、出外、待人、处事上该如何去做，如何才能与他人更加和谐地相处。学习《弟子规》能进一步提高广大员工的思想道德素质，树立起正确的伦理道德和人生价值观，对构建和谐单位、和谐家庭、和谐社会起到了促进作用。
不难看出，《弟子规》无论对于哪个年龄阶段的人群均有着不可估量的教育意义与影响力。可以这样说，《弟子规》还有很深的积极内涵有待挖掘，它不仅可以修身立命，还可影响他人，和家安国，达到社会成员的平衡与整体和谐。
2.4《弟子规》学习的批判性观点
当然，关于《弟子规》的学习在学术界也有不同的看法。李文博曾撰文指出，《弟子规》绝非儒家经典，全文充斥着训诫式的清规戒律，剥夺了儿童的天真烂漫、个性自由和创新需求，而且歪曲了孔子的教育思想。应提倡批判式的学习阅读，而通过行政命令来强制未成年人背诵或晨读的方式，理应抵制[9]。但通读《弟子规》全文，积极因素占据着主导地位，而其中不符合时代需要的内容，在学习中应予以去除或通过分析其原意和根源，与时下的正确观点相比较，使其成为反面材料也不失为一种积极的运用。
朱敬建与黄孟照[2]通过研究发现，《弟子规》是适合对中学生进行德育的读本，在中学中推广诵读《弟子规》是切实可行、行之有效的，它为加强青少年思想道德建设开辟了新的途径。当然，《弟子规》不是灵丹妙药，所以学校在教育过程中既要抓好常规求实效，又要不断创新求突破。即学习《弟子规》是值得推介的，但它并不能解决现实当中的一切问题，在实践过程中的学习运用，也需要根据不同的时代需要与不同的环境需要而对其含义进行恰如其分的变通，否则仍将无法推行、无法取效。
而杨洋等[10]也认为，只有用批判与继承的态度全面地认识传统文化的价值作用和借鉴意义，充分发扬光大传统伦理的精髓，从细微处着手，紧跟建设和谐文化、和谐社会的步伐，才能充分地吸收和利用《弟子规》等传统文化的思想精髓，其当代德育价值才能得以正确地体现。所以，《弟子规》的学习并不是一味地求大求全，也不能实行教条主义，应该结合时代特征与学校的具体特点进行开展，以免陷入误区，甚至可能会误导学生一生。
3《弟子规》在国外的研究现状
黄亚兰[11]在研究中、日、韩3国礼仪教育的过程中发现，在一份“认为东方的儒教文明能成为现代世界普遍指导理念”的民意调查中，韩国占90%，中国占22%，日本占63%。同时，调查还认为韩国是运用儒家文化立国育民的成功范例。韩国把孔子尊为“万世师表”，并每年举行纪念孔子的“释典大祭”。韩国的国策中最成功的经验之一是挖掘儒家文化的精髓，把它运用到教育特别是礼仪教育中[12]。日本也十分重视从中国引入的儒家文化，尤其对其中的“礼”和“忠”特别重视，其中“礼”是对秩序的肯定，“忠”是对个人责任感的强调，他们认为这是日本民族道德价值的重要要素，同时在将儒家文化运用于礼仪教育之中也得到了良好的实效。
另外，王宝童与亢志勇曾发表的《英译〈弟子规〉感悟》一文，可以表明《弟子规》正在英语国家中的传播，并且《弟子规》的教义得到了英语国家的认可并将其运用于实践。
4 国内各级学校学习《弟子规》的措施
4.1 中小学中实施的措施
广西北流市的松花中心小学在开展“读《弟子规》，走幸福路”的活动中，给每位师生发一本《弟子规》，以读、写、背、演为主要形式，让学生利用每节课的课前3分钟、晨读、班会课、课余时间诵读《弟子规》，同时需求学生认真写学习心得，由学生参与表演与《弟子规》相关的节目，开展背诵和相关知识竞赛，利用“红领巾广播站”报道学习《弟子规》的新闻等[13]。学校考虑到小学生模仿能力强的特点，充分利用各种环境与手段，强化学生对《弟子规》的记忆和理解。
江苏徐州五中[4]则通过让学生“知道与熟知”、开主题班会及自谈体会班会、制订行为规范、班委倡议找不足并对照整改、培养感恩意识与践行感恩等措施，达到使学生的灵魂得到洗礼，精神得到升华的目的。
4.2 职业学校中实施的措施
中等职业学校的《弟子规》学习与教育，不仅对学生提出了行动要求，也指出了教师的示范作用。文凤丽[6]认为，在《弟子规》的学习与教育中，教师的修身正己行为对学生来说比干巴巴的说教更有说服力。让学生熟背与品味《弟子规》，将这种潜移默化的感染逐渐变为学生的主动学习，使《弟子规》的学习自然而然地成为学生的行为习惯同时能够长期坚持，从而达到育人的目的。
在高等职业院校《弟子规》的学习中，陈霓与梁蕖[7]主张采取“四步曲”，即聆听、诵读、感悟、践行，形成循序渐进的教育模式，一步步把《弟子规》的学习落实到每位学生的心中。形式上则可以综合运用多种手段，如教师讲解、学生背诵竞赛、办黑板报与宣传窗、书法比赛、唱感恩歌曲、故事表演与情景模拟等，或通过自省与相互监督相结合的方式来规范行为。
由此可见，《弟子规》的学习在各级学校中实施时，都要充分考虑到各自学校的特点，充分利用本校的宣传资源，使学生在学习、生活、工作等环境中均能接触到《弟子规》的知识，并且随时随地都能得到警醒与教育，通过营造浓厚的德育氛围，逐渐深化甚至内化《弟子规》的要义，使《弟子规》的学习成为学生的习惯性行为，从而获得良好的德育效果。
总之，《弟子规》作为我国传统国学精萃的代表之一，它的核心旨在通过对社会、人生种种现象的判断与把握，指导年轻人如何为人处世、何为求学之道以及对人性的把握和对善恶的处理。时至今日，其中心思想的光辉仍与现代和谐社会的观念交相辉映。它所彰显的感恩父母和与人为善的大爱理念，从未发生过动摇和改变。实践证明，中国社会处于转型时期，需要以孝文化为核心的伦理道德支撑。儒学是中国人的安身立命之学，儒家文化是关于中国人人文生命教化的文化[14]。
正如李详熙与相从智所说，《弟子规》的学习和教化是以修身为根本，只有先将自身的道德品性修养好了，国家才能治理好;国家治理好了，天下才能太平[15]。
一次偶然的机会我看到《弟子规》这本书，我发现它从孝心、诚信、爱心到学习，几乎涵盖了生活、学习中的所有行为规范，这不正是学生需要的吗？于是我在班级里开展了学《弟子规》活动。
为了激发学生的兴趣，我先让他们以小组为单位进行理解背诵，并让学生彼此监督，去找其他同学身上与《弟子规》不相符的行为，比如：《弟子规》中说：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。”某某同学的红领巾戴歪了，没有做到《弟子规》中的这一点；《弟子规》中说：“列典籍，有定位，读看毕，还原处。”某某同学，下课后书桌上的书本很乱，没做到这一点……就这样通过监督、提醒、改正，学生的错误行为越来越少。
渐渐地，学生真的变了，一切日常纪律都不需要我去唠叨，《弟子规》已经融入到了他们的学习生活中。我们班原来有一个男生小伟，仗着自己长得又高又大，经常打架，可以说是屡教不改。每次打架之后他也表示后悔，可没几天又会“旧病复发”。可学了《弟子规》之后，我发现很久没人告状说小伟打人了。一次课间，我无意间听到小伟和同学说：“势服人，心不然，理服人，方无言。我今天要让你心里服气……”我听了，觉得当初的“小魔头”真可爱，也感受到了《弟子规》的神奇——神奇的育人效果。还有一次我们班的小敏生病了，她妈妈给我打电话请假，我顺便说了一句：“小敏是一个有管理能力的孩子，在家表现怎么样？”她妈妈在电话那头异常激动地说：“李老师，你可不知道，这孩子在家特别任性不听话，我们有一点儿不顺她的心，她就歪着脖子和我们喊。可最近不知怎么了，我让她干点啥，不用说第二遍，她马上就去干，跟我和她爸说话也不大喊大叫了，变化可大了。”我说：“这都是《弟子规》的功劳，因为《弟子规》中说了：“父母呼，应毋缓，父母命，行毋懒。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。”
以前常说：中国乃礼仪之邦。可综观现在社会，我们还能担得起这个称号吗？先人给我们留下的宝贵财富，不要再被我们遗忘在角落了。从《弟子规》开始对学生进行行为养成教育，我相信还为时不晚，因为《弟子规》中说：“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯至。”
（作者单位：克东县金南小学）
寒假里，我在家学习了《弟子规》，其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每个人能够认识到这一点，从我们身边的一点一滴做起，树立起正确的人生观。算起来，真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我的一位语文老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢？虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。
新台子中心小学 一年三班
沈文翰
演员：王俊晔（饰演母亲）、孙依然（饰演父亲）郝博洁（饰演女孩子）、乔瑞恩琦（旁白）时间：周末 地点：家中 内容：
父母端坐桌边，爸爸看书，妈妈喝茶。爸爸像是想起什么，抬起手到嘴边呼喊：“孩子！”。
舞台一侧，女孩在书桌上作业，听到呼喊，急忙应声：“是，父亲！”并急忙放下手中的纸笔，来到爸爸身边。女儿：“什么事啊，老爸” 爸爸：“作业做的怎么样了？” 女儿：“快做完了。” 妈妈：“有不会做的吗？”
女儿：“还好，暂时没有不会的，作业也没有觉得难，老师教我们的课程好像都比较简单呢。”
作业也不算多，要不爸爸再给我出几个题目吧！”。爸爸要求孩子都背一首古诗。孩子都很高兴地抢着背诵。（定格，旁白：父母呼，应勿缓；父母命，应勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。）
这时候，爸爸被茶呛了一下，女儿连忙上前给父亲拍背，关切地询问：“爸爸，没事吧？”
女孩：“爸爸妈妈，昨晚睡的好不好？早上听到爸爸在咳嗽，要不要去看看医生？”
爸爸：“谢谢你，乖女儿。爸爸只是嗓子有点不舒服”
妈妈：“你爸爸呀，整天瞎操心你们。其实呀，我知道你们都很乖巧” 女儿：“你放心吧，爸爸。您没事吧？您们的话我们都记着呢。” 父亲赞许地点点头，并拍拍孩子。
（定格，旁白：冬则温，夏则清；晨则省，昏则定）女孩：“爸爸妈妈，同学叫我们，可以出去玩一会吗？” 妈妈亲切地问：“功课完成了吗？” 孩子：“做完了。”
妈妈“那好，去吧。记得早去早回哦。” 孩子：“好的，妈妈。” 孩子收拾好书本纸笔、退下。
过了一会儿后，孩子回来了，首先去面见父母，并对他们说：“爸爸妈妈，我回家了。”
妈妈：“唉，好孩子们，快洗洗手准备吃饭了。”（定格，旁白：出必告，返必面）
一边吃饭，妈妈一边问孩子：“孩子，你长大都想做什么啊？跟爸爸妈妈说说。”
女孩：“我想做科学家。”
爸爸：“是这样啊，你们已经知道了自己以后想做的事情，太好了！既然有了目标，就应该去努力实现啊，是不是？”孩子们纷纷点头。（定格，旁白：居有常，业无变）
《弟子规》全文1080字，三字一句，四句一组，共90组。虽曰规范人生，实则隐含养生义理。其中，道德养生、行为养生、起居养生各有若干组。这里只说起居养生。
（1）“朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。”
这4句，示人以人生苦短，必须珍惜。不但不要浪费时间，而且要早起晚睡。能够充分利用时间，即意味着无形中延长了人的生命。
起早眠迟，在古人苦读故事中常见。如苏秦，用锥刺股；如孙敬，束发悬梁。其精神固然可嘉，但都不符合人体对于睡眠时间的生理需求，有损健康，不宜提倡。现在认为，晚睡要以睡足而能够清醒早起为前提，一般睡眠时间应不少于8小时。
（2）“晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手。”
早晨起床后必须洗脸，漱口。古人有用齿木洁齿的，现代人则用牙刷刷牙，并且每餐过后都要漱口，晨起和晚上睡前都要刷牙，以保持口腔卫生。
大小便后，要立即洗手。从小养成这些习惯，坚持到老，一生如一日，有裨于养生。
（3）“衣贵洁，不贵华；上循分，下称家。”
提倡衣服贵在整洁干净，而不在于昂贵华丽。这是《弟子规》作者推崇尚俭戒奢的传统理念，有利于调整心态，加强自我修养。
至于穿着，要符合自己的身份，要适合自己家庭的经济状况，一则可以免讥，二则可以自慰，同样对养生有益，都值得注意。
（4）“对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。”
不挑食、不偏食，是营养均衡的基本前提。近年，又有“吃杂、吃全”的饮食养生新说法。所谓“杂”，是指“勿拣择”，即不挑食的意思，什么都吃。所谓“全”，是指将整株菜或整条鱼尽可能地全部吃掉。近人提出吃葡萄，最好是将其洗净不吐皮、连子也吃下。更有人说日本某海岛居民之所以长寿，是“吃全”小鱼，一点不剩。故尔，就“吃全” 而言，虾皮的营养当不比龙虾差。
“食惟半饱”，是古代养生家的箴言。吃到半饱，有了如饥似饱的感觉，便是适可而止的“度”。不能“过则”超量，撑大肚子。一旦营养过剩，造成腹形肥胖，反而会因吃而产生“三高”、“ 四高” 、脂肪肝。所以，有“腰围越大，寿命越短”一说。
（5）“年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑。”
酒，少量饮之，可以通经活络，有益于健康。但是，不能过量。过量而又成癖，则会伤身害性。如果喝醉了，失去自控能力，丑态百出，甚至会因为急性酒精中毒而致死，或者因为酒醉而被害。前者，常见于医学临床；后者，如三国时的张飞。年少无知，更须告诫其“勿饮酒”。因为酒要经过肝脏氧化，其对肝的损害尤大。有酒癖的，易得酒精肝。可见，成人亦以少饮为宜。
（6）“房室清，墙壁净；几案洁，笔砚正。”
一、对学生进行《弟子规》思想教育, 以创建良好的教育环境氛围
孔夫子言:“与善人居, 如入芝兰之室, 久而不闻其香, 则与之化矣;与恶人居, 如入鲍鱼之肆, 久而不闻其臭, 亦与之化矣。”精心营造良好的环境氛围对学生起着潜移默化的作用。校园是育人的最佳场所, 学生时代大多数的时间都生活在学校里, 学校的环境时刻影响着他们的文明礼仪及道德的成长。于是, 学校决定在教室、走廊、宣传栏分别挂上了有关《弟子规》“忠、孝、仁、智、礼、义、信”等方面的宣传标语, 时刻提醒学生要孝敬父母、尊敬师长、团结友爱同学, 做文明“优中人”。
二、培养学生良好的生活习惯
培根说:“习惯是一种顽强而巨大的力量, 它可以主宰人生。因此, 人自幼就应该通过完美的教育, 去建立一种好的习惯。”富兰克林也说过:“人类一生的工作, 精巧还是粗劣, 都由他每个习惯所养成。”可见, 良好的生活习惯对一个人今后人生的影响之大, 学生必须从日常生活中的点点滴滴来培养自己良好的生活礼仪。在学习了《弟子规》中“晨必盥, 兼漱口, 便溺回, 辄净手。”教育学生早晨起床, 务必洗脸梳妆、刷牙漱口, 方便后, 立即洗手。“冠必正, 纽必结, 袜与履, 俱紧切。衣贵洁, 不贵华, 上循份, 下称家。”告诉学生要注意自身的仪容仪表, 穿戴不在华丽而要求整洁大方。
三、教育学生学会孝敬父母
家是每个人最开始接触的地方, 父母是我们的第一任老师。21世纪, 独生子女越来越多, 随之生活水平也日益提高, 导致现在很多的学生在家里都是衣来伸手饭来张口, 在整个家族中把自己居于“小祖宗”的地位, 认为父母为他们的付出都是理所当然的, 从来不会体贴及关心父母, 更不会站在父母的角度去想问题。俗话说“百善孝为先”, 我们的学生在读到《弟子规》中“父母呼, 应勿缓, 父母命, 行勿懒。父母教, 须敬听, 父母责, 须顺承。”的句子后, 教育学生应深深地反省自己在家是否孝顺父母?对于父母的教诲, 应当虚心接受;回到家中, 应该帮助父母做一些力所能及的家务活;在父母身体不舒服的时候, 应当帮忙倒水端茶, 关心、照顾父母, 让父母也感受到自己对他们深深的爱。
四、教育学生学会尊重教师
在校的学生都知道, 老师是人类灵魂的工程师, 用尽他们的一生给学生不仅传播着丰富的知识, 还时刻为学生播种着爱心。古往今来, 有太多赞美教师的诗句, 如唐代诗人杜甫言:“随风潜入夜, 润物细无声。”还有李商隐的“春蚕到死丝方尽, 蜡炬成灰泪始干。”自从我们学校引进了《弟子规》作为校本课程后, 学生比以前更尊敬教师了:平时遇见教师, 会主动并附有诚意地向教师鞠个躬, 叫声“老师好!”;下课时, 全体学生起立, 亲切地道声“老师, 您辛苦了!”作为教师, 听到学生如此贴心的言语, 所有的苦和累都会抛到九霄云外。
五、教育学生相互尊重、相互团结、相互关心
每个学生都想得到别人的尊重, 那首先就要学会如何去尊重别人。《弟子规》有言:“兄道友, 弟道恭。”以及“将加人, 先问己, 己不欲, 即速已。”教育学生在学校要尊重同学, 自己不想做的事情也不要强求他人去做。以前有很多学生对身边同学的物品都是不问自取的, 在学习了《弟子规》中“用人物, 须明求, 倘不问, 即为偷。”的道理后, 不问自取的现象少之又少了, 想要分享同伴的物品首先要告知对方, 这也是对同伴最起码的尊重, 不然则是偷窃行为。“凡是人, 皆须爱, 天同覆, 地同载。”引导学生彼此要相亲相爱, 善待身边人。“人有短, 切莫揭, 人有私, 切莫说。”告诉学生每个人都有缺点, 我们应该以一颗包容的心去看待, 不允许在背后揭别人的短处。如此一来, 学生在学校更加团结互助, 关心友爱了, 班级氛围也更和谐温暖了。
文明礼仪在学校中不仅是一种德育教育, 更是一种良好的生活习惯。万物最终的结果都是由量变到质变的, 我们学校借助《弟子规》来规范学生的日常生活礼仪, 我们务必要严抓、实抓、坚持抓, 做到知行合一, 运用行动在生活中体现。在整个校园掀起践行《弟子规》后, 我们的校园更加团结友爱、和谐温馨了。
摘要：自2010年起, 引进了《弟子规》作为校本课程, 来规范学生日常生活的一系列文明礼仪。《弟子规》是一本有关青少年的国学启蒙读物, 它将中华文化所倡导的“忠、孝、仁、智、礼、义、信”等理念贯穿在一个个的典故里, 对青少年的道德品行和为人处世有很重要的现实指导意义。
通过这几天培训对《弟子规》的学习，让我受益匪浅。其中有些道理很简单，但就是没有真正去体会其中的道理。只有在认认真真地学习了《弟子规》之后才真正的懂得它所蕴含的道理。《弟子规》不但使我增长了智慧，而且还震撼了我的心灵，通过对《弟子规》的学习我深有感悟。主要体现在以下几点：
一、做人要懂得感恩。
对一个人而言，首先我们最应该报答的是父母的养育之恩，正因为如此，所以《弟子规》总叙下来紧接着就是以《入则孝》为开篇。感恩之心体现在一个“孝”字上。“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承”。想一想这些都是我们做为儿女应当孝顺父母的基本要求，但我们却有很多没有做到。比如经常会把工作中的不良情绪带回家，面对父母的唠叨，觉得很烦；有时对父母的牢骚，不能很好的给予劝慰，甚至置之不理等等。想想自己平日里对父母的关心太少，而父母对我们的关心却是无微不至，我们身在福中不知福呀!父母对我们的爱胜过一切，只是我们没有好好地珍惜，这份永恒的无私的爱。现在回想起来真是感慨万千。通过这一次《弟子规》的学习，让我真正懂得做人必须学会感恩的道理。希望自己在今后的工作和生活中加倍努力，细心地关心体贴他们，希望通过自己的努力能够给日夜操劳的父母带来幸福的生活，能让他们过上一个幸福美满的生活，也算是作为子女应当给父母一个小小的报答吧。
二、做人做事要有恭敬之心。做人要谦虚，恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。俗话说“满招损，谦受益”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”。谦虚是一种美德。在为人处世上有时候爱争强好胜，骄傲自满。想一想骄傲自满有时真的给自己带来了很多伤害，也让自己落后于别人一大截。通过学习《弟子规》让我认识到恭敬和谦虚的重要性，遇事谦虚谨慎，多向他人请教，虚心学习，让自己不断地进步。
第三要找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，目的是让人活得有意义。而我也是通过学习《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标 《弟子规》本身就是一种规范，一种道德品质的规范；同时也是一个让大家去身体力行、自我管理的行为规范。它不是拿来要求他人的，而是通过自己的践行来引导、带动身边的人一起学习，一同力行，逐步提升自己的素质，提高家庭生活质量，改善工作、生活环境以及社会风气，从而达到构建和谐家园、和谐社会的目的。
“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、行有余力，则以学文”是《弟子规》的总纲领。只要我们认真地去学习、去感悟，就会明白许多的道理，为人处世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的准则，在生活工作中就会有正确的判断，及时纠正自己错误的言行。
《弟子规》这本书，它从孝顺父母、尊重长辈、兄弟和睦、做事谨慎、诚信做人、德爱相待等方面都做了深入细致的说明，使我明白了许多道理。《
系列现场会交流材料
《弟子规》诵读活动
实施方案
舒兰市小城中心校
2010年3月10日
为进一步弘扬传统文化，让学生感受中华民族的传统美德，感悟古训中的深刻内涵，使广大师生树立正确的道德观和人生价值观，立君子品，做有德人，促进学生健康成长。结合我校“书香校园”活动，特制定如下活动方案。
一、指导思想
以2010年寒假校长会议精神为指导，按照《舒兰市教育局德育先进校评选办法（试行）》的要求，立足我校德育工作实际，以养成教育为重点，以诵读《弟子规》为主要内容，通过评选“校园名星”和“双十”之星，构建“书香校园、和谐校园”！
二、活动目的使学校全体学生通过诵读、理解，深刻领会《弟子规》的深刻含义，感受经典诗文的优雅，领略经典文学的艺术魅力，规范自己的言行举止，让经典文化滋润心田，启迪心灵，开启智慧，使文明、规范、道德真正成为学生的自觉行动和生活需要。
三、活动原则
1、全面性原则
教师要率先垂范，践行《弟子规》，提高师德水准和业务水平；学生全面普及，从思想品质、行为规范、科学文化各方面提升学生综合素质，做到仪表端正、言行规范、孝亲尊师、友爱同学、积极进取、成绩进步。
2、系统性原则
学习《弟子规》教育活动要与学校的德育课程、学科课程相结合，使学校德育教育内容具体化、行为化、常规化、生活化，以取得整体教育效果。
3、由易到难、循序渐进的原则
学习《弟子规》教育活动要由易到难、循序渐进，以保证教育活动健康有效进行。
4、课内教育与课外教育相结合的原则
《弟子规》诵读活动要贯穿于师生教育活动的全过程，延伸至师生学习、生活、工作的方方面面，形成课内课外德行修养行为的一致化。
四、活动时间、范围
利用2009-2010学第二学期在学校的全体师生中集中开展弟子规诵读活动。
五、活动过程
（一）宣传动员阶段（2010年3月1日——3月11日）
1、召开领导班子会议，研究《弟子规》诵读活动实施方案，征求教师意见，在全镇教职工大会上通过。
2、通过晨会、红领巾广播站、大课间音乐等加强《弟子规》的宣传活动，使学生初步了解《弟子规》。
3、给家长下发《致家长的一封信》和《小学生一日常规》，对学校开展的诵读《弟子规》和学生养成教育活动，征求家长意见。
4、为学生准备教材，做到人手一册；为班主任下发《弟子规》教学活动安排表。
5、教师要有计划、有布臵、有检查，使学生充分认识到开展此项活动的重要性和必要性。
6、召开“《弟子规》诵读活动”启动仪式。
（二）理解践行阶段（2010年3月12日——2010年6月25日）
1、《弟子规》诵读活动以班级为单位，利用每天早晨7：30—7：40的十分钟晨读时间，由班主任根据学生的年龄特点，进行不同程度的解读，使学生知意明理。
2、各年段自行统一教学进度，每天把所学内容写在黑板右上角，并按要求完成教学进度及活动安排的编写。
3、各班按要求在每天第二节课和第五节课的课前两分钟，集体诵读《弟子规》。
4、全体学生都能熟练背诵《弟子规》内容，三年级以上学生要熟练默写，使学生学以致用，知行合一，践行《弟子规》。
5、布臵家庭作用，以“弟子规”动画教学光盘为主，通过家长监督，督促学生把所学知识内化。
6、对《弟子规》诵读活动进行“周抽测、月检测”。
7、举行以《弟子规》为主的经典诵读、故事比赛。
8、开展《弟子规》读书征文活动。
（三）分析总结阶段（2010年6月末）
总结近一学年的教育活动，收集、整理学习成果。对在活动中表现优秀的教师、学生进行表彰，以此促进师生将所学内化成自己的行为习惯，使师生的精神面貌得到极大改善，师生有礼貌、知礼节、懂礼仪、干群关系、师生关系、生生关系融洽，教育教学质量明显提高，社会美誉度得以提升。
六、保障措施
1、加强管理检查，奖优促教。
学校对《弟子规》诵读情况进行周抽测、月检测。对在周抽测中表现突出的班级，在“红旗班”评比中予以加分；对在月检测中表现突出的班级和期末总评中突出的班级，在“平安和谐班级”创建活动中予以加分。依据学校德育计划的安排举行《弟子规》的背诵、读书心得、故事、演讲等各种竞赛活动，对积极参与活动，取得好成绩的同学和班级，在 “双十”之星评选活动中加星，在“平安和谐班级”评比中积分。
2、丰富活动形式，务求实效。
《弟子规》诵读活动背是前提，做是目的。紧密结合学校开展体育月单项赛、大课间、艺术节等各项活动，把诵读《弟子规》活动作为我校德育常规工作长期开展下去。
3、成立《弟子规》诵读活动领导小组。
组长：胡金瑞
副组长：刘春兴何丽慧李敏
