以后为话题的作文(精选7篇)
先说说我们人类居住的地方吧,我们的楼房是有128楼,在这里是没有电梯的,而是用光速电梯替代电梯,它和普通的操作是一模一样的,只是速度不一样,光速电梯可以眨眼的一瞬间将你传送到你要去的地方。
然后,我要说说房子吧,它旁边全部都是绿化带,让劳累的人们放松起来,房子呢?是高楼大厦,里面装的是光速电梯,还有住宅,超市……
阅读下面这首诗, 根据要求作文。
繁星 (三四) 冰心
创造新陆地的, 不是那滚滚的波浪, 却是它低下细小的泥沙。
读这首诗可以产生不同的联想或感悟。全面理解材料, 但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意, 确定文体, 确定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文, 不少于800字。
二、技法导航
(一) 读懂材料, 把握主旨
写作中依托立意的材料都是短小的现代诗歌, 所以当审读材料的时候一定要注意现代诗歌的特点和一些理解鉴赏的方法。这些材料一般都是形式短小、思想深刻的几行现代小诗, 虽没有太浓烈的情感抒发却包含着深刻的人生哲理, 它往往托物言志, 借助一两个事物体现作者的思想。因此, 理解诗歌首先要抓住关键的词语, 主要的事物 (作者依托的对象) 的特征, 然后思考分析诗中事物间的关系, 借助想象联想得出诗歌的内涵主旨。诗中如果只有一个事物, 就分析该事物的特点, 然后结合平时积累, 利用联想渗透主旨;如果诗中的事物是两个或多个, 就要分析其中的关系, 是并列、对比还是包含或其他。并列的类型就从事物共同点得出主旨;对比类型主要从相异之处得到主旨;包含关系的看范围大的事物的特点, 代表着一般、典型, 从中理解主旨。
如阅读冰心的《繁星 (三四) 》, 这是一首典型的微型哲理诗。找关键词“新陆地”“波浪”“泥沙”, 是诗中借以表情达意的事物。看事物特点和关系, “滚滚”和“细小”, 事物间是对比的关系, 表明诗中情感倾向的词语“不是却是”很容易得出诗歌的主旨:“创造新陆地的”, 或者说, 创造伟大事业的, 究竟是什么呢?诗人在“波浪”和“泥沙”的鲜明对比间, 揭示出深刻的人生哲理:创造新事业的, 不是波浪般的豪言壮语, 而是细小的泥沙坚持不懈的积累。
(二) 全面理解, 最佳切入
材料作文忌貌合神离, 偏离材料主旨。不能把枝叶当成主干同时也不能只见树木不见森林, 造成审题失误, 导致行文脱离题意。因此, 全面理解诗歌材料, 不仅要抓住关键还要看到细微。还要看清“要求语”, 有的要求中明确了话题, 指明了写作的方向, 而有的则要依据诗歌的内蕴含义, 自己确定话题, 确定恰当的写作方向。
这首微型诗包含了五个方面的对比, 其一, 波浪滚滚惊天动地, 泥沙细小不屑一顾;其二, 波浪滚滚而来风光无限, 泥沙深埋地下默默无闻;其三, 波浪常在动态中喧嚣, 泥沙似在静态中沉积;其四, 波浪借风乘势奔涌, 泥沙靠内力凝聚;其五, 波浪滚涌激情阵阵, 泥沙淤积历经沧桑。总之, 波浪是外在的现象, 泥沙是内蕴的力量。“创造新陆地的”, 不是那种看似有着滚滚气势的波浪, 而是这种微细但却坚韧的、在悄无声息中奋斗的泥沙。
全面理解了材料之后, 就要选择合适自己写作的角度, 进入到构思环节。要善于化大为小, 使用以小见大的手法, 从小处入手会使文章更充实而深刻。从本诗的主旨出发写创造新事业的不是波浪般的豪言壮语, 而是细小的泥沙坚持不懈的积累, 这固然是最为稳妥正面切入, 也可以从浮躁、喧嚣造成失败的反面例子入手, 然后正面写那些默默积聚获得成功的例子。也可以写景切入, 如写浮云、写雾气、写沙滩上的足迹……切入最好简短、有新意, 但不要离材料太远。
(三) 善于缝合, 消化使用
试题所提供的材料是写作的引子, 全文的中心、观点、论证都是由此材料生发出来的, 写议论文不能“过河拆桥”, 抛弃试题材料, 其他文体也不能整篇脱离所给材料。写议论文时开头应概述材料, 结尾还应回扣材料。可把材料变成作文内容的一部分, 也可在原材料基础上加以挖掘和提炼, 使文章高人一筹。这样还可以避免作文信马由缰、脱离话题的弊病。本则材料可以用在开头或结尾, 以此诗的句子为主干, 写几个排比的句子, 这样既彰显了你的文采又扣住话题, 同时还增加了作文的思想内涵。此外, 材料中的“陆地”“波浪”“泥沙”, 也可以在自己的文章中出现, 深入准确地赋予其比喻含义就可以。
(四) 准确为文, 开拓创新
现代作文鼓励个性张扬, 激励创新思维, 要缝制新的形式外衣, 力求结构形式超乎常规, 别具一格。文章有好的内容, 还需要好的形式来“包装”。可以摆脱一般的结构形式的束缚, 写成日记、书信、演讲稿、寓言、童话、网络论坛等等, 使文章生动活泼, 摇曳多姿。如果把这个试题写成寓言应该是很容易出彩的, 通过正反方面的叙述达到吻合中心话题的目的。同样写成议论文可以找到很多成功在于默默积淀、点滴积累的事例论据, 如课本内外、古今中外、社会各个行业的例子。写记叙文可以用小小说的体裁, 欲扬先抑, 注意安排情节, 使之波澜起伏。写书信的体裁可以从反面写, 如一个失败的人物思考回忆自己的往昔故事。写成演讲稿, 则要角度换位, 以一个成功者的身份追述自己奋斗的历程, 叙述中注意详略和线索。
总之, 以现代新诗为材料的话题作文, 写作中除了遵循材料作文写作的原则外要注意:主旨是关键, 理解要全面, 缝合与消化, 创新务为念。
三、模拟练习
阅读欣赏下面这首诗歌, 根据要求作文。
《故乡》杨孟芳
李白的霜, 染白, 一条小路。沿着小路, 我, 走回去, 走到母亲床前才知道, 我是她的故乡。
读这首诗可以产生不同的联想和感悟。请根据你的联想或感悟, 写一篇不少于800字的文章。
写作思路点拨
这首诗的“诗意”和“哲理”在最后的三句, “故乡”的含义在这里又有了新的诠释。平时, 我们常常会这样问自己:我的故乡在哪里?出生地?父亲的出生地?祖父的出生地?是, 又似乎不是。然而当我吟诵着“床前明月光, 疑是地上霜”的时候, 我们似乎都在心灵的深处呼唤着“我的故乡”。对母亲来说, “故乡”就是远离家乡的游子;对游子来说, “故乡”就是梦牵萦绕的故土。这时, 我们才知道“故乡”只是每一个人的心灵寄托。
摘要:以现代新诗为材料的话题作文, 写作中除了遵循材料作文写作的原则外要注意:主旨是关键, 理解要全面, 缝合与消化, 创新务为念。
【关键词】后现代;大众文化;中国大学生;积极影响
一、理论基础
早期的大众文化主要指Mass Culture而言,译为大量的、多数的、群众的、聚成一体的文化,含有无知、庸俗、偏见等含义,是正处于上升期的西方资产阶级对下层工人阶级粗俗文化状态的贬称。诞生于20世纪30年代的法兰克福学派对大众文化的研究正是基于这一认知基础。霍克海默(Horkheimer)和阿多诺(Adorno)在《启蒙辩证法》一书中认为大众文化是“文化工业”的产物,是欺骗群众的统治工具,目的就是制造大众的虚假需求,剥夺工人阶级的政治和反抗意识,使其盲目追求快感,甘心忍受资本主义的奴役。20世纪50年代以后,英國伯明翰文化研究中心开始涉足大众文化研究,其代表人物威廉姆斯(Williams)在《【关键词】文化与社会的词汇》一书中不赞同将工人阶级的文化与上层社会的文化对立起来,开始用“Popular Culture”代替“Mass Culture”。
20世纪60年代以后,后现代主义思潮迅速兴起,为大众文化的发展提供了肥沃的土壤,之后随着电视,尤其是网络等媒体的出现与广泛使用,大众文化逐渐成为社会文化的主体,大众文化研究也出现了不同的流派,对大众文化采取了不同的态度。以约翰·费斯克(John Fiske)为代表的思想家开始给后现代大众文化赋予了一种肯定的色彩,这在大众文化研究的历史上具有里程碑式的意义。他在《理解大众文化》一书中公开宣称,大众文化不是文化工业生产的,而是人民创造的。他不同意法兰克福学派把矛头完全指向文化工业对大众意识的控制的观点,不同意把大众只看做被动受控的客体,而认为大众文化中隐含着一种积极能动的自主性。他提出重新理解大众文化,重新审视大众传媒,在某种程度上肯定了大众文化的启蒙性和独创性。他认为,民间文化是从下面长出来的,是人们自发的土生土长的表达,是根据自己的需要创造出来的。大众文化是地地道道的人民文化,是为人民服务的文化,表明大众文化可以制造积极的快乐。
二、中国后现代主义思潮下大众文化对当代大学生的影响研究现状
20世纪90年代以后,由于中国的市场化、城市化进程加快,以及信息传媒技术的全球同步传递,后现代主义思潮不失时机地登上中国的历史舞台,后现代大众文化也随之在中国得到了迅猛的发展。
笔者的主要研究方向为后现代主义思潮下的大众文化研究,本文则主要着眼于中国后现代大众文化的发展对当代青年大学生的影响。笔者最近阅读了多篇中国当代研究学者所著相关文章,诸如刘建佳的《论当代青年大学生文化的现状与重塑》,徐景一、王迎春的《浅谈流行文化和世俗文化对当代大学生的影响》,刘红林的《论当前高校大学生时尚风潮的文化表征和引导策略》及肖尚君的《多元文化背景下大学生文化及其塑造》等,发现中国学者对于此类问题的研究大多基于法兰克福学派的观点对中国大众文化或流行文化的影响给予消极的批判,认为其模式化、平面性、世俗性等特点极大地抑制了大学生的创造性和想象力,削弱了大学生对于道德、价值以及信仰的追求,使他们精神匮乏、信仰迷茫、追求享受,甚至走上消沉与堕落的道路。对此问题笔者认同约翰·费斯克的观点,认为后现代背景下大众文化的受众,尤其是当代中国大学生不只是被动受控的客体,他们在接受大众文化的过程中具有积极能动性及判断力。因此我们要看到后现代背景下中国大众文化对当代青年大学生有着不容忽视的积极影响。
三、中国大众文化对当代青年大学生的积极影响
(一)大学生这一特殊群体有着彰显自我、张扬个性、追求自身价值的需求,后现代中国大众文化为其提供了宽松的文化环境。
在后现代思潮的推动下,大众文化中交互性成分被无限放大,进入一个大众参与表演的时代。进入21世纪之后的短短10余年间,由于电视这一流行文化的核心媒体与网络媒体的迅猛发展,全国各地纷纷开展了形式多样的选秀活动,受到了大学生群体前所未有的关注。究其原因,正是因为选秀活动为大学生提供了一个参与表演的舞台。他们可以报名成为比赛选手,在舞台上展现自己的才艺,尽情地展现压抑在心中的张扬自我的愿望。他们也可以以观众的身份参与演出,因为观众同样可以成为场内及场外的大众评审,场内大众评审手中有决定哪位选手继续留在场上的权力,场外观众也可以用发短信或网上投票的方式参与到活动中。无论是选手还是观众实际上都成为了活动的参与者与表现者,感受到自我存在的意义与价值。另外一个吸引大学生眼球的大众文化形式就是流行音乐与卡拉OK。流行音乐的主要受众是青年一代的大学生,他们在享受流行音乐给他们带来的美的享受的同时,同样也想要像他们心目中的流行偶像一样一展自己的歌喉,并展现自己对于音乐的独特理解,卡拉OK的盛行便满足了大学生的这种表现自我的欲望。此外,对于休闲运动的选择,如瑜伽、跆拳道、街舞、户外旅游也受到大学生的偏爱,成为他们张扬个性和释放压力的主要方式。
(二)后现代中国大众文化有利于培养青年大学生的挫折感及辨析力,引导其塑造健康人格。
“超女”、“快男”等选秀节目在选拔过程中有一个共同的环节“PK”。选手们在每一轮的晋级中都有可能被淘汰。虽然每一位参赛选手都希望自己能走到最后成为冠军,但一旦被淘汰,他们没有抱怨、没有叹息,用微笑鼓励继续留在舞台上的同伴。面对这样的挫折,他们表现出了超出实际年龄的心理承受力。同样,许多备受大学生喜爱的偶像剧中的主人公往往都生活在社会底层,生活窘迫。但他们拥有美丽的心灵和超强的意志力,在困难和挫折面前绝不低头,一步步朝着自己的理想奋斗。他们这种承受挫折和失败的勇气正是年轻一代大学生所缺失的,是大学生成长过程中必须具备的素质。我们可以通过这些大众文化表现形式从正面培养大学生的挫折感,磨练他们面对困难时的坚强意志。同时我们也看到,选秀活动是不少大学生误认为进入娱乐圈是一条成功的捷径,使许多人的成才观、价值观、爱情观或多或少刻上了明星的印记。因此我们要利用选秀等活动从反面培养大学生的辨析力,引导他们在五花八门的大众文化潮流中去除盲从、虚荣的形式主义和享乐主义。
(三)网络媒体与网络文化开创了一个崭新的文本形态,为大学生提供了了一个公共、公平的表达与交流的平台。
随着网络文化的发展,大学生网络逐步普及开来。例如在人人网或校园BBS的论坛中,往往只有一个话题,每个注册的大学生都可以针对此话题发表自己的见解,相互交流心得。他们可以简单的赞成、反对,也可以进行专业的评论或分析,对于种种不合理的社会现象甚至频频抡起“板砖”或“斧头”。跟帖也同样地被阅读或评论,大学生往往能够从这些充满生命活力和个性色彩的表达中找到共鸣。这样,大众的文化感受不再是私人性的,而是使大学生获得了公共、公平的表达和交流的途径。
(四)大众文化走进大学校园为大学生文化与社会文化的交流搭建了文化通道,有利于大学生在走入社会之前熟知社会,参与社会实践,在一定程度上避免对即将面临的社会压力有太多的恐惧和陌生。
大学生生活在相对单纯的校园中,往往有些自命清高、唯美、浪漫的情怀,对当下的社会生活或多或少地存在情感上、认识上和行为上的隔膜。而带有浓重的市场化、商业化气息的大众文化进入大学校园,使种种新鲜而又复杂的社会现象进入校园,从而为相对单纯的校园增添了新的社会元素,是大学生在不经意间产生了与社会环境的互动,习得了一定的社会观念与行为模式。不难发现,大学生“愤青”的数量在逐渐减少,自我期望与评价也趋于客观。虽然他们不乏对社会不公和就业压力有所抱怨,但总的来看他们的心态还比较务实和理性,对即将步入的社会具有了更加包容的心态和平和的意识。
四、结语
随着20世纪90年代后现代主义思潮涌入中国,各种后现代大众文化形式随之铺天盖地地进入大学校园,值得肯定的是它们对当代青年大学生产生了不可忽视的积极影响。同时我们又要居安思危,有意识地避免其消极因素对大学生群体产生不良诱导。我们应从家庭教育和学校教育等方面入手,引导大学生清楚自己该去追求什么,坚持什么,倡导什么,认清自己的努力方向,在社会实践中锻炼能力,增长才干,从而最大限度的实现自己的人生价值,以当代大学生群体的高素质带动未来社会的發展和时代的进步。
参考文献:
[1]霍克海默,阿多诺. 启蒙辩证法[M]. 重庆:重庆出版社,1990.
[2]费斯克. 理解大众文化[M]. 北京:中央编译出版社,2001.
[3]姜华. 大众文化理论的后现代转向[M]. 北京:人民出版社,2006.
[4]威廉姆斯. 关键词;文化与社会的词汇[M]. 北京:三联书店,2005.
[5]陆扬,王毅. 大众文化研究[C].上海:上海三联书店,2001.
[6]黄群英,张春芳. 大众传媒对大学生文化品位提升的负面影响及对策研究[J]. 甘肃联合大学学报(社会科学版),2009,25(2),95-97
[7]刘红林. 论当前高校大学生时尚风潮的文化表征和引导策略[J]. 河南大学学报(社会科学版),2011,51(3),136-140
[8]刘建佳. 论当代青年大学生文化的现状与重塑[J]. 湘潭师范学院学报(社会科学版),2005,27(1),29-31
[9]肖尚君. 多元文化背景下大学生文化及其塑造[J]. 辽宁教育研究,2008(7),120-122
[10]徐景一,王迎春. 浅谈流行文化和世俗文化对当代大学生的影响[J]. 法制与社会,2008(8),356
以信念为话题的作文山脚下,我抬头仰视山顶,倏忽间风起作文大全300字云生,白雾从山间涌出,山峰在云雾中出没,云腾山浮,如临仙界。心不由得激动不已。自知神仙多逍遥,我亦是羡慕不已。恨不得立刻登上山顶,一睹神仙尊容。我们旅行团一行三十余人,决定要登上着茱萸峰的只有我们六人,茱萸峰位于河南焦作云台山景区,海拔1308米,是历代文人墨客,僧道修行的圣地。这里植被茂密,古树参天,有千年名树红豆杉,五角枫树,太行花,森林覆盖率高达93%,有天然氧吧之美誉。
沿着的蜿蜒的山道,拾级而上,正值秋天,漫山的树木也正从浓绿向金黄过渡,绿黄相间也煞是好看。我们一行人走走停停,一路谈笑风生,约莫过了一个小时,抬头望上,只见山顶还遥遥云雾间,若隐若现,就像一个调皮的孩子在玩捉迷藏,逮不到他就是不现真身。可是我的腿却不想我的心这样乐观,开始有点不听使唤了。回头看看来时的路。游客们熙熙攘攘,只是看不见山底,我们就像被吊在二脊梁上,上不沾天,下不沾地,进退两难。退,原路返回,山顶风光的诱惑,对我永远可能都是遥不可及的。进,1308米,上千余台阶,我的腿?我没有信心。心里一进一退相互较量着,分不出胜负来。妈妈好像看出我的心思,对我说:“上山不单单靠体力,还要靠信念,爬上山顶的信念。
”上去,我一定要爬上山顶。爬上山顶信念在心里种下。有了信念,心里的力量好像一下子又回来似的。我们接着往上爬,渐渐的我的嘴巴不由的长大
了,鼻子出气也跟不上了。就这样我们一行人用了近两个多小时的时间终于爬到了山顶。以信念为话题的作文人心若有了信念,再高的山也不高。茱萸峰山顶有真武大帝庙、天桥、云梯。登上峰顶,极目远眺,崇山峻岭间云雾缭绕,似在仙境,就是不知那神仙藏于何方。俯视脚下,群峰形似海浪涌。但见群山连绵,峰涌云动,使人顿生“会当凌绝顶,一览众山小”的豪迈气概。忽记唐代大诗人王维曾登临此峰写下“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”的千古绝句。以信念为话题的作文都说上山容易下山难,这一次我可是真真切切的体会了一把,下山的台阶几乎呈90C°,我脚下看见的只是人的头顶,石阶的石头被磨得如鹅卵石一样的光滑,石阶只有一个人瘦人正常勉强通过,如稍胖的就要斜着膀子侧着过,石阶两边没有栏杆,有的只有我的胳膊一样粗细的小树,树的干被来往的游客摸得像镀了一层蜡一样的光滑。看
着这一景象,我的害怕从心里直往外冒。上山腿软,这会我的腿是抖得,我不敢往下看。我想我是真的下不去了,真的没有勇气,太可怕了。游客从我身边一个接一个的往下下,这是的太阳也要落山了。
我该怎么办?不下是不可能的,下我真的是没有勇气。妈妈说“上山需要信念,下山同样需要信念”妈妈相信你,孩子,你做得到。我要下去,我一定要下去。下山的信念又在心里种下。我心里似乎不是那么的害怕。一阶,两阶十阶,一百阶……心里坚定着一定要下去的信念,一边数着台阶。经过近两个小时的时间,我们终于下到了山顶,我的双腿就像失去了知觉,和我身体分了家似的,回头看看夜幕下的茱萸峰,看看那一阶一阶的石阶,我在心里为自己竖起了大拇指。人心若有了信念,再难走的路也不难了。通过这次爬山,我明白了,无论我们做什么事,只要把信念种在心里,再大的困难,也就不是困难了。以信念
无论是在学校还是在社会中,大家都跟作文打过交道吧,作文要求篇章结构完整,一定要避免无结尾作文的出现。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗?下面是小编收集整理的话题作文范文:以合作为话题的作文,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
在十四、十五世纪,欧洲资本主义萌芽出现的时候,产生了一种称为包买主的生产方式,它是将生产资料分配给多个手工业者,通过他们的共同合作来完成生产任务。这也许就是现代商业合作的雏形了吧。
而在社会变革日新月异的今天,合作重新被人们所重视,它不在只是一种商业运营方式,而逐渐变为一种精神,成了推动社会发展不可或缺的巨大动力。
合作无处不在。便是在自然界中,人们也不难发现合作的身影。在不大的.蚂蚁家族中,有着复杂却又严格的分工。工蚁负责探路和寻找食物,兵蚁肩负蚁巢的安全保障,蚁后则生育后代,还有的哺养后代。每一个成员既不多做也不少做,缺了其中任何一个环节都不行。蚂蚁家族正是凭借每一个成员的合作精神,才能生存下去。
世界著名飞机协和客机的生产正是通过合作分工完成的。它的每一个部件,大到机翼,小到起落架上的一颗螺丝,都是由不同国家的专业部门分别制造的。最后再将不同的部件组装,一架协和机才算上了天。合作真的融入了世界的每一个角落。
合作源于信任。在现金诸多的国际组织与团体中,其实都是以合作为基础的,而这样的合作正是建立在各国间相互信任的基础上的。合作是需要不同的个体共同完成的,而且是需要默契的。如果个体间缺乏充分的信任,就不会有默契,合作也就不可能成功。譬如世界贸易组织中关于定期汇报签约国财政状况的规则,倘若签约一方为了保留实力而虚报少报相关数据,那么,这种不信任的行为必然会导致合作的失败。因此,不难看出,缺少诚意和信任的合作毫无存在的价值。
合作就是力量。如果仅让你用一支筷子吃反,它几乎连块肉都夹不起来,而用一双筷子,结果就会截然相反。可见,只有合作才能发挥个体不具有的力量,才能拥有大于个体的力量。正如当年诸葛亮指挥蜀军大败曹兵的战役,大多是以少胜多。而这其中的一个重要原因是诸葛亮清楚地知道,只有合作才具有无穷的力量。
成长,有许多标志,年龄,身体特征只是其中的一些。但真正意义上的长大,是人心灵的成熟。
小时候总是向往着长大,以为长大后便可以像大人一样,拥有自己的事业,能靠自己生活。于是,我无时刻不在想着长大。
那时,我以为有好成绩就是长大了。我开始努力学习,不懂的就会问,作业认真地完成,老师说什么我就做什么。一年下来,我都在努力学习。期末考试也拿到了三门二百九十六分的好成绩,被老师评为了“三好学生”。我兴高采烈地回到家中,拿出成绩单,对父母自豪地说“我成长了!”但他们只是笑了一下,说:“你还有很长的路要走。”
我很困惑,我成绩还不够好吗?我问过爸爸妈妈,他们说要我自己体会。
过了几年,我进入了三年级。爸爸妈妈的时间也都在工作上,我只好在别人家午托。第二个学期开学时,爸爸妈妈给我一些钱,说要我自己去报到,我手中握着沉沉甸甸的钱,带着一些顾虑来到学校。以前所有的事都是父母帮我办好,现在换我自己做了,还真不习惯。我自己买好了本子,交了钱,回到家中。晚上,我再次询问父母,我是否长大了,他们还是摇头。
我有些失落,我已经做得很好了,像古人说得“年小志气高”一样,我符合所有的条件:自立,有目标,有能力。我想出去骑车,让自己开心一下,放松一下。
我推着单车前行着,像以前那样飞驰在小道上。突然,我撞倒了一个老爷爷,我急忙下车去扶他,围观的人很多,但没人来帮他。我将他送回家,这才知道,他是一个空巢老人。儿女在外工作,老伴也死了。于是,我一有时间就来看他,陪他聊天……爸爸妈妈竟也夸我长大了。说我有责任心了。
关键词:话题,价值,课堂提问
在课堂教学中, 提问是一门值得研究的教学艺术, 它既是学生思维的向导和路标, 又是传授知识和信息反馈的重要渠道.现代课堂教学倡导给学生创设问题情境, 使学生通过问题解决, 培养创新意识, 提高综合素质.而问题情境的营造需要精心设计.随着新课程教学改革的不断深入, 对课堂教学中的“问”提出了更高的要求.
一节研讨课后, 不经意听到俩孩子的谈话.
甲:今天课上你举手了吗?
乙 (兴高采烈地回答) :42次!老师问了42个问题, 每一次我都举手了.
甲:你怎么知道老师问了42次的?
乙:我们班每人回答了一次, 不就42次吗?有些问题真是弱智.
我愕然.这看起来好似一个笑话, 但也反映出课堂中的“满堂问”弊端:教学中过多、过细、过浅、过滥的提问使教学过程平淡无味.教师连续发问, 学生或仓促应答, 或置之不理, 保持沉默……这些问题没有把学生的学习活动组织起来并引向深入, 其结果是任对话在肤浅的水平上一味滑行, 眼睁睁地看着课堂陷于一片混乱之中.有笔者认为这是兼顾到学生全体, 使每一名学生都有不同的发展.试问:难道学生都认为有些弱智的问题, 也有利于学生的发展吗?曾想:我们的课堂上应该少一些问题, 多一些话题, 将课堂中的问题, 想方设法变成我们师生交流的话题.
与琐碎繁杂的问题相比, 教学话题则是由教师或学生根据本节课的重点提出的中心议题, 并围绕话题同时产生一些新问题, 然后开展讨论, 探究内容.从而让这些话题为我们打开一个广阔的思维空间, 搭建一个生动的互动平台, 从而使信息在此汇聚, 热情在此燃烧, 心智在此充实, 能力在此提高……
一、紧扣内容, 设置精当话题
课堂教学中话题必须紧扣内容进行设置.这样的设计紧扣内容, 既注重学生对文本的感悟, 又注意了利用学生自身经验对作者感情的体验.这样, 教学过程实际是引导学生借助已有知识进行探索, 获取新知的过程.教学中抓住新旧知识之间的内在联系, 创设问题情境, 在知识衔接处设置话题, 诱发学生积极的心理效应, 促进新、旧知识的渗透和迁移, 从而获得新知.
例如:我们在教学“求二次函数的解析式”一课时, 先出示了这样两个式子:
接着问:这两个式子有什么联系与区别吗?你会解第一个方程吗?
再接着问:如果告诉你方程的两解你会写出这个方程吗?
引出话题:要求一个二次函数的解析式, 你认为需要找到哪些条件, 就能够帮助你解决问题?
这样把学生思维引入“最近发展区”, 让学生在问题解决中主动获取知识.并且每一名学生在话题的探究中既能发表自己的见解, 也能听取他人的意见, 取长补短, 比只是机械的回答老师提出的简单的问题更有价值.正是:提出一个问题比解决一个问题更重要.
日本教育家池田大作说过:“每句话里都有一颗心.”让学生在教师设置的话题中多次从别人的话语中去了解那份情, 把握话题背后的那颗火热的心, 这不就是数学教学的本意吗?
二、遵循目标, 取舍价值话题
数学课堂是生成的、多变的, 每一个教学问题, 都可以被演绎成不同的教学故事.但是课堂又必须是有目标、有计划的, 课堂应该允许旁枝斜逸, 甚至不妨有一些枝蔓, 但教学必须遵循教学目标.所以, 进行教学话题的设置, 要根据教学目标进行取舍、安排.
例如:在“有趣的七巧板”一课中, 我在备课时总觉得用七巧板进行拼图来设计寓意也就那么几种图案, 不会有什么更新的花样, 我决定遵循目标, 让学生去探究, 适时进行各种思想教育.在实际课堂上, 我仅仅提出了这样一个话题:你能用手中七巧板拼出怎样的图案?你又能给出怎样的美妙的解释呢?各小组试一试.就这几个字, 就这么一个简单的话题, 学生却给了我一个意外的惊喜, 学生的积极性被调动起来后, 充分展示了小组合作的力量, 他们不仅拼出了一些我意料之中的房屋、各种小动物等图案, 而且创造性地拼出了“托起明天的太阳”、“悯农”、“百花齐放”等美丽的图案, 更令我惊喜的是有的小组的同学结合边境口岸的实例, 拼出了“国门”的图案, 使当时的课堂气氛异常活跃, 再加上磁铁小黑板、实物投影的应用, 使学生的思维发挥得淋漓尽致, 使他们的聪明才智得以充分展示, 本节课不仅锻炼了学生的动手、动脑能力, 而且学生还能在活跃的氛围中指出课堂中应用的数学知识.
经过一段时间课改的具体实施, 我发现也真正体会到, 在课堂中根据教学目标提出有价值的话题, 让学生有感而生, 有话可讲, 许多曾经对数学不感兴趣的学生, 都对数学有了浓厚的兴趣, 也使我真正体会到只要你给学生创造一个自由活动的空间, 学生便会还给你一个意外的惊喜.
教育界的泰斗———叶圣陶说过:“语文的外延就是整个生活.”现在看来, 实用的数学理念指导下, 数学的外延也可以是整个生活.选择有价值的话题, 可以尽快地实现教学目标, 也可以使数学弥漫于整个生活中, 也可以使得学生能够有感而发, 真正做到学大家的数学, 大家学数学, 学有价值的数学.
三、把握生成, 预约精彩话题
生成性体现在教师可以根据课堂实施过程中学习的反馈, 临时改变教学前设置的话题, 选择学生在学习中新生成的有价值的问题作为下一阶段的研究话题, 努力做到时刻关注每名学生和每一个知识点的生成和发展.
例:在“平方根”一节中, 我是这样创设情境的.“同学们已学过已知正方形的边长可以用平方来求它们的面积.反过来, 已知一个正方形的面积可否求它们的边长呢?比如9平方米、16平方米、3平方米, a平方米等?”前两个正方形的边长同学们会轻而易举地答出来, 但在后面正方形的边长上却卡壳了, 有的摇头, 有的挠腮, 跃跃欲试, 他们想不到被一个似曾相识的简单问题难住了, 很不服气.在这种难识庐山真面目的障疑情境下, 我顺势点出课题, 指出要识庐山真面目, 就必须探索研究, 掌握新内容, 同学们鸦雀无声, 兴趣很浓.
又如在学生学完三角形全等的判定之后, 我就为学生们设计了这样一个探究情境:课本上举例说明了“有两边和其中一边的对角对应相等的两个三角不一定全等”, 学生立刻提出“有两边和其中一边的对角对应相等的两个三角形”也全等.一石激起千层浪.如何解决呢?老师顺势让学生自己画图解决.以上这一情境, 激起了学生们的探究欲望, 有利于学生在自主探索中寻找答案, 也有利于学生良好的学习习惯的培养.
透过这样一个课堂生成的教学片段反思我们的数学教学, 我们不禁感叹:一个不经意间的问题, 一个教师意想不到的教学契机, 一个教学前预设不了的话题, 却给整个课堂带来了多少生机和活力, 锤炼了一名学生的能力, 也锤炼了学生的思想和情感.生成, 无法预约的精彩!
四、关注学情, 引发有效话题
我们话题的设置必须时刻关注学生的实际特点, 根据学生学习的实际情况来设置话题.教师在课前可以认真研究学生对内容的原始理解, 了解学生在理解中的兴趣点、疑惑点, 然后进行话题设置;或让学生提出问题, 教师则根据学生所提问题进行筛选、归类、升华、提炼出话题;或根据所了解的学情, 教师自己提出一两个能让学生积极思考、主动探究的话题.
例如我们对三角形三边关系定理的教学是这样处理的:首先要求学生将事先准备好的长度为4 cm, 5 cm, 6 cm, 8 cm, 10 cm, 12 cm的六根小木棒拿出来进行动手操作.任意取三根将其首尾相接, 拼成三角形, 接着提出下列问题:
(1) 任意三根小木棒能否都能拼成三角形?
(2) 有几组三根小棒能拼成三角形?有几组三根木棒不能拼成一个三角形?
(3) 能够成三角行的三根小棒的长度之间有怎样的关系?
(4) 这些小棒能和其他的小棒构成三角形吗?
在此基础上, 我们一起分析, 发现这些问题均与两条线段的和与另一条线段的长有关.在此基础上, 引导学生观察分析, 得到构成三角形的条件.
这样, 教学话题在学生诸多问题的基础上产生, 牵一发而动全身, 让学生思维的触角深入到每一个内容, 深入关键的步骤.从而使学生在动手操作中萌生出丰姿绰约的多向思维、变向思维和新向思维, 焕发出生命的激情和活力.