如花美眷似水流年（推荐12篇）
不禁感慨起无情的流年似水般将美丽与绚烂冲刷得一干二净，可那夜群芳开夜宴，黛玉挚一枝芙蓉，后提一句旧诗，道是：“莫怨东风当自嗟”。当自嗟!把持不住的是似水的流年，但我们却可以让如花的美眷永驻。
站在岁月的河流中，看水一点一点将年轻流走;站在行走的风中，看风一点一点将群芳散落;站在将逝的晚霞中，看黑夜一点一点将世界吞没;站在寂寥的夜幕里，看月光封霜了所谓年华与天地。
犹记那日春景尚好时看柳絮团团，漫天飘散，每一簇都是对生命的渴望与追求。春天的阳光总是暖得让人心疼，也许因为柔美，像母亲的抚摸，也许因为短暂，像一现的昙花，所以在那样暖的让人心疼的天气，总能看到追求生命的你们肆意地舞动着属于你们的青春。北方的春天总是那么的短，能观赏到漫天都是柳絮的日子少得可怜，所以它们选择了在此刻尽展年华。
没有黛玉所填《唐多令》中的“一团团逐对成球。漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。”纤纤缕，络络丝，在暮春之际，风一吹便任意东西南北各分离。年轻故被水带走，落红已满地，夜幕冰封了所有，是有“流年似水”，但至少姹紫嫣红时，我们曾携手游遍了芳丛，后才有“今年花胜明年红，可惜明年花更好，知与谁同?”的感叹，莫怨东风吹散了团团柳花，带走了真真年华，而应“韶华休笑本无根，好风频借力，助我上青云”。
憔悴皆因花谢起，泪干皆因春归尽，是花开花落演绎了愁绪，是岁月消逝演绎了闺怨离愁。流走的是年华，但流不走的是盛开在心中的夏花。既然我们都被赋予了生命，就让它开得灿烂。回首时应以丰富了有限生命的汗水而骄傲，而非悔恨地抹去无用的泪水。
真心用心去等待昙花开放的夜是静美的，真心用灵魂去聆听昙花开放的声音是倾心的，真情去感受昙花绽放的瞬间是惊诧夜与灵魂的。未等到走近观赏，它便悄然声息地谢了，谢的那么静，谢的那么凄美，总想在那一刻定格住马蹄般的时光，总想在那一秒挽留住溜走的绚烂。流年亦如水，可它却从未欣羡过那盛开一季的百花，没有落泪于那留不住的美丽，花开又谢，却已演绎出了永恒的美丽。
如花美眷，似水流年，没人能读懂黛玉一生的孤独;群芳过后，狼籍残红，没人能了解垂下帘拢后的寂寞;烟雨依旧，蝶飞离散，没人能看懂今年独采花的伤感。岁月总能轻易地将沧海三为桑田，我们能做的只是静坐看落叶封堆了心灵吗?
内心一个呐喊“不”的声音响彻整个秋天。没人能留住下落的秋叶，正如没人能挽留消逝的年华，可并不代表深秋是感叹伤怀的季节。因为细赏这一秒，秋叶的飘落原来是另一种花朵的舞动，秋是另外一个静溢的春天。正如岁月催人老，可珍惜每刻，朱颜亦瘦，每时也亦是如花美眷。
“莫怨东风当自嗟”，也许明年孤身赏春，也许明年燕来又迁，也许明年沧海又变桑田，因为懂得流年似水，因为明白东风无情，所以才“当自嗟”;又值落红满地，又值垂帘点烛，却没有了伤怀彩蝶各纷飞，独倚栏杆盼燕归之情。
《花样年华》的流光异彩中, 苏丽珍陆陆续续更换了二十三套旗袍, 通过这种方式, 王家卫让观众清楚地感受到了时间的存在。另外, 《花样年华》在开始和临近结尾的时候分别用字幕点明了故事起始于1962年, 完结于1966年。在这五年里, 世界局势发生了天翻地覆的变化, 然而对于苏丽珍和周慕云, 真乃“良辰美景奈何天”, 这是一段从邂逅到陌路的情感历程, 他们的生活、人生也随之时过境迁。在周慕云的脸上可以清楚地看到隐忍、敏感、自怜、犬儒、幽闭、沉溺这些不是快乐的情绪, 过去的季节里, 始终有某些东西让他无法放下, 即使当他把秘密抛弃入吴哥窟之后。他眼神灼灼, 似乎是为了捕捉匆匆韶光中的一点儿星火。
《花样年华》的故事情节以单线条的方式发展, 在形式和意义上都显得非常复古, 这也是关乎时间的命题之一:如同往平静的湖面上扔了一颗石子, 回忆便开始了。架空的时空为观众预留了想象的空间, 四平八稳的镜头不会让观众在意故事情节的跳跃, 只要保持心如止水便可以进入剧情。失去了晃动的镜头和构图, 王家卫的影迷意识到了反常, 这是变迁之一:人过中年的王家卫, 人生积淀在他身上产生了奇妙的化学作用, 故事简约了, 技巧藏而不露了, 情感更加凝练了, 电影风格趋于成熟、稳定, 为之付出的代价是丧失了往日的活力和自由。
拿时间的细碎和不可逆性说戏, 《花样年华》并非始作俑者, 《阿飞正传》同样被安排发生在20世纪60年代。“60年代”代表了一些东西的开始, 一些东西的终结。那个时候, “战后婴儿潮催生的一代人初长成, 有毛有翼个个都想飞。以后反对港英政府的学生运动、中文成为法定语文、经济起飞、新浪潮……今日的一切都由那个时候开始。”[1]当年王家卫拍摄《阿飞正传》可算响应了时代风向的号召。王家卫喜欢玩弄时间, 有时故作含糊, 有时好像很精确。张国荣扮演的阿飞 (旭仔) 在影片中定义了“一分钟朋友”:“一九六零年四月十六号下午三点之前的一分钟你和我在一起, 因为你我会记住这一分钟。从现在开始我们就是一分钟的朋友, 这是事实, 你改变不了, 因为已经过去了”。时间是不可逆转的, 何去何从这是一个问题。旭仔是旅居香港的上海移民, 孤独、叛逆、任性、缺乏安全感, 享受着玩世不恭的欢乐和自由, 他身上多少投射了王家卫青年时代的影子。尽管旭仔对于养母的教诲不屑一顾, 但仍无法逃脱沉重的命运——四海为家、孑然一身。当他为了解开心结, 远赴菲律宾寻找生母的时候, 却客死他乡。对时间 (其实是对历史和传统) 既随性又斤斤计较, 这一分钟成了旭仔致死都解不开的结。
另一个鲜明的例子是《春光乍泄》, 它不但延续着王家卫对时间的敏感和执著, 而且酝酿着倦鸟思归的情绪。1997年前夕何宝荣和黎耀辉去阿根廷游玩, 旅途中两人发生争执, 何因为黎私藏了他的护照, 盛怒之下一走了之。阿根廷是南美第二大国, 但文化上不算南美。它是南美洲的欧洲, 是逃亡的归宿, 也是一切有可能重新再来的后花园, 二等贵族做着怀念旧大陆的美好日子的梦。所以它地理上虽远离香港, 心态上却是香港在地球另一半的倒影:都在缅怀一个回不去的时空。《春光乍泄》的主角不是那对著名的同性恋人, 而是被放逐的爱情。同性恋人的感情其实与异性恋大同小异, 包括情侣之间的缠绵、猜忌、吵架、摔东西, 直至分手, 从中, 王家卫试图提炼的是一种情愫:茫然若失、焦虑、隔阂, 这与香港人面对“九七”的心态何等相似:香港如何、黎二人一样, 漂泊在汪汪人世之中, 没有既定的身份和归属感, 之后何去何从更是无从言说。紧张、无望, 对不确定未来的担忧和恐惧, 分明可见。王家卫留下了一条出路, 影片的最后他借黎耀辉的口说:“我终于明白他可以开开心心在外边走来走去的原因, 他知道自己有处地方让他回去。”流浪的身体其实渴望着落脚, 浪迹的过客终究要皈依。
思乡病越演越烈, 传承至《花样年华》郁结成为浓得化不开的怀旧情绪。《花样年华》表面上讲述了一段无果的婚外情, 骨子里依旧是感伤而怀旧的。熟读都市生存法则的王家卫, 在演艺圈拼杀多年之后, 终于在旧上海的美眷年华中为自己日渐硬冷的灵魂找到了归宿。演员表演依旧十分节约, 举手投足之间流露出一种旧上海落寞贵族的气息, 还有繁繁复复的镜头推移, 细致以致俗艳的服化道, 所有这些元素之合力, 只为复原一个人关于年代的记忆。依恋过去, 其实是把握不住命运, 这个命题揭露了世纪末现代人普遍无所适从的心态。面对瞬息万变的世事和人情, 昂让阔步迈进21世纪的人类, 在心底仍然为将来的命运捏着一把汗。这个主题不难在世界范围内的电影市场获得认同和回响, 此乃《花样年华》成功的元素之一。
二、都市·浪人
上海是王家卫最喜欢的城市, 他的童年记忆全部来自上海, 5岁随父母来到香港后, 王家卫因为语言不通交不到朋友, 于是把精力一股儿地投入到看电影里[2]。王家卫的成长经历, 提供了一个描述现代都市人的绝好切入口, 因为不论是上海还是香港, 都是现代化进程中的璀璨明珠。
《花样年华》里的两位主角基本上辗转于旧上海的阁楼、街道、办公室和酒店之间。周慕云总是身着笔挺的黑色西装, 神情忧郁而安详, 像是要去参加葬礼;苏丽珍则梳着中规中矩的爱司头, 在一套又一套的旗袍中循规蹈矩。他们都封闭地活在自己的世界里, 世故聪明绝不犯戒, 而思想意识却蠢蠢欲动。
按电影作者论, 一个导演一生只在拍一部电影。很多导演的一生一世只为做好一件事——把他们的内心、完全地表达出来。斯皮尔伯格一辈子都在追求他童年的梦想, 李安拍了很多不同类型的电影, 但每一部的精神内核都是儒道。王家卫说:“我的作品一直有连续性及彼此相连, 如一个作品的不同面或不同元素, 我所有的作品都围绕着一个主题:人与人的沟通。”[3]其实, 王家卫的所有电影, 其中痕迹、想法、手法既统一又互质。比如, 王家卫电影里常会出现一类角色, 他们游离于主流社会, 处于社会边缘, 浪迹江湖、四海为家;另一方面, 他们神情沧桑、性格封闭, 把炽烈的情感压抑于心, 好像苦大仇深的情种。在这些角色的身上, 闪现着国际化大都市里特有的后现代气质。
香港是一个由海水和战火历练而成的珍珠, 国际化的金融中心, 曾经的“亚洲四小龙”之一。在过往的殖民时代, 大部分香港人缺乏历史感, 亦因为香港小岛式的地域位置, 令香港人缺乏一般国家民族观念和归属感。在这个拥挤的城市、狭窄的空间里, 人与人之间擦肩比邻, 却十分陌生而疏离。因为拥挤而狭小, 人与人之间不可避免地频繁接触;因为陌生而疏离, 人与人之间充满了幻想和好奇。试举另一个王家卫的电影文本作为案例:1994年风格化的《重庆森林》, 里面的角色都是匆匆人流中的孤岛, 只有代号没有名字, 像是现代都市人的生存符号。本雅明认为, 对层出不穷的新事件、新情况做出快速反应并迅速保护自己的能力, 是现代都市人的标志之所在, 当然, 这也是荒野生存的必备素质之一。“住在大城市中心的居民又退化到野蛮状态
论大众文化视野下的“审丑”愉悦趋势
王丹 (陕西师范大学文学院陕西西安710062)
摘要:“审丑”是传统美学的一部分, 但是20世纪以来, 随着大众文化的发展, 人们的审美趣味也发生了巨大转变, 出现了不同于以往的“审丑”倾向。在现代竞争中, 人们可以通过娱乐性的“审丑”排解压力获得愉悦, 但是文化也陷入了低俗化发展。本文通过了解“审丑”的历史起源、发掘其在当代文化中的表现以及过分“审丑”导致的后果, 使人们认识大众文化娱乐中“审丑”的利弊, 从而建立正确的审美导向。
关键词:审丑;消费;娱乐;大众文化
我们都记得在《巴黎圣母院》中那个面容丑陋身体残疾的撞钟人加西莫多。他在充满黑色幽默的时刻出场。那是巴黎一年一度的愚人节, 葛林里主持着市集里一场《愚人庆典》的狂歌会。在这场比赛中, 赛制规定只有一条:谁长得最丑, 谁就可以当选为今晚的愚人教皇。加西莫多是这场荒唐比赛的最终胜出者。而台下无数观众的欢呼也证明了审丑时代的来临。
一、“审丑”的历史变迁
鉴赏丑的事物古已有之, 我们不妨看看阿多诺对艺术中丑的起源的解释“丑的事物的确是一个历史的和中介的范畴。该范畴或许是在古风艺术向后古风艺术过度时期出现的……原始崇拜对象的面具与画脸所体现出来的古代丑, 是对恐怖的实体性模仿, 一般散布在忏悔的形式之中。”1由此可以看出, 在原始社会人的主观意识模糊的情况下, 将丑的事物当做自己民族的图腾加以敬畏和崇拜则明显带有某种神秘主义倾向。然而在近代, 更多的艺术家通过在作品中描绘丑的事物来歌颂优美和崇高, 通过否定生活的丑来肯定艺术的审美价值。即“生活丑不能激起人们的美
中去了, 也就是说, 又退化到了各自为营之中。……安逸使人们封闭了起来;而在另一方面, 它又使享用这种安逸的人进一步依赖于某种机制。”[4]在工业的进程中, 集中资源的都市成了弱肉强食的竞技场, 林立的高楼下笼罩了无数为了生计而不停奔波的人群。一方面, 为了卑微的安全感和优越性, 人人都在争取拥有一个私密的空间, 自闭、隐忍、自怨自艾成为常情, 太极推诿成为常态, 自扫门前雪成为常理, 心与心的沟通、交流变得十分不可思议;另一方面, 正如流行歌里唱的那样“孤独的人是可耻的”, 人类自身的社会性驱动人不断地试探、迂回、暗算、冲突。《重庆森林》中金城武戏言:“每天你都有机会和很多人擦身而过, 有些人可能会变成你的朋友, 或者知己”, “所以我从来没有放弃任何跟人摩擦的机会, 有时候会搞得自己头破血流, 管他呢!开心就好。”封闭于自我世界, 偏执于自我理念, 隐匿、疏离、放逐、流浪等等, 都是现代都市人心态的共通之处。
这样我们理解了, 苏丽珍为什么挂掉了周慕云约她私奔的电话, “如果多了一张船票, 你会不会跟我走?”不会, 苏丽珍不会跟周慕云走, 即使她很愿意这样做;我们还理解了, 为什么多年之后周慕云来到了吴哥窟, 对着斑驳的树洞述说心中的秘密。在后面这个情节中, 摄影机十分安稳, 不再对准拥挤、嘈杂的都市, 而是一组组开阔的自然全景:暖暖的残阳、古老的建筑、婆娑的丛林;与此同时, 在世界的另一边, 苏丽珍带着庸生过着静好的生活。这些画面为影片增添了一丝温馨的感觉, 为两位主角 (同时也为观众) 安放了一个温巢, 但却没有多少实质的意义, 因为禁锢的灵魂始终没有得到解脱。因为苏丽珍和周慕云都成为了记忆的囚徒, 对现实生活之平庸, 无法忍受, 在人与人的接感, 但当生活丑一旦进入艺术领域, 成为反面艺术典型就取得了一种独特的审美价值。”2
19世纪之后, 西方工业的发展使人们的思想从古老的宗教神学中解放出来。韦伯发现:理论的、伦理的和美学的知识从宗教的统一中分离出来, 是西方文化的现代转变。这种分离意味着艺术成为一个独立的自律领域。这种艺术的自律集中体现在对“纯粹性“的追求上, 所以现代艺术走上了一条精英文化路线。现代社会的长足发展使城市可以容纳更多的市民。这时, 社会便不仅需要只有贵族才能欣赏的高雅艺术, 它还衍生出一种可以和高雅文化势均力敌的大众文化。“这就是说, 现代社会出现了和传统社会俗民截然不同的大众, 他们彼此之间的差异已经消失, 相似性或一致性已经成为主要特征, 所以大众是‘平均的人’。”3很明显, 这里的大众不再是贵族与平民分化的标志, 他们在文化方面的追求是一致的, 因而称之为“平均的人”。毫无疑问, 大众文化对于“丑”和“审丑”已经与19世纪浪漫主义及其之前的概念发生了变化。单纯的“审丑”只是作为人们茶余饭后的娱乐, 而不再是具有颠覆性的通过反面艺术典型来造就审美价值的文化。
二、当代“审丑”的具体表现
随着近年来中国现代化的发展, 大众文化也兴盛起来。比如, 对于明星的商业化包装而带动了一系列 (整容、时装、光盘、杂志、KTV) 产业发展, 也吸引了一大批影迷、歌迷。从2005年湖南卫视举办第一届超级女声以来, 中国大众文化娱乐的商业包装似乎也走向了极端。李宇春就是典型的例子。一个人, 当她的长相不符合大众日常的审美标准时, 商业包装可以通过中性化的打扮来赢得歌迷的支持, 使公司的利益最大化。但是在市
触中, 又无法找到慰藉, 剩下只有妥协。这很像是《重庆森林》里尚未找到阿菲的663或是《春光乍泄》里尚未遇到小张的黎耀辉。如何救赎?这是王家卫下一部影片《2046》的主题。
三、结语
如谭家明所洞见, 《花样年华》再凄美也不过是一种自恋心态的升华[5], 它的幽闭、隐忍、自溺使它成为怀古思今的都市情感寓言, 却无法成为惊心动魄的爱情神话。回首2000年, 那是一个怀旧感和漂泊感相互抵触、相互偎依的临界。在电影圈里, 世纪末的导演集体犯思乡病, 纷纷膜拜于记忆之净土, 为自己那日渐沧桑的灵魂寻找归宿, 李安找到了传统的武侠世界, 渡边信一郎找到了奄美岛呗, 王家卫找到了60年代旧上海的花样年华。
参考文献
[1]潘国灵, 李照兴编《王家卫的映画世界》.百花文艺出版社, 2005年版.第111-112页.
[2]《王家卫——曾被老板辞退的编剧》.《鲁豫有约》.凤凰卫视2007年12月22日.
[3]粟米编《花样年华王家卫》.中国文学出版社2001年版, 第180页.
[4]瓦尔特·本雅明著《发达资本主义时代的抒情诗人》.江苏人民出版社2005年版, 第134页.
——《枉凝眉》
顾漫说过——一个笑就击败了一辈子，一滴泪就还清了一个人。而你用一生的泪换他一世的情。
我想，我定是拥黛派，不然怎么会艳羡你那“娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风”的阴柔之美；不然怎么会欣赏你那“泪光点点，娇喘微微”的娇羞之美；不然怎么会在雨夜看你在潇湘馆落泪时，也忍不住鼻头发酸。繁华如三千东流水，你只取一瓢，荡涤心灵。
“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”。《葬花吟》，每年桃花凋零之时，我都会伏在木桌上，用墨香记录下来，这习惯已坚持了四年，不知不觉，这首诗仿佛也可以从胸中流淌出来，沉淀为一个梦。
红楼梦里黛玉不算最美，甚至也不是最有才华的一个——在海棠社她赛不过宝钗，于芦庵社她抢不过史湘云。但曹公太过英明，即使他钟情黛玉，但也在元春省亲之夜，让黛玉自恃清高想大展其才，却又写元春不给她机会；而宝钗却又得了元春喜欢，端午宫中发放赏赐，宝钗和宝玉一等，黛玉次一等。呜呼！其实《红楼梦》里哪有什么神仙似的姐姐，黛玉不及宝钗识大体，顾大局；也不像史湘云一样直率、可爱，可她才是真正意义上的女子，一个看透红尘，水一样的女子。
曹公在取名方面也是大费心思，元、迎、探、惜，真是“原应叹息”，宝玉、黛玉、宝钗，玉为知己，为心灵，所以黛玉才是与宝玉心有灵犀的人；宝为富贵，俗尘，所以宝钗成为了宝玉伦常中的妻子，不过成为政治的牺牲品。宝钗骨子里有男子的一面，湘云也不必说，宝二爷心底里对她们两人只是尊敬，仰慕。
黛玉虽整日多愁眉善感，可她却真。冷冷的外表下是一片冰心。她的温暖，是雨天与宝玉约好在芭蕉下同读《西厢记》；是听宝玉胡言乱语后的一句“阿弥陀佛”；是等燕子飞回檐下，方放下帘子的细心；也是怀疑他人偷东西，却被几句话撞碎了铠甲温暖了心灵的单纯。
深谙世故的黛玉却不弄世故——她可以礼貌地对待姨娘，却决不会奉承；黛玉骂周瑞家的第七回，更大快人心。黛玉说得不错，周瑞家的就是一个见钱眼开的势利小人。
《红楼梦》的主线是宝黛的爱情故事。宝玉与黛玉的所恶相同，所爱亦相同。当宝玉怜惜残红遍地，不忍看它们零落成泥碾作尘，要撒到水中，让它们顺水而去时，黛玉却觉得顺水而去，最终可能会流入脏水中，不如彻底掩埋了。这看似颇小资情调的一番话，却是他们心灵相通的表现。
当黛玉吟出“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”时，宝玉恸倒山坡上，巧合？并非巧合。这份心有灵犀，始于前生，当他们还是西方灵河岸三生石畔的绛珠草和神瑛侍者时。
后记：
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。当宝玉做梦被刀刺心脏之时，潇湘妃子也正吐出一口血。未曾青梅，青梅枯萎，芬芳满地。不见竹马，竹马老去，相思万里。
沈从文说得没错：“我明白你会来，所以我等。”是啊，纵然如花美眷，也抵不过似水流年。
流年、流年，辜负多少情缘，多少如花美眷只是过眼云烟!
我们在有生之年狭路相逢了，终究是不能幸免的。手掌心中突然长出了纠纠缠缠的曲线，情动之后，长不过一天，终究还是算不出流年。
有人说，似水流年，逃不过此间少年!
是的，我们在流年里，兜兜转转终究是会遇到生命中的那个少年。汤显祖的《牡丹亭·惊梦》言：“则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。”
时光静好，与君细语;似水流年，与君同老。是我们在阡陌红尘中，把岁月看得是那般无常，把日子过得是那般的轰轰烈烈。我多么希望，在流年中，只愿明月来共存，安静如初!
人生短短几十载，谁拿时光乱了浮生，又借浮生乱了流年。如果此生的我们能够相守的话，那么我们又何必要分离呢?
如果今生将不再见你，只是因为我再见的已然不是你了，心中的你已经永远不再现了。在陌陌红尘中再现的只是沧桑的日月与流年!
光影斑驳，流年总是在不经意间就将许多的情感悄然淡去，将许多时光岁月中的故事遗忘。多少我们曾经在乎过的人，多少我们曾经念念不忘的故事，都抵不过岁月的消磨。我们彼此都在安静的时光中不断的流逝着，即使我们不断的让自己改变以适应彼此，但是在时光中还是错过了。
好像似水流年是一个人所有的一切，它才是真正属于彼此的东西。其他的一切，或喜或悲，都跑道了时光流年里。
在阡陌红尘中行走，一愿时光蹁跹，你我能够相遇;二愿物是人非时，你我莫失莫忘;三愿细水长流，你我能够天荒地老!
可是愿望终究只能是愿望，在似水流年里，即使是如花美眷，也早已在时光中消散了……
流年未亡，夏日已尽。人世间种花的人已经成了看花的人，而看花的人如今成了葬花的人了。我站在流年中思你，肆意的念你，泪流满面的。
可是你不在意，你沉默，我的世界一片黯然失色，寂静成荒漠，掺着磁砂的流年，岁月不停的流淌着!
如今的我才明白，你是午后树影下斑驳流年，恍惚了我所有的思绪，在我的时光岁月中不停的刻下印记。
时间是那么的`短，天涯是那么的远。曾经许下要一起走过的路终究是实现不了的誓言，今后的一山一水，只能让自己安静的走完。
于是曲终人散了!
在漫漫红尘中，叹尽千帆后，婉转低吟曾经的一切又一切，把流年的故事往灵魂深处隐藏，但是我的闲愁要往何处藏匿呢?
曾经想一起牵手走过春夏秋冬，但是故事还是来不及真正的开始，就已经被写成了昨天。我们还没有好好的相爱，就已经是阡陌红尘中的过客了。
1、既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。――丰子恺
2、每个人都是带着使命来到人间的。无论他多么的平凡渺小，多么的微不足道，总有一个角落会将他搁置，总有一个人需要他的存在。
3、在记忆里，有一些瞬间，经历时没什么特别，回想时，却胜过千言万语。
4、心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。
5、时间会告诉你：越是平凡的陪伴，就越长久。
6、失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，所以不必惋惜。
7、不是所有的人都能知道时光的涵意，不是所有的人都懂得珍惜;这世间并没有分离与衰老的命运，只有肯爱与不肯去爱的心。――席慕容
8、生命是短暂的，活出它。真爱是稀有的，抓住它。愤怒是有害的，放下它。恐惧是可怕的，面对它。回忆是甜美的，珍惜它。
9、人生并非都是选择题，而是应用题，要我们一点一滴的论证，取舍的过程，做错了也没关系。向前走，相信梦想并坚持。只有这样，你才有机会自我证明，找到你想要的尊严和荣誉。
10、痛苦与快乐不在于外在物质的有无，而在自己心境的修养。
11、总是不舍得让过去的都过去，因此惹了许多心苦。总因太多恋恋不舍，最终导致两手空空。不幸福，并非都是生活亏待了你。只因贪恋过去，阻挡了迎面而来的幸福。
12、爱有时候没有想象中的那么艰难。
13、人一生中很多时候都生活在别人的恩泽之中，但很多时候他可能永远都不知道。
14、那些我们忘不掉的是回忆，继续的才是生活。错过的，就遗失在远方。
15、时光的年轮里，记忆微茫。隔着半个城市的距离，笑容穿不过熙熙攘攘。只是希望我们会在某个恰当的瞬间，想起彼此，安然无恙。
16、带着自己的世界奔走他方。
17、自己喜欢的日子，就是最美的日子;适合自己的活法，就是最好的活法。
18、人生没有绝对的公平，但是相对公平的。在一个天平秤上，你得到的越多，也必须比别人承受得更多。
19、在生活中，最受到赞许的恰恰是那些从不寻求赞许而且并不竭力获得赞许的人。
正值青春期的我们，在金庸的作品中寻找江湖情义、侠骨柔情，在李白、杜甫身上寻找古人的豪迈或者沉郁；哼着《同桌的你》来纪念自己的初成长和祭奠我们终有一日也会逝去的青葱岁月，青春期的我们，如同一只桀骜不驯的.猛狮，叛逆而高傲……
青春，一个如花般的年龄，在这年龄的我们快乐的像一只蝴蝶，高傲的像一只凤凰，不驯的像一只自负的像一只老鹰……我们的青春如此美好，却又如此短暂，犹如美丽绚丽的烟花，在美丽却又短暂的绽放后，消失、不见。虽然美丽只有一瞬间，但却足够令人记住一辈子。我虽才步入我一生中最辉煌的时光，但我却深知青春的短暂。我想在这美丽的青春年华中，我的生活将会过得开心又艰辛，我开心我能拥有我的大好青春，让我体验了许多美好的事，让它们在我记忆的长河中留下最美的几颗鹅卵石。艰辛二字在艰苦的初中三年中，体现的淋漓尽致，我想在以后的日子里，我便都是如此度过。虽然如此，可是我仍是不会放弃，青春便是我的资本。
如果我的青春如一朵昙花，那么我的青春时光便如那昙花一现，时间虽短，却在那短暂的瞬间绽放出最美的芳华。
如果我将老去，那么我会将我关于青春的记忆永埋心底。
青春不老，岁月长存……
有人说,生命如花。那么,为何不让自己的生命如花绽放?
生命如花,也许是一朵娇艳的玫瑰。“玫瑰虽美,终究带刺。”太多人在乎玫瑰的暗刺从而因此离它远之,这又让我想到一段对白,A说“这是个坏地方,每根枝条下面都有刺。”B说:“这是个好地方,每根枝条上面都有花。”我们对待自己生命的态度又何尝不是这样呢?生命中总是难免有坎坷,跌倒了再爬起来勇敢面对生活,这就是一种勇敢,一种乐观,这个世界上有太多然总是在乎手中玫瑰的刺从而丢弃美丽的花朵,有太多人因为生活的坎坷从而放弃生活,眼看着生活点点从手中溜走。“送人玫瑰,手有余香。”我们也能把自己的生活与他人分享,何乐而不为呢?小学生作文 wwW.
生命如花,也许是一朵高洁的莲花。以“近朱者赤,近墨者黑”为例,人何尝不是这样?但是莲花却有着“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的品格。我们广交四海好友,可是有时人心难测,重要就在于自己对朋友的选择。生命何不也是如此?生命总是历经风风雨雨,“淤泥”“清涟”也都是少不了的,可是我们是否能够做到“不染”“不妖”呢?同时莲花也是高洁的,“可远观不可亵玩”的。
生命如花,也许是一朵隐幽的菊花。菊花总是带着淡淡的幽香,默默地生长在山林之中,不与别的花争芳斗艳,这是多数君子的做法。其实我们的生命有时候可能不会像我们想的那样出色,但是不出头也未尝不是一件好事情。生命是有限的,我们应该学会去享受这些时光,如同菊花隐居山林爱享受阳光的洗礼,学会享受,学会低调,这是菊花的生命真谛。作文
生命如花,这是芬芳的。对于花的形容,十里飘香,而对于生命的形容,有的人也散发着芬芳的。高贵的人懂得如何美化自己的生命。就如同有的花天生就散发着无穷的芳香,有的人生来就有着美好的品质,这充分影响了他的生命,这能装饰他的生命,给人留下美好的印象,花能如此美丽的绽放,是有人的赞美,人能够如此快乐的生活也同样少不了他人的赞美,又为何不让自己散发出芳香?可是人无完人,花呢?有的花并不香,反而却很臭,不过人的生命是不应该散发恶臭的,我们应该美化自己,给自己的生命滴上“香水”吧!
生命如花,这是多彩的。对于花的记忆,五彩缤纷,而对于生命的形容,有的人也是丰富多彩的。我喜欢白玫瑰,娇艳的玫瑰陪上纯洁的白色,是这个世界上最美的搭配了;黑色的花是一类难得的花,至今为止我也不曾触摸过,只能在电视上一睹她的容颜,她是深邃的,是高傲的;蓝色妖姬是一种很有名的`花,我还是第一次见到那么湛蓝的花,带着点点神秘,让人无法转移视线……花是多彩的,生命也是多彩的,人的一生各有不同,每个人都有自己的世界,关键在于好好把握吧!作文
对酒当歌，人生几何！倘若我将青春比作美酒，那它必然是那醇香四溢的陈年佳酿。年轻的我们，少了几分稚嫩懵懂，却多了几分成熟稳重；年轻的我们，少了几分淘气顽皮，却多了几分宁静缜密；年轻的我们，少了几分娇嗔依赖，却多了几分果敢独立。
时光荏苒，岁月匆匆。三年的光阴如潺潺流水，瞬时间从指间滑过，只留下淡淡的水痕 却是无论如何也久久地挥之不去。
依稀几何时，我们怀揣金色的梦想，步入这梦幻般的殿堂，这生命中最唯美的伊甸园。没有金碧辉煌，却是永生难忘。
最难忘，军训场上，你我初相识。在那梦幻般绿色的草坪，在那阳光般金色的年华。那是九月的天空，骄阳似火。我们身着迷彩军装，任凭汗滴流下，却仍是不肯喊苦叫累。这就是我们骨子里的那份坚强，那份倔强——不愿向命运屈服，不愿与脆弱为邻。在那“痛并快乐着”的十天，我们流过泪，淋过雨；唱过欢歌，有过笑语。37人的那份情谊，竟是如童话一般的绚烂；教官们为严重难以遮掩的那一丝关怀，更是比烈日骄阳更加温暖。挥别可爱的家乡，父母的关怀只能在那千里之外。但我们却在风雪的边城得到更多的关爱：课堂上，我们在知识的海洋中冲浪；操场上，我们如矫健的雄鹰，畅快翱翔；宿舍里，我们谈笑风生，不分昼夜；生活中，我们和谐共进，团结自强。边城满洲里，美丽如画，却是抬头见风，低头见雪。但是，风再猛，吹不散老师的温柔；雪再大，盖不住同学们的关怀。在那些有爱的日子里，我们的青春岁月没有冬天。
青春如诗，吟唱着我们美丽的忧伤；青春如画，描绘着我们对未来无限的憧憬和希望；青春如曲，谱写着我们青春涌动的华美乐章。
再回首，四年的大学生活已在岁月的深处回眸：毕业在即，心中难免惆怅。课堂中老师的谆谆善诱，餐桌上同窗的觥筹交错，运动场上帅哥美女的挥汗淋漓。。一切都恍如昨日，一幕幕在我眼前飞逝而过。
然而，在这忧伤的离别中，我仍看到了那繁花似锦的未来，而我们，正属于那未来。在那如夏日般美好的未来，我们再来相聚，为我们逝去的青春举杯。也许那时，一切都会改变。但是我相信，唯一不变的，是我们之间那些珍贵的情谊，是那爱与被爱的幸福，是那些我们永远无法抹去的美好回忆！
青春是我们的，而我们是青春的主宰！
幸福如水，滋润我们干涸的心田，让我们不不再枯燥！
其实，在生活中，有很多人只顾着追求自己所需要的东西，来慰藉自己的虚荣心，但却忽略了身边的幸福，去羡慕别人的幸福。于是在匆忙的步履中，少了更多所拥有的快乐，直至岁月被削夺时，容颜消逝后，回忆往事，只觉一片茫然，后悔自己不懂珍惜自己曾经拥有的幸福。
幸福，其实离我们不远。它是同学或老师一句贴心的关注的话语；它是父母在你学习时的虚寒问暖；它是朋友一句鼓励的话语；它是亲人的百般安慰与照顾……
停下来吧！在匆忙的生活中慢下来，静静地享受身边的幸福所带来的快乐，它是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，让我们在枯燥的生活中感受一丝丝的快乐；它具“山得水复无疑路，柳暗花明又一春”，让我们堵塞的心情一下豁达开朗，感到无比喜悦；它是在我们“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流“的时候，让我们在孤僻的心灵中得到滋润……
是的，在生活的紧迫感下，我们无暇顾及身边幸福于是在匆忙的岁月,我们开始遗忘,但聪明的你,请你告诉我：间会给我们机会吗?在我们生命的尽头里,时间会再让我们重温曾经自己所遗忘的幸福吗?悄悄地,幸福是别离的笙箫,岁月也为你沉默,沉默是曾经的遗憾。
在生活中,不是时间没有给予我们机会,只是我们不懂把握机会.在生活中,不是幸福抛弃了你,是你抛弃幸福。
在生活中,不是我们无暇顾及身边的幸福,而是我们不懂得珍惜罢了。
在岁月的河渡里,幸福,悄悄地来,又悄悄地走了,留下来的不是它的足迹,有的只是更多的无奈与惆怅,只因曾经的匆快的步履。
每个人都有各自的幸福，幸福是不能交换的，不要羡慕别人的幸福，幸福是最珍贵的。
幸福就在我们自己的身边，享受自己的幸福吧！第四篇：幸福是可贵的，懂得珍惜、把握，生活才会幸福快乐。
雄鹰正因为懂得珍惜它那矫健的双翅,才得以在蔚蓝的天空上翰翔；小草正因为懂得珍惜足下的土地,才得心以实现自己的价值；而唐太宗正因为懂得珍惜魏征，才得以成就贞观之治的传奇。我们也要学会去珍惜，珍惜我们所拥有的，那拥有的一切会让我受益无穷，幸福一生。
幸福其实就围绕在我们的周围。一切的人类都免费地拥有阳光与空气，这就是我们的幸福。大多数的人们都生活在和平的环境里，这是我们大多数人的幸福。作为学生，我们可以学习到许多知识，这也是我们的幸福。这些幸福是如此轻而易举地享受着，难道我们不应心存感激它和珍惜它吗？
珍惜了这些我们拥有的，我们就能健康地生活，无忧无虑地生活和掌握生活的方法，所以这才是我们最基本也是最难得的幸福呀！
历史上有多少人因为不懂得珍惜幸福，最后落得个身败名裂的下场。
夏桀和商纣靠世袭获得最高统治权,他们因为没有珍惜这种特权去造福人民,而是利用这种特权去欺压人民、迫害人民，最后的结果是人民把他们推翻了。
清朝后期的统治者故步自封、夜郎自大。外国使者诚意与之结交，他们却把别人拒之门外，实行闭关锁国。结果别人己经发展到工业革命，时代科技飞速发展，而中国己远远落后于世界，导致后来被外国侵略者强迫打开中国的大门，成为外国人的“摇钱树”。中国四万万同胞陷入水深火热之中。
幸福就在我们每个人的身边，谁懂得珍惜，幸福女神就眷顾谁。
也许有人觉得他自己一点幸福也没有，伴随他的是苦难与挫折、失败与泪水。何来去珍惜？但是伟人说过：“苦难是一所大学。”是的，在苦难与挫折中我们培养了我们意志，增强了我们毅力，丰富了人生阅历，这难道不是因祸得福吗？失败只会让我们获得了经验和教训，如果我们能改变心态，坦然面对，并从中汲取“养料”，我们就会获得成功，幸福也将随之降临。
珍惜拥有的吧，特别是要珍惜拥有的幸福，这样人生才会精彩，如雨后的彩虹一般！第五篇：“幸福是什么”？也许大多数的人都问过这样的问题。依我看，幸福女神是公平的，她对世上的每一个人都赐予着幸福。我们不要总是去羡慕别人的幸福，不然，我们将失去属于自己的幸福。
在80年代曾经有一首歌唱响大江南北：“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草，从不寂寞，从不烦恼，我是一棵……”。这青青的小草不幸福吗？不！它是幸福的，它虽然没有高大健壮芳香迷人的身姿，但它却从不为此而自卑、烦恼，相反，它活得充实、快乐、无忧无虑。它为自己能给这寥阔多姿的大地添上青翠的绿而自豪，也为自己能衬托鲜花的艳丽而高兴，更为自己能为生态平衡而尽微薄之力而骄傲。
在现实生活中，常常有一些人寻寻觅觅地去追求幸福，他们认为自己活得不幸福，生活在大富大贵的家庭中的人，他们衣食无忧，父母的照顾无微不至，但他们却是身在福中不知福“，而去极力追星，在他们眼中，能见上明星或者能和明星合照就是幸福，这种人，在繁华的大城市随处可见，他们没有发现幸福，而盲目地追求幸福，殊不知到头来幸福一场空。贫穷的孩子对于幸福观，也是迥然不同的。生活在乡村的贫穷孩子，在他们其中的一些孩子，他们整日抱怨自己没有出生在繁华的都市、丰衣足食的家庭，看到别人吃好穿好，又有着和睦快乐的家庭而羡慕，他们在心理上产生了一种自卑感，从而在学习和生活中失去信心，活在一个空虚的世界里。而那另一些坚强的孩子门，他们也贫困，也不时会羡慕别的过着美好生活的同龄，但是，他们化羡慕为努力学习的动力，在学习上总是强于别人，因此，他们找到了本属于自己的幸福：虽然生活在贫困的乡村，没有城市的纷华多彩，但有清新的空气可呼吸，有美丽的野花可欣赏，有可爱的萤火虫在也望的星空闪耀，山间有清澈的小溪欢快地流淌，周末可以和伙伴们在河边抓鱼，可以上山采野果，摘野花……这是多么幸福美好的一种只有乡村孩子可享受的生活啊！
有一种女人兰心慧质，以性情胜，犹如裹于晨雾中的一茎碧荷，在你心头蒸腾起缕缕温情......
有一种女人天资聪颖，以才情胜，犹如一剪寒梅，予人以冷艳之感，其性情柔婉多思、亲善若水，敏于物而长于艺，用了一颗博爱、至善、唯美的心去体验世间万象，然后用了山涵海富的才情细腻而真实地表达。
她们可能离你很远，但感觉彼此的心脉相连。笔底文字是山也是水，更是横跨天堑的一弯虹彩。细细读来，有若和风绵柳，怡情而宁神;又如冰刀霜剑，动魄而惊心。时而一笑莞尔，时而愁容满面，或莺声燕语，气闲而思骀，或蹙目捧心，泪血而神沮。
笔是她们手中持有的利刃，三两下将你温柔地斫伤;她们用字书写，用字呼吸，倾泻与呐喊，自赎与皈依。她们是天地间最性灵的生物，雄踞在上，傲视宇宙古今。
有一种女人姿容绰约，以风情胜，犹如一抹流云，让你不自禁地驻足凝眸。她们是季候风，雾中花，水中月，适当的距离加上适当的.品鉴，留给你的总是一泓疏影横斜的清浅，或是一方淡月疏星的朦胧。
她们大多是些有阅历的女人，背负着深沉的苦难，又能以柔弱之肩一气担承，
资料
因为苦难，她们的眸子尤其清亮，心思尤其缜密，情感尤其丰裕。犹如盛开在山野的一株苦茶，雪白的瓣衬着鹅黄的蕊，在料峭春寒中，那么地孤艳而瘦劲。苦难其实是一笔财富，可以让她更好地拷问人生的真谛，尽管这个代价过于沉重。
倘若你性情敏慧，与之达成心灵的契合，那么她就可以成为你终生的红颜或蓝颜。她的一字一句的慧黠都让你惊叹不已，而她一颦一笑的风韵又让你暗潮涌动。
有一种女人娇俏婉丽，以痴情胜，犹如一幅原色的水墨，留白是最炫目的华彩。其性情单纯而执着，又无法无天，只因一处成熟风景的引诱，就那么义无反顾地踏上迷途而陷溺其中。
她们有着小桥流水人家的清丽，周身飘溢着丁香与栀子的馨香，且怀着君生我未生我生君已老的缠绵，一路巧笑嫣然，没心没肺地径直朝你怀中猛扑过来，撞你个猝不及防。她或许是藏于深山中的一枝杜鹃，是春的眼，大山的呼哨，却被世界无情地遗落。
女人如花，男人如虫。男人总想缠上鲜花，越美越秀色可餐。缠了一朵又一朵，直缠到花开花落，虫生虫亡。正是牡丹花上爬，做虫也风流。
女人如花，男人如泥。男人总想自己是块适合所有鲜花生长的泥土，太干怕她缺了水分，太湿又怕她染了潮气。这泥亦并非容易做的，于是有些男人干脆成了烂 泥，反而获得了不少花儿的青睐。烂泥上总有很多鲜花粗生粗长，而且多数是越长越鲜艳的。难怪世人都说男人不坏女人不爱了。
女人如花，摆 在家里，是男人的至爱。然而摆得久了，总会有些审美疲劳的，家花不如野花香就是这个道理。于是有能力的男人便出外沾花惹草，带回一身野味。聪明的女人是会 嗅出其中的气息的，但她偏装作不知。野花虽然香，却不及家花的纯洁。男人在野外的花丛中倦了，想到的、牵挂的往往是家里的至爱。
不争气的男人呢?只会躲在家里整天挨声叹气，家里的花儿缺水缺养分了，也不懂得补充一番。于是再美丽的鲜花也会越长越焉，最后花老人愁，便成了疲倦夫妻百事哀。
女人如花，无论是大家闺花，还是小气碧花，都总会有招惹蜂蝶的时候。只要紧闭门户，严守风情，蜂蝶也只是点缀美丽的小丑尔耳，更显得花儿的娇嫩与鲜艳了。所以说女人身边有些飞虫的周转，是保持年轻貌美的法宝，无须大惊小怪或赶尽杀绝。
女人如花，开得太美，做男人的会担惊受怕，怕被别人偷去或抢走;开得不华丽，男人又嫌弃;最怕的是女人由花长成叶，男人却由叶变成花，这家便彻底闹翻了。
我独自一人来到桃花园，漫步于桃花丛中。见花思人，我不禁想起我俩在花丛中留下的欢声笑语。记得那天，我俩来到这里，你吹起了我们俩自创的乐曲，那声音似水一样柔软，似山一样绵延起伏，似被子一样让人温暖，这首乐曲虽然没有被人传唱，但它和着桃花的香，让我一辈子也忘不了。我漫步到一方石桌前坐在石桌上，想起我们上次来到这坐的情景。我站在一棵桃树旁边，这儿我们上次爬过，我站在一大片桃树前，我们曾画过它。可现在，却只有我孤身一人。我的朋友啊，你现在在哪儿啊?
你搬到了另一个城市，只留下了一封信和一束美丽的桃花。我嗅着桃花的余香，思绪又飞到了分别的那一天。那天，你和我约好了放学后在桃花园见，可是约定的时间我没有出现，因为我的学习太忙。等我赶到时，你已经走了，只在我们常坐的石桌上留下了一封信和一束桃花，我非常伤心。
我又一次抬头看着满树的桃花，一阵风吹来，花瓣纷纷落下，发出“沙沙”的声音，看见这满地的残花，我不禁流下了伤心的眼泪。又一阵风拂过，带着地上的桃花翩翩起舞。桃花啊，请把我的祝福带给我远方的朋友吧!
有人说，朋友如灯，可以照亮你前行的路;
有人说，朋友如火，可以点燃你心中的希望;
有人说，朋友如门，可以挡住你害怕的东西;
也有人说，朋友如被子，可以给予你温暖;
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