《围城》读后感范本1000字左右（共10篇）
说说《围城》我惭愧，我有点提年轻人伤心，他们觉得文学晦涩，觉得文学枯燥，都不骂教育从中作梗，不骂有教学没灵魂，不骂有大学没大师，不骂有教导员没教育家。天天《回家的诱惑》，男的帅，女的美，吃饱了没事干……
书上说：”城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。一个男人人生中预见四个女人，四段恋情，一个真心朋友。不爱的爱了，该喜欢的放弃了，婚姻勉强的撮合了，最后残破的婚姻。自己上大街上散步，大钟敲了五下……不许语言，深于一切言语，深于一切啼笑。
方鸿渐开始喜欢鲍小姐，鲍小姐人无才，比的是勾住男人的心，苏文执看的的起色，碍于情面嘴上不说，女人之间相互作势，发挥肢体和中国旁敲侧击的语言，鞭策余人，女人的战斗为了男人，男人成了工具，也成的爱物。轻易得手，鲍小姐嫌弃他，下船就把鸿渐给踢了，中国自有女子无才便是德之说，说男人的要想管住女人，必须是硕士对付博士，鸿渐双博士学位，家里意见对于鸿渐说要娶个学历比自己低的，苏小姐学历太高，玩不过她，鸿渐无奈……去相亲，那家女儿娇小玲珑，父亲是在美国做生意的暴发户，开口就是：“hello!doctor方，鸿渐了在欧洲代惯了，觉得欧洲的法语，英语和美国的英语不通，幼女的父亲瞧不起欧洲的货，觉得美国博士就是要比欧洲博士要强，他觉得美国有黄金，美国的货好。这暴发户，发音不是太准”very well“发音好似”“vurry wul”.会读书的人看别人读的书，便知道这个女人的品味……一大推《西风》《莎士比亚全集》《家庭布置学》《居里夫人》《我国与民》《乱世佳人》
鸿渐对《怎样去获得丈夫而且守住他》特感情去，好像杨柏的《丑柄的中国人》名字吸引人--书上说：“对男人该温柔甜蜜，才能在他心的深处留下好印象。”
不知道这个作者出嫁了没，内容充满讽刺。
在读的过程中，很多次面对“围城”这两个字时，想用两个更明快的词进行诠释，偶尔看到孙琮先生曾通过联系钱钟书先生的一生的遭遇用“困境”二字作“围城”的解释。我仔细品味觉得很有道理。因为当你进入围城之后，你就似乎陷入了困境，一切完全不在你的意识支配之中。
《围城》写的是一群二十世纪三十年代留洋回国的男女学生，在婚恋的围城里冲进去又逃出来，逃出来又冲进去。但是，他们在复杂的婚恋角逐中，却又陷入了命运浮沉的人生的围城中，不得不在生活职业的角逐中勾心斗角，在半封建半殖民地的“社会大围城”的禁锢中展开了一场又一场慑人心魄的心灵的角逐。从而更深地陷入了“灵魂跌宕”的精神的围城。这重重叠叠的围城编织成一种超越时空的现实。
这些男女学生中最为典型的奔波于围城内外的应是男主人公方鸿渐。他是一个并不高大也不渺小的普通的读书人。他不同于其他小说中的主人公，要么善良要么丑恶，他的性格充满了矛盾。他作为青年知识分子，主要的生活是在学校度过的，由于涉世未深，他的性格中又有正直的乃至天真的一面。他对李梅亭的嫌恶，对韩学愈的怀疑，他和赵辛楣在谈话中显露出来的真知灼见，都表现出他正直的一面。但在另一方面，在学习中获得的知识在他的虚荣心的推动下，也萌发出他性格中虚假的一面，面对别人对自己这个假博士的吹捧，他感觉“身心庞然膨胀，人格伟大了好些”。他对待鲍小姐采取玩世不恭的态度，“他们的交情像热带植物一样飞快的生长”。但从另一方面看，他对爱情又采取非常认真的态度。他对唐小姐的追求就是一个很好的例子。方鸿渐的性格中很自然的有知识分子常有的那种清高和孤傲，但也有自卑懦弱的一面。在和孙柔嘉闹矛盾后，知道李妈已打电话去叫柔嘉的姑姑来，便决定离家。柔嘉见丈夫这样退却，嘶声说：“你是个coward (胆小鬼)。”这样一个性格复杂矛盾的人也尝透了处于围城状态的滋味：不断地追求走出生活的空虚，追求变为现实之后随之而来的不满足和厌烦，又出现了新的更大的空虚。他因为未婚妻的死而从包办婚姻中逃出来被送往欧洲留学。但他却荒废了学业，以至于最后不得不从爱尔兰人手上弄了个假文凭回国，之后他陷入了爱情和事业的双重围城中。在这座围城中挣扎的他最终选择了平实的婚姻和事业，然而最终又再次陷入困境，这次他未能逃出来，变得一无所有。
看完之后，轻轻地把书合上一个人坐在偌大的静寂的图书馆里深思。其实这座围城和围城中的人们的心态，不只属于方鸿渐和他的同时代的人，它属于生活在现代文明中的每一个人当然也包括现在的我们。一直以来我们都在奋斗，渴望进一所重点中学，渴望考上名牌大学，渴望找一份薪水高的工作，渴望拥有幸福的家庭……每一次进入所期待的目标时，又仿佛陷入了新的困境，充满空虚，又向更高挑战，希望逃出过去的一切。周而复始我们筋疲力尽。但我在看完《围城》之后告诫自己决不能像方鸿渐那样被困在围
主人公方鸿渐可以说是年轻俊雅，不乏女性的青睐，但是软弱、易受人摆布，屈服于命运，当个绅士似乎是他的全部生活，然后掉入孙柔嘉的爱情陷阱，明明不爱，却走进了婚姻的城池，毕竟太不成熟，所以两人最后都是失败的。
在书中，和方不同的，个人比较喜欢的人物，是赵辛楣，他是女孩心中的完美男人，家底富有，志气也不短，有才有本领，在困境中能很快走出来，为人豪爽豁达，幽默风趣，颇重朋友情谊，是个可交的朋友。最吸引女孩的是他痴情，喜欢的女子都是苏文纨的类型，和方的软弱行程鲜明对比，他是霸气的，向来有贵族气质。赵辛楣最终也没逃掉结婚生子的围城生活，但想来他是幸福的，成功的。男子就要这样，处处都体现睿智和冷静。
不得不说的是围城中的女人，孙小姐无疑是聪明的，得到了方，但自己制造了和方之间跨不过的鸿沟，反被聪明误，
苏小姐则是傲慢的才女，太过自信，失去了自己深爱的和深爱自己的两个男人，做作而虚荣，不输大家闺秀的气质，但有些仗势欺人了，尤其在嫁给四喜丸子曹元朗后与方氏夫妇重遇，羞辱了孙小姐一番，有些不饶人了。惊鸿一瞥的是苏的表妹唐晓芙，活泼、美丽、青春，这是个聪明的女子，“女人不傻决不因为男人浪费摆阔而对他有好印象――可是，你放心，女人全是傻的，恰好是男人所希望的那样傻，不多、不少。”可爱的百分百女孩，男人心中的完美女性。
形形色色的人物还有很多，可是每个人都生活在自己的围城中，方家上下逃不出封建传统思想这座围城;两任老丈人也逃不出面子的围城，也许生活本来就是一座围城，关键是在众多束缚和压力中能否努力将一切变得美好，如鱼得水，没有人离得开，所以选择走下去吧，用真善美的心。
《围城》是70年前社会的缩影，所有小人物的活动都在封建思想、封建礼教的围城下，看到书中老人的迂腐，留学生的傲气不觉可笑，但是无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争在现代生活中仍然时时上演，历史是座怀旧围城。
当今社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。就拿还算单纯的学生来讲，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情
和压力、社会上的光明与黑暗，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。在围城中我们为了收获而放弃了很多，天真、童心、单纯，但每个人又活出了不同的精彩。
我可以肯定的告诉大家：是!很多人可能会不太相信，因为中国自古以来无论是社会变革还是抵御外侮，应该是这么一类人啊，他们首先是极富有才学和抱负而且时刻都以拯救天下苍生为己任，并且有着健全的人格和令人倾心的品格——正如孟子云，“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，比如商鞅，霍去病，岳飞，文天祥，戚继光，史可法…怎么到了民族存亡的最后关头靠的是这些下层民众呢?每思于此不禁感慨——中国此时无“士”已二百六十余年矣…今日中华虽立，然浩荡士风不存!
在华夏治世担当社会次序和伦理道德守护者，在乱世视死如归肩负起民族兴亡的“士”这个群体在明末已被满清彻底摧毁了!“士”自古以来是推动华夏社会变革进步和担负起民族脊梁的中坚力量，他们是勇敢，智慧和力量的化身…但遍观满清二百六余年中华遍地为奴再无一士!当年明末反清志士看到大批知识分子被满清各种政策或屠杀或收买或已完全数典忘祖，所以只能把反清的思想向下层劳苦民众传播(这种反清势力由起先的洪门，哥老会最终发展成清末各种会党，成为辛亥革命成功的基石，为争取汉民族的独立自由做出的贡献长存于世)，而今天我们不用留着象征野蛮落后的发辫自称“奴才”，不用担心一句肺腑之言就得被夷九族，不用在自己的国土上也的对洋人低声下气，不用…这正是我的这些先辈，这些“并不是所有人都为了革命，但革命是为了所有人”的身份卑微者所作出的贡献!
有些人可能会说我们今天难道走向民主共和了吗?这场革命有意义吗? 那请问今天站在的所谓各种思想“至高点”上的芸芸诸君又在为民族的未来，社会的进步做出了多少牺牲呢?仅靠一代人的鲜血足够浇灌自由之花吗?先辈们的功业足以照耀千古，我辈后人再无苛责之理，请问诸君又有多少人知道林觉民呢?
其实不难发现除了李重光(片中人名很有含义，比如王复明)其它五人均不明白革命大义，阿四是为了报答李老板的养育之恩，沈重阳是为了找回那种久违的做人、甚至做父亲的尊严，方红是为了报父亲的深仇大恨，王复明是为了疾恶如仇的侠义，刘郁白是为了报答李老板的知遇之恩…知恩图报，行侠仗义，疾恶如仇，父母之仇不共戴天，士可杀不可辱等等这些都是古汉人引以为豪的优良品质，这些丧失已久的民族精神正是我们民族几千年来延绵不绝能依然屹立于世界民族之林的柱石!
自从参加工作以来,和家人的聚少离多已变成了常态,自从当初下定决心投身铁路事业开始,就意味着与家人的团聚往后会少之又少,工作与家庭的不能兼顾这已变成大多铁路职工的伤,每年的国庆节及春节这两个相对来说时间相对长一点的假期便成了与家人团聚的为数不多的日子。子女在成长,父母在老去,每次回家的路上都是心驰神往归心似箭,归程却总是恋恋不舍。
以前,乡愁是每天的放学钟声,我在教室里,母亲在家里。当我从小学到中学的这段时间里每天就盼望着，放学的钟声一响，每个孩子都急切的往家里赶，因为在家里母亲已将可口的饭菜做好等着放学后的我们来吃，然后“某某某，你妈妈喊你回家吃饭”便是我那时的回忆。后来我到了大学，回家的时间很少了，那时候真的感觉自己不再被家里管着了，变得浑浑噩噩，与家里的联系也变得日渐稀少了起来，整天要么沉迷于网络，要么出去玩，只知道自己享受，完全荒废了学业，同时对家人的关怀也很少了，直到临近期末才匆忙去复习功课，出来的成绩也可想而知并不怎么样。这个时候即可以说我是迷茫的，也可以说我是颓废的，对自己的未来没有一点规划。当然对于团聚这个词的理解也只是停留在字面上。
后来,乡愁是长长的铁轨,我在这头,母亲在那头。自从参加工作之后回家的机会变得很少，而且第一次有了距离上的概念，一千多公里的路程以前只是纸面上的数字，现在变成了实实在在的距离，每次回家的路程艰辛自不必说，父亲已经50多了却还在工地上打工，而母亲则一个人在家务农，每次给父母的电话基本都是一些嘘寒问暖的话语，唯一盼望的就是什么时候假期的时间能长一点，这样对于我们离家远的职工能回家一趟。
现在,乡愁是一方矮矮的坟墓,我在外头,母亲在里头。去年，春节回家，记得母亲的身体不好，一直在挂水，到年前的前一天才有所好转，然后就没怎么注意。年三十晚上和母亲在家里包的饺子，然后守岁，还和父亲半夜到庙里去祈福。之后就是从初一到初五的到亲戚家拜年，我和父亲每次回到家，母亲就为我们端出早已准备好的饭菜，然后和我们拉家常。那些天虽然平常，但也很幸福。然后我假期到了，坐的是最早的班车，父亲和母亲都来送我，但没想到那却是母亲最后为我送行。之后母亲被诊断出肺癌晚期，虽然我们全家都想着尽一切努力挽救母亲的生命，但是由于发现的太晚，已经无法控制了，最终于2个多月后撒手人寰。对于母亲的突然离世，我很愧疚，以至于每每想起总是潸然泪下，觉得自己以前疏于父母的感受，陪伴他们的时间太少，而且还不够成熟，总是让他们担心。这也成为我现在只要一休假就回家陪父亲，而不是像其他同事那样去旅游的原因，因为我对于母亲的遗憾不能再在父亲身上重演。
先简单介绍一下作者:朱自清(1898——1948)原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦，现代著名作家、散文家、学者、民主战士。
朱自清的散文主要是叙事性和抒情性的小品文。其作品的题材可分为三个系列:一是以写社会生活抨击黑暗现实为主要内容的一组散文，代表作品有《生命价格——七毛钱》、《白种人——上帝的骄子》和《执zf大屠杀记》。二是以《背影》、《儿女》、《悼亡妇》为代表的一组散文，主要描写个人和家庭生活，第三以写自然景物为主的一组借景抒情的小品，《绿》、《春》、《浆声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》等是其代表佳作。
简单介绍一下，《背影》的大概内容。
作者当时为祖母去世奔丧，丧事完毕，父亲到南京找工作，作者回北京念书，父与子，在浦口火车站告别的情景。详写了父亲给儿子买桔子的情景。
这篇文章把父与子之间的真情描写得淋漓，但又不像别的作品那样，着重在人物的肖像、语言上，而他把笔调着重在了动作描写上，抓住了人物形象的一个特征“背影”,并进行了细致入微的刻画，把父爱这个名词“动词”化了，没有刻意地去写一些很温馨的话语，而是通过一连串父亲笨拙的动作深入刻画浓浓的父子情。
在事情发生的那一年，他20岁，那个年龄是一个不成熟、自以为是、很青涩却又很想自立的时候，而写文章时，他那年28岁，从文章中来看，他是很后悔的，两次提到了他“聪明的过分”，“太聪明了”，也难怪，因为那个时候，他很青涩不成熟，真正成熟了才是真正的聪明，真正的聪明才能理解父亲所为他做的一切，不要去过分地计较父爱的方式，因为每一位父亲所受到的教育、生活环境和个人修养是有一定的差别的，这样，才能真实地纯朴地感受到父亲给你带来的快乐。不过，他能反思已经很好了，
《背影》的语言非常朴实，又富有典雅的气质。这种高度民族化的语言，和《背影》所表现的那种精神，与文章的结构，恰成和谐的统一。没有《背影》语言的典雅、朴质，就没有背影的一切风采。
Jane Eyre, is a poor but aspiring, small in body but huge in soul, obscure but self-respecting girl. After we close the covers of the book, after having a long journey of the spirit, Jane Eyre, a marvelous figure, has left us so much to recall and to think:
We remember her goodness: for someone who lost arms and blinded in eyes, for someone who despised her for her ordinariness, and even for someone who had hurt her deeply in the past.
We remember her pursuit of justice. It’s like a companion with the goodness. But still, a virtuous person should promote the goodneon one side and must check the badneon the other side.
We remember her self-respect and the clear situation on equality. In her opinion, everyone is the same at the God’s feet. Though there are differences in status、in property and also in appearance, but all the human being are equal in personality.
We also remember her striving for life, her toughneand her confidence…
When we think of this girl, what she gave us was not a pretty face or a transcendent temperament that make us admire deeply, but a huge charm of her personality.
Her story makes us thinking about life and we learn much from her experience, at least, that is a fresh new recognition of the real beauty.
This is a story about a special and unreserved woman who has been exposed to a hostile environment but continuously and fearlessly struggling for her ideal life. The story can be interpreted as a symbol of the independent spirit.
It seems to me that many readers’ English reading experience starts with Jane Eyer. I am of no exception. As we refer to the movie “Jane Eyer”, it is not surprising to find some differences because of its being filmized and retold in a new way, but the spirit of the novel remains----to be an independent person, both physically and mentally.
Jane Eyer was a born resister, whose parents went off when she was very young, and her aunt，the only relative she had，treated her as badly as a ragtag. Since Jane’s education in Lowwood Orphanage began, she didn’t get what she had been expecting――simply being regarded as a common person, just the same as any other girl around. The suffers from being humiliated and devastated teach Jane to be persevering and prize dignity over anything else.As a reward of revolting the ruthleoppression, Jane got a chance to be a tutor in Thornfield Garden. There she
以上是小编为大家整理好的范文，希望对大家有所帮助
预见未来最好的办法就是把它创造出来，然而很多时候，人们会认为如果当年的自己在另一个领域发展定能有巨大成就，这也是我阅读《腾讯传》的原因之一。我对自己的人物设定是在书中的背景及年代中，我将与丁磊、马化腾等人争相厮杀，结果在读书的过程中却发现，倘若设想为真，自己早已被杀得片甲不留。
在中国企业史上，出现在年至年的这些互联网创业群体是前所未见的一代，他们组成一条喧嚣而璀璨的星河，隔出了一个新的企业家时代。通过阅读，人们可以了解整个互联网的大背景，同时也会意识到自己是如何被这些互联网企业影响的。包括阿里的马云、网易的丁磊、搜狐的张朝阳、小米的雷军，乃至微软、苹果等国际公司，都被作者以时间为主线，不断穿插在书中，形成一个立体的时代影像，这是我选择这本书的第二个原因。
看着群雄并起，策马逐鹿的互联网竞争，让人不禁热血沸腾。这些人，在你毫无察觉的状态下改变了你的生活方式，你不会记得从什么时候开始，自己不再排着长长队伍去现场买电影票，出门不用在路边傻等着出租车的到来，甚至买一个煎饼果子时都习惯用二维码付款。渐渐地你会发现，总有一些人在想办法改变世界，与此同时，又有一些人在想尽办法适应改变的世界，毫无疑问，我们大多数人都是后者。
我清楚的记得，有一次回家，发现我家老爷子正在玩欢乐斗地主，还时不时的喃喃自语。家母像训斥孩童般喊道“六十多岁人了，你就不注意点自己的眼睛，视力都开始模糊了自己不知道啊”。无奈下，父亲只好躲在被窝里继续搞他的斗地主革命，耳朵还得时刻注意着母亲潜入脚步声。这时我发现，这些互联网企业不光是改变了我们这代人的生活，包括父辈们在内，他们同在被潜移默化的影响着。
从1998年公司创建到现在成为中国最大的互联网公司，腾讯被无数人诟病。有人说他只懂抄袭没有创新，有人说他只会靠游戏产业赚钱，人们一边斥责着，一边开心的用着微信付款结账，手指还不停的在“吃鸡游戏”画面上舞蹈着;就好比你口中大骂着食堂厨师做的红烧肉没有营养，但你却丝毫没有住口不吃的意思。
读过《腾讯传》后，不能保证你对腾讯的态度发生变化，但至少，我希望人们能意识到自己是如何在不知不觉中被支配的。
你定然回忆不起自己什么时候买的第一套QQ秀、第一次注册腾讯会员、第一次在QQ音乐上付款买歌只为送给自己心仪已久的女士。当然，你更不会清楚当年的“QQ农场”是其无意中发现的可以让人们心甘情愿付费游戏项目，所谓的“彩虹QQ”只是企业之间窥探用户数据的一种方式，“3Q大战”是两家互联网公司为了霸占你的电脑而展开的商业竞争，雷军开发的“米聊”要比“微信”早了足足一个月，最后却被彻底挤出站台……
褒也好，贬也好，太阳仍然照常升起，月亮依旧阴晴圆缺。对人们来说，最难的事情是彻底认清自己，然而人们却坚信自己能够一眼洞穿他人，写了这么多不是让你更加了解腾讯这各公司，而是想让大家认识当时的自己，看看自己是如何在抱怨对方的同时又被对方所支配的。
皇帝，尧舜等都是我国古代传说中的人物，尧舜被儒家称为圣人，见之于儒家着作的说法比较多，尤其尧舜禅让的故事更被后世传为美谈。作者写此纪所依据的《尚书。尧典》，据考证大抵产生于战国后期，作者依之写成尧舜两位古代帝王，从中寄托了自己的政治理想，并使之与秦汉以来的专制政治形成对照，其用意是显而易见的，尧舜无疑是《史记》中最使作者尊崇的大公无私的理想帝王。
黄帝俩儿子，玄嚣(青阳)和昌意。但昌意的儿子高阳继承了黄帝之位，高阳就是颛顼帝。
颛顼帝的儿子是穷蝉，但颛顼帝死后玄嚣的孙子高辛继位就是帝喾。高辛的父亲是婷极，婷极的父亲是玄嚣，所以高辛是颛顼帝的侄子。
帝喾生挚和放勋，帝喾死后挚接替帝位，但没干出什么政绩就让位于弟弟放勋，放勋就是帝尧。
尧的儿子丹朱品行不端，残暴淫-乱，所以尧没有传位于他，而是通过考察禅让给了舜。虞舜，叫重华。重华的父亲是瞽(gu)叟，瞽叟的父亲叫桥牛，桥牛的父亲叫句(gou 勾)望，句望的父亲叫敬康，敬康的父亲叫穷蝉，穷蝉的父亲是颛顼帝，颛顼帝是黄帝的孙子。
正面什么?让孩子正面自己!不是盯着他人，而是正视自己的愿望。别说孩子，就是成年人，又有几个是愿意自己不如别人的?时点上现实的不如，愿望上又不接受，怎么办?自己努力呗。因“不如”而羡慕，不是一种坏的心理状态。因“不如”而要嘴上踩两下，就变成了嫉妒，开始发酵。因“不如”而要行为上给别人下绊子，便发展成了恨。统称羡慕嫉妒恨。羡慕完全可以发展为你追我赶的良性竞争。盯着别人比烂，君子不为。无论别人好坏，君子“反求诸己”，这是中国的文化。
可读的地方很多，先说到这里。这四读分别对应，平等的社会意识、实事求是、正直诚信、自己为自己负责。如果从《正面管教》一书只能读出该怎么管孩子，而读不出“正面”是什么，这学习的有些太功利。
【《围城》读后感范本1000字左右】推荐阅读：
《围城》读后感1000字05-26
围城初中读后感800字11-10
文学作品《围城》读后感06-01
电影《十月围城》观后感影评09-09
中庸读后感1000字左右06-10
《恶意》读后感1000字左右06-30
励志读后感1000字左右11-15
杨绛传读后感1000字左右07-16
根鸟读后感1000字左右09-21
梵高传读后感1000字左右10-02
