时间是检验真理的唯一标准(英文)

时间是检验真理的唯一标准(英文)（共6篇）

时间是检验真理的唯一标准(英文) 篇1

班 姓名学号得分 作业内容及要求：观看《谁在背我飞行》后，你产生哪些哲学启示？（1、题目自拟；

2、文学院以散文或诗歌的形式，政管和历史文化学院以论文形式，计算机学院以pot形式，外国语学院以英语论文的形式；

3、上交电子版，由班长负责以班级为单位打包上交。）

the Analysis of Huang’s Event

时间是检验真理的唯一标准(英文) 篇2

学院现有计算机科学与技术、软件工程、网络工程、信息与计算科学四个本科专业。学院设有计算机科学与技术系、软件工程系、网络工程教研室、专业基础部等四个教研机构;实验教学中心下包括:微机与接口技术实验室、计算机原理实验室、EDA/单片机实验室、计算机软件技术实验室、嵌入式系统实验室、计算机网络安全实验室、集群机实验室、计算机应用实验室, 科研机构有软件工程研究与开发中心、计算机开放系统实验室 (北京信息科技大学的重点实验室) 、虚拟现实与系统仿真研究室、智能信息处理研究所, 还设有Java实验室。

学院设立有计算机应用技术二级学科硕士点, 该学科为北京市重点建设学科, 招收该学科的硕士研究生。计算机科学与技术专业为北京市级品牌建设专业, 软件工程专业为北京市级骨干建设专业。

学院现有教职工71人, 其中教师、教辅人员63人。教师、教辅人员中具有正高级职称 (职务) 11人、副高级职称18人, 高级职称占教师、教辅人员比例为62%。教师中具有博士学位的11人 (另有在读博士4人) , 硕士学位的26人, 博士、硕士占教师、教辅人员人数比例为58%。本院有多名教师评为北京市高校优秀中青年骨干教师、北京市高校青年学科带头人、北京市优秀教师、电子工业系统优秀教师、北京市高教系统师德先进个人、北京市总工会授予的爱国立功标兵等。

学院近年来投入大量经费进行实验室建设, 目前实验室的设备和环境均达到国内高校的较好水平。近年来, 该学院的科研工作得到长足的发展。据不完全统计, 近五年中科研项目总经费287万, 其中国家科学自然基金 (含子项) 8项, 863课题 (含子项) 1项, 北京市自然科学基金1项, 软件著作权7项, 国家发明专利4项, 发表论文248篇, 其中学术刊物发表论文199篇, 学术会议发表论文49篇, 三大检索论文34篇, 出版专著2部, 出版教材15本。

学院的办学特色体现在:注重加强基础理论, 注重加强实践环节的训练以及构建合理的实践课程体系, 注重课程内容的与时俱进, 重视开展学生第二课堂, 组织学生科技社团, 开展学生科技活动;重视教学过程管理, 重视教学质量管理, 重视教学规范管理, 保证了教学效果和质量。

时间是检验真理的唯一标准(英文) 篇3

一篇文章，会有这么大的震撼力，这么大的吸引力和号召力，特别是在没有中央发出通知要各报必须转载的情况下，大家能够如此地齐声呼应，一唱百和，足见文章深得民心，深孚众望，道出了人民的心声，说出了人们憋在心口里想说而没有说出来的话。这，也就有如人们所常说的那句话：“得道者多助，失道者寡助。”

不过，有些失道者并不认为自己是失道，而却认为是卫道，是把握住了人间的正道。他们这样做，如果不是出于政治上的某种需要，起码是出于思想认识上的障碍，因而，对于石破天惊、一石激起千层浪的《实》文，便认为是大逆不道。而这种思想，一且出现在某些负有重要领导责任人的头脑里，出现在某些理论权威人物的头脑里，进发的怒气就是势崩雷电，肃杀凌厉，他们可以凭借着手中的权力和理论权威的实力，形成咄咄逼人、窒人气息的强大压力。

首先出来进行指责的，是毛主席著作编辑委员会办公室副主任、《人民日报》原总编辑。他在5月12日当晚就打电话给胡绩伟，指责《人民日报》不该转载此文，说这篇文章很坏很坏，犯了方向性错误，政治上的问题更大。文章提倡真理不可信，不可知，真理开始提出时不是真理，要经过实践检验后才是真理，这是原则性的错误。很明显，作者的意图就是砍旗。文章批判林彪的“一句顶一万句”、“句句是真理”，难道一句顶一句也不行吗？难道句句都不是真理才对吗？如果都去怀疑主席指示有错，认为要修改，大家都去争论哪些错了，哪些要改，我们的党还能团结一致吗？我们的国家还能安定团结吗？

紧接其后，5月13日《红旗》杂志社社长也打电话给新华社社长曾涛，说新华社不应当转发那篇文章，转发是个大错误。后来，他又对人说：“这篇文章在理论上是荒谬的，思想上是反动的，政治上是砍旗子的！”

当然，出现接连发难与挑战，绝不是偶然的。人们心里都很清楚，这些发难的背后都是有一定的政治背景，都得到更高的权力和权威人物的支持。

5月17日，《红旗》杂志社任命了新社长。他到任的当天就找杂志社的四位核心小组成员谈话，说《光明日报》发表的《实践是检验真理的唯一标准》和《人民日报》前不久发表的《贯彻执行按劳分配的社会主义原则》，这些文章是有问题的，我是有不同意见的。有些报纸，用一个版、两个版来发表什么特约评论员文章，认为他们是代表中央讲话的。到底代表不代表？很难说。现在是要强调坚持马列主义、毛泽东思想的基本理论，不是要强调发展与创新。这里有个维护毛主席旗帜的问题。有些人抓住实践和真理的问题大做文章，到底要干什么？

5月18日，中央主管宣传工作的负责人找《红旗》杂志的前任与新任社长谈交接工作问题时，点名地批评了《实践是检验真理的唯一标准》和《贯彻执行按劳分配的社会主义原则》两篇文章，说：“这两篇文章，当时看来还可以，现在看来问题很大，是针对毛主席来的。这不是中央的想法，不知这是代表哪个中央的？报刊要谨慎，要有党性，不要以个性代表党性。在理论问题上要把关，而且‘要把关把严’，‘要遵守组织纪律’，‘没有把握的问题要请示’。我再忙，也要抽时间来看。”最后，明确地提出，要“总结经验，统一认识，下不为例。”

5月19日，《红旗》杂志社社长在《红旗》编辑部传达了这位负责人的指示，并明确表态说：“理论问题要慎重，这点特别要注意。在理论问题上，是捍卫毛主席的思想路线呢，还是没有捍卫？这个问题，是要很好考虑的。”

与此同时，也就是在5月18日的晚上，当时的中宣部部长召集在京参加教育工作会议的各省市委文教书记和宣传部长座谈会上，专门针对《光明日报》的《实》文和《人民日报》的《按劳分配》一文发了言，态度十分明确地说：“理论问题要慎重！对于那两篇文章，我就听到了两种相反的意见。一种意见说文章很好，男一种意见说很不好。”“大家可以看看，小范围可以议论议论，发表不同意见，不要认为《人民日报》登了，新华社发了，就成了定论。……毛主席生前对省市委负责同志讲，不论从哪里来的东西，包括中央来的，都要拿鼻子嗅一嗅，对不对，不要随风转。”

如果说，这还只是不动声色的挑战，不表态的表态，而在两个月后，他在去东北三省视察，在吉林省宣传干部会议上则态度鲜明、声色俱厉地下令讨伐说：“国内外阶级敌人，都在骂毛主席，恶毒地攻击毛主席。……人民内部呢，也有些思想动态值得注意。比如，在我们宣传战线上有个别人不承认毛主席是我们党的缔造者。…‘说我们原来把毛主席当作神了，那就是说我们信仰毛主席是宗教信仰，把他当作神了，迷信了。这完全是污蔑。…‘我们只能宣传一个领袖，过去宣传毛主席，现在宣传华主席。”

5月15目，杨西光被通知去中宣部参加一个中央直属新闻单位负责人的会议。在会上，中央主管宣传工作的负责人在讲话中，直截了当地点了《光明日报》的《实》文和《人民日报》的《按劳分配》一文。同时，也几次地点了胡耀邦的名。他说：“党报要有党性，党性与个性的关系，是个性要服从党性。《红旗》是党的刊物，《人民日报》是党报，新华社是党的喉舌，《光明日报》也是党报。党性与个性要摆得对。允许个性，但个性要服从党性，个性不能超过党性。我们要对党、对人民负责。现在，我们党性还不够强，路线觉悟不高！宣传要对党负责，党性第一，个性要服从党性，不能因为在‘文化大革命’中受了冲击，就把‘文化大革命’说得一钱不值。最坏的是把矛头对准毛主席。”“还有一些特约评论员，写的东西不好。特约，是谁吗？不知道！”“特约评论员文章可要注意，有几篇不是那么恰当，不要图一时好过！”

7月份，中央主管宣传工作的负责人去山东视察，在济南同山东省委负责同志谈话时，再次提到了《实践是检验真理的唯一标准》那篇文章。他说，对于这样的文章概括起来，只能是三句话：“一不要砍旗子，二不要丢刀子，三不要来个一百八十度的大转弯。”

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一时间，真是乌云滚滚，低压城池。在这紧张得弦绷欲断的氛围里，杨西光知道自己头顶着的压力有多么大。虽然有些责难是对着《人民日报》与新华社的，还有全国各地其他许多报纸的，但是如果归终地追究责任，最后还是要落到他的头上，因为《实》文虽是遍地开花，但始作俑者，是他杨西光一人。如有惩罚的鞭子落下来，别人侥幸能够躲过，他是绝对逃脱不了的。

有一段时间，他自感压力沉重。外面议论纷纷，说什么的都有。有的说，杨西光一上任就犯了个大错误，把天捅了个大窟窿。有的说，《人民日报》也跟着犯了错误，中央已派工作组进驻《人民日报》了。有的说，文章作者应该提升为教授，有的说，应该逮捕关进监狱里。有位县委书记。甚至在《实》文发表十个多月之后的一次讨论会上还提出：“坚持四项基本原则，就是要坚持‘两个凡是’。”

1978年5月11日，《光明日报》发表《实》文的当天晚上，已经是夜半子时了，胡绩伟几经辗转周折终于找到了住在友谊宾馆里的杨西光，向他复述了《人民日报》原总编辑电话中的指责内容，顿时使得他不由得一阵阵紧张起来，沉重起来。他虽然事先已经有过种种思想准备，估计会引起责难和祸患，但是万万没有想到来得这么迅速，打击的分量是如此的沉重和猛烈。放下电话，他沉思了好长一阵子，随后平静地对身边妻子说：“我要挨批了，你要有思想准备。不过，你别担心，也别害怕！我是什么都不怕的，我都六十多岁了，‘文革’也过来了，还怕什么？”

妻子知道他的心，知道他的理念，也知道他今天所做的这一桩彻底地与“两个凡是”做生死搏斗的宣战檄文，知道真理和正义是在他这一边的，至于因为真理而要做出多么大的献身，已与他同呼吸共命运的妻子，心里自然是有准备的。既然对党和祖国埋下了深沉的爱恋，要把一束最纯洁的真理之花捧献给她，难道还吝惜付出多少代价吗？丹东能够把自己的心扒出来当作火炬，照亮昏暗，为世人解除困惑，我们还有什么难以割舍的呢？于是，她也用同样平静的语气，找出许多话来安慰他，也就是说，用同样的决心和信念来支持他。

她知道，他心中激荡的风潮，已经逐渐地平静下来。这从他的眼神和呼吸的频率中，便看得出来。她知道此时此刻，尽管外面的疾风暴雨、闪电雷鸣都还在继续，而他内心里的冰冻火烧，却都已熄灭了。他渐渐地合上了眼睛，安静地、坦然地睡着了。因为，他实在是太累了！

妻子坐在他的身边，却怎么也睡不着。她目光深情地望着他那疲惫不堪的瘦弱身躯。她想起他在“文革”中遭受的磨难，想起七年的囚禁和数不清的批斗、凌辱与折磨，他的第一个妻子因为遭受残酷迫害而含冤殒命，两个儿子被禁闭的禁闭，被发放的发放，这百般的摧残使得他一身是病，严重的肺气肿，爬一层楼梯，中间要喘喘吁吁停下两三次。瘦得也很可怜，剩下的只是一身永远那么坚强如钢的硬骨头。

伴着他均匀的呼吸，妻子竟然潸然泪下。这不是怜悯，也不是辛酸，而是感动，是骄傲。

凌晨，他从沉睡中醒过来时，对妻子说，在他承担巨大压力的日子里，党校那边有个同志传过话来，说如果有事，让他自己承担，不能上推下卸。他坦然一笑地对妻子说：“在这个问题上，我还要别人提醒吗？我是那种不识大体、不顾大局的人吗？在‘文化大革命’期间，在那样残酷的逼供信情况下，我都从来没有上推下卸，牵连到什么人。他们不了解我，你是了解我的！你要知道，我是从来不违背良知的。良知，是我做人永不违背的准则。”

有一次，一个同志来看望他，他非常坚定地说：“外面都说我犯了错误。我犯什么错误了？”他还像前次回答妻子对于“文化大革命”的看法那样，充满着坚定不移的信心，说：“我没有错误，我们没有错误。错误的，是他们！”

人们听到了他的话，深受感动，也大受鼓舞，同时也更加坚定了信心，相信真理就是真理，它必定是颠扑不破的；能够颠扑破了的，必然不是真正的真理。人们记起，还在《实》文发表之前的一个周末，他就在报社编委会上，明确地表态说：“这是一场事关中国命运的尖锐的政治斗争。如果结果好，那是我们大家所共同期待的；如果结果不好，因此而受到了误解，甚至受到了组织处理，由我承担全部责任。”

散会，他没有走，一个人沉默地坐在小会议室里，面对着已是暮霭苍茫、万家灯火的窗外，一根接着一根地抽着烟，上下起伏的心情是可想而知的，情绪激昂而又沉重，奋亢而又忧郁，上升时犹如涌起的浪峰可以顶触到低压的乌云，跌宕下来，又如低落到阴暗的幽谷里，深不可测。无论涌起多高，跌落多深，他心中的那颗希望之星却一直闪亮，没有隐退，也没有陨落，尽管波涛一直在疯狂地翻滚和凶猛地涌动。他就这样孤寂沉闷地静坐了半个多钟头，忽然抬头看见秘书章列兵还坐在对面的一个角落里，心情不由得又有了触动，转过身来亲切地对秘书说：“列兵呀，你能不能将我方才在会上讲的话，整理出个文字材料来！”秘书完全能够理解到他的心情，回去后马上整理出个800多字的材料。他看了看，点点头说：“好，与我的思想没有出入！”接着，又看过两遍，本想再说点什么，但秘书等了半天，终于也没见他再有什么话。不过，秘书已经清楚地感觉到，总编辑是在让他将这份材料妥当地保管好，这是他交出的一份“政治遗嘱”。如果一旦《实》文出了什么事，惹起多大的祸患与灾难来，这份“政治遗嘱”就是他向党、向人民留下来的最后几句话。

其实，那时候人们的团队精神还是很强烈的。在《实》文的整个组稿、编排、一再修改、锤炼、充实、升华，乃至于部署火力、协同作战、横空出世、惊天动地的爆发的过程中，觉醒了的理论战士，都是抱着“甘冒风险、共担责任、互相支持、协同努力”信念的，决不肯让总编辑一个人独罹祸患灾难的。当然，大家的心里都明白，总编辑杨西光冒的风险是更大的，他是站在首当其冲的位置上。如今，人们看到他如此的大义凛然，怎能不使人更受感动。在他这种为着追求真理不怕牺牲的大无畏精神感召下，原来不同意发表《实》文、认为发表了“就会引起意想不到的后果”的那位编辑，也奋勇当先，大力支持总编辑的义举。后来，他自己也代一位老一辈革命家起草一篇纪念周总理的文章，其中有两句话说：“彭德怀同志在1959年庐山会议的‘意见书’，是正确的。错误的不是彭德怀同志，而是反对彭德怀同志的人。”文章发表后，受到一位职位很高的领导人的指责，他感到沉重的压力，去找总编辑来述说。总编辑笑说：“你怕什么呢？上边，不是还有我给你顶着吗？”总编辑这种勇担责任的政治良心，深深地感动了那位理论部编辑。

古代有两句赞咏真正的无畏勇士的诗，叫作“唯大将军能本色，是真名士自风流。”杨西光不是一个将军，但他在组织发表《实》文的这场战斗中，镇定自若、临危不惊的勇敢，确有一个将军的风度，而且因为无私无畏、无欲无求，则能够更刚强，更勇敢，能够真正地由必然王国走进自由王国，成为一个能本色的将军和勇于追求真理的战士。

（本文摘自《杨西光传》，光明日报出版社201 1年6月版。标题为编者所加。）

时间是检验真理的唯一标准(英文) 篇4

为什么实践是检验真理的唯一标准？坚持实践标准对于我国深化改革有何现实意义？ 答：(1)实践是检验真理的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本性是主观和客观相符合，单从主观方面或客观方面都无法判明认识是否具有真理性。实践是人改造客观世界的物质性活动，是联结主观和客观的“桥梁”，它不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格。实践的这些特点和优点决定了只有实践才是检验真理的唯一标准。

(2)坚持实践标准，对进一步深化改革具有重大的现实意义。只有坚持实践标准，才能真正坚持党的思想路线，进一步破除束缚改革的旧的思想观念和条条框框，解放思想，实事求是。只有坚持实践标准，才能深入实际，尊重群众的首创精神，敢闻敢干，大胆创新，不断探索和创造各种有利于解放和发展生产力的公有制实现形式，以及有利于发展社会主义民主的新形式，把改革推向前进。只有坚持实践标准，才能在改革实践中不断总结经验，纠正错误，使改革不断完善。

时间是检验真理的唯一标准(英文) 篇5

检验户外拓展培训效果的唯一标准是什么？

当确认了团队的拓展培训需求之后，拓展培训师就要根据培训需求安排培训项目，然后开始实施培训。深圳户外拓展培训结束后，就要检验团队拓展培训的效果，培训的需求已经无误的表明，培训的根本目的就是在于削弱或者消除关键问题，关键问题既然是把握培训需求的核心要素，他顺利成章成为检验团队拓展培训效果的关键。

看起来显而易见的判断，可是在现实中人们往往容易跟着感觉走，说到团队拓展培训效果的检验标准军途小编认为有以下五种错误认识：

第一种错误认识，把课堂的效果当成团队拓展培训效果。在这种错误的认识和指导下，很多拓展培训师拼命的追求所谓的课堂培训效果，让学习者频频鼓掌，让学习者频频分享，让学习者频频分组讨论，让学习者频频做游戏，如果可能培训师还希望学习者频频的发出笑声，课程的连贯被搞的支离破碎。一次，一位培训师兴奋的告诉我她授课的效果非常好。何

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以见得？他说，培训过程中游戏环节，没有完成任务的小组有人哭泣，甚至放声大哭，居然把学习者的哭泣当成培训效果的标准，岂不好笑？至于学习者哭完之后会怎么样，则没有人知道。

第二种错误认识，把企业老板（有权支付费用的人）的满意度当成团队拓展培训效果。在这种错误认识的指导下，很多拓展培训师拼命的追求老板的满意而不顾其他，追求老板满意本身并没有错，错就错在不顾其他。实际上企业老板的满意度会随着时间发生变化。例如关于执行的培训刚结束，也许企业老板还算满意，实际上他仅仅觉得培训师讲的还可以。可是过后不久，企业老板发现当初参加执行培训的那些干部，其执行不但没有改善反而更加退步，此时老板对那次执行培训的效果很有可能转而持否定态度。

第三种错误认识，把学习者的满意当成团队拓展培训效果。在这种错误认识的指导下，培训结束时，培训机构或者接受培训的企业会发给学习者一些反馈表，认为由此可以反馈培训效果。有时反馈表得出的综合评分还决定着接受培训的企业向培训机构支付多少培训费。这种做法更强化了各方把学习者的满意度等同于培训效果的认识。

第四种错误认识，认为无论好坏，培训一定会见效果。实际上培训的效果有时候难以显现。如果培训的根本目的是要改造人的某种思想，那么这种培训多半见的不到什么“效果”。别人的思想是看不见，摸不着的，别人的思想是否被改造成符合要求的的样子更是说部清楚的。

第五种错误认识，认为培训师应该为培训效果负完全的责任。接受培训的学习者和企业大多都有这种错误的观点。这种错误的观点会给培训效果造成很大杀伤力。通过长期的观察，我们确信，接受培训的学习者和企业对团队拓展培训的重视程度，对团队拓展培训的效果产生显著的影响。对于培训效果我们已经把培训师（培训服务提供商）的责任几乎拓展到了极致。但是我们始终清楚，总有培训师不能承担，不应该承担的责任。正如治疗效果不好的责

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任未必都医生，因为病人可能没有和医生讲实话，病人可能回家后违背了医生的忠告等等。

时间是检验真理的唯一标准(英文) 篇6

参与语文盛会,正面感受名师风采,未必有错。只是年年如此,令我不由想起10多年前的浦东,也是一次语文的盛宴,叶澜教授来了,不坐安排好的座位———学生身后的几张听课席,而是搬一个小椅子,坐在讲台前。“看课要看学生”,这是叶教授的理由。

好一个“看学生”!

贾志敏先生对此也有“三看,三不看”的评课观:“看教学,不看表演;看学生,不看老师;看门道,不看热闹。”贾老师的“三看”,凸显学生,淡化教师,符合教学目的与规律。

教与学关系的处理,始终是教学的主要矛盾之一。教了,不等于学了;学过了,不等于学会了———这是教育的常识。但在现实中,常常发生偏颇,观摩活动中过度关注教师的教仅是其中比较普遍的现象。

学生是检验课堂的唯一标准。教学的本质,是学生发生变化。教什么,怎么教,都应当为学服务。学生学会了什么,当是课堂评价的基点。学生学得好,学得活,课才能算“好”;学生倘若学不好,学得昏昏欲睡,教师再出彩又怎能算“好课”!

如何实践“学生是检验课堂的唯一标准”,从“教”的角度讲,我们要在阅读课上做到:丰富学生语文积累,提升学生阅读能力,促进学生精神成长。

一、阅读教学当笃实,帮助学生丰富语文积累

阅读教学是当下语文课程的主要形态,课文是语文教材的主干,这就决定了阅读教学要为学生学习语文夯实根基。帮助学生学习语文,丰富积累,须做好如下三件事:

1.扎扎实实识字累词

字词是语文大厦的基石,基础不牢,地动山摇。识字学词是小学语文教学的重点,每个年段都应在思想上重视,在实践中要大力研究并改进教法,提高教学效率,培养自学能力。

字词学习普遍存在机械、乏味之弊,故有专家呼吁语文教师应补上“文字学”一课。的确,汉字表意兼表形,伟大,神奇,也美丽。鲁迅先生就说过,中国文字“具有三美:意美以感心,一也;音美以感耳,二也;形美以感目,三也”。因此许多教师利用汉字特点,或呈现古文字提升学习兴趣,或利用音、形、义结合规律提升学习质量,为学生打开了一扇传统文化的窗;也有教师引进心理学研究成果,用板块形式组织字词教学,把课文中的部分新词、词组“串”在一起识记、理解,激活学生思维,学生学得轻松,记得牢靠。

2.认认真真读好课文

语文课要书声琅琅,这一点看似容易。读,是语言学习的第一步,也是最重要的方法。古人对此有着清晰的认识,朱熹就说过:“凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。”

朗读是用眼睛、舌头、耳朵以及大脑,全方位、立体化地感受、品味、吸收语言文字的过程。贾志敏先生就极为重视朗读,每教一篇课文,他总是舍得花时间,指导学生把课文读对,读好。接下去的学习,贾老师也把朗读与内容理解、中心把握、语言内化等结合起来。如贾老师执教《革命烈士诗二首》,当一位学生读“皮鞭拷打算得了什么,死亡也无法让我开口”时少了一种凛然正气,贾老师点拨道:“如果你就是陈然,面对威胁你的敌人,你会用什么目光看着他们?”学生答:“怒目而视!”贾老师说:“你对敌人说这话时,肯定会愤怒地拍案而起,是不是?”生答:“是!”“那好,你读这句话时,不妨拍一下桌子。”学生这样做了,这一拍、一读,把陈然的凛然正气表达得淋漓尽致。

3.踏踏实实积累语言

积淀优美的诗文,是语文积累的应有之义。教材要求学生诵读的有当代文章以及古诗文,这些课文的语言大多属目标语言,是学习汉语的典范,学生读之诵之,有利于规范、具体、明确地表达。而古诗文更文质兼美,诵读积累,往往收一石数鸟之效:提升学生语感,激发对传统文化的热爱,培育学生“一颗中国心”。对精美语言的积累,要熟读成诵,在不增加学习负担的前提下,还要适当抄写,鼓励学生运用,提升学生表达的品质与品位。

二、阅读教学当厚实,帮助学生提升阅读能力

阅读教学有其“独当之任”,除了字、词、句、段等基本知识的学习,除了必要的语文积累外,发展阅读能力是阅读教学的核心任务。中小学生阅读能力主要包括了认读、理解、评价、迁移等四大要素。

认读能力与理解能力是小学生阅读学习的重点。认读能力包括了字词学习与朗读课文,本文第一部分已有涉及,不再赘述。理解能力是阅读能力的核心,是学生运用阅读经验与人生经验读懂文本内容与形式的能力。不同年段对阅读能力的要求不尽相同,当依据2011年版《语文课程标准》与教材实际、学生需求进行。总的来说,低年段重在读懂字、词、句,中年段须学会理解自然段与逻辑段,高年段则要过渡到篇章上来。同一阅读能力,应遵循从低到高螺旋上升的原则进行有的放矢的培养。

这里仅以贾志敏先生的几个课例来简述如何帮助学生形成阅读能力。

如教一年级的《脚印》时,贾老师用墨汁在宣纸上印了几个“脚印”导入新课,学习字词后朗读课文,接着就是理解句式:先指导学生读好“你看,我会画竹叶”,再指导学生读好文中的句子“你看,你看,我会画竹叶”。学生对比朗读,发现课文中的句子更能表现小动物学会新本领时的神态与心情。在此基础上,贾老师让学生找出文中“你看,你看,()”的句子朗读。然后,请学生运用“你看,你看,()”说话。

又如《全神贯注》是三年级的一篇课文,贾老师用实物一贯铜钱导入新课后,也是学习字词朗读课文。接着就请学生从文中找出能体现罗丹“全神贯注”工作的语句,并有感情朗读。最后提出两个问题“罗丹这样做对不对?凡事都要全神贯注吗?”请学生结合语境讨论。课堂议论纷纷,高潮迭起。

再如《“我不怕鬼”》是高年段的一篇老课文。贾老师从“鬼”字导入,学习字词后,指导学生读好课文。其间很有特色的是两点:一是依据提示语的不同形式请学生读相关语句,二是请学生找出文中有关“鬼”的语句来读。接着,用一个填空题“夜()了,()在返城的路上,经过()。忽然,他发现()就(),定神一看,原来是()”帮助学生读懂课文的主要内容。然后请学生继续读课文,看看课文第几小节的哪几句话和中心“我不怕鬼”有什么关系。学生七嘴八舌,在交流中进一步明确了课文材料与中心是紧密联系的。

我们可以用表格来梳理一下贾老师上述课例重点培养的阅读能力。

从上述课例可以得到启迪:阅读教学要以学生读的实践为主线,设计听、说、读、写多种学习活动,保障学生充分而完整地阅读,借助教材有效提升学生的阅读能力。在贾老师的阅读课上,学生有大量的表达机会,贾老师总是引导学生说清楚,说具体,进而说自己的话。为什么这么重视学生的表达?一方面,表达是学生学习语文的重点、难点。我们的语文课程在课程设计上有一个结构上的失衡,将四分之三的教学时间用于阅读,用于表达的时间不足四分之一。另一方面,中国阅读学研究会的一批专家认为“阅读—表达”才是完整的阅读过程,只吸收不倾吐,不是高品质的阅读教学。贾老师在课堂教学中想方设法让学生练习表达,挤出时间提升学生的表达水平,其阅读课堂厚实、有效,是为大家所公认的。

三、阅读教学当鲜活,帮助学生获得精神成长

“课堂教学应被看作师生人生中一段重要的生命经历,是他们生命的有意义的构成部分。”(叶澜语)让课堂焕发生命活力,亦是优质语文课的必需元素。作为文科教育的语文教学,当成为师生智力生活和精神对话的过程,成为他们体验和提升生命价值的过程。理想的阅读课堂,无论读书还是表达,无论讨论还是默想,无论听老师讲解还是躬身实践,孩子们都乐于参与,进入“小脸通红、小眼发光、小手直举、小嘴常开”(孙双金语)的状态。

这样的课堂,需要教得“笃实有效”,更要教得“鲜活”。教师在研究“教”的同时,更要去研究“学”,研究学生的身心特点、学习基础、文化背景和情感需求等。就方法而言,可考虑感情朗读、小组讨论、角色表演、会话操练、自编故事等多种形式;就评价而言,要多表扬激励,多发现闪光点,多建设性指点,多从学生的角度思考问题,允许学生对文本有不同的感受与理解;把孩子当作孩子,满怀关爱与尊重,热诚点拨和帮助。这样,学生精神的泉流就有了自由喷涌的时空,就会彼此激荡,欢快奔腾,滋润生命。

记得教《狼和小羊》时,我们讨论起了“小羊有没有被吃掉”的问题,学生七嘴八舌,极其热烈。“小书虫”徐子宇的想法是我备课时不曾想到的:“你们看书上的插图,小羊和狼靠得这么近,狼扑到小羊身上了,小羊再快,也逃脱不了狼的魔爪;你们再看,后面的插图上只剩下了草地、小溪、小鸟和树林,没了小羊的身影,说明狼已经把小羊吃掉了。”这时,我突发灵感,何不顺着这个孩子的思路,让学生领悟中心呢?于是启发学生:“小羊的妈妈得知小羊被狼吃掉的消息,非常伤心。第二天,她把剩下的几个孩子带到了这儿,会对他们说什么呢?”很快,各色各样的答案从孩子们的小脑袋里冒出来。

“孩子们,昨天,你们的姐姐就是在这里被狼吃掉的!”

“孩子们,以后妈妈出去觅食,你们不要随便出去。门要关紧了,狼会扮成外婆来吃你们。”

“亲爱的孩子们,你们的妹妹昨天跟狼讲道理,最后还是被狼吃掉了。记住,跟狼这样凶恶的敌人不能讲道理。”

“亲爱的孩子们,你们要学会保护自己。除了狼,我们还有很多敌人,遇到危险要快跑!”

孩子们情不自禁地鼓掌,作为教师的我也被深深地感染了。此刻,“鲜明的思想、生动的词语和儿童的创造精神”充溢着课堂,“学生的精神生活和智力发展的全部内容和全部性质,都应当建立在这三根支柱上”(苏霍姆林斯基语)。这样的语文课,师生浑然忘我,也忘记了时间的流逝,再长也不觉得累。

苏霍姆林斯基说:“童年是认识最重要的时期,这不是对未来生活的准备时期,而是真正的、灿烂的、独特的、不可重现的一种生活。欢乐和幸福是孩子们心灵中巨大的、无可比拟的精神财产和财富。”