大学生自律好还是他律好

大学生自律好还是他律好（通用10篇）

大学生自律好还是他律好 篇1

大学生愿意鞭策自己去大胆尝试，探索，求知其实就是自律的过程，自己管束自己的行为，让自己向一个良好的方向发展

好比学生们喜闻乐见的球赛，为什么要有裁判？不能说所有球员都很不自觉，都不懂得自律，但是一旦比赛激烈起来，自然看不清球是否出界了，看不到自己或者别人是不是越位了。因为球员的精力，都在球上，这个时候，如果没有裁判的他律，比赛是肯定进行不下去的。球员们的自律当然重要，但是，单单依靠“革命靠自觉”的自律，肯定是不行的；相反，只有有适当的他律存在，就能确保大家都在规则之内进行比赛，一切都如水到渠成般的顺畅。确实，有些事情单靠自律是不够的，我们并不反对他律的作用，但是我们这次的辩论重点在于自律比他律好，没有良好的自我规范意识，又怎么能听的进别人的建议呢

他律，是来帮助我们的，而不是来限制我们的，一个懂得良好地运用他律的帮助的人，才更容易成功——比如唐太宗李世民，不能说他不想当贤明君主，但是，如果他不能容忍魏征对他到处掣肘的严格他律，如果不是受到魏征的帮助，他必定不能达到这样的高度！李世民能够听从他人的建议与他个人的品质是分不开的，在历史上，李世民也有过杀掉魏征的想法，如果不是他能够自律控制好自己的情绪，他又怎么能多次听从魏征的建议呢

他律，是外在的规律，主要表现在理性对个体欲望的约束、驾驭和把握上。这种理性不是个人的理性，是社会的理性，柏拉图形象地将外在的理性和个人的内在欲望的关系，比喻为烈马和驭手的关系，称之为超自然的理性。

人的道德观念的养成都是社会道德的理性 “命令”铸造而成的，外在的强制力量不可或缺。没有外在的强制力量，道德的建立就无从谈起。

他律是自律的前提和条件，自律是在他律的作用和影响下，人们在内心深处逐渐形成的一整套潜移默化、自觉遵守的规范；自律又是他律的极好补充，把他律内化成自己的行为准则，主动遵守这些规范，这对社会发展的意义同样重大。社会成员的行为如果仅仅依靠他律来规范，全体成员没有丝毫自律意识，整个社会就会始终处在矛盾对立之中。这种社会也是不可想象的。

社会这部巨大而精密的机器，并不能仅仅依靠每个人的自律就保证顺畅地运转，还要依靠他律。如果站在社会架构和运转的角度上看，他律甚至比自律更为重要，因为作为他律具体化的道德规范、法律、契约、信用保障、现代制度、社会监督等等，共同构成了社会的外部条件，离开了这些，整个社会将不能正常运转。

自律是他律能够进行下去的前提条件，假如人们没有了自我约束的意识，再非常完善的法律，规章，制度也会变成一纸空文，因为人们根本不会去遵守他，社会又怎么可能运转呢

他律由他人引导，约束，有一定的标准，不象自律可波动性大，不能确保文明习惯的养成。又怎么能确定他律标准的正确性

他律对中学生的文明习惯的保持有可靠性和长久性

个人的文明习惯要靠自己去养成，改正，保持

他律具有权威性

他律标准也是在自律后养成的个人标准的基础上建立的他律相对于自律有很大的优越性。因而我们要贵自律而重他律。而且，自律必须由他律引起。人最初并无自律意识，在成长过程中文明习惯受他律约束，培养，才建立起自己的内心准则，因而自律是他律的内化，他律被轻视，又何言他律的内化。

历史的车轮不停的运转，他律是养成文明习惯路上的关卡，把不文明淘汰，引导走向文明！关于自律与他律孰轻孰重的问题 对方辩友存在以下几方面的认识错误：对方辩友把他律与自律分割开来我们所辩论的观点是自律与他律哪个更重要，而非要自律还是要他律。过分高估了自律，人的认知是有限度的，意识形态也是分散和不统一的，在不同意识形态的控制下，自律如何在社会中达到统一，进而附和社会的利益，推动社会发展。人是利益主体，利益关系是人与人之间的根本关系，在利益的驱使下，自律所依照的道德法则只能成为阳春之曲——和者必寡，盛名之下，其实难负。因而必须用他律加以规范。自律由他律引起的，是自律的内化，没有他律，自律就没有形成的基础，离开他律的自律只能是无律。他律的对象并非局限的，他律不仅针对有错误行为的主体，而且对于没有发生这种行为的主体也有约束作用，如法律的禁止即是约束法行为的主体。6 社会发展至今各项工作都必须纳于他律的范畴中才能提高生产效率，促进社会发展，总体看来，他律重于自律。自律是指自己约束自己，自觉遵守道德；他律是指靠外界督促、约束来遵守道德。

我方认为：他律，相对于自律，更加有利于成长，更加有利于思想道德的成熟，更加有利于自律能力的培养。而自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为，而“他律”指的是道德法律等对个体的约束。社会正是在这种两种方式的结合下有效地实现文明的，一味强调养成文明习惯靠自律，或偏重养成文明习惯靠自律，只能是纸上谈兵、空中楼阁，既不务实，又不现实。

首先，文明的标准存在着不确定性。要知道个人的自律是没有整齐划一的，也就是说各不相同，那该如何加以统一呢？众所周知，无规矩不成方圆，文明也如此，你没有一把度量的标尺，何以判定这个人是否文明呢？就如今天我叫家长帮我做了一件小事，有人并不会认为有失于文明，但其它同学是否得出一致的的看法呢，仅仅是我个人的判定标准对方辩友是如何界定的呢？我无从知道，而且我相信在场的各位判定标准也不可能各是统一的吧。这时我们会遵循，跟外界的道德准则，法律等一系列对方所谓的外力他律。也应因他律作为一个准绳时时给予衡量。对方辩友，当你所谓的自律的动力，标准保障都来源于被你们认为不是主要的他律时，你们还能信誓旦旦地说，文明习惯的养成主要靠自律吗？

其次，我方认为文明习惯是要放到社会上来看的，如果硬要把它放到个人来讲，你认为鲁滨逊在孤岛有什么文明可言吗？只有放在社会上，文明习惯才会有意义。在市场经济深入发展的今天我们更加急需在全社会进地他律，来完善各种文明规则，构建完善文明体系，对于文明这种种规则，应该以道德的形式固化，以法律的形式确立，以行政或执法的手段对非文明进行惩罚。再说了，文明不是与生俱来的，它是靠后天的教育不断形成的。因此，我方认为，文明习惯的养成靠自律是脆弱的，只有靠他律才能使文明习惯坚强。就如一片林子中都长满虫害。你若其发展下去，来年你还能看到一片葱郁的树林吗？这时我们就要发挥他律的作用。运用各种方法来治理病害，只有外在的他律界入，这片树林才能得以健康的发展。当然了，在我们文明有所缺失的今天的确令我们担忧，但也不必过于悲观，因为我们可以先用社会的基本首先规范来引导你，规范你的行为，如果还是无法纠正你的行为，不要紧，我们还有法律这个终极他律来强求你执行呢！

是啊，我们都希望能通过人人都达到自律来实现陶渊明式的世外桃源生活，但在我们现行的社会里，这只能是一个在内心架构的自由王国。但是很短暂的，它不容许我们用多的时间来幻想自由王国生活还是回到现实中来吧，按照一定的社会规范，法律体系来规范自己的行为，通过他律来促进自身的发展，并以此来带动整个社会的前进。

慑于自身利益的损害（不是由心而发的信仰）而遵守法律，这是他律无形中的内化 思宾诺沙说："本能是最好的动力，但却是最危险的向导。

孔庆东博士说：以往教育强调自律，强调我们的苗子，天生就是高大全，使得协作与融合精神没有了，3个中国人，就变成了一条虫了。

社会文明，从简单点的层次理解就是社会生活的一种逻辑，这种逻辑包括理解生活的基本方式，基本的价值取向和运作社会生活的基本模式。上述三个要素构成一个独具特色的整体，这就是社会文明。

真正的文明是所有人种植幸福的结果。——幸田露伴

即使号称圣人的孔老夫子，也还要“吾日三省吾身”，严格自律

即使是夫子，也还要修炼到古稀之年，才能“从心所欲不逾矩”——作为中学生，我们敢说“自律”可以缓行吗？！……

中学生，处在一个青春朝气、蓬勃向上的年龄段，不可能像老成持重的成年人一样，凡事都被约束得好好的——因为年轻人，就要去大胆尝试，就该去探索、去求知，这是天性使然，也是中学生之所以是祖国希望的原因之一（如果某个地方的中学生，全都是老学究一样的，这个地方还有青春动力吗？）

所以，对于中学生来说，相对于被迫式的“他律”，“自律”无疑更重要…… “他律”总有“不在服务区”的地方——独自一人，没人看到的时候，谁来帮我们“他律”？！但是“自律”，是一种发自内在的，随时随地和我们在一起的良好品质，可以做到7乘24，“无缝对接”、“全网络覆盖”——要做到这个，也只有“自律”！！注意：【自律】，是来【帮助】我们的，而不是来【限制】我们的，一个懂得良好地运用【自律】的帮助的人，才更容易成功

当然，我们不是说【他律】不重要，恰恰相反，我们一开头就强调了：【他律】很重要，但是，有比【他律】更重要的东西，那就是【自律】——只有【自律】，才真正无时无刻伴随着我们，帮助着我们

首先，为何学校文明建设？学校文明建设的最终目的是什么？透过中央文件精神，我们应该把握的是一学校主体为基础通过贯穿全过程的各方努力而达到和谐校园的文明建设。

其次，为何自律和他律？两者之间的关系又是怎样的？自律即指个体的人依靠理性，信念，和伦理良心，依靠内心的自省，自觉来调节自己，丰富，发展和圆满自己的言语，行为；他律则是指依靠外部力量使人接受一定的道德观念和履行一定的法律规范，并以社会舆论，社会奖惩罚等为动力，促使人在言行上循规蹈矩，两者缺一不可。蛋究其本源，只有自律才是真正起到决定性，关键性作用的推动力。着恰恰是学校文明建设主要依靠对象的评判标准。试问：若无自律，诚信，求是，笃学，致公之校训何以恪守？

二问：若无自律，八荣八耻致精神何以深得民心，全面贯彻？

再问：若无自律，道义何大成于众，善恶孰细分于人，学校怎样发展，文明偶哪来的前途！

从文明的构成来看。恩格斯说过：不论什么时间也不论什么领域，文明的要素都必须包括物质文明，制度文明，环境文明，人体文明和精神文明五个方面。在低层建设中自律和他律共同参与，保障了文明底线。在高层建设中自律

则高屋建瓴，拓宽了文明的渗透范围，引领着文明的发展方向。显然，我们并不否认他律的不可或缺及辅助和保障作用，蛋自律的功能分配和责任划分使后者具备了完整意义上的决定性。

从本质上看。文明建设的主体是校园人，集施力者雨作用方于一身。在文明建设的过程中自律是内因，他律是外因。内因是根本，外因是条件，外因要通过内因来起作用。因此，自律是最终载体，其程度高低也必然影响着他律的实现。关键作用一目了然。

以上论述充分阐明了自律的先导性和功能性，同时也从反面映射出他律的局限性都和滞后性。所谓自律在人心，和谐满校园。学校文明建设主要靠自律！

1、(制度与他律混淆)对方辩友今天最大的错误就是，认为只要是符合制度的就等于他律。但是制度是客观存在的，只有人们被强制的遵守制度才是一种他律行为。如果对于法律法规、行为规范、道德准则的遵守都是一种他律。那我不禁要问还有什么不是他律。一个人捡了五百万主动上交，明明是发自内心的自律行为，难道您非要说这是由于他害怕不上交而判刑吗？对方辩友您将人类的善良之心至于何地！

2、（更可行，更可靠）对方辩友告诉我们他律比自律更有可行性、更可靠，真的是这样吗？我们的国家、学校为学生制定的规章制度、行为规范越来越多，越来越细。但是学校里大至盗窃杀人，小至乱扔文明用语随地吐痰。仍不见明显好转。正应了那句老话：“法令滋彰，而盗贼多有。”倒是在都具备等规则制度的情况下，从小学到大学，学生的文明程度不断提高。不文明现象也逐步减少，着正是由于学生的自律能力不断增强，进而更加能够发自内心的约束自己。

3、（强制力，威慑力，表面，实质，基础，）对方辩友说，他律具有强制性和威慑力，这我承认。但是强制性和威慑力，这我承认。但是强制力和威慑力是否就对学校文明建设有好处呢？如果一个学生他就是逃课，你处分他就行了么？就算最后你开除了他，学校就文明了吗？社会就和谐了吗？退一步说，就算学生迫于你所说的他律的威慑力不再逃课了，这名学生在课堂上会不会听课？缺乏了子自律能力，恐怕还是有不少学生是身在课堂心在外啊！对方辩友难道这种靠他律吧学生按在教室里就是你追求的学校文明建设么？恐怕只是表面工作吧！再退一步，就算学生在你所说的他律的强大作用下，学生安心的在教师里听课了，这也只是规范了学校的正常教学秩序而已，而规范园不是文明。规范只是低层次要求，而文明园不只按时上课、按时就寝，学分积点3.0.说到这里，可能会有人疑问，如果连基本的规范都没有何来的文明建设？确实，规范学生的基本行为是基础，但是基础就是我们的最终目标么？证明了他律是基础难道就可以得出文明建设主要靠他律？是否太过牵强！我们试着做个比喻，苹果树上结苹果，苹果给人以营养，那是不是可以说，人的成长主要靠苹果呢？

5、（打小学生）对方辩友说，对于小学生这样非常缺乏自律的人，只有靠他律才能建设学校文明。但是，对方辩友首先就犯了一个以偏概全的错误，小学生能不能代表全部？其次，对于自律能力不同的大学生和小学生来说，文明建设的标准也不尽相同。难道对于一个小学生，你非要让他去参加刚刚召开的两会吗？

而我方今天的观点已经非常清楚，首先，从结构上看，在低层建设中，自律和他律共同参与、共同保障了文明底线，但在高层建设中自律发挥着更加主要的作用，甚至在一定程度上，他律无法作用于高层建设。学校可以用他律来约束我禁止使用违章电器，却无法强制我节约用水。而在这里正体现了自律对学生在底层基础上进一步建设文明的作用。其次，从本质上看，自律是最终载体，其程度高低也必然影响着他律的实现。只有从内心构筑起一道兼顾的防线，才能彻底的与不文明现象说再见。

最后，学校的文明建设，是为了让学生的精神和人格得到自由的舒展，引导他们学习上自主，行为上自律，人格上自尊。能力得到培养，情感得到陶冶，文化素养得到提升。最终达到和

谐校园。试问如果主要一开他律的强制性监督，学生怎样获得精神和人格上的自由？学习上如何自主？文化素养如何得以提升？而这一切，都只有以自律为主才能得到一个满意的答复。

大学生自律好还是他律好 篇2

正方：合规习惯的养成要靠自律

反方：合规习惯的养成要靠他律

一、立论环节

微电影（1分钟）和PPT（2分钟）①正方一辩（伴随PPT，2分钟）：

大家好！我是正方一辩，我方认为，合规习惯的养成主要靠自律。

下面请大家观看一段视频。

你可曾想过小小的失误会造成不可挽回的损失吗？你可曾想过自己的疏忽将“合规”二字变成奢望吗？

当我看到“合规”二字时，我问了自己这样一个问题，合规体现在哪里？体现在前台柜员每一笔业务操作？体现在我们信贷人员每一笔贷款审批？还是体现在我们严谨的合规理念？所谓合规是指经营活动与法律、规定相一致。

俗话说“没有规矩不成方圆”，银行业的合规管理需要依靠外部监管和约束，需要建立完善的政策规章制度，但是更要有内在机制和文化的培养渗透。增强自我执行制度的自觉性，使遵纪守法意识在思想深处牢牢扎根，变成一种自觉、一种习惯。哲学中唯物辩证法关于事物发展动因的基本观点认为，内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展的必要条件，外因通过内因起作用，因此需要通过自律夯实银行合规管理的内在基础。古有卧薪尝胆、奋发图强的越王勾践，不畏权贵、刚正不阿的包拯；治军严谨、精忠报国的岳飞；今有宁死不屈的刘胡兰，助人为乐的雷锋，舍身忘死的李向群。他们都因对自己严苛的自我约束，才取得了成功，永远屹立在人们的心中。

因此，要养成合规职业习惯，关键是要恪守职业操守，工作中严格要求自己，提高自身的合规经营意识的制度的执行力，常怀律己之心，常修职业之德，常思贪欲之害。

②正方一辩（2分钟）：

尊敬的各位领导、同事、各位辩友大家好。我是正方一辩，我方认为，合规习惯的养成主要靠自律。

首先，我从他律谈起，纪律和规则是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的。很多事实都能说明这个道理，比如买票要排队、走在马路上要遵守交通规则；甚至我们平时的一举一动都受到一定的要求和约束。而我们作为一名中国农业银行的员工，处在至关重要的金融行业，更是有数不清的纪律和规则来要求我们，告诉我们该怎么做不该怎么做。

但是，如果我们总在一种被要求的环境下学习和生活是很难进步的，甚至是嘴上认同心里逆反的。空有他律而没有自律的话，就会形成管得了一时管不了一世的局面，所有的纪律的规定都将成为一张白纸。所以我们应该学会自己约束自己，自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵守各项纪律和规则，拿它来约束自己的一言一行。让自己的言行合规，并久而久之形成习惯。一位名人说过：不能约束自己的人不能称他为自由的人。我们的自律并不是让一大堆规章制度来作茧自缚，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的工作生活争取更大的自由。

反方一辩（可能的观点）（2分钟）：

站在宏观的角度，社会架构和运转的方面上，他律比自律更重要。“国有国法，家有家规。”作为他律具体化的道德规范、法律、契约、信用保障、现代制度、社会监督等等，共同构成了社会的外部条件，离开了这些，整个社会将不能正常运转。他律由他人引导，约束，有一定的标准，不象自律可波动性大，不能确保文明习惯的养成。

二、攻辩环节 正方二辩（1.5分钟）：

大家好，我是正方二辩。（对方辩友说得不错，自律不能完善一个人，但我想问如果自律不够的话他律又能起什么作用？)我认为自律是内因，他律是外因，二者相辅相成；而自律是根，他律是辅。就比如一粒坏的种无论种在哪里，怎么施肥，终究是长不出来的。

第一，在合规习惯养成的过程中，虽然他律作为外因起到了辅助作用，然而，自律作为内因不断自我约束则更为重要。把事做对和把事做好，永远是两个概念；他律能让你做对不受批评，而自律能让你做好得到提升。要知道没有人会因为他律而当上行长，但绝对要相信，最好的行长是最自觉最自律的人。

第二，他律能让人暂时的产生合规行为，但合规行为不等于合规习惯。对方辩友您能说一两次的合规行为，就是合规习惯吗？他律必须内化成自律之后，才能使合规行为变成合规习惯。他律可能会导致合规行为的发生，但若我们本身不接受这种规范，是不可能形成一个习惯的，我们会想方设法逃脱这个规范的限制。只有我们自身接受了他律，把他律内化成自律，才能真正起到作用。论语中也记载了“吾日三省吾身”的警句；圣人告诉我们只有充分调动主观能动性，靠自我约束，才能更顺利的养成一个合规习惯。

请问对方二辩，这不就说明自律比他律更重要吗？

反方二辩（可能的观点）（1.5分钟）：

自律往往参照他律；自律有局限性且因人而异；自己看不到的地方，必须依靠他人的帮助；罚款多犯错就少、罚款少犯错就多的情况等。

正方三辩（故事）（1.5分钟）：

这是一个人人追求成功的时代。以往我们只看到成功人士的光鲜面，而其中的历练、积累、艰辛却鲜为人知。

1975年，高中毕业19岁的金志国被分配到青岛啤酒厂刷酒瓶。当时的高中文化不低，他倍感委屈，刷的酒瓶常被返工。一次又被质检员指责后，他将酒瓶摔地上说：“我不伺候它了！”眼看冲突就要爆发。这时一位老师傅急忙把他拉过来，拿着瓶子问：“小金，你爹喝啤酒吗？”金志国回答肯定。“那好，你现在就要把瓶子刷好，因为它装的酒可能被你爹喝，你不希望老人家喝那些用不干净的酒瓶装的酒吧？连这样简单工作都做不好，谁相信你能做好别的事？”老师傅边说边认真地刷着酒瓶，给他做榜样。

“目标再远，也要先从刷瓶子开始”。老师傅的话，一直激励着金志国。从此，金志国的态度明显转变，不仅再没返工，还琢磨着怎样刷瓶子既干净又效率高，他不断地成长，直至后来曾经担任青岛啤酒总裁、董事长，从而带动了整个啤酒业的发展。

我相信在金志国以前工作过的啤酒厂肯定有不少要求员工认真做事等的大标语，这些“他律”性质的词汇屡见不鲜。但是有多少人能听得进去？当金志国顿悟开始自律的那一刻，就成为了他律的真实写照，不断地进步到今日的成功。细想来，每一个人的工作和生活，都是一个要刷的酒瓶，我们只要全心全意地把它刷得干净漂亮，这样装的酒才会香醇可口。

(还有悬梁刺股、越王勾践等故事)

反方三辩（可能的观点）（1.5分钟）：

球赛，为什么要有裁判？不能说所有球员都很不自觉，都不懂得自律，但是一旦比赛激烈起来，球员的精力都在球上，这个时候如果没有裁判的他律，比赛是肯定进行不下去的。

正方一辩进行攻辩总结（1.5分钟）反方一辩进行攻辩总结（1.5分钟）

三、自由辩论环节（正方先开始，6分钟<双方各3分钟>）正方四辩：

针对反方四辩的问题，我要说的是，在习惯的养成阶段，自律是占据主导地位的。监管部门制定了各种规定以及惩罚的约束，而每一个员工都不去遵守，都不约束自己的话，那么公司照样会乱套。请问反方一辩，既然你说他律比自律重要，那么为什么虽然有运营监管的规范，但是却依然有不少错误的风险发生呢？ 反方四辩：

他律是自律的前提和条件，如果没有运营监管的约束，每年错误的风险将会更多更大，如果没有那些条条框框，我们银行怎么可能开到现在？请问正方一辩，你对此作何解释？ 正方一辩：

请对方辩友注意，本次辩论的重点，是自律与他律哪个更重要，请不要抛开自律只说他律。在客观存在的他律下，如果每一个人都能够做好严格的自律，那么事故可能就会不会发生。我们从好的方面谈，面试之前是没有被要求着正装；而面试的时候穿正装，这样就效果更好。这不正说明了自律更重要吗？ 反方二辩：

自律所依据的标准是人的内心准则。在当今社会，社会意识的多元化趋势使得人们价值观的多元化。分散的个人如此，社会本身也如此。在不同的情况下，每个人对于自律的认识是不一样的，有的人认为上班应该一心一意，有的人则认为上班的空闲时候可以做点别的事情。如果没有规定的约束，对于后者来说，他确实做到了自律，请问对方辩友怎么解释？ 正方二辩：

我相信他律里面肯定会有上班期间不要做别的事情这一条，有的人做别的事情并不是自律，而是自己不够钻了他律的空子。我们要自律，当然要有具体的要求，对单位和个人都要有强烈的责任感。要加强业务知识学习、提升合规操作意识，把客户为中心的理念贯穿始终，找准自己的不足及时改正。只有做到严格的自律，他律才能够有效的实施和完成。反方三辩：

我很赞同你的话，但是自律不能长期稳定的发挥效用。“从善如登，从恶如崩”。人做一生好事却很难。而他律的约束一般是稳定，长期地对人发挥作用。正方三辩：

确实，有些事情单靠自律是不够的，我们并不反对他律的作用，但是我们这次的辩论重点在于自律比他律好。我们一开头就强调了：他律很重要，但是，有比他律更重要的东西，那就是自律——只有自律，才真正无时无刻伴随着我们，帮助着我们。

四、总结陈词环节

反方四辩总结陈词（2分钟）.........正方四辩总结陈词（2分钟）

就自律与他律孰轻孰重的问题，对方辩友存在以下几个方面的认识错误： 1.2.3.我方认为，相对于被迫的“他律”，“自律”无疑更重要。“他律”总有“不在服务区”的地方——独自一人，没人看到的时候，谁来帮助我们“他律”？但是“自律”，是一种发自内在的，随时随地和我们在一起的良好品质，要做到这个，也只有“自律”！注重自律，是来帮助我们的，而不是来限制我们的，一个懂得良好地运用自律帮助的人，才更容易成功。

大学生自律好还是他律好 篇3

建议还是在暑假把驾照考下来

现在考驾照还是比较麻烦的，前前后后最快也要需要一个多月的时间，而我们现在从6月9号开始一直到9月都是我们的空档期，阶段我们把驾照考下来有充裕的时间准备，而且整个6月份，7月份8月份，天气比较热，所以很多人不愿意出来练车，如果我们能抓住机会能够快速的掌握。

这个时候你能用考驾照来弥补这个烦躁期的情绪，这也是一件好事，至少我们可以用别的事情用考驾照来分散我们的注意力，同时驾照也是我们以后人生必备的一个技能。

不建议大学期间考驾照

考驾照一技之能，一证在手，方便出行。考驾证规范程序，严格要求，使每个人学起来并不轻松。对我们每个人都说，都是一种磨炼和鞭策。对年轻人来说，绝对是一种锻炼，浮躁的心可能会变得沉稳。高招后的两个多月，时间足以能保证练车考试。有的一个假期拿到证，有的假期考了科一科二科三，寒假后回来直接考科四，也非常方便。最关键的是，假期生活变得充实了，摆脱了无聊消沉的生活。

大学学习任务比较重，考各类证件，都需要精心去准备，学校组织的活动竞赛多，学习很紧张，没有更多的时间练车。

大学去考也是不错的选择

考驾照还有一个好处，可以免去同学们之间那些吃吃喝喝，没有意义的聚会，大学期间很多同学就开启了堕落模式，四处游玩开心散心，然后把学习的问题，学习的事情忘在了一边，还有很多同学，沉迷于此，玩物丧志，所以如果这个时候你选择考驾照，能够让你进入到学习状态，同时保持一个很好的学习状态，这对于大学来说是很重要的。

学生学车都有哪些疑问?

问：我报C1好还是C2好?

答：如果想体验驾驶乐趣，对机械设备倍感兴趣的话，可以选择报考C1，如果仅为代步获取一个驾驶资格而言，选择报考C2即可。

问：是不是C2更容易通过考试呢?

答：C2和C1的通过率相差不算太大，关键在于你的实际驾驶技能和应对考试的心理素质能否承受考试压力。无论报考C1还是C2，都要好好练习，只是自动挡车没有换挡、踩离合等操作，过程可能会稍微简单些。

问：那我先报C1，如果觉得难能改成C2吗?

答：学车过程中C1可转C2，C2不能转C1。一般情况下想从C1转到C2，可到辖区车管所申请考试中降级;但中途想从C2转到C1，那就得从头开始了。

特别提醒：C2和C1的驾考流程仅是车辆不同。拿到C2驾照后，想开手动挡小型汽车需要重新报考并参加C1的科目考试。

问：多大就能考驾照了?

答：申领小型汽车驾驶证需要年龄在18周岁以上70周岁以下。

问：我户口没在本地，能报考吗?

答：小车驾驶证“全国通考”。申请人可以持本人身份证在全国任一地直接申领小型汽车驾驶证，不再需要提交居住证，实现全国“一证通考”。

问：我考了一半没考完，咋办?

答：分科目考试异地可办。申请人报考小型汽车驾驶证已通过部分科目考试后，因工作、学习、生活等原因居住地变更到外地的，可以申请变更考试地，继续参加剩余科目考试，减轻往返考试负担。

大学生自律好还是他律好 篇4

大学就要毕业了，究竟进国企、外企，还是私企，是很多同学都想问的问题。本人经历比较丰富，私企、国企、外企都呆过，下面就三者的区别，和对不同的适应性提一些建议，仅供参考。

国企，就是国家企业，大股东是国家，一方面具有企业的特征，经营以市场为导向，另一方面具有国家特征，服从国家主管部门的指导和指令，承担部分公益事业和政治任务。国企的职工接近于国家公务员，薪资、福利等各方面比较稳定，干得好，职位还能不断晋升。国企的晋升之道，有背景，善于和人打交道，善于处理各种人事关系的人，未来可能比较光明。国企招聘比较强调学历和专业，专业对口外，学历越高越好。

外企，是母公司在国外的企业，一般大家印象中的外企是欧美大型企业的中国分公司或子公司。不过，现在外企的国籍主体日益多样化，有欧美的，日韩的，北 亚的，印度的，东南亚的，等等。不同外企的经济实力和文化背景差别很大。打算进外企，对母公司的战略和对中国的定位要有些了解，看在这种环境发展，是否符合自我对将来的定位。外企对很多刚毕业的大学生还是很有吸引力的，薪待遇高，效率导向，人际系相对简单，人才培养机制健全等等。如果比较重视个人发展，进外企学能到的东西会很多，不过外企竞争很激烈，要有心理准备。外企选材，比较看中学校的名气，学员实习经历和英语口语交流的能力。

民企比较简单，注重效率，薪酬待遇方面差一些，延续性也比较弱一点。对大多数同学来讲，有机会进国企或者外企当然是第一选择，不过，毕竟民企吸收的就业人口占绝大部分比例，大家恐怕还是要把民企分出三六九等，再挑选自己最合适的。还有一种情况，如果打算过几年当老板，去私企可能更好，出众的人才在私企中更容易脱颖而出，很快就能独当一面，学习到创业需要的关键性的东西。

网上有帖子，大谈进入国企如何如何好，想进外企和私企的人脑子进水了，持这种观点的人可能比较在乎高工资，好待遇和高品质的生活，事业上的追求不高。私企和外企有竞争，适合有朝气、有闯劲的年轻人，越是困难，往往才越能出成绩，才越会进步!

自律他律律他 篇5

姐妹片《中国共产党党内监督条例（试行）》和《中国共产党纪律处分条例》是两部十分重要的党内法规，也是当前反腐倡廉工作中的双刃利剑。它的颁布实施，表明了党中央坚持两手抓两手都要硬的原则，着力于党风廉政建设的坚强决心。在学习、执行、维护两个《条例》过程中，党员干部尤其是领导干部应自觉做到“三律”，即：严于律已、善于他律、勇于律他。严于自律。律，本意是法则、规章，引申为约束，自律就是自我约束。严于律已者不仅可以守住自己，更重要的是能够凝集人心，激发干部职工的积极性。身正不令而从是正说，上梁不正下梁弯是反说。其一，自己明白应当怎么去做而坚决去做。党的干部应当吃苦在前享受在后，为官一任致富一方，自我加压，负重奋进，争先进位，不用扬鞭自奋蹄，这是自律；其二，自己明白不应当做而坚决不去做。以权谋私不应当，贪财贪色不应当；坑国害民不应当，混天度日不应当，拉帮结派不应当，不知群众冷暖不应当；不义之财不去贪，不应当的事坚决不做，这就是自律。自律是修养，更是精神境界，但最重要的是勇于战胜自己。人生有两大难题，一曰认识自己，二曰改造自己。社会生活中，每个人都会遇到各种诱惑，而手中有权的人更甚，但在诱惑面前选择何种态度全靠自己。廉者见肴不馋，见物不沾，见钱不贪，见色不迷。相反，贪者因诱忘义，由惑丧志。随着市场经济的建立和发展，党员干部将面临更多、更严峻的考验。严于自律是立身之本、成业之基，每个人都应当在党风廉政建设和执政的全过程中，自觉用党的纪律、国家法律规范自己的行为，时时处处“以我为例”、“从我做起”，敢于用刀子割自己身上的肿瘤，做到心正去私欲，公正无贪心，身正抑邪念，唯此才能永远立于不败之地。善于他律。就是通过外因条件发生作用来规范、约束自己的行为。他律也叫别人律、文件律、制度律、上律、下律。善于倾听不同意见和逆耳忠言，接受批评帮助是正说，自恃高明，老虎屁股摸不得甚至给你脸色是反说。他律是我党的光荣传统，是中国共产党人自强自立、战无不胜的法宝。早在中国红军成立初期，我军就颁布了“三大纪律八项注意”。当前，中央又出台了《中国共产党党内监督条例（试行）》和《中国共产党纪律处分条例》，这就是最好的他律。接受他律需要放下架子，正视自我。人非圣贤孰能无过？党员干部是人而不是神，坚持有错必改，有过必纠，对于领导干部来说真是太必要了，因为普通百姓有过不究，大不了个人、家庭或小范围受害；而领导干部有过不究，不仅误自己，还会误国家误事业，甚至动摇共产党的执政地位。接受他律还有个对待群众的问题，一般来说，领导干部接受上级的批评容易做到，接受同级、下级的批评就比较难，而做到正确对待老百姓的批评更难，这是因为把群众看轻了，总以为自己比群众高明。一个清醒的领导干部应当把群众看得很高，把群众的意见看得很重。历史证明：群众最可爱，群众最公正、群众最可敬，群众也最可怕。群众是水，水能载舟，亦能覆舟，一旦把群众惹翻了，遭到群众反对，谁也挡不住。若把群众的呼声当成耳旁风，不予理睬，那么，垮台是早晚的事。接受他律，重要的是善于接受监督，监督到位，就会遏制～，这是无数事实证明了的。一个不愿意垮台的党员干部特别是领导干部，就应当把自己的施政行为置于党组织和人民群众的监督之下，真心实意地接受监督，善于倾听人民群众的呼声。勇于律他。律他是友善提醒、正面帮助、敢于惩恶。在党风廉政建设和反～斗争中，党员干部特别是领导干部在遵守他律、严格自律的同时，还必须勇于律他。必须承认每个领导干部在党和人民任命你职务、赋予你权力的那一刻，就把反腐倡廉、加强党风廉政建设的利剑交给了你，能不能正确运用权力，是检验是否称职的重要标志，也是区别于领导干部和一般干部的重要标准。面对～现象，义无反顾地高举惩恶利剑，不徇私情，勇于斗争，扶正祛邪，定会赢得人民群众爱戴和尊重。如果，不敢律他只是管住自己，那只能说是个好人而决不是个好干部，尤其不是一个好的领导干部。如果态度暧昧，畏首畏尾，支应相诿，失职渎职，就会正气不彰，歪风滋蔓，～猖行。毛主席说：“扫帚不倒，灰尘照例不会自己跑掉”。党员领导干部面对～分子，要像反～勇士姜瑞锋那样，扬眉剑出鞘，奋力惩腐恶，对～现象和各种不正之风，尽职尽责，敢抓敢管，所在单位、区域都会明朗青天春风劲，政通人和大事成。自律是基础，他律是条件，律他是职责，三者统一于一身，才是称职的领导干部。

自律 他律 律他 篇6

自律 他律 律他

姐妹片《中国共产党党内监督条例(试行)》和《中国共产党纪律处分条例》是两部十分重要的党内法规，也是当前反腐倡廉工作中的双刃利剑。它的颁布实施，表明了党中央坚持两手抓两手都要硬的原则，着力于党风廉政建设的坚强决心。在学习、执行、维护两个《条例》过程中，党员干部尤其是领导干部应自觉做到“三律”，即：严于律已、善于他律、勇于律他。 严于自律。律，本意是法则、规章，引申为约束，自律就是自我约束。严于律已者不仅可以守住自己，更重要的是能够凝集人心，激发干部职工的积极性。身正不令而从是正说，上梁不正下梁弯是反说。其一，自己明白应当怎么去做而坚决去做。党的干部应当吃苦在前享受在后，为官一任致富一方，自我加压，负重奋进，争先进位，不用扬鞭自奋蹄，这是自律;其二，自己明白不应当做而坚决不去做。以权谋私不应当，贪财贪色不应当;坑国害民不应当，混天度日不应当，拉帮结派不应当，不知群众冷暖不应当;不义之财不去贪，不应当的事坚决不做，这就是自律。 自律是修养，更是精神境界，但最重要的是勇于战胜自己。人生有两大难题，一曰认识自己，二曰改造自己。社会生活中，每个人都会遇到各种诱惑，而手中有权的人更甚，但在诱惑面前选择何种态度全靠自己。廉者见肴不馋，见物不沾，见钱不贪，见色不迷。相反，贪者因诱忘义，由惑丧志。随着市场经济的建立和发展，党员干部将面临更多、更严峻的考验。严于自律是立身之本、成业之基，每个人都应当在党风廉政建设和执政的全过程中，自觉用党的纪律、国家法律规范自己的行为，时时处处“以我为例”、“从我做起”，敢于用刀子割自己身上的肿瘤，做到心正去私欲，公正无贪心，身正抑邪念，唯此才能永远立于不败之地。 善于他律。就是通过外因条件发生作用来规范、约束自己的行为。他律也叫别人律、文件律、制度律、上律、下律。善于倾听不同意见和逆耳忠言，接受批评帮助是正说，自恃高明，老虎屁股摸不得甚至给你脸色是反说。他律是我党的光荣传统，是中国共产党人自强自立、战无不胜的法宝。早在中国红军成立初期，我军就颁布了“三大纪律八项注意”。当前，中央又出台了《中国共产党党内监督条例(试行)》和《中国共产党纪律处分条例》，这就是最好的他律。接受他律需要放下架子，正视自我。人非圣贤孰能无过?党员干部是人而不是神，坚持有错必改，有过必纠，对于领导干部来说真是太必要了，因为普通百姓有过不究，大不了个人、家庭或小范围受害;而领导干部有过不究，不仅误自己，还会误国家误事业，甚至动摇共产党的执政地位。接受他律还有个对待群众的问题，一般来说，领导干部接受上级的`批评容易做到，接受同级、下级的批评就比较难，而做到正确对待老百姓的批评更难，这是因为把群众看轻了，总以为自己比群众高明。一个清醒的领导干部应当把群众看得很高，把群众的意见看得很重。历史证明：群众最可爱，群众最公正、群众最可敬，群众也最可怕。群众是水，水能载舟，亦能覆舟，一旦把群众惹翻了，遭到群众反对，谁也挡不住。若把群众的呼声当成耳旁风，不予理睬，那么，垮台是早晚的事。接受他律，重要的是善于接受监督，监督到位，就会遏制腐败，这是无数事实证明了的。一个不愿意垮台的党员干部特别是领导干部，就应当把自己的施政行为置于党组织和人民群众的监督之下，真心实意地接受监督，善于倾听人民群众的呼声。 勇于律他。律他是友善提醒、正面帮助、敢于惩恶。在党风廉政建设和反腐败斗争中，党员干部特别是领导干部在遵守他律、严格自律的同时，还必须勇于律他。必须承认每个领导干部在党和人民任命你职务、赋予你权力的那一刻，就把反腐倡廉、加强党风廉政建设的利剑交给了你，能不能正确运用权力，是检验是否称职的重要标志，也是区别于领导干部和一般干部的重要标准。面对腐败现象，义无反顾地高举惩恶利剑，不徇私情，勇于斗争，扶正祛邪，定会赢得人民群众爱戴和尊重。如果，不敢律他只是管住自己，那只能说是个好人而决不是个好干部，尤其不是一个好的领导干部。如果态度暧昧，畏首畏尾，支应相诿，失职渎职，就会正气不彰，歪风滋蔓，腐败猖行。毛主席说：“扫帚不倒，灰尘照例不会自己跑掉”。党员领导干部面对腐败分子，要像反腐败勇士姜瑞锋那样，扬眉剑出鞘，奋力惩腐恶，对腐败现象和各种不正之风，尽职尽责，敢抓敢管，所在单位、区域都会明朗青天春风劲，政通人和大事成。 自律是基础，他律是条件，律他是职责，三者统一于一身，才是称职的领导干部。

官德建设的他律与自律 篇7

官德建设的他律与自律

官德是关乎国家兴衰、政权得失和人心向背的重要因素,官德建设历来为统治者所关注.从道德的他律与自律的`辨证关系入手,认真分析和探索加强官德建设的途径与方法,对于新时期我国社会主义道德建设具有重要的理论意义和现实意义.

作 者：郑晓红  作者单位：山西省财税专科学校,山西,太原,030024 刊 名：山西高等学校社会科学学报 英文刊名：SOCIAL SCIENCES JOURNAL OF COLLEGES OF SHANXI 年，卷(期)： 14(12) 分类号：B822.9 关键词：官德建设   他律   自律  

大学生自律好还是他律好 篇8

好习惯养成一定要做好六件事:

1、从小培养宝宝良好的习惯，

2、耐心的进行品德教育，

3、给宝宝爱抚和关怀，

4、充分发挥榜样的作用，

5、通过游戏练习，增强宝宝自我控制能力，

6、通过“延迟满足”培养宝宝的自控能力。

四件事千万不能做：

1、用太多规矩限制宝宝自由，

2、惩罚失败，

3、说教，

4、生活小事包办代替。

考雅思好还是托福好 篇9

1 从留学地域考虑

对于想要出国的申请者来说，新托福和雅思考试的最大差别还是来自于申请者选择留学国家的倾向上，考生可以根据自己的实际需要决定参加哪种考试。

(1)去英联邦留学就考雅思

雅思考试由剑桥大学考试委员会、英国领事馆和澳大利亚国际发展计划共同举办，是被英国、澳大利亚、新西兰、北美，以及母语不是英语但许多专业课程是用英语教学的国家众多院校采用的考试。因此，雅思考试适合申请欧洲国家，比如英国、爱尔兰以及新西兰、新加坡等国的学生选用。

(2)去北美留学就考托福

托福考试是美国教育考试服务中心(ETS)--美国最大的考试机构主办的一种旨在确定非英语国家的学生赴美国、加拿大等国学习应该具有的英语水平和程度的考试。考托福的考生基本以留学美国和加拿大为主。因此，凡是申请到这两个国家留学的，无论是本科、硕士或博士都是要有托福成绩的。

2 从考试内容和形式来看：

(1)笔试还是网考?

雅思考试现在还是以传统的笔试为主，至少在近一两年，在国内还是只能进行笔试。而新托福则是以网考的形式进行，整个新托福考试的运行都要_电脑加网络来完成。首先，考生要用电脑做答，所有的考题都是在电脑屏幕上显示，_耳机传送音频材料，考生_点击鼠标、敲击键盘或对着麦克风说话做答。其次，考试的题目是_网络随机派送的，也就是说一个考场里的考生可能考题都不一样，而且考生的回答也都将_网络系统传送给位于ETS总部的考试中心阅卷人员。

(2)听力：雅思填空式托福选择式

雅思听力部分会出现多个经典场景，对细节考核将更贴近国外生活要求，考核题型也趋向多样化。新托福听力部分内容更加学术化，演讲篇幅大大加长。新托福听力部分的考查给予考生答题思考的时间要多于雅思，当中有个别题目可以重复，而且题型还是以选择题为主，更符合中国学生的考试模式。

(3)作文：雅思两篇作文托福一篇驳论

雅思一大一小两篇作文，小作文话题中的各种图表交替出现。大作文的话题包括了政府、科技等各种话题。新托福作文包括综合写作部分和独立写作部分，要求考生先读一篇文章，然后听录音，最后写下一篇150至225字的短文章。独立写作部分是学生熟悉的生活、学习。

(4)口语：雅思人人对话托福人机对话

雅思口语采用“人人对话”方式，话题比较生活化，没有标准答案。而新托福口语采用“人机对话”方式，包括校园生活和学术演讲的题材，模拟正式的上课讲演来考查学生。

(5)阅读：雅思较传统托福学术化

雅思文章内容基本来自传统的题库，比如有关古代文明的社会科学话题，英国农业和动物特征介绍的自然科学话题等。而新托福阅读部分内容变得更加学术化，其涵盖的题材也更加广泛，包括了历史、科学、教育、商业、社科、艺术文学、工程技术、文体8个方面。

说了这么多，其实这两门考试都是国外的学校来测试我们语言水平的一个考试，如果各位同学要出国，根据自己的需要选择任何一门考试都是可以的，不要总是纠缠在那门考试简单的心态去准备考试，选择了，就要努力去考，不放弃，不抛弃，坚持下去，只要付出，就一定会有回报。

雅思和托福：这两种考试有什么区别

中国作为母语非英语的国家，每年外出留学的人数还一直呈增长趋势，被要求参加英语能力测试是不可避免的，这是申请去英语语言大学留学的一部分。

世界范围内被广泛接受的两种英语测试：国际英语语言测试系统(雅思，IELTS)和英语作为外语的测试(托福，TOEFL)。今天出国留学网小编就这两门考试的差异性，来给大家做个介绍。

虽然这两种考试都能准确地测试你的英语水平，并被全球数千所大学广泛接受，但这两种考试的方法、结构和教学标准都不同，所以你应该仔细考虑选择哪一种。

什么是雅思?

雅思是一种用于教育、移民和职业等目的的英语考试，被全球140个国家共1万多所院校所接受。雅思是一种国际语言测试，由英国文化协会(British Council)、澳大利亚国际教育开发署亚斯处(IDP： IELTS Australia)和剑桥英语评估(Cambridge Assessment English)共同管理，这意味着考试时，你可以选择是使用英式还是美式拼写。

什么是托福

托福考试旨在测试学生在特定的学术、大学和课堂环境下使用英语交流的能力。包括英国、美国和澳大利亚在内的130个国家共8500多所大学，以及一些世界百强大学，都接受这一考试的结果。托福由美国教育考试服务中心管理，因此考试最好采用美式英语。这一测试更容易受到美国机构的青睐。

大体差异

考试模式不同。托福考试的题目几乎都是多项选择题，而雅思考试要求你回答一系列不同类型的问题，比如简答、填空和短文题等。雅思考试时间也明显比托福考试要短，雅思考试大约只需要2小时40分钟，而托福考试则需要4小时。

托福考试只有一种考试类型，那就是机考，而雅思考试则有两种，即机考和纸考。申请英语授课高等教育课程的学生，需要参加学术性雅思考试(Academic IELTS exam)，而普通培训类考试，则是为了满足移民和一些职业要求。

雅思和托福对学生思维方式和问题解决方式的考察点不同。由于托福考试主要是多项选择题，学生们需要能够进行分析性思考来权衡选项之间的差异。雅思考试要求学生更多地运用记忆，并拥有更广泛的理解技能，因为学生需要处理不同类型的提问方式。

考试结构差异

口语

虽然这两种考试都有口语部分，但雅思的口语考试是与考官面对面进行的。在托福考试中，学生要对着麦克风回答六个问题，这些问题会被录制下来，然后发给六名考官。雅思口语成绩将只由一位考官决定。雅思考试时间为11-14分钟，不一定和其他考试时间在同一天，而托福考试时间为20分钟左右，和其他考试时间总是在同一天。

雅思考试有一系列不同的英语口音，而托福考试则只有美国口音。

写作

托福考试的写作部分不是笔写，而是键入到电脑中。托福考试写作要求有两项任务要完成，第一个任务一般是写是一篇300-350字的五段短文。对于第二项任务，你需要从同一主题的一段文本和课堂摘录中做笔记，并用它们构建一个150-225个单词的写作。雅思写作考试也分有两个部分，第一部分要求你总结或解释曲线图、表格或图表中的信息。在第二部分，你需要编写一个200-250个单词的文，以来证明一种观点或论据，考试一般会要求你使用特定的语言风格编写。

阅读

这两种考试的阅读测试非常相似：托福阅读测试由3 - 5个阅读部分组成，每个部分你将有20分钟的时间来完成，每个部分都是从你可能在课堂上遇到的学术内容中抽取出来的。你必须回答一系列的多项选择阅读题，以测试你对课文的理解程度。

雅思阅读考试也有三个部分，每20分钟一节，内容都是学术相关的，但问题类型广泛了一些，有填空题和简短题。问题设计主要用来测试考生对文本的理解程度，尤其是对语言、思想和风格运用的理解。

听力

这两门测试在听力部分上差异很大。托福听力测试的时长在40-60分钟之间，主要听一些大学演讲或校园对话的节选。你必须边听边做笔记，然后回答一系列的选择题。在雅思听力测试中，学生可以一边听录音一边回答问题，根据不同长度的文本内容需要回答许多不同类型的问题。

评分标准差异

托福考试的口语和写作部分是根据考生的表现来评分的，主要考察内容包括他们的词汇量、写作风格和语法等。雅思考试的分数主要根据考生的逻辑运用、衔接能力、语法和口语流利程度等不同的标准来评定的。例如，在托福考试中，如果一篇文章主题的逻辑进展极强，即使语法错误多，也能获得比较高的分数;这点和雅思考试恰恰相反，如果一篇文章的语法和词汇都很好，想法表达方面较弱在雅思考试中也能得一个不错的分数。

雅思考试的分值是1-9分，总分是四门分项成绩的平均值。你的总分会四舍五入到平均值最近的半分，也就是说，如果你的平均分是6.25分，你的总分会四舍五入到6.5分。托福是一项120分的单项考试。

不出国考雅思、托福有什么用?

雅思考试和托福考试逐渐进入国人的视线，我们知道的是需要出国留学或者移民的人会用到雅思、托福成绩，那对于不需要出国的人，雅思和托福又有什么用呢?其实用处大了去呢，下面新航道小编就给大家介绍下。

一、增强自己的英语能力

这个是最起码的，从个人的意愿来说，如果没有想出国深造和定居国外的强烈愿望，可以说，不出国考雅思是没多大用处的。但是我们不可完全否认它的其他方面的价值，雅思和国内的英语四六级和一些英语专业考试来说，参加雅思考试更证明自身的实力，这也是丰富自身英语方面知识的一个重要途径。

二、熟悉国外的英语考试和文化

这个主要体现在我们备考的时候，因为如果我们真的想考取高分，那么肯定会对雅思考试做一个全面的了解，另外在阅读和写作中我们也会对国外的很多知识点进行掌握，所以在一定程度上，我们也熟悉了国外的英语考试和文化。

三、雅思托福成绩纳入招生参考

年高校自主招生方案出炉，中国传媒大学首次将雅思托福成绩纳入招生参考，“雅思总分6.0及以上或托福网考80分及以上”可以报名，这充分说明了托福雅思这些考试在国内的分量，成为了上重点大学的一项考核证明，相信这种情况会逐渐普及。

四、可以更好的找到外企工作

国内一般只要求过英语四六级即可，但是能考雅思、托福本身就很有说服力，对你去外企应聘和工作也是很有竞争力的，如果考的分数还可以，那获得好工作的机会就更大了。而且，现在中国很多城市出现的外国人越来越多，考托福的过程本身也可以整体提高你的英语听说读写能力，对你在工作和生活中和外国人交流也是非常有帮助的。多学点英语，对开阔自己的视野，增长见识，也是有百益而无一害的。

不可否认的是，有一批人为了以后能进外企而选择考雅思或者托福，对于一些大学毕业后想要就业于外企的朋友来说，通过雅思考试更能突出你在处理一些涉外事务的能力，这一点也许会得到上司的赏识。雅思考试不同于国内的一些英语等级考试，它对于考生在英语学习的各个方面要求的更加严格，是提升考生英语的有利途径。

五、后期工作提升

孩子内向好还是外向好 篇10

外向孩子较易排斥同伴

幼儿园的小朋友为何就懂得拉帮结派，排斥小朋友，这是不是和成人的影响有关呢？据了解，相比于内向的孩子，性格外向的孩子更爱把焦点放在他人的身上。通常排斥，拉帮结派的小朋友都是外向的孩子。据了解，外向的孩子善于和别人交往，但同时功利性也较强。内向的孩子懂得自身找问题，做事谨慎，但是不善于交往。其实，内向和外向的小朋友之间存在一种互补的关系。

家长应懂得放手

当孩子排斥小朋友时，家长无需过分紧张，应懂得放手。孩子与大人的世界不同，家长不要用成年人的眼光去看待孩子的世界。虽然孩子排斥同伴，但是排斥和被排斥的孩子很有可能将来成为好朋友。由于内向小朋友考虑问题较外向小朋友谨慎，做事踏实，由此获得外向小朋友的信任，所以外向的孩子更愿意听内向的孩子说话，从而成为好朋友。

家长切勿打骂

孩子排斥同伴，家长做呢？家长要教孩子遵守规范，家长可将规范融入讲故事、玩游戏等方式中。家长切勿和孩子讲大道理。此外，一些父母平日在孩子面前不注意自己言行举止，其实这样是对孩子言行的潜移默化。父母还要做表率，注意自己的言行。夫妻间要互相尊重，平日待人接物要注意言行。其实孩子对父母的言行看在眼里，记在心里。