唐山大地震观看感（精选14篇）
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老实说，《唐山大地震》我看了两遍，看两遍都有悲痛之感，但重点截然不同：第一遍的感觉是：悲大于痛；第二遍地感觉是痛大于悲。下面浅谈观看两遍大地震之感触。
第一遍的感觉确实有点悲，之所以说悲主要体现在影片的几处细节着实感人，例如大地震中方达与方凳同时被困，但介于当时的危急关头只能救一个时，母亲最后说出：“救弟弟”三个字时，方凳流下了绝望的眼泪！这一桥段估计没有人的眼睛不湿的（虽然这样的桥段我在别的影片中也见过）！还有就是母女相认后在墓地解开了长达32年心里疙瘩那一幕（也就是母亲下跪那一段）！当然还有许多细节如母子离别那段同样可以触动我们的心弦，这里不再一一举例。冯导选材别具一格，他拥有了天时、地利、人和！不管在那个角度来看，这个影片都已经成功了，他把1976年历史重演了（尽管此片体裁以灾后情感重建为主），但不可否认的是，不管男女老少，不管唐山人与非唐山人，都会铭记这段历史。幸存者就更不用说了,所以，从这个角度上说，我们应该感谢他！说实话，第一次看此片我对影片的构思以及表现手法并未太在意，没有用整体的眼光去看，所以给我的感觉主要是以情感上的触动为主，思维仅仅局限于片中的悲痛与怜悯之中（虽然还是有许多表现不尽人意之处，但并未明显影响到我的这种感觉）。然后，当我得知此片的票房达到五亿时，我决定认认真真的 1
再看一遍，因为这个票房有点出乎我的预料，好像也是中国电影的吉尼斯。所以第二次观看此片时，我是带着整体、辩证、拓展的观点去看的！所以言辞可能多有犀利之处，但既然是谈感觉，我就想到什么就说什么，有啥说啥！
先说冯小刚导演，无人不知，无人不晓！说实话对他不是很熟，因为我并没有了解过他的背景。但他导的电影我起码九成以上都看过，尤其是上大学后我几乎一部都不放过！真正认为他有才是2005年的贺岁片《天下无贼》（最后刘若英怀孕含泪吃京酱肉丝那一幕，我还真哭了！）。诸如《手机》、《大腕》、《不见不散》、《没完没了》、《风声》（担任总监）都还不错！不折不扣的天才商业导演，也抢了大半个贺岁片的饭碗。其实他有多少票房和我们老百姓没啥关系，但此次的五亿票房大有点雷霆灌耳之势，整个中国才多少人？他要是不算唐山人的票房我也没啥意见，敢问冯导：就唐山占了多少票房？我的意思是1976年这场特大悲剧，如果冯导心疼这25万同胞的话，能不能不算唐山的票房！说白点，《唐山大地震》国内首映重点放在了唐山，苦难的唐山同胞可能泪都快流干了，能不能不收他们的血汗钱？收“唐山人”的钱干嘛？！在国内电影界你登不上“福布斯”老大也能登上“胡润百富”NO.1了，你冯导缺钱吗？！发个善心让他们免费重温这段历史又能怎样？哎！
影片的开头几分钟确实是演大地震，其特效当然不能与好莱坞灾难片相比，但在国内灾难片中也算得上是首创了，但后面基本上演的是情感重建题材（插一句，很长时间没流过泪的同仁们，要看亲情
类电影，建议首选《我的兄弟姐妹》，保你眼泪哗哗），直到汶川大地震也没用特效，似乎是直接引用的资料片，这里冯导勤俭节约之精神也是可嘉的！
第二次看到母亲在两个孩子中选择救谁的桥段时我才想起二战题材的影片叫《苏菲的抉择》，《唐山大地震》的整体构思与此片有点类似之处，尤其是救孩子这段，大有抄袭之嫌疑，因为《苏菲的抉择》中两个孩子也是救的男孩。但这个我倒觉得没什么，只要剧情需要，好的东西是完全可以借鉴的。但方凳当时既然被石板压着，且清楚地看到全身多处血流不止，当时两个孩子都挖出来了，怎么就没发现方凳还活着！拉到停尸区后一场大雨就什么伤都好了，这显然是有点不合医学常理（幸好我是个医生，要不还不一定看得出来）。徐帆演的元妮从头到尾都还不错，但母女相认时怎么突然冒出一句：“你是从哪冒出来的”，影院里反而听到了笑声，也许是苦笑。但这里我还以为母女拥抱痛哭才和剧情的，而这一幕却延续到了墓地。因为这句话应该是很久不见的熟人说出来的，不应该是这种特定情景下的对白啊！难道这也可以用“冯氏幽默”来形容吗？！
还有汶川地震中姐弟相认的场面不知怎么突然给省略了！
方凳死里逃生，被解放军夫妇收养后对感情的诠释显然表现欠佳，收养后解放军夫妇几乎把所有的爱都奉献给了方凳，可我就是不明白，方凳怎么冷冰冰的就一点感情都没有呢？在那种背景下怎么还有心思和陆毅偷食禁果，两年都不给养父一个电话，她就不知道感恩吗？！没有解放军的力量，唐山遇难的同胞恐怕不止25万吧！
商业大导冯小刚的近期作品中没有不植入广告的，就连大地震也不另外，“中国人寿”、“剑南春”的广告做的实在是有点赤裸裸，以前影片中的广告好像还含蓄点！呵，也难怪，据说此赞助拉到一亿多呢！
所以啊，第一次看影片，看到的是影片的本身，而第二次看到了荧幕的背后，由悲转痛！痛在商业电影终究是商业电影，在为了赚取票房的同时，鱼翅和熊掌不可兼得！痛在《唐山大地震》赚的是泪钱！痛在感恩的诠释没有充分的表现出来……
话说回来，我宁愿不看到电影的背后，我倒宁愿陷在影片之中去感同身受那段惨痛的历史！因为除此之外与我无关，能感动我就足够了！所以我也就发发牢骚而已(观后感嘛，有啥说啥)！总体来说影片给了我们不少的启示：
每个能活着的人都是非常幸运的要有一颗宽容的心
懂得感恩
重视群众的力量
死去的我们惋惜，活着的要活得更好
（插一句，就像我们的肿瘤病人一样）
不要做历史的罪人——铭记历史
《唐山大地震》票房成功的原因是多方面的, 演员们的精彩表演功不可没。无论是饰演母亲的徐帆、饰演姐姐的张静初, 还是饰演养父的陈道明, 都给人留下深刻的印象。
影片中徐帆饰演在大地震中失去丈夫的单身母亲李元妮。一出场就面临救儿子还是救女儿的艰难抉择……当以为已经遇难、32年来一直祭奠的女儿突然出现在母亲面前, 没有预料中的相拥而泣, 已经步履蹒跚的母亲跪到女儿面前!徐帆精湛的演技像一颗颗催泪弹, 一次又一次地引爆观众的泪腺。
徐帆的丈夫、本片的导演冯小刚也曾经毫不掩饰地赞扬徐帆在片中的完美表现, 他说:“我认为演员要和她最有缘分的角色相遇, 李元妮这个角色和徐帆就有这个缘分。每一个演员可能都在等这么个角色, 徐帆就是正好赶上了, 她这个烟花就被点燃了。我认为目前为止徐帆演得最好的角色就是《唐山大地震》中的母亲, 已经达到人戏不分的境界。从导演角度来看, 很难再有其他演员在这个角色上能够替代徐帆, 非她莫属。”
张静初在片中饰演的姐姐方登也给人惊喜。她32年的故事看似波澜不惊, 实际上恰恰是一个普通人哀痛隐忍的过程, 她被母亲抛弃、被继母怀疑、被男友背叛, 她默默承受, 她的生命中没有大痛, 因为她都将痛藏在心里, 直到与母亲尽释前嫌, 才真正地情感迸发。张静初很好地拿捏了表演的分寸, 几场戏, 她对陈道明、对徐帆, 都是无声泪下, 节制, 不煽情, 不矫情, 让人感受到温暖的坚韧。
——冯小刚
影片根据张翎的中篇小说《余震》改编:1976年,唐山大地震。为救孩子,司机方大强死了,方登和方达这对孪生姐弟被同一块楼板压在两边,无论救哪一个,都要放弃另一个。母亲元妮无奈中选择了从小体弱多病的弟弟方达。母女、姐弟从此天各一方。侥幸生还的方登被军人王德清夫妇领养,却从此对母亲的选择充满怨恨。多年后,姐姐最终理解了母亲的痛苦,重新回到了久违的家庭。
《唐山大地震》
导演:冯小刚
主演:徐帆
陈道明
张静初
23秒32年
——《唐山大地震》主题曲
作曲:李健 作词:梁芒 演唱:尚雯婕
如果没那么长的夜/此刻怎会这么痛/二十三秒三十二年/让一生失眠
眼角有鱼尾的图案/时间压弯了躯干/二十三秒三十二年/月就没有圆
被风吹乱的蜡烛/顶着火焰流泪哭/当挖开记忆那一层土/就像经历没有麻醉的手术
耳朵塞满了孤独/我听不见幸福/别再用冷漠对待麻木/我还有温度
如果没那么长的夜/此刻怎会这么痛/二十三秒三十二年/月就没有圆
被风吹乱的蜡烛/顶着火焰流泪哭/当挖开记忆那一层土/就像经历没有麻醉的手术
耳朵塞满了孤独/我听不见幸福/别再用冷漠对待麻木/我还有温度
昨天，我和妈妈，还有外公、外婆一起去看了电影《唐山大地震》。之前就听爸爸妈妈说这部电影很“感动”的.，看之前要带好纸巾。出发前，我提醒妈妈带纸巾，妈妈说：带了两包应该够了吧!
电影开始，发生地震的时候真的是很吓人的，声音很大，地都裂了，楼房倒塌，我一直用手捂着耳朵。电影讲的是唐山地震时，当两个双胞胎同时被压在石板下，只能就一个的情况下，妈妈选择了救“弟弟”，后来妈妈一直感到很内疚。但“姐姐”后来也侥幸活着，被别人收养了，很感动。
——观《唐山大地震》有感
“1976年7月28日，凌晨3时42分53秒唐山突然发生7.8级强烈地震，就在那一刹那24万同胞失去了生命„„”。像这样的新闻报道式的文字在我来唐山工作之前就经常在和“地震”这两个可怕的字眼相关的文幅里面看到。今晚我看过冯小刚导演主持拍摄的《唐山大地震》后心潮澎湃，泪水划过脸颊的时候，我的头脑里顿时闪现出两个字——“责任”！
我虽然籍贯不在唐山，但如今也属于唐山人民中的一分子了，出生在唐山，嫁给唐山人，爱着唐山！在电影中我寻找出了七个感动，这七个感动让我学着长大，这七个感动让我学着如何去爱，这七个感动在我心中凝聚出“责任”二字！
第一个感动是元妮和丈夫在冲向回家的路上，没有一丝的疑虑，冒着随时被正在倒塌中的砖瓦毁灭的危险，方登趴在窗口撕心裂肺的叫着“妈—妈”的时候，元妮用着一种无助却又超乎常人勇气的应声“哎，我来列~~”，我的眼泪唰一下就夺眶而出了！这种责任是除了母亲任何人也给不了的吗？！可能是吧！我感动于元妮那基于纯粹的母爱，我感动于元妮那不顾生命的大爱！未来，当我做妈妈的时候，这种责任我是要承担的！我是会承担的！
第二个感动是元妮就要冲进楼里的一刹那，丈夫大强一把拉住她，自己义无反顾地冲进了楼里，倒塌的楼体却无情的把大强压在废墟之下。大强用最宝贵的生命保护了妻子！我的泪水没有休止，我缓缓的靠在我老公的肩膀上，不知道他能否为我而牺牲自己，反而我倒不希望我老公这样大爱无疆，因为我相信他，因为他是唐山人！他具备这样大男人的责任感！第三个感动是那对儿解放军夫妻，为了“地震孤儿”方登能过着和别的孩子一样的生活，毅然决然的没有生养他们自己的孩子，我是第一次从荧屏上看到陈道明老师哭泣，戏份中那父爱如山的意义，使我泪从心涌，他打了“陆毅”那一巴掌，声响很大，我觉得那一巴掌越狠，越能说明他挚爱女儿越深！养母“陈瑾”在生命的最后时刻把家里的所有积蓄和一块老上海手表转给了方登，养父养母对养女的这种爱，来自于解放军那无比神圣的责任感！来自于善良的人们那份朴实的爱！
第四个感动是元妮32年以来，每逢清明、节日都给大强和方登烧纸，都念叨咱们家搬家了，家在哪里哪里，怎么怎么走。方达说：“妈你别说了，听着瘆的慌”。方达给元妮妈妈买房子，元妮不搬家怕大强、方登找不到家。元妮拒绝衣服店邻居大哥的追求，孤守过日。周围看电影的同事有说的，有笑的，而我却又一次发自内心的落泪。为元妮对丈夫的忠贞不渝而感动，为元妮对丈夫、女儿的思念而感动！这是夫妻之间应该把自己最忠贞的感情，完美无缺的献给对方的最好印证。也是人与人之间最为珍贵的感情诠释！
第五个感动使我内心五味交杂，方登考上了杭州医学院，认识了在校研究生“杨志”，他们恋爱了，有了两个人爱情的结晶，而“杨志”却争当了负心汉的角色。方凳坚定的留下了孩子，自己带着“点点”悲戚过日。后来嫁给了加拿大一个律师，虽然他比方登大上16岁，但是通过方登的不懈努力，找到了真爱，而且过上了比较丰裕的生活，方登的这种对自己信念的坚定，也巩固了我对自己的自信心，只要相信自己，不丢弃对自己的责任感！未来的日子会越来越丰富多彩的！
第六个感动是方登在父亲的墓地，向妈妈道歉，连续几声的“妈妈，对不起！”使我泪流满面，心如刀绞。我为方登对母亲那份不变的眷恋，为她们那份不可动摇的母女亲情，为了母女32年后的团聚而感动！因为我父母远在700里外的城市，我是他们的女儿，他们养育了我26年，而我总觉得还没有对他们尽孝一分，所以我更应该好好工作，好好生活，善待身边所有的人，这样才能弥补一下我对于我父母内心中的愧疚之心，从中我体会到的是儿女对于父母应尽的赡养义务是现代的年轻人都应该具备的责任！
第七个感动是片中唐山大地震及在汶川大地震中，全国各方各界组织力量援救汶川之举！它显示了我们中华民族的凝聚力！它显示了我们中华人民共和国的综合国力！它显示了人类自强不息、顽强拼搏，万众一心，同舟共济的精神！
公元1976年7月28日，凌晨3时42分53秒，一道闪掣云霄的蓝光刺亮了河北唐山的天空，紧接着大地开始疯狂的抖动起来„„
现今，唐山大地震已经被拍成了电影，我去看了首映。它是一个催泪弹从一开始便来的就是那么强烈，那么震动人心，生与死的抉择犹如冰冷的匕首直入人心。岂能一个痛字了得，整个地震的描述，缩小到了一个家庭。这样更能让观众体会到其中的滋味。一个看似渺小的家庭，却演绎着人生情感的百态。丈夫在危急关头的冒死，母亲对骨肉的割舍、对丈夫的感恩以及女儿对母亲的不理解与怨恨，还有解放军的博爱无私，这种种惟妙惟肖的动人心弦的描述，给现在疲于生活的都市人的情感提供了一个休憩的港口。
影片中，最精彩和最催人泪下的场景，无非是故事主人公在面临两个孩子只能救一个的生死抉择。这时，我的心也似乎跟着碎了，一个母亲怎能丢下自己的亲骨肉哇！
当心灵开始刺痛的时候才明白，原来整天围着我们身边的已经平淡无奇的感情是那么弥足珍贵！正如那句台词所说：“没了，才知道什么叫没了！”这句让主人公愧疚了一辈子的话，似乎在告诉我们他真正的含义。
逝者已矣！我们不能改变过去，也不可预知未来，唯有好好珍惜现在，恐怕这也是此影片真实意义所在。人活着应该如何抉择，在遇到无法改变我们的困难的时候，我们应选择有信心战胜困难，只有自己有了信心，困难才能向我们低头。不要放弃任何一丝希望，世界才会更美好！
其实，《唐山大地震》影片那么受欢迎还有一个重要原因。在拍摄地震发生时，房屋倒塌，人群混乱，采用了电脑特技。与演员动作相结合，看起来惟妙惟肖。这可与大型科幻电影《2012》的制作效果相同。在其中，能让观众身临其境，更深一层体会了大自然
无穷的力量和生命的珍贵。可看出，这部影片的主创工作人员一定花费了不少心血，我十分欣赏这部大片！
《唐山大地震》看的是一部影片，可是思考的是一个人生。正如海报上写的一样“23秒，32年”，是啊，仅仅因为那23秒产生的巨变，却需要用32年的时间来抚平人心理的创伤！
最后，让我们珍爱生命，接纳亲情，为了亲人好好的活着。珍惜生命的每一天，因为，活着真好！
李元妮说;没了，才知道什么叫没了！我总是自以为在我生活过的短短二十余年的光阴中，我可以说是毫无阅历，至少，我总是不懂得珍惜的含义，而这部电影却第一次让我懂得，珍惜拥有小盆里的蔬菜，鱼缸里的热带鱼，恩爱的夫妻，和睦而快乐的家庭，一切美好的事都可以随着大地小小的抖动一次身体而成为过眼云烟，在这一切都成为过去后，我们可以指责老天的不公，痛惜失去的一切，可是在这一切牢牢握在我们手中时，我们可曾如此地珍视他们?李元妮在片头给过女儿一个承诺，“明天，妈再给你买西红柿。”明天，一个多么平凡的字眼，我们的口中不也是有很多明天吗？——“今
一、历史与现状
“大片”流入中国是在20世纪90年代。“1994年中国广电部电影局批准了中影公司经理吴孟辰以分账方式进口外国一流影片的建议, 提出每年可以由中电视系列剧团统一进口10部‘基本反映世界优秀文明成果和表现当代电影成就’的影片。” (2) 由于进口的这些影片基本上是好莱坞的大制作, 预算较高, 所以它们又被国人称为10部进口“大片”。这些进口大片数量有限, 其票房却占到当年中国大陆票房的50%以上, 各制片商, 发行商以及国内放映院线也从中获得了丰厚的利润, 中国的大片热潮由此开启。
在90年代引进的10部大片中, 1997年由詹姆斯·卡梅隆导演的《泰坦尼克号》无疑是其中的翘楚。作为全球及北美地区历史单部影片票房的第一名, 《泰坦尼克号》蝉联其殊荣长达12年之久, 直到2009年詹姆斯·卡梅隆的《阿凡达》出现, 《泰坦尼克号》终于退居第二。《阿凡达》以超过5亿美元的制作费用、宏大瑰丽的场面, 并以全球总票房超过20亿美元的佳绩刷新了《泰坦尼克号》的票房神话。
在好莱坞大片庞大商业利润的吸引和对中国电影市场侵袭的巨大张力中 (2003年之前, 好莱坞大片基本上占有了我国电影市场份额的60%—70%) , 两岸三地的电影人也纷纷尝试大片路线。2000年台湾导演李安拍摄《卧虎藏龙》, 制作预算为1千5百万美元, 其在全球票房为2亿2千8百万美元, 并一举夺得当年奥斯卡金像奖最佳外语片, 真正开启了华语大片时代的到来。受《卧虎藏龙》商业成功的鼓舞, 中国亦有越来越多的高投资的电影被制作发行, 很多知名导演亦纷纷为大片转型, 华语电影也从此进入一个新的时代。
下表为2000年以后, 堪称华语大片, 票房过亿元的电影:
(注:以上数据来自网络)
这些国产大片虽然也云集了诸多国内一线大明星、相对于其它国产电影也确是高投资、大制作, 也不乏大场面, 但其观影效果和票房却未必总能如初所愿。《满城尽带黄金甲》被认为是一部“东方式的眼花缭乱的视觉盛宴”, 形式上虽已达到大片的视听觉刺激, 但成亦形式, 败亦形式。张艺谋对《雷雨》的“创意性”改编使其时代意义和文化反思丧失殆尽, 中国戏剧史上的经典仅仅成为徒有空壳的噱头, 《满城尽带黄金甲》不能不说是一部内容苍白的形式主义影片。《夜宴》因厉王诙谐的形象及文白夹杂、古今结合、中西结合的台词让一部严肃沉重的宫廷悲剧严重变质为喜剧而让人诟病。2010年1月22日《孔子》上映, 同档期的《阿凡达》仍在热映, 消息一出, 很多人自觉地担心《孔子》会被《阿凡达》覆灭, 然而正如大多数国家的电影保护政策一样, 《阿凡达》的2D版 (普通版) 在《孔子》上映之日统一下档, 只保留该片的普通3D版、IMAX版。在这样强力的保护政策下, 《孔子》终于收获一些票房。然而, 导演陆川观看《阿凡达》之后在其博客里表示了对卡梅隆的仰慕和赞美, 并为中国电影人表示羞愧, 表示是一次集体服气的完败。
面对国外大片好口碑、高票房的来势汹汹, 国产大片总是宣传造势“声威显赫”, 最终票房却犹抱琵琶半遮面。在对真相的探寻中, 有人尽心地评选出每年的十大炮灰电影, 令人吃惊的是在这些票房严重掺水的炮灰电影中, 国内所谓的大片亦不在少数。当中国电影人和观众惊呼美国大片是“狼来了!”的时候, 国产大片如何才能摆脱被吞噬的命运?中国, 到底需要什么样的大片?
二、启示
国产大片和美国大片较量过程中的失利, 很多人将之归结为技术上的原因。本人认为问题的症结首先不在技术, 而在故事内容本身。中国电影, 尤其是大片在故事讲述方面极为欠缺, 华而不实的通病极其严重。
2009年10月上映的田壮壮《狼灾记》是个典型。此片宣传时号称是导演五年磨一剑的绮情巨制, 本片故事原型也是根据台湾著名导演侯孝贤提供的日本著名小说家井上靖的小说取材, 再加上导演本身在中国电影界中的影响力, 据此, 观众可以信任地推测本片应该是一部值得期待的大片。上个世纪八十年代第五代鼎盛时期田壮壮曾放言:我的电影是拍给下个世纪的人看的。他也被一些电影人、文化人看作是最有希望成为大师的中国导演, 但是在已经是“下个世纪”的《狼灾记》上映后的反馈却又是另一番景象。观众普遍反映故事情节不够饱满充实, 叙事不够清晰完整, 空有高山大漠、林海雪原的宏大场面和美景。对此, 田壮壮在影片上映后参加一个访谈节目时意味深长地说:中国现在不需要大师。中国需不需要大师我们暂时不做讨论, 但事实是中国和世界其它国家的观众一样需要大片。《狼灾记》除了评论上的失利之外, 票房回收也仅有400万。类似这种被寄予厚望却在评论或票房中大为失利的中国大片还有陈凯歌《无极》、冯小刚《夜宴》、张艺谋《十面埋伏》、《满城尽带黄金甲》、吴宇森《赤壁》、胡玫《孔子》等等。从这些大导演的大片中, 我们可以看出:所谓大片, 绝对不只是场面的宏大、投资的巨大、演员的国际化或知名度这些空壳, 大片同样需要重视故事、重视故事的讲述方式。事实证明, 中国电影缺乏的不只是技术, 更是故事。
可以毫不夸张地说, 故事, 是绝大多数商业片的生命线。纵观上表堪称华语大片的电影, 可以发现, 中国大片非常偏好从历史素材中取材 (3/4的比例) , 对当下现实地关注严重欠缺。诚然, 美国大片中也不乏《魔戒》、《亚瑟王》等历史题材, 但更不缺乏《辛德勒的名单》、《拯救大兵瑞恩》、《第5元素》、《哈利波特》、《星球大战》、《生化危机》、《侏罗纪公园》、《阿凡达》、《2012》等等立足于美国近现代史, 更立足于当下, 思考未来, 表达科技飞速发展对人类社会巨大影响的优秀影片。对比中美大片取材, 中国大片显然缺乏关注现实的勇气、思考未来的大器, 固然容易失去观众真正的热情与关注。
另外, 中国大片过分重视海外观众的观影心理, 甚至一味以古老中国的种种元素“媚外”, 在表面符号化的中国元素中, 影片早已丧失了 (有意忽略) 厚重的本土文化内涵。以中国传统文化精髓丧失为代价的视听盛宴背后, 中国大片的内核却显得极度匮乏, 极度苍白无力。种种形式大于内容、形式谋杀内容的惨败也正是中国大片在故事方面的症结所在。
国产大片和美国大片较量过程中失利的第二个因素在于导演的定位模式。目前活跃在中国影坛的大陆导演是第五代和第六代。基于不同的历史、文化背景, 第五代导演和第六代导演在各自的影片定位上显得泾渭分明。第五代执著于历史题材、对画面的构图尤其讲究、造型意识强烈, 这样的情怀延续至大片, 则成了大片亦以古老中国的种种历史故事为主, 关注画面表面的视觉冲击力。第六代导演在第五代导演赫赫声名和社会政治的强大压力下逐渐浮出水面。为了冲破第五代的束缚, 获得自己的一片天地, 第六代导演普遍关注当下社会的边缘人物, 影片表达带有强烈私人性的体验、主题低沉、镜语体系写实化。虽然与美国大片一样是对当下社会的关注, 但第六代强烈私人性体验的表达却严重缺乏了主题的宏大与普适性, 对全人类共同关注的科技后遗症、全球变暖、环境污染等问题的短视, 使之局限于极度的自我、小我情怀, 难以获得大众的认同。第五代与第六代导演应打破自己电影的固定模式, 放宽眼界与胸怀, 敢于探索与创新, 在电影的题材与主题精神上尽量与当今中国高速发展的经济以及观众在精神需求和审美上已经极大提高的受众语境匹配。
在大片时代到来的当下, 中国大片唯有定位明确, 而不仅是形式化的跟风美国大片或者内容上肤浅地媚外, 才能扭转颓势, 获得稳定、健康的可持续性发展。
摘要：大片盛行的时代, 面对美国大片好口碑、高票房的来势汹汹, 国产大片如何才能扭转颓势, 获得稳定、健康的可持续性发展?中国, 到底需要什么样的大片?
关键词：大片,票房,症结,故事
注释
1 《世界电影史》 (美) 克莉丝汀.汤普森著, 陈旭光译, 北京大学出版社, 2009年版第122页。
心理学指出,人们拒绝原谅对方,其一是潜意识里觉得一旦原谅了对方,就等于说对方是正确的,他们的所作所为是合理的。其二,害怕再次受到同样的伤害。
在日常生活中,还有许多类似的经验。例如:明明你和妻子约定在某地见面,没想到超过一刻钟了,却还不见人影。若你心想:“她又迟到了,真是不尊重我”,你便会觉得生气。过了一刻钟,人还是没来,你便想:“是不是当初我没把时间、地点说清楚?唉!当初该说得更清楚一点才对……”此时你觉得懊恼。又过了一刻钟,对方还是没有来,你可能会想:“她是不是出了车祸?”此时你觉得忧虑、着急。最后,当妻子平安出现时,你立即觉得松了一口气,但紧接而来的,是各种交织复杂的情绪。若妻子的迟到有个不寻常的理由,例如公共汽车出事而她幸好没有受伤,你不但感到释怀,还会觉得庆幸。如果你认为妻子迟到只是个借口,则会感到愤怒,忍不住会抱怨责备她。
从生气、自责、担忧、高兴、愤怒,你的思维影响了你的情绪,思维改变了,情绪也会跟着改变。若要厘清心中不断涌现的负面情绪,除了设法疏导、发泄这些怒气之外,还应借着沟通,寻找出来引发这些情绪的诱因。当你改变原来的判断,怀恨哀怨的情绪自然会消失。这点就像《唐山大地震》中女儿终于与母亲相认,得知母亲不是“重男轻女、不要自己”,而是形势所迫,最终释怀一样。
以上述妻子迟到的例子来说,当你把自己心里不舒服的想法,用成熟的态度对妻子表明后,如果妻子诚心道了歉,并且日后行为确实有改进,你的怒气就会自然消失。如果妻子一点悔意都没有,那么你在表达了情绪和想法后,就要成熟地接受这个不愉快的事实,把精力用到较有意义之处。生活中充满了不完美,人要懂得“改变那些能够改变的,接受那些不能改变的”,并能分辨“什么能改变,什么不能改变”。为了消除不愉快的情绪,你可以这样想:“妻子行事拖拉是她的问题。在这件小事放过她,并不代表我吃了亏。若能原谅她,代表我成熟了,何况真正吃亏的是她自己。为这种自己不能改变的事懊恼,是跟自己过不去。”
以上想法不是自我安慰。因为,人永远无法控制他人的言行,无法不许别人使自己难受。世上仍有许多不如意的事,能触动我们的心理平衡。但人有选择思想、控制情绪的能力,实在不必让已经发生的事主宰自己的情绪反应。不愿轻易放过别人而长久心怀不满,到最后真正吃亏的还是自己。而且每个人心理平衡,应由自己负责改变,不该把过错推给亲人或其他在童年时曾伤害我们的人。许多时候,别人伤害我们是无意的,有些时候,别人让我们伤心,是因为他们不够成熟,不知道他们自己在做什么,何况我们在不成熟时,也伤了许多人的心。心理和性格的形成,很难说是谁的错。这本不是個完美的世界,诿过与报复,均于事无补,只会消耗本来可用来成长的精力,反而延迟了我们适应的时间。
在一部电影中看出积极的力量,才是有意义的。
爸爸还带我参观了“唐山大地震纪念馆”。在纪念馆外面有一个唐山大地震纪念碑，纪念碑有四个柱子，代表了地震时四面八方的人都来支援了。纪念馆里有一个坏了的钟，上面显示着凌晨“3：42”分爸爸告诉我：地震时钟被砸停了，时间就停在了“3:42”分上。
唐山大地震是在1976年的7月28日的凌晨3:42分，地震时爸爸还小，当时爸爸和爷爷奶奶被压在了房子下面，爷爷先爬了出来，把爸爸和奶奶挖了出来。后来姑姑把爸爸哄睡着了，把他放在了门板上，然后就和大人们一起去救其他的人去了。爸爸说他是地震中的幸存者，如果他没有在地震中活下来的话，也就不会有我和弟弟了。
唐山大地震死了242769人，有435556人受伤。
一个温馨的家，幸福又祥和，有聪明淘气的弟弟方达与恬静的姐姐方登，还有他们和蔼可亲的爸爸大强和妈妈元妮，欢笑声在其乐融融的家庭中回荡。
1976年7月28日，那个噩梦般的夜晚，一家人变得支离破碎。那天晚上，两个小孩还在睡梦中，爸爸妈妈在工地上上班。忽然鱼儿异常地跃出鱼缸，天空出现了一片紫色，随即发出了山崩地裂的响声，大地剧烈震动，大批房屋轰然倒下。面对巨灾，大强很快镇定下来，和妻子元妮逃到了一块空地上。然而当妈妈听到摇摇欲坠的楼上两个孩子撕心裂肺的喊妈妈的声音时，救子心切的她向孩子所在的楼房冲去，大强将她拉住，自己冲向那座房子。这时房子倒了，大强永远离开了他们。现实总是如此的残酷，弟弟方达和姐姐方登被压在同一块水泥板下，两个人中只能救一个。在生死的艰难抉择中，妈妈选择了弟弟。这时一滴滴晶莹的泪水从姐姐的眼角滑落，充盈着绝望和怨恨！弟弟截肢后获救了，姐姐也奇迹般的生存下来，但姐姐心里的阴影却一直无法消退，妈妈也生活在内疚之中。
20汶川大地震时，姐弟俩不约而同地当了志愿者，救援休息时，姐姐听到弟弟在讲述唐山大地震，然后讲到***妈心里还生活在唐山大地震的废墟之中。再次亲临大地震，眼见以幕幕生离死别，姐姐心中的伤疤终于愈合了，她和妈妈事隔三十二年后终于紧紧地拥抱在一起。
临床心理学博士研究生)
采访/李一茗
5·12汶川大地震，将32年前惨烈的一幕又呈现在唐山人的眼前，唤醒了他们深埋已久的伤痛。那场突如其来的灾难，到底在唐山人的心中留下了怎样的伤痕？唐山人走过的心灵之路又能给此次汶川地震的心理救援怎样的启示？带着这些问题，本刊记者采访了中国心理学会灾后心理援助项目专家、北京大学临床心理学博士研究生、创伤心理治疗师徐凯文。
《青年心理》:您对唐山地震幸存者的心理状况做过研究，主要针对哪些人群？结果怎样？
徐凯文:我们的研究对象主要有两个，一个是经历了唐山地震的普通市民，还有一个就是经历唐山地震之后致残的人群。大多数的心理治疗理论认为，创伤发生的时间越早，对人毕生发展的影响就越大，这是研究的出发点。我有把研究对象分为两组，一组是发生唐山地震时，年龄在5岁以下的，也就是说他现在的年龄在35岁以下，而另一组是5岁以上的两组对照以后发现，在高唤醒、回避等创伤症状方面，这两组没有特别大的差别，主要的差异是人格的改变——地震发生时5岁以下的人，更易发展出偏执、边缘、强迫、依赖、自恋等病态人格。
我们还比较了经历唐山地震致残的人，和有同样程度残疾但不是因为唐山地震造成的人，相比之下前者的症状明显要严重，PTSD（创伤后应激障碍）症状现在还有残余，比如高唤醒、回避行为、羞耻感很强等。实际上三十多年过去，但在普通市民当中，还有75%的人残留有创伤症状，可能是轻度，但是还有表现。地震带来的心理创伤将在不同的人群中以不同的形式持续存在多年。
《青年心理》:哪些因素导致了这种结果？
徐凯文:影响人们心理状况的不仅仅是地震那一瞬间，更主要的是地震带来的种种结果，比如幸存者经历亲朋和财物的丧失，体验到死亡的威胁，体验到身体的残疾，自身和环境都发生了巨大的改变。这些都会导致创伤，而年龄越小的人，受到的影响会越大。
《青年心理》:这次汶川地震发生后，唐山人的反应很大，这种反应是正常的吗？
徐凯文:汶川地震揭开了唐山人心中的伤疤，他们的反应很强烈，因为受灾人群目前还处于休克期，所以看起来唐山人的反应比汶川人还大。不过有一些反应是很好的，比如积极救援、捐款、献血，这实际上都是为了克服当时创伤造成的伤害，做一些事情会有助于克服自己的不安全感。但提到地震，唐山人也会表现出一些不好的反应，比如每年地震周年纪念，人就特别心神不宁，特别容易发火，没有安全感，每年看地震周年演出，对唐山人来说是很痛苦的一个过程，因为勾起了创伤回忆，大家会哭成一片，很多人会中途退场。
《青年心理》:唐山人的这种反应，需要心理干预吗？
徐凯文:需要，不过目前没有力量做这件事。三十年前我们没有干预，从某种意义上来说，现在来做就比较困难了。像我们研究中的那些在5岁前经历地震的人，病性人格已经形成，想要扭转很困难。
《青年心理》:唐山地震发生后，对幸存者完全没有进行心理干预吗？
徐凯文:如果说心理学工作者的专业干预，当时是没有的，但从大环境来看，领导人的表现，全国人民的支持，来自全国各地的救援，从效果上看都是非常好的治疗，因为这是一种可以惠及到每个人的社会支持，对创伤治疗来说非常重要，从某种程度上来说，比心理工作者个人的治疗还要重要。打个比方，地震后，如果说每个人的创伤水平都是不及格的话，感受到这种社会支持后，百分之六七十的人都可以及格。当然有一部分人还是不及格，对这部分人来说，最重要的就是个体小环境中的支持，具体来说就是他的家人，他最亲密的人是不是还在，是不是还能相互支持。所以理论上来讲，最容易受到危险的人是丧失孩子的父母，丧失父母的孩子，丧失伴侣的老人，还有一个人群，就是原来就有心理障碍的人，在地震这个压力下可能比较容易出问题，需要专业的心理干预。
《青年心理》:这次您到四川灾区，接触了一些幸存者，他们的心理状况和您之前预期的有什么不同吗？
徐凯文:到四川之后，发现灾区人民的心理状况比预期的要好，我想这是很多因素共同作用的结果。对于个体来讲，可能心理治疗师的专业技术可以帮助他比较快地走出创伤，但有些因素可以对更广泛的人产生影响，比如刚才说到的大环境的社会支持——整个国家和社会的积极支持和救援，另外四川的地域文化可能也在发生一定作用——四川人的生活本来就比较悠闲乐观，这些对人们心理的支持可能比心理治疗师的个人努力更有力量。换句话说，一个人生了病之所以会好，实际上最主要的不是靠医生的治疗和药，而是他有免疫力，一个免疫力强的人，可能不用治疗或者用一点儿药就会好，而免疫力弱的人神仙可能都救不了。就像艾滋病之所以治不好，是因为人的免疫系统被破坏了。任何时候自身的免疫力都是一个基础，医生的作用是激发免疫力，帮助他加快康复的过程，或者防止一些恶化的状况出现。心理康复也是这个道理，所以我们说要集合国家和社会的力量去做一些正确的事情，从整体上提高人们的免疫力，每个人都再加些分，出现问题的人就会更少。
《青年心理》:汶川地震会有多大比例的人出现比较严重的应激障碍？可能会出现哪些比较危险的状况？
徐凯文:汶川地震是很大的一个灾难，没有研究结果可以帮助我们准确预测，到底会有多大比率的人出现问题。就算美国的研究结果是30％，中国文化不同，社会体系不同，受创伤的严重程度不同，太多因素在发生作用，我们无法做出很准确的估计。不过受灾者的绝对数字很大，就算只有1％出问题，也是很大一个人群。
从现在幸存者的情况来看，还处于休克期或者说急性期，还没有彻底反应过来。根据国外研究资料，休克期后一个月到半年当中，可能会出现自杀或比较严重的应激障碍。日本有这样的研究结果:很多人在地震后死亡，而不是因为地震而死，是因为自杀，或者老年人丧亲以后免疫功能下降，社会支持失去，对身体状况造成致命影响。这是我们需要警惕和干预的一个状况。另外，余震一直不断，还有一种可能性，就是有些人可能会提前进入耗竭，比如那些社会支持少，又一直在拼命工作的人。在绵阳时很担心医护人员，他们一方面是救护人员，一方面也是受害者，地震之后一直拼命工作。这样做可以帮助他们不去想那些糟糕的悲惨的事情，但是人在这种急性应激状态下，是可以激发很大潜能的，所以他们可以不知疲倦地工作，或者非常疲倦但还是能坚持工作，这样能量消耗得特别快，可能很快会消耗完，之后就可能会出现很危险的状况。
《青年心理》:对唐山地震幸存者的研究，可以给此次汶川地震的心理救援工作哪些启示？我们已经制订了怎样的心理干预计划？
徐凯文:对唐山地震幸存者的研究告诉我们，心理创伤不经过处理，会影响一个人一生的幸福，还可能会影响身边的人，影响他的孩子，形成代际间的传递，所以，这个创伤可能会影响两代甚至三代人。因此，灾后心理援助是一个持久战，是非常长期的工作。我们现在积极在做的事情，一方面是培训专业的创伤治疗师，另一方面，就是想在当地建立一个心理康复和监测中心，有组织有计划地进行心理干预，发现有严重问题的人，及时治疗或转诊。这是一个很艰难的工作，首先要建立一个示范点，要怎么建，谁都没有经验，我们希望可以积聚大家的智慧和力量把这个工作开展起来，也许可以给政府提供一个样板，继续按照这样的模式迅速复制这样的点，如果能在所有灾区包括四川、甘肃等地都建立起这样的心理康复中心，就能有效地预防可能出现的心理问题高潮。好在我们现在还有一点儿时间，休克期还没有完全过去，人们还没有完全反应过来。
《青年心理》:专业的创伤治疗会有怎样的效果？真正的创伤是无法忘记的吧。
徐凯文:是的，创伤不可以忘记，创伤治疗的目标是减轻或者去除创伤中痛苦的部分，让它变得可以忍受，而不是说必须要用自杀或者酗酒、吸毒、滥交等自我毁灭的方式，来应对自己情绪上的崩溃感。我们要帮助大家学会和创伤一起生活。
今天，我和家人一起去影院观看了《唐山大地震》，以前我一直都很期待这部片子，终于可以在今天看到了，也算了却的我的一个心愿，这个愿望我也终于得偿所望了。
就在34年前，唐山所有人民都经历了一场我极尽语言也不能完整描述的灾难唐山大地震。这部电影主要是说一个极为普通的唐山家庭，在地震发生时，李元妮失去了丈夫，而又面临着两个孩子只能救一个的抉择，当时我看到她就在废墟上绝望的哭泣着，不停地喊着：都救，两个都要救！当我看到这一刻时，我的眼睛湿润了，眼泪跟着就流了出来，我想了想：作为一个母亲，孩子也就是她的生命啊，难道不应该这样吗？俗话说的好，这手心手背都是肉啊，但她最后还是无奈的选择了救弟弟方达，但令我意想不到的是姐姐方登竟然奇迹般的生存了下来，还被一对解放军夫妇收养了。最后，上天还是眷顾着这一家人，让他们高高兴兴地团圆了。不过在这场大灾难中，还是有很多人牺牲了，这使我感到痛心，感到寒心
看了这部电影后，我脑海中想到的就只有是5.2汶川大地震了，那次的灾难剥夺了许许多多人的生命，虽然我们捐献了一些钱财，但却补缺不了他们心中的伤害，可逝者已矣！我们不能改变过去，更不能预知未来，唯有好好的珍惜现在。这也是这部电影真正的意义所在。既然从生的那天起，就注定了死是我们最终的归宿，那我们就更加应该珍惜生命，善待他人，活出每一天生活的价值和意义。这些就是我看完整部电影后悟出最大的感想。
———废墟中用亲情点亮希望
我是伴随着泪水和感动看完这场电影的，突如其来的灾难，骨肉分离的苦楚，电影《唐山大地震》记录的是唐山的故事和唐山记忆。然而对于这部灾难片的处理，冯小刚导演却另辟蹊径。影片回避了固有的传统灾难片的题材模式，选择了个体心灵的“余震”和特殊亲情的重建，在世俗生活的灾难承受中渗透出多层面的人文价值。影片让许多观众都眼含热泪，但又使他们的心中无比坚定。因为这种展现人性大爱，直指人心的主旋律让人们看到了温暖和希望。这部电影不仅是一段记录，一次震撼，更是一种感悟，一味良药，成为一部面对灾难的启示录。
影片将人们带回了1976年，人们将永远铭记历史的时刻：公元一千九百七十六年七月二十八日，北京时间凌晨三时四十二分五十三点八秒。唐山市地下的岩石突然崩溃了、断裂了，唐山上空电光闪闪，惊雷震荡，大地上狂风呼啸，在强烈的摇撼中，这座百万人口的工业城市在顷刻间夷为平地。灾难的飓风扫过，摧毁了无数个温馨幸福的家，23秒地震，建筑坍塌，人奔逃，遭重压。在断壁残垣下，无数双大手，小手扑满灰尘，绝望紧握。亲人寻找亲人，父母寻找孩子，生命寻找奇迹。地震使卡车司机方大强与纺织女工妻子李元妮从此天各一方，他们的龙凤胎儿女方登、方达，被同一块楼板压在两边，无论人们想救哪一个，都要放弃另一个。在“只能保一个”的万难抉择下，失魂落魄的母亲，从牙缝中挤出几个字“救弟弟”。生与死的距
离到底有多远？23秒，活生生的两个孩子，母亲抱出来的只有弟弟，亲手葬送了姐姐。当被压在水泥盘下生命垂危却头脑清醒的方登听到了母亲的抉择后，绝望的眼泪夺眶而出，从死人堆站起来的地，在母亲吐出“救弟弟”的梦魇里，活了32年，那恨也纠缠了32年。
电影中，无论是母亲还是女儿，都经历了比外部灾难更加深重的情感困境，一个背负肉疚，心碎如渣的母亲，她甚至不愿意让自己过得好一点，这种心如刀绞的伤害不仅是地震发生的瞬间，也不仅是失去亲人，失去家人的那一刻，更深的伤害是伴随着活下来的地日后每一天的生活。被地震摧毁的房子可以重建，废墟也可以清理得了无痕迹，但内心世界的崩溃是无法重建的。用影片中方达的话说就是“这些年，我妈一直守着废墟过日子”。母亲元妮在废墟中艰难撑起苦难的家，却一次又一次地拒绝了改变生活的机会，她拒绝爱情，选择为丈夫坚守，拒绝安逸，选择清贫，是为痛失女儿救赎心灵的坚守，这哪里是坚守分时是牵挂，是爱，更是人间亲情的彰显。
其实，母亲在选择救弟弟的同时，内心深处一定无比苦楚，这意味着将要放弃自己女儿的生命，如同冰冷的刀子剜在母亲的胸口，母亲的心在滴血，这把无形的刀子留下的伤痕，经过岁月磨砺，非但不能模糊，而且日渐深刻，正是这个选择改变了方登一生的轨迹；对于这个选择，方登32年来一直无法释怀，哪怕在她做了母亲之后，也依然无法释怀。就像她说的：“不是不记得，而是忘不掉”。
直至32年后，在汶川地震的救援现场，方登目暏了一位母亲的艰难选择：是眼睁睁看着救灾战士们为了拯救女儿而遭遇危险，还是
截掉女儿的双腿尽快完成无法救援。母亲最终忍痛选择了割掉女儿的双腿。面对这个选择，而对这个选择，面对疯狂的喊着要回女儿的腿，似乎崩溃的母亲，方登的内心已经明白了许多：其实，在很多选择面前，被放弃的那个并不一定就意味着是不重要的，也不一定就意味着做出选择的人是残忍和无情的，因为，做出选择所要经历的绝望和痛苦，并不比被放弃的绝望和痛苦更轻浅。或许，最适合用来描述选择者的，应该是无奈。假如真的可以选择，李元妮宁愿楼板下被压的是自己，假如生命可以交换，她会第一个冲上去代替女儿的宿命。所以，我相信，当方登从背后死死抱住那位被援助的近乎疯逛的母亲时，她的脑海里，一定浮现着自己母亲那绝望的脸庞和撕心裂肺的呼唤。明白了这些以后，再加上与弟弟的偶然相遇，方登终于向着宽恕的方向迈进了一步。当然，32年的愤恨和怨怼不可能一步踏过。即使在母女相见，母亲下跪，母女交谈等步骤过后，方登也没有彻底宽恕母亲，直到墓园里，方登目睹了那些书：“每年开学，妈妈都会买课本，你一本，我一本”。解释说，原来，这都是妈妈为女儿准备的。“对不起，对不起„„”！妈妈抱着女儿哭了。与母女相见的催泪点不同，这一次是温暖的流泪。冯小刚将结局做得恰到好处，他让受过的伤在新的地震，对别人的救援中得到了清洗，受伤的人也选择了彼此原谅。母女俩抱头痛哭的一刹那，不仅释放了她们心头多年来各自背负的情感枷索，也让观众随之释然。
危难见真情，一切感情的积累都不是没有缘由。从爱到恨，从恨到爱。“毕竟还是亲人”一句话道尽人间冷暖。生命不能承受之重，伴随着每一个人，尤其是经历了苦难的人们。这种重体现在方没有办法放弃怀孕的孩子，因为他是唐山人，而且是从死人堆里爬出的唐山人，因为她被放弃过„„体现在元妮用32年的等待去完成对这个家的爱，元妮说：“我要是过得花红枊绿的就更觉着对不起你了”,重在儿子总是想着如何弥补母亲的付出，方达对妻说：“我妈生了我三次，出生一次，重病一次，地震一次”三次正„„是这些重，让最后的大悲变大喜的时候，还是不断地释放着这32年的悲。人类面对痛苦，最常选择的方式，就是逃避，这是一种自我保护的方式。但是，不管你面对与否，心中的那道疤痕，它始终横在那里，就像片中母亲经常说的一句话：“没了，就是没了，心中的伤疤，有了，永远都有”。
76年的唐山大地震离我们有些遥远，而2008年的汶川地震和2010年的青海玉树地震则刺伤了所有中国人的心。新闻媒体的离速发达，让我们每一个人犹如置身灾区。痛着一样的痛。或许，你至今还记得某一个悲惨的画面，每次想起，都像是乌云遮住了心脏留下一大片阴影。
《唐山大地震》的可贵之处在于，它用一个母亲的坚强，给了所有人力量，她没有逃避，而是选择面对，顽强地面对地震给她的人生带来的毁来性打击。这个母亲的形象，实际上源自生活中千千万万个经历过那场大地震的人。当多年后再次说起自己经历的那次大地震之时，他们可能会用很平淡的语气讲述当时经历的一切和在灾难中逝去的亲人。而平淡的语气背后，却是永远都无法磨灭的伤痛。生活本就是平淡的，对于经历了那样不平淡的灾难之后的唐山人来说，能够克
服灾难过后的心理创伤，重新过上平淡的生活也是一项艰巨的伤务，漫漫人生，他们要带着无法泯来的伤痕继续生活下去，光荣是因为平淡，艰巨是源自漫长。既然，心中的疤痕已经在那儿了，逃不过就面对，开始新的生活。
后来是心理医生发现，她的“无名头痛”来自1976年的中国唐山大地震。
当年王小灯七岁，正在唐山，父亲在地震中遇难，她和弟弟被压在同一块水泥板下，在只能救一个的情形下，她，亲耳听到母亲说“救弟弟”，就这三个字让她陷入了万劫不复的黑暗。然而，她没有死，奇迹般从尸体堆中爬出来，成了孤儿。
她被一对夫妇领养，养母在她中学时去世，她又遭到养父的性侵犯。她考到离家很远的南方上大学，在大学恋爱，之后结婚，生子，移民加拿大。
但王小灯的痛并没有随着时空的迁移而消失，反而越来越严重地困扰她的生活。
神经质的性格让已近中年的她家庭也出现危机，女儿离家出走，丈夫要离婚，而她数次割腕自杀。
这是电影《唐山大地震》所依照的原著，张翎的小说《余震》的故事。
小说的结尾，在心理医生的疏导下，王小灯鼓起勇气回到唐山，去面对和打开这个漫长的痛苦的“心绪’。
“痛”，是小说的重心，电是一种隐喻，她要说的是地震給人带来的精神的痛苦，被深锁在当事者的心中就像一扇永远推不开的窗户。
唐山大地震过去30多年，那些幸存者的痛苦平复了吗?这是作家的关怀。
而电影《唐山大地震》的重心发生了转移，有意无意地淡化了“痛”，强化了温暖的亲情。影片的主角从王小灯转到她的母亲身上，拿掉了王小灯心理治疗的内容，增加了母亲的内疚与救赎，养父的慈祥与正直等内容。
影院里能听到观众的低泣，毕竟对汶川和玉树地震带来的痛苦，还记忆犹新。依然要感谢冯小刚，选择了《余震》作为蓝本，从一个家庭的故事人手，比惯见的“党政军民团结奋战夺取抗震救灾伟大胜利”的叙事腔调高明得多。也更符合艺术之道。
但用来纪念那场24万人遇难的旷世灾难，这部充满温情的电影是不是还缺了些重要的东西——痛感?
2006年，张翎在首都机场候机。在机场书店闲逛时，她发现了一本名为《唐山大地震亲历记》的书，书里是60位幸存者和历史见证者对唐山地震的回忆，书中关于劫难的记忆击中了她的心灵，才有了《余震》。
“我特别不能忍受的是那些失去父母幸存的孤儿，他们在文章的结尾被简单概括为‘后来成为企业的技术骨干’或者‘以优异成绩考入大学’和‘后来建立了幸福的家庭’这样的表述。”张翎在接受采访时曾这样说。
不知道张翎看过影片后，能不能接受她所着力书写的痛苦被置换成“温暖的亲情”，以及各种宣传口号一唐山首映式，为观众准备的毛巾上印着“感恩，博爱，开放，超越”。
感恩谁?超越什么?
人间永远需要温暖的亲情，但具体到唐山大地震这个大事件中，若没有对历史之痛、现实之痛、灵魂之痛刻骨铭心的记忆书写作为底色，所谓温情有时会失去其伟大的光辉，并削弱其本该具有的深沉的人性力量。
影片的两个片段值得关注：唐山大地震之后不久，毛泽东去世，天安门广场放满了花圈。24万人罹难的无声，与一个领袖去世后的举国哀悼，通过镜头形成了强烈的对比。
另一个镜头：一个老人站在唐山火地震纪念墙下，久久凝望着逝去的亲人的名字，说“明天再来看你们”，然后骑着自行车离开。
每一个生命都值得尊重，包括他们的脆弱和痛苦，同样值得正视和尊重。
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