文化沙龙总结（推荐8篇）
为了丰富同学们的学习生活，加深同学们的交流，全面提高同学们的综合素质，5月20号晚上8：20，运输管理系**社团在09级学生中全面开展了“文化沙龙”活动，运输管理系辅导员黄玲玲老师，李益佳老师出席了本次活动。
在此次活动中，各班同学都积极参与，气氛活跃，同学们互动情况好，各班活动主题突出且新颖，形式更是多样，活动都十分精彩。
309-1班我与世博
期
黄老师在309-3班做点评
309-4班辩论赛： 人是为自己活还是为别人活
309-5班的朗诵比赛
309-6班传送云南风情
活动的开展，不仅丰富了同学们的学习生活，还为同学们增长见识，开拓视野，全面提高综合素质提供了一个舞台，更形象生动地展现了我们运输管理系学子拼搏向上的精神风貌。
一、定位准———广场文化活动品牌的品质
一个文化活动品牌是这一活动的文化品格、内涵和精神的反映。广场文化活动能不能像磁铁一样吸引着广大群众, 关键是有没有叫得响的文化活动品牌。打造品牌首先取决于最初的策划和创意, 而策划和创意过程中的清晰准确的品牌定位, 则是决定品牌品格、品质的核心。
1. 品牌定位要突出群众性。
品牌策划者要进行广泛的社会调查, 熟悉不同层次、不同年龄、不同对象的文化兴趣和爱好, 结合全年的重大节日活动, 考虑不同季节的特点, 找准不同的定位, 策划不同的品牌, 以满足每个目标层对象的心理需求, 做到宜男宜女、宜老宜少、宜静宜动、宜唱宜跳, 把单项性的品牌做得更有深度。如第八届中国民间艺术节暨第九届中国 (大同) 云冈文化艺术节, 来自全国20个省市的民间文艺演出队的上千名演艺人员, 表演了颇具民族特色和浓郁地域风情的广场歌舞, 并和山西省11个市的文艺表演队联合进行了大型踩街巡游活动。开幕式当天, 还举行了中国民间文艺“山花奖”评比演出和大型民俗歌舞《想亲亲》文艺晚会, 可谓盛况空前。除分层设计文化品牌, 还要重点策划覆盖面更广、包容性更强的综合性文化活动品牌, 把这些品牌做得更有广度, 让广场文化汇聚五湖四海, 覆盖千家万户。大同市工人文化活动中心的“相约文化宫”广场系列活动, 由戏曲、曲艺、歌舞、团体操等特色广场活动组成, 以多种文艺形式和娱乐活动吸引各类文化主体和对象。
2. 品牌定位要突出地域性。
不容置疑, 地方的就是民族的, 民族的就是世界的。中华民族上下五千年, 纵横数万里, 具有深厚的文化积淀和独特的文化风格。而不同的民族、不同的地域风貌, 又形成了不同的文化风情和文化特色, 正所谓“十里不同风, 百里不同俗”。广场文化活动的创意一定要定位在本地民俗风情上, 定位在独特的文化资源上, 定位在富有个性的地方特色上, 以彰显鲜明的地域特点, 浓郁的民族特色, 培育出人无我有、人有我优的广场文化活动品牌。
二、规模大———广场文化活动品牌的价值
有高超的组织化程度、多姿多彩的艺术样式和厚重的文化内涵, 才能把广场文化活动的影响做大、规模做大。
1. 以强势的宣传力度增强吸引力。
广场文化是一个庞大的系统工程, 组织者的综合管理能力显得尤其重要。要精心组织, 不忽略每个细节;统力协作, 不放过每一个环节。特别要把宣传工作贯穿全过程:活动之前, 要运用公告、电视、报纸等载体进行强势宣传;活动之中, 要及时报道活动盛况、活动效果;活动之后, 也要进行理性分析, 不断总结经验和教训。总之, 要通过策划、宣传、包装和推销工作, 最广泛地吸引观众, 扩大辐射力, 提高知名度。
2. 以高超的艺术水准增强感染力。
打造广场文化活动品牌必须树立精品意识。如果停留在“群众文化自娱自乐”思维层面, 就谈不上创造精品;如果“唱来唱去还是那几首歌, 跳来跳去还是那几段舞”, 就谈不上打造品牌。创造精品也不是仅仅追求“阳春白雪”, 盯住高雅艺术, 而是要定位于雅俗共赏, 让高雅艺术回归社会, 回归群众, 把普及和提高结合起来, 把文化的先进性和大众性结合起来。要针对不同层面的受众, 创造不同样式的精品, 让群众叫好、叫绝, 充分发挥艺术的感染力和广场文化活动的凝聚力。
三、时效长———广场文化活动品牌的生命
一个广场文化活动品牌的诞生需要精心策划、准确定位;一个广场文化活动品牌的发展和壮大, 更需要精打细磨、千锤百炼, 不断注入创新元素, 激发创新活力, 才能具有持久的生命力。
1. 不断创新管理是品牌生命力的基础。
一切以创建广场文化活动品牌为中心, 完善组织机制, 明确总负责人和总策划师;完善活动制度, 确定相对稳定的举办时间;加强队伍建设, 通过整合和培训, 建立相对稳定的协会和团队;创新交流体系, 实行群众文化资源的大整合、大循环、大流通。
2. 不断创新投入机制是品牌生命力的保障。
争取政府的投入, 加强公益性文化活动的主导性;实行文企联姻、文商联姻, 积极拓展文化经济融合互利双赢的广阔空间;推行公益文化活动项目招标模式, 吸引社会各界的广泛参与;挖掘广场文化活动的经营空间, 放大文化品牌的附加值, 以冠名权、广告费、场租费、车辆停放费等弥补经费的不足, 支撑活动的连续性, 以增强广场文化自身的发展活力。
3. 不断创新活动内容和形式是品牌生命力的关键。
摘 要：河北省石家庄市正定新区的文化产业发展迅速，对京津冀一体化进程的推进起到了重要作用。但不可否认的是在文化产业的发展中也出现了一系列问题。本文将从调研正定文化产业的背景及目的、正定文化资源的开发现状和正定文化产业的问题总结等三个方面展开对于正定新区文化产业发展的分析，从而推动正定新区文化产业的又好又快发展，促进京津冀一体化进程。
关键词： 正定新区；文化产业；文化资源；现状分析；问题总结
在京津冀协同发展紧锣密鼓的形势下，正定凭借其自身具有独特而又丰富的历史文化资源，在其中占据了有利地位，我们的调研也围绕正定的文化产业随之展开。
一、调研正定文化产业的背景及目的
文化产业属于新兴产业，也是二十一世纪的朝阳产业，上世纪九十年代以来，我国文化产业加速发展并成为20年来我国发展速度最快的产业之一。在文化产业如此蓬勃发展的今天，河北省在积极顺应目前的京津冀协同发展的前提下，出台了《河北省正定县城乡总体规划征求意见》。《规划》提出，正定未来的发展要坚持“区域视角”，要坚持滹沱河北岸地区与南岸地区“一河两岸”一体化发展，建设石家庄中心城市。同时，坚持滹沱河北岸地区与南岸地区错位发展，古城与周边地区错位发展，县域内重点发展地区与重点保护地区错位发展；坚持“文化传承、绿色发展”。传承优秀历史文化，坚持田园城市发展理念，实现绿色发展和可持续发展。正定作为国家历史文化名城，中国民间艺术之乡，也是百岁帝王赵佗、常胜将军赵云故里。截至2010年正定有国家级文物保护单位9处，省级文物保护单位6处。①为响应国家和河北省的号召，2015年7月份，我们深入正定，进行了问卷调查、实地走访，发现并分析了河北省正定新区文化产业发展现状及凸显的一系列问题，写在这里希望能够对正定的进一步开发与管理提供帮助。
二、正定文化资源的开发现状
（一）文化资源
正定目前有国家级文物保护单位共有9处，他们分别是开元寺、广惠寺华塔、临济寺澄灵塔、天宁寺凌霄塔、隆兴寺、府文庙、县文庙大成殿、正定古城墙、唐代风动碑。省级文物保护单位有小客龙山文化遗址、新城铺商周遗址、西洋仰韶文化遗址、梁氏宗祠、王氏家族墓地5处（说法不一，也有6处说）。新建旅游景点多处，荣国府和宁荣街，位于正定城内东北部，是一座仿古建筑，1984年为了拍摄《红楼梦》而兴建。西游记宫，座落在常山公园北端，建筑面积1800平方米，有3个展厅，18个景区，5个人物塑像。全部场景配有灯光音响，配合巧妙。封神演义宫 ，位于荣国府东侧，建筑面积350平方米。厅内37个故事画面，有声、光、电、激光灯现代技术配合，再现了姜子牙扶周灭纣的故事。②除了这些文物古迹和新建旅游景点之外，正定还是众多的古遗址所在地，小客龙山文化遗址、南杨庄仰韶文化遗址、西洋仰韶文化遗址、新城铺商代遗址等。同时，正定还是众多历史名人的故里，南越王赵佗、常胜将军赵云、元杂剧作家白朴等等。
（二）交通设施
正定对外交通便利，石家庄机场驻地便在正定县，同时京广线还设有正定一站，广大旅客到正定旅游十分方便。正定县城内修建了201路汽车专用线，沿途设站点20多个，同时开设了多部客运汽车。政府出资加宽、修整了常山路等主要街道，修筑了隆兴寺、荣国府等段的多条路线和大型停车场。目前通往正定文化景区的交通总体来说是比较方便的。（详见图1）
（三）宣传力度
从80年代起，正定政府就积极致力于正定文化景点的宣传，印制了多套明信片，制作了碑帖、字画和各种有正定古迹特点的旅游工艺品。当前，经过我们的问卷调研分析，发现无论在本地人还是外地人心目中，荣国府、古城墙、赵云庙等景点的知名度非常高。
三、正定文化产业的问题总结
正定的文化产业发展总体来说是欣欣向荣的，但是经过我们的深度调研也发现了不少的问题，其中既有中国文化产业目前共有的通病，也有正定自身存在的个性问题。下面将逐条对调研的问题进行总结分析。
（一）文化资源传承面临困境，亟待规范与保护
在调研之前，我们进行了网上路线规划，查询了常山战鼓等有名的正定特色文化。结果显示以常山战鼓为代表的特色文化并没有固定的表演地点和正规的演出团队，而且局限于一个较小的区域内，很难准确地找到其所在地，由此造成了人们对其关注越来越少。我们在走访东杨庄和西阳庄的过程中，发现战鼓的表演队伍不够正规，和以往的演出和资料相对比，发现现在的常山战鼓表演对传统套路的继承并不是十分准确。而且，通过调查发现，政府重视不够，对其投入的资金力度不足，造成表演队员的参演积极性并不能被很好的调动起来。还有一些文化旅游景点，比如位于常山公园南侧的西游记二宫，已经是大门紧闭，没有游客前来参观。由此看来，正定的文化资源需要政府进一步加大宣传保护力度，做好文化传承的工作，由此才可以发挥文化资源的文化价值与社会价值，并且带来更大的经济价值。经济发展水平与文化产业的发展息息相关，由于经济发展水平有限，以至于文化产业的发展受到影响。省会4+1组团城市发展构架明确指出石家庄政府将正定的发展定位为文化旅游等的集结地。然而事实并非如此，迄今为止，正定的文化产业亟待进一步的发展，千年古城正定，其丰富的文物修护和保护工作所需费用也是很高的。
（二）文化资源未能有效地开发利用于旅游等产业，且旅游资源整合利用未形成体系
正定文化资源丰富且独特，但其并没有得到很好地利用与开发。一是没有利用好原本丰富的历史文化资源。二是没有能够将城镇建设与文化资源相互融合。《规划》中提到的“国家历史文化名城、京津冀协同发展转型综合实验区、石家庄都市区副中心③”并没得到很好地融合与互相提升和促进。
其次便是资源整合利用未形成一个运作顺畅且规范的体系。旅游资源是一个综合的系统，不光涉及到其观赏的景观，还要有相关的配套设施，包含食住行购游等多方面。就目前我们所看到的最普遍的问题比较普遍的，一是交通问题，游客被一些拉客的黑车或者电动车所左右，无法按照自己的心意选择旅游顺序，自驾游的车辆也面临停车难的问题。二是旅游资源挖掘深度不够，许多历史文化景点只是单纯的传统的图文介绍，缺乏生动性和吸引力。比如荣国府只是简单的实物游览，并没有充分利用其所蕴含的的《红楼梦》的文化氛围，做到让人们身临其境，缺乏有效的展示手段。三是游区基础设施建设不完备，且文化氛围有待加强。游客只能象征性地游览观光，缺乏一些体验性的活动的加入。且游区的基础设施未能形成规模效益，过于分散，造成竞争力较弱。四是文化产业管理体制不完善，虽然新区的文化事业管理体制在新区经济不断发展的情况下发生了很大变化，但是我们不能忽视问题的存在。例如，政府与文化经营单位之间的责、权利等关系不明确，政府干预过多，致使文化产业缺乏生机与活力。并且文化体制改革远远滞后于经济体制改革，这都不利于文化产业的快速健康发展。
（三）文化产业的民众普及率不高，民众的文化意识有待提高
在正定街头的走访调查之中，当我们提及正定新区的文化产业发展规划时，更多的受访人们表现出了迷茫，“不知道”或者“听说过一点，但不也不太清楚具体内容”成了人们更多的回答。正定新区的文化产业发展无疑是一项整体性的工程，政府、社会、民众，缺少了哪一环节，都会造成整个规划的周转费力。而如今，明显地，正定新区的民众或者是外地人对正定新区的文化产业规划了解不多，因此可能造成民众的参与热情下降，在整个规划过程中，不能最大程度地得到群众的配合和支持。（详见图2）
（四）文化产业品牌意识薄弱，品牌打造力度不够
以荣国府为代表的影视文化资源、常山战鼓为代表的地方资源、小客龙山文化遗址为代表的文化遗址资源、“九楼”“四塔”“八大寺”“二十四座金牌坊”为代表的古建筑资源，他们都是既包含众多的文化内涵，又包含经济内涵，但是两者之间的关系却没有得到良好的捕捉和体现。目前我省的文化产业多归文化部门来统筹规划，但真正能够落实和发展文化产业的，还是靠政府的经济部门。目前，文化品牌化战略的最大问题，就是政府经济部门的资金投入不足，品牌的开发和创建缺乏市政部门的统一规划和管理人员的投入。品牌规划和运作脱节，使得文化品牌的打造方向偏失，意见缺乏可操作性，使得整体工作处于随意性较大的状态，不够坚实。正定新区的文化产业还发展面临着技术水平低下的问题。文化能够成为产业的原因是应用了一些高技术，例如数字化、网络传输等，现代科技已经成为文化产业发展的最重要的工具。目前，正定新区的文化产业的科技含量较低，这不利于文化产业的进一步发展。由此造成了我们现在所看到的文化产业名气不够大，品牌不够响亮。
（五）文化市场违法经营现象频发，市场秩序不容乐观
在调研过程中，我们发现正定文化市场存在着不少的市场规划问题。文化市场秩序较为混乱比如：有小摊贩在门口拉客，声称可以提供半价票等内部票，或者是在距景点不远处，强制拉旅客乘坐其交通工具，或者有的小商贩讲述其拉客的回扣等现象。文化市场秩序混乱，管理无序，缺乏政府的统一管理和引导；同时，缺少合理的文化市场规划，都造成了文化市场管理难的现状。
旅游产业的发展需要相对自由、宽松的氛围，才能促进其取得更高的经济效益，但这必须建立在遵守文化市场经营规范的前提下，否则造成秩序混乱，会影响地区的经济发展。文化产业的发展需要政府政策的出台与有效管理，才能取得更加长足的进步与发展。
（六）文化产业人才匮乏
通过调研我们发现正定新区从事文化产业的工作人员大部分缺少资本运作的经验，技术水平较低，高素质、复合型的文化产业运营管理人才稀缺，正定新区文化产业经济社会效益的提升，迫切需要一大批既有较强的文化专业技能又懂经营管理的复合型人才。
正定文化产业作为正定新兴的朝阳产业，在新世纪的经济发展中具有重要的战略意义。它符合科学发展观的内在要求，能够促进传统文化的开发以及现代化转型，是解决广大人民精神文化需求的重要载体，是满足人民群众精神文化需求的重要途径。希望我们的调查为政府制定正定文化产业方案提供一些思路与角度，扩大正定历史文化名城的文化影响力，给当地带来巨大的社会效益和经济效益。
注释：
①《河北省正定县城乡总体规划征求意见》
②《正定县志》 中国城市出版社
③《河北省正定县城乡总体规划征求意见》
参考文献：
[1]河北省正定县城乡总体规划征求意见[Z].
[2]正定县志[J].河北生正定县地方志编篡委员会编篡.中国城市出版社， 1992.
[3] 何惠欣，谢伟.“河北文化品牌的培育与发展研究——以正定文化品牌常山战鼓为研究个案”[J].大舞台，2010（9）.
[4]刘洪彩，王增成.刘“开拓国际名人效应 打造正定文化品牌”[J].大众文艺， 2013（4）.
xx镇2015年文化工作，在上级业务主管部门的领导和指导，在镇党委、政府的直接管理、领导下，始终把党的群众路线教育实践活动放在首位，把反“四风”和“三严三实”放在首位，认真学习贯彻习总书记的讲话和党的“十八大”和十八届四、五中全会精神，贯彻中央确定的新时期文化工作方针政策，围绕县委提出的文化强县的发展战略目标，以文艺繁荣为中心，努力为全镇经济建设和社会和谐发展提供优质的文化服务，更好地满足全镇人民群众的精神文化需求，我镇文化事业呈现繁荣稳定，蓬勃发展的良好局面，特将本文化站工作情况作如下总结：
一、加强领导，落实责任
镇党委、镇政府把的文化事业发展列入政府工作报告，并召开了专题会议研究文化工作，同时成立了以镇党委书记李秀华同志为镇文化事业发展领导小组组长，年初将文化工作经费纳入本级财政预算，与县上划拨的免补资金一起使用，从而弥补文化经费不足的现状，为进一步加强全镇文化工作，纳编配齐了2名镇综合文化站干部，设站长一名，工作人员一名，确保了我镇文化事业健康有序发展。进一步推动我镇文化事业的发展。
二、开展群众文化活动，丰富群众文化生活
在镇党委、政府的组织领导下，我镇群众文化活动蓬勃开展，村、社区文化、校园文化丰富多彩，为xx社会经济发展营造了良好的文化氛围，一年来共组织了以下文化活动。1、2014年春节期间街道居委会组织了舞狮队、秧歌队、舞蹈队，丰富群众文化生活。
2、“五四”青年节，与xx镇中学联合举办了“文艺汇演”。
3、“六一”儿童节，与xx镇中心校联合组织全镇各村小学进行文艺汇演。
4、六月下旬参加了县举办的“新农村”文艺汇演并获奖，省、市、县的报刊也进行了刊载和报道。
5、“七一”xx镇党委举行庆祝党的生日的文艺汇演。6、10月中旬，由省举办的民歌民俗演唱会，xx镇文化站推荐的茅山歌演唱者何清香参加了此次活动。7、12月23日，配合县纪委、县委宣传部、文广新局举办的“廉政文化下乡及农民运动会”活动的开展，活动场面盛大空前，深受社会各界的好评。
8、认真做好了市县级非遗传承“薅秧歌”的评审定级的相关工作和资料。9、2015年共开展文化进社区、进企业、文化下乡等活动7场次，观众达1万余人次。
10、全年共完成向文化馆、文广新局等单位投稿9篇。
11、镇成立了以文化站牵头，由原镇党委书记王必强执笔，收集整理红军文化的保护及抢救性工作。此项工作正在进行中。
12、认真做好了日常工作。
13、建好了侯家院村、牟家坝村、古宁寨村文化大院和余家湾村、永安坝村两个文化示范村的建设。
三、强化基础建设，保证文化事业发展
全面贯彻“文化站建设，大力加强文化基础设施建设，不断扩大文化阵地，2015年镇人民政府投资近40万元建起了近1200平方米的刘家湾关庙及江南文化广场和娱乐场所，购置了健身器材等文体设施，为群众文化的开展提供了坚强的保证，深受各界的好评。充分发挥了镇文化站、图书室、电子阅览室、多功能数字化电影放映室、7个村文化书屋和10个文化大院的作用。
四、强化文物保护，推进文博发展
今年来，我们始终遵循“保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理”的文保方针，认真开展文物保护各项工作。今年上半年，县文物局对我镇已纳入省、市、县级文物保护的单位进行了逐一检查。对发现需加强和整改的事项作了具体安排部署，通过标语、电视、散发材料等形式加大对《文物法》等法律法规的宣传力度，增强了全镇人民的文物保护意识。七月中旬对一个省级、四个市级保护单位立了保护碑。
五、强化监管，确保文化市场健康发展
镇专门成立了文化市场监管小组，由镇党委副书记杜浩任组长，由镇安办、公安、文化、市管、中学、小学等单位组成，定期对集市出租销售影像制品商店、网吧、和歌舞厅的检查和清理。今年有文化执法大队7月对场镇文化市场进行了清理，公安、文化、市管等部门十月取缔网吧一处，收缴赌具四台，基本进化了我镇文化市场环境和秩序。
六、困难和问题
我们在肯定成绩的同时，也清醒的地认识到我们的工作还存在不少困难和问题，主要是：
1、村级文化书屋、文化大院虽已建成，但村级文化设施仍是薄弱环节。
2、镇综合文化站虽已建成，但还需及时添置设施和配备业务骨干。
3、“12.31”电影工程放映任务，全年虽完成，但监管力度和监督方式有待加强和完善。
4、综合文化站免补资金应按上级匹配资金到位。
七、2016年工作计划
1、认真学习贯彻十八届五中全会和习总书记关于文化建设的指示精神，开拓创新，锐意进取，坚持文化为民服务、为社会服务的方向。
2、加强对7个村农村书屋及2个文化大院、6个文化示范村、7个村村村响工程进行的指导和管理，努力是农家书屋真正成为农民朋友致富脱贫的指示源泉。
3、继续开展好各类文化体育活动。
4、根据国务院全民健身计划，制定实施方案和计划，开展好全民健身月活动。
5、继续加强网吧、娱乐市场等场所的管理，进化我镇文化娱乐市场。
文化工作总结2007-02-06 09:45:2
3××××年，象山县文化体育局坚持以“三个代表”重要思想、党的十六大、十六届四中全会精神为指针，以省、全国文化先进县创建和文化大县建设为目标，围绕全国生态示范区、省级文明城市创建以及“平安象山”打造契机等中心工作，创新内容、创新形式、创新手段，文体各项事业都呈现良好的发展态势。在县人大常委会组织人大代表对该局近两年行政执法工作评议中，满意率（含基本满意）达。回顾××××年的文化工作，主要做了以下几方面：
一是群众身边的文化阵地建设加快。在已建有个市县级村落文化示范点的基础上，××××年全县又有个村申报创
建示范点。年内验收通过个县市级示范点。象山艺校加强实践教育，培养、输送优秀艺术人才，成立企业化运行的艺术剧团。艺术团进城下乡开展巡回演出，为丰富老百姓的文化生活作出了贡献。县图书馆、县文化馆分别通过国家一级馆验收。县图书馆的“知识拥军”工作成果显著，《解放军报》、中央电视台“军事栏目”等新闻媒体均予以了报道。县博物馆工程的土地征用工作也正在积极落实中。
二是文化活动丰富活跃。不仅顺利举办（参与举办）了第七届中国开渔节《同一首歌·走进象山》主题歌会、开船仪式文艺表演、祭海仪式狂欢活动、闭幕式文艺晚会、象山中日友好文化交流会、渔文化书画展、象山渔文化艺术展，联办了石浦“三月
三、踏沙滩”系列民俗文化活动，承办了宁波市第二届农民文化艺术节开幕式暨民间艺术大会串等系列活动，还邀请国内外著名文艺团队积极实施高雅文化活动次（年初举办了《花
儿还是那么红》新春音乐会、月份引进朝鲜牡丹峰杂技团国际金奖节目展演场、月份举办了“北黄金海岸之夜”综艺晚会），组织举办新春广场舞蹈展演、全县民间舞龙大赛、猴年新春灯会、“再创辉煌”非公企业大型文艺晚会、“交通安全与我同行”文艺晚会、象山籍“宁波帮最杰出文化名人”柯受良银幕绝唱《兄弟》首映式、爵溪第十八届文化艺术节、丹西街道香溢·社区之夜迎国庆文艺晚会、丹东街道第三届广场文化夜市等人民广场文化活动和系列节庆活动次，普及开展以“文化春风遍象山行动”为载体的文化下乡活动余次。
三是作品和人才令人瞩目积极动员广大文艺骨干深入生活、深入基层，开展特色文艺创作活动。经过精心排练的《石浦渔灯》在市第二届农民文化艺术节民间艺术大会串活动中荣获优秀表演奖，东门渔岛女子船鼓队首次登台表演就受到好评。选送吴英姿、陈丹丹参加市农民艺术节歌手擂台赛分获一、二
等奖，同时在市第二届“信合杯”乡村歌手比赛中又双双荣获“十佳”称号。爵溪街道创作的小品《家》参加市第五届“东海明珠杯”镇乡文艺调演获优秀创作奖和表演奖。石浦文化馆创作的歌伴舞《渔家号子》在获得市第二届社区文化艺术节文艺调研优秀创作奖和表演金奖的基础上，参加浙江省第二届“联通杯”城市社区优秀文艺节目汇演喜摘银奖。选送的石浦渔港古镇花车获得上海国际旅游节最受观众欢迎第二名。在月底举行的宁波市第八届音乐舞蹈节上，象山县代表队共收获了表演、创作一金、二银、五铜。青年歌手纪云飞应七艺节组委会的邀请，×月×日在杭州黄龙体育馆放歌《太阳为我升起》。民间剪纸艺术家谢才华创作的《百船图（长卷）》获得七艺节中国剪纸艺术博览会金奖。张明珠等创作的篆刻作品入编《浙江书法百家群星谱》。另外，××××年又有出自张德和、郑宝根、周秉益之手的六件根艺作品荣获“刘开渠”根艺金奖。
四是专业和特色文化建设全面铺开。一是文博工作得到加强。扎实推进文物保护与开发工程，促使文物事业取得了很大进展，月份编制了全国“十一五”文物保护经费需求计划，同时加强了“省保”、“国保”单位的申报工作，张苍水兵营遗址、渔山灯塔、渔港古镇石浦分别申报第六批国家级、省级文保单位和国家级历史文化名镇。二是渔文化研究开始起步。年初成立了象山县渔文化研究会，该会在全面收集、挖掘、整理渔文化历史资料及遗存，分课题、全方位进行渔文化研究方面作出了积极努力并取得了一定成效。三是历史文化和民间艺术保护开发工作进展顺利。以全国性民间文化遗产抢救工程为契机，整理出版了民国《象山县志》新校注本，全面调查县域民间特色文化，对一些流传至今且有影响力的民间艺术品种进行了重点挖掘与整理，并已确定丹西街道珠水溪母子龙、石浦渔灯、昌国马灯、东门船鼓以及竹根雕、剪纸、农民画等十多
种民间文化艺术为重点保护对象，还相继出版了《谢才华剪纸艺术精品集》、《民间艺术家高妙兰画集》，成立了象山民间文化整理小组，同时积极协助筹建谢才华剪纸书苑、张德和根艺馆，全力做好茅洋乡创建宁波市“一乡一品”和农民画传承基地的工作，推进剪纸和农民画的产业产品化进程。在此基础上，已于××××年申报省、全国文化先进县。
五是市场管理规范有序。积极探究并施行文体市场“条块”结合管理新模式，即分区划片、片块结合管理，坚持日常监管与突击检查、联合行动、专项整治等相结合的办法，注重对网吧、电子游戏机室、演艺厅、音像店、出版物市场和校园周边文体市场的治理以及文体经营单位安全生产工作，有效处理和缓解社会关注的热点问题。重视从社会各个层面聘请义务监督员工作，共聘请了名由青年志愿者组成“绿色网吧”义务监督队。通过媒体公布文体市场举报电话（），对网吧零点执法行动和部门联合
行动均邀请媒体记者参与并进行跟踪报道。加强宣传教育，坚持正面引导。通过举办各类经营者培训班，切实提高文体市场经营户的法制意识。在对印刷企业的管理中，还通过成立行业协会，举办主题性活动，加强行业自律行为。
六是组织队伍建设不断得到加强。在思想建设上，以创建“学习型”机关为目标，认真抓好干部职工自我学习和集中学习两个环节，对每一位机关干部提出了月读书一本和发表书评或读后感、提出—条工作建议意见的要求；同时以局党委中心组理论学习为核心，坚持每周一次的机关干部学习例会，切实提高文体干部职工的业务理论水平和思想政治素质。在组织建设上，新组建了象山县登山协会和象山县印刷行业协会党支部，加强党对非公企业组织的领导。以创“五好党员”、“五好党支部”为目标，切实加强党的组织队伍建设。一年来，全局党员干部为帮助联系乡镇困难党员群众，二次捐款共计余元，分期分批开展
在当前金融危机后经济向好的环境下，搞好企业文化建设，不仅是企业与时俱进、开拓创新的必然选择，同时也是市场经济发展的必然结果。因此，搞好企业文化建设已成为当前和今后一个时期的一项重要战略任务。通过众多企业的兴衰实践我们明白一个道理：成也文化、败也文化。
一、企业文化建设
一个企业从创建之初就已经具有相关文化了，通过先进优秀的文化，可以更好发挥和促进企业发展，通过企业文化能更自觉地促进企业发展和壮大。企业文化建设过程贯穿“一个主线”、明确“两个层次”、做到“三个带头”、构建“四个载体”、落实“五个到位”：
一个主线：企业文化建设要以发展为主线，文化建设要围绕“发展”这一要务展开，把公司做大做强要有强大的精神动力；
两个层次：企业文化分为企业倡导的企业文化和企业真正实践的企业文化。倡导的企业文化和实践的企业文化是两个不同的企业文化层次，只有实践了的企业文化才是企业真正拥有的企业文化，不光要说出来，更要做得到；
三个带头：在企业文化建设时，领导要带头，经理要带头，基层管理人员要带头，加强的执行力建设；
四个载体：企业文化建设要营造环境氛围，多去办一些文化活动，促进员工之间的感情交流，如够级比赛，参加旅游；继续办好杂志；加强广告宣传，塑造企业和企业人形象；严格制度执行，以制度体现文化要求；
五个到位：企业文化建设必须组织到位，以主创人员为班底，搞好组织建设；必须人员到位，有兼职人员实施；必须责任到位，明确分工，明确责任；必须投入到位，落实资金保障；必须激励到位，对企业文化建设有贡献者予以表彰和奖励。
二、强化企业领导者关注程度
企业文化建设成功与否，与企业领导者是否全力支持有着直接的关系。如果一个企业的领导者缺乏正确的文化观、社会观，那么他就不可能真正理解和传承一个企业文化最有价值、最为丰富的内涵，他的思想言行往往会让人们看到种种文化和历史的缺失。企业领导的思维方式、行为方式和人格影响力，潜移默化地影响着企业的发展，是企业文化建设成败的决定性因素。领导者非常重视企业文化建设，才满足了企业文化建设的需要，更是大力地促进了企业文化的积极发展。
① 领导者不断提高自身素质。要想让企业越办越好，培育出优良的现代企业文化，就应当要求我们的企业家们不断学习、不断完善、不断提高自己的综合素质和文化品位。
②一个企业如果具有良好的文化氛围，具有优良的文化品格，能为企业健康持续高效发展提供有力的文化支持，它就一定会是一个学习型的企业，它会有一个学习型的领导班子、一支学习型的职工队伍和一种学习型的经营理念、管理机制与团队精神，它还一定会有一个真正的学习型的最高管理者。
③做好符合企业实际的企业文化建设规划，这是搞好企业文化建设的根本保障。企业文化是不可复制的。因此，企业希望谋发展，首先必须做好符合本企业实际情况的企业文化建设规划，把企业文化建设作为企业的一种发展战略来改造自己的文化，从而实现战略发展。企业文化核心可以用一个字来概括，变。企业和员工，要不断改变自己，适应市场变化，适应外部变迁和内部变化。
三、企业文化建设的主要内容。
首先，引导员工行为向企业期望的方向发展。企业文化的核心是价值观，价值观的实现在于员工的态度与行为。其内容如下：
1、通过市场培养人才
一个合格的员工，必须时时刻刻以工作为中心，提高自身的能力和水平。公司的市场是靠优秀的人打造的，离开优秀的人才，市场开拓与创新将无从谈起。
2、根据市场运营产品
在现代观念下，市场不是生产过程的终结，而是始点；不是供给决定需求，而是需求决定供给，哪里有需求，哪里就有市场。必须以市场为中心进行产品设计、生产和销售，通过不断地研究市场、开发市场和引导市场，成为产品理念的有效输出者，更有效、更充分地满足和引导客户需求。
3、开拓市场寻求发展
市场本身是在不断发展变化的。市场的唯一法则就是市场永远在变，谁不去主动推动市场，就只有被市场推动。公司必须根据自己所拥有的资源条件和竞争优势，来确定自己的目标市场，进行调整、组合和变革，以此寻求企业的可持续发展。
4、开发和保持用户，塑造企业持久竞争力
企业市场的发展，最终取决于企业用户的开发与保持。必须以用户需求作为导向，要不断的适应用户、引导用户、满足用户，以“建立、维护、促进、改善、调整”用户关系作为企业生产经营管理各个环节的出发点和立足点，力求与用户建立持久、稳定、长期的业务关系，寻求企业与用户间的双赢局面。
四、未来的发展
2007年11月在沙特2010世博会组委会组织的沙特国家馆方案的全球方案征集竞赛中,我们获得了该馆的设计权,这也是上海世博会外国自建馆中唯一由中国设计团队独立完成设计的场馆。本文从建筑创作的角度展开论述,拟从理论到实践的整个过程去揭示建筑表象背后的内在影响要素和深层意义,旨在与广大建筑师共勉。
一、寻找文化对应及文化元素的植入
当今信息时代,人类之间在技术方面的展示、沟通和交流已无障碍,但文化的沟通和交流特别是面对面的文化交流还需要大大的加强。世博会开幕以来中外观众所呈现出兴趣和关注点也说明了这一点:世博会国家馆的功能首当其冲应是浓缩了各个国家文化和传统的载体。这是我们这一设计团队在着手之前对这一建筑功能的一个最基本的判断。
概念的产生是在建筑师分析+感知这些文化背景资料并结合建筑学的知识整合的结果。如何提高自己的感知分析能力和判断力、或者说如何纠正自己的感知方向,它既是建筑师长期实践并慢慢累积的结果,同时又是建筑师灵感和激情迸发的产物。
在设计之初,设计团队对中东的了解仅仅停留在幼年时接触到的一些阿拉伯的神话传说上,为此我们在沙宁华先生和付志明教授的指导下,搜集了大量的伊斯兰文化艺术方面的基础资料,以寻找与阿拉伯文化的对应关系,实现了从陌生到了解再到喜欢的过渡,二位老师深厚的中东文化背景,对我们的建筑创作起了关键的作用。
本次世博会的主题是:城市、让生活更美好。如何体现本次世博会的主题,如何能与业主的思想共鸣,是我们要解决的主要问题,也是我们研究的重点。经过大量的基础研究工作我们确认本次设计需要重点思考的延伸主题(A-E)——由世博主题拓展而来,并很快形成了三个概念方案:(其中:概念1、2入选竞赛第二轮)
A.快乐的建筑
B.新材料新技术的运用
C.绿色建筑
D.地域文化特点的诠释
E.如何体现中沙友谊
通过将世博主题、业主要求与沙特文化元素予以整合反复推敲、对比以及深入的思考我们设计团队选择了“月亮船”的构思作为第二轮的重点。最终,沙特的“月亮船”带着美好的愿望和友谊漂浮到了黄浦江畔,最终赢得沙特世博委员会和竞赛评委会的首肯成为实施方案。
二、方案的感知度
感知度是信息论中表述人对信息认知的接近程度的一个重要概念,对信息的感知即是根据足够容量的信源输出样本提取信源基层组织信息的过程。研究表明人对信息语义的识别在本质上是生动的、形象化的。建筑创作的过程实质上就是建筑师追寻对业主和观众来说具有高感知度方案的过程。
通过对沙特文化元素的提炼和分析,我们认为相对现代沙特来说传统沙特文化的经典元素对中外观众具有更高的感知度、更能引起共鸣。从开幕后大家对沙特馆——这一基于“一千零一夜”而来的月亮船方案的认同和追捧也验证了我们这一判断。从业主的最后选择中也告诉我们只有将建筑创新与建筑的感知度有机结合,建筑师的设计创意才能引起较强的审美共鸣。
方案的构思的过程中我们不断地在拷问自己:对业主需求的理解、文化元素的提取是否真的吻合了沙特人民的理想、信仰和价值观,并能将之转化成为当地文化和业主(甲方之中的领导者)倾向的物理形式和空间的反映。是否真的将中东国家丰富的传统文化内涵、追求美好生活的愿望和追求交流、共同发展的迫切心情以及推介沙特文化魅力的强烈愿望通过我们的建筑语言呈现了出来。
由此看来,建筑创作不可能以建筑师自己所建立的理论去自圆其说,而是在主客观条件相互作用中演变出来的,由此得到的结果,既表现出方案的唯一性也呈现出方案的特殊性,对作为文化载体的世博会国家馆,更应是如此。
五月上海,黄浦江畔,满载沙特人民友情的“月亮船”呈漂浮状朝向伊斯兰圣城麦加方向(西偏北31.748°),给人极强的精神寄托感,这一具有精神含义的轴线转动为长方形用地外部空间营造和布局带来了契机。周围用“沙漠”、“绿洲”、“海洋”组成和谐的沙特地域风貌——积聚,满载智慧、富饶;富有生命的“月亮船”位于正中心,这既反映出沙特特有的人文风情和地域特征,又寓意在此人才、资源、财富的汇聚。
三、场所精神塑造——3个舞台+1个回味
对于建筑特别是展览建筑的创作,伴随着构思呈现出的形态——月亮船,接下来就应针对该建筑类型的核心需求——空间体验和塑造该馆应有的场所精神来进行深化。场所是由空间的形体、色彩、材料、符号、声音、味道等具象元素与人的活动一起构成的整体环境,是一个人记忆的物体化和空间化,而场所精神则是人对这个场所所产生的认同感和归宿感。
⑴舞台1——等候(参观预热)
排队等候是世博会的常态之一,如何将被动的、枯燥的等候变为积极地、舒适的展前预热无疑是世博展馆应正视的重要议题。
方案通过将船形展厅作架空处理,有效地将游客的等候区笼罩在荫凉之下,使观众免受上海5-10月期间的高温和太阳辐射,展示平台下侧周边的喷水设施又对空间起到了降温作用。进入沙特馆入口广场,通过环行坡道按照穆斯林朝拜的顺时针方向依次排队等候,这时在公共平台上展演的民族歌舞,可缓解等待带来的焦急和枯燥,从而使等待过程也极富观赏性。结合景观在表演平台前方设置了台阶式看台,充分地考虑了各方位角度观赏效果,将舞台的相对高度定为一米,确保各区域游客的欣赏视线达到最佳。
⑵舞台2——主题参观
有人说世博会是一场实现人类梦想的行为艺术。在参观方式上我们试图用一种全新的方法把观众从现实快速地带入到阿拉伯文化的浪漫之旅中。依照月亮船的双曲面外形,我们在室内流线布置上颠覆了传统的“二元并置”模式,利用船体本身优美的形体内侧作为展示投影屏幕,展廊架空其上,环绕而行,用非常独特的融入式动线布局,创造了一种全新的参观体验。“这里没有固定座位的束缚,置身于1600平方米的环绕屏幕间,你大可走在传送带上,跨越千山万水,在感受绮丽沙漠风光的同时,触摸文明、梦想和爱情的真谛。”(注1)
在此,由参观方式的创新给中外观众所带来浪漫和富有诗意体验成为对本届世博会主题——“城市让生活更美好”的最佳诠释。
独特船形内部空间特征为展示空间的规划和流线的布局带来了诸多可能,多媒体技术的发展又为这种畅想提供了强力的技术保证。但无论怎样,在这里空间是建筑的主角,而人在整个过程中又是空间的主角。
⑶舞台3——总览
在展厅完成浪漫的沙特之旅后,继续上行我们来到了能鸟瞰整个世博会的“真主的空中花园”。这里是一片和谐的生态绿洲,栽植着哺育了沙特人民生命、孕育着美好未来的椰枣树(沙特的国树)。站在船舷,登高远望,黄浦江美景尽收眼底。虔诚的教徒们可以站在这里朝“船头”所指的方向——麦加朝拜。一个精致典雅而又极富异域特色的观光休息平台展现于此,不但增加了城市情趣,又恰到好处的补充了这个区域的“第二城市标高”功能。
(4)螺旋坡道——回味
该馆阿拉伯风格浓郁的内部装饰使观众意犹未尽、流连忘返。观众在这里交流感受、拍照留念。
各层参观流线沿圆形中厅环行布局,游客循环移动,便捷顺畅,既利于管理和疏散,又适应了博览会人员密集的特点。
整个场馆空间设计从开敞城市空间——场地空间——中介空间——室内空间——屋顶空间都充分强调开放空间的层次感和场所感的塑造,畅游之中的人们在城市与建筑的内外空间的转换中享受着沙特之旅带给我们的美妙体验。
沿下行坡道进入1.0米平台出口处,那里是纪念品店以及休闲区,在这里游客们可以品尝沙特的美味,购买各类特色纪念品,同时在此结束本次参观全部过程。
场地及建筑在东侧设有VIP出入口,VIP客人和残障人士可在接待厅内乘观光电梯(无障碍)直接进入场馆进行参观,从而避免了与普通游客流交叉而产生的不必要的混乱。在半地下层为后勤保障用房,从场地东侧独立进出。
四、绿色建筑理论的实践
1、在建筑物本身设计中通过如下方法提高建筑对自然资源的充分利用。
展馆内作为交通核心的——倒锥形中庭,其内外环形坡道区域充分利用自然光,从而减少了常见展馆人工照明过度依赖而导致的能耗。半地下室也通过屋顶采光的设置来减少人工照明的能耗。
用架空建筑体量来营造凉爽舒适的室外等候空间和表演空间。上海属北亚热带季风气候,5月~10月的世博会期间正值日照峰值段。阳光下场馆的架空结构在西北侧形成巨大的投影区,既为等候参观和观赏演出的人们提供了舒适的室外小环境,又丰富了展出形式。
2、船形展馆的上扩下收的造型,使展馆
外墙几乎回避了日晒的影响,使外围护隔热问题通过造型已初步解决。船体外壳因展示方式的需要不设外窗,有效地减少了建筑与外界的冷热交换。
3、加强建筑外围护结构的保温隔热性能
(1)屋顶绿化在展示沙特风貌的同时又有效地改善了展厅屋面的隔热性能。
(2)外墙材料通过轻质隔热材料的适用来增中庭加其热阻,如轻质组合外墙、断桥+Low-E铝合金中空玻璃窗。
4、充分利用自然通风及其压力、温差的作用。
中庭空间设有水帘,在内外环之间通过水对热量的吸收和中庭顶部与底部的温差,促进了空气的凉爽和流通,也有效地改善了展馆内的空气流通。
最大可能地利用自然资源和朴素的、适宜节能技术的采用是本馆绿色建筑实践基本判断和选择。高技术节能则意味着高成本的浪费,至少对临时性的世博建筑应是如此。
作为一个如此人性、周全而又微妙的设计,我们坚信在展会期间定会倍受青睐。同时我们也相信承载着绿色未来的月亮船,定能将沙特人民美好而又虔诚的祝愿,传递给热情好客的每一位中国民众。
五、创作体会
1、2000多年前的老子在讲到“有无相生”理论时已对空间有过精辟的论述:
“凿户牖以为室,当其无,有室之用。”建筑师使出浑身解数所设计的世博展馆,本质上是展示各国文化内容的容器,所有的精彩尽在其中。空间仍然是建筑的主角,而人又是空间的主角,任何用绘画和雕塑等造型艺术的评价方法来评价建筑都有悖于建筑的根本特性。不论其表现形式如何,作为每个国家文化容器的自建馆,塑造出该馆特有的场所精神无异应是每个参与其中的建筑师所追求的创作终级目标。形式和空间孰重孰轻,建筑师应作出平衡和选择,但需指出的是过于关注外形往往会忽略了建筑的其他属性。
2、真实的建筑:
真正的创作需要我们投入自己真实的感情,从自己的内心深处发现对方的需求。从概念确定、总体布置、空间与形式塑造到展示方式的创新等无一不是在充分尊重、理解和欣赏并且融入业主的文化和需求的前提和状态下得出的结果,无一不是在理性分析平衡形式和功能等各个设计要素后得出的结论。由此说:理性分析的方法是永恒的,而建筑的表现形式是永远变化的。
3、对“创新”的理解:
进入本世纪,建筑似乎进入了一个新的自由时代和实验的时代。建筑师是创新的催化剂,是新思维的传播者。但如前所述,本人认为建筑的终极意义并没有改变,或者说人对建筑的根本需求没有变,建筑创新意义并不就在形式上的花拳绣脚,而需要我们在遵循建筑基本规律的前提下结合人类在信息时代的技术成果,探索更加以人为本的物理环境和使用方式,本次沙特馆在展馆展示方式上的创新就很好地说明了这一点。真正有创造力的设计过程是一种探险和求异的机会,然后这种机会又汇聚,在不断探求的过程中从实用性和实质性的角度解决问题。展馆的实质性问题就是参观方式和参观体验问题。
4、建筑的社会属性:
不同于其他艺术,建筑师应通过规划和设计社会空间来服务于社会而存在。因此可以说,从某种程度上,虽然每个方案都能嵌入一种人生观或者社会视角,这里拿出的不仅仅是遥远的概念,而必须是伴随着这个概念的相应价值判断,但总体来说建筑已脱离了建筑师个人的美学范畴。只是世博会把建筑的社会属性揭示的更为清晰。
5、张永和先生在总结中国建筑创作现状的时候说到:
在本土现代文化体系还未建立起来之时,你突然发现已被纳入到一个巨大的国际商品消费组织中,建筑变成了营销、消费的一个对象和环节,从而不可避免地卷入到巨大的消费浪潮中。而建筑应该比商品具有更多的属性,或者说她不是一般意义上的商品。世博会作为人类艺术和技术成果集中的大规模展示和规模空前的盛典奇观,其对建筑创作的风向标作用是显而易见的。本届世博会不同展馆所呈现出的不同创作理念和手法以及观众对她的反响或者说评判,应该说为今后我们进行建筑创作提供了重要的依据。
六、结语
世博会作为人类的一个盛大的狂欢节,各国家馆似乎才刚刚粉墨登场却马上就要谢幕。传统必须被传承,变革也必然要发生,作为参与其中的一份子,我们真心期待着这届世博会能为建筑师的创作带来清晰正确方向的推动,期待着我们建筑师在这一盛大的建筑选美的T形台前能保持一个清醒的头脑!
参考文献
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巴黎的名人(特别是名媛贵妇)常爱把客厅变成著名的社会交际场所。进出“沙龙”的人，多为文学家、艺术家、哲学家、政治家和评论家等等。他们志趣相投，会聚一堂，或作诗绘画，或欣赏典雅的歌舞，一边呷着饮料，一边就共同感兴趣的问题促膝谈心，无拘无束，各抒己见。
在欧洲文化发展史上，“沙龙”有着重要的功能和地位。比如1879年夏天，以著名作家左拉为首的六位杰出的文人，在左拉的别墅梅塘聚会，畅谈以1870年普法战争为题材的创作问题。他们的这次“沙龙”还互相约定：以普法战争为背景，各写一部中篇小说。被誉为“短篇小说之王”的莫泊桑，正是因为依约创作了描写法国人民在普法战争中的爱国情感的不朽名著《羊脂球》及其他作品而名声益盛的。俄国音乐史上著名的“五人强力集团”，便是19世纪中叶彼得堡“音乐沙龙”的产物。肖邦、李斯特、乔治桑、巴尔扎克和一大批法国学者、文学家、画家和作曲家，都曾在巴黎的“沙龙”度过了许多思风发于胸臆、言泉流于唇齿的难忘之夜(定期举行的“沙龙”，时间多为晚上，因为灯光能造出一种朦胧的、浪漫主义的美感，更能激起与会者的灵感、兴趣及谈锋)。
如今，报刊上常借“沙龙”一词来表述某项活动(如文学“沙龙”、音乐“沙龙”、经济“沙龙”等等)，就是取其志同道合、自愿结合、随意抒发之意。这种定期开展的“沙龙”，既不同于严肃的讨论会，又带着浓郁的文化氛围，因此通称作“文化沙龙”。
与西方的“文化沙龙”有异曲同工之妙的是中国的“侃大山”。
刚兴“侃大山”这个词儿时，人们用过“坎”这个字。后来就用“侃侃而谈”的“侃”取代了“坎”，因为“侃侃”形容说话理直气壮、从容不迫，颇合“侃大山”之态，“侃”便被约定俗成为动词使用了。在“侃大山”流行过程中又被简化为一个字：“侃”。
“侃大山”一词首先在中国的文化中心北京兴起。在北京的土语中曾有此说。“大山”的概念，给人以气象万千、深邃莫测的感觉。“侃大山”犹如“说山”、“山说海说”之意，也就是漫无边际的神聊。如今的“侃大山”或“侃”也注入了时代的新意，就是两个人、或三五人、十几人会聚在一起滔滔不绝地“谈天说地”，互为讲者，也互为听者，声同则合，意歧则争，无拘无束，痛快淋漓。所谈内容，不拘题材，不限范围，往往是兴之所至，恣意发挥，随意性和即兴特征比较强，天文地理、名胜古迹、宗法礼俗、饮食宫室、文学哲学、影视娱乐……几乎人类生活中的各种话题都可以大“侃”特“侃”。比如报纸上就有过《再与聂卫平侃足球》的文章，文中说：“咱们还是侃侃足球吧，我刚在上海参加了一个足球座谈会呢!”
“侃大山”若侃得好，侃得精，则可以取得联络感情、加深友谊、获取信息、求得知识的良好效果。有些文化人或艺术家们“侃大山”，由于不拘形式，洒脱自由，侃起来虽无单一、固定的目的，但往往在情感的带动下，引发出灵感，触发了悟性，调动了知识与思维，竟产生出意想不到的艺术效果。这样的“侃大山”就与西方的“文化沙龙”毫无二致了。
“侃大山”尽管内容宽泛、形式多样，但侃起来也有层次高下之不同，有高雅之“侃”，也有粗俗之“侃”，更有“胡侃乱侃”。如果真要“侃”出味道及品位来，那就需要具备一定的文化底蕴和涵养了。
