木兰诗朗读（共12篇）
木兰诗的评课朗读
《木兰诗》是第四册第二单元的一篇课文，该单元的教学要求是“凝练的诗歌语言”。陈老师上第一课时，主要要完成的教学任务有两个：课文的结构安排和木兰的人物形象分析。整节课下来，我觉得她基本上完成了预定的教学目标。
很显然，老师在上课之前，动了许多脑筋。在教学过程的设计上，她自己朗读课文并配置了音乐，让学生从整体上、从情感上接受这篇课文。然后利用搜寻到的相关的地方戏（豫剧《花木兰》）和动画影片，找到与课文的有机联系进行剪辑，帮助学生从直观的角度理解课文，解决了课文的总体结构，再理出文章的线索，总结人物性格，最后安排一个拓展练习，讨论电影《花木兰》和乐府民歌《木兰诗》的异同，我觉得思路是比较清晰的。在教学方法的安排上，让学生通过多种朗读的手段（个别读、齐读、）和多种回答问题的方法（个别回答、一齐回答、四人小组讨论等）来完成自己设定的教学目标。教态大方自然，这对一个年轻教师来说难能可贵。我注意到，陈老师有时侯是不看课文、讲稿的，直接把课文的内容说出来了，可见她对教材是非常熟悉的，对教材得挖掘也是挺深的，比如线索，她既关注到了时间线索，还关注到情感线索。对课文详略安排的突破也是挺好的。
下面我想提出几点我的意见，供X老师参考：
1．诗歌的凝练的语言应该通过对语言的反复咀嚼、体味而得，我在想影片的诠释能否替代对文本的阅读？我觉得无论影片的手段如何先进，如何直观，对文本的阅读始终是基础，也就是说对语言文字的理解、把握始终是阅读的基础。这堂课剪辑了木兰为什么出征、木兰在战场上的英姿、木兰辞赏还家三部分影片，对直接理解课文是有帮助的。学生在拓展练习的讨论中也提到当然更喜欢电影，因为它直观、情节性强。但是被这么诠释以后，学生在阅读文本过程中的对木兰形象的`再创造也被固定了，而且学生也不愿再低下头去思考木兰到底是个怎样的人。因此我觉得还是应该以把握语言为主，从语言本身来深入体会木兰的形象，这样会更好些。
2．在分析木兰的人物性格的时候，老师让学生说了一些纯粹是概念性的话，比如木兰是坚毅勇敢的等等，我觉得应该这样问：你从文章的什么地方看出木兰具有怎样的性格？这样木兰的性格就有了依托，实际上还是从语言本身入手去分析的意思。否则有点架空之感。
3．让学生找线索的时候，学生居然连时间线索都没有找出来，我觉得课前预习还应该加强些。
4．现在我们强调教师是学生学习上的帮助者，学生是学习的主体。总体上我觉得陈老师自己还是讲得多了一些，应该发动学生来讲，比如讨论线索那会儿，时间线索完全可以让学生自己讲，就是亲情线索老师提个头，也可以让学生来讲。
《木兰诗》的思想内容和艺术技巧, 对后世都有深远影响。宋代乐史《太平寰宇记》载, 黄州黄冈县有木兰山、木兰乡、木兰庙, 并引杜牧《木兰庙》为证。其后, 据地方志所载, 在今安徽亳州、河南商丘、河北完县等地, 都曾立庙奉祀木兰, 反映出《木兰诗》的深刻影响。全诗紧紧围绕“木兰是女郎”这一特点来精心选材, 中心突出, 繁简得当, 语言刚健质朴, 风格粗犷豪放, 代表了北朝乐府民歌的杰出成就, 也是中国文学史上极为罕见的作品之一。直到今天, 舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。
《木兰诗》的出现, 木兰形象的出现, 有巨大的历史社会意义。像木兰这样的劳动人民的女英雄形象的出现是史无前例的。在《木兰诗》以前的中国古代文学作品中, 不是没有用肯定的、赞美的态度创造出来的正面的女性形象, 但创造出这样出色的劳动人民的女英雄形象, 并当成和男人相同甚至超过男人的英雄人物来歌颂, 就我们接触到的资料, 还不曾有过。因此, 木兰形象的出现, 在中国封建社会的文学作品中是第一次显示了劳动人民朴素的男女平等的观念。这在客观上是对男性中心的封建社会的一个抗议。这抗议, 虽还比较微弱, 但它是最先出现的, 因而仍然是十分重要, 十分可贵的。
人民创造了木兰的形象, 也是把她当作劳动人民的代表的。那时的劳动人民都是被压迫被剥削的。木兰的形象显示了劳动人民对社会, 对时代的愿望和要求, 也表示了他们对社会、对时代的抗议。木兰形象的创造带有浪漫主义的传奇色彩, 但思想情感是健康的, 这样的创作方法基本上是现实主义的。从木兰形象中显示出来的劳动人民的愿望、要求和抗议, 是深深地生根于现实的。木兰, 她要求劳动, 她回到家里, 即刻恢复了原来的面目, 这表明她对原来的劳动生活的热爱;完全可以想到, 她又将不倦地“当户织”了。木兰, 她要求过和平生活, 她希望父母兄弟姐妹团聚;在战争结束后, 她什么都不要, 只求有“千里足”很快地送她“还故乡”;她爱家乡, 她爱家乡的亲人, 她爱家乡的和平生活。木兰, 她从军是为了代替年老的父亲, 为了争取和平劳动的生活。在诗的开头, 从她对战争所带给人民、带给她一家的灾害的忧虑中, 也表现了劳动人民对战争的抗议。可以说, 人民的作者创造了木兰, 正寄托了在当时可能有的合理的生活理想。
一、“转”可以译为“次”吗？
教科书注“策勋十二转”为：策勋，记功；转，次的意思。课文把“转”注释为“次”，作量词用。笔者以为此注不妥。
“转”在这里不作量词用，也不能解释为“次”，而是南北朝时北朝论功行赏的一个专有名词。军功每加一等，那么官爵也随着上升一等，这就叫做一转。《魏书·李先传》记载：“车驾于是北伐，大破蠕蠕，赏先奴婢三口，马羊五十头，转七兵郎，迁博士，定州大中臣。”这说明在北魏时就有按军功升转的制度，只是不知道具体分为几等。此制到了西魏就分为四等，而隋朝就发展为十一等。唐朝沿用隋朝旧制，并在原有基础上稍有变化，增加了一等，共十二等；十二转为上柱国比正二品，十一转为柱国比正从二品（见《新唐书·百官志》、《唐六黄》）。另据《资治通鉴》记载，此制在武德三年（公元625年）三月初定，于四月朔颁布。其时“割据群雄芟夷略尽，宇内渐至秦统一”，所以设立此制以犒赏功臣。正因为有了一等军功就可以升迁一等官爵，所以“转”可以看作动词，解释为升调官职。这个词最早见于《晋书·李密传》：“密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守。”上面引录李先因北伐蠕蠕立下军功，因而得到赏赐，又升调为“七兵郎”。据此，木兰辗转征战十多年，获得不少军功，因而“赏赐百千强”遂等升调，最后，“转”为“尚书郎”，也是合情合理的。故笔者以为这里“转”应是升调官职之意，“十二转”即多次提升官职。
二、“地”可以叫“地面”吗？
教科书注“双兔傍地走”为“雌雄两兔一起贴着地面跑”。笔者以为此注对“傍地走”的解释不确切，过于含糊笼统。
“贴着地面跑”究竟是指兔子奔跑时，脚不离地呢，还是指一般在地上跑（既四只脚时而着地，时而稍微离地）呢？显然前者与事实相悖逆，后者等于废话——试想兔子贴着地在跑谁不知道呢？再有，按此注释，雄雌两兔是紧挨着而行，还是相距较远，是齐头并进，还是一前一后，这就难以确定，况且课本译句中的“一起”二字也无法从原句中找到与之相对应的词。
笔者认为，此论未能令人信服地说明“贴着地面跑”与下文的“安能辨我是雄雌”之间的必然联系，其实都是由于注者将“地”望文生义地解释为“地面”所致。这里的“地”实际就是助词“着”。“傍地走”，即“傍着走”，也就是“紧挨着奔跑”的意思，“紧挨着”自然是“一起”行动了。这样解释不仅避免了“贴着地面跑”一说的望文生义之嫌，更重要的是与上文木兰跟“火伴”“同行”相处“十二年”这一内容相吻合。因为两兔奔跑时是紧靠着的（喻木兰与伙伴男女同在前线行军打仗），所以才雌雄难辨。
其实，将“地”用为“着”的，在古代文言文及白话文中并不鲜见，如王安石《载酒》诗：“黄昏独倚春风立，看却飞花触地愁”；辛弃疾《行香子》：“小窗坐地”；西汉刘向《说苑·杂言》：“齐景公谓安子曰：‘寡人坐地，二三子皆坐地也。’”；唐已建《宫词》：“一时跪拜冤裳彻，立地阶前赐采衣”；《西厢记》：“山门柱地，看有什么人来”；《墙头马上》：“你这里立地，我自去也”。例句中的“地”都应释为“着”。
其实“地”通“着”是有训读依据的，《常用文言文通假字字典》，就收录 一字条：“地”，属于上古的舌头言，“着”，澄母，舌上音。清朝古音学家钱大昕认为“知、彻、澄之母（舌上音，相当于zh、ch、sh），求之古音，与端、透、定（舌头音，相当于d、t）无异”。这说明最早的时候并没有舌上音，中古的舌上音是从上古的舌头音衍变而来的。《木兰诗》是民歌，有很强的地域性和口语性，其中保留“着”字的上古读音“地”，也是不足为奇的。另外，《汉语大词典》、《汉语大字典》都认为“地”可作为助词用，附在“主”“坐”“卧”等不及物动词后，有时相当于现代汉语中时态助词“着”，故此句应翻译为“雄雌两兔，紧挨着奔跑”。
在集市各处购买骏马、马鞍、鞍下的垫子、马嚼子、缰绳和马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼叫女儿的声音，只听见黄河水奔腾流淌的声音。早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼叫女儿的声音，只听见胡人战马啾啾的鸣叫声。
不远万里奔赴战场，飞一样跨过一道道的关隘，越过一座座的山峰。夜晚北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光照在将士们的铠甲上。将士们身经百战有的为国捐躯，有的转战多年得胜归来。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂论功行赏。给木兰记了很大的功勋，赏赐了很多的财物。天子问木兰想要什么，木兰说不愿做尚书郎，希望能骑着千里马，快马加鞭送我回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。开我东阁、西阁的门，坐在我的床上，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前的女儿装，面对窗户和镜子梳理像云一样柔美的头发，额上贴上花黄。出门去见一起打仗的伙伴，伙伴们都很吃惊，征战同行这么多年，竟然不知木兰是个女子。
学习目标
1．体会民歌刚健清新的特色，掌握对偶、互文等修辞手法。
2．了解人物形象，感受木兰的女儿情、英雄气，了解她的智慧、胆略和才能。3．在理解课文的基础上，背诵这首民歌。
一、资料链接 作品简介
本文选自宋代郭茂倩编的《乐符诗集》。
“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失。我国的采诗制度有着悠久的历史，南北朝皆相沿袭。萧梁时，社会上已经把“乐府”从官署的名称转变而为诗体。其中既有文人诗歌，有有民间歌诗，亦即凡是合于乐能够歌唱的歌诗，统统称为“乐府”。
《木兰诗》是南北朝时期北朝民歌的代表作品，是乐府双璧之一（另一首是《孔雀东南飞》），属于叙事诗，叙述了古代女英雄木兰代父从军、建功立业的传奇故事，刻画出木兰这个古代巾帼英雄形象，木兰成了家喻户晓的人物。
二、初读文章
1．自读课文，掌握加横线字的字形和读音。
机杼（）可汗（）鞍鞯（）辔头（）燕山（）鸣溅溅（）鸣啾啾（）胡骑（）戎机（）金柝（）著()傍地走（）2．划分下列句子的节奏。
（1）问女何所思，问女何所忆。（2）但闻黄河流水鸣溅溅。
三、疏通文意
1．参照课下注释疏通文意并解释下列词语的意思。
问女何所忆()愿为市鞍马()北市买长鞭()胡骑()万里赴戎机()关山度若飞()朔气传金柝()策勋十二转()赏赐百千强()著我旧时裳()安能辨我是雄雌()2．用现代汉语翻译句子。
（1）东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。（2）万里赴戎机，关山度若飞。（3）将军百战死，壮士十年归。（4）策勋十二转，赏赐百千强。
（5）雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。
四、深入探究
1．文章开头为什么要写木兰停机叹息？这样写有什么作用？
2． “旦辞爷娘去，„„但闻黄河流水鸣溅溅”一节中的景物描写有什么作用?
3．“万里赴戎机，关山度若飞”两句在诗篇前后段落上起着什么作用？具有什么样的表现力量？
4．“木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。”表现出木兰的什么精神品质？
5．第6段写木兰回家与亲人团聚，用了什么修辞手法？表现了她怎样的心情？
6．学习完课文木兰给你怎样的印象？以“我从课文_____读到木兰是一个_____的人”句式来说。
五、积累迁移
1．按要求默写。
（1）《木兰诗》中表现军情紧急、将士奔赴战场行军急促的句子_______________________
（2）描写木兰从军后艰苦的战地生活的句子
（3）表现木兰战功显赫的句子_____________________________
（4）一家人喜迎木兰归乡的句子___________________________________
（5）用比喻的修辞赞颂木兰机谨的语句是____________________________-2．木兰代父从军是一种孝，在战场上拼杀是爱国。那么我们现在的生活中，又是怎么样来体现自己对家人的爱、对国家的爱呢？
附参考答案和思路提示
二、1．zhù kâhán jiān pâi yān jiān jiū róng jì tuò zhuó bàng 2．（1）问女/何所思，问女/何所忆。（2）但闻/黄河流水/鸣溅溅。
三、1．思念；买；集市；战马；战争；过；北方；记功；有余；穿；怎么。2 ．（1）到各处街市备办鞍马等战具。
（2）不远万里奔赴战场，像飞一样跨过一道道关，越过一座座山。北方的寒风中传来打更的声音，清泠的月光映照着战士们铁甲战袍。
（3）将士们身经百战，有的为国捐躯了，有的转战多年胜利归来。（4）记功授爵木兰是最高一等，得到的赏赐千百金以上。
（5）据传说，兔子静卧时，雄兔两只前脚时时爬搔，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。雄雌两兔一起贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？
四、1．引起读者悬念——木兰为何忧愁。能使文章简洁。
2．在荒凉夜间环境烘托中,揭示出木兰乍离家乡，思念亲人，离乡愈远，思念愈切的心情，从而细腻地透漏出木兰少女思亲的情怀，活生生地刻画了一位少年英雄女郎的 形象，形象地写出了木兰奔驰遥远征途的豪迈气概。
3．是对上段描写的奔驰征途情景高度的、形象的概括，表明驰抵战场，引到描写战场上的生活和战斗，在诗篇前后段落上起着承上启下的作用。这两句 诗，夸张地表现出木兰身跨飞驰战马，万里奔赴战场的矫健雄姿。
4．表现出木兰功成身退、眷恋家乡的耕织生活、不募荣华富贵的纯真性 格、高贵品质。
5．排比、表现她那种欣喜若狂的心情，渲染了团聚、欢乐的气氛。6． 勤劳、善良、淳朴、谨慎（女儿性情）
机智、勇敢、刚毅、忠孝两全（英雄气概）
五、1．(1)万里赴戎机，关山度若飞。
（2）朔气传金柝，寒光照铁衣。(3)策勋十二转，赏赐百千强。(4)爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
(5)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。
《木兰诗》说课稿
（第一课时）
一、教材简析
《木兰诗》是七年级下册第二单元的一首古诗，这一单元以祖国为主题，选编了五篇不同体裁的文学作品，从各个角度表现不同时代、不同国家的人民热爱祖国、发愤图强的美好情操。《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，记叙了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受赏，辞官还家的故事，塑造了一个勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活的人物形象。本诗为乐府民歌，具有浓郁的民歌特色。结构分明，语言朴素，感情浓郁，是初中语文课本中优秀的篇章。
二、教学目标的确定
1、依据
新课标主张中学语文教学应致力于全面提高学生的语文能力和人文素养，培养学生学习语文的兴趣，发展学生的思维和创新精神，促进学生养成学习语文的良好习惯。初中古诗文的教学，则以培养学生的兴趣与语感为主体并适当积累一定的文言词句知识。通过诵读、积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位和审美情趣。
2、学生分析
七年级学生在以前的语文学习中，学过一些文言诗词，但毕竟很少，对《木兰诗》中一些特殊的字词、诗句的理解有一定的难度。再加上生活在和平安泰的年代，而且生活经历短暂，所以对《木兰诗》的思想内涵的感悟也存在困难。所以教师必须灵活设计教学过程，精心指导学习内容，力求做到凸显个性，兼顾全体。比如简单的问题，由学生独立完成；稍难的，学生间讨论，教师点拨；难点，则在教师的启发下进行探讨。另一方面，教师也要回应学生当堂提出的各种问题，就此展开新讨论，或安排课后的活动。
3、确定教学目标
根据以上两点，我确定以下教学目标。
知识目标：
1识记文中的字词，2.了解《乐府诗集》、《木兰诗》的文学常识。
3.学习“互文”等修辞手法
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4.背诵诗歌。
能力目标：
1.从整体上把握诗歌的内容，准确、完整地复述课文，提高概括能力和语言表达能力。
2.学习本文叙事详略得当的写法，体会其表达效果。
3.培养学生独立研究、合作探究的能力。
情感目标
1.感受花木兰的女儿情，英雄气，了解她的智慧，胆略和才能。
2.从木兰的形象中感悟学习热爱祖国、孝敬父母的美德。
教学重点：
1.诵读、背诵古诗。
2.研读刻画木兰这一人物形象的重点段落，理解繁简相宜的写作妙处。
教学难点：
理解掌握互文，排比等修辞手法在文中的表达效果。
三、教学方法和手段
1、教法与学法
依据“三有利”原则，主要采用①诵读法、②复述法、③鉴赏法、④讨论探究法、⑤竞赛法等方法学习课文。
2、教学手段
以学生为主体，以教师为主导，结合多媒体电教设备辅助教学。
四、教学过程
本课分两课时进行。
课前准备：新课标主张语文课程应是开放而有活力的，要求拓展语文学习的领域和空间。花木兰这位女英雄，历代在民间广为流传，可以说是家喻户晓；学生在七年级上册寒假作业“小北京学易星科技有限公司 版权所有@学科网 学科网()全国最大的教学资源网站！
知识”栏目中，也了解了历史上有关木兰的情况；另外是现在学校都有微机室，学生都在学习电脑，可以上网查阅资料。然后把自己了解的知识、上网查阅的资料整理好，制成知识卡或幻灯片，供上课交流。
第一课时教学要点：了解北朝乐府民歌；朗读诗歌，感受诗歌的声韵美；疏通文意，整体把握诗歌；复述诗歌的故事情节，理清情节发展脉络，强化背诵。
第二课时教学要点：检查背诵，研讨赏析，对诗歌进行美点追踪，合作探究，就最想解决而自己又没有能力解决的问题展开讨论；培养学生的思维能力和探求新知的能力。
第一课时教学
第一环节：导入
由学生交流木兰资料，《乐府诗集》知识引入，师生共同总结（PowerPoint课件展示）。从而掌握文学知识，激发学习兴趣。
第二环节：朗读诗歌，初步感受诗歌的声韵美
首先由学生利用字词典，课文注释，自由试读，初步感知诗歌内容。
接着播放课文朗读课件（《木兰诗》flash课件），学生看书听读，作上批注。听完后学生自由发言，互相提醒。教师课件展示注意“音”、注意“形”的字和通假字(PowerPoint课件)。学生根据展示的内容拼读、比较、识记，从而掌握基础知识。
然后由学生观看木兰故事过程图片(PowerPoint课件)练读。由图引入故事情景，初步体验朗读感受。
最后感情朗读展示：师生同读，表演读，自选文段读，上下句轮流读，从而感受诗歌的声韵美。
第三环节：默读诗歌，理解诗意。
首先以学生个体为单位，自读诗歌，借助注释、工具书，试译全诗,把不懂的语句作上记号。（环节安排理由：新课标倡导“自主、合作、探究”的学习方式，“自主”是指学生都是学习的主角，意味着个人独立学习、主动探究，意味着个体独到的思维和新颖的见解。木兰诗虽是古代诗歌，但语言浅显，学生应用工具书，都能初略理解。所以这一环节可以安排学生独立完成，这样能培养学生的独立自学能力，创新能力。）
接着以学习小组为单位，学生互动合作，讨论交流，理解难懂词句，通讲诗意。(环节安排理由：新课标倡导的“自主、合作、探究”的学习方式中，“合作、探究”能发展学生个性、培养良好的交际能力，在知识方面能相互补充，共同提高。况且学生在自读自译过程中，由于生活经历，学习水平、能力差异，会出现一些疑难问题、思维偏颇。这一过程，能培养学生的合作探究能力，通过生生互动，释疑订正补救提高。)北京学易星科技有限公司 版权所有@学科网 学科网()全国最大的教学资源网站！
然后以全班为单位，小组互动，师生互动。
先全班释疑，解决小组也无法解决的问题。
再联系生活实际，探讨特殊字词、诗句的正确意思。
A数词的理解。可以用比较的方法加以识别。例如把“壮士十年归”和“同行十二年”进行比较，学生很容易看出木兰从军的年数矛盾，从矛盾中也轻易地掌握了数词虚指的用法。
B句子的理解。一是如“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”等排比句。二是如“将军百战死，壮士十年归”等互文句。都可以用“联系实际，对照反思”的方法理解。（如学习互文句。PowerPoint课件展示①出示诗句，抽生翻译。②师质疑“战死的全是将军，归来的全是士兵吗？”学生很容易理解上下句意思是互为补充说明的，翻译时要把上下两句的意思合起来理解。③在此基础上，教师点出这就是古文中的一种修辞手法——“互文”，再让学生找出类似句子理解，我想，学生掌握这个新知识点就不成问题了。）
最后是文言基础知识的巩固，可采取竞赛的方法。（在这个环节采用这个方法，意在学习方法的变化中调节课堂气氛，让学生稍稍疲惫的神经又活跃起来。）具体作法是将全班按座位（或学号、男女生）分成两组，展开竞赛，勇闯三关。一是对手关，此环节由对手组出题问答。二是抽答关，由老师出题，两组抽签解答。三是抢答关，老师念题，两组抢答。小组竞赛完毕，师生共同总结。
第四环节：复述诗歌，整体把握故事情节，强化背诵
先让同学按照写作顺序或不同内容概括故事情节，其余同学评点，教师在学生交流的基础上总结，板书课文结构。接着指导学生依据板书、过程图片复述课文。然后设计形式多样的练习，强化背诵（如：教师背上句，学生背下句、男女同学竞赛或组与组之间竞赛）。最后全体学生集体背诵。
第五环节： 课外拓展（PowerPoint课件展示）
1.你还知道哪些女英雄？向全班同学作简要介绍。
2.把“我心目中的花木兰”整理成文，收集在自己的成长记录袋中。
3.制作名人小档案——我心目中的花木兰。
五、板书设计：
说明：学生按“家中——征途——战场——朝堂——家中”地点转换来分是可以的；按“战前——战时——战后”事情发展顺序来分也是可以的；不把末尾一段看成木兰对“惊忙”的伙伴的回答，而理解为作者“隐喻赞美”另外划开也是可以的。我们应该放开学生的思维，尊重学生的个性体验。我将板书设计成这样，是选取了其中一种，主要是理清课文思路，便于学生北京学易星科技有限公司 版权所有@学科网 学科网()全国最大的教学资源网站！
复述复述课文，背诵课文。
板书：
停机叹息
愿替父征
代父出征
备战出征
十年征战
十年征战
受赏辞官
得胜归来
回家欢聚
双兔隐喻
比喻赞美
木兰英雄形象的出现, 在文学史上具有不平凡的意义。她原是勤劳织布的普通姑娘, 因父老弟幼, 家里没有丁男可以应征而毅然乔装代父从军, 保卫国家, 于是, 她买了“骏马”“长鞭”, 历经黄河黑水, 北到燕山朔野, 万里长征, 十年转战, 凯旋而归, 立功不受爵赏, 愿意回家过和平的劳动生活, 充分体现了劳动人民的优秀品质。女英雄木兰的形象意义还在于打破封建社会重男轻女的观念, 说明男子能做的事, 女子也能做, 而且做得很出色。这就把水兰这个形象塑造成为一个压倒须眉的女英雄, 为千百年来千千万万的妇女扬眉吐气。
《木兰诗》的艺术成就在于恰当地运用了多种民歌传统的表现手法。比如设问、比喻、排比、对偶、复叠、顶针等修辞手法, 有力地塑造了人物形象, 烘托了主题思想。这里谈一谈用复叠句、互文句、顶针句着力铺叙的特点。
诗中用得最多的是复叠错综句式。复, 指重复;叠, 指重叠。重复是全部相同, 重叠是形式、局部相同, 内容并不重复。复叠就是指几个句子在形式和语法上相同的部分, 错综指其中的变化, 即不同的部分。比如“爷娘闻女来, 出郭相扶将;阿姊闻妹来, 当户理红妆;……”。在结构形式上, 各句大体相同, 而最后“磨刀霍霍向猪羊”又比前几句增字, 同中有异。在词语上, “闻”“来”是各句相同的, 而其它词语是不同的。这种复叠错综的句式不仅使诗句既有节奏整齐而又有活泼跳荡之致;而且, 唯其多迭, 场面才显得热烈, 人物才显得生动, 这和累句芜词绝不相同。可以设想, 不写爹、娘、姊、弟的情状, 一片欢乐之情就难于跃然纸上, 那便索然无味了。但只有复叠, 没有错综, 诗句就显得呆板少变化;唯其错综, 诗句才显得参差之美。为了造成错综, 诗歌多用虚指之法, 如买鞍马“东”“西”“南”“北”和“开我东阁门”“坐我西阁床”的“东”“西”都非实指。这种位置的虚指, 就是为了造成错综的变化。凡是把可以用反复、对偶、排比、回环等整齐或比较整齐的语句, 故意加以变化, 用参差的句式、别异的字面写出来的修辞现象就叫做错综。运用错综的手法, 不仅可以避免语言呆板、单调, 使语言多样、生动、活泼、吸引人, 便于咏唱, 表现出语言的极富音乐色彩的节奏, 而且是为了尽情。
其次是互文手法。所谓互文是指两个或两个以上相对独立的语言结构互相拼合, 共同地表达着一个完整的内容。也就是说, 上文省了在下文出现的词, 下文里省了在上文出现的词, 参互成文, 合而见义。如“当窗理云鬓, 对镜贴花黄”这两句意思是说木兰对着窗户和镜子梳理头发, 修饰面容。“雄兔脚扑朔, 雌兔眼迷离”两句也用了互文手法。这样的互文手法, 能使结构工整, 语言明快, 声韵和谐, 节奏优美。
第三是对偶手法。对偶手法为一般古诗常用, 而《木兰诗》用得尤佳。“万里赴戎机, 关山度若飞。朔气传金柝, 寒光照铁衣。将军百战死, 战士十年归。”前四句写战场生活:一写动的形象, 战场冲杀, 英勇矫健;一写静的形象, 寒夜戍守, 苍凉悲壮。最后两句则通过牺牲的巨大, 胜利的不易, 更加突出了木兰的英勇不凡。三个对句描写十年战斗年华, 简炼概括, 形象鲜明, 对仗工整, 笔力刚健。
第四是顶针手法的运用, 如“军书十万卷, 卷卷有爷名”“出门见伙伴, 伙伴皆惊惶”等句。运用这种首尾蝉联的顶针手法, 不但使句子结构整齐, 语气贯通, 而且连跗接萼, 突出了事物环环相扣的逻辑联系, 增强了诗歌的抒情力量和节奏的优美。
《木兰诗》交叉运用这样多种修辞手法, 极其自然, 又灵活多变。而且全诗以五言为主, 又夹用七言、九言。作品根据不同的内容和感情, 变换运用不同的句式, 从而造成各种不同的风格。如写木兰出征前的沉吟用问答式, 朴实亲切, 情味愈出;写买鞍马四句用复叠错综手法, 充满缠绵悲凉的情调;写战场生活用对偶手法, 豪爽悲壮;辞封拒赏一段夹以长句, 舒缓端庄;返家团聚用复迭错综和互文铺排, 明快热烈;最后用互文式的比喻, 诙谐风趣。靠这样多种修辞手法, 全诗才抑扬起伏, 缤纷多采, 摇曳多姿。同时, 它们又有机地溶为一体, 浑然天成。由此可见, 靠多种修辞手法的综合运用来塑造一个巾帼英雄的形象, 是《木兰诗》千百年来一直有着不衰的艺术魅力, 从而吸引着广大读者的重要因素之一。
[关键词]木兰 亲情 和谐
[中图分类号] G633.3 [文献标识码] A [文章编号] 16746058（2015）280025
读完《木兰诗》，心中暖暖的，没有像读《十五从军征》等一些描写战争诗歌的沉重与抑郁。这与《木兰诗》字里行间透露着浓浓的亲情有关。
木兰当户织布，织着织着，想着心事，不觉手里便停止了织布纺线。细心的母亲在里间做活，听到女儿的叹息，没有责骂女儿的怠惰，反而问女儿何所思何所忆，这与《孔雀东南飞》中刘兰芝的婆母面对兰芝的起早贪黑辛勤劳作还不断地挑毛病形成鲜明的对比。男大当婚女大当嫁，家中有女初长成，木兰的母亲用戏谑的口吻问女儿在“思谁忆谁”。我们可以想象木兰用拖长了的语调嗔怪地叫了一声“娘——”，那种浓浓的母女情便展现在读者面前。
自“昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名”时起，木兰便陷入了痛苦之中：父亲年迈，家无长兄。父亲这一去，在时间长、条件艰苦又有生命之虞的兵役期间，能否回来，木兰一想便知。可是可汗的命令又是不可抗拒的，“十二卷”的“十二”不一定真的是具体的数字，但是表达命令的霸气和催征的急切足矣。从织布时还在叹息来看，木兰是经过了无眠的一夜。那一夜，我们可以想象，木兰在床上辗转忧愁，悲愤流泪。一声声的叹息把木兰内心的情感表达得淋漓尽致。其间木兰可能想到要代替父亲从军，可是女扮男装如被揭发违抗圣旨的后果不堪设想。再者，一去，如何在男人堆里掩饰自己的女儿身份？
如果说在纺织叹息时木兰仍然没有下定决心，那么和母亲的那番嗔怪亲昵的对话便使木兰坚定了牺牲自己的决心。她在心中对自己说：“愿为市鞍马，从此替爷征。”牺牲自己保全家庭的这份爱使木兰作为一个生活在浓郁亲情氛围家庭的女儿形象高大起来，身为女儿身，要做这样的决定，其形象原比一个儿子做出替父从军来得高大。以前许多说法拔高木兰，把其定位于为国为家，反而削弱了木兰的形象，有违原创作的初衷。
接着《木兰诗》用细腻的笔触、微而显的春秋笔法刻画木兰矛盾复杂的心境。“替爷征”的决心是暗自下的，是不敢让家里人知道的，因为她知道父母是断断不肯让去的。“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”许多教师在给学生讲解此段时都会说这是用了互文手法，其实并不一定在“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”。这样解释固然不错，但是我们应该挖掘里面的内隐含义。作者故意拉慢节奏，一则木兰是女儿家，从未接触过这些与战争相关的东西，每一种东西她都要学习，都要问，而且这一切又都是瞒着家里人，需要东掖西藏，因此不可能一下子一次从市场上大胆买齐。二则是显现了木兰矛盾复杂的心理。虽然下定决心替父亲出征，还有对未来征程的茫然、忧虑、恐惧，还有对家的留恋，毕竟“古来征战几人回”。在准备行程的期间，或许木兰看亲人都是用含泪的眼睛看的，姐姐和弟弟那儿或许也已经用隐讳的诀别话告别过了。替爷赴死却又不能明白表明，那种微妙复杂的情感被作者用四句排比加互文的句子表面遮盖，拉慢节奏，但其中内隐的情义却撞击着读者的胸膛。此时，读者也应该是满眼含泪的。木兰给爷娘留下一封信，再看一眼自己的闺床，在晨色中披上铠甲，牵出马，默默和家人告别。“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”诗贵在精简，但此节却不惜拉慢节奏，不厌其烦地交代木兰的行程，“不闻爷娘唤女声”还用了两次。“不闻爷娘唤女声”我们可以理解为现实中的情景，也可以理解为木兰想象中的情景。“唤”是双方的，有爷娘撕心裂肺的唤儿，也有女儿心中唤着自己的爷娘。想到如果自己战死，爷娘白发人送黑发人的悲恸，木兰的心揪了起来，任何词似乎都表达不出此时的心情。
与上节拉慢的节奏相反，“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归”则用简洁明快的节奏带过了艰苦的战争生涯和流血横尸的战争场面。幸运的是木兰活着回来了！与前面忧愁惨淡的气氛相比，现在字里行间洋溢着欢快，木兰不慕高官厚禄（一说为怕暴露自己的女儿身份）“愿驰千里足，送儿还故乡”，她对家的渴望，都有点迫不及待了。
爷娘听说女儿回来，不顾年迈，互相扶持着出城迎接，期间他们的焦虑、担忧、牵挂，全在这一句了。阿姊是女流，是不能出门的，听说木兰回来，来不及梳妆打扮，就跑到门口翘首。在等待期间“当户理红妆”，“当户”二字值得玩味，下文木兰回到家是“当窗理云鬓”，有种从容恬适的感觉，“当户”则是内含匆忙急切的意思，一个“当户”便把阿姊的心情表达出来。弟弟也长大了，对姐姐的思念和敬佩之情只用“磨刀霍霍向猪羊”来表达。
作者没有描写他们见面的场面，但给我们留下了无数想象的余地。当木兰回到自己的闺房，门后家人数双带笑的眼睛肯定在满含爱意地关注着她。诗最后让木兰调皮地出去站在伙伴面前，用木兰调皮却又略带自豪的口气说的话结尾，洋溢着和谐欢快的气氛。所以，读《木兰诗》，就不能不解读里面的亲情。
《木兰诗》是一首乐府民歌。为了达到有感情地朗读课文，并在朗读中进入情境，感受木兰的形象的教学目的，在教学设计中，我采用小组比赛的方式贯穿整个课堂，把课堂活动分成三个版块──交友小高手、朗诵小擂台、木兰在我心。意图从三个层次出发来训练学生的合作能力、阅读能力、概况能力：首先读准字音，其次是能有感情的朗读诗歌，达到熟读成诵的目的，最后是读懂木兰的形象，提高学生概括人物形象的能力。
在实际的教学过程中，我发现这种层次分明的教学设计在帮助学生认识这节课我们需要达到怎样的教学目标方面有很大的帮助，能最大限度地让所有同学的注意力都集中到课堂上来，并最终达到了较为满意的教学效果。同时，我也发现了自己需要改进的几个方面：
首先是朗读的时间把握方面，我用了近２０分钟时间让每个小组赛读整首诗，导致完成人物形象分析这个教学任务时时间比较紧迫，因此我认识到在赛读时可以分段进行，那么在时间的把握方面也就比较宽裕了。
其次是对于朗读的语调分析方面，我做了较细致的分析，其实这里只要对感情基调做一次整体的把握就足够了，学生在读中体会情感，也许会更真切一些。
再次是在如何能让学体学生的思维都“动”起来方面，我做得还不够。其实，让每位同学都能提笔来写一写，是一个很好的方法，因此我意识到，在分析木兰形象这个环节中，我可以让学生在课文上做一些旁批──你从哪些情节了解到木兰是一个怎样的人？请在旁边标注出来，这样也许会收到更好的效果。
终于，平静了半晌的大漠上又传来了军中的号令，冷清的月光下，连那曾经聒噪不休的黑鸦也不知何处去了，只有几匹瘦弱的老马偶尔的几声嘶叫，他们也害怕了吧！我的嘴角沁出一丝苦笑，来了，还是来了。随着主将的一声令下，镶金的铁棒结实的打在厚重的鼓面上，马叫声不见了，取而代之的是声声的响亮的口号，我一手牵着马缰，一手握着长枪，多年来的战场生涯使我有了良好的心理，此时的我还是和往常一样向家乡望了望，而就在我回过神的那一瞬间，马蹄声、刀刃声混起来了，孤寂的大漠变得咆哮了。两军交战了，这场战争，实力相当的我们拼的只是耐力和勇气。这就像是两股飓风的交汇吧，我心中虽然这样想着，下手可一点也没放松，转眼，又有几个匈奴兵倒在了我的枪下，月光还是那么冷，大漠上的刀剑却是更冷的，主将已经阵亡了，他的最后一句话仍是打到匈奴，但眨眼他的尸首便找不到了，满地的鲜血侵红了沙子，仿佛是枯木中开出的一朵朵红牡丹，而我呢？我的披风和铠甲上早已血迹斑斑，两方的死伤十分得多，冷冷的兵器撞在同样冷的铠衣上，激起了一片更冷的余光。“扑”一只断箭射入了我的左臂，晶莹的鲜血呼啸而出，溅在了我的额上、肩上。我眉一松，还是咬着牙砍到了几个来犯的匈奴兵。正当我感到撑不住时，一声更洪亮的号鸣伴着天边的鱼肚白传来了---是我们的援军！我卧在长枪边，笑了，也哭了„„
以上是我仿写的《木兰诗》的战争场面，对于木兰，我是怀着敬崇的心情，那是真正的英雄，淡泊名利，女子情态，人情味足。在这里，我只想说，木兰不是花架子，她的美，摄人心魂！
关于《木兰诗》第一段“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息”中的“唧唧”两个字，大都认为是拟声词。这是一致的。但“唧唧”到底译成现代汉语的什么词，大致有三种观点。
一是认为“唧唧”是织布机声。持这种观点的人认为：以前织布机“叽叽”地响着，木兰在屋里织布呢，可现在为什么听不到织布机的响声了，却只听见木兰在叹息呢?原来是“昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄”。所以忧愁难受，无心织布。这种观点曾有人提出疑议，因为字面上并没有说“木兰当户织”是以前的事情，况且后一句“不闻机杼声”已经告诉你木兰没有织布，那织布声还怎么响呢。这种观点有待商榷。
二是认为“唧唧”为叹息声。持这种观点的人认为：(屋内)传出一声一声的叹息声。木兰应当对着门织布了，可为什么听不到织布机的声音呢，却只听见木兰在叹息。我认为这种观点仍有待作进一步的商榷，首先“唧唧”是拟声调，从这方面来说，人的叹息声不可能会是“唧唧”这种声音；其次，如果作“叹息”讲，那后面的“不闻机杼声，唯闻女叹息”中的“叹息”不是与前面的意思重复了吗?这种重复是为了强调吗，显然也不是。作者用一个“唯”字就强调了木兰内心的忧愁了。
三是认为“唧唧”为鸟叫声。持这种观点的人是根据《尔雅》上“唧唧”的本义为鸟叫声，并作如下解释得出来的：院子里的小鸟“叽叽喳喳”地叫着，木兰应当织布了，可为什么听不到织布机的响声呢，却只听见木兰在叹息，经过问她“问女何所思，问女何所忆”，才知道是因为“昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄”。笔者也较为同意这种观点，因为小鸟的叫声是不分昨天和今天的，也就没有必要给第一句话再强加个“以前”的限定；再则“木兰当户织”中的“当”是“应当，应该”的意思，“户”《说文解宇》中说“半门为户”，所以“户”是门的意思，这样就理顺关系了。
二、《木兰诗》是歌颂木兰的英雄主义吗
大多数书(教材)都认为《木兰诗》是歌颂女英雄木兰代父从军的故事，刻画了木兰的刚强勇敢和不爱功名的富贵品德。其实，《木兰诗》作者的本意并非如此，而是为了描述一个女英雄的平凡生活。古人写文章都讲究“春秋笔法”，如《左传》里的“郑伯克段于鄢”，用一个“克”字，而不用“杀”“伐”等字，因为郑伯是段的哥哥，没有尽到做哥哥的教育责任，而是任弟弟胡作非为，目的是为了消灭他。但是他又没有亲手杀死弟弟．故不用“杀”；讨伐段又不是合情合理的，故不用“伐”，而用一个“克”，把这里面的含义都展现了出来。我们再看木兰。木兰是个女孩子，平时坐在屋里织布的。又因“木兰无长兄”，所以爹娘平时使唤得也多一些，以至于木兰从军走后觉得很不适应。“旦辞爹娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕《山胡骑鸣啾啾”。木兰从征了，但她思想上并不认为自己要做一名巾帼英雄，她仍怀念家里的爹娘，并且“不闻爷娘唤女声”，感到不太适应。因为往日这时．爹娘一定在使唤自己干这干那的。有些学者把“不闻爷娘唤女声”解释为木兰离家越来越远了，不太合适。
古代虽然战争多，但人们是痛恨战争的。遍观《史记》、《左传》、《战国策》等史书，对战争的描写都是一笔带过，不做深入扩展。但木兰确是个英雄，立了大功，天子要大加封赏。但木兰内心深处，她仍是个平民，感到自己是平凡的，并没有认为是英雄，居功自傲，耀武扬威。她想回家，回家继续做“爷娘”的女儿。回家以后，家人并不因木兰什么也没得到而怨恨，而是高高兴兴地出来迎接。“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”。家人早已把木兰想念得望眼欲穿了，一走十几年，是生是死?担心呀，哪还在乎什么功名。作者描写的正是这样一个英雄的平凡生活，爹娘不把木兰当英雄，只当作自己的女儿；姐姐、弟弟也不把木兰当作英雄。这是很平淡优美的，很动情的，哪里体现出木兰的英雄主义呢?
三、最后一段的深刻含义
《木兰诗》最后一段为：“雄兔脚扑朔，雌免眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雌雄!”有的书上解释说：“最后四句作者通过雄兔雌兔在行走时不能区别的比喻，对木兰的才能和智慧加以赞扬和肯定”。这样解释有点令人费解。雄兔和雌兔在一块走不能分辨，怎样体现了木兰的才能和智慧呢，又是如何加以赞扬和肯定的呢?诗中的含义并不太明显。
其实，最后一段的深意可从上一段中“出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎”来挖掘。在人们看来，木兰立下了大功，是个了不起的英雄，并且一般意义上的英雄都是男性，所以木兰从军时的伙伴也认为木兰是男性，没有怀疑过她是个女孩子。天子要封赏木兰时，还不知道木兰是个女孩子，封赏的是“真正的英雄”。但木兰不认为自己是英雄，要回家，两者作了对比。伙伴发现木兰是女郎的吃惊，又是一处对比。最后一段用雄兔雌兔作喻，是承上而来的，其寓意是英雄可以是男的也可以是女的，人们分辨不清；人们心目中的英雄(男性)与平凡的人物混在一起，分辨不清，正是说明了木兰是既平凡又英雄，既英雄又平凡的，木兰是英雄人物而过着平凡的生活。
木兰当户织布,织着织着,想着心事,不觉手里便停止了织布纺线。细心的母亲在里间做活,听到女儿的叹息,没有责骂女儿的怠惰,反而问女儿何所思何所忆,这与《孔雀东南飞》中刘兰芝的婆母面对兰芝的起早贪黑辛勤劳作还不断地挑毛病形成鲜明的对比。男大当婚女大当嫁,家中有女初长成,木兰的母亲用戏谑的口吻问女儿在“思谁忆谁”。我们可以想象木兰用拖长了的语调嗔怪地叫了一声“娘———”,那种浓浓的母女情便展现在读者面前。
自“昨夜见军帖,可汗大点兵。军书十二卷,卷卷有爷名”时起,木兰便陷入了痛苦之中:父亲年迈,家无长兄。父亲这一去,在时间长、条件艰苦又有生命之虞的兵役期间,能否回来,木兰一想便知。可是可汗的命令又是不可抗拒的,“十二卷”的“十二”不一定真的是具体的数字,但是表达命令的霸气和催征的急切足矣。从织布时还在叹息来看,木兰是经过了无眠的一夜。 那一夜,我们可以想象,木兰在床上辗转忧愁,悲愤流泪。一声声的叹息把木兰内心的情感表达得淋漓尽致。其间木兰可能想到要代替父亲从军,可是女扮男装如被揭发违抗圣旨的后果不堪设想。再者,一去,如何在男人堆里掩饰自己的女儿身份?
如果说在纺织叹息时木兰仍然没有下定决心,那么和母亲的那番嗔怪亲昵的对话便使木兰坚定了牺牲自己的决心。她在心中对自己说:“愿为市鞍马,从此替爷征。”牺牲自己保全家庭的这份爱使木兰作为一个生活在浓郁亲情氛围家庭的女儿形象高大起来,身为女儿身,要做这样的决定,其形象原比一个儿子做出替父从军来得高大。以前许多说法拔高木兰,把其定位于为国为家,反而削弱了木兰的形象,有违原创作的初衷。
接着《木兰诗》用细腻的笔触、微而显的春秋笔法刻画木兰矛盾复杂的心境。“替爷征”的决心是暗自下的,是不敢让家里人知道的,因为她知道父母是断断不肯让去的。“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。”许多教师在给学生讲解此段时都会说这是用了互文手法,其实并不一定在“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭”。这样解释固然不错,但是我们应该挖掘里面的内隐含义。作者故意拉慢节奏,一则木兰是女儿家,从未接触过这些与战争相关的东西,每一种东西她都要学习,都要问,而且这一切又都是瞒着家里人,需要东掖西藏,因此不可能一下子一次从市场上大胆买齐。二则是显现了木兰矛盾复杂的心理。虽然下定决心替父亲出征,还有对未来征程的茫然、忧虑、恐惧,还有对家的留恋,毕竟“古来征战几人回”。在准备行程的期间,或许木兰看亲人都是用含泪的眼睛看的,姐姐和弟弟那儿或许也已经用隐讳的诀别话告别过了。替爷赴死却又不能明白表明,那种微妙复杂的情感被作者用四句排比加互文的句子表面遮盖,拉慢节奏,但其中内隐的情义却撞击着读者的胸膛。此时,读者也应该是满眼含泪的。木兰给爷娘留下一封信,再看一眼自己的闺床,在晨色中披上铠甲,牵出马,默默和家人告别。“旦辞爷娘去,暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头。不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。”诗贵在精简,但此节却不惜拉慢节奏,不厌其烦地交代木兰的行程,“不闻爷娘唤女声”还用了两次。“不闻爷娘唤女声”我们可以理解为现实中的情景,也可以理解为木兰想象中的情景。“唤”是双方的,有爷娘撕心裂肺的唤儿,也有女儿心中唤着自己的爷娘。想到如果自己战死,爷娘白发人送黑发人的悲恸,木兰的心揪了起来,任何词似乎都表达不出此时的心情。
与上节拉慢的节奏相反,“万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归”则用简洁明快的节奏带过了艰苦的战争生涯和流血横尸的战争场面。幸运的是木兰活着回来了!与前面忧愁惨淡的气氛相比,现在字里行间洋溢着欢快,木兰不慕高官厚禄(一说为怕暴露自己的女儿身份)“愿驰千里足,送儿还故乡”,她对家的渴望,都有点迫不及待了。
爷娘听说女儿回来,不顾年迈,互相扶持着出城迎接,期间他们的焦虑、担忧、牵挂,全在这一句了。阿姊是女流,是不能出门的,听说木兰回来,来不及梳妆打扮,就跑到门口翘首。在等待期间“当户理红妆”,“当户”二字值得玩味,下文木兰回到家是“当窗理云鬓”,有种从容恬适的感觉,“当户”则是内含匆忙急切的意思,一个“当户”便把阿姊的心情表达出来。弟弟也长大了,对姐姐的思念和敬佩之情只用“磨刀霍霍向猪羊”来表达。
