大学生如何弘扬爱国主义精神（通用9篇）
首先,在矛盾集中的社会转型期和机会涌现的战略机遇期，在政治多极化和经济全球化国际背景下，民族复兴必然对人文社会科学的发展提出新的要求和挑战。我们应该无愧时代，刻苦学习，勤奋耕耘，坚持以重大理论和实际问题为主攻方向，更好地为党和政府决策服务。在新时代，人文社会科学必须成为推动科学发展的重要助力，与自然科学技术共同铸就中华腾飞的双翼。做到这一点才能不辱自己神圣的使命。
其次, 满怀“以天下为己任”的赤诚，与全国人民一起投身民族振兴的伟业，形成了爱国主义的光荣传统。今天，大力弘扬这一光荣传统，就是要坚持爱国主义与社会主义的高度统一，时刻心系民族命运、心系国家发展、心系人民福祉，使爱国主义精神在新的时代条件下发扬光大。要不断深化对我国历史和国情的认识、对改革开放30年伟大进程的认识，进一步增强民族自尊心、自信心和自豪感，进一步坚定跟党走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的信念。要切实强化社会责任感和历史使命感，把个人的成长进步融入到推动国家发展、民族振兴的时代洪流中去，矢志为实现远大理想而不懈奋斗。当前，要把爱国热情转化为立足岗位、刻苦学习、发奋工作、支持奥运的实际行动，倍加珍惜我国安定团结的良好局面，自觉维护社会稳定，维护国家利益。
同时, 要适应转变，认清使命。积极适应大学生活，珍惜大学生活，把握机遇，尽快找准成才的立足点，确立新的目标，树立崇高的理想，形成正确的人生价值观。大学生正确认识个人与社会、国家关系问题核心是，要从理论和实践相统一的角度说明社会主义集体主义不仅是中国新民主主义革命时期和社会主义建设初期所应当遵循的道德原则。而且也是社会主义现代化建设新阶段所要遵循的道德原则。
最后，我认为还应养成优良学风校风。学风校风反映一个学校的整体形象，我们应该带头营造良好学术风气。尊敬师长，关心同学，热爱学校，热心公益，为形成蓬勃向上、文明和谐的校园文化氛围共同努力。
开场白
许多学生认为数学是枯燥的、乏味的。一些非数学老师在听完一堂数学课后，往往这样评价：思路清晰、语言精练、解题严谨，就是太乏味、缺少趣味性，让人昏昏欲睡。那么，如何调动学生的上课积极性，引发他们的好奇心？设计好“开场白”，非常关键。下面是数学课的几个片断：
动手实验式“开场白”：桌上摆满了切成各种形状的萝卜，大伙好像还在热列地讨论着什么。老师微笑问：“同学们，用一个平面去截一个正方体，截出的面可能是什么形状？”
悬念式“开场白”：老师一上讲台，故意神神秘秘地说“你们每人随便想一个自然数，将这个数乘5减7，再把结果乘2加14”。……“你们算得的结果个位数字一定是0”。顿时教室里象炸了锅似的，……“等你学了字母表示数，你也会算了”。……
故事式“开场白”：为了让学生体会图形的边长、周长、面积在变化过程中的关系，领会列方程解应用题时，关键是捕捉到不变的量。老师先给学生讲了一个故事：父亲的羊越来越多，想拆旧羊圈扩大面积，可是没有多余的篱笆，怎么办呢？他叫来了儿子,儿子不慌不忙地说：“爸，我有办法”。“你看，旧羊圈长70米，宽30米，面积2100平方米。如果改成50米见方的新羊圈，不用添篱笆，羊圈面积就有2500平方米”。
关键词：高校大学生,爱国主义精神,爱国情怀,爱国环境
从五四运动到抗议美国轰炸中国驻南斯拉夫大使馆事件再到如今钓鱼岛局势升温, 爱国一直以来是高校大学生的主旋律, 然而陈友庆与杨兰香学者的研究结果指出, “高校大学生爱国主义情感水平在大学阶段则有所降低 (F=87.04, P<0.01) ”[1], 这种“降低”趋势在一定程度上也印证了当前高校大学生中存在着爱国主义情怀淡化的现象。这对于当前高校大学生爱国主义精神的培育与弘扬来说是不利的。
一、高校大学生爱国情怀的淡化现象
《左传·襄公十一年》有云:“居安思危, 思则有备, 有备无患。”近年来高校大学生中的确存在着爱国主义情怀淡化的现象, 值得深思。
一是, 爱国概念认识不足的现象。爱国, 与爱国家的人民、河山和文化密切相关。然而部分大学生没有意识到自己的某些行为给自己国家的人民、河山和文化带来负面影响, 他们或在名胜古迹上书写“到此一游”, 或攀爬踩踏侮辱红军雕像, 或质疑与辱骂董存瑞、邱少云和狼牙山五壮士等国家英雄人物, 甚至有个别大学生被境外势力以金钱等手段策反而充当出卖自己国家机密情报的工具。当被问及对南京大屠杀的态度时, 有个别者竟以游戏虚拟世界或者小说作品中的“弱肉强食”、“成王败寇”等错误观念来回答现实世界中日军曾在南京犯下大屠杀的行为:“没错。”全然忽视了现实世界的人类社会中存在着对弱势群体应有的保护这条基本的道德底线。如此的回答不得不令人对年轻一辈感到恐惧与担忧, 不得不值得我们反思。
二是, 政治热情不高的现象。所谓“家事国事天下事, 事事关心”, 而部分高校大学生或忙于学业、就业与爱情, 或耽于娱乐、美酒或电子游戏等等, 却对政治问题关注较少。他们极少关注国家的政策方针等, 不了解国家的最高领导人是谁与何职务, 甚至连对在校申请加入中国共产党组织的热忱与动机也成了问题。似乎在他们看来, 不能把爱国置于个人学业、就业和爱情婚姻等自我所要实现价值的同等位置之上。有调查显示, 被调查者选择“‘实现自我价值’ (78.6%) , 其总数几乎相当于选择‘为中华之崛起而读书’的33倍之多。”[2]由此看出, 高校大学生心中的爱国分量轻了不少。此外, 对于大学设置的公共课如中国近现代史纲要、马克思主义思想原理概论、毛泽东思想原理概论、思想政治法律概论等, 部分高校大学生对这些公共课的态度显得不在乎, 并且认为教学内容乏味, 因而他们有的逃课旷课, 有的在课桌上偷偷睡觉, 有的看其它书籍或玩手机等, 整个课堂显得死气沉沉, 很难达到教学效果。当部分高校大学生被问及对于马列毛邓基本理论部分的理解时, 他们对其缺乏深刻的认知, 对国家的指导思想亦不了解, 而但凡与“马克思主义”等字眼及其有关的课程或事物则表现出嗤之以鼻之意。
三是, “爱国”理解过于片面的现象。部分高校大学生把“爱国”理解为抵制某某货品, 有比于歇斯底里般的自戕要挟, 如抵制日货, 甚至出现了因恼怒他人购买和使用日货而连人带物一起打砸的恶性事件。这种参与打砸或为他人打砸日货而喝彩的行为, 是“爱国”的片面理解, 亦是与中国的民主与法治精神有违背。之所以说它是一种爱国情怀的淡化, 是因为他们没能理解真正意义的“爱国”, 至少不会把矛头对准自己的同胞。而此种片面的“爱国”行为必须国家得以控制与利导, 否则最终于己, 于人, 于社会和国家正常发展都是不利的。
二、影响爱国主义精神培育与弘扬的问题
爱国主义精神在程度上高于爱国情怀, 是爱国情怀的升华, 它是一种坚定不移的信念追求, 也有着有别于爱国情怀的理性, 却不失爱国情怀的热忱。高校大学生要培育与弘扬爱国主义精神, 需要透过重重的爱国情怀淡化的现象找出阻碍其培育与弘扬爱国主义精神的问题所在。
(一) 高校大学生直面的心理问题
高校大学生现阶段他们将直面的是就业、爱情和婚姻等及其所带来的某些困扰的问题, 而这些问题归纳起来表现为心理问题。马斯洛需求层次理论分析认为, 这些心理问题属于人的低层次需求是否获得满足的问题。然而, 这种低层次的需求正是当前占据高校大学生大部分精力的最迫切解决的问题, 故其鲜有精力去关注属于更高层次需求的爱国主义精神培育与弘扬的问题。
(二) 爱国热情不持久问题
如今和平安逸的环境下, 爱国活动也会很快流于形式主义而淹没于日常的琐碎中。如同1905年陈天华因“惧不能持久”[3]而投海般可悲, 因钓鱼岛事件在民间引起国人抵制日货活动也不能持久。这说明, 一些人爱国热情不能持久。一方面, 有些人的爱国热情的表达方式不恰当。不仅类似因恼怒而打砸他人所购买的日货的行为属于违法而遭到限制, 而且爱国热情在经过一段短暂的时间后冷却。另一方面, 人心不齐, 不能有效地形成统一阵线。一些人潜意识认为爱国的事离自己很远, 天塌下来有高个子顶, 因而对于爱国之事漠然处之。
(三) 社会主义市场经济下的市场缺陷问题
市场经济下不可避免的是人愈发明显的逐利行为, 一方面, 引起许多的道德伦理败坏问题, 如三聚氰胺毒奶粉事件此类商德败坏的问题, 当前中国社会主义市场经济下其市场天然缺陷所引发的问题亦然, 这是对国人对支持国货之爱国热情的极大打击。另一方面, 缔造了繁荣的商业经济与金钱堆砌的奢侈生活模式并放大了人的物欲思想。尤其思想多元化的今天, 西方资本主义国家的许多思想对国人的冲击颇大, 故而国人在其人生价值的追求过程中容易把金钱与人生价值潜意识地画上等号, 错误地用金钱来衡量一切。而在此种社会环境下, 部分高校大学生也不可避免地产生拜金主义、享乐主义和极端个人主义等错误思想, 并与爱国主义精神有所冲突, 这也势必阻碍其培育与弘扬爱国主义精神。
(四) 高校大学生的爱国环境问题
人的生活离不开环境, 而所谓“一方水土养一方人”指出, 外部环境的变化多少会对人的身心产生影响。同样, 高校大学生爱国主义精神的培育与弘扬是否顺利亦受环境中存在的问题的影响。具体将爱国环境分为家庭、学校和社会三部分, 分析如下。
1. 家庭环境存在的问题
常言道, “虎父无犬子”、“慈母多败儿”, 这从正反两面说明父母对孩子的教育影响极大, 也直指良好的家庭环境对孩子健康成长的重要性。父母占据构成家庭环境中的意识与行为等主要部分, 然而面对当前严峻的就业形势, 许多父母则一切以孩子的优质就业为优先权而行事。于是父母为了孩子能赢在起跑线上, 千方百计地给孩子请家教或报名各种学习班与辅导班来提高知识水平, 却没认真考虑过父母的这种对教育资源供给一边倒的思想与行为, 会阻碍家庭环境中的爱国环境建设。
2. 学校环境存在的问题
首先, 目前存在部分的学校按学生成绩分等级排优劣, 私下里还要分重点班、快班等, 过分重视了学生的智商而忽视了情商, 尤其忽视了爱国教育。其次, 诸多师生冲突事件的影响, 致使部分教师持明哲保身的态度, 这又怎奈何为人师表?当然, 确实也存在一些师德败坏的现象。如此, 不和谐的环境因素妨碍着学生正确看待自己与他人与社会的关系, 而这也终将会妨碍着其爱国价值评价的形成。
3. 社会环境存在的问题
社会环境中有些是积极的, 有些则是消极的。所谓“好事不出门, 坏事传千里。”人们的目光更倾向于关注消极的事件, 诸如官员腐败、冤假错案、暴力拆迁、环境污染等屡见不鲜而结果又如此令人失望, 这教民众何言爱国?况且在被如今发达的网络与手机通信科技所“富集”了这些消极的事件下, 如何不容易让人产生错觉并相应做出过激的言行举止, 尤其学生又是情绪冲动最易感染的群体, 这又如何不令人担忧?
三、促进爱国主义精神培育与弘扬的建议
综合以上高校大学生存在的爱国问题指出, 如何加强高校大学生的爱国情怀, 如何由爱国情怀上升到爱国主义精神, 又如何在现有的爱国主义精神基础上促进其弘扬, 就此提出几点建议。
(一) 正确把握爱国的内涵
爱国, 就要清楚明白爱国的内涵。它对高校大学生指出:爱祖国的大好河山、骨肉同胞、灿烂文化和自己的国家。
首先, 部分高校大学生对国家的第一印象是抽象、模糊的认识, 而感性不足, 相应地情感深度不够。这与其成长教育有关, 因为在其教育中往往重视智力教育而忽视了爱国内涵的教育。此外, 感性不足也有可能导致非理性行为, 类似打砸日货行为即片面理解为“爱国”。类似地, 在西方历史上的卢德运动中工人错误地认为机器工业是贫困的原因而把不满情绪投向破坏机器上, 却没真正理解工人遭受的苦难根源于资本主义私有制。应该理性地看到, 国家的一度落后与现在的追赶, 需要我们以高度的爱国热情为支持去学习知识与技能来报效祖国。同时, 高校大学生还需要充分利用自己身为成年人所拥有的独立能力, 多加了解国家的大好河山及其历史典故, 了解国家各地区的风俗民情等, 使自己对国家有深刻的情感印象与广阔的胸怀, 深刻理解为什么“江山如此多娇”“一时多少豪杰”。其次, 只有在全面正确把握爱国内涵的基础上才会形成爱国价值判断, 继而才能顺利进行爱国主义精神的培育与弘扬。
(二) 实现个人利益与国家利益的统一
高校大学生当前直面的心理问题, 一方面从其成因归类为马斯洛需求层次理论中低层次需求, 另一方面从一定程度上说也是个人利益实现的问题, 而高校大学生爱国主义精神培育与弘扬的问题则是个人利益与国家利益的矛盾问题。面对就业、爱情和婚姻等问题, 高校大学生要学会正视自己的缺陷并悦纳自己, 而教师、心理咨询师等人员在给予其帮助时要发挥主导作用, 积极对其进行爱国主义精神的培育与弘扬, 实现其个人利益与国家利益的统一。
(三) 营造良好的爱国环境
据调查显示, “对大学生正面影响最大的爱国主义教育渠道分别是社会环境影响占33.6%, 学校教育占22.9%, 家庭教育占17.2%, 政府政策导向占15.5%以及媒体宣传占10.9%。”[4]这说明, 我们有必要重视与加强建设爱国环境。在如今中国社会主义市场经济下许多人的思想行为不免功利化。以功利主义看来, 学生就是一种特殊的商品, 而这种情况下所将面临的是《资本论》中所说的“惊险的跳跃”, 即我们所教育出来的高校大学生是否被社会认可与接受 (这有待社会实践检验, 遗憾的是现实检验的结果有可能是令人沮丧的) 。所以在这种功利主义意识下, 无论是家庭、学校还是社会环境, 都存在隐匿的深层次的功利主义等环境因素, 并在一定条件下妨碍着爱国主义精神的培育与弘扬。
首先, 端正人的思想, 去除功利主义思想, 尤其父母与教师等与学生接触最亲密的人的思想认识水平对学生的全面发展影响很大。其次, 完善家庭、学校、社会的爱国环境建设, 包括软与硬件和内容与形式的建设等, 一切以学生的健康发展教育为本。最后, 把爱国诸多建议付之实践, 持之以恒, 这是最切实最重要的。当然, 政府要有所重视与施为, 而今在发达的信息传播媒介方面也要加强对高校大学生这一庞大受众的正能量传播监管工作。
四、结束语
自阿拉伯之春后的近几年以来, 中国的周边国际环境不太乐观。2013年两会期间, 习近平总书记在解放军代表团全体会议上也强调了要打造一支能打胜仗的军队之意。居安思危如此, 高校大学生又何能免?新时代, 思想多元化当下如不用爱国主义精神之花去保卫高校大学生的精神花园只会使其杂草丛生。《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中也指出:“大学生是十分宝贵的人才资源, 是民族的希望, 是祖国的未来。当代大学生爱国主义教育的成功与否直接关系到社会主义事业的兴衰成败。”为此, 我们首要地是端正思想, 去除功利主义思想与浮躁的心, 则以正确的爱国思想为指导, 建设新的爱国环境, 进而有力地促进高校大学生思想向爱国思想的转化, 促进当前高校大学生爱国主义精神的培育与弘扬。最后, 希望“恰同学少年, 风华正茂”如高校大学生都能够做到爱国担当, 亦如张载所言:为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平。
参考文献
[1]陈友庆, 杨兰香.当代大、中学生爱国主义情感和民族主义情感特点[J].中国健康心理学杂志, 2013, 21 (6) :899-901.
[2]刘敏.高校爱国主义教育应重视国家利益观的正确引导[J].改革与开放, 2011 (12) :171-172.
[3]刘长林.1919-1928年爱国运动中的自杀者遗书解读[J].史学月刊, 2010 (3) :54-63.
关键词:井冈山精神 社会主义荣辱观 当代大学生
随着社会主义市场经济的发展，人们的思想观念、价值取向也随之发生了深刻变化。整个社会出现了功利主义、金钱主义等不良现象，这种不良的社会环境也深深影响到当代的大学生。在当代大学生中弘扬井冈山精神，是加强大学生社会主义荣辱观教育的有效途径。
一、弘扬井冈山精神，加强大学生以人为本的思想教育
井冈山精神中包涵着心系群众、服务人民的无私奉献精神。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观明确指出要“以服务人民为荣、以背离人民为耻”。当代大学生要紧跟时代精神，坚持走群众路线，多与社会底层接触，向人民群众学习，获得社会经脸。因此，大学生可以通过参加科技下乡等一系列实践活动，增加与社会和人民群众的联系，提高广大群众的科技文化水平，帮助人民群众增产、增收，帮助贫困地区的群众脱贫致富，让他们得到看得见、摸得着的利益和实惠。
二、弘扬井冈山精神，加强大学生互帮、互助的思想教育
“依靠群众、勇于胜利”是井冈山精神的内涵之一，团结互助是我党素来就具有的优良传统。大部分当代大学生都是独生子女，一方面，他们普遍存在自私心态，集体观念差，缺乏工作责任心和集体荣誉感；另一方面，在市场经济强调竞争的前提下，一些人各自为战，忽视了团结互助的重要性。因此，我们应从大学生的实际学习和生活出发，在全校师生之间、学生之间经常开展互帮、互助的思想教育，通过一系列的活动来批评和教育损人利己、自私自利的现象，以帮助大学生们形成互帮、互助的良好风气。
三、弘扬井冈山精神，加强大学生吃苦耐劳的思想教育
吃苦耐劳是中华民族的一种传统美德，也是井冈山精神的题中之义。尽管我国的经济水平有了显著提高，但经济水平与发达国家还有很大差距。虽然国民经济的总产值在世界上还不算少，但是我国人口基数大，平摊到13亿多人身上，就不值得一提了。人民的生活水平还有待进一步提高，部分地区还没有彻底解决温饱问题，所以保持吃苦耐劳的精神就显得更加重要了。因此，在大学生中开展吃苦耐劳的传统美德教育，不仅符合当前我国经济状况的需要，更重要的是有利于青年一代的健康成长。我们要弘扬井冈山精神，用革命前辈的先进事迹教育他们、启发他们，培育当代大学生吃苦耐劳的精神。
四、弘扬井冈山精神，加强大学生诚信守约的思想教育
诚信是一个人立身处世的根本，是人与人交往的基本原则。在人际关系中，每一个人既要尊重他人，又要信任他人。但不少大学生诚信意识薄弱，不关心个人资信；学习方面抄袭作业、旷课撒谎、考试舞弊等情况屡屡发生。诚信是大学生的立业之本、道德之基，面对大学生正在遭遇的诚信危机，我们应当通过弘扬井冈山精神大力加强诚信教育。通过开展井冈山精神进课本、进课堂和进生活的活动，提高大学生的诚信意识，加强大学生的诚信教育，坚持把诚实守信观念贯彻到学生的思想中去，让他们明白诚信才能受益，从而自觉践行社会主义荣辱观。
参考文献：
［1］毛泽东.毛泽东选集：第1卷［M］.北京:人民出版杜，1991.
［2］毛泽东.毛泽东选集：第3卷［M］.北京:人民出版杜，1991.
［3］邓小平.邓小平文选：第3卷［M］.北京:人民出版社, 1993.
［4］胡锦涛.在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话[M]. 北京:人民出版社,2003.
［5］余伯流，陈钢.井冈山革命根据地全史［M］.南昌:江西人民出版杜，1998.
［6］黄宏.井冈山精神［M］.北京：人民出版杜，2005.
［7］中共中央文献研究室.社会主义精神文明建设文献选编［G］.北京:中央文献出版社, 1996.
弘扬爱国精神演讲稿1
敬爱的老师、亲爱的同学们：
早上好!今天，我讲话的题目是《爱国，是民族的灵魂》。
今天，我非常的荣幸，能够站在庄严的国旗下为大家演讲。再过两天就是国庆节了，在我们为放假高兴的时候，不要忘了我是一个中国人!爱国是我们必须做的!
中华民族是一个伟大的民族，爱国主义精神是我们这个民族最美的花朵。爱国，是一个神圣的字眼，在历史发展的曲折过程中，爱国主义历来是我国人民所崇尚的。进入二十一世纪，我们伟大的祖国日益繁荣昌盛，爱国主义更应该成为这个时代的音!爱国主义是我国各族人民团结奋斗的光辉旗帜，是推动我国社会历史前进的强大动力，而爱国教育无疑是最重要的教育!
回顾中华民族的历史长河，无数为国家抛头颅、洒热血、无私奉献的民族英雄至今活在我们心中，古代，有南宋的岳飞，明代的戚继光，郑成功……近代以来，为了保卫国家，反抗帝国主义的侵略，更是有许多仁人志士为捍卫民族主权而慷慨就义。新中国成立以后，有很多杰出人物，如邓稼先、华罗庚、钱学森等等，他们放弃国外荣华富贵的生活，回到贫穷的祖国来，为国家的现代化建设贡献自己的力量。这些人的光辉形象和他们可歌可泣的动人事迹，永远激励着每一个中国人奋发向上!
曾经一个普通的乡村教师说过一句话：“不懂得热爱国旗的学生，无论他多么出色，都不是好学生。”爱国主义精神是全世界人民共有的宝贵财富。
我们作为新世纪的青少年一代，是祖国的希望，祖国的未来必将属于我们。因此，我们更要继承和发扬崇高的爱国主义精神。
如果祖国需要我们抛头颅、洒热血的话，每一个有正气的中国人都会毫不犹豫地为国捐躯。但是，现在我们生活在和平年代，祖国并不需要我们上战场。我们应该如何来爱国呢?作为学生我们首先要做到的是热爱自己的学校。一个连自己的学校都不爱的学生，又怎么可能爱自己的国家呢?热爱学校是一种非常具体而切近的行动。学校为我们提供了优良的学习环境，学校的老师为培养我们成才而兢兢业业，这里是我们成长的摇篮。
作为学校的学生，我们没有理由不去热爱自己的学校。学校的每一位学生都要像爱护自己的眼睛一样去维护学校的形象和荣誉;我们要真心实意地尊敬我们的老师、尊重所有为学校提供服务的叔叔、阿姨们;我们要自觉地保护学校的一草一木，美化自然环境，创造高雅的人文环境，使学校成为名副其实的花园、乐园;我们还要像对待自己的兄弟姐妹一样去热爱学校的每一位同学，让我们互爱互学，一起欢乐成长!我们要珍惜时间，刻苦学习，努力拼搏，夺取各学段的优异成绩，将来为祖国贡献自己的一份力量，以此来报答养育了我们的学校，报答我们敬爱的老师!
爱国，是至高无上的品德、是民族的灵魂。亲爱的同学们，为了康城的荣誉、为了我们肩上的重任，为了中华民族的腾飞，让我们努力学习，做一个无愧于人民的具有爱国主义情怀的康城学子吧!
弘扬爱国精神演讲稿2
亲爱的老师，同学们：
大家好!
站在这里，我首先想请问你们一个问题：在你们心中，什么最伟大?我想，答案一定是两个字——祖国。
我们在圆明园里认识了祖国的屈辱和悲愤;在长城岭上，认识了祖国的雄伟和磅礴;在大漠荒原，认识了祖国的广大和辽阔;在丝绸大道上，认识了祖国的悠久和渊博。
当看到书本里祖国的那段被列强侵略的苦难时，我们义愤填膺，因为祖国在我们心中;当神舟六号遨游太空，我们欢呼，我们雀跃，因为祖国在我们心中;当香港回归祖国时，我们激动，我们流泪，因为祖国在我们心中;当举国上下迎接着__年年北京奥运会时，我们燃烧，我们沸腾，这也是因为祖国在我们心中!
祖国，她是我们共同的母亲，是无法割舍的灵魂之根，是我们身心栖居的家园。近百年来，那许许多多的中华儿女，为了让这个家园繁荣富强，为了能让人民过上安定的生活，哪一个不是用“祖国在我心中”来鞭策自己继续努力奋斗。_之所以能成为中国人民敬仰的一代伟人，不就因为他从小用“为中华之崛起而读书”来鞭策自己;现代科学家童第周从一个后进生变成了轰动西方科学界的中国留学生，这股动力不就来自他的坚定信念——“外国人能办到的，中国人也能办到”;伟大的科学家钱学森，不畏艰辛远涉重洋回到祖国，为祖国奉献了一生，因为他一直以来不变的崇高信仰是他归国时感人肺腑的“祖国啊，我回来了!”
“自古英雄出少年”，穿越祖国历史的长河，在这段悠长的记忆里，也涌现出了许许多多的少年英雄。王二小、刘胡兰、董存瑞……他们为了中华民族的兴旺和强盛，进行了不屈不挠的奋斗与拚搏，直至献出自己年轻而又宝贵的生命。他们的事迹，令人肃然起敬;他们的精神永远鼓舞着我们奋发向上。
粱启超曾说过：“少年强，则国强;少年富，则国富;少年屹立于世界，则国屹立于世界!”我们是祖国的骄子，是新时代的宠儿。风华正茂的一代啊，怎样用钢筋铁骨支撑起共和国的大厦，怎样迈开走向世界的步伐?同学们，祖国在我们心中，和谐家园在我们心中，我们就应该为之而付诸努力。努力学习吧，把我们的祖国建设的更加美好，让一个富强、民主、文明的中国，在二十一世纪这个崭新的年代里屹立于世界之林!
我的演讲完毕。谢谢大家!
弘扬爱国精神演讲稿3
各位尊敬的老师同学们：
你们好!
我今天演讲的主题是：弘扬爱国主义。爱国主义就是对祖国的忠诚和热爱。祖国的山川雄奇,祖国的河水秀逸,祖国的胸怀无比广阔.我们现在的幸福生活是革命烈士的鲜血换来的，看到胸前飘飘扬扬的红领巾，我感到非常的自豪。
我们要热爱祖国的山河，关心祖国的命运，这是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。当侵略者践踏我们美丽山河的时候,每一个有良知的中国人脸上流着泪,心中淌着血。为了心中神圣不可侵犯的祖国,他们在黑暗中摸索,在屈辱中抗争.捐躯赴国难，视死如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，要热爱祖国的历史和文化，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，我们作为学生的，要不断弘扬爱国主义的优良传统，为人类文明与进步做出更大的贡献。少年兴则国兴，少年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心;弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，我们要努力学习，掌握科学文化知识，为建设我们伟大的祖国做出贡献。我的演讲完毕，谢谢大家。
弘扬爱国精神演讲稿4
尊敬的教师，亲爱的同学们：
大家好!
今日我演讲的题目是《祖国!祖国》。
提起祖国，我们心底涌动着的是激动，是爱戴，是崇敬!我的祖国——中华人民共和国——她端庄、美丽、得体;她正直、伟岸、无私;她以往过屈辱，她默默忍受着，等到拨开云雾见青天的日子;她默默地注视，注视儿女们为国拼搏的身影，她露出了会心的微笑。于是，她越活越年轻，越变越矫健，越来越强大!
打开《中国近代史》，那是一个充满耻辱的时代!从__战争到八国联军侵华，从“九一八”事变到南京大屠杀。我们这位祖**亲，受尽了帝国主义的欺辱，她头破血流，伤痕累累。
可是，那些抗战英雄，哪个不是豪气冲天!有不屈不挠的赵一曼，有视死如归的杨靖宇，有慷慨激昂的狼牙山五壮士，还有奋不顾身儿童团长的王二小。个个都是顶天立地，气冲霄汉，尽显英雄本色，中华儿女团结一心，合力抗敌，把侵略者赶出了国土!
翻开《中国现当代史》，这是一个充满荣耀的时代!当“中华人民共和国中央人民政府在今日成立了!”中国人再也不是外国人口中的东亚病夫了，祖**亲从此坚强地站起来了，她屹立在世界的东方!
此刻，中国提高了!中国强大了!2008年的奥运会在北京举行;同年，“神舟一号”飞船成功试飞，在太空中留下了中国人的足迹;2010年5月，世界博览会在上海举行，向世界人民展现着我国科技的发达;2010年11月，亚洲运动会在广州举行……
当中国航母第一次下水，当“歼-31”隐形战机成功试飞，当“东风-41”洲际导弹成功试射，当我国蛟龙号深潜超7000米……我感到无比自豪!
长城，故宫，你们庞大艰巨的工程，使我更加深刻地了解了“一份耕耘，一分收获”。
黄山，黄河，你们气势磅礴，是祖国美丽的根本!
造纸，火药，哪个不是中华民族的骄傲
我们是炎皇子孙，是龙的传人，我为我祖国的富强，民主，礼貌，和谐而自豪!
最终，我祝祖国繁荣昌盛，带领全世界人民走向和平的新时代!
我的演讲完毕，多谢大家。
弘扬爱国精神演讲稿5
教师们、同学们：
早上好!今日我国旗下讲话的题目是：爱国爱校，从小事做起。
《小学生守则》明确要求我们要热爱祖国、热爱学校。世界上，无论是西方发达国家，还是非洲贫穷落后的国家，爱国都是人民所推崇的精神。作为一名小学生，怎样做才是爱国呢?”爱国“绝不是空洞的口号，而应立足于我们身边的具体行为。
我想和大家先讲一个事例：在新加坡这个被誉为”花园城市“的国家里，公共场所的各种标语大多用英语书写。但其中的一些涉及最起码的礼貌礼貌标语，如”不准随地吐痰“、”禁止吸烟“、”不准进入草坪“等却用中文书写。为什么呢?答案令每一个中国人汗颜：因为有这些不礼貌行为的人大多数是中国大陆的游客。在今年暑假里，有一批中国的小学生到新加坡游学访问，也做出了在一些公众场合大声喧哗、在宾馆里追逐打闹等不礼貌的行为，导致一些当地人向该校的领队投诉，这又为祖国造成了不良的负面影响。
我讲这个事例到底要告诉大家什么道理呢?道理很简单：小事，也关系着尊严!所以爱国就请大家从小事做起。
对我们每位学生来说，爱国就是从点点滴滴小事做起，从日常行为规范做起，把爱国化为具体的行动。我们的爱国，首先要爱自我的父母、爱家庭、爱学校、爱班级、爱教师、爱周围的人、爱周围的环境。
同学们，擦亮一块玻璃，捡起地上的一张废纸，认真完成每一次作业，学好每一门功课，对学校财产爱惜有加，认真遵守校纪班规，这些就是我们爱国爱校的具体表现。同学们，学校的成绩就是你们的成绩，学校的荣誉就是你们的荣誉。所以，热爱学校的一草一木、一砖一瓦是爱国爱校;上课认真听讲是爱国爱校;尊重教师是爱国爱校;团结同学是爱国爱校;班级在楼上的同学不向教室北面窗外乱扔纸屑是爱国爱校;下课后不追逐打闹是爱国爱校;看见水管滴水主动上前关掉，主动关掉教室里无人使用的电灯，又何尝不是爱国爱校的表现?
同学们，我们每个人都爱自我的母亲，我们会为了母亲一个满意的微笑而竭尽全力，那么就让我们像爱自我的母亲一样，从身边小事做起，以实际行动热爱我们的祖国、热爱我们的学校吧!
中华民族精神是一个博大精深的思想体系。它的核心内容（基本思想）是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。此外，实事求是的科学精神、舍生忘死的牺牲精神、敬老尊贤的伦理精神、与时俱进的创新精神、艰苦奋斗的创业精神以及天人合一的和合精神等等，都是我们认识和把握中华民族精神的丰富思想材料。中华民族精神犹如民族思想脉动的主旋律，这个主旋律在不同历史条件和不同情况下会形成或悲壮慷慨或昂扬激越的不同乐章。当代中华民族精神的核心内涵“八荣”精神，一、“以热爱祖国为荣”——爱国主义精神，二、“以服务人民为荣”——服务人民的精神，三、“以崇尚科学为荣”——科学与学习精神，四、“以辛勤劳动为荣”——勤劳勇敢精神，五、“以团结互助为荣”——团结与集体精神，六、“以诚实守信为荣”——诚信精神，七、“以遵纪守法为荣”——法治精神，八、“以艰苦奋斗为荣”——艰苦奋斗精神。
时代精神是马克思主义与时俱进的理论品格、中华民族富于进取的思想品格与改革开放和社会主义现代化建设实践相结合的伟大成果，已经深深融入我国经济、政治、文化、社会建设的各个方面，成为各族人民不断开创中国特色社会主义事业的强大精神力量。
时代精神的核心是改革创新,民族精神是时代精神孕育的土壤,解放思想是时代精神的前提和要义,以人为本是时代精神的内在要求,包容贵和是时代精神的应有品质,责任奉献是时代精神的基本风貌。
民族精神和时代精神是一个民族自立于世界民族之林，不断生存和发展的精神支撑。把握了以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，就把握了社会主义核心价值体系的精髓。民族精神是一个民族在长期共同社会实践中形成的民族意识、民族心理、民族品格、民族气质的总和，是民族文化中固有的并且延绵不断的一种历史文化传统，是民族文化最本质、最集中的体现。
一、民族精神和时代精神的内涵
民族精神是一个民族在长期共同社会实践中形成的民族意识、民族心理、民族品格、民族气质的总和，是民族文化中固有的并且延绵不断的一种历史文化传统，是民族文化最本质、最集中的体现。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大的民族精神。时代精神是中国进入新时期，在当代中国人民的伟大奋斗中，我们不断培育、积累和形成了一改革创新为核心的与时俱进、开拓进取、求真务实、奋勇争先的伟大精神。
民族精神与时代精神作为国魂，其中民族精神是根基，时代精神是民族精神的具体体现，二者相互交融，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，共同构成中华民族自立自强的精神品格，成为推动中华民族伟大复兴的精神动力。
二、弘扬民族精神和时代精神的重要意义
（一）民族精神和时代精神是一个民族自立于世界民族之林，不断生存和发展的精神支撑。把握了以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，就把握了社会主义核心价值体系的精髓。
（二）民族精神是一个民族在长期共同社会实践中形成的民族意识、民族心理、民族品格、民族气质的总和，是民族文化中固有的并且延绵不断的一种历史文化传统，是民族文化最本质、最集中的体现。
（三）时代精神是马克思主义与时俱进的理论品格、中华民族富于进取的思想品格与改革开放和社会主义现代化建设实践相结合的伟大成果，已经深深融入我国经济、政治、文化、社会建设的各个方面，成为各族人民不断开创中国特色社会主义事业的强大精神力量。
身为当代大学生的我们为了弘扬民族精神和时代精神我们应该理解以下几个问题：
1.怎样继承和发扬中华民族的爱国主义优良传统？
热爱祖国、矢志不渝。刻骨铭心的爱国之情，矢志不渝的报国之志，生死不移的爱国之行，写满了中华民族的光辉史册。
天下兴亡、匹夫有责。以天下为己任，无论身居何位，都心忧天下，关心国家的命运和民生的苦乐，自觉地把个人的前途与国家的兴衰联系起来，把爱国的思想付诸实际的行动。维护统一、反对分裂。中华民族是一个多民族的统一体，除了汉族之外，还有众多少数民族，而汉族本身也是在历史发展的过程中由许多民族融合而成的。民族团结和睦，始终是各族人民的共同心愿；维护民族团结和祖国统一，始终是各族人民的最高利益和神圣职责。同仇敌忾、抗御外侮。中华民族爱好和平与自由，但决不容忍外来的侵略和压迫。面对外来侵略，各族人民总是团结一致，同仇敌忾，奋起反抗。
2.在经济全球化条件下为什么要发扬爱国主义精神？
在经济全球化背景下，科学技术的发展和利用是跨国界的，商品在全世界销售，资本跨国界流动，信息得以共享，各国经济交往中需要遵循共同规则，跨国公司本土化的程度不断提高，不仅利用当地的自然资源，而且还充分利用当地的人力资源。在经济全球化的条件下，国家仍然是民族存在的最高组织形式，是国际社会活动中的独立主体。只要国家继续存在，爱国主义就有其坚实的基础和丰富的意义。我们在参与经济全球化的过程中，必须坚定地捍卫自己国家的利益，这就更需要爱国主义的支撑。对于当代大学生来说，在如何把握经济全球化趋势与爱国主义的相互关系的问题上，需要着重树立这样一些观念。人有地域和信仰的不同，但报效祖国之心不应有差别。科学没有国界，但科学家有祖国。经济全球化过程中要始终维护国家的主权和尊严。3.新时期的爱国主义有哪些主要内容？
新时期中华民族的爱国主义，既承接了历史上爱国主义的优良传统，又吸纳了鲜活的时代精神，内涵更加丰富。建设中国特色社会主义是新时期爱国主义的主题。在现阶段，爱国主义主要体现在弘扬民族精神与时代精神；献身于建设和保卫社会主义现代化事业；献身于促进祖国统一事业。在当代中国，爱国主义首先体现在对社会主义中国的热爱上，这是中华人民共和国每一个公民必须坚持的立场和态度。爱国主义与爱社会主义的统一是中国历史发展的必然结果。社会主义制度的建立，为祖国的繁荣发展提供了可靠的保障，它集中代表着、体现着、实现着国家、民族和人民的根本利益。其次，要坚持爱国主义与拥护祖国统一的一致性，这是对全体中华儿女包括港澳台同胞以及海外侨胞的基本要求。在这里，爱国与否是最基本的政治原则。任何旨在制造国家分裂、损害国家主权和领土完整的言行，都会遭到具有强烈爱国主义精神的海内外中华儿女的坚决反对。5.如何正确地理解和弘扬以改革创新为核心的时代精神？
改革创新是的时代精神的核心，是中华民族进步的灵魂，是我国兴旺发达的不竭动力，是中国共产党永葆生机的源泉。改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求，是建设社会主义创新型国家的迫切需要，是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要条件。以改革创新为核心的时代精神，是当代中国人民精神风貌的集中写照，是激发社会创造活力的强大力量。建设和发展中国特色社会主义是一项前无古人的创造性事业，只有坚持解放思想，实事求是，与时俱进，大力弘扬以改革创新为核心的时代精神，才能不断推进中国特色社会主义伟大事业。弘扬以改革创新为核心的时代精神，必须大力推进理论创新，制度创新，科技创新，文化创新以及其他各方面的创新。弘扬以改革创新为核心的时代精神，要自觉投身于改革创新的伟大实践。
6.做一个忠诚的爱国者需要在哪些方面作出努力？
[摘要]冈山精神是我们党在早期革命斗争实践中形成的优良传统，它集中体现了我们党的性质、宗旨和无产阶级的彻底革命性，体现了马克思主义的世界观和首创精神，体现了共产主义的理想、信念和高尚的道德情操。一直以来都是值得我们学习和发扬的。正如江泽民同志说的那样：“中国革命的胜利离不开井冈山精神，实行改革开放，建设有中国特色社会主义，同样需要发扬井冈山精神。”我们作为当代大学生和将来社会主义的接班人应该继承和发扬这种精神。[关键词]井冈山精神 弘扬 大学生
井冈山精神源远流长,博大精深,是一个蕴涵丰富的巨大精神宝库。它是中国革命的摇篮，井冈山精神是中国革命精神之源。80年前,在艰苦卓绝的井冈山斗争中，我们党形成了“坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利”的井冈山精神，为中国革命播撒了燎原火种，成为我们党的宝贵精神财富。
井冈山精神中体现的井冈山军民对理想信念的执著追求是引领当代人价值取向的一面旗帜,可以为当代大学生的理想信念给予相当重要的指引和关怀作用.弘扬井冈山精神,有助于大学生坚定马克思主义和共产主义理想,增加对走中国特色社会主义道路的信心以及增强对党和政府的信任。弘扬井冈山精神，有助于大学生坚定对马克思主义的信仰、坚定对社会主义的信念、增强对我国社会主义现代化建设事业的信心、增强对党和政府的信任，有助于大学生树立为人民服务、奉献牺牲、艰苦奋斗、诚实守信的人生价值观。
所以大学生作为国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来。要使大学生成长为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠的接班人，肩负着全面建设小康社会、开创社会主义现代化建设新局面的历史重任，不仅要大力提高我们的科学文化素质，更要大力提高我们的思想政治素质。当前，面对部分大学生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、社会责任感缺乏的状况；面对部分大学生不同程度地存在价值扭曲、诚信意识淡薄、艰苦奋斗精神淡化等不良倾向。
胡锦涛总书记深刻指出：“我们要结合时代的发展，结合党的历史方位和历史任务的变化，结合改革开放和发展社会主义市场经济的新实践，让井冈山精神大力发扬起来，使之在新的时代条件下放射出新的光芒。”
一、新时期弘扬与传播井冈山精神面临的挑战(一)多元文化下要坚持主流文化。
随着改革开放的进一步加快,我国已经进入了“多元化”和“信息爆炸”时代。青年的思想更加活跃,更加开放,主体意识更强。在部分青年中,存在着不思进取、急功近利,幻想不劳而获、一夜暴富、一夜成名等错误思想。
作为以爱国主义为核心的民族精神的创造性传承,作为以改革创新为核心的时代精神的创造性的集中体现,井冈山精神是构成社会主义核心价值体系基本内容的不可或缺的重要组成部分。因此,弘扬井冈山精神对于形成核心价值观,凝聚力量,构建社会主义先进文化具有不可或缺的重要意义。社会主义核心价值是我们实现中华民族伟大复兴的精神动力和精神支柱,越是多元化越需要坚持主流文化,坚持弘扬与传播包括井冈山精神在内的社会主义核心价值观。(二)网络时代的话语权竞争的挑战。
井冈山精神作为一种特定的民族价值观和民族文化观,在弘扬与传播过程中涉及一个传播技术和话语权的问题。伴随着网络时代的来临,非英语发展中国家的民族文化传承与发扬面临着极其严峻的挑战。看似平等的网络平台实际上存在着明显的文化不对等传播。
随着网络多媒体技术的日益普及,美国文化在传播的形式上不断开拓创新,数字化的多媒体视觉资源也源源不断地流向各国的文化市场,对大众特别是年轻人具有极强的吸引力。为了抵制殖民文化的入侵,各民族国家尤其是欧洲国家均在很大程度上采取了文化保护主义政策，扶植民族文化的创新,限制外国文化的进入。
对我国来说,大力弘扬和培育井冈山精神等民族精神,必须在坚持传统的前提下走文化创新之路。
(三)严格区分学术争鸣与政策界限。
新时期弘扬与传播井冈山精神,要正确处理好政治与学术的关系,尤其要注意区别和把握政治行为与学术行为的界限,不断把井冈山精神发扬光大。井冈山精神的理论研究可以倡导和鼓励学术自由,但我们决不能看着各种各样的错误思想、错误意见和错误言论到处泛滥,任凭它们去占领市场而不加以批评。新时期弘扬与传播井冈山精神,必须始终不渝地坚持党的领导和社会主义道路,这两条标准对于任何学术活动都是适用的。
二、大学生弘扬井冈山精神
首先，弘扬井冈山精神要树立正确的人生价值观。作为新时代的大学生的我们深刻牢记国家的基本国情，认清祖国的美好未来，认清自己的社会责任，培养爱国主义情操；树立以人为本的观念，大学生应懂得人民是历史的创造者，为人民服务是最高的价值追求的思想；大学生还应了解的历史和现状，明白社会主义的发展离不开党的领导；弘扬社会主义观念，中国特色社会主义的前途是光明的，积极为投身到社会主义建设做好准备。作为新时期的大学生要牢固树立节俭意识，自觉践行社会主义荣辱观。
其次，我们应该像井冈山军民一样把党的最高纲领的共性与最低纲领的个性统一起来，坚持社会主义的基本原理，坚持建设有中国特色社会主义经济、政治、文化的基本纲领，用创建井冈山道路的思想武装自己，认识到：把建设有中国特色社会主义作为我国社会主义现代化建设的基本指导思想，既能坚持社会主义的普遍性，保证社会主义方向的正确性，也能坚持我中华民族的基本特色。从而坚定对社会主义现代化建设事业的信心，坚信我国将建设成为一个富强、民主、文明的社会主义现代化国家。
最后，面临走向社会的大学生要胸怀理想、坚定信念，无论遇到什么挫折，我们都要有越挫越勇的精神，把个人的奋斗融入到学校的建设中以及社会的建设中，继承和发扬这种传统精神，为创建文明的赣院、做一个文明的大学生而努力。
可以说，井冈山精神不仅为我国社会主义建设指引了方向，也是我们当代大学生学习和弘扬的最主要精神之一。在新的历史时期，我们大学生必须充分认识和应对国际政治、经济形势的变化，正确看待我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段这一基本国情，冷静分析和估量国内经济社会发展形势，抢抓历史机遇，以求真务实的精神推动经济社会发展。始终保持和发扬井冈山精神，居安思危，戒骄戒躁。始终保持冷静头脑，树立忧患意识，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在忧患中增强责任意识，进而把责任变成压力，把压力变成动力，把为国为民排忧解难作为自己肩负的神圣责任。
参考文献: [1]井冈山精神概述
1 关于延安精神与社会主义核心价值观的内在认识
1.1 延安精神是社会主义核心价值观的源泉之一
延安精神根源于中华民族的伟大精神, 又经过几代无产阶级革命家的精心培育, 已经形成了以“坚定正确的政治方向为灵魂, 解放思想、实事求是的思想路线为精髓, 全心全意为人民服务为本质和核心, 艰苦奋斗、自力更生为显著特征”的基本内容。作为党在不同执政条件下提出的与时俱进的思想, 社会主义核心价值观正是延安精神的继承和发展。当前历史条件下的社会主义核心价值观和延安精神具有一脉相承的关系, 延安精神是社会主义核心价值观的源泉之一, 社会主义核心价值观是延安精神在当今时代的体现。
1.2 延安精神是培育和弘扬社会主义核心价值观的时代动力
作为我党取得革命胜利的重要思想武器, 延安精神以其独特的思想魅力, 理所当然地成为了新时期助推社会主义核心价值观的精神动力。坚定正确的政治方向能够促进更好地爱国、民主、文明与和谐, 解放思想、事实求是的精神是助推公正平等法治的强大动力, 全心全意为人民服务的根本宗旨是敬业诚信友善的根本归宿, 艰苦奋斗、自力更生是推动富强文明和谐的必要条件。时代离不开延安精神, 延安精神始终与时代精神同步前行。
2 延安大学用延安精神助推社会主义核心价值观的实践总结
在当前时代条件下, 延安大学以延安精神为依托, 加强对学生的社会主义核心价值观的培育和弘扬力度, 努力造就以延安精神为灵魂以树立社会主义核心价值观为目标的合格延大人。具体来说, 延安大学主要从以下几个方面在学生工作中用延安精神培育和弘扬社会主义核心价值观。
2.1“坚定正确的政治方向”是“爱国爱党, 立身做人”的前提
延安大学依托红色文化优势, 不断探索将延安精神用于对学生的思想政治教育过程中的新模式, 特别注重学生爱国主义情感的培养。在每学期开学第一周, 学工部组织全校一、二年级本科学生参加升旗仪式, 并进行国旗下讲话, 对学生进行爱国主义教育;在新生入学教育模式中, 组织新生聆听延安精神报告会、参观延安革命纪念馆、杨家岭及枣园革命旧址、依托清明节去“四八”烈士陵园扫墓、邀请老八路来校讲革命故事等, 熏陶学生的爱国主义情愫;延安精神研究会和青年马克思主义者读书会成为了爱国主义情感培养的理论研究组织;利用每年五月份的“延河论坛”辩论赛、六月份的“红歌会”、十月份的“祖国、社会、人民与我”主题演讲赛等活动培育爱党爱国、立身做人的品质。通过以上教育方式, 延安大学的学生在面对重大突发事件特别是政治事件、政治话题之时都显得格外理性与谨慎, 能够正确看待各类政治问题, 始终和党中央保持高度一致, 从未出现过违法乱纪的政治事件, 成为我国高校的楷模。
2.2“解放思想, 实事求是”是“勤学善思, 立志成才”的基础, 是追求诚信友善、自由公正的必要条件
延安大学始终将“尊重学生主体性、激发学生创造性”作为基本办学理念, 注重对学生的引导教育和创新能力培养, 鼓励学生时刻以解放思想、实事求是的精神学习、生活、办活动。其一, 注重课堂上的实事求是。“立身为公、学以致用”的校训铭刻于每一个延大学子的心中, 将书本上的学问应用于具体实践之中、注重理论与实践相结合是延大学生的基本学习方法, 培育学生公正为人、诚信做事的习惯。其二, 注重课外活动的解放思想教育。在举办课外活动的过程中, 学校相关组织单位尽量充分发挥学生的主观能动性, 例如在国庆嘉年华、三·七女生节、来自星星的你、学生社团”等活动中, 都充分体现了学生的自主创新精神。其三, 《延安大学章程》、《延安大圩学生社团联合会章程》、《延安大学学生管理规定》都是在紧密结合学校实际并充分征求学生的建议和意见的基础上制定和完善的。通过调动学生在密切结合自身实际的情况下参与学校决策的积极性, 进而培养学生解放思想、实事求是的精神, 增强学生追求民主、公平意识。
2.3“全心全意为人民服务;自力更生, 艰苦奋斗”是“历练本领, 立业为民”的条件, 是培育爱国敬业诚信友善的重要突破口
全心全意为人民服务是延安精神的重要内容, 也是党的根本宗旨。延安大学以“立身为公、学以致用”的校训教育培养着每一名学生, 将全心全意为人民服务作为砥砺人生品格的重要标准, 倡导做“爱国诚信友善人”。其一, 高度重视革命传统教育。延安大学将革命传统教育作为思想政治教育的重要内容, 组织学生参观延安革命纪念馆、延安大学校史馆, 并组织革命传统电影展播等活动, 加强对学生的革命传统教育。其二, 组织志愿者服务活动。多年以来, 延安大学成立了100余人的“张思德志愿者服务队”、50余人的“白求恩志愿者服务队”、300余人的“学生爱心社”、50余人的“支教志愿者协会”、60余人的“家电维修服务队”等学生组织, 为社会、学校开展志愿者服务, 在服务的过程中痛并快乐着, 在快乐的过程中体验着全心全意为人民服务。其三, 早操晨会工作。延安大学自1941年建校以来, 一直于每天清晨六点半不间断地开展早操晨会及体育锻炼工作, 并被《中国教育报》等主要媒体以大量篇幅予以报道, 对于培养学生艰苦奋斗的作风具有重要意义。
总而言之, 具有红色背景的延安大学在用延安精神办学育人的过程中不断深化与创新助推社会主义核心价值观的培育和弘扬模式, 为陕北老区培养了一大批“留得住、下得去、用得上”的优秀人才, 必将成为用延安精神助推社会主义核心价值观的培育与弘扬的典范。
摘要：用“延安精神办学育人”始终是延安大学开展各项学生工作的基本指导思想。在培育和弘扬社会主义核心价值观的过程中, 延安大学紧紧抓住延安精神作为社会主义核心价值观的源泉和动力优势, 形成了以坚定政治方向、培育“解放思想、实事求是”精神、砥砺“艰苦奋斗、自立更生”品格等方式助推社会主义核心价值观的培育和弘扬模式。
关键词：延安精神,学生工作,弘扬,核心价值观
参考文献
[1]余明远.思想政治教育学导论[M].西安:西北工业大学出版社, 2012.
近几年，随着天津城市建设迅猛发展，市容环境综合整治取得明显成效，魅力津城越变越美，慕名来津的海内外游客越来越多。各区县旅游管理部门和旅游企业抢抓机遇，开拓创新，真抓实干，促使全市旅游经济呈现出持续、快速发展的良好态势，连年创历史最好水平。当前，天津旅游业正处于难得的黄金发展期和战略机遇期。全市呈现出党政主要领导亲自抓、分管领导具体抓、区县竞相比着抓、部门联动配合抓、齐抓共促大旅游的崭新局面，我市已跻身于全国旅游业发展较陕地区行列。
红色旅游是我市旅游业的重要组成部分。发展红色旅游，对于全面落实科学发展观、构建社会主义核心价值体系、建设社会主义和谐社会，对于激发人们爱党、爱国、爱人民、爱家乡的热情，弘扬民族精神和时代精神，坚定走中国特色社会主义道路的信念，对于打造特色旅游品牌，繁荣旅游经济，推进旅游业又好又快发展，都具有十分重要的意义。
随着经济社会发展和人民生活水平不断提高，旅游已进入了大众生活，承载革命历史文化的红色旅游资源日益受到广泛的关注和游客的欢迎，发展红色旅游已经具备了良好基础。党中央、国务院和市委、市政府对发展红色旅游高度重视，社会各界支持红色旅游、人民群众参与红色旅游的热情空前高涨。全市旅游业将以此次活动为契机，深入挖掘我市红色旅游资源，全面实施“十二五”红色旅游发展规划，促进我市红色旅游蓬勃发展，努力实现建设旅游强市、打造国际旅游目的地和集散地的目标。
周恩来邓颖超纪念馆
周恩来邓颖超纪念馆是全国红色旅游经典景区，共分为三大展区，即：主展厅、仿建的北京中南海西花厅专题陈列厅和专机陈列厅。展览生动再现了周恩来。邓颖超两位伟人光辉灿烂的一生以及为祖国、为人民鞠躬尽瘁的优秀品质和崇高精神。
坐落地点：天津市南开区水上公园西路9号
平津战役纪念馆
平津战役纪念馆是全面展现平津战役伟大胜利的专题纪念馆，是全国红色旅游经典景区，由胜利广场、主展馆、多维演示馆和军威同四部分组成。主展馆陈列内容分为：序厅、战役决策、战役实施、人民支前、伟大胜利、英烈业绩六个部分。多维演示馆是目前亚洲第一大球体建筑，气势恢宏地演示了平津战役的多维空间历史画面。
坐落地点：天津市红桥区平津道8号
天津觉悟社纪念馆
天津觉悟社纪念馆再现了“五四运动”时期周恩来、邓颖超、马骏等探讨救国救民真理的历史原貌，展示“觉悟社”的成长战斗历程，以及觉悟社在天津爱国运动中所起到的领导核心作用。
坐落地点：天津市河北区宙纬路三戒里49号
盘山烈士陵园
盘山烈士陵园位于盘山脚下，是全国红色旅游经典景区。1938年，党中央、毛主席派遣八路军宋(时轮)邓(华)纵队挺进冀东，举行了有10万人参加的抗日武装大暴动，沉重打击了日本侵略者和汉奸的嚣张气焰。1940年，创建了盘山抗日根据地，经历了许多重要战斗，涌现了众多可歌可泣的英雄事迹。为褒扬革命先烈，缅怀先烈们的光辉业绩，兴建盘山烈士陵园。
坐落地点：蓟县城区西北12公里处
中共中央北方局旧址纪念馆
中共中央北方局旧址纪念馆是全国红色旅游经典景区。1936年春至1937年春，刘少奇同志受党中央的委托来津担任中共中央北方局书记，在此领导华北地区的抗日运动。
坐落地点：天津市和平区黑龙江路隆泰里19号
中国共产党天津历史纪念馆
中国共产党天津历史纪念馆介绍了“五四”运动以来天津各个历史时期的中央直属机关所在地，革命团体活动场所，学运、工运发祥地，生动展现了天津人民在党的领导下，为民族独立、人民解放和国家富强前赴后继，顽强拼搏的光辉历程。
坐落地点：和平区山西路98号
天津市规划展览馆
天津市规划展览馆是展示和宣传天津城市形象的重要窗口，是全国红色旅游经典景区。规划馆充分运用现代展示手段，突出鲜明的“城市规划”主题，使参观者深刻地感受天津建卫600年以来的发展历程，自豪地展望未来天津发展的雄伟蓝图。
坐落地点：河北区博爱道30号
大沽口炮台遗址博物馆
大沽口炮台遗址博物馆是中华民族抗击侵略，不畏强暴的历史见证。从1840年至1900年六十年间，外国列强先后四次对大沽口发动侵略战争。面对强大的侵略者，大沽地区军民用自己的血肉之躯同入侵之敌进行了殊死搏斗，向世界显示了中国人民不屈不挠、勇敢坚强的民族气概。
坐落地点：天津市滨海新区塘沽东炮台路1号
天津戏剧博物馆
天津戏剧博物馆(广东会馆)是一座洋溢着爱国激情的政治舞台。广东同乡会以这里为基地，开展反对封建统治、支持共和的运动。民主革命先驱孙中山先生曾两次在此发表著名演说。邓颖超与爱国女界同志会曾在戏楼舞台上演出。
坐落地点：天津市南开区东门里大街257号
精武门·中华武林园
精武门·中华武林园是世界精武文化中心。闻名中外的近代爱国武术家霍元甲于1910年创建了中国第一个民间爱国武术团体——精武体育会。精武门·中华武林园全面系统的展示了霍元甲传奇一生和精武会的创建发展历程。
坐落地点：天津市西青区精武镇小南河村
曹禺故居纪念馆
曹禺故居纪念馆(曹禺剧院)集中展示了中国新文化运动的开拓者和中国话剧的奠基人之一曹禺先生的生平经历以及他对戏剧事业的杰出贡献。曹禺剧院以演出曹禺精品剧目为特点，上演经典名剧《雷雨》、《原野》等。
坐落地点：天津市河北区民主道23－25号
九山顶冀东抗日边区食堂
九山顶冀东抗日边区食堂坐落于天津唯一一个以八路军抗日电台呼号“常州”命名的行政村——常州村。1942年冀东军分区在九山顶地区创建抗日革命根据地，随着抗日军民大量开进九山顶，抗日边区食堂应时而生。九山顶抗日根据地成为杀不完、打不垮的坚强堡垒。
坐落地点：天津市蓟县下营镇常州村九山顶自然风景区内
天津博物馆
天津博物馆是一座大型历史艺术类综合性博物馆，是承续天津地方历史文化的主要场所，是百年天津风云的历史长廊。馆藏各类文物近20万件。藏品数量之丰富，品质之精湛，在国内外享有盛誉。
坐落地点：天津市河西区友谊路31号
天津港博览馆
天津港博览馆是目前中国最大的港口博览馆，凸显天津港围海造地成为世界等级最高人工深水港的特色，展示出天津港从小到大、从弱到强、从中国走向世界港口五强的发展历程。
坐落地点：天津国际贸易与航运服务区西段，毗邻天津港保税区和天津经济开发区，天津港集团办公大楼西侧
华明新市镇
华明新市镇包括华明示范镇、华明农业园、华明工业同、华明湿地民俗博物馆、世博华明馆五部分。其中华明示范镇是天津市第一批“宅基地换房”试点单位，设计理念完美地体现了人文关怀和人与自然和谐共处，成功人选2010年上海世博会城市最佳实践展。
－－在纪念陈嘉庚先生诞辰130周年 座谈会上，致公党厦门市委会副主委王起鹍代表各届做了题为“弘扬爱国主义精神――与祖国同呼吸、共命运”的发言，全文如下：
陈嘉庚先生是举世公认的华侨领袖、中华英杰和伟大的爱国主义者，是亿万中华儿女和海内外侨胞学习的好榜样。
陈嘉庚是中国近现代史上一位杰出的爱国主义者。爱国主义是嘉庚精神的本质特征。他的爱国主义思想和活动是随着时代巨轮的前进而发展的，在近、现代中国和东南亚华族史上有着典型的意义，因而被毛泽东主席称誉为“华侨旗帜，民族光辉”。
1961年8月12日陈嘉庚先生在京病逝。“陈嘉庚先生治丧委员会”由周恩来总理担任主任委员，丧仪极为隆重。陈毅在吊唁的时候激动地说：“陈嘉庚先生是一个有骨气的中国人。作为华侨领袖来说，他是一个杰出的爱国主义者，追随革命，善始善终，值得后人学习。”
陈嘉庚是一个有骨气的、杰出的爱国主义者，他的一生爱国爱得异常真挚，爱乡爱得格外深沉。陈嘉庚在国内外倡导的兴学活动并非一般的行善积德，而是把国家的兴亡，民族的兴衰，作为一种天职担当在自己的身上。他的捐资办学不同于一般富有者，他捐资创办的私立集美学校和厦门大学，是尽社会义务，是自愿而完全的付出；在他的捐资兴学活动中从来不以取得冠名或谋取任何私利为目的，而是把兴学活动作为自己的事业，作为自己履行国民职责的任务，作为他终生奋斗的一种事业，并以敬业的精神对待，不惜代价、善始善终。他的爱国主义思想是在不断地承受着民族的危机与屈辱的心理煎熬下形成的一种国民自觉的行动。“教育为立国之本，兴学乃国民天职。”这是陈嘉庚从近代中国剜心之痛的历史中得出来的结论，是他用骨血凝炼出来的至理名言，也是他对孙中山“扩张教育，振兴实业，以立民国国家百年根本之大计”思想的吸收与升华。循着陈嘉庚为国兴学的足迹，缅怀他的教育伟业，品味着这句话的内涵，我们不难感受到他那“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义激情。
可见，陈嘉庚正是沿着“爱国--救国--强国”的轨迹，逐步提高办学的思想境界。集美，几乎同陈嘉庚的名字一起名扬海内外，对我们这一代海外赤子来说，是先知道陈嘉庚先生名字后，才知道厦门和厦门有一个集美。是陈嘉庚先生这位“华侨旗帜，民族光辉”的榜样的力量，唤起海外赤子爱国之心，“回祖国学习，参加祖国建设”，成了我们千万个海外青少年的共同心愿„„
回顾五、六十年代，许许多多的海外青少年在陈嘉庚先生的爱国主义精神影响下，抛弃了优越的生活条件回到祖国求学，并立志参加祖国建设。在集美学校这所大熔炉里，我们首先受到的是爱国主义教育，我们作为亲身聆听过陈嘉庚先生教诲的后辈，充分体会到他身上集中体现的民族精神，时时感受到陈嘉庚先生教育的恩泽，他的爱国主义思想是我们侨胞为振兴中华贡献力量的指路明灯，他倡导的诚毅校训，是我们为人处世的准则，每一位海外赤子都明白祖国的强大才是海外侨胞的靠山。许多海内外集美校友汇聚在一起，就会异口同声地说：没有陈嘉庚先生克己奉公的伟大爱国主义思想，坚韧不拔的兴学毅力，就不会有集美学校，也不会有我们众多的归侨学生。
爱国主义是嘉庚精神的核心内质，“诚毅”是嘉庚精神的特色内涵和重要组成部分，是陈嘉庚先生的独创，也是陈嘉庚先生践行（实践）爱国主义的精神力量。“诚毅”，忠公爱国、诚信果毅，概括了陈嘉庚先生思想意识和思维活动在各个领域的表现，成为他所特有的思想体系，是他一生办实业、兴教育、事政务的信条。陈嘉庚先生希望我们“依照‘诚毅’校训，努力地读书，好好地做人，好好地替国家民族做事„„”“要抱着大公无私的精神，凭着‘诚毅’二字校训，努力苦干”。嘉庚精神和榜样，教育我们实心实意、忠诚祖国，刚毅顽强、百折不挠地学习和工作，使我们千千万万的集美师生，即使在今天也能在各自的工作岗位上树立为祖国献身的信念，爱国爱乡，勤劳勇敢，热心事业，全心全意为人民服务„„，在海外以陈嘉庚先生为榜样，在嘉庚先生爱国爱乡、倾资助学感召下，热心公益，捐资助学，回馈社会的善举已在华侨华人中蔚然成风。嘉庚先生以前没有陈嘉庚，嘉庚先生以后已有不止一个继起的陈嘉庚，我们希望有更多更多敢向人类愚蠢挑战，以导引世界走向更文明更高度文化的陈嘉庚出现!”
陈嘉庚先生是一个重要的历史人物，他的影响远远超出了国界，不仅中国人民尊敬他，而且海外华侨和华人也尊敬他。他的精神在海内外都将永远放光芒。
爱国主义是民族精神的集中体现，民族精神是一个民族在长期的社会实践基础上形成和发展的，有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度。今天我们纪念陈嘉庚先生，敬仰他，研究他。通过纪念、研究，不断加深对他的理解。他创建这些伟绩的理念、经验和精神，是我们不可多得的宝贵财富；我们纪念陈嘉庚先生，就是要大力弘扬爱国爱乡精神，为全面建设小康社会凝聚力量，积极投身于民族精神的伟大实践之中，围绕建设海峡西岸经济区的目标投入具体的工作，为社会主义建设和祖国统一事业做出贡献。陈嘉庚，一颗永不陨落的爱国之星。
1874年10月21日，福建省同安县集美社，陈家传出了一阵男婴的啼哭声，对于陈家来讲，是一件喜得贵子的大喜事。然而对于我们整个中华民族来讲，是一个未来伟大的爱国主义者、杰出的华侨领袖、著名实业家、教育家和社会活动家诞生了，这个男婴，就是日后被毛主席称之为：“华侨旗帜，民族光辉”的陈嘉庚先生。人生匆匆不过百年，如白驹过隙，陈嘉庚先生却在自己这不足百年的人生中，经历了中国历史上最重要的一次由衰败到变革再到复兴的历史阶段，集政治，经济，文化教育，社会活动诸方面的大成与一身，形成了自身一系列的高贵品质和崇高精神，统称为“嘉庚精神”。一百多年来，人们对陈嘉庚先生和“嘉庚精神”推崇倍至，赞美之辞溢于言表。“高山仰止，景行行止”，新时期的我们即使做不出象陈嘉庚先生那样的辉煌成就，但如能够追随着伟人的足迹，得窥伟人精神之冰山一角，探讨思索之后将其精神内涵加以收集、整理、宣传也是人生的一件不可多得的幸事。
我们要探讨“嘉庚精神”的内涵，我们要先了解“嘉庚精神”究竟是什么，那是怎样的一种精神啊，在过去了一个多世纪的岁月，我们至今还为之津津乐道，景仰有加；那是怎样的一个人啊，他的言行举止折射出来的光辉形象至今还屹立在我们很多人的心中。“嘉庚精神”的基本含义是多元的，在政治上体现为：热爱祖国和人民的情怀，为祖国的统一、民族的独立、人民的团结、自由、平等,为中华民族要重新屹立在世界的东方作为毕生奋斗目标；在经济上体现为：卓而不群、智慧儒雅的高智商经商理念和艰苦创业、百折不挠的顽强意志，把文明经商、诚实守信、公平竞争、重义轻钱作为经商之本，把质量第一、学习先进、科学发展、追求卓越作为企业发展的根本；在文化教育上体现为：高瞻远瞩，倾囊办学，育才树人，为民请命等几方面，嘉庚先生把自己和家族艰苦奋斗、勤俭节约的数亿元财产全部捐给祖国和人民的文化教育事业；嘉庚先生创办的集美学村、厦门大学、华侨博物院和新加坡多所学校和教育场所，接受他资助的学生遍及世界各地，在嘉庚精神的旗帜下，将发挥越来越大的作用；社会活动上体现为：为民族复兴、公而忘私、大义为重、实事求是、促进团结。多元化的精神内涵是博大精深的，我把“嘉庚精神”所体现的内涵从四个不同的方面，用不同的视角来解析她在新时期所具有的新内涵。
一．陈嘉庚先生是中国近代史上一位杰出的爱国主义者，在“嘉庚精神”当中，爱国主义是其最基本的特征本质。这就要追溯到陈嘉庚先生的生平之初了，陈嘉庚先生出生时值清朝末年，外国列强纷纷入侵，中国处于水深火热，国破家亡之际。嘉庚先生九岁入私塾就学，在私塾学习了八年后，17岁时远赴南洋学商。在私塾学习的八年之中，他很好的接受了中国的民族文化和传统道德教育，中国数千年来历史上的优秀人物事迹对陈嘉庚先生产生了巨大的影响。如汉代名将卫青、霍去病驱逐匈奴入侵的光辉事迹，宋代民族英雄岳飞、辛弃疾、文天祥抗击金人可歌可泣的伟大壮举，还有在福建八闽大地上层出不穷的民族英雄，如：俞大猷，陈化成，郑成功等，陈嘉庚先生从小耳濡目染他们的英雄事迹，逐渐形成了自己的人生观、价值观，正是这样的时代和环境孕育了他的爱国主义精神，形成了日后“嘉庚精神”的本质特征。爱国是每个中国人都应该具有的基本品质，真的做起来却不象那两个字一般简单。因为爱国不仅仅是靠嘴巴来说的，而是需要扎扎实实做点什么的，余平日翻阅过很多陈嘉庚先生的传记书籍，在里面很少看到先生对爱国之事高谈阔论，唯一一句令我难忘至今的话就是：“最要紧的是国家前途”。这句话是先生在弥留之际谈到台湾问题时，要讲给周总理听的。就是这样听起来似乎平淡的一句话，没有华丽的辞藻修饰，没有慷慨激昂的语气，有的只是陈嘉庚先生心系祖国前途，国家命运的一片赤诚，字字反映出先生对祖国领土统一，民族富强的深切期待！这是一个88岁的老人用生命所谱写的最后一句绝唱！叹哉！此微言大义耳！就是这样看似简单的一句话，陈嘉庚先生用尽了毕生的心血来将它兑现。不论是在抗战时的南洋，还是在后来新中国，先生的一言一行都是凭着自己拳拳爱国之心实践的。陆游曰：“位卑未敢忘忧国”，鲁迅诗：“俯首甘为孺子牛”。陈嘉庚先生放弃自己本可富裕安逸的生活，投身于爱国事业甘为孺子牛。那份存于乱世中的爱国豪情，那份面对百废待兴的爱国热忱，把一生的心血与奋斗全部毫无保留的献给了他热爱的祖国和人民。此乃真英雄也！此乃大英雄也！此乃名副其实的伟人也！反观新时期的我们的一些干部是怎样爱国爱家，忠于党和人民呢？我们不难发现，爱国的报告写者长篇累牍，讲者神情激奋，听者浑浑噩噩。更有甚者，完全悖离对党和国家的忠诚，对人民的负责的原则，在爱国爱民的旗帜之下行着蝇营狗苟之事！我们看看他们怎么说：
1，想到广西还有７００万人没有脱贫，我这个当主席的是觉也睡不好呀！——成克杰（原广西壮族自治区人民政府主席）2000年因贪污受贿逾四千万元，被依法判处死刑。2，喂，保安吗？把这个行贿的人给我赶出去！——刘中山（原四川省交通厅厅长）2000年因贪污受贿近一千万元，被依法判处死刑。
3，反腐倡廉是摆在我们面前的一项长期任务，要坚决惩治腐败现象，严厉查处贪污贿赂、弄权渎职、敲诈勒索、以权谋私等不法行为。——肖作新（原安徽省阜阳市市长）2000年因受贿116万元，一千三百万巨额资金来历不明，被依法判处无期徒刑。
4，“钱”是什么？“钱”就是两个持“戈”的士兵守着金库，伸手就要被捉。——胡建学（原山东省泰安市委书记）1996年因受贿180余万元，被判处死刑，缓期两年执行。
以上这些话说的都各有不同特点，或忧国忧民，或慷慨激昂，或义正言辞，或形象生动；只是，它们有个共同点，就是它们都出自贪官之口！实在是令人扼腕心痛啊，没想到在这些贪官爱国爱民，清正廉明的面具之后竟然是一副祸国殃民的嘴脸！君子爱财，取之有道，牺牲国家的利益来换取自身的利益，天理不容！以上的事例虽然只是个别现象，但是也说明了爱国光说是不够的，在当今新时期社会大力发展经济的时期中，利益的驱使，金钱的诱惑使我们更是容易做出有悖爱国之道，损公肥己的行为。这个时候就需要我们在“嘉庚精神”中发掘一点新的内涵出来，加大力度弘扬爱国主义精神。陈嘉庚先生身上所呈现出来的爱国精神，所达到的思想品德，是我们每个人学习的楷模，追求的目标。做人首先要修身，就是思想品德教育，做个实事求是言行一致的人，身不正则行不直，文中那些大肆发表爱国和廉洁言论的官员，背后却干着见不的人的祸国殃民的事情，其思想品德和陈嘉庚先生的思想品德相比真是天壤之别，陈先生是用自己辛苦汗水赚来的钱无私的奉献给祖国和人民，而那些贪官却是利用国家和人民赋予的权力，干着行贿受贿贪污犯罪的勾当，把国家和人民的财产据为己有，自身连起码做人的思想道德水平都没有，那么还有何脸面去说什么爱国之类大言不惭的话呢？那些祸害国家和人民的人，当面说的振振有辞而背后干着贪污、盗窃、行贿、受贿、腐败、损公肥私的事，缺乏的就是陈嘉庚精神对现在人浮躁心理的爱国主义教育和思想道德品质的感化，陈嘉庚先生经商则诚实守信、兢兢业业，为民则大公无私、默默奉献，对国家的繁荣统一和人民的兴旺发达倾尽心血，百年之后作为后辈的我们若是真正理解“嘉庚精神”中爱国的内涵，那就且先从爱国主义思想教育开始，先做一个思想品德高尚人，对社会对国家有用的人，让嘉庚精神引领我们的时代，我们现在追寻“嘉庚精神”中那爱国之本质的时候，会发现陈先生行的那条路是一条伟人之路，值得我们后辈去追寻去探索，使之发扬光大。
二，陈嘉庚先生是一位伟大的教育事业家。他本着“金钱如肥料，播撒才有用”的原则，对教育十分重视，倾尽全力办学，于是他“立志一生所获财利，概办教育，为社会服务”，兴办厦门大学，集美大学，以及若干中学，小学。以一己之力，艰苦创业之所得支持教育事业。根据陈嘉庚先生的挚友南侨知名人士洪丝丝先生的回忆，陈嘉庚先生一生对于教育事业所捐献的钱，估计有一亿美元，而这些钱，便几乎是陈嘉庚先生一生的全部资产了。例如，1925年是他个人财产达到顶峰的时期，其财产达1200多万元，但在1904年至1931年间支出的1321万元中，捐资办学的费用就占92％，家用开支仅占2.2％。1926年至1928年，受全球经济危机冲击，胶价暴跌，陈嘉庚先生的企业均无利可收，为了支付厦门集美等学校的支出，他无奈两次出售胶园一万一千亩以充抵。1933年就在最后陈嘉庚先生的企业面临收盘的困局的时候，为了支付厦集两校的支出，在多方筹款无果之后，陈嘉庚先生竟然卖掉了在新加坡的三幢住宅，被誉为：“出卖大厦，维持厦大”。自先生1910年在南洋开办第一所学校以来，先生在教育事业上倾注了一生的心血，其办学规模之大，时间之长，毅力之坚定属世间罕有！在我们思考为什么陈嘉庚先生倾一生所有来办学这个问题的时候，我们可以先看看他说过的一句话：“国家之富强，全在乎国民。国民之发展，全在乎教育”，把教育的目的提高到爱国的精神高度确实是伟人的眼光才可以企及，沿着“忠心爱国——一心救国——教育强国”的这条充满艰辛的道路，陈嘉庚先生用自己的一片赤诚创造出了辉煌，创造出了令世人瞩目的成绩。想到这里，我不禁想起了一个人，那就是“好人丛飞”。丛飞作为2005年十大感动中国人物之一，他的事迹我们应该已经耳熟能详了。他是深圳著名的歌手，他捐给贫困山区孩子的钱超过300万，自己却没有一分钱存款，他一家三口住在五十平米的房子里，家里最值钱的家当是一台19寸的黑白电视机，在他被病魔夺取生命的时候却无钱看病……作为深圳一个著名歌手，收入丰厚，然而他把全部收入，用以资助178名贫困学生的学业。回顾丛飞捐资助学之路，我们会发现那就是他用生命谱写的一首新时代的“爱的奉献”。在生命弥留之际他还不忘在死后要把自己的眼角膜捐赠给医院。好人丛飞的壮举是新时期“嘉庚精神”的杰出典型。陈嘉庚先生说“金钱如肥料，散播才有用”，好人从飞也说：“只要给我生命，我就要奉献…，”读过丛飞的事迹之后，我们可以感受到中华民族本身就是一个有着伟大奉献精神的民族，不论是百年之前的伟人陈嘉庚先生，还是新时代的好人丛飞，都体现了一个“只讲奉献，不求索取”的伟大精神，而且我们有理由相信在大力宣传弘扬“嘉庚精神”和丛飞事迹之后，我们社会上会涌现出更多的象陈嘉庚先生和好人丛飞的人，使全国上下形成 “讲奉献，不索取”的社会风气。奉献，是一种自愿付出，牺牲小我，完成大我的高尚精神境界。奉献是一种高尚的情操，但是同时也是一种平凡的精神，有着不同层次的意义。陈嘉庚先生一生倾资助学不惜产业破产，是伟大的奉献；好人丛飞用自身所有去帮助贫困学生，不惜身体生命，是高尚的奉献；但奉献不等于做大事，我们身边同样有着很多平凡的奉献，我们身边千千万万的人给希望工程捐款是奉献，在大街上身边的人把脚下的垃圾捡入垃圾桶保护环境是奉献，在公车上拥挤的人群中站出来给老人让座同样也是奉献。故古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，奉献就在我们身边，在新时期这个纷繁错杂的世界当中，每个人都献出一份无私，坚持小小的奉献，便是对“嘉庚精神”的传承和发扬。因为奉献，不是痛苦，不是丧失，不是剥夺，而是爱心的流露，善意的升华，美德的弘扬。
三，“嘉庚精神”的内容是广博而又多元的。爱国之忠，是“嘉庚精神”的本质特征；为民之公，是它的主要内容。那么“嘉庚精神”的精髓实质又是什么呢？我们可以用两个字来概括：“诚毅”。“诚毅”是陈嘉庚先生和胞弟陈敬贤在1918年为集美学校制定的校训，作为要求集美大学众多师生共同遵守的行为规范和道德准则。“诚毅”即是陈嘉庚先生所说的“诚信果毅”。在这里我们将“诚”和“毅”的两方面内容分别进行剖析：
1，诚，是指真诚，诚实，实事求是，不骗人骗己；信，则是守信用，说到做到，言而有信。为商之人，“诚信”则是安身立命之本，成家立业之基石，可以说，做人失了“诚信”，以后绝对是寸步难行。陈嘉庚先生十分清楚这一点，所以他一生都洁身自爱，严于律己，以诚信做路，行的是光明坦荡。就象先生曾经说过话一样：“余以为历史上凡能成伟大领袖者，总不能离去„诚‟，„信‟二字。就普通平民而言，若无诚信，已失其做人之资格。我国古云，„不诚不物‟，又云人无信不立。自数千年前创造中国文字即有此意，如诚拆开则为言与成，意谓所言成行方谓之诚。又信字拆开，即人与言，谓人言必信是也。”陈嘉庚先生这段鞭辟入里，突显精妙的话语恰好就是对其一生待人以诚，言出必行，诚信做人的绝好总结。“诚”在陈嘉庚先生身上还有着另外一层的升华，那就是实事求是，敢说真话。1954年，中央根据陈嘉庚先生的建议决定修建鹰（潭）厦（门）铁路。当时在角尾——集美路线设计上先生同负责相关设计的苏联专家发生了分歧，先生在苏联专家面前并没有因为对方的专业理论而屈从，自己亲自到集美，杏林等地进行实地勘测。最终陈嘉庚先生的提案被党中央接受，杏林——集美海堤顺利施工，周边居民受益无穷，正如郭沫若先生称赞的一样：“陈嘉庚先生为什么这样伟大呢？因为他做的事情不是为他自己，是为老百姓。”这样的实事求是是基于爱国为民的“诚”，实在是难能可贵。敢说真话，不带政治色彩，也是陈嘉庚先生求“诚”的一个重大特点，抗美援朝战争结束后，陈嘉庚先生认为：朝鲜战争显然是斯大林的一个政治军事计谋，在中国当时近乎狂热的亲苏热潮中，只有陈嘉庚先生公开斥责说：“这算什么老大哥！”1957年1月，全国已经开始“反右”斗争，陈嘉庚先生却在全国人大首届四次全会上发言批判官僚主义。1958年，大跃进运动开始，陈嘉庚先生对集美各校许多“大跃进”的做法，十分不满。他认为这是蛮干，缺乏实事求是的精神。于是，他便向各校指出：“本校不要发动员工学生捐献款项办工厂和其他事业等等，已进行者应即停止，款已收者切要退回”。他还针对以大搞群众运动进行“教育大革命”的做法，进行种种的抵制。他曾在《厦门日报》发表了《集美学校跃进措施的启事》，旨在反对蛮干，提倡科学，强调教学。陈嘉庚先生这种实事求是、是非分明的科学态度和敢说真话的大无畏精神，在当时可以说是一种“唱反调”的行为，椐后来陈嘉庚先生的侄子陈共存后来回忆说：“他（陈嘉庚先生）要是被打成“右派”，一定会伤害海外3000万华侨的感情。客观地说，是海外3000万华侨助他逃过了这一劫。”在当时混乱的政治环境中，先生还敢冒着被打成“右派”的危险仗义执言，凭的是什么？凭着就是心中的一个“诚”字！禅学有曰：一花一世界，一叶一菩提，那么先生为人处世的哲学便是：一诚一求实，一言一求真。然而，在新时期社会市场经济的不断冲击之下，我们做人应具有的最基本的道德诚信却一再消退，慢慢的已经凸显为一个严重的社会问题。当利益取代了道德，当欺诈击溃了诚信，我们便会发现这个看似美好的世界显得是那么的虚假。商场上的尔虞我诈，企业间的勾心斗角，小商贩的缺斤短两，在遇到这些问题的时候我们不禁要问：诚信何在？1998年2月26日山西朔州假酒案震惊全国，犯罪分子用水掺加过量甲醇制成假冒白酒57吨出售，以牟取暴利，最后约30人中毒身亡，震惊党中央！这个时候我们不禁要问，诚信何在？就算是从小饱读圣贤书的学生们，考试的时候老师都是一个个如临大敌，在考试之前还不忘让学生签什么“考试诚信协议”，就算是这样，最后还是抓出有人作弊！这个时候我们要问。诚信何在？阴谋诡计中没有诚信，掺甲醇的假酒中没有诚信，白纸黑字的“诚信协议”中也没有诚信。因为诚信在诚信之人的心中。传说中剑客的最高境界是：“手中无剑，心中有剑”，诚信亦然，真正的诚信不仅仅体现在一句话或者是一件事当中，是一直留存于人的心中，是人特有的一种道德本质。我们要讲“诚信”，在新时期首要的任务就是如何让“诚信”在我们心中能够停留的时间更长一点，直至最后变为一种真正的，纯粹的诚信本质。“诚信”是我们当今社会主义精神文明建设的一项重大事业，贵在实践，重在坚持，关键更是在于内心的积累和留存。“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，古有曾参杀猪，季布一诺千金之佳话，说明“诚信” 是我们中华民族的传统美德，我们今天所要做的，便是将其传承，发扬，完善自身，得到精神上的升华。2，“诚毅”精神中的另外一部分就是“毅”，毅，毅力也，坚毅处事，努力奋斗，决不中辍。陈嘉庚先生对“诚信”有着非凡的认识，同时对“果毅”有着很深的见解。他本身就是一个毅力十分坚强的人，他百折不挠的处世风格，艰苦奋斗的一生便是对“果毅”的最好诠释。1903年，陈嘉庚先生的父亲因企业经营不善，已经拖欠了许多债务，而且全部用房产做抵押。当时无店无铺的陈嘉庚没有任何资产，但是毅然决定为父亲偿还债务。短短四年，到1907年的时候，陈嘉庚先生就偿还清了先前父亲留下的 25万元债务，而且到1910年的时候，他更是已拥有资产55万元。若是有人说这是年轻人血气方刚的表现，不能说明先生之“果毅”的话，那么先生在倾资办学上的毅力则是让世间瞩目。自1926年以来陈嘉庚先生的企业开始江河日下的时候，一直到1934年企业收盘，先生对于捐资办学的态度都是十分坚决的，“宁愿企业收盘，学校决不能停办”、“余不忍放弃义务，毅力支持”。别人笑他“轻财”，“孟浪”，他只是说“牺牲非孟浪”“燕雀安知鸿鹄之志哉”。这等毅力在今日实属难能可贵，古有愚公移山，精卫填海之传说，也有头悬梁，锥刺骨之史实，近更嘉庚先生以诚毅为人之风范。那么我们在新时期该如何面对毅力的考验呢？以前听过一个企业有一段激励员工毅力的话“在世界上，毅力是无法替代的。天赋无法替代它，有天赋却失败的人比比皆是；教育无法替代它，受教育却失败的人到处都有；才能无法替代它，有才能却失败的人随时可见；只有毅力是无所不能、所向披靡的。”当你迷失方向的时候，毅力是黑暗中一盏指向灯；当你在人生的苦海中随波逐流时，毅力是可以带你划向成功幸福的一叶扁舟；当然毅力也不是说埋头蛮干，毅力不是固执，换个角度讲，毅力是结合了实事求是精神的一种执着。现在我们很多的大学生刚毕业之后总是埋怨自己的工作不好，对各种各样的条件不满意，可是我们想想那些成功的为人前辈们，他们几乎都没有机会得到大学教育，凭的只是自己的智慧与毅力打拼出了自己的伟大事业。有人也许会有抱怨说是那些成功人士的机遇比较好，他只是在等一个机遇就也可以成功，可是恰恰很重要的一点就是机遇不是等来的，是自己用毅力慢慢摸索找寻出来的。毅力不是一个口号，也不是一个行为，而是一种精神，一种习惯。我们自己也曾经给自己做过规划，制定了一些方针，但是理想总归是理想，那只是天边海市蜃楼的一点美妙的红晕，若是没有毅力支持，那美妙的红晕总会消逝，理想也就无从谈起。“花开堪折直需折，莫待无花空折枝。”从今天开始，从现在开始，做一个有毅力的人，做一个可以驾驭心灵的人，更做一个有用之人。
以“诚毅” 开明事理，以“诚毅”广博心智，以“诚毅”激励奋进，便是“嘉庚精神”在新时期社会主义精神文明建设的新内涵和新要求。“诚毅”放心间，八荣八耻谨牢记，让我们共同在新时期建设维护和谐社会，创造新的辉煌！
1961年8月12日，陈嘉庚先生在北京逝世，一代伟人就此陨落。嘉庚先生逝世已有46周年了，但是他留给我们的伟大精神财富——“嘉庚精神”至今还留在我们的心中，感化着我们，激励着我们，让我们能够去做一个“纯粹”的人。何为“纯粹”？当我们不去注意陈嘉庚先生的那些头衔：伟大的爱国主义者，教育家，企业家，慈善家，抗日领袖，爱国华侨领袖，橡胶大王……等等；当我们不去给他的精神加什么评论：可昭日月，万古流芳，典范长存……等等；那个时候再去看嘉庚先生的时候会发现他是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”我们追寻学习“嘉庚精神”，也应该把做一个纯粹的人作为一个最高的目标。“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”沿着陈嘉庚先生走过的路，朝着“嘉庚精神”的指引的方向，做一个纯粹的人，探索世间的“真”，真人，真事，真情，真爱，真知，真见，直至真理。爱国为本，助学为行，诚信果毅乃精髓；行君子之道，扬奉献之风，明理求真念嘉庚！
陈嘉庚先生创办的集美学校已经走过了七十周年的光辉历程。陈嘉庚先生的一生是爱国的一生，光辉的一生。他不仅是热心兴办侨乡教育事业的倡导者，而且也是不懈地发展侨居国教育事业的带头人。他对祖国的革命和建设，作出了重要的贡献。毛泽东同志曾以“华侨旗帜、民族光辉”来赞誉陈嘉庚先生，对他的爱国主义精神以及为侨居国所作出的贡献给予了高度的评价。
在半个多世纪中，陈嘉庚先生历尽艰辛，呕心沥血，倾资兴学，为祖国和侨居国培育了大批人才。今天我们纪念陈嘉庚先生，就是要进一步学习和发扬他的爱国兴学精神，继续办好集美学校，办好侨乡的教育事业，促进侨乡的社会主义精神文明和物质文明建设；学习和发扬他与侨居国人民团结友好的精神，继续为发展侨居国的经济、教育事业而尽力。
陈嘉庚先生纪念堂在华侨大学落成了。建立这个纪念堂，就是要使后人永久缅怀陈嘉庚先生光辉的一生，回顾、学习陈嘉庚先生爱国兴学的伟大精神。现在华侨大学已列为国家重点扶持的大学之一，希望中央和地方有关部门同心协力，密切配合；同时，也欢迎海外同胞积极支持，共同把它办成名副其实的具有特色的华侨大学。
振兴中华，需要开发智力。这方面，华侨办学是一支不可忽视的力量。为加速侨乡教育事业的发展，既要靠国家投资办学，还要发动集体和群众办学。侨乡素有华侨办学的优良传统，如何进一步充分发挥华侨办学开发智力的作用，是摆在侨乡人民面前的一项重点任务。为此，希望有关地方和部门认真地落实侨务政策，切实做好侨务工作，调动侨胞的积极因素，为祖国四化建设作出贡献。我希望侨乡在开创侨务工作的新局面和在四化的建设方面都能走在全国的前列，把侨乡社会主义物质文明和精神文明建设推向新阶段，取得新成就。
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