自由作文

自由作文（精选9篇）

自由作文 篇1

自由，对那些整天被束缚着的人来说，是多么神圣的字眼啊。他们渴望自由，追求自由，不懈的努力。不仅是人，动物也是一样，它们也有自己的牵挂。

“姐姐，你看！”妹妹雨晨抱着个和那小身板不成比例的笼子，摇摇晃晃地朝我走来。

我害怕她一不小心摔一跤，赶紧从她手上抢过笼子。笼子里一只可爱的小鸟，全身嫩黄色的羽毛，像披了一层金色的战甲，华丽无比，它那灵动的小脑袋正歪着打量我呢，眼睛里流露出来的仿佛是一种人类的感情。

“姐姐，姐姐。”不用问，我身边的.这个小家伙正奶声奶气地抗议呢。“姐姐，把小鸟还给我，还给我。”两只胖嘟嘟的小手伸向我手中的鸟笼。我呵呵一笑，转身就把鸟笼托在腰间，看着我这个可爱的妹妹如何“蚍蜉撼树”。

看到雨晨嘟着个小嘴不理我的样子，我心中一软，说：“给你不是不可以，你要答对我一个问题。”我故作神秘兮兮的，把手指放在胸前。

雨晨睁着水汪汪的大眼睛看着我，那眼神里迸发出闪亮的神采。她小心翼翼的问道：“姐姐，是真的吗？”她眨巴着大眼睛，可怜巴巴地望着我。

不可否认，我又被她的可爱打动了，我无奈一笑：“当然是真的啦，我什么时候骗过你，只要你说出这是什么鸟，我就把它给你。”

雨晨听后坐在床上冥思苦想，久久得不到答案，又只好用那种渴望的眼神看着我。我心中无奈得道：好吧。我承认，我再一次被打动了。

我在鸟类这方面可是下过苦功的，像那些比较常见的鸟我都能报出名字来。嘿嘿，暗暗一笑。我又故作满腹经纶之状，说：“其实，这就是古诗词中经常描写到的黄鹂鸟。”

“什么？！这就是黄鹂鸟啊！”她的眼睛里异彩连连，重新细细打量这只嫩黄色的小鸟，时不时还用小手逗弄一下，好不开心。

见她如此，我也继续写起了作业。

没想到才过了几天，又出问题了。这只小黄鹂突然变得病怏怏的，食也不吃，水也不喝了。这可让关注着小鸟的妹妹雨晨操足了心，于是我和妹妹开始讨论这是怎么回事。终于，我们下定了一个结论：小黄鹂是想妈妈了。

起先我对妹妹提出的这个观点没有太在意，后来我也是越想越有理，也曾想说“放了吧”，可是妹妹是多么喜欢这只嫩黄色的小鸟啊，我心中十分纠结。没想到，妹妹居然主动提出了放生，这让我有些意外。

我问她为什么，她却说了一句让我记忆犹新的话。她说就算我再怎么喜欢它，也无法干涉它的自由，它也有自己父母啊。

当天，雨晨的爸爸从外地赶回来了，他知道了这件事后，主动带我们去西溪湿地去放生。一路上妹妹沉默无话，只是紧紧地抱着笼子，看着黄鹂灵巧的身影。

终于，分别的时刻还是来临了。妹妹，打开笼子，黄鹂就从笼中飞了出来，停在她的手上。

妹妹甜甜的笑了，却带着一丝凄凉和感伤。她双手捧着小鸟，轻轻地说：“飞吧，去找你的妈妈吧，我的妈妈还在家里等我，你的妈妈也一定很担心吧。”

小鸟仿佛听懂了妹妹的话，却没有着急飞走，在我们头顶上盘旋了一阵，便头也不回地飞走了，如果它有人的七情六欲的话，一定害怕自己转头就会流泪吧。

我望着它远去的背影，心中默默祝福着它们。

我坐入车内，还没有缓过神来。我拉下车窗，望着它离走的方向，我仿佛又看到了那一抹嫩黄色的身影，那小巧可爱的模样，让人好生欢喜。

自由作文 篇2

所以, 我们需要放胆写作, 放开一切负担, 写自己的生活, 写自己感受深切的人和事, 写自己的“心”。写啊, 写啊, 写啊!写到感觉像在飞的时候, “心”就“灵”了, 下笔就“如有神”了, 文章就有了生气和活力, 甚至, 有了“神韵”!

德国大诗人歌德有诗云:“在限制中方能显示身手, 只有规律能给我们自由。”作文又总是有限制的———老师的命题、我们自己的生活局限、篇幅、时间, 等等。可是, 就像体育比赛, 限制正是显示我们身手的条件。作文, 也需要限制。在限制的范围内, 我们“逼迫”自己想啊想, 把自己的积累“逼”出来, 把自己的才华“逼”出来。

这就需要掌握作文的“规律”。掌握规律, 才能自由抒写。看似矛盾, 可是, 好多同学就是在没有学会基本的规律时, 就“自由”写作, 那就变成“乱写”啦!胡编乱造, 道理浅薄, 文体杂糅, 等等, 都是不顾作文自身的规律, 随意地“起飞”;结果, 当然是“飞”得越高, 跌得越重!

所以, 我们必须注意一些基本常识———

“文体”要分明, 写记叙文、写人写事要有“情节”, 要有叙述, 更要注意描写……

要写自己真实、深切的感受, 不精不诚, 怎能动人?!

“结构”要有坚实的基础, 然后, 再开放、灵动……

“自由”作文 篇3

平时上课，我经常指导学生进行各式小练笔，让学生掌握一定的写作方法。我也经常提供给学生自由习作的时间，不做任何要求，学生可以自由发挥。又到了自由习作的时间了，虽说平时学生练笔也比较多，积累的词汇量也不少，但每次到自由习作时间，总有学生眉头紧锁，无所适从。这次，我一改常态，对这次自由作文提出了新的要求：“有素材的同学可以写，没有素材的同学不用写作文，题目自拟，字数不限。”话音刚落，教室里一片欢呼声。

第二天，我一共收到一半的作文本。除三个孩子之外，剩下有19位孩子写的作文有一个共同的主题：今天不用写作文。摘录其中一个孩子的作文：

今天不用写作文

今天是星期二，跟以往过得一样顺利。快放学了，看看今天的家庭作业——

“哦！天哪！有作文！我倒霉了，又要想破脑袋了！哎……”

对于我来说，天下最可怕的莫过于作文了，每一篇作文都是我绞尽脑汁“挤”出来的。有时暑假布置的作文，快开学了，我的写作灵感才被“逼”出来。

但现在，大局转变了！胡老师说，作文写或不写自己选择。我心中的石头落了地，刚才的压力全被那句话抛到九霄云外了。

如果可以的话，我真想大叫：“胡老师万岁！理解万岁！”

回到家里，我边写作业边“哈哈哈”地笑。可我把这篇作文画上一个圆满的句号时，我才发现，一篇作文就这样让我写完了……

[反思]

一、寻找生活素材

生活即作文，作文亦生活。生活，是写作的源泉；写作，呈现生活。《义务教育语文课程标准（2011版）》强调“学科课程生活化”，小学语文写作改革的关键在于贴近学生生活。“生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”，生活处处有写作素材。学生在生活中写作，在写作中更好地生活。

这一次，孩子写的这些内容，是发自内心真实的想法，是即兴之作，没有矫揉造作，没有瞎编乱造，没有苦思冥想。这样的作文才是真实的、轻松的作文，这样写作文才是快乐的。

二、创造真实情境

如果学生不能敏锐地寻找到生活中的写作素材，那么，教师就可以人为地为学生创设真实的写作情境，激发学生写作的兴趣。

这一次的作文主题是“今天不用写作文”，这是教师为学生精心创设的一次特殊的体验，学生获得一种真实的生活体验，用手中笔写心中话，是一次无话题的话题作文。像这样的创设情境法，可以让学生文思泉涌，在不知不觉中完成了一篇习作。当然，作为写作教学，教师也可以做些写作技巧方面的指导，使教学按着一定的预设进行，这样就能更好地提高学生的写作水平了。

三、抓住体验机会

哲学家伽达默尔说：“只要某些东西不仅仅被经历了，而且其所经历的存在获得了一个使自身具有永久性意义的铸造，那么这些东西就成了体验。”亲身体验，会帮助学生更好地习作。

我们班的孩子，家庭背景不一样，体验也不一样。有的孩子家里是开蛋糕店的，在跟爸爸学了怎么做蛋糕后，她把做蛋糕的一系列动作写得清清楚楚。有的孩子父母比较忙，经常加班，因此孩子自己做饭，他把从不会做饭到学会做饭的所有日记都合在一起，做成了一本成长日记。可见，亲身体验过的生活，是学生很好的写作源泉。这股源泉，是永远清澈、用不干涸的。如果孩子觉得无话可写，那么，作为教师的我们，就要帮助孩子寻觅他们内心深处那股最透凉的“泉”。

参考文献：

[1]叶圣陶.叶圣陶语文教育论集[M].北京：教育科学出版社，1980.

[2]江平.小学语文课程与教学[M].高等教育出版社，2009.

暑假里我最想自由自由的作文 篇4

“耶，终于考完试了，我终于自由了。”

暑假里，我最想自由。首先就是睡，你可别说我像一头猪，因为我实在是太累了。这几个月紧张的学习压得我喘不过气来，不仅每天在学校要忍受老师的“狮子吼”，回到家还得狂K作业……这些导致我严重失眠，每天晚上都要熬的十点多十一点钟才做完作业，早晨，太阳还没起床我就得爬起来上学去。这样的生活真的很累，有时我甚至会想，要是所有的老师都生病了那该多好了，不但没有作业，还可以趁机偷偷的放松一下。

暑假有三个月的时间，我要用一个月的时间把我失去的睡眠补回来。

失去的睡眠补回来了，接着就该是我玩的`时间了。几个月来，每当我听见小朋友们在楼下尽情的嬉戏时，我总觉得我是如此的悲哀。同学们都可以玩耍，为什么我就不行。更可恶的是，有时，弟弟还会幸灾乐祸地嘲笑我，让我忍无可忍。我一定要利用暑假的时间寻找我曾失去的快乐，让自己玩个够。让弟弟和同学们也羡慕我，同时也让他们尝尝不能玩的痛苦。

暑假里，我最想自由。这一直是我的心愿。我宁愿自己是一只小小鸟，虽然我飞不高，但我拥有属于我的自由，有一片属于我的蓝天，在这属于我的蓝天里无忧无虑的飞翔。我宁愿自己是一条小鱼儿，虽然随时随地有可能被渔夫捕捉到，但我记得我曾拥有过那一段美好的时光，那么一次的自由，至少我曾在宽阔无边的大海中穿梭过。

束缚与自由作文 篇5

在日常学习、工作抑或是生活中，大家都经常接触到作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编为大家收集的束缚与自由作文4篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

束缚与自由作文 篇1

自由之于人类，就像亮光之于眼睛，空气之于肺腑，爱情之于心灵。它是人类一个永恒的主题，从古到今，无数的人们追求它，甚至把自由看得比爱情和声明还重要，匈牙利诗人裴多菲在《自由与爱情》中就豪迈宣称：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”

当然，自由不是绝对的，就像法国启蒙思想家孟德斯鸠所言：“自由不是无限制的自由，自由式一种能做法律许可的任何事的权利。”换言之，纪律束缚是自由的第一条件。要想让自由飞得更高，就应该加上束缚的翅膀。

自由和放纵之间，只隔了一条小小的红线，那根线叫束缚。聪明的人知道，在追求自由的过程中，有道德、纪律、法律在束缚着，不能逾越那根红线；愚蠢的人心中没有那根线，他们把自由看成想干什么就干什么，哪管举头三尺有神明。他们不懂，没有束缚的自由，其实是个灾难。就像江水如果没有堤岸的束缚，就会泛滥成灾；风筝没有细线的束缚，就会掉落沟渠；流星没有引力的束缚，就会无依无附地飘行……他们追求没有束缚的自由，最终的结果是给自己带来更多的不自由。

高晓松追求喝酒带来的自由，忘记了危险驾驶罪的束缚，酒后驾车，结果造成4车追尾，3人受伤，也使自己失去了6个月的人身自由；雷政富们追求权力寻租带来的自由，忘记了法律法规的束缚，给国家和人们带来重大的损失，最终他们得到的也必将是法律的严惩。

自由加上师傅的翅膀，才能飞得更高。人们生活在社会之中，必然会跟别人产生各种各样的练习，我们在享受自己的自由时，可能正剥夺了别人的自由；别人在享受自由时，可能也剥夺了我们的自由。因此，要想每个人得到最大程度的自由，就应该有相应的家规校纪国法进行束缚，让大家在一定的规矩内尽情地享受自己的自由。正因为球场上有了相应规则的约束，运动员们才能在绿茵场上尽情地冲锋陷阵；正因为学校有了规则的约束，同学们才能在上课时专心学习，下课后痛快玩耍。

可是，我们不少同学却并不懂这个道理。他们把一切纪律当做束缚，把我行我素当做个性。他们像脱缰的野马，在校内校外呼啸撒欢，不但自己无法静心学习，还严重影响了校园秩序，影响了其他同学的学习。他们如果不悬崖勒马，最终可能摔得粉身碎骨。

所以，聪明的你，请愉快地接受那些加在我们身上的必要的束缚吧，只有接受了那些必要的束缚，才能尽情地享受最大限度的自由。因为，束缚与自由同在，束缚是自由的翅膀！

束缚与自由作文 篇2

“雄鹰，就应翱翔蓝天，搏击风云，骏马，就应驰骋碧野，奔驰万里。”我就是一匹骏马。

我是一匹不爱被束缚的马尔，我是自由地。我也是一名旅行家，我的梦想是游历全世界。看看这美好的大千世界。

我开始了愉快地旅行，从近到远。我健壮的马蹄飞奔在空旷的草地上。每到一处山清水秀的自然美景，我就会停下细细欣赏。这山多么险啊，随处可见陡峭的悬崖峭壁；这山多么美啊，这就像是峰峦起伏，绵亘蜿蜒，令人浩气长舒；这山多么自由啊，要么绵亘蜿蜒，要么是峭壁，要么横栏绿水，要么是溪流横铲一脚，将山路拦断；这山多么磅礴啊，山峰和悬崖拔地而起。这水多么清，清得见底，这水多么绿，就像一块无暇的翡翠，这水多么静，静得让我感觉不到它在流动。我就是这么自由，这么奔放。

一天，当我在碧绿的原野奔驰时。头顶的绳套将我套住。从此我的命运改变了。我要为人服务，不再是那匹自由的马儿，而是一匹被束缚的马儿。从此以后我被关在马圈里。每天的生活都是乏味的，虽然我经常出去，但我也不得不接受主人的驯服。我越来越想念无尽的那青山绿水，广阔的碧野，所以我经常在马圈里流下一行行苦涩的泪珠。

我对人们的仇恨一直耿耿于怀，直到永远我也不会忘记的。我恨你们，你们有考虑我的感受么？为了你们的利益，为了你们的舒适，你们残酷地剥夺了我们的自由，你们太自私了！我那自由的生活就因一个圈套，从此我的人生落入了无限的阴影之中。

束缚与自由作文 篇3

自由是一种美丽，是人生的智慧。然而，束缚又是一种糟粕，也是人生的阻碍。尘世之中，何人不曾想离弃哀世，奔向梦幻的天堂？

花之吟

一望无际，荒无人烟的沙漠上，一株翠绿的小依米花挺立在上面神情坚定，打破 沙漠枯黄死寂的本色，增添了亮丽的色彩。小依米花渴望能像百花争艳一样开出属于自己的花朵。然而，在干旱缺水，沙粒纵横，烈日炎炎的沙漠，别说绽放出花朵，就是生存也是很困难的。为了摆脱干旱，它便拼命地向下扎根，扎根再扎根。清晨，它吮吸着甘甜的露珠；夜晚，它又珍惜每一丝月光。终于，那一朵脆弱单纯而又顽强的花朵，窜出翠绿的枝节，绽放开来----

脆弱的依米花，因摆脱了束缚而绽放出美丽的花朵，这是生命的智慧！

鸟之颂

远处，浓郁茂盛的.枝头上悬挂着一个鸟笼，里面有一只小鸟。路旁的人观赏着它，用手摆弄着它，甚至向笼子内扔烟蒂果核。它整天生活在阴雨之中，望着蔚蓝的天空中飞翔的鸟儿的欢歌声，它不得不低低颂赞了，然而，人类将它视为玩物，永远没有自由。因此，它痛恨人类。正当此时，一个小孩望见了它，似乎发现了什么，便兴致勃勃地爬上树，将笼门拔出，小鸟极力飞出，飞向蓝天。小孩顿时露出甜蜜的笑脸，笑得那样恬然童真。

人类有自由，动物也渴望自由，这又启发人类怎样的思考呢？

人之叹

纵观华夏五千年，我们为之一叹，何叹？也许你感叹陶渊明挣脱人间尘世而归隐山居，过者“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲生活；也许你感叹李白挣脱朝廷的压迫而纵情山水，从此诗情横溢，创下“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”的千古名句；也许此时你正在感叹：何时不用为考试而刻苦攻读，从而顺利地踏上人生的转捩点呢？然而这只是美好的神话，只有经过自己不懈努力，挣脱一切困难时，才是最终的胜利。

束缚与自由作文 篇4

雄鹰展翅，翱翔于蓝天，这是雄鹰的自由；树苗生长，冲出于土地，这是树苗的自由；池鱼潜泳，闲游于水中，这是池鱼的自由。相比于束缚，雄鹰、树苗、池鱼，它们都会毫不犹豫的选择自由。自由就像含苞欲放的花朵，人们喜爱它，乐于接受它；而束缚就像过街老鼠，人们讨厌它，远离它。但它却无时无刻不出现在人们身边，闯进人们的视线内。

如果我是一只展翅翱翔雄鹰，那么对于自由和束缚，我会毫不犹豫地选择前者，只因我喜欢大自然，喜欢蓝天，喜欢这一切属于我的东西。但好景不长，几年后，突然来了一群猎人，他们把我捕捉到鸟笼中，把我卖到动物园里。等待我的只有冰冷无情的笼子，但我渴望能够自由，想见到我的亲人。于是，我使劲地啄打笼子，不发出任何天籁般的叫声，来参观我的人，他们都是兴高采烈地来，垂头丧气地走。日夜照顾我的饲养员们也无计可施。终于，在一个晴朗的夜晚，他们悄悄的把我放出去。而得到自由的我，也尽情的在天空里飞翔。

如果我是一只渴望长生不老的大熊猫，那么对于自由和束缚，我会毫不犹豫的选择后者。因为我知道在动物园里生活的大熊猫比在野外生活的大熊猫寿命长。于是，我失去了野外求生的本领，只会享受着在动物园里的乐趣。有天，动物园的园长下令把动物园里的大熊猫放归大自然里，就这样，我被他们“无情”地赶出动物园，进入大自然里，手足我措的我害怕的望着这陌生的世界，也许上帝眷顾我，我遇到的一位长期生活在这里的同伴，他教会了我独立生活的本领。渐渐的，我喜欢上大自然，也喜欢上这自由。

回到现实，我还在家里做作业，望着这堆积如山的作业，我更渴望自由……

自由作文 篇6

一、如何理解“自由表达”

关于“自由表达”, 温儒敏先生关于新版课标的解读中有特别的说明。温儒敏认为, “现在作文教学那种完全面向考试, 只教套题作文、馅饼作文、宿构作文的做法, 不但助长假大空的文风, 助长文艺腔, 对学生的人格成长也是有很强的负面影响的”, 所以, “这次课标修订特别注意引导鼓励学生自由表达和有创意的表达, 写真话、实话、心里话, 不说假话、空话、套话”[2]。要根治作文教学中普遍存在的“假大空”, 实现自由表达、真实表达, 笔者以为以下两个思路应该受到重视。

1. 风格多样, 写法灵活

在笔者看来, 自由表达首先意味着要在风格上去单一化, 在写法上去模式化, 激活学生写作的热情, 保护学生创造性思维。今天的中学作文普遍存在功利主义倾向, 受到考试作文的影响, 作文教学甚至到了为考试而教的地步。考试容易考的作文类型、容易悦目的形式技巧受到重视, 而与考试关联不大的文章写作指导与练习则轻描淡写。由于考试作文时间有限, 所以在语言表达与形式结构上均形成固定套路, 以便按部就班、轻车熟路。譬如语言表达方面, 华丽的辞藻、排比的句式极易受到师生们的青睐, 以为这就等于“有文采”, 能得好分数。形式结构方面, “虎头、猪肚、凤尾”被长期奉为圭臬:起笔追求不凡, 为全文定下基调;主体充实饱满, 论述不够例证来填, 正面举例后再出以反面;结尾画龙点睛、卒章显志、寓意高远。如是, 一篇四平八稳的考试作文 (实际也是学生多数时候的练习作文) 就大功告成了。这种单一化、模式化的功利主义、实用主义的作文教学, 无疑极大地限制了学生表达的自由, 扭曲了学生对写作本质的认识。

对于“有文采”的理解, 远非以上所引见解那样偏狭。可以说, 用词贴切、句式灵活、善用修辞、文句表现力强都是“有文采”的体现。“有文采”意味着语言表达不仅能够正确、流畅地反映思维成果, 还要体现表达的准确性、灵活性和生动性。与华丽的语言风格相比, 朴素的语言同样可以取得极强的表现力;与排比的句式相比, 灵活多样的散句可以显出一种变化之美。至于行文结构, 亦不必拘泥于“虎头、猪肚、凤尾”, 要敢于尝试新的方法, 体会创新思维带来的无穷乐趣。为此, 笔者主张, 高考作文评分标准不必追求“结构严谨”, 应该允许学生作文因时间限制不得不戛然而止。这一点, 美国的SAT高考作文倒是可以给我们一些启发。其赋分标准强调“线索清晰连贯”, 并不追求结构的完整性。文章结构不完整但线索清晰、思路连贯同样可以得到好分数[3,4]。这对引导学生自由表达、破除公式作文有积极的正面示范效应。

2. 题旨真实, 反对伪圣

(1) 作文伪圣之弊

与风格上去单一化、写法上去模式化相比较, 主题上去伪圣化对于自由表达而言或许显得更加紧迫。虽然十多年前韩军老师就曾猛烈批判过这种现象, 但这个问题至今还像牛皮癣一样刺眼。今天的作文教学中, 优秀作文的首要标准就是主旨的深刻或崇高。写议论文要力求思想深刻、富于哲理, 写记叙文要立意高远、积极向上。文章写作能够做到思想深刻或立意高远自然是好事, 但文章写作首先应达到的标准是真情实感, 是真诚为文。忽视真诚为文而一味追求思想深刻、立意高远, 那就是伪深刻、伪崇高。这样的作文不仅毫无价值, 而且会对学生健康人格的形成产生负面影响。我国的作文教学往往与思想道德、意志品质、意识形态等结合得太紧, 写作禁忌太多, 价值取向单一, 使人常常怀疑作文教学有没有自己的独立品格。这种写作导向, 由高考作文的“指挥棒”可窥一斑。如:1956年高考作文《我生活在幸福的年代里》, 1961年高考作文《一位革命先辈的事迹鼓励着我》, 1982年《先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐》, 1998年《坚韧———我追求的品格》, 2001年《诚信》, 2007年上海卷《必须跨过这道坎》等等。可以说, 建国后的历次高考作文, 大多数都体现了写作与思想道德、品质意志、意识形态等相结合的主题。似乎通过这样的写作, 学生可以经历一次人生中难得的思想升华和精神洗礼。事实上, 中国学生“假大空”的作文泛滥成灾, 中国成人社会制假贩假的行为层出不穷, 甚至最严肃的学术研究也丑闻不断, 假冒伪劣产品充斥中国人生活的方方面面。我们一方面在高考作文中大写特写《诚信》, 另一方面似乎今天的中国人最缺乏的品质就是诚信。这些现象足以让我们反思, 作文教学一味跟着思想道德、意志品质、意识形态跑是否必要?作文教学的目标到底是什么?公民教育很重要, 但任务不应由作文教学、语文教学来实现, 公民教育本身应是一门独立且重要的课程。即便是语文教育、作文教学要体现公民意识, 也应在潜移默化中实现。

(2) 文以载道传统的影响

我国作文教学对于思想道德、意志品质、意识形态等的重视有其历史渊源。先秦时荀子就主张“心合于道, 说合与心, 辞合于说”[5], 言辞、文章都应与圣人之道相符。曹丕说:“盖文章, 经国之大业, 不朽之盛事。”[5]刘勰《文心雕龙》开篇即将文章写作定位为“原道”。曹、刘二人将写作的政治功能、社会功能看得很重。后来韩愈更是力倡“文以载道”、“文以明道”, 将圣人之道看得比文采、比形式技巧更加重要, 是为文之本。朱熹用形象的语言阐明了儒家之道、圣人之道对于文章写作的意义。他说:“文所以载道尤车所以载物。”“道者文之根本, 文者道之枝叶。”[6]将载道传统拔高到无以复加的地步。可以说, 在中国古代的写作传统中, “载道”就是核心。所以, 尽管今天对“道”的理解早已经脱离了封建时代的儒教传统, 社会赋予了“道”以新的内涵、外延, 但文章写作中的载道传统还是被有意无意地继承了下来。笔者认为, 文章写作可以载道, 但载道不应是文章写作的全部要义。在现代社会, 文章写作并不因载道而存在。写作是自我表达、与人交流的需要。封建时代“代圣人立言”是文人士子基于从政的需要, 是借儒家政治理想、伦理道德维护统治的需要。今天的文章写作其存在的基石与古人相比显然已经有了本质的不同。今天的写作不是“兼济天下”的敲门砖, 而是写作主体情感释放、审美体验、信息传递、观点阐释的需要, 是现代社会里作为一名公民的必备生存素质, 不必然指向哲学、政治、道德与宗教, 也不必然“载道”、“言志”。

(3) 生活意识、读者意识与价值意识———自由写作的三大法宝

针对今天的作文教学注重阐述哲理、追求崇高, 立意旨趣与学生真实的生活世界关联度不够的现状, 笔者主张, 应将作文教学的重心向生活靠拢, 让学生有话可说、有话可写, 使写作成为生活的一部分, 成为生活的常态。当然, 生活作文绝不仅仅是传统意义上的写写家庭、学校那么简单。生活中会遇到很多现实的问题, 如怎样与人相处的问题, 怎样用科学的方法使我们生活中遇到的困难得到圆满解决的问题, 怎样美化生活、提升生活品质的问题等等。生活中有很多学问需要我们探究, 需要我们亮出属于我们的理解。当然, 我们在不过分拔高文章主题的同时, 也绝不刻意回避崇高。如果文章能够基于真情实感而显出崇高的立意, 那是一件值得庆贺的事情。但与深刻、崇高相比, 我们现在更需要的似乎是真实, 是诚实, 是看得见、摸得着的生活本身。写作要变“我被写”为“被我写”;写作内容、题旨主要来自写作主体对生活世界的真实体验与认识, 而不是他人和社会的强加。正如日本“生活作文”的早期践行者芦田惠之助指出的:教学“如果在确立主动的学习态度上无效, 那么任何教授都是无意义的”。“阅读之方法即是读自己, 写作之方法即是写自己”, 教师指导的第一意义是培养“要写”的愿望, 其他的指导皆是此后之事[7]。

此外, 作文教学还应该强调读者意识、价值意识。所谓读者意识, 就是要让学生明白写作的本质就是交流, 情感的交流、审美体验的交流、信息的交流、观点的交流。文章既是为自己而写, 也是为读者而写。既是作者情感抒发、审美体验、信息传递、观点表达的需要, 也是争取阅读者的共鸣使文章发挥最大的社会功用的需要。文章的社会功用得到发挥, 得到社会一定范围的肯定和关注, 既有助于社会对写作者的认识和评价, 也必将对写作者带来极大的成就感、荣誉感和自豪感。即便是文章的观点或情感遭致批评, 对写作者而言也会是一种鞭策, 促使他反省自我、完善自我, 并借此使自己的人生更加完美。所以, 真实而自由的写作记录的是我们的成长与进步, 真实而自由的写作就是我们的生活本身。

二、“自由表达”亦有边界

当然, “自由表达”亦有边界。美国学者亚历山大·米克尔约在其所著的《表达自由的法律边界》中指出, 公共性质的表达自由只要不对社会秩序、国家安全、政治体制等带来“明显且即刻的危险”, 政府就应当予以理解和宽容。与公共性质的表达自由相比, 私人性质的表达自由要受到更多限制, 因为公民在追求自己的利益时其言论不应影响到他人或其他组织的利益[8]。文章写作同样如此。我们在追求自由表达的同时, 也受到相应的必要制约。具体来说, 有如下几方面。

1. 要有必要的文体意识

不以规矩难成方圆。学生作文涉及的文体众多, 既有文学性的写作, 也有基于生活、学习所需的应用性写作。对于不同的文体, 作为学生, 首先应该对所训练、学习的相关文体的体裁形式进行必要的了解与学习。如果用散文笔法写剧本, 用诗歌语言写小说, 或是用文学手法写应用文, 那是要遭致笑话的。以写请示公文为例, 由于这种文体是一种下级向上级请求指示、批准的上行文, 为了让上级机关迅速了解请示情况以便及时批复、批准, 所以写作者一要遵守请示公文的写作格式, 二要避免掺入过多主观描述与表达, 扰乱上级对请示事项的判断。对文体本身的尊重, 是自由表达的必要前提。今天中学生作文一个突出的问题是用抒情的、华丽的语言作议论性的文章, 内容空泛、华而不实。新课程改革虽然不再强调知识的系统性学习, 但必要的学科知识的掌握是能力和素质形成的前提。学生要形成良好的写作能力, 对于基本的表达方式如记叙、议论、描写、抒情等以及它们的功能应该有准确的认识。所以今天的高考作文, 虽然从保护学生写的自由和创造性思维培育的角度出发放弃了对具体的文体的要求, 但这并不意味着写作就可以不讲文体。学生在写作时当根据自身所长, 先确定文体, 再结合具体的写作要求来生成文章。

2. 要有必要的写作策略意识

早在南朝齐梁时代, 刘勰即在其文论巨著《文心雕龙》中专设《通变》一章阐述对语言表达策略的重视。“文辞气力, 通变则久, 此无方之数也。”“通变无方, 数必酌于新声。”[9]文辞需通变, 通变酌于新声, 是典型的根据具体的创作需要来斟酌语言表达的策略意识的体现。“变则堪久, 通则不乏。趋时必果, 乘机无怯。”[9]这说明语言表达必须认清时势, 顺应时代的要求, 随机应变, 如此, 才能取得理想的写作效果。在西方, 对语言表达策略的重视甚至因此而产生了一门显学———修辞学。亚里士多德对修辞的定义即是“在任何问题上, 使用有效的说服方式的能力”[10]。“在演说中, 不管我们要对别人说些什么, 用事实来说明无疑是正确的, 但是语言表达的技巧也是至关重要的。”[10]写作策略是写作主体为了更有效地实现写作目的, 针对自身写作行为或思维结果所采取的主动的、积极的控制措施或应对方案。写作语境不同, 对象、目的不同就要运用不同的写作策略。

中学作文教学对写作策略的重视是不够的。我们常常可以在学生的作文里看到他们对自我、同伴、学校、家庭以及社会生活方方面面的不满与牢骚, 很多老师将这种现象简单解读为学生思想不成熟, 是由于人生阅历浅社会经验不足所导致的。所以在相应的教育措施上, 主要针对学生的思想认识展开。但这只是事情的一方面。学生写作行为缺乏必要的策略意识也是很重要的一方面。有时候学生的言论并不是要有意冒犯信息接收对象, 也不是有意与社会规范、道德法律等时空背景产生对立冲突或者即便知道会产生对立冲突, 却找不到恰当的避免伤害他人或不容于社会同时也保护自己的有效途径。写作策略的任务即在于解决写作主体的思维与思维背景产生的冲突、对立问题。其实施路径笔者将另文交代。

3. 要有及时有效的写作指导

自由表达同样离不了教师对写作过程及时有效的指导。无论在写法上还是思想认识、观点见解上, 教师都可以通过学生的写作大有作为。倡导自由表达, 并不意味着教师就可以在作文教学中撒手不管, 以为学生怎么写都可以。这是错的。教师同样应该对学生的情感态度、观点见解、审美体验进行及时有效的引导, 对写作过程进行监督、帮助, 对写作技法、文字运用进行指导。自由表达不等于放任自流、怎样做都可以。只是要注意教师的引导要基于真情实感、实事求是, 而不是伪善、伪深刻、伪崇高;教师的技法指导也要有的放矢、注意针对性, 要以能力提升为重。另外, 教师为了更有效地指导学生写作, 自身要多做“下水作文”, 体会写作的甘苦, 敢于与学生同台竞技, 加强交流、互相促进。这一点, 已为李镇西等优秀语文教师的教学实践所证明, 是行之有效的指导学生文章写作的良策。这就需要一个前提, 那就是教师要自觉加强学习, 努力提升自身的语文素养和写作水平, 避免弄巧成拙。

总之, 自由表达既要在风格上去单一化, 在写法上去模式化, 更要在题旨上去伪圣化, 努力做到真实为文、真诚为文。文章写作可以“载道”, 但并不因“载道”而存在。写作是自我表达、与人交流的需要, 是生活的需要。在大力倡导自由表达的同时, 要明白自由表达亦有边界。必要的文体意识、写作策略意识以及来自教师及时有效的写作指导是帮助学生实现自由写作、成功写作的必要前提。

参考文献

[1]教育部.义务教育语文课程标准.语文建设, 2012 (3) .

[2]温儒敏.关于2011年版课程标准的对话.语文建设, 2012 (4) .

[3]朱建军.美国SAT高考作文及其启示 (上) .中学语文教学, 2011 (2) .

[4]朱建军.美国SAT高考作文及其启示 (下) .中学语文教学, 2011 (3) .

[5]郭绍虞.中国历代文论选 (上) .北京:中华书局, 1962.

[6][宋]黎靖德.朱子语类.北京:中华书局, 1986.

[7]水清木华语文网.日本生活作文[EB/OL].http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ad94dd5010008ie.html.

[8]张军.两种表达自由及其法律保障——《表达自由的法律限度》之解读与启示.广西民族学院学报 (哲学社会科学版) , 2006 (2) .

[9]祖保全.文心雕龙解说.合肥:安徽教育出版社, 1993.

作文，自由并快乐着 篇7

一、放开手脚，让学生自由作文

很多教师都喜欢让学生按自己的统一要求作文，认为这样利于批改，便于评讲，能更好地发现学生的问题，也可以使作文教学具有一定的系统性。但这样做对学生是不公平的，也不符合写作的基本规律。按照一个比较狭隘的固定的要求作文，如果不是凑巧这一方面恰好有所积累，要写出好的文章是不容易甚至是不可能的。当然，也许有的教师会说，考试都是统一要求的作文啊。不错，考试作文总有一个统一的要求，但我们必须要弄清楚考试作文与平时作文的区别。考试作文的目的是为了测量学生的作文水平和写作能力，而平时作文是为了提高学生的作文水平和写作能力。考试作文是看结果，平时作文是重过程。如果学生根本不想写、无法写，又怎么能达到提高写作能力的目的呢？

因此，保证学生的写作自由，倡导自由作文是非常必要也是十分有意义的。如果我们联系近几年来的高考作文命题，不难发现高考作文都尽可能地给学生更大的选择自由和写作空间。当然，我们所说的学生作文的自由，也不是放任自流，不管不问，而是努力给他们写作的自由空间和选择的自由，学生不愿意写，不必逼着他们写。更多的时候，是提供一个写作的情景或话题。

如高一开学的第一次作文，可以让学生介绍自己，介绍自己的父母，介绍自己的家族。高二第一学期有两个单元的诗歌，一开始学习，教师可以布置每人写一首诗、写一篇评论。即使有时候是命题作文，也要给学生不只一个题目，对作文的要求也不能规定必须写多少字，写什么内容。对学生作文完成的时间可以比较自由宽松，只规定一个大概时间。不能由于时间的限定使学生的作文过程不完整，只是匆匆完成一个作业而已。其实，学生写作文也是在进行艺术创作，而不是教师严格标准下的“现代八股”，所以就要允许他的作品张扬个性，表现自我。

在作文评价上，教师不能用统一刻板的标准去衡量学生，更不能以自己的喜好为尺度去评价，而是在考虑写作基本要求的基础上针对不同学生的特点采取灵活的评价尺度，尊重学生的写作个性，更看重学生的自我表现。文章是表达思想感情最重要的方法和途径，能恰到好处地把自己的真情实感写出来，能把自己的观点和见解说清楚，就应该是好的文章；能表达一种不同一般的思想认识或独特的生活体验，则更为优秀。近几年高考的满分作文无不是这一类作文的典型代表。有些个性鲜明、不同一般的作文，即使那样的风格教师并不特别喜欢，也要充分鼓励，并给以高分。

二、快乐作文，提高效率

快乐作文的的前提是要有激情，学生要爱作文。如果没有这个前提，作文教学就会无所作为。那么这种激情，这种对作文的热爱又该怎样去点燃和呵护呢？

学生作文的激情首先是源于对生活的激情。教师要让学生明白为什么要写作文，彻底打消他们为考试而写作的思想，要让他们明确，写作是现代生活的需要。美国学者认为：“写作技能是未来公民生存的第一技能，也是每一个人必须具备的技能。”叶圣陶也说过：“写文章不是生活上的一种点缀，一种装饰，而是生活本身。”一般人都要认识文字，练习写作，并不是为着给自己一个“读书人”或者“文学家”的头衔，而是使自己的生活更见丰富、更见充实。既然写作是生活的一部分，教师就有责任把生活的激情引向作文教学，让学生像热爱生活一样去热爱作文，如果生活的激情能成为他们作文的源头活水，那么作文的快乐是可以想见的。

有人把教师比做火把，那么学生作文的激情就需要教师去点燃。语文教师对写作要热爱，要率先垂范，经常“下水”作文。如果一个语文教师只会整天谈经验说技巧，多少显得有些滑稽，不亲自“下水”试一试，怎么能体会得到写作的艰辛与快乐。鲁迅先生当年曾讽刺过那些专职的“批评家”：“你这么会说，那么你倒来做一篇试试看！”所谓“强将手下无弱兵”，一个以写作见长的语文教师会对学生产生积极影响，也只有这种教师，才能说得出经验和技巧，而且是学生乐意接受的。这样一来，师生之间能就写作的具体感受进行交流，达成心灵的撞击、共鸣、磨合与默契。试想，当一个班级乃至一座校园形成了一股热爱写作、交谈写作经验、探讨写作经验的风气，谁能相信写作文在这个班级或者这座校园不是一件快乐的事情呢？

自由地作文只是一块砖，快乐地作文，才是广大师生永远追求的一块宝玉。在课程改革的新形势下，一线教师要尽快解放思想，更新观念，勇于创新，努力调动学生作文的积极性，转变态度，培养习惯，乐也莫过于此吧！

我渴望自由作文 篇8

自由是海中航行的帆，时刻遭到浆的控制；自由，是海中的鱼儿，时刻遭到水的控制；自由，是地上的树，时刻遭到土的控制；自由，是树上的果实，时刻遭到枝条的控制。我渴望自由，我讨厌束缚。

不做海中的帆。狂风卷集着乌云，乌云在大海中怒吼，海浪翻滚着，汹涌澎湃着。一望无际的大海，飘荡着一只孤零零的船。船头左摇右晃早已看不出方向。船头怒吼着颤抖的帆，骂他为什么老是走错方向。帆无奈的扎着泪水朦胧的眼睛，不只是泪水，还是海水。船头疯狂地怒吼着，终于帆忍无可忍，他乞求着上苍，将他身上的束缚解除。狂风将帆吹得鼓鼓的，帆坚持不住了，他破烂不堪的身子被狂风吹离大船，帆高兴极了，因为他终于摆脱了束缚，重获自由。

不做树上的果实。眼睛还没有睁开，树条就逼迫着果实快快长大，果实累极了，他还没有睡醒，自从他生出来以后，就被树条逼迫着快快长大。要超过其他人，将来能卖到国外去，树条这样说，可是果实很累，他根本没有力气去吸收阳光。水分。他知道，他需要休息。于是，果实不听枝条的话，一直睡到自然醒。当他醒来后发现，自己长大了。枝条下的土地说，饭要一口口吃，你也要一点点长。果实明白了他的意思，但枝条不懂，他更加的变本加厉让果实吸收阳光和水分。果实太累了。他拼命的摆脱枝条的束缚，终于，他飞起来了。果实高兴极了，因为他知道他自由了，不在被枝条束缚。

我不要做树上的果实，不做海上的帆，我不要束缚，我要自由，因为只有自由了，我才能健康长大。所以，我渴望自由，摆脱束缚。

【精华】追求自由作文 篇9

在平时的学习、工作或生活中，大家都尝试过写作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编帮大家整理的追求自由作文8篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

追求自由作文 篇1

裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”的确，人生中最重要的东西就是自由。自由是追求梦想和其他一切物质最根本的动力；失去自由，金钱，房子，豪车……什么都将失去它应有的价值和意义。

人活于世，有身体的自由和精神的自由。身体一旦被束缚，如若精神上依旧自由，倒还可以捱日；可如果精神的自由失去了，人就成了行尸走肉。在外界的干扰下，我们有时会受到各种利益的诱惑，这些诱惑让我们守不住本心，或随波逐流，或被人操控，其实质是出卖意志自由。同样，人又会受到各种阻力、打击甚至迫害。这些来自外界的压力考验、折磨着人的内心，容易令人因畏惧而屈服，去做违心的事。这样的人生，有何乐趣？

纷扰越多，越要坚定。只有摒除干扰，守住内心自由，生命才不失意义。

陶渊明担任彭泽县令，每日弯腰屈膝，如履薄冰地说话做事，饱受身心双重束缚，这和他清高孤傲的性格完全矛盾，完全感受不到自由快乐。不肯为五斗米折腰的他最终还是辞了职，内心得以解放，连饥饿的折磨都承受得心甘情愿、安然自在。

文天祥在被金人抓走时，也表达出了无限的惆怅。面对叛国和死亡的抉择，他从未徘徊。他很清楚，如果降金，即使做了元朝大臣，他将日日受到良心的谴责和拷问。作为一名有良知、重道义的爱国诗人，投降无异于陷自己于万劫不复的情理的牢狱，他便不再是他，而是元朝的傀儡，所以他选择了死亡。活，谁不想活？可是活在这世上失去缺少了内心的自由，将是多么痛苦！死去，能让他的良心和精神以一种更美好和高傲的姿态飞翔，获得更纯粹的人生、更彻底的自由。

自由，是人活着的本质，但并不代表着为所欲为，它是在遵守规则的前提下能坚持自己的立场。自由，是捍卫品格，是坚持信念，是不忘初心。形体也许会耽误和限制自由，但是只要内心足够强大，就能排除外界干扰，“精鹜八极，心游万仞”，做一个隐于世俗的逍遥散人。

追求自由作文 篇2

岁月如歌，我的岁月就像说唱曲，还没有听清楚唱的是什么就过去了，不知不觉十八岁了，脑海里零零碎碎的记忆却始终拼凑不够十八年。那些跳动的记忆是我们无法捕捉的幸福，偶尔撞上一个，开心过后又是无奈。虽然以前的日子像SB一样过着，但是却很让人怀恋。

时光匆匆，谁因我痴痴停留。 光阴似箭，谁为我缓缓而归。 我相信亲情、友谊、爱情转眼间便是一生，但并不是所有。 我们的约定、誓言不是军令，违背即斩。 我们的关系不是莲藕，断了还有丝相连。所以...你若要走，我无力留。 你若要留，便天长地久。我叫朝阳，要么铭记，要么忘记。但愿有我，你从未悔。

除了思想我们都一样，但有一种气质比外貌更迷人。做真实的自己，敢爱敢恨，敢做敢当，敢拼敢闯。珍惜眼前，拼搏未来。无论贫困还是富裕，快乐还是悲伤，辉煌还是落难，分享一切快乐的，分担所有难过的。无论是亲情，爱情，友情，要的不仅仅是至死不渝，还有来生再见。相伴此生，约定来生，生生世世永不分离。

十八岁是人生的一个转折点，这一年如同破蛹而出羽化成蝶的一刻。摆脱了束缚与黑暗，是最美丽的一年。为了自由，需要更坚强的翅膀挑战风雨。为了追求，需要更坚定的信念勇往直前。有限的生命，无尽的梦想，怎能允许止步不前。星星并非遥不可及，别放弃你追逐的，也许有天那颗星星会为你而陨落。只要还活着，就精彩自己的每分每秒，没有自卑，没有颓废，更没有遗憾。

要看得惯，别人又不是为了配合你而存在，自然不会处处让你满意。别人看见的只是表面，不必奢求谁能懂，向着阳光展现真实的自己。

自由！追求！ 做自己的英雄。

追求自由作文 篇3

暑假的一天，我刚起床走出卧室，就听见客厅里传来“啾啾”声，并且还不停地伴随着翅膀地扑腾和身体地碰撞声。我寻声四处张望，很快便看见了一只小麻雀正在客厅里飞来窜去，不知道它是怎么进来的，但它明显是想要飞离房间，可又找不到出口，于是便满屋瞎飞瞎撞。看样子它似乎已经飞累了，正费力地用小爪子在窗帘上挂着。

看到这里，我心里不禁乐开了花，心想:我可以逮住这只小麻雀了！

我飞快地冲到窗帘前面，伸手就去抓小麻雀，没想到它立刻就张开翅膀飞了起来，箭一般冲到窗户对面的墙上，撞墙后掉了下去，我顺着墙面往下看，见它正可怜巴巴地蜷缩在桌子的下面，被困在了桌子和墙面的缝隙里。这下好了，我心想，小麻雀被挡住就飞不走了。我再次伸手去抓小麻雀，这次很顺利，毛茸茸的小家伙终于被我握在了手里，可它一点也不老实，居然用硬硬的小嘴啄得我手指生疼！

我不敢久握它，便快速把它塞进了家里一个旧的鸟笼子。哈哈，这下终于好了，我拎着鸟笼子，一种胜利的感觉油然而生，我沉浸在得到小麻雀的喜悦里。

为了不让小麻雀害怕，给它补充体能，我给它倒了很多米和玉米，但它竟然连看都不看一眼，继续如在房间里一般满笼子瞎飞瞎撞，一个劲儿地想飞出去。我看它把嘴微微张着，心想一定是口渴了，我便把它抱到阳台喂水，可是，刚拉开了一点点门，它便挤着钻出去，直接飞向天空了！

看着小麻雀的身影在空中很快成为了一个小黑点，然后渐渐消失，我不禁为它诵出一句诗来：生命诚可贵，温饱价更高，若为自由故，二者皆可抛！

小麻雀，你是个追求自由的勇士，我佩服你，希望你永远能在广阔的天地中自由飞翔！

追求自由作文 篇4

人活着到底是为了什么？一个问号在我的眼前晃动，我曾经苦思冥想，却始终找不到答案，但是这个问题我最终在西游记中找到了答案，那就是追求自由。

孙悟空为了追求自由，破石而出，他不愿意受束缚，于是乎，闯龙宫，入地府，大闹天宫，在花果山自立为王，他不求钱财，只求自由。

人生最大的快乐并不是占有什么，而在于追求梦想的过程。谁不想得到自由，谁甘愿受束缚，孙悟空就是自由的化身，他从石头中蹦出来，愿意保护唐僧去西天取经，因为他知道，只有修成正果，才能最终获得真正的自由。虽然取经的过程是那么艰辛，但孙悟空从来没有觉得苦，没有喊过累，为了梦想，他做什么都愿意。在我看来，只有内心坚强的人，才能在这条充满坎坷和艰辛的道路上奋斗下去，最终获得自由。

我相信不管是谁，只要有坚定的信念和顽强的毅力，坚持不懈，一定能够取得成功。我相信，我一定能够成为最终追求到自由的孙悟空，实现自己的梦想。

追求自由作文 篇5

关着一只小鸟。

沉闷、孤单、不满的叫声，

时时撼动着我的心灵。

它每天都只能呆在笼子里。

无论春夏秋冬、严寒酷暑，都不能出门半步。

因为主人怕它一去不复返，始终不肯打开鸟笼。

它每天都只能看见主人的面庞，却又不能和主人交流。

况且主人要学习，没时间理它，更没时间陪它玩。

它每天都只能玩主人给它的小玩具。

可玩具毕竟是死的，没有喜怒哀乐，有时就躲在一旁发呆。

它每天都在透过笼子向窗外望去，默默地望着在蓝天下自由嬉戏、追逐的同伴们，好想加入它们的行列。于是情不自禁地敞开双翅，想冲出去，却又被手牵手的木条拦住了。大声地呼叫同伴来救它，可同伴们也无能为力，便依依不舍地招手告别。

加了铁锁的鸟笼仿佛是铁打的.监狱，活动的空间只有这样大，生活的空间也只有这样大。小鸟就是囚犯，不，它比囚犯更惨，它这一生可能永远也出不去了，它可能注定要在笼子里生活一辈子。

就算有朝一日逃出去了，可那是很久的事，它早就长大了。它会像其它鸟一样捕食、自理生活吗？那时，它只会是一只一无是处的鸟，它的心灵会受到重创而自甘堕落。

想到这儿，一股悲伤感从我心里油然而生。

我想了却它的心愿，可我只是它主人陈琳的邻居而已。

嗯，陈琳会明白的。

果然，陈琳对我的一番话感动万分，含着泪同意了我的请求。

我提着鸟笼来到阳台，“吱”的一声打开“牢”门。

阳光射进笼子里，射进小鸟的心田里。小鸟振作起来，展开翅膀，飞了出去，飞向蓝天，迎向太阳，去找同伴了，欢呼声在天地间回传。

放下鸟笼，我在心里许了个愿。

我由衷希望，世上不再有“笼中鸟”。

追求自由作文 篇6

在这个社会上，很多人都说自己真的自由，可事后却在一遍遍的对自己说，到底他自由吗？自由看不见也摸不到，但存在每个人的心底。

有人认为自由就是不受人压制，但这种压制，却无一不为了他，所以，这不是真正的自由。

有人认为自由就是做自己喜欢做的事，但是这种自己喜欢的事，却一定能使自己幸福吗？不，恐怕不是，这是盲目的自我式幸福型自由感，却也不是自由。

还有人认为，自由就是没有长辈，老师，上司，亲友那无穷无尽的唠叨，殊不知，若无了这些对于你所谓唠叨的关心，也就没有了三样你最需要的东西，爱，亲情，友情，这与真正的自由相差甚远，和自由毫不相干。

那真正的自由是什么？也许一种渴望，只因为白鸽向往蓝天，所以蓝天就是他的自由天地，所以想要一个追求自由的社会，就一定要人人都有自己向往的目标，就好像老鹰向往蓝天，乞讨者向往富裕的生活，因为缺水而干裂的大地向往水源，那一份份的向往，一份份的期望，同样也是他们的自由所在。

自由对于每个人都有所不同，所以自由的意义便是人们的目标所在，这就是自由。

自由看不到也摸不着，但永存在人们的心底，自由是因人而异的，因为，目标也是因人而异的，所以，自由，是同那人生的目标一样，虽然看不见也摸不到，但是一直伴随我们走在追求幸福的社会道路上！

追求自由作文 篇7

自由是什么？天空中翱翔的雄鹰是自由吗？草原中奔跑的骏马是自由吗？水中畅游的鱼儿是自由吗？我认为不是。雄鹰也有它的束缚，骏马也有它的无奈，鱼儿也有它的苦衷。对于我来说，世上并没有真正的自由。所谓自由便是自己存在的理由，那便是我们的理想。

有许多的人一生在追求自由，他们认为自由是不为生活而烦恼，只有享受和快乐，但是他们错了，试想一想如果人的生活中没有理想，何来自由。我曾听说过这样一个故事，一个人在生前只希望享受，在他死后，他来到了天堂。那里的人对他说，在这里你不需要有理想，你不需要考虑将来，你可以尽情的享受。一开始那个人很快乐，他终于实现了自己生前的梦想，但是很快，他发觉自己很空虚，每天只有漫无目的的玩乐。于是他便去找那里的人说，快让我离开天堂，我宁愿下地狱也不要待在这里，那里的人对他说，你以为这里是天堂吗，这里就是地狱……

这故事难道不值得我们深思吗？看似拥有自由的地方，却因为人们没有存在的理由而成为了地狱，这不也正是启示我们，拥有存在的理由，才有存在的意义。

有的人去自杀去追寻他们口中所说的自由，去寻找自由的国度，但是自由的定义是自己存在的理由，人都死了有何来的自由呢？

在我身边的很多人认为追求自由和追求理想是不能划等号的，有了理想就失去了自由，理想就成为了自由的束缚。但是他们不曾想过如果失去了理想就等于失去了存在了意义，又何有自由可言，让我们一同寻找理想，寻找属于我们自己的自由。

追求自由作文 篇8

自由，无不为人向往。因为，可以自由地沐浴阳光，于自然为友，成为自然的主宰者。但是一旦被束缚，失去了往日的欢乐，失去了往日的幸福，更可怕的是要被人操控，就如一朵娇艳的花儿失去了养料一般，丧失了以前的色彩斑斓，闻不到以前扑鼻的芬芳了。

我是一只自由的小虎，我生活在一片茂密的森林中，溪水缓缓地流淌，明净得如镜子一般，鸟语花香，莺歌燕舞，总能唤起我内心对美的感受。我时而追赶蝴蝶，时而又趴在草丛里，闻着那花儿的芬芳，静静地睡着了。大自然中那美好的一切汇成了一支交响曲，高亢悦耳而又宛转悠扬。我越快乐心中也就愈发觉得自由真好。

可是，天有不测风云。有两个人打破了森林的沉寂，凶神恶煞的表情简直令人毛骨悚然。小羊，小鹿四处奔逃，突然，一声巨大的枪声响彻云霄，我一下子从梦境中醒了过来。可我刚想站起来，又“扑通”一声倒下了，原来那两个人给我打了麻醉剂。

当我醒来时，我惊呆了，因为我看到的完全是一片陌生的环境：铁笼子里关着许许多多的动物，一间破旧的小房子里堆着一些皮球什么的，外面传来一阵阵喝彩声，里面是动物们挨打的号叫声。我问小象：“这儿是哪里？我们为什么被关在这儿？”小象带着哭腔对我说：“这儿是马戏团，我们是要被驯化成宠物为那些人赚钱。换句话说，我们就是他们赚钱的工具。”

什么！剥夺我们自由就是为了满足他们的私利？亏人类还以万物之灵自诩，就算再高级也是没有用的，还是自己害自己，因为他们心中长着一根刺——贪婪。难怪人类常常觉得自己生活得不幸福，不快乐，就是因为他们以最大的自然损耗取得了最小的经济利益。心灵不富足，就算钱再多也是一贫如洗，贫穷的人拥有一颗高尚的心，懂得和大自然和平共处。我不禁深深叹了一口气。

最后，我也被放出了笼子，开始了一生中最痛苦，最忧伤的一段生活。一开始我坚决不从，后来在他们的严刑拷打，软磨硬泡的威逼利诱下，我被逼无奈地训练着。由于我是百兽之王，所以很快学会了很多本领。上台演出，博得观众的阵阵喝彩。但是我从没打消过要重回大自然的梦想，我清晰地看到了那两人脸上的笑容，狡黠的笑容。

终于有一天，马戏团来了一位专家，看到了我，我正在用爪子抓门，他对我露出了慈祥的笑容，这笑容看不到一丝丑恶的阴影，让我有了一种安全感。那位专家对那两个人说：“白虎是国家一级保护动物，让我接它去野生动物保护区吧。”听到这一席话，我想，太好了，马上就可以回到森林里去了，那一夜，我彻夜难眠。

第二天，我又回到了熟悉的森林，兴奋地扑在地上，闻着那扑鼻的花香，我想到的第一件事就是去找妈妈，于是拔腿飞奔，渐渐消失在天际……