读《红楼梦》有感：红楼三悲

读《红楼梦》有感：红楼三悲（通用11篇）

读《红楼梦》有感：红楼三悲 篇1

——读《红楼梦》有感

李文一

凡读红楼者无不为其“悲凉之雾”所迷、所感、所叹，皆因其把“悲”字写到极处，使人恍惚间生死两忘，唯余悲情萦绕胸口且三日不绝。此种悲情源自何处？回答此问须先弄清“悲”者为何。

西方圣哲黑格尔有云：悲剧实质在伦理之自我分裂与和解。人作为主体，必以其意志独立性为存在理由，于寻常行动微妙处呈现，此乃立世之根，行世之本。然一人立世固可洒脱不羁，任凭一股缠绵不了情、痴顽钝愚意自流漫溢。两人立世便需将那份洒脱收敛一番，盖因我之外有个他时刻凝视于我，使我凡事处处皆受节制，甚不舒坦，必欲除之而后快，以全自我完满为要。于是，便引出那自我意识成立之内在逻辑或“主奴辩证法”云云。红楼梦里王熙凤嫉妒尤二姐，赵金桂不容香菱，晴雯死于流言蜚语等例莫不依循此理。可见一人立世虽形单影只，反倒天然地自带遗世独立之美。倘若两人相遇，四眼睁张，合意难全，矛盾冲突弦蹦山烈处便有悲从中来了。

以西方冷峻哲理穷解东方红楼之悲，未免有崇洋媚外生搬硬套嫌疑。更兼红楼之奇，奇在包罗万象无定则，崎岖通神法妙千，任何理论读解只要大体不出红楼格制，做到自圆其说即可。殊不知，草假后世俗言评断前朝旧事总归有疏离不尽之憾，把那字间神韵消磨得七零八落，食之无味弃之可惜。所谓“一切历史都是当代史”,理成则神散，神散则悲消，大抵不偏。

依我之见，红楼梦三字已将书中悲情概括得淋漓尽致。红乃女儿，楼乃侯府，梦乃幻境，三字成偈，对应书中三重悲境。人生有三境，红楼有三悲。一悲曰：红消香断有谁怜，谓之女儿悲；二悲曰：人去楼空巢也倾，谓之世事悲；悲到极处，便有白茫茫大地真干净之感，方知那富贵场温柔乡如梦幻泡影，皆逃不过一个空字，谓之空悲。

世间女子不得善终者有之，然比红楼女儿命运多舛者寡，平庸凡俗之辈亦不可胜数。更有忝生一副大好皮囊，张口指爹骂娘之流，不及书中女子一二，见之更觉俗腻不堪。或云红楼故事系曹公虚构，世间哪有婀娜娉婷如黛玉、珠圆玉润如宝钗、风流灵巧似晴雯、温柔和顺如袭人这般异样女子？殊不知，读红楼最忌较“真”,红楼故事看似假语村言，实则凭假讲真，以愚石历世神话之壳写那人间风情月债，字字滴血，行行是泪，真真假假无可尽言。红楼女儿美，各美其美，每美不同。单就黛玉之美，草胎木质下暗藏冰清玉洁之魂，其词赋才华自带一股风流雅致神韵。然美则美矣，了则未了，需再泼上一瓢冷水才可升华黛玉之美，成全那风刀霜剑无所依、一朝漂泊难寻觅之悲。再说宝钗之美，脸若银盆晶莹雪，唇红眉翠眼如杏，性格随和，观之可亲，堪称和谐守成传统美之典范。纵使如此，也不过赌上终身落得个冷床寒帐空对之悲。还有那地位卑下的丫鬟女伶，或自撞而死，或自缢而亡，放眼红楼女子，竟无一人不以悲剧收尾。真真印了鲁迅先生那句话：“悲剧就是把美好的东西打碎给人看”.呜呼，红颜落花逐水逝，叫人焉得不伤悲？

倘若仅感叹书中女子韶华易逝，为那清词艳赋所迷，顾及彼身竟还有几分相似之处便期期艾艾，私下还偷撒几滴眼泪，谓之曹公实在写我等语，实在是执迷不悟愧煞曹公。红楼三悲，女儿悲为一重境，意在警醒那流连红粉佳人者早日脱身，识得红颜终敌不过荒塚白骨。此上当有二重境，即所谓世事悲。都云一入侯门深似海，从此萧郎是路人，但世间凡人皆削尖脑袋挤进去，便是进不去，沾染些贵气也是好的。追根逐底，不落一个贪字。财权色，只要能供我一时享乐之物皆可贪。王熙凤弄权铁槛寺，收受贿赂，肥几害人，是贪财贪权。贾琏瞒着凤姐偷娶尤二姐作妾，是贪色。贪得越多，亏空越大，且不说那名目繁多之美器珍玩如何充塞侯府，更不谈那精调慢烹之美味珍馐摆满桌台，单就秦可卿丧事之宏大，贾元春省亲之浩荡，那奢靡程度就已足够惊人了。一味地享受高乐，不知饮水思源，堂堂钟鸣鼎食之家竟是虚架在外，内里空虚，一团乌烟瘴气。要知道，万事万物看似流转不定，春去秋来，非能固守一处，实则始终遵循守恒定理，探春判词“自古穷通皆有定，离合乞无缘？”亦是曹公感怀数运不济之叹。若将此叹放诸四海，贾荣二府命运变幻实乃世事消长之缩影。自古至今，王朝更替，斗转星移，演绎了多少悲情故事，掩埋了多少秋月情浓？置身其中不免伤怀落泪，悲已之渺缈若尘，叹天地不仁以万物为刍狗。

可见，世事变幻始于情。此情非男欢女爱之爱情，乃五内里绵绵不绝之生命力。情动则事生，事生则物移，物移则时变，时变则运数相应，其万千变化非你我肉眼凡胎之辈所能参透。金刚经语：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”此偈解红楼三悲之第三重境——空悲最妙。把那家财散尽、眼泪哭尽、尘缘历尽，于天地苍茫处摆脱一切前世今生羁绊，才挣扎出一个干干净净、天生地长的人来。其苦之若何？其悲之若何？不过一场春秋大梦今方醒，物是人非事事休！

读《红楼梦》有感：红楼三悲 篇2

首先, 何为“事体情理”观呢?《红楼梦》第一回作者通过“石头”与“空空道人”的对话就清晰地阐述了小说的整体创作意旨:

历来野史, 皆蹈一辙, 莫若我这不借此套者, 反倒新奇别致, 不过只取事体情理罢了, 又何必拘拘与朝代年纪哉!……我这一段故事……亦令世人换新眼目, 不比那些胡牵乱扯, 忽离忽遇, 满纸才人淑女、朝子键文君等通共熟套之旧稿。

这就是这本书所提观点的根据。而在写作方法上, 张洪波提出了:以“实录”刷新“传奇”、以“传奇”刷新“实录”、“实录”“传奇”的融通与提升。

传奇论起其历史, 可以追溯到唐代。唐代小说所开创的传写“情事之奇”的“传奇”对后世文学中的影响和发展, 可从小说与戏曲两方面来看。而在小说领域内, 发展到宋元明清小说中的“言情”、“传奇”, 时, 风韵绵延不绝, 不过, 不同于唐传奇之文采风格的绰约与清新, 宋元的传奇小说开始于世俗化, 多写宫闱“艳情”和小儿女“私情”。关于中国史传传统中的“实录”精神, “不隐恶、不溢美”的客观态度及其“史才”“春秋笔法”对于中国小说叙事的影响, 本书作者参照许多小说研究者的研究成果, 从史家之“历史叙述”对“原始史实”所作的叙述艺术加工入手, 归纳了“实录”精神中所包含的叙述艺术特点, 约从以下四个层面来看:“整齐顺畅”的叙述结构、“绘声传神”的场景描写、“春秋笔法”的意义张力、“妍媸毕露”的求真精神。这些特点在《红楼梦》中也有渗透、影响和发展。

我就以“言情”主旨下叙述技巧的“以写实为创新”, 来谈谈具体的一些体会:

以往才子佳人小说在“言情”方面千篇一律、千人一面, 在《红楼梦》中从故事情节、人物刻画、语言行为、环境描写方面都发生了变化, 符合事实情理, 给读者清新鲜活、真实亲切感。下面我举几例:

一、在故事情节的写实方面

《红楼梦》中宝黛之恋是纯情的男女之恋, 而在第十九回中宝玉去看望黛玉的描写则是其绵绵情思的写照。“宝玉揭起绣线软帘, 进入里间, 只见黛玉睡在那里, 忙走上来推他道:’好妹妹, 才吃了饭, 又睡觉.’将黛玉唤醒。”这里的宝玉见到黛玉的情景, 如果发生在别部书里, 宝玉会生不轨之心, 苟且之念, 或发出轻狂之言。而在此作者却是按照可能发生的事情推理写实出来的。而下面“宝玉道:‘酸疼事小, 睡出来的病大, 我替你解闷儿, 混过困去就好了。”脂砚斋评点说:“宝玉又知养生。”在此这样的描写就更加合情合理了。接着, “宝玉推她道:‘我往哪里去呢, 见着别人就怪腻的。’”脂砚斋评:“‘只有一颦可对’, 亦数怪事。”这就是宝玉的真情实感, 因为他喜欢黛玉。接着“宝玉道:‘我也歪着。’黛玉道:‘你也歪着’。宝玉道:‘没有枕头, 咱们在一个枕头上.’脂砚斋评:“缠绵秘密入微。”通过这几句的真实描写, 那宝玉对黛玉的绵绵情意, 宝黛之间的缠绵恋情就跃然纸上。让读者一读便能领会他们心心相印、两小无猜、情投意合的彼此相爱的恋情。而不似以往才子佳人的“美人巨眼视穷途”的陈套故事, 男女主人公爬墙同屋很快尽享云雨之趣的荒诞描写。而《红楼梦》里却是用人情所至的真切平实的话语来表现了大家庭里的男女之间相爱的故事。这里《红楼梦》的描写构成了对以往“言情”传奇中事件的反讽、消解与刷新。

二、在人物出场的平实描写方面。

如作品第四回中薛宝钗的出场, 作者是这样描述的“‘还有一女比薛蟠小两岁, 乳名宝钗, 生的肌骨莹润, 举止娴雅, 当时他父亲在日, 极爱此女, 令其读书识字, 较之乃兄, 竟高十倍。”这是宝钗的出场, 没有以往传奇中女主人公出场时的大肆渲染, 腐烂恶俗的描写和夸张, 而是仅仅用了“肌骨莹润、举止娴雅”两词, 作者简单平实、平淡无奇的写实风格, 正是他的用意所在。而近小说中, 满纸的班昭、蔡琰、文君、道韫, 显然已经被曹雪芹所蔑视和不齿了。曹雪芹冲破了俗套, 创出了自己的“虚”“实”相容的写作风格。而正是“实录”里“适如其人”逼真精神的沿用。

三、在刻画人物的语言行动方面。

《红楼梦》中贾宝玉是男一号, 主要的刻画对象, 我就拿第三回来做一分析。宝玉初见黛玉“这个姊妹我曾见过的。”脂砚斋评点:“疯话。与黛玉同心, 却是两样笔墨, 观此则知玉卿心中有则说出, 一毫宿滞皆无.”后面宝玉笑道:“虽然未曾见过他, 然看着面善, 心里倒是旧相认识, 恍若远别重逢的一般。”脂砚斋批:“妙极其语, 全做如是等语。怪人谓曰痴狂。”其后, 宝玉送黛玉一字“颦颦”, 探春笑其杜撰, 他笑道:“除《四书》。杜撰的太多, 偏只我是杜撰不成?”脂砚斋批:“如此等语, 焉得怪被世人谓之怪, 只蛮不过批书者。”后听说黛玉无玉, “宝玉听了, 登时发作起狂病来, 摘下那玉, 就恨命摔去, 骂道:‘什么罕物!人的高下不识, 还说灵不灵呢!我也不要这劳什子。”这样的举动又是最怪之极, 充分显示了在初次见面时宝玉对黛玉的那份痴情就表现的淋漓尽致了。而通观这席话, 自然流畅、活灵活现地刻画出了宝玉的性情、身份和他的口吻。绝没有一点对近小说的套话, 而正是宝玉“发自心里”的话。

《红楼梦》正是通过作者对近小说的改进, 融“虚”“实”于一体, 充分从事体情理出发, 至情至理地撰写了这部震惊全世界, 并经久不衰的巨著。而在我国的小说史中起到了转折性的作用, 奠定了“现实主义小说”的基础。而张洪波对《红楼梦》的现代阐释, 又进一步加强了我们对《红楼梦》的鉴赏和认识。

参考文献

⑴张洪波著:《红楼梦》的现代阐释-以“事体情理”观为核心, 北京:中华书局, 2008.8

读《红楼梦》小议 篇3

薛宝钗和林黛玉可以说是《红楼梦》中两个及其重要的人物，薛宝钗抱拙守愚，贤淑谦厚，随分从时，端庄仪表中裹着封建卫道士的灵魂；林黛玉寄人篱下，仍不改其禀性，伶俐孤缴，光芒毕露，两种不同的性格造成了他们命运的悲剧。俞平伯曾说：“林黛玉直而薛宝钗曲，林黛玉刚而薛宝钗柔，林黛玉热而薛宝钗冷，林黛玉尖锐而薛宝钗圆浑，林黛玉天真而薛宝钗世故。”她们各有个的优点，不能绝对的评价她们谁好谁坏，但就我个人而言我还是比较喜欢薛宝钗的，她属于大家闺秀型的，为人果断干脆外向，处事比较大气，容易让人接受她。

一、薛宝钗之“识时务”

《红楼梦》第二十六回的回目上联是“敏探春兴利除宿弊”，下联是“时宝钗小惠全大体”，这是曹雪芹为小说中的两位重要女性的人格作出的“定评”。“敏探春”之“敏”和薛宝钗之“时”。“识”用在薛宝钗身上真是恰到好处，因为她确实有“识” ——识人、识文、识事、识时务……似乎道出了宝钗的为人行事来。但细究一下又太表面化了，表现不出薛宝钗的本质性格，在贾府中人的眼里，薛宝钗“稳重和平”“随分守时”。她“任是无情也动人”，但却坚守着“淡极始知花更艳”的主张，一副大家闺秀的风范。其实这只是她得表面现象，她最终的目的是要飞上枝头当凤凰，她进京竞选宫中的才人赞善，想从此一登龙门做人上人，光宗耀祖，当她失去了一登龙门的可能性时，把目标选定在坐上宝二奶奶的宝座，实现金玉良缘。这虽是退而求其次，但也不失为一次关乎自己未来的最佳选择，总算千里北上没白走一趟。薛宝钗为了达到自己的目的，一方面使自己一切行为都合于时宜，自己设限，自我控制，内敛而不外露。除了在自己母亲和兄长面前外，他绝不任性做任何事，讨得贾府上下老幼极佳的印象。她深懂“父母之命”在婚姻中起决定性作用，所以她就想尽办法要讨好长辈，和贾府每一个能对她和宝玉婚姻起作用的人保持密切的关系，她不但要和长辈联络好感情也要让自己在宝玉心目中也有一定的地位，所以她是一个识时务的大家闺秀。

二、薛宝钗之“会做人”

“会做人”可以说是薛宝钗最具特点的性格了，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。在生活中，薛宝钗并不像林黛玉一样真情流露，而是常常深隐心机，如果和他们两个人交朋友的话，黛玉可以说是一个知己知彼的的真心朋友，而宝钗则让人感觉不到黛玉般的温暖。薛宝钗表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故，诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水 。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”，“会做人”。

三、薛宝钗之“虚伪”

宝钗另一个主要性格就属虚伪了，人们一向不喜欢虚伪的人，可宝钗偏偏就是这样的人，她将自己虚伪的一面掩饰的很好，让人们都喜欢她。在她那“容貌美丽”、“端庄贤淑”的外衣下，掩盖着一颗封建主义信奉者的极为虚伪的灵魂。她很善于奉承、迎合，而又做得自然，懂得在什么场合说什么话。寄居在荣国府，她首先博得了贾母的欢心。有一次，贾母替她做生日，叫她点戏，她很熟悉贾母的喜好，就投其所好地点了几出贾母爱听的戏，取得了贾母的“更加喜欢”。

薛宝钗虽然说过对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此。宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正引起宝玉的注意了，她要让宝玉知道只有她是命运安排给宝玉的。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。

四、薛宝钗之“冷”

《红楼梦》中宝钗的意象便是雪。雪总是和冷联系在一起，接触薛宝钗就常常有一股冷深深的感觉。她的姓不仅与“冷”有关，而且她的衣食住行等也都与“冷”脱不了关系。在第四十回，贾母和众人游大观园到她的住处“蘅芜苑”时，“及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无”；宝钗吃的“冷香丸”，方子要用春天的白牡丹花蕊、夏天的白荷花花蕊、秋天的白芙蓉花蕊、冬天的白梅花花蕊，这四种名花都是寒凉之物。正如“冷香丸”这一副药，薛宝钗也是“冷”的。薛宝钗的“冷”与她的为人处世哲学有很大关系，正所谓“事不关己不开口，一问摇头三不知”，薛宝钗不会刻意地同谁好，当然也不会同谁翻脸，她的这种“冷”可以用“无情”来形容。一次薛蟠打香菱，她表现的出奇的冷漠，还有就是紫卷找到她说林姑娘的婚事，她竟然让她要是为了林妹妹好就别老提这事。她的意思就是说她该和宝玉怎样，我觉得她的冷漠就像她屋中的那股香气和园子里的草一样——冷艳！

读《红楼梦》有感 篇4

当细细地品读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么我们如何去写读后感呢？以下是小编为大家整理的读《红楼梦》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。

读《红楼梦》有感1

《红楼梦》的第七十二回写到了丫鬟鸳鸯和平儿的密谈，王熙凤没了精气神，并猜测她得了“血山崩”，这也预示了王熙凤的悲惨结局。

书中人物使我印象最深的，不是主人公宝玉和黛玉，而是世故圆滑，口齿伶俐的“凤辣子”——王熙凤。

林黛玉初入贾府时，因为贾府规矩严而处处小心行事，但王熙凤却“未见其人，先闻其声”，对于自己的举止毫不在意，性格张狂而不失礼。书中对她的衣着描写也极为详细，开场便是荣华富贵的样子：“头上带着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着……下着翡翠撒花洋绉裙。”细致到发簪，发钗，玉佩等配饰，有形有色，“螭璎”、“银鼠”、“朝阳五凤”和“百蝶”等直接写出了形，而“豆绿”、“大红”、“石青”、“翡翠”具体的表现了颜色深浅，在短短的几个词组中，不得不令人佩服曹雪芹炉火纯青的写作水平，以及随后描写的“丹凤三角眼”，“柳叶吊梢眉”，“粉面”和“丹唇”清晰简练地刻画了一张美人脸，正如《诗经》中的“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，“神妃仙子”就被刻画得惟妙惟肖。

凤姐虽在黛玉初来贾府时迟迎，仅用一句“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！”挽回了尴尬的局面，紧接着又夸黛玉像贾母嫡亲的孙女，这也顺带连迎春姐妹们也一起夸了，更是顺承着贾母，讨贾母的欢心。口齿伶俐，世故圆滑的形象跃然纸上，但是也没忘记黛玉的母亲病故的事实，转念为伤心，但是贾母一怪她，她又马上转悲为喜，反应十分机警，就像为了贾母演出来的，在悲与喜之间来回转换，见风使舵，游刃有余。

所以她年纪轻轻便做了贾府的掌权人，打点着贾府的上下，接手宁国府之后，凤姐命仆人们集合时，给他们一个个定了职责，但是有仆人迎送亲友来迟了，凤姐命人拖他出去打二十棍子并革了他一个月的钱粮，由此可知凤姐的严苛，也知道了凤姐能够有条不紊的办成大事。

当刘姥姥作为只是祖上认了亲，一个毫无血缘关系，又不常来拜访的亲戚，说道有难处时，支支吾吾的，凤姐就毫不犹豫给了她二十两银子外加一串钱，出手阔绰表现了她的好体面，同时她也精通人情世故，展现了贾府身为大户人家的风度与经济实力，为贾府做足了门面。

刘姥姥再进大观园，刘姥姥与凤姐一群人在互相用花打扮时，凤姐往不知情的刘姥姥头上插上一堆的花，又在吃早饭时与鸳鸯把刘姥姥的筷子换成一双象牙镶金的筷子，还教刘姥姥说调侃自己的话，又诈她说小巧的“鸡蛋”（鸽子蛋）是一两银子一个。凤姐对刘姥姥多次捉弄，只为了拿她来取笑，但用过饭之后就对刘姥姥说：“你别多心，刚才不过大家取笑儿。”就解开了凤姐与刘姥姥的误会，所以凤姐也是个善于交际的人。

“人无完人，金无足赤。”出自宋朝戴复古《寄兴》，一个人有优点也有缺点，她精明一世，却过分算计。

自从凤姐知道丈夫贾琏在外偷娶尤二姐，凤姐就心生妒忌的苗头，接到家里来之后，尤二姐需要的头油不给，贾琏外出不在，凤姐就设计使尤二姐曾取消订婚的事情闹大，散布谣言，贾府上下对尤二姐颇有偏见，凤姐还不满足，尤二姐原本已经有了身孕，凤姐还对她撒泼，不过令凤姐没想到的是，贾琏又娶了秋桐，但是就算尤二姐与秋桐联合起来反对凤姐，又有谁能敌的过权高位重，口蜜腹剑的二奶奶，于是凤姐又心生歹意，要借刀杀人，借庸医胡君荣之手谋尤二姐腹中胎儿的性命，先前晴雯就被这个庸医害死了，凤姐是府中掌事的，怎么会不知道这件事。随后凤姐为了洗清在这件事上的嫌疑，就故作贤惠的样子骗取了贾琏和众人的称赞，承诺如果尤二姐再得一子就吃长斋念佛，但是王熙凤是坚决不会善罢甘休，又教唆秋桐去气尤二姐，尤二姐想不开吞金自杀。

这一切都是王熙凤从中作梗，谁能想到有着精明头脑的凤姐竟是这样的蛇蝎心肠，再后来的林黛玉病危，凤姐对贾母的一番言辞，更是让贾母的重心放在王熙凤有意撮合的宝玉和宝钗的婚事那，黛玉的病情也因此加重，就连黛玉世逝时，府中的人大多都在欢喜，并认为給宝玉娶妻能“冲喜”，在这其间，凤姐等人对封建礼教深信不疑，说明封建礼教对她们思想的残害之深。

书中对王熙凤的判词本就预示了她的结局：“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”在一片冰山上的雌凤，显得凤姐岌岌可危，若冰雪消融，贾府落没时，第一个受害者便是王熙凤，秦可卿夜半托梦，告诉了王熙凤贾府落没时的一条出路，但王熙凤在梦醒后完全不记得，将之抛至九霄云端，她死后自然没有人知道此事，但是不管有没有王熙凤的补救，贾府也必然灭亡，虽然她将贾府打理的井井有条，但终究只是图个体面。

宁国府被查抄时，凤姐的重利盘剥的事情也就此败露，又被查到了贾府账上不仅没有一个子，还是亏空的，此时凤姐知道在贾琏心中的形象轰然倒塌后，便开始哭泣，自己认为的精明，大度，不过是玩弄权术，利益熏心，好面子，如今颜面扫地，众叛亲离，知道自己不久于人世，也知道贾府将要落没，便把自己的女儿巧儿姐托付给再次前来的刘姥姥。

赫赫有名的凤辣子便带着自己的一世风光和闯下的祸悲惨地谢幕了，黯然地走下人生的舞台。

读《红楼梦》有感2

不知从什么时候开始，我喜欢上了《红楼梦》。每一次看《红楼梦》，对于里面各种各样的人物我都深感悲痛，替他们不公的命运深感痛恨。特别是晴雯。

晴雯是一个奴仆，是属于当时社会低身份的一个人物。她对贾宝玉的执着爱恋之情是妇孺皆知的，但是由于封建社会的思想槽粕与制度，导致她内心的情感无法宣泄，也正因为如此，才导致了她悲惨的结局。每当我读至此，都会为她悲惨的命运深感痛恨与惋惜，像她这样一个弱女子，为了追求爱情，而不屑努力，是多么的崇高而伟大啊，却由于封建社会的制度，让她手无寸铁、无法反抗的接受了死亡“判决书”。

在现代社会，似乎没有多少人会提倡如此做法了、也没有多少人能够做到为爱牺牲了。因为这个时代是一个虚假的时代，有很多对夫妇都不是为爱而结婚，而是为钱才走到了一起。所以，我在为生活在当时社会的人感到悲痛之时也会为他们感到庆幸，因为他们的爱情世界是真实的。

读《红楼梦》有感3

她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。

读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡?红粉丽人的香消玉殒?还是投机分子的欺世盗名?好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢?

说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅竹马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。

它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。

无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。

与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。

读《红楼梦》有感4

读了《红楼梦》之后，我终于知道怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话近朱者赤，近墨者黑。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

这里的是是非非是剪不断，理还乱，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么指腹为婚，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义造反了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。

《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。

读《红楼梦》有感5

她本为庶出，却有着嫡出所不及的精明才干。她不认自己的亲生母亲赵姨娘，只认尊贵的王夫人。她的才能是四姊妹中最好的。她的性格也好似“秋爽斋”一般，如秋天一般为人耿直。她的才干让王熙凤都自愧不如，不过探春，你依旧脱离不开一个痴字。

她的外号为“玫瑰花”，因为她如花般美丽，却又浑身是刺。在我看来，她的刺是她从小历练的结果。她的生母本是贾府的奴才，只因为她而成为姨娘。这就罢了，令她可耻的是这赵姨娘并不是一个“省油的灯”，一而再再而三的做出令她难堪的事。而她的弟弟贾环，成日里不学好，竟做些“偷鸡摸狗”之事。她就算想认也不敢认。她把心寒包裹在自己坚强的外表下，因为她懂得，只有自己精明能干，才可以得到王夫人的喜爱，贾府的青睐。她内心并不想这样，但她必须这样！只因为她在那个时代中，是个最卑微的女人，并且她还是一个最不起眼的庶出。

她的笔名为“蕉下客”，只因为她喜爱芭蕉。她写的诗不及宝钗端庄稳重，不及黛玉风流灵巧，也不及湘云心思巧妙，可她却有自己的一番风味。在她园中，不争不强，可她却仍受人敬重。她是一名书法家，她的屋中陈设皆为笔墨纸砚，再无其他；而当她得知自己远嫁之时，也只是淡淡的写着书法。她管家之时，一丝不苟，了对了卯对卯，让所有人都不敢再小看她这个未出阁的女子。

只可惜她最终就像断了线的风筝一般，飘落远方，成为王妃。她只能在船上拭泪，让那未干墨的书法作品再次变诗。

我多想让她再多写几篇书法，这样我们就能再看她笑一次了！

读《红楼梦》有感6

在《红楼梦》中，刘姥姥并不是什么重要的人物，总共也就出现了两三回，但就是这么一个普通的刘姥姥却让我留下了极深刻的印象。

刘姥姥第一次出现，便是因为家中无钱过冬，便想去荣国府攀攀旧亲要点钱财来，她迟钝却又精明，知道叫板儿去开口要钱比较好点，只可惜板儿经历尚浅，只顾着吃东西，把身上背负的责任忘得一干二净，幸亏荣国府有的是钱财，便给了她三十两银子，哄得刘姥姥屁颠屁颠的回家去了。

刘姥姥虽爱财，却又有一颗感恩的心。她见自己用了荣国府的便送了些瓜果蔬菜给贾母等人，并且用她那机智幽默具有农村特色的语言逗笑了贾母，之后不免要有些赏赐。

刘姥姥爱财但不贪财，并且有一颗善心。当贾府破落，凤姐将死之时，刘姥姥仍没有嫌弃他们，而是继续为他们充当喜剧角色，凤姐请求刘姥姥为她祈福，并且把手上的金镯给了她做祈福的钱，但刘姥姥并不收下，而是真心实意的.准备帮凤姐祈福，只可惜红颜命薄，刘姥姥还未帮凤姐祈福，她就先归西了。其实当初刘姥姥就是收下凤姐的镯子，又有几人知道呢！由此可见，刘姥姥虽爱财，但不贪财。

一个质朴却又步伐精明，爱财却又不贪财的刘姥姥给我留下了深刻的印象！

读《红楼梦》有感7

《红楼梦》是我国四大名著之一，是清代作家曹雪芹呕心沥血所完成的，是清代小说的巅峰之作。

近日，我又端起这本厚厚的书，开始细细品味书中的奥妙。

这本书以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情悲剧及大观园中点滴琐事为主线，展现了金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由盛到衰的过程，并向大家展示了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势，堪称中国的历史悲剧。

书中的很多地方都值得我们细细品味，其中书中人物的名字更是值得我们仔细揣摩，因为它们都代表了特殊的含义，例如贾宝玉就是假宝玉，霍启就是祸起，甄士隐就是真事隐，或感叹，或讽刺，它们都体现了《红楼梦》的精髓所在。因为名字的谐音，曹雪芹用了一副对联来形容《红楼梦》的故事：原应叹息春风晚，差忒情欲巧妙云;横批：情不情。

《红楼梦》之所以能够流传至今是因为它的伟大，以至于非常耐人寻味，整本书讲的就是一个“剪不断，理还乱”的故事，解决了这个问题，又有新的问题蹦出来，当今世上，没有人敢说自己把《红楼梦》彻底读透。《红楼梦》是体现了一种衰败的趋势，不管是家族、仕途还是爱情，都走向了没落，这在中国古典小说中并不多见，于是《红楼梦》就在一众小说中脱颖而出。在高鹗的续书中，黛玉死了，许多人都为此落下了眼泪，但这对黛玉来说又何尝不是件好事呢?俗话说的好“塞翁失马，焉知非福”，对这样一个柔弱的封建社会女子来说，死，何尝不是一种解脱呢?但我也有些不赞成高鹗的续书，因为他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡，这哪还是我们认识的那个高傲自赏的林黛玉啊!也许曹雪芹的本意并非如此，他可以让黛玉满怀爱意为这一知己痛哭，带着满腔的思念死去，这样的死，又何尝不是高贵的呢?究根结底，令所有人都落得悲惨下场的人，不是别人，而是他们自己，是封建社会的敝处害了他们，也正是因为这样，越来越多的人不满，越来越多的人懦弱，甚至八国联军来了，我们所谓的大清政府，竟连吭都不敢吭一声，让外国人在中国的地盘上肆意妄为，从而使国家走向穷途末路。这部小说，就是向我们展示封建社会的衰败，也让我们知道封建社会最终走向灭亡是不可改变的事实。

读《红楼梦》有感8

语言含妙道，处处藏玄机。——题记

《红楼梦》中人物取名的艺术十分具有特色，对此书的内容或是人物的命运皆有暗示。

“甄士隐”意为“真事隐”，“贾雨村”意为“假语存”。即为真事被隐藏了，而假语存焉。有反应当时社会趋炎附势，因一己私利而满是虚言，以权势掩盖事实真相，颠倒是非之意，暗示书中的内容。

“甄英莲”意为“真应怜”，起初她幼时被拐子拐走，长大后先后被卖给了冯渊与薛蟠二人，引得争分出了案子。可以说是暗示她一生悲惨，令人怜惜。而“娇杏”意为“侥幸”，她本甄家丫鬟，偶因当初一回眸，雨时得意便成了人上人。

既增加了小说的艺术形式，读起来，也让人浮想联翩，猜测其中暗藏的玄机，也是一番滋味儿，妙不可言啊！

“金陵十二钗”中对金陵姑娘的判词在后续情节中都有体现，可以说是为后暗藏伏笔，或是暗示后续情节的发展。即便没详细去写，也可在这判词中悟得一二。

“玉带林中挂，金簪雪里埋。”其中前三个字倒着念即为“林黛玉”，前半句暗示着贾宝玉对林黛玉心中的牵过。而后半句则是薛宝钗的判词，“雪”与“薛”谐音，暗指她的结局冷落凄苦。

对于人物的描写，作者可谓是恰到好处。对于林黛玉的外貌描写没有运用过多的笔墨，既为朴素而不失端庄典雅，也映衬了她清高孤傲的性格。对于贾宝玉的外貌描写则用了大量的笔墨，既为十分华贵，扮相古怪，与众人格格不入，同样映衬了他叛逆的性格。

对于人物的语言及动作描写亦是十分贴切，每个人皆有每个人的特点。

刚接林黛玉进贾府之时与王熙凤的第一次见面，一阵大笑，人还未到，她的笑声以传入众人耳里了。十分形象地表现出王熙凤在贾府的地位之高，及她自身张狂的个性。

刘姥姥进大观园之时，凤姐拿其取笑，其中林黛玉笑岔了气，扶着桌子“哎哟哎哟”地笑着，非常生动地体现了她体弱的特点。

其中还有众多诗词歌赋，作者也以诗词塑造了鲜活的人物形象，大大增加了这部著作的文化底蕴，也可体现出作者文化功底之深厚。

黛玉葬花吟一曲《葬花吟》，千肠百转间，令人黯然神伤。明写花，实则写人，是黛玉对身世的感叹，也体现出她的多愁善感之性格与她诗人之气质。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”曹雪芹自言满纸荒唐，可却处处暗藏玄机。四大家族的兴衰，是历史发展的必然趋势，金陵十二钗的命运，恰恰能够反应当时社会的势力。写尽世态炎凉，终是大梦一场空。

读《红楼梦》有感9

小时候读红楼，是最最普通、庸俗的观点：宝钗完美，黛玉小心眼。这样如此错误不堪的观点在我心里扎下了根。

过了几年，再读红楼，心中所想又不同了：宝钗普普通通，黛玉值得人可怜。这种想法也过于偏激。

直到最近，我看了那么多专家的观点，网上的那么多资料，做出了自己的准确判断：宝钗是封建礼教的奴仆，最终被“主子”害死了；黛玉是封建礼教的被利用者，封建礼教就是要用黛玉这样的人物“杀一儆百”。

她们之间是可以划等号的。

有人说宝钗的冷漠。其实，那是封建礼教逼得，你可能会说：“为什么林黛玉就可以叛逆呢？”其实，你应该设身处地。如果你是宝钗，生活在那样的环境里，从小受到父母的熏陶，你能保证你不会遵从封建礼教？林黛玉毕竟不是凡人，可是薛宝钗是凡胎！因此，我们可以；理解宝钗的冷，理解她的遵从封建礼教。

我曾经看过曹慕容写得一篇《谁是最痛苦的人》，曹慕容认为是宝钗更痛苦，林黛玉是站在痛苦上，宝钗确是痛苦的六次方！说的好啊！黛玉虽说在人世的生活并不如意，可那是姻缘注定，是宿命。她本来就是下凡历劫来了，何况报完灌溉之恩后仍然可以重返天界，与宝玉做天上夫妻呢？但是宝钗不能够拥有这样的幸福。这就已经是一种痛苦了。

我从来不认为宝钗的城府有多么多么的深，我觉得那确确实实是宝钗的一片真心。宝钗的这些所作所为是符合封建礼教的，也是封建礼教中的标准好女孩儿的标准，所以宝钗对于众姐妹如同清泉流进心窝。但是宝钗不可以在柳湘莲失踪后表现过分的热情，那是有悖于封建礼教的规则的，所以她表现的如此冷漠。

我也从来不认为黛玉是心胸狭窄的，她其实是挺爱说爱笑的，但是她的身子弱，弱不禁风啊，再加上父母双亡，寄人篱下的生活，只能让她处处怀疑，这是多么真实地反映了封建礼教的冷漠无情！

读《红楼梦》有感10

回忆飞至六年级时，我初读《红楼梦》，除了满尽的悲痛，最大的就是对林黛玉的不满，一个比较高贵的女子，出身高贵，竟总是在流淌着眼泪、怄气，没有坚强的心，没有乐观的心态，不论遇到的事情是好是坏，总能勾起心中的悲伤，再一次落泪。

最让我打动的是这个情节：史湘云劝贾宝玉读书作官，被宝玉当场“怼”了回去，这时袭人就忙在旁边解释，这个时候宝玉说了这样一句话：“林姑娘从来说过这些混帐话不成？若她说过这些混帐话，我早和她生分了”。而这句话就恰好被经过的林黛玉听到了。当我读到这里时，打心眼儿里对黛玉妹妹高兴：这回黛玉一定会十分高兴。然而林黛玉听到这句话后，竟产生了四种感情，又喜又惊，又悲又叹，她喜的是贾宝玉果然是个知己；惊的是贾宝玉在别人面前竟毫不避讳地夸赞自己；叹的是自己与他互为知己，又何必有全玉之说，又何必有薛宝钗；悲的是：父母早逝，无人作主，自己身体又不好，你纵为我知己，奈何我命薄。她竟又流泪了！

我第一次读《红楼梦》时，仅以为黛玉是一个柔弱多病，多愁善感的女子，心里不仅充斥着不满，更有对她的无奈与伤感。

去年，由于学校的要求，我重读了《红楼梦》，重读那个另我心碎的女子林黛玉。

或许是我长大了，或许是心境不一样了，或许我把她的眼泪看得更真了。我深刻地感受到林黛玉不再是那个爱耍小性子，总是与宝玉吵架而伤心流泪的女子了，不再是那个看到花自飘零，自己就掩面而泣的黛玉。

再次品读中，我豁然醒悟，她的泪流的不再是没有意义，而是一个凝聚的过程，是一个灵魂最含蓄的呻吟，是一个悲剧绝美的体现！

贾宝玉与林黛玉的爱情，在一步一步发展的同时，由于要还泪的缘故，伴随着每一次的哭泣，林黛玉的身体也在一天天地衰弱。纵使林黛玉本身就是一个悲剧的化身，而她自己却每次都为其它的悲剧而挥泪如雨。见到她的泪，便不自主地感到红颜薄命，便不自主地为她伤心，为她落泪。

林黛玉，一个神奇的女子。你让多少人为你才情赞叹，又让多少人为你的悲剧流泪，你又让多少人为 《红楼梦》这本名著而痴迷不已。

林黛玉虽养尊处忧，清高孤傲，但其仍不失天真率性的性格。记得黛玉曾戏称刘姥姥为“母蝗虫”时就有这样一段描写：黛玉笑道：“别的草虫不画罢了，昨儿’母蝗虫‘不画上，岂不缺了典！”众人听了，又都笑起来，黛玉一面笑得捂住胸口，一面说道：“你快画罢，我连题目都有了，起个名字，就叫作《携蝗大嚼图》。”从此处可以看出，黛玉亦不全是悲凄哀愁的情绪，她有时亦是幽默风趣的，给人一种乐观向上的正能量精神感染。

黛玉猜忌多疑，多愁善感的性格与她的身世有很大联系。林家是钟鼎之家，书香之族，林黛玉出生在这样的家庭里可以称得上是一个贵族小姐，但其父母早亡，无兄无弟，黛玉小小年纪竟成了个孤儿，家庭的巨大变故严重影响到黛玉的性格。再加上黛玉本身多病，就更易于形成猜忌多疑、敏感脆弱的性格。

林黛玉长期生活在寄人篱下的环境里，由于林黛玉高贵的出身造就了她自尊自强的性格，而又迫于无奈要寄身于外祖母家，油然而生的自卑感是人之常情，而这种深深的自卑感往往需要靠强烈的自尊去掩饰，去遮盖。由此观之，我对黛玉的不满渐渐转变为同情、怜悯。

人间有大爱，也有小爱，有大泣，也有小泣。那么我宁愿称黛玉的爱为大泣！

读《红楼梦》有感11

《红楼梦》写的是贾宝玉与林黛玉的爱情故事为主线的一系列件。总体展现了封建大家庭由盛而衰的历史。

读《红楼梦》，令人记忆最深刻的是“黛玉焚稿断痴情”，黛玉与宝玉如此情投意合，但若不是黛玉这病，也许宝二奶奶便不会是宝钗。

可惜两人痴痴念念，如此苦等了几年，却换来一场空，这便更让数多年轻人怀疑爱情，怕黛玉与宝玉的事发生在自己身上。

可当时封建社会是同意三房五妾的，若黛玉不嫌弃，其实可以给宝玉做二房。但，也地黛玉对宝玉的痴情在被焚烧的手稿中已全化为灰烬了吧！

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”。这是《红楼梦》的开篇诗，其实已经表明了《红楼梦》难以读懂，特别是宝黛两人的最后结果，更是让人难以琢磨啊！

也许当你成家之时，也还未必能读懂“那一片痴心，却换来一场空”这一现象。

为何这般痴心，苦等，换来的还是一场空？可在这其中不也曾尝到过甜头吗？未必定为一场空。

读《红楼梦》有感12

或许，人生是如诗一般的美好;或许，人生是跌宕起伏一般的有悲有喜;或许，人生如戏剧一般精彩;如曹雪芹笔下《红楼梦》一般，演绎着人生的起起落落，悲欢离合，让人荡气回肠。

对于人生的理解，《红楼梦》的作者曹雪芹借贾府往事一一列举在读者眼前。曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，一生历尽沧桑，就因如此，才写出了传唱千古，震慑人心的《红楼梦》。以《红楼梦》把中国古典小说推上了顶峰，给我们讲述了贾府从繁荣昌盛到抄家破亡的故事，从而又写出贾宝玉与林黛玉的凄婉爱恋，把人生旅途中酸甜苦辣，变幻万千都跃然纸上。

正是因为《红楼梦》这般精彩，所以让我们对人生有更多了体会，对中国古典文学有更深的了解。

我们的人生，正是如诗如歌般的岁月，有过开心的笑容，有过伤心地泪水，有过真心的悔责…谁都有过失败，曹雪芹笔下的宁国公也如同所说。我们的人生何尝不是一部多姿多彩的小说，有各种各样的故事情节，只不过作者是我们自己罢了。人生如戏，没有人知道自己的未来会怎样。人生像一场旅途，正如我国伟大的思想家鲁迅说过：“上人生的旅途吧，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人前面才有路。”对啊，虽然有难关，但不怕的人才能挺过去。《红楼梦》中，钟鸣鼎食的宁荣府，最终也一蹶不振。人生几何，何必留恋人世繁华，不如努力拼一生，潇洒走一回。以免来去匆匆，白白流逝人生时光!想必这正是《红楼梦》想告诉我们的道理。

读完《红楼梦》这部历史名著，我对人生的感悟有了更多，正因为有了这些让人震撼内心的经典名著，才会让这华彩美文滋养着我们的生命。在我们成长的道路上，想必经典诵读已成为了不可缺少的一部分。咱们国家这些古典文学，也让人为之赞叹，耳熟能样的四大名著，四书五经…都在人生长河里，如宝石般栩栩生辉，陪伴着我们一路远行，远行在如戏般的道路上。

人生如戏。曾几何时，那些古时的文学大师们，把满腔热血，把人生感触以各种形式呈现在我们跟前，名著让人慢慢感悟，经典让人回望过去…就让我们在如戏般的人生中，尽情感受中国古典文学的熏陶!

读《红楼梦》有感13

一本《红楼梦》在手里翻来覆去，最终还是停留在“香菱学诗”一节，大多读过《红楼梦》的人，总会对这一节留有印象。细细读罢，闭目沉思，禁不住对林黛玉的教学艺术拍手叫好。

黛玉教香菱学诗时，不是煞有介事地高谈阔论一番，让学生“闻”而生畏，而是颇为随便地对香菱说，“作诗有什么难事，也值得去学，不过是起、承、转、合当中承转两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”

你看，黛玉短短数语，便总结出了作诗的基本常识，既强调了要领，又消除了香菱学诗前对诗的神秘恐惧，一下子就把香菱引进了艺术的门槛。

听了黛玉的话，似乎茅塞顿开的香菱轻松地言道：“原来这般规矩，竟是没事的，只是有奇句为止……”针对香菱的话，黛玉又因势利导，指出作诗立意要紧，倘是意趣真的，词句修饰不妥，也使得的。在这里黛玉强调了“立意”“意趣”在诗歌创作中的重要地位，将香菱对诗的感悟引向深一层的艺术境界。

教，是为了不教。坚持启发式教学是黛玉教香菱学诗的基本原则。无论是诗歌理论的讲解，还是指导香菱阅读欣赏，她都始终贯彻了这一原则。

一次，香菱对黛玉说：“王维的五言律诗看似无理，实则有理有情。”黛玉听后，首先对香菱敢于发表自己的见解予以肯定，接着又结合具体作品进行分析，使香菱完成了从抽象理解到具体感知的学习过程。

如果说，在引导学生探求新知的过程中，不故设屏障，善于拨开迷雾，探幽发微的教师才是优秀教师的话，那么，林黛玉一步一个脚印地引领香菱步步步入诗歌艺术殿堂，则不愧为一名顶尖的优秀教师。

读《红楼梦》有感14

《红楼梦》的一回讲了在大荒山青埂峰下，有一块无才补天的顽石。凡心大炽，想要享受荣华富贵，虽然会瞬间乐极生悲，物换人非，打扫偷来是一场梦，万竟成空，但也愿意前往。他于是被带到了昌明隆盛之邦。在西方灵河岸上三生磅有一株降珠草，因为每天以甘露灌溉，降珠草得以久延光明。后来受天地精华，又得雨露滋养，得以脱去草胎木质，换成女人形体。在下凡前，对警幻仙子说，要用一生的眼泪还他。

曹雪芹在第一回就写出了贾宝玉，林黛玉的由来，为后来的事情做铺垫，也描述了林黛玉爱哭的性格，贾宝玉颇为乖巧的性格。用僧人的话说出了贾家一时的兴盛，繁荣的景象。而后来物换人非，万镜成空，最后衰落，败亡的结局。给人以暗喻，不禁让人伤感。

在一些大致相同的事件上，作为情节，也写得各有特色，别有一番滋味。比如;贾家每人住的小院，每个人的穿着，外貌，行为举止，神态等。让我眼前一亮。

红楼梦还成功刻画了人物的内心世界。方法有两种;一是通过人物的一句话，一个笑，一个动作，点出了人物的心理状态，心里想法。比如;黛玉去看宝钗，遇到宝玉却数落下人，心里却想说宝玉而不好明说出口，便用这种方式。点出他娇惯，心重的心里特点。

二是把人物的内心独白与作者的叙述融合在一起，来解剖人物的特点。在宝玉遇到黛玉也来看宝钗，笑着让了座，并且听出黛玉再说自己时，笑了笑并没还嘴，指出宝玉心里有一丝不满，但也毫不介意。

这些心理描写生动地写出了人物的心机，情绪，让人印象深刻。

读《红楼梦》有感15

说起四大名著，让我印象最深的是《红楼梦》这本书，作者是清代的曹雪芹，这本书讲述了贾史王薛四大家族由盛转衰的辛酸血泪史。

按十二钗手中判词就揭示了十二个女孩子的命运，其中一首判词，让我记忆犹新，书中这样写道———子系中山狼，得志便猖狂，金闺花柳质，一载赴皇粮，我相信读完这首判词，大概就知道是谁的命运了？文中所说的是迎春，迎春在书中戏份少，这个人物命运很可悲，意思是迎春被迫嫁给孙绍祖，迎春事事事谦，最终被虐而死。

我觉得在生活中，如果有人在校园中受欺凌或是辱骂同学或自己应该勇敢的说不，并立刻告诉老师或家长，当然也不要做校园中的小霸王，告诉生活中的孙绍祖不要欺负人，也不要像迎春一样，事事谦让，卑微又懦弱，不懂得拒绝别人，任由他人的摆布，就像让人在手中摆弄的娃娃，还记得元宵灯谜内一章吗？迎春的灯谜谜底是算盘，从中我们可看出她的命运，算盘就是任由他人摆布，让人玩弄于指尖的玩物罢了，《红楼梦》中可以看出她的无可奈何，也看出那个朝代的悲哀。

这本这是一本好书，希望大家有时间去读一读！

原著：子系中山狼，选自《红楼梦》中曹雪芹对迎春的判词：“子系中山狼，得志便猖狂；金闺花柳质，一载赴黄粱。”（见第五回）这里的“中山狼”指迎春的丈夫孙绍祖。《红》书中说，贾孙两家“虽是世交，当年不过是彼祖希慕荣宁之势，有不能了结之事才拜在门下的”（见第七十九回）。

到迎春嫁给孙绍祖之时，贾家已今非昔比，故使“在兵部候缺题升”的孙绍祖才敢对迎春恶言相向，百般蹂躏，说什么“你别和我充夫人娘子，你老子使了我五千银子，把你准折买给我的。好不好，打一顿撵在下房里睡去。当日有你爷爷在时，希图上我们的富贵，赶着相与的。论理我和你父亲是一辈，如今强压我的头，卖了一辈。又不该作了这门亲，倒没的叫人看着赶势利似的”（见第八十回）。从这里可看出孙绍祖的忘恩负义，所以曹雪芹称他为“中山狼”，一个“得志便猖狂”的小人嘴脸。

读《红楼梦》有感 篇5

泸定中学六（2）班

宋杨洁每当闲暇时，总喜欢在书房里搜索喜爱的书籍，浏览那一张张弥漫着墨香的页面，心中除了知足，更多的却是对知识的追求。《红楼梦》是我国四大名著之一。从小就听大人们谈起，对其中的人物也有所耳闻：女声女气的贾宝玉；弱柳扶风、哭哭啼啼的林黛玉；风风火火,锋芒毕露的凤姐……一系列个性鲜明，形象生动的人物印入眼帘。幼时的我对红楼梦充满了憧憬……

终于，在图书馆里，我偶然观察到了这本我期望已久的书。那时，我心潮澎湃，想一口气把它览尽。可不一会儿，底气便丧了。这么厚，这对于那时只有两年级的我来说，是一个巨大的考验，更是一个无法逾越的高峰。于是，我放弃了。

升入了初中，我再次捧起了这本书，决心要读完它。读后，我的内心有万分感慨：《红楼梦》是悲剧，但在人类对美好的人性、人情和美的追求上确实胜利的。这本书不仅描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，还大胆控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪，欺诈，贪婪，腐朽和罪恶行为。它指出了这一家族的必然崩溃和死亡。他们的迷信促使一对追求自由的青年男女在封建的枷锁下生离死别：一边是成亲的喜庆景象；一

边是死前的哀怨凄婉，令人深切同情。此时，我仿佛置身其中，泪水不由自主的夺眶而出。

《红楼梦》塑造人物的特点鲜明，活灵活现。细细品味，一幅幅精彩的画卷似乎浮现在我们的脑海中。

读红楼梦有感 篇6

今年暑假，我读了《红楼梦》，读过之后，不禁感叹：“”真不愧是名著。”

有人说过，“《红楼梦》”者，可谓悲剧中之悲剧也。是啊，如果结局让人们多感觉圆满，或许就不会有那么多的人伤心流泪。也就有可能不会成为四大名著之一了。

“望之可亲”的宝钗，人人多说她好，因为宝钗永远是一副虚怀若谷的样子，让人不由自主地信任她，愿意向她倾吐心声；林黛玉则不同于宝钗，而我心中真正认可的也是黛玉。她心思细腻，多愁善感，正如诗中所说：“心较比干多一窍，病犹西子胜三分。” 我猜，我猜，黛玉是怕别人接进她，发现心中的那种特殊的情感，哭泣只是一种喧泻的方式吧。大观园内，人们都有是公主、王子，充满青春的笑和泪，爱与怨。这是贾府之中唯一一块仅存的芳草地了，最后还是被毁灭了。

《红楼梦》能够在中国古典文学里带来一个全新的东西——打破封建，这固然是成就，但如果曹雪芹没有进一步揭露了当时丑恶社会，那《红楼梦》的价值恐怕还是会大打折扣的。

每个女孩都有一颗七巧玲珑的心，每一个女孩都是自己的公主，这与相貌、智力、家境通通没有关系，可能只是一个梦，但这个梦是美好的，女孩该像黛玉一样，永远不失去幻想。我愿我的心永远年轻，即使老了也可以做个老顽童。

读《红楼梦》有感：红楼三悲 篇7

一、背景知识的局限

语文助读系统的作用之一就是为选篇提供必要的背景知识。在“经典文学名著选篇”教学中,助读系统蕴含的背景知识,为学生了解名著和感知文本提供了重要基础。因此,教材编者必须确保助读系统所提供的背景知识客观、正确,对于存有争议的问题要选择学术界相对比较认同的观点,并以适当的方式展现给学生。若背景知识不够客观、精准,那么助读系统在知识层面的局限便会表现出来并不可避免地影响阅读活动。“情真意切释猜嫌”的正文之前有一段七八百字的序文,编者试图通过这段序文向中学生介绍《红楼梦》这部作品的基本概况。笔者认为,这段背景性的文字有诸多值得商榷之处。

1.《红楼梦》究竟有几条主线

序文中有这样一段话:“故事中的主线有以下几条:一是以贾府为中心,叙述贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰落的历史,即‘家亡’一线;二是叙述贾宝玉、林黛玉之间缠绵悱恻的爱情故事;三是叙述大观园众女性的悲惨命运,即‘人散’一线。”《红楼梦》的主线究竟是什么?这是一个颇具争议的问题。归纳起来有“宝黛爱情主线说”“家族兴亡主线说”“政治斗争主线说”“双重主线说”等多种观点。这些观点似乎都有一定的合理性,但又难以让所有的读者信服。所谓主线,即小说的主要线索。什么是线索?《现代汉语词典》的解释是:“比喻事物发展的脉络或探求问题的途径。”就小说而言,线索就是小说中贯穿情节发展的脉络,它把小说中的各个事件连成一体,表现形式可以是人物的活动、事件的发展或某一贯穿始终的事物。小说的主要线索(即主线)就是从始至终推动小说情节发展的最主要的事件或人物活动。在《红楼梦》中,贯穿始终的一个重要事件便是家族兴亡,即以贾府为代表的四大家族由兴盛到衰败的过程。小说的前两回虽然没有直接提到贾府,但无论是“女娲补天”“眼泪还债”,还是“甄士隐与贾雨村的故事”,其着眼点都在于引出贾家的故事:通过“女娲补天”引出“顽石”这个第三者的视角,并以此来观照贾府的兴亡;通过“眼泪还债”引出贾府中的两个重要角色———贾宝玉(神瑛侍者)和林黛玉(绛珠仙草);又通过“甄士隐与贾雨村的故事”引出“林黛玉进贾府”和“贾家的故事”。可见,家族兴亡是《红楼梦》的一条非常重要的线索,贾宝玉叛逆性格的形成、宝黛钗的爱情悲剧和以金陵十二钗为代表的众女儿的离散,这一切都是在家族败亡这一背景下产生的。可见,“家族兴亡”是《红楼梦》的一条主线,而且是唯一的主线,小说中其他大大小小的事件和所有人物的命运走向都是在“家族兴亡”这一主线的影响下产生的。因此,序文所述“《红楼梦》有三条主线”的说法是值得商榷的,虽然“宝黛爱情悲剧”和“众女儿离散”也是作者着力表现的内容,但此二者却不是贯穿作品的主脉。“宝黛爱情悲剧”和“众女儿离散”都是在家族败亡的背景下产生的,这二者可以是小说的两条重要副线,但却不是小说的主线。

2.《红楼梦》中出场的人物究竟有多少位

本篇序文中有这样一段话:“《红楼梦》中出场次数较多的人物达到一百个以上,而各自特色鲜明,栩栩如生。”《红楼梦》究竟写了多少人物?清朝嘉庆年间姜祺统计共448人;民国初年兰上星作《红楼梦人物谱》,共收721人;近人徐恭时历时数年统计出《红楼梦》的人物共计975人。这里我们姑且不论“红楼人物”的具体数量,在笔者看来,这种统计人物数量的做法其实是对文本的一种误读。我们知道,《红楼梦》是一部“诗化小说”,小说的创作原则之一就是“用写诗的方法写小说”,而诗歌创作的核心旨要又在于意境,所以,《红楼梦》非常重视“意境”的创设。就人物形象而言,作者主要塑造“意境人物”,作者塑造人物的目的在于创设意境,所以,小说中好多人物的名字会随着意境创设的需要而发生变化。试看以下几个例子:小说第五回作者写到秦可卿房中有一个叫媚人的小丫头服侍宝玉睡午觉,可到了四十六回作者便把“媚人”这个名字改成了“可人”,这是为什么呢?笔者认为作者的真实目的是通过这种改变提醒读者不要忘了死去的秦可卿;小说第二十一回提到晴雯的嫂子多姑娘与贾琏偷情,可到了七十七回作者又将“多姑娘”改成了“灯姑娘”,“多姑娘”是隐喻此人多情,“灯姑娘”这个名字则是出于意境创设的需要,作者让这盏“明灯”照亮了宝玉和晴雯那种冰清玉洁的关系;赵姨娘身边的小丫头叫小雀,可在赵姨娘兄弟去世的时候,作者却把“小雀”改成了“小吉祥儿”,这里很显然蕴含了一种调侃的意味。由以上三例可见,由于《红楼梦》遵循“意境写人”的创作原则,人物的名字作为一种符号性的表征会随着意境的变化而发生变化,因此,对于《红楼梦》中出现的人物,其数量是不可统计的,这是由《红楼梦》作为诗化小说的特质所决定的。所以,序文中所提“《红楼梦》中出场次数较多的人物达到一百个以上”的说法是值得商榷的:第一,“出场次数较多”的具体标准是什么?第二,既然红楼人物的数量不可统计,那么“一百个”是如何得出的?这两个问题值得教材的编者和使用者深思。

二、解读视角的局限

语文助读系统的作用之二就是为选篇提供解读视角。“经典文学名著选篇”往往内蕴丰富,思想深邃,其解读视角也必然是多元化的。教材编者既要着眼于选篇作为语文教学的媒介所负载的语文知识,又要着眼于选篇作为独立审美对象的价值所在,还要考虑到学生的个体差异,尽量为阅读主体提供相对开放、多元的解读视角,这样才会避免阅读空间的窄化与认知层面的局限。《情真意切释猜嫌》这篇课文节选自《红楼梦》第四十五回“金兰契互剖金兰语,风雨夕闷制风雨词”,在开篇之前编者写下了这样一段引言:“在人们的印象中,林黛玉和薛宝钗好像一对情敌,互相敌视。其实并非如此,在坦诚的对话中,两个人最终情深如姐妹……”很显然,这段引言是教材编者为学生提供的一个解读视角,即在课文中林黛玉和薛宝钗通过真诚的对话,冰释前嫌,成为挚友。笔者认为,编者提供的这一解读视角无可厚非,但思之再三,又觉得这一解读视角过于单一。如果将这篇课文回归原著,我们会发现作者给我们提供的解读视角是多元化的。

1. 提示读者黛、钗矛盾完全化解

这篇课文节选自《红楼梦》第四十五回“金兰契互剖金兰语,风雨夕闷制风雨词”,“金兰”一词源自《易经》,《易经·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”“金兰”是指契合的友情,深厚的情感。在这一回中,“金兰”喻指黛、钗之间的关系发生质变,此前的种种矛盾,如过眼云烟,不复存在。在此回之前,黛钗之间始终存有误会、分歧和矛盾,第八回和第三十回均正面描写了黛钗之间的矛盾,可到了四十五回,宝钗探望病中的林黛玉,二人通过谈论病情和真诚的对话,终于消除了分歧,成为挚友。因此,“黛、钗矛盾化解”确为本篇的一个重要解读视角。

2. 暴露造成宝黛爱情悲剧的原因

在这篇课文中,作者用大段的文字描写黛钗二人对病情的谈论,而且特别提到黛玉的病情难缠,“这里走的几个太医虽都还好,只是吃他们的药总不见效……每年间闹一春一夏,又不老又不小,成什么?也不是常法。”《红楼梦》前八十回正面描写黛玉病情有三次,即二十八回、四十五回和五十七回,其目的是让读者看到黛玉的病情在不断恶化,进而揭示八十回之后贾府诸人“弃黛娶钗”的一个原因———黛玉多病。我们注意,这篇课文在情节安排上非常值得我们思考,健康的薛宝钗和多病的林黛玉一起讨论病情,而此时的林黛玉已经充分意识到自己的病情给贾府带来的种种麻烦,“请大夫,熬药,人参肉桂,已经闹了个天翻地覆……老太太、太太、风姐姐这三个人便没话说,那些底下的婆子丫头们,未免不嫌我太多事了”。这种情节安排其实是暗示读者,随着情节的发展,黛玉的病情会更加难缠,贾府诸人也会因此厌恶黛玉。所以,八十回之后造成宝黛爱情的悲剧的原因之一就是黛玉多病,一边是健康的薛宝钗,一边是多病的林黛玉,贾府诸人的“弃黛娶钗”是一种必然选择。笔者认为,就本篇而言,“通过病情暴露造成宝黛爱情悲剧的原因”也是一个重要的解读视角。

3. 暴露贾府家族斗争的焦点

前面我们提到,“家族兴亡”是《红楼梦》的主线,作者主要展现了荣国府内部大房与二房、二房中嫡子派与庶子派之间的矛盾。虽然贾府矛盾甚多,但其焦点主要集中在王熙凤和贾宝玉这两个人物的身上,本篇作者便通过林黛玉之口道出了这个家族斗争的焦点:“你看这里这些人,因见老太太多疼了宝玉和凤丫头两个,他们尚虎视眈眈,背地里言三语四的,何况于我?”由此可见,贾府内部的派系斗争日趋尖锐,此时的王熙凤、贾宝玉已是众矢之的。作者是通过这样一个细节暗示给读者,贾府的家族斗争此时已经接近白热化的程度,这也不妨作为我们教学中的一个解读视角。

经典文学名著的阐释空间是巨大的,单维的解读视角必然会束缚学生创造力的发挥。因此,语文助读系统要尽量开掘多元化的解读视角。

三、审美视角的局限

“鉴赏作品”是经典文学名著教学中的重要组成部分,而鉴赏的过程必然伴随着对作品美学内涵的审视与品鉴。语文助读系统在为阅读主体提供背景知识和解读视角的同时,也为其提供了相应的审美视角。在本篇的正文之后,编者写下了一段鉴赏文:“两位女主人公却第一次敞开心扉,说起了悄悄话。两位美丽的主人公心心相映、情同姐妹,也许正表现出作者的理想吧。”在笔者看来,教材编者提供的审美视角是值得商榷的。

1. 黛钗二人的第一次敞开心扉

前文我们提到,小说的四十五回以前,黛、钗之间一直存有矛盾,到了四十五回二人通过真诚的对话使之前的矛盾得以化解,因此,教材编者认为本篇是黛、钗二人第一次敞开心扉、展开对话。其实这是一种误读,早在本回之前黛钗二人就已经敞开心扉,进行了一次真诚的对话。小说第四十二回作者写道,林黛玉因为在喝酒行令的时候随口说出了《牡丹亭》和《西厢记》中的两句,薛宝钗因此对黛玉进行了一番真诚的劝说:“你我只该做些针黹纺织的事才是,偏又认得了字,既认得了字,不过拣那正经的看也罢了,最怕见了些杂书,移了性情,就不可救了。”宝钗站在主流价值观的立场上对黛玉进了真诚而善意的劝说,这难道不是敞开心扉吗?我们再看林黛玉的表现:“一席话,说得黛玉低头吃茶,心下暗伏,只有答应‘是’的一字。”黛玉虽然无言,但可以看出她对宝钗说的话欣然接受,更被宝钗光明正大的人格和对自己善意的关心所打动。黛玉终于接受了宝钗的意见,这不也是敞开心扉的一种表现吗?可见,黛、钗二人早在四十二回就已经敞开心扉,化解矛盾了,正因为如此,第四十二回的回题才叫“蘅芜君兰言解疑癖”,即薛宝钗用友善的语言向林黛玉敞开了心扉,让林黛玉消除了疑虑。

2. 黛钗融洽的关系是否为作者的理想

编者在这段鉴赏文中提到黛钗融洽的关系是作者的理想,“两位美丽的主人公心心相映、情同姐妹,也许正表现出作者的理想吧”。在笔者看来,作者的理想不仅仅是林黛玉与薛宝钗表层关系的融洽,其深层的用意是通过黛、钗二人表现“美的互补”和“文化的互补”。我们知道,《红楼梦》中的林黛玉孤芳自赏、目下无尘,更多表现了一种“出世美”;而薛宝钗行为豁达、安分随时,更多彰显了一种“入世美”。就文化层面而言,林黛玉代表的是道家文化,而薛宝钗代表是儒家文化,“儒道互补”才是完整的中国文化。所以,本篇中作者在展现黛钗融洽关系的背后隐含着作者深层的审美理想,即融通儒道两家文化,兼有出世和入世之美。正因为如此,小说第五回才提到“兼美”(兼有出世和入世之美)这一价值话语。笔者认为,本篇所彰显的作者的理想,并非黛钗二人表层关系的融洽,而是“美的互补”与“文化的互补”。

助读系统作为语文教学尤其是经典文学名著教学中不可或缺的组成部分,发挥着极为重要的视域导向作用,如启发教师的教学思路,激发学生的学习兴趣,为学生提供自学指导等等。助读系统要对阅读行为进行引导,这种引导更多是基于宏观层面的,是多元化的引导。教材编者切不可因为局限于某种阅读目的或“一己视角”,而取代多元化的视域引导。

参考文献

[1]语文.中国小说欣赏[M].北京:人民教育出版社,2007.

[2]梁归智.新评新校红楼梦[M].太原:山西古籍出版社,1995.

观北大红楼有感 篇8

升入中学，我去过好几次北大红楼。听着讲解员为我们讲述北大红楼的历史意义以及它不可磨灭的作用，我深有感触，并且对北大红楼产生了极大的兴趣和好奇心，于是我报名参加了义务讲解活动，能成为一名北大红楼的义务讲解员，我感到非常自豪与骄傲。

一般来讲，外地人或外国人到北京来旅游，喜欢中国传统文化的一定会去看天安门广场、故宫、天坛等地。比较时尚的，会去鸟巢、中华世纪坛等地。喜爱休闲购物的，会去王府井步行街、前门、西单商业街等地。对北京小吃感兴趣的，一定会去便宜坊、全聚德等地。但很少有游客专门跑到北大红楼去参观。很多人认为：北大红楼有什么好看的？既不宏伟壮丽，也不舒适怡人，年代也不久远，去那里参观实属浪费时间。我却认为，北大红楼蕴含的历史意义和浓厚的爱国气息，足以让它与任何名胜古迹相媲美。

新文化运动的孕育，让沉睡的中国睁开了双眼，开启了一个新的时代。《新青年》杂志诞生在这里，它对新文化运动产生了极大的影响和巨大的推动力。这座而今默默无闻的北大红楼，见证了这一热血沸腾的时刻，它所承载的创新精神之于当代中国的现实意义不言而喻。

说起故宫、天安门这些景观，外国人几乎都知道。而走在外国的大街上，随便问一个人，你知道北大红楼吗？他也许会回，不知道，甚至还会疑惑地反问，北大红楼？是英国的还是美国的？我认为，北大红楼比起故宫，更有历史意义；比起承德避暑山庄，更显其独特魅力；比起万里长城，更显国人的内敛之美。年轻的北大红楼古朴而典雅，它让中华民族自强、独立的精神传遍了五洲四海，它庄重地将爱国写进了每个有志气、有抱负的中国人的心中，它秉承了古老中国最坚韧的精神，为五千年的中华文明增添了一笔新的华章。

一个世纪过去了，原在时代滚滚潮流中的北大红楼，如今静静地讲述着那个激情燃烧的岁月，它深沉中的坚毅让人不由得回望过去。走进北大红楼，触摸着熟悉的历史，不禁放慢脚步，抬眼看到朝阳中的北大红楼熠熠生辉。

读红楼梦有感 篇9

《红楼梦》是以贾、史、王、薛四大家族为背景，一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，贯穿全书的全线。它以贾宝玉、林黛玉争取爱情自由、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的矛盾为线索，以贾宝玉、林黛玉最后对封建制度和封建礼教的彻底背叛和爱情的悲剧结局而告终。

这本书中我最喜欢林黛玉但也讨厌她自身的懦弱，倘若她在生活中能变得坚强、自信，那她的结局就不会那么凄惨，还有她父亲林如海让她带过去的钱财绝对可以让她这辈子衣食无忧，可就因为她的懦弱与对黄白之物的满不在乎，倒置林如海给她准备的钱财被王夫人她们瓜分，自己被丫鬟欺负也不吭声，遇事只知道流泪，在封建时代眼泪值几个钱啊。我对这本书中所以人物都不满，不满林如海对黛玉的教育；不满贾敏对黛玉的安排；不满黛玉的何事秋风悲画扇的态度；不满贾宝玉的不思上进，整天待在胭脂堆里……

读红楼梦有感 篇10

首先我认识到这本书不只简单地写些你情我爱。它涉及到 医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。那时候又没有电脑，这个曹雪芹他是怎么把如此巨大丰富的知识积累的？实实地让人震撼他的毅力。而整部书又对研究探讨青朝风俗民情很有帮助，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。还说后人专门有研究红学的，真是不为过啊，不为过。

尤其是小说语言艺术魅力的成功驾权，不愧是公认的语言大师。仅仅三言两语就把个人物刻画的入木三分[注: 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。]，例如刘姥姥一进贾府见王熙凤，那“凤姐粉光脂艳，端端正正坐在那里，......”周瑞家的和刘姥姥站了一会子凤姐不问不敢打招呼，足见凤姐平时在贾府的威严和厉害。凤姐见刘姥姥“忙欲起身，犹未起身，满面春风的问好，.....”这时的刘姥姥已经在地下拜了几拜，刘姥姥够机灵的，迅速能看准形式找对在家做主的人。最好笑的是，刘姥姥还没有开口求接济，这凤姐先哭半天穷，可见凤姐心计多手腕灵活。一来一去笔墨不多，人物性格尽显突出，让读者感到人物可见可摸。

红楼内涵精深，但作者都是写平淡无奇的生活细节，也是从这种生活中发掘人生的痛苦与欢乐。

读《红楼梦》有感：红楼三悲 篇11

2015年12月，《南方都市报》报道了广东省广州市一位“最会跟嫌疑人聊天”的警察邓浩杰，他曾因与嫌犯聊《红楼梦》而找到突破口，使案件迅速侦破。邓浩杰现任广州市公安局天河区分局预审大队大队长，是广州市预审警务专家和广州市公安局警察培训部特聘教官。閱人无数，对于邓浩杰来说一点也不夸张。同一时期，他手头上可能有30个嫌疑人在审。最高审讯记录是同一天审60人。为此，他独创了五步审讯工作法，遇到被审问者一声不吭，邓浩杰善于通过其动作和神态等分析寻找心理突破口。邓浩杰说，预审员是“走在钢丝上的人”，面临着绝不可出现一宗冤假错案的巨大压力，“必须保证案子100%的正确率，99.9%都不行”。邓浩杰觉得，自己能做的，就是通过自己的努力争取正义。

素材链接 什么是预审

预审是公安局侦查工作的一部分，指通过审讯和取证，用犯罪嫌疑人的供述、辩解及证人、证言和证据相互印证，确定犯罪嫌疑人是否构成逮捕或起诉的条件。

素材聚焦1 通过察言观色突破心理防线

在邓浩杰好几百页的审讯笔记中，密密麻麻记录着审讯的点滴细节，细致到嫌犯说的每一句话，做出的每一个动作和每一个眼神。这里面，除了少数与案件真正有关，绝大多数的记录，看上去就是些让人觉得俗不可耐的闲聊。这种情况下，嫌疑人的动作和神态就是突破口之一，必须通过完整记录对方的所有肢体和神态反应，继而通过心理学的知识分析对方的心理状态。因此笔记中遍布“摇头”“按肩”“扭肩”“闭眼”等描述。根据审讯记录，预审员还要分析对方心理，制定下一步的审讯方案。

素材聚焦2 勤奋好学，与嫌犯聊《红楼梦》

刑侦是非常枯燥的，为了提高与嫌疑人沟通的技巧，邓浩杰20多年来没有停止学习的步伐。有一次他要审一个涉嫌职务侵占的女嫌疑人，但她始终不肯开口。邓浩杰得知她的爱好是红学研究，为此他看了两个通宵《红楼梦》，并有意识地记住了小说中对王熙凤之死的评价，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。审讯还是迟迟没有进展，邓浩杰就跟这个女嫌疑人闲聊起来，谈起了《红楼梦》，直到讲出对王熙凤的评价，这个女嫌疑人感同身受，心理崩溃，就全交代了。

【考场仿真试题】结合“警察为撬开嫌犯嘴巴通宵读《红楼梦》”一事，请以“使命感”为话题，写一篇800字左右的文章。

【范文片段示例】“通宵读《红楼梦》以撬开嫌犯嘴巴”“同一天审60人”，这体现了一名警察高超的预审能力，更折射出邓浩杰厚重的使命感。因为肩负“争取正义”的使命感，所以他乐于钻研业务，奉献自我，从普通到优秀，从优秀到卓越，从卓越到成功，想尽一切办法把工作做到最好。使命感是一个人前进的永恒动力，也是最可贵的精神财富，勤奋读书、积极工作和乐观生活莫不如是。

其他适用话题 正义感；钻研业务；敬业；人生动力