关于端午节的诗词名句

关于端午节的诗词名句（通用12篇）

关于端午节的诗词名句 篇1

（唐）文 秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

竞渡曲 刘禹锡

沅江五月平堤流，巴人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬊鬣动，螮蝀饮汀形影联。

刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。典终人散空愁暮，招屈亨前水东注。

七律·端午

（唐）殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

竞 渡 歌（节录）

（唐）张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

使君出时皆有准，马前已被红旗引；

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

五月五日

(北宋)梅 尧 臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

乙卯重五诗

（南宋）陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

午日处州禁竞渡

（明）汤显祖

独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

七 律·端午

老 舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

贺新郎（端午）刘克庄

关于端午节的诗词名句 篇2

首先, 要研究揣摩小学课本中古诗文的选文标准。

一般而言, 无论是哪个版本的教材, 都需遵照学生的生理、心理和认知特点。小学课本的选文标准一般是规范、简易, 富有童趣, 注重情感, 饱含教育意义。其实, 历代对于诗词教育都极为重视。孔子用《诗三百》作为教材, 以此激励、教育弟子。对此, 孔子的认识非常鲜明:“小子, 何莫学夫诗?诗, 可以兴, 可以观, 可以群, 可以怨。”现在的小学教材也是如此, 在编排中始终遵循 《全日制九年制义务教育语文新课程标准 (2011 年) 》的理念与要求, 注重启蒙式的教育。所以, 教材中所选的古诗词不仅词句优美、韵律生动、朗朗上口、浅显易懂, 而且能通过教师的引导去体会古诗词中深蕴的情思, 体悟独特的语言美、悠久的文化美、兼融和善的人文精神。为此, 我们在选择、拓展课外古诗文积累材料时, 也要向这个标准靠拢, 这样, 才符合小学学生的认知特点, 才能让学生在轻松、愉悦中积累更多的古诗词, 为人生积蓄情感, 为将来积淀思想, 为作文提供素材, 让源源不断的知识之流汇聚成情感、思想的大江大河。

其次, 激发学生积累古诗词句篇的兴趣。

在《训蒙大意》中, 王阳明这样说:“今教童子必使其趋向鼓舞, 中必喜悦, 则其进自不能已……故凡诱之歌诗者, 非但发其志意而已。”古诗词的教育功能非常丰富, 它涵盖智育、美育、德育等各个层面, 对语言表达、陶冶情感以及学生综合素质的提升有独特的效果。古诗词中所表现出的真挚的情感、生动的义理与深刻的教化并非现代文而能取代, 所以, 通过教师的选择和设计, 把古诗词中潜移默化影响学生的各种功能开发出来, 需要教师用自己的智慧充分激发学生的学习兴趣。而激发学生学习古诗词兴趣的最后方法是教师的声情并茂。教师能够把古诗词选好、教好, 教时声情并茂, 陶醉其中, 让学生身处其境, 感同身受, 那么, 学习古诗词的兴趣也就自然而生。只不过, 教师要做到这一点, 除自身的情感积淀、教授方法之外, 所选内容是否与小学生认知特点相一致, 也是极为关键的一个因素。所以, 激发学生积累古诗词句篇的兴趣, 首先要从选择恰当的学习内容入手。这样, 选择了有学味、有教劲的句篇, 教师才能提高自身的设计, 在读、析、品、诵中让古诗词句的启蒙教育等功能毕现。

第三, 分类积累, 给学生以梳理、归纳的初步方法。

古诗词句中, 写景的情景交融, 状物的借物抒怀, 抒情的袒露胸臆, 寓理的议论至深。这就需要教师帮助学生分类积累, 形成初步的梳理、归纳印象。大体上, 可从以下几个方面分类积累。一是文采斐然、意境优美的, 如:“星垂平野阔, 月涌大江流”“明月松间照, 清泉石上流”“无边落木萧萧下, 不尽长江滚滚来”“落霞与孤鹜齐飞, 秋水共长天一色”“忽如一夜春风来, 千树万树梨花开”“杨柳岸, 晓风残月”“白露横江, 水光接天”等等。二是意蕴深厚、回味无穷的, 如:“粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间”“青山遮不住, 毕竟东流去”“野火烧不尽, 春风吹又生”“问渠那得清如许, 为有源头活水来”“横看成岭侧成峰, 远近高低各不同”“身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通”“春色满园关不住, 一枝红杏出墙来”等等。三是情感沛然、撩人心绪的, 如:“执手相看泪眼, 竟无语凝噎”“安得广厦千万间, 大庇天下寒士俱欢颜, 风雨不动安如山”“戎马关山北, 凭轩涕泗流”“两情若是久长时, 又岂在朝朝暮暮”“此夜曲中闻折柳, 何人不起故园情”“三顾频烦天下计, 两朝开济老臣心”“枝上柳绵吹又少, 天涯何处无芳草”“但愿人长久, 千里共婵娟”“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”“天生我材必有用, 千金散尽还复来”等等。

诗词拾趣 爱国诗词名句撷趣 篇3

一、 哀忧国之情

闲居非吾志，甘心赴国忧。【三国】曹 植

中夜四五叹，常为大国忧。【唐】李 白

每愤胡兵入，常为汉国羞。【唐】陈子昂

在家常早起，忧国愿年丰。【唐】杜 甫

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖（hé）棺。【宋】陆 游

四百万人同一哭，去年今日割台湾。【清】丘逢甲

谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。【清】梁启超

浊酒难消忧国泪，救时应仗出群才。【近代】秋 瑾

二、 坦报国之诚

捐躯赴国难，视死忽如归。【三国】曹 植

丈夫誓许国，愤惋复何有？【唐】杜 甫

小来思报国，不是爱封侯。【唐】岑 参

所愿除国难，再逢天下平。【唐】张 籍

愿得此身长报国，何须生入玉门关。【唐】戴叔伦

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。【宋】文天祥

一身报国有万死，双鬓向人无再青。【宋】陆 游

一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。【明】于 谦

人生宝贵岂有极，男儿要在能死国。【明】李梦阳

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。【清】谭嗣同

三、 发保国之誓

生为百夫雄，死为壮士规。【三国】王 粲

伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。【唐】李 益

了却君王天下事，赢得生前身后名。【宋】辛弃疾

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。【宋】岳 飞

扶衰忍冷君勿笑，报国寸心坚似铁。【宋】陆 游

裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。【明】张家玉

此中何处无人世，只恐难酬烈士心。【清】顾炎武

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。【清】林则徐

关于立夏的诗词名句 篇4

2、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——《晓出净慈寺送林子方》

3、水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。——《幽居初夏》

4、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——《西江月》

5、连雨不知春去，一晴方觉夏深。——《喜晴》

6、僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。——施肩吾《夏雨后题青荷兰若》

7、四月清和雨乍晴，南山当户转分明。——更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——司马光《客中初夏》

8、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨》

9、微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。——《夏雨后题》

关于中秋节的诗词名句 篇5

静夜思

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

解析：诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。

2、张九龄的《望月怀远》

望月怀远

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

解析：此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。

3、苏轼的《水调歌头》

水调歌头

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何以在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

解析：此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

4、李白的《月下独酌》

月下独酌－李白 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

解析：诗篇描写月下独酌情景。月下独酌，本是寂寞的，但诗人却运用丰富的想像，把月亮和自己的身影凑合成了所谓的三人。又从花字想到春字，从酌到歌、舞，把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。

从表面上看，诗人好象真能自得其乐，可是背面却充满着无限的凄凉。诗人孤独到了邀月和影，可是还不止于此，甚至连今后的岁月，也不可能找到同饮之人了。所以，只能与月光身影永远结游，并且约好在天上仙境再见。

5、白居易的《八月十五日夜湓亭望月》

八月十五日夜湓亭望月 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

解析：运用了昔今对比手法，其实每一联都交代了时间地点和场景，对比的不仅是时间，更是情景意境的对比，今晚观赏的不单是月亮，而是面对年年望相似的月亮情景下的心情，是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。

6、辛弃疾的《太常引》

太常引——建康中秋夜为吕叔潜赋

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。

解析：此时见皎洁的月亮如同一面磨亮而闪闪发光的镜子，感到耀眼。因月明而思及嫦娥，心中遂有一问，即嫦娥啊！青春已背我而去，如今白发被身，仍壮志难酬。我是否理应抓住时机，重振江河，为国为民赴汤蹈火。就象吴刚那样一心要砍去月宫中的桂花树，为的是让洁白、清纯的月光，更多地洒向大地、人间。

7、王建的《十五夜望月》

十五夜望月

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明入尽望，不知秋思落谁家？

解析：此诗展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。皎洁的月光照射在庭院中，地上仿佛铺上了一层霜。树上的鸦鹊已进入了梦乡，秋夜的露水冷冷地飘洒下来，沾湿了庭中的桂花。这一幅清雅、静美的图景不禁诱人遐想：今夜，普天之下的人都在仰望那一轮明月吧，可是不知道秋天那浓浓的愁思落在了谁家？

8、杜甫的《八月十五夜月》

八月十五夜月

满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。

解析：这是诗人避乱蜀中之作。由景入情，转篷象征漂泊无依的情感,老杜空有归心只可惜无处还乡的凄凉。此诗主调应该是悲伤苍凉的。诗前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；诗后两联描状中秋夜色，“见羽毛”、“数秋毫”两句下字奇险，立意浪漫，于老杜诗中别是一格

9、王昌龄的《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》

同从弟南斋玩月忆山阴崔少府

高卧南斋时，开帷月初吐。清辉澹水木，演漾在窗户。荏苒几盈虚，澄澄变今古。美人清江畔，是夜越吟苦。千里共如何，微风吹兰杜。

解析：此诗写玩月思友，由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”；二句点“明月”；

三、四句触发主题，写玩月；

五、六句由玩月而生发，写流光如逝，世事多变；

七、八句转写忆故友；最后写故人的文章道德，恰如兰杜，芳香四溢，闻名遐迩。

全诗笔不离月，景不离情，情景交融，景情相济，有极强的艺术感染力。

10、苏轼的《中秋月》

中秋月

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

解析：这首词记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。这首词从月色的美好写到“人月圆”的愉快，又从今年此夜推想明年中秋，归结到别情。形象集中，境界高远，语言清丽，意味深长。

巧借诗词名句优化地理课堂教学 篇6

【关键词】诗词名句 地理 优化

【中图分类号】G【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2014）02B-0071-01

地理是中学阶段一门基础而重要的学科。那么，教师如何有特色地组织地理学科的教学呢？笔者认为，可巧借诗词名句优化地理课堂教学。诗词源于生活，许多诗词名句包含着丰富的生活中常见的地理知识、地理现象，将这些诗词名句有选择地运用到课堂上，不但能够活跃课堂气氛，提高学生学习的兴趣，还能激发学生的探究精神，更深刻地理解所学的地理知识。同时，又可以不断地提高教师自身的业务水平和工作能力。

一、诗词名句运用到地理课堂教学中的方式

（一）以诗词名句导入新课。好的开始是成功的一半，用诗词名句作导语可以给学生创造优美的意境，激发学生的探究热情。例如，“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这是毛泽东的著名诗句，在讲地球自转的线速度时，可以以此作为导入，引起学生的探究欲望：“一天真的能行八万里吗？如果行，在哪儿呢？”老师讲解自转线速度的内容后，可引导学生通过计算得出结论：在赤道地区可以满足诗句中所提到的“日行八万里”。再如，讲水循环的时候，可用诗句“百川东到海，何时复西归？”“黄河之水天上来，奔流到海不复回”导入，借助这两句诗句请学生思考：我国的河川径流“东到海”后，到底是“不复回”还是“复西归”？最后的结论是：可通过海陆间大循环让水流“复西归”。

（二）以诗词名句阐述地理教学的重点与难点。自然地理是一门自然学科，有些内容比较抽象，学生在学习的过程中兴趣不浓。及时、恰当地引入诗词名句，有利于激发学生的兴趣，为他们接受新知识做好心理准备，对他们去理解这些内容可起到很好的辅助作用。例如，李商隐《夜雨寄北》中的“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”“巴山”为何多夜雨？教师可提示学生用所学过的山谷风的知识去解释：大巴山位于四川盆地的北部，四川盆地属于大巴山的谷地地区，晚上盛行上升气流，气流上升易于成云致雨。又如，岑参的名句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”描述的是冷锋过境时所带来的降雪，树枝上的雪就像盛开的梨花一样。杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”和赵师秀的“黄梅时节家家雨，青草池塘处处洼”描述了我国华南、江淮地区在准静止锋的控制下阴雨绵绵的天气。

（三）以诗词名句体现生活中的地理现象。“学习生活中的地理，学习有用的地理”这是新课标对地理教学的要求。教师可利用诗词名句所描述的生活中常见的一些现象，用地理知识去解释，以加深学生的印象，增强学生对知识的理解，真正做到“学习有用的地理”。例如，“城市尚余三伏热，秋光先到野人家。” 陆游的这句诗说明郊区的气温比城市低，这是城市“热岛效应”的体现。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”白居易的这句诗体现了山地的垂直地带性，表明了平原与山地的气候差异，随海拔高度的增加气温降低，从而使山地的“春”比平原来得晚。

二、在地理课堂教学中运用诗词名句时应注意的问题

在地理教学中，并不是诗词名句用得越多越好，毕竟地理课重在讲解地理知识，而不是鉴赏诗词，因此地理课堂上对诗词的运用应注意以下几个问题。

第一，地理教学中所选的诗词名句应是脍炙人口的，为学生所熟悉。教师信手拈来，可引起学生的共鸣。地理教师不能为了运用专门去找一些生僻的诗词，学生本身就对这些诗词毫无印象或者印象不深刻，即使在课堂上教师讲得津津有味，学生过后也会很快忘记，从而达不到想要的教学效果。

第二，教师应有充分的准备。教师平时备课时应多留意一些诗词名句，并深刻地去理解这些诗词的意思，探究其中的地理寓意，因为不是所有的诗词都有地理知识的体现，也不是所有的地理知识都寓意在诗词中。把这些诗词名句作为地理课堂教学资料储备起来，为课堂上的运用做好充分的准备。

第三，地理课堂上对诗词名句的运用可以活跃课堂，调节课堂氛围，激发学生的探究热情，但不是每节课都要用，应是能用就用，不能用的不要强求，并且课堂上对诗词的分析不宜太多，讲明其中的地理知识、地理寓意就可以了，对诗词过多地分析将会本末倒置，使地理课堂变成诗词鉴赏课。如果是广大学生所熟悉的诗词，甚至可以一带而过，起到“画龙点睛”的作用即可。

总之，诗词名句运用在地理课堂教学中起到的促进作用是明显的。只要教师用心去发现，在我国浩瀚的诗词海洋中，一定能找到想要的“珍珠”，并让这颗“珍珠”散发出耀眼的光芒，地理课堂也会因此而焕发出勃勃生机。

关于立夏的经典诗词名句鉴赏 篇7

2、水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。《山亭夏日》

3、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼的《饮湖上初晴后雨》

4、水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。——陈文述的《夏日杂诗》

5、树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。《夏意》

6、首夏犹清和，芳草亦未歇。水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。周览倦瀛壖，况乃陵穷发。川后时安流，天吴静不发。——谢灵运的《游赤石进帆海》

7、石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。——王安石的《初夏即事》

8、深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢干后，归飞体更轻。——李商隐的《晚晴》

9、山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。唐代诗人孟浩然《夏日南亭怀辛大》

10、僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。——施肩吾的《夏雨后题青荷兰若》

11、糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。——杜甫的《绝句漫兴九首·其七》

12、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。《初夏午睡起》

13、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里的《小池》

14、晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。宋·王安石《初夏即事》

15、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求?——杜甫的《江村》

16、清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干?昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间?——王令的《暑旱苦热》

17、墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。唐·张蠙《夏日题老将林亭》

18、南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。——柳宗元的《夏昼偶作》

19、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》

精选关于描写亲情友情的诗词名句 篇8

【原文】

游 子 吟

(唐)孟郊

慈 母 手 中 线,

游 子 身 上 衣。

临 行 密 密 缝,

意 恐 迟 迟 归。

谁 言 寸 草 心,

报 得 三 春 辉。

【解说】

慈祥的母亲，一针一线，缝制游子身上的衣服。儿子临行前，慈母仍然密密地缝着,生怕孩子外出太久，迟迟不归，破损了衣服。有谁能说,儿子只要有小草一样的孝心,就可以回报母亲那象三月阳光一样炽热的恩情呢?

【赏析】

天下最博大、最无私的爱就是母爱了。这首诗选取了一个细节：儿子要出远门,母亲替儿子缝补衣服。那一针一线中融入了母亲多少爱心呀!儿子出了远门,何时才能归来呢?做母亲的，哪一天不在牵挂游子呢?游子又怎样报答这比海还深的母爱?母亲难道需要儿子来报答吗?这首诗唱出了伟大的母爱,唱出了在外游子对母爱的刻骨铭心,因此广为流传。古今中外，人心相同,天下做儿女的,谁能不感谢母亲呢?

二

【原文】

送 友 人

(唐)李白

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤篷万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自滋去，萧萧班马鸣。

【解说】

绵延起伏的青山，横亘在小城的北侧，清澈的河水环绕在小城的东方。我们二人将在这里分别，朋友就像孤独的蓬草一样踏上万里征程。天上飘浮不定的白云，就像朋友的行踪一样，居无定所。夕阳不肯下山，宛如我对朋友的依恋之情。我们挥手告别，将要各奔东西，两匹马似乎也懂得主人的心情，不忍离别，而啸啸长鸣。

【赏析】

这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中翠绿的山岭，清澈的流水，红红的落日，洁白的浮云，相互辉映，色彩斑斓。人挥手，马啸啸，动静结合，有声有色，节奏明快，感情真挚。

三

【原文】

黄鹤楼送孟浩然之广陵

(唐)李白

故 人 西 辞 黄 鹤 楼，

烟 花 三 月 下 扬 州。

孤 帆 远 影 碧 空 尽，

惟 见 长 江 天 际 流。

【解说】

阳春三月,朋友孟浩然要去扬州,诗人李白在黄鹤楼送别。朋友乘坐的帆船，在蓝色的天空下渐渐远去,最后消失在天边,只剩下滔滔江水，滚滚东流。

【点评】

关于描写水的诗词名句赏析 篇9

宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。——李华《春行寄兴》

池塘水绿风微暖。——晏殊《木兰花·池塘水绿风微暖》

犬吠水声中，桃花带露浓。——李白《访戴天山道士不遇》

高树多悲风，海水扬其波。——曹植《野田黄雀行》

枫落河梁野水秋。——苏庠《鹧鸪天·枫落河梁野水秋》

淡烟流水画屏幽。——秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》

啼莺舞燕，小桥流水飞红。——白朴《天净沙·春》

云日相晖映，空水共澄鲜。——谢灵运《登江中孤屿》

芙蓉落尽天涵水。——舒亶《虞美人·寄公度》

沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。——王昌龄《送柴侍御》

碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。——李白《早春寄王汉阳》

行人莫问当年事，故国东来渭水流。——许浑《咸阳城东楼》

人散后，一钩淡月天如水。——谢逸《千秋岁·咏夏景》

潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。——钱起《归雁》

关于端午节的诗词祝福 篇10

润玉笼绡，檀樱倚扇。绣圈犹带脂香浅。榴心空叠舞裙红，艾枝应压愁鬟乱。午梦千山，窗阴一箭。香瘢新褪红丝腕。隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨。

2.《卜算子·五日》清朝·纳兰容若

村静午鸡啼，绿暗新阴覆。一展轻帘出画墙，道是端阳酒。早晚夕阳蝉，又噪长堤柳。青鬓长青自古谁，弹指黄花九②。

3.《巳酉端午》明朝·贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

4.《临江仙·高咏楚词酬午日》宋朝·陈与义

高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。

5.《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》唐朝·权德舆

良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。

6.《渔家傲·五月榴花妖艳烘》宋朝·欧阳修

五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。

7.《菩萨蛮·端午日咏盆中菊》清朝·顾太清

薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。小扇引微凉，悠悠夏日长。野人知趣甚，不向炎凉问。老圃好栽培，菊花五月开。

8.《午日处州禁竞渡》明朝·汤显祖

独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

9.《南乡子·端午》宋朝·李之仪

小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。

10.《小重山·端午》明朝·舒頔

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。千色忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

11.《浣溪沙·端午》宋朝·苏轼

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

12.《五日观妓》唐朝·万楚

西施谩道浣春纱，碧玉今时斗丽华。眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。新歌一曲令人艳，醉舞双眸敛鬓斜。谁道五丝能续命，却令今日死君家。

13.《谢张仲谋端午送巧作》宋朝·黄庭坚

君家玉女从小见，闻道如今画不成。翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

14.《午日观竞渡》明朝·边贡

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

15.《乙卯重五诗》宋朝·陆游

重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。

16.《同州端午》唐朝·殷尧藩

鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。

17.《端午即事》宋朝·文天祥

五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。

18.《端午遍游诸寺得禅字》宋朝·苏轼

肩舆任所适，遇胜辄留连。焚香引幽步，酌茗开静筵。微雨止还作，小窗幽更妍。盆山不见日，草木自苍然。忽登最高塔，眼界穷大千。卞峰照城郭，震泽浮云天。深沉既可喜，旷...

19.《小重山·端午》明朝· 舒頔

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

20.《端午三首》宋朝·赵蕃

谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。...

21.《端午日》唐朝·殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

22.《重五有感》宋朝·陈著

登高时节殃鸡犬，乞巧风流狎女牛。何似今朝酹忠魄，残杯一洗世人愁。

23.《端午日赐衣》唐朝·杜甫

宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

24.《端午》唐朝·李隆基

端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

25.《竞渡曲》唐朝·刘禹锡

作者自注：竞渡始于武陵。及今举楫而相和之，其音咸呼云：“何在?”斯招屈之意。事见《图经》。沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣...

26.《和端午》宋朝·张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

27.《端午》宋朝·朱淑真

纵有灵符共采丝，心情不似旧家时。榴花照眼能牵恨，强切菖蒲泛酒卮。

28.《重午日戏书》宋朝·辛弃疾

青山吞吐古今月，绿树低昂朝暮风。万事有为应有尽，此身无我自无穷。

29.《南歌子·游赏》宋朝·苏轼

山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。

30.《屈原塔》宋朝·苏轼

关于端午节的历史人物及诗词作品 篇11

提到相关端午节的历史人物，世人皆知端午节是由纪念伟大的爱国诗人屈原而来。他空有满腔政治才华却屡遭排挤，愤愤不平而怀石投江，百姓为纪念他而逐渐创造出这一祭祀性节日。然而中华文化博大精深，支脉庞杂，不可只考证一家言论。

有些说法则与吴国大夫伍子胥有关，而非屈原。据南朝《荆楚岁时记》所记载：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯之……邯郸淳曹娥碑云，五月五日，时迎伍君……斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”认为东吴地区的端午竞渡是为了迎接已被当时人们视为河神的伍子胥，与屈原无关。关于粽子，则有当地的记载：“乡俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也”。

另有一说是纪念孝女曹娥，此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸，传为神话，后人为纪念其孝节而有端午。自宋以后历朝历代都对孝女曹娥大事褒扬，被当作了忠孝节义的正面教材。

关于端午节，还有纪念女诗人秋瑾的说法。秋瑾是浙江绍兴人，中国女权和女学思想的倡导者、第一批为推翻数千年封建统治而牺牲的革命先驱。她幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马、击剑，有“花木兰、秦良玉在世”之称。28岁时参加革命，影响极大，在预谋起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是与诗人节合并来纪念她，而诗人节又因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。

关于端午的历史人物，民间众说纷纭，江浙、荆楚、北方各有传说，以上仅列举一些可以考证的有代表意义的言论来探讨。

端午的诗词歌赋数不胜数，然而诗歌多寄托诗人特定的主观感受，真正以端午的习俗文化为主题的并不是很多。以下列举一些作品以方便我们从诗词角度来探索端午这一传统节日的精神寄托与人文情怀。

唐文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。节令门·端阳

清·李静山

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

李白的诗词名句 篇12

1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难》

2、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。《宣州谢I楼饯别校书叔云》

3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。《北风行》

4、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《望天门山》

5、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

6、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。《望庐山瀑布》

7、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。《登金陵凤凰台》

8、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。《南陵别儿童入京》

9、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。《登金陵凤凰台》

10、浮云游子意，落日故人情。《送友人》

11、山随平野尽，江入大荒流。《渡荆门送别》

12、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。《菩萨蛮》

13、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

14、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《赠汪伦》

15、白发三千丈，缘愁似个长。《秋浦歌》

16、举杯邀明月，对影成三人。《月下独酌》

17、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。《早发白帝城》

18、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。《越中览古》

19、今人不见古时月，今月曾经照古人。《把酒问月》

20、郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。《长干行》

21、众鸟高飞尽，孤云独去闲。《独坐敬亭山》

22、弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。《宣州谢I楼饯别校书叔云》