四大名著的读书体会(共12篇)
《水浒传》中的人物刻画的栩栩如生,性格鲜明。比如“花和尚”陆,得知欺负父女,给他们银子帮助他们逃跑,故意激怒,三两下就把欺负的人打死了。这一系列动作已经完成很久了。他是一个粗中有细,脾气暴躁,真正拔刀相助的人。
《水浒传》故事曲折有趣,事件的变化往往出人意料。仔细阅读《水浒传》,才能感受到梁山好汉的忠孝。
孝道:梁山好汉不缺对父母的孝道。出于对母亲的绝望,李悝jy回家去抱他的母亲,但是她被一只老虎吃掉了,李悝jy愤怒地杀死了四只老虎。这很危险。是对母亲的孝顺给了他力量。而当宋武得知吴大郎被潘金莲毒死后,为了给哥哥报仇,他砍下了潘金莲的狗头,拔掉了它的内脏;杀西门庆;定罪流放孟州,就这样吧。
忠诚:他们忠于国家,忠于社会。宋江宁死也不愿让李悝jy造反,而李悝jy几次想起士兵造反,但都被他制止了。宁可朝廷承他,他忠于朝廷。这就是“忠”,林冲妻子被高俅儿子欺负,宁死不屈,最终上吊自杀。这也是“忠诚”。
义:为了朋友兄弟,赴汤蹈火,舍生取义,同归于尽。多么伟大的“义”!说起来容易做起来难。而梁山好汉都是勇敢无畏的。
有句老话说“书中自有黄金屋”现在看来是有问题的,这句话出现的时候没几个人读得起书,读的到书,现在就不一样了,每天生产出来的书多的数都数不清,一个网络作家一天就码一万多字,一部完整版得网络小说一般都在百万字左右。所以当一个人立志要选择读书来修行的时候,选择书就成为首要问题了。关于选择我的关键词是“追本溯源”。不要去看流行的读本,一般市面上可看的流行读本都是经过兑水之物,举个简单的例子我们一般人都知道《西游记》,但是估计没有几个人通读过《西游记》原本,我们了解的《西游记》都是小人书电视剧里的《西游记》。那里表达的意思已经和原作者相去甚远,所以我可以说90%的人了解的只是山寨版的《西游记》。原版可能从阅读感上不如流行读本那么顺畅,但是就是那种原汁原味的才真正体现了阅读的体验。
纳
人的一生不可能读完所有的书,也不可能一辈子都在读书,所以精读几本书是很有必要的,在人生的每个阶段都反复地读一本书,可能体会会完全不一样,但是并不是所有的人都真正会读书,其实看字和读书和阅读都是有不同含义的,我会经常要求我的学生反复阅读我指定的几本书,第一遍看完之后,和我谈谈体会,过一段时间,我会让他们再读一遍,然后就要求他们把整本书要阐述的内容用文字的形式给我回忆一遍。第三遍看完之后他们的体会一定会和第一遍完全不一样,然后我会让他们找到同类型的书籍通看,找到本书和其他书在表述内容和表达方式的不同,然后根据他们自己的喜好对这本书进行一个系统的评价。到了这个阶段,他们基本是把这本书很好的“收纳”进入自己的知识体系中去了。
控
我是一个反对整天读书的人,我觉得所有在书中获得的知识只有在实践之中得到验证,在自己的大脑之中得到发酵才是有用的,我的观点一个人在少年时代应该饱读诗书,20出头就要很好地踏入社会去体验人情冷暖世态炎凉,等到30多成家立业之后应该找一段时间重新读书,这个时候可能少年时代的很多观点会改变,很多人容易被社会世俗淹没被家庭繁琐所稀释,所以这时回到书斋整理心情是很有必要的,这个时候的读书调理我称之为“中兴加油器”。我认为一个月读一本书是智慧的,不必多读,但是你一旦选定要读之后就一定要把他读完,不能半途而废,好书是值得你慢慢读的,然后在旁边做一些读书笔记,现在流行用微薄来做读书笔记,我觉得也不错,想象一下一本你买回来的书经过你的阅读留下了你的笔记你的心得或者是你的小画,留下了你的美妙时间。这其实就是一个你自己的作品。
化
《大学》八条目,最高就是平天下。《三国演义》体现了中华民族追求国家统一、向往安定太平的天下观。
在世界上的几个文明古国当中,中国文明从未曾中断。为什么?《三国演义》说,这是因为中华民族很早就形成了向往统一、向往安定的民族心理。这种心理是如此强烈,成为中国最大的聚合力。几千年来,中华民族不止一次被分开,但是每一次分裂,中国人总是以坚忍的毅力、巨大的牺牲去实现新的统一。
前几天,我读了四大名著之一的《西游记》,这本书让我深有体会,它主要讲了悟空、八戒、沙僧护送唐三藏去西天取经的故事,书中的人物个个特点鲜明,聪明智慧、勇于善战的悟空、好吃懒做、憨厚可爱的八戒、坚持不懈、心地善良的唐僧、忠厚老实任劳任怨的沙僧……
书中的故事情节都很精彩,但最吸引我的还是“三打白骨精”,白骨精幻化成了人,去抓唐僧,但都被孙悟空一一识破,虽然孙悟空把她打死了,但白骨精还是化作一股白烟逃走了。唐僧见躺在地上的尸体,觉得孙悟空乱打好人,于是就急忙念紧箍咒,孙悟空没有办法,只好逃回了花果山,白骨精见孙悟空不在唐僧身旁,于是连忙把唐僧抓住,孙悟空听到消息,立刻把唐僧救了出来。从这个故事中我明白了:虽然你看其他人可怜,但也不要混淆是非。
漫漫的取经路中,有太多太多的不容易,唐僧一行人都一一克服了,想想以前,我一遇到不会的数学题,连想也不行就去问妈妈,我要学习唐僧一行人坚持不懈良好的品质。
《西游记》这本书,讲述了师徒四人,经过“九九八十一“难取得真经的过程。嫉恶如仇,神通广大的孙悟空;懒惰贪吃却又忠心耿耿的猪八戒;任劳任怨、一心向佛的沙和尚,还有一直默默无闻,却又一直奉献的白龙马。都是唐僧能够取得真经的关键。
一路上跋山涉水,艰难前行着,还要斩妖除魔。唐僧虽不分妖魔,却意念坚定,不为取经路上的美色所迷惑,不因取经路上的鬼怪所畏缩。孙悟空平时顽劣不羁,但是对唐僧却是不离不弃,就拿“三打白骨精”来说,即使唐僧误会了他,但在最后还是救下了唐僧。猪八戒虽然好色好吃懒惰,但是他却忠诚,心宽,老实,放弃了高老庄悠闲轻松的生活,跟随唐僧取经,虽然抱怨却也不曾离去。再说沙和尚,一路上的行李都是他挑着的,却从未抱怨,可谓是任劳任怨,但是缺乏主见。白龙马虽然也是放荡不羁,但是他作为一匹马,任劳任怨,踏实工作。作为唐僧的徒弟,又能在危难时刻挺身而出。
师徒四人及白龙马,虽然每个人都有缺点和优点只是多与少而已。我们要“择其善者而从之,其不善者而改之”。
误区一:只要有流量,就会有销售
不少人误认为有流量就会带来销售。不错,电商有句名言称流量为王(Trafficis the King),流量是电商的基础,但千万不要忽视流量质量的重要性。销售额= 流量× 转换率× 客单价,流量只是其中的一个因素。转换率定义为顾客到网站上来到最后下单完成购买的比例,客单价是顾客从该网站一次购物的平均消费。低质量的
流量转换率低,且即使顾客下单也只是领取赠品或只购买深度折扣的商品,对利润和价值的贡献为零甚至是负的,这种流量应该果断地过滤掉,不要让其占用服务器、物流和客服资源。
在获取有质量的流量这一点上,我们的做法是将各个不同渠道来的流量细化管理,制定不同的流量策略和转换率目标值,详细分析各渠道来的流量特征并用不同的营销方法来应对。比如说:门户、游戏、视频网站大多用来做品牌宣传;返利类的网站联盟来的流量则用促销信息促成购买,并对网盟的量加以一定的控制以降低对其的依赖;由搜索引擎或导航网站来的流量则用精准的搜索内容、关联推荐、丰富的品类中心内容促使其转换;社交网站我们
用热门话题和相关联的商品利用口碑营销来传播。
误区二:好的线下零售商线上也能做掉
不少人认为,线上线下都是零售,只是渠道不同,只要商品好,在哪里都好卖。这里轻视了这两者的巨大差别。线下和线上的零售各有各的优劣势,若不能扬长避短则可能一事无成。线下零售具有实体商品体验性,商品立即可得性,通过场景刺激临时冲动性购买,店员近距离服务等特征。线上零售具有无店面虚拟购物,拥有大量顾客信息精准营销,口碑营销传播的速度和广度,不受地域、时间和货架空间的限制等特征。
这里以营销举例。线下零售多数依赖海报和平面广告来推广,利用店铺场所的环境及声、光、味等效果刺激购买,也有通过销售人员与顾客面对面交流来推介商品。而电商通过 SEO/SEM、EDM、网盟、门户网站广告、SNS 合作来获取流量;同时拥有大量的顾客搜索、收藏、购买、关联商品的数据和信息,可进行精准营销。并用 Landing Page、链接、用户评论、打分系统等方式为顾客提供知识性、经验性、权威性的推荐。
误区三:只要抓好了某一个关键点顾客体验就好了
一般都认为,把和顾客有直接接触的配送和售后客服做好就把顾客体验做好了,这是一个很大的误区。顾客体验是一个综合考量,牵涉到商品的丰富度、销售价格、送货的及时性、售后服务的优劣,系统和用户界面的简单方便易用等等。顾客体验的改善是一个从一点一滴做起的长期的过程,没有 magic 和一蹴而就的方法。
1 号店从上线的第一周就开始每一天由客服经理发出一个日报(Daily Report),内容是顾客通过各个渠道(电话、邮件、论坛、网上调研等)给我们的反馈。其次我们将每个部门的KPI 都和顾客体验关联起来,通过这些KPI,我们让每一个岗位员工都明确他们的工作是如何影响到顾客体验的。让顾客体验的改善成为每个员工的必须关注点。
误区四:只要规模做大了成本自然就降下去了电商是一个规模游戏。由于电商早期需要在人才、IT 技术及硬件和物流设施上有可观的投入,需要一定的规模才能摊薄这些成本。从而容易行成一个误区,认为有了规模,成本就自然会降下去。不错,有了规模就有了谈判砝码,增加的量可以帮助降低采购、物流以及营销成本。但容易忽略的是对商务模式的可扩性(scalability)的重视。
当一个商务模式不可扩时,规模越大成本越高或者成本的降低远远达不到预期。比如说,有网友提议在小区里通过物业和保安建提货点,管提货点的兼职人员也可以做小区推广和区内送货。这种模式完全不可扩,它增加了一个中间层和其相应的时间和成本,如何招聘和管理这么多小区的兼职人员将是一场噩梦。还有不少 其他的误区, 如垂直电商较容易成功,
电商的成本一定比传统零售低,等等,由于篇幅有限,在此不一一赘述。
其中我最喜欢的是“帕多瓦的爱国少年”这个故事。这个故事讲了一个可怜的小男孩在回家的轮船上发生的事。这个小男孩很饿,衣服也很破烂,然后轮船上有些有钱人送给他一些铜币。可等到这个男孩子准备睡觉时,听到那些送给他钱的人在说小男孩的祖国——意大利的坏话,于是他就把那些钱币像冰雹一样砸到他们头上、肩上,还以蔑视的口吻说:“拿回你们的臭钱去!谁辱骂我的祖国,我就不接爱谁的钱!”虽然小男孩很需要这些钱,这些钱可以在船上买好吃的,填饱他的肚子,买一件新衣服,还可以让父母高兴。可是那些送他钱的人辱骂他的国家,他宁可不要钱。他是多么爱国呀!
我们也要像这个男孩子学习,时刻不能忘记自己的国家。这也让我想到了社会主义核心价值观里的其中一条“爱国”。这也说明了爱国是我们每一个人都要铭记在心的,我们都要爱国们伟大的祖国。
在作品中,作者以第一人称富贵的形象,平静地讲述了他这一生的故事。用近乎冷漠的语调,编织了一幅人性的挂毯。作品的语言风格简洁而有力,直戳人心。让读者走进主人公富贵的世界,同他欢喜同他忧愁。
人生是一场奔向美好的,走向光明的,充满希望的旅程。可是书中的主人公福贵的命运却截然不同。他出生在地主家庭,命运却一次次与他开玩笑。他的顽劣使他的家庭败落在他手中。最亲密的人一个个离他而去,他承受着一个又一个的痛苦。可就算是这样,命运依旧没有放过他。悲剧一个接一个,整本书的故事很压抑。但也有转折,富贵的聋哑女儿凤霞托人找了一个对象。对象二喜出现后,富贵以为这个摇摇欲坠的家庭会走向好转。可是最后就连他的聋哑女儿也因为生孩子大出血失去了生命。命运到最后,只有老黄牛陪伴着他。
在这些人物中,我欣赏刘备。刘备重情重义,为了报仇,他奋不顾身,可惜最终大败,逃到白帝城,如果是像曹操这种奸雄为兄弟报仇,一定不会在树下扎营,为什么刘备要选择在树下扎营呢?因为刘备不想让士兵太热,借树乘凉,这体现出刘备是重情重义、故全他人的人!
但我最喜欢的却是诸葛亮,他一心一意帮助刘备,希望能康复江山。当我看见任何有关诸葛亮不好的评论时,我的心情十分不好,难道诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的表现还不够好吗?我想问问那作者是怎么想的,让他的结局如此凄惨。或许诸葛亮不应该独自去征伐,应该和阿斗一起守住蜀国,说不定还可以打败司马懿呢!
读完三国演义之后,让我长了不少的见识,也让我明白了人要团结,只有别人帮助了你,你才能取得成功。
在作家的描述里,我总能感受到强烈的痛心疾首的恨铁不成钢之意。大蝎的儿子小蝎是为数不多在混乱中仍保持判断力的人,但他太悲观了,因为他看得透,他太了解猫人了。不像初来乍到的“我”,在最后仍对猫人抱有希望。“我”认为猫人丧失了作为“人”的尊严,所谓“人格”。如若猫人能找回“人格”,那猫国便能重新振作起来。而沦落至火星上各国都奚落猫国的境地,乃是猫国人民咎由自取。是猫人自己先放低了自身,不把自己当人,沦为了一群为迷叶不知所谓的小丑,挥霍掉了光辉悠久的历史,也挥霍尽了年轻一代的未来。
而小蝎的朋友大鹰的出场,仅有一章,却将整个故事推向了最高潮。彼时,外国的矮人已举兵侵犯猫国。大鹰赶到小蝎家中,但小蝎外出不在,便与“我”开始攀谈。大鹰是从不食用迷叶之人,也提倡禁止迷叶,却因此遭到了所有猫人的排斥和挤兑,被迫隐居于山林中。他道出了猫人最致命的弱点,即丧失了作为人的尊严。唯一清醒的人,也许就是最痛苦的人。因为无知的人,对于面临的结局以及自身的可悲之处,都是茫然无知的。
当大鹰与小蝎见面时,他们抱头痛哭,为着渺茫的猫国前景。哭后才分开商量对策,最后商议的唯一办法便是将大鹰杀死,将其头颅悬挂于猫城城门之上,用于威迫小蝎父亲的军队听令小蝎,上阵迎敌。而这一切都是大鹰提出的。与挚友议定后的大鹰,慷慨就死,连自己的儿子都无从考虑。然而,这只是在用生命做一场豪赌:他用自身的性命,渴求换来猫人的觉醒,渴求换来他们的奋起抵抗,换来猫国的兴起。
可当他的头颅被悬挂在城门之上时,只引来了一群人看热闹,一群乌鸦来啄食。无数的猫人军队临阵脱逃,而不允许军队撤退的小蝎,则成了众矢之的。“我”带着小蝎和他的情人迷逃亡,这时的小蝎实际上已经跟大鹰一样,成了一个腐烂的头颅,任由悲伤啄食。在“我”昏睡之际,小蝎和迷用“我”的手枪自绝,结束了逃亡。
我突然觉得好悲伤,我与小说中的“我”一起哭了起来,如同“我”失去挚友那般悲伤。而大鹰赴死时,更是让我狠狠地落了好一会眼泪。这就是文字的魅力,作家的魅力。老舍先生很温暖,文笔也很温暖,始终有一种人文关怀。哪怕失去人格的猫人多么的愚昧和野蛮,他的描述里更多的是透露着怜悯。他通过“我”的观察和阐述,总想着能否将猫国振兴起来。“或许一切还有救”,“我”心里一直这般认为的。可大鹰和小蝎这样的猫人毕竟太少了,猫国终于还是消失了。而大鹰和小蝎,在老舍先生的描述的,却变得格外的生动,我都为着这两个人落了泪,也着实为他们悲伤着。尤其是大鹰,明明关于他的篇幅很少,却最为打动人。所谓“大师”应该就是如此。不费笔墨,却将那人的可敬可怜之处表达的淋漓尽致。
而读过此书过后,我突然明白,也许真正舍身取义者,大多不在意其他人是否对他有所误解,不在意评判,不在意名声。只在乎能否改变一些根深蒂固的陋习,唤醒那些未完全泯没的人性。哪怕是以生命为代价,哪怕最终事与愿违。这一点无畏,真让我佩服。
通过反复体会,我深切感受到自己的教育教学思想的不足之处,开始认识到自己的确需要不断学习和积累。下面简要地谈谈自己的几点体会:
首先,用爱心去对待学生,传递给学生一份爱心。
“捧着一颗心来,不带半根草去”体现了真挚的师爱。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀,倡导并实践了爱的教育。他爱教育、爱学校、爱学生,称学生和学校为“爱人“,令人耳目一新,给我很大的启示:我们也要像陶先生那样,用伟大的爱心去滋润无数颗童心,培养出无数颗爱心。作为教师,对学生的爱首先要尊重学生,尊重学生的人格和个性,他们可能在某个方面不如别人,但在另一方面却胜人一筹。教师不能凭个人好恶来判断一个学生,把“差生”视为“朽木”,伤害学生的自尊心。
作为教师,对学生的爱还表现在对学生学习思想、生活上全面关心爱护,即老师想到的,教师想到了,父母未想到的,教师也想到了。教师要做学生的“亲人、朋友和导师”关心学生的每一个部分。当然,爱里有严,爱里有教育。陶先生为学生竭力改善生活条件时,绝不可浪费,看到学生出现不良生活和思想倾向时,及时送上关怀与指导。作为现代的教师,更应多教给孩子一点谦让、宽容、仁爱;多灌输一点理想、道德、情操;多一份理智和引导,这样学生在承受师爱的过程种找到前进的路,学会爱父母、爱他人、爱家庭、爱学校、爱祖国,心中充满爱。
其次,学生是主体,教师是主导,让每个孩子受益。
“教的方法必须根据学的学法”,学生怎样学就怎样教。从实际出发,它包括两层含义:一是学生的知识程度和接受水平;二是指适合学生学习的教学方法。由于学生个人的文化水平、道德修养、才能和各年段的心理水平各不相同,教师必须实行不同的教学方法。让每个孩子受益。正像陶先生说的那样“松树和牡丹花所需要的肥料不同,你用松树的肥料培养牡丹,牡丹会瘦死;反之,你用牡丹的肥料培养松树,松树受不了,会被烧死。
培养儿童的创造力要同园丁一样,首先要认识他们,发现他们的特点,而予以适宜之肥料、水分、太阳光,必须除害虫。这样,他们才能欣欣向荣,否则不能免于枯萎。补偏救弊,长善救失,这是素质教育的根本要求。陶行知指出:“怎样学就怎样教,学得多就教得多,学得少就教得少,学得快就教得快,学得慢就教得慢。”由此得知,陶行知把教和学的关系翻过来,不是传统的教师怎样教学生就怎样学,而是学生的学决定教师的教;教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定;教学过程不取决于教师的主观意图和外界加的压力,而应该取决于学生的快慢程度。
同时,他还特别重视兴趣在学习过程中的重要作用,认为这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的研究成果表明,教学过程中要充分肯定学生的主体作用,要根据学生的.可接受水平和最近发展来促进知识的积累和能力的发展,不可操之过急,拔苗助长。
初次读《花季雨季》我只不过是个刚进初中的小姑娘,那时只因顺应“大众”潮流而读。如今再次回味此书,我已是个16岁的高一新生,读完的感受却大不相同,我的心灵似乎也被震撼了……
16岁,正值豆蔻年华,也是步入春光明媚的花季年龄。“自信、大胆、活力”是我们的共性;“叛逆、冲动、自主”是我们的特征。在这个更新月异的时代,我们充满朝气,用少年纯洁的心灵和青春的音符去谱写属于我们青春生命的律动。走进花季,让我们一起珍惜它,把握它。
《花季雨季》中,孤高气傲却兼备才气的陈明,勇于挑战而实力有佳的萧遥,帅气活泼而极受女生亲睐的王笑天,幽默搞笑而鬼点子特多的余发,独立大方的谢欣然,漂亮美丽的刘夏,多愁善感的林晓旭,呆头呆脑的柳清……一个个活灵活现的人物仿佛就是我们现实中生活的缩影,像一面镜子折射出因属花季少年特有的气质。走进花季,我们可以为着自己的追求所疯狂,我们可以肆无忌惮地在冬天吃冷饮引得路人差异的眼神;篮球架下总有男生们打篮球的身影,女生们则在一旁欢呼加油;男生一遇上不顺之事,总是借“球”发泄,潇潇洒洒地拼个你死我活,将烦心事忘的一干而净,这就是女生所羡慕之处。女生呢?则会与好友诉苦或是眼泪不止,这就是男生最怕之处。紧张的学习生活因为有男生女生的存在而变得愉快,有多少美好往事至今历历在目,我们在一起,哭过、闹过、笑过……我们的无知、对过去的遗忘、对现实的挑战、对未来的憧憬,一切的一切,只因为我们正值花季。
此书中的事,我们也有所经历过,多少家长期盼有像陈明那样高才生的子女,一心只读圣闲书,两耳不闻窗外事的孩子;但家长们却忘记了一句古话:有得必有失。这样的学生并不是这时代所需的人才。多少花季少年更是羡慕王笑天与刘夏之间纯纯的恋情,视其为花季中最美好的回忆,但却被家长、老师是为“禁果”,青春期最大的障碍。现实使我们这些无知狂妄的叛逆少年终于尝到时代、社会竞争的滋味——残酷,使我们明白了生存的规律——胜者为王,败者为寇,使我们渐渐失去这年龄因有的单纯与幻想。有多少学子在考试时像余发一样视作弊为考试的一种“对策”;有多少同学追求“名牌效应”互相攀比;有多少学子像刘夏一样成为忠诚的哈韩或哈日一族,整日做着“明星梦”……无疑暴露了一些青少年现象,处于这年龄段的孩子极其追求物质上的享受,因为从小都是养在暖房里的小草,躲在父母的避风港里,渐渐丧失了独立面对挫折的勇气,在失败的面前低头,甚至选择逃避现实。“叛逆”循规蹈矩,“冲动”不会静下心思考,“自我”自私自欲,这一切不得不让我们这些花季少年思索,我们是要珍惜青春,而不是虚度年华。
令我印象最深的是刘夏想在生日时在家中开PARTY与同学一起狂欢,但不愿母亲在场,便制开了她,那天正好是母亲节,老师调查同学们父母的生日,可班中知道的甚少,令刘夏感触,决定与母亲一起过16岁生日。看到这,我的脸突然变得滚烫,惭愧之情油然而升,“母亲何时生日?”我顿时发现自己好不孝,记得一个广告词这样说:天底下所有的父母都知道儿女的生日,但有多少儿女知道父母的生日呢?父母为了培养我们成材,付出了多少心血,多少青春,操劳得头发里还夹杂着几缕银丝,看着孩子天天快乐成长,他们已无比欣慰了,孩子的优良成绩是给他们最大的回报,天下父母的一样希望自己儿女长大后有所成,真是可怜天下父母心。可我们呢?一次次让他们失望,还用“代沟”的理由回绝他们,其实我们真的不懂父母的心,比起他们我们无地自容。在这里,我最想对妈妈说:“对不起,请原谅女儿的任性。”
走进花季,去拥抱青春,把握现在就等于掌握未来;珍惜花季,去享受青春,记住:不经历风雨怎能见彩虹。
文学名著读书心得范文
《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容,精彩的片段。在译序中,它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。
从中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;生活在革命势头正健,国家由农民向工业国过渡,新兴资产阶级日益壮大的时代,这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。
可惜,上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女,都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎,勃郎特姐妹!
《简爱》这本小说,主要通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事,塑造了一个出生低微、生活道路曲折,却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。
简.爱生存在一个父母双亡,寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇:姨妈的嫌弃,表姐的蔑视,表哥的侮辱和毒打......然而,她并没有绝望,她并没有自我摧毁,并没有在侮辱中沉沦.所带来的种.种不幸的一切,相反,换回的却是简.爱的无限信心,却是简.爱的坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量.
不幸,在学习生活中,简.爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残.学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她,而且把她置于耻辱台上示众.使她在全校师生面前丢尽了脸.但简.爱仍坚强不屈,化悲愤为力量,不但在学习上飞速进步,而且也取得了师生们的理解.
不久,简.爱又陷入了爱情的旋涡.个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严,在情敌面前显得大家闺秀,毫不逊色,对于英格拉姆小姐的咄咄逼人,她从容面对.
同样, 在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师,而感到自卑,她认为他们是平等的.不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直,高尚,纯洁,心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽,同时对她肃然起敬,并深深地爱上了她。他的真心,让她感动,她接受了他.后来,简.爱发现罗切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出现,毫不犹豫地离开了他,她对爱情的专一,让我敬佩.
最后,简.爱得知,罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明.躯体严重残疾,完全丧失了生活能力,而同时又妻亡财毁.简.爱全身心的爱再次投入了他的怀抱......
从这本书中,可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象,刻画了工业革命时期的时代精神。
关于文学名著读书心得
《少年维特之烦恼》是歌德最著名的代表作之一,也可看作是他前半生的写照。《少年维特之烦恼》中融进了他大量真实的生活经历。23岁的时候,歌德曾经爱上一个名叫绿蒂的女子,然而她却是有夫之妇。歌德因此绝望而痛苦,脑子里不时出现自杀的念头。而这时他的一个朋友耶鲁撒冷也恰好因恋上同事妻子而绝望自杀。此消息大大震动了歌德。他把自己对绿蒂之恋与耶鲁撒冷事件混合在一起,便构成了整个故事的轮廓。只用了四个星期的时间,歌德就完成了这部小说。1774年,小说一发表便引起了强烈的反响,整个欧洲掀起了一阵维特热,歌德的手揭开了沉睡在当代的深深激动着的心灵里的一切秘密。
我们可以想见维特的形象:青衣黄裤,清秀而瘦弱,敏感而多情。他保持了童真的本性,面对世界时他的心明净如一泓清水。他重视自然真诚的感情,珍视他的“心胜于其它一切”,对阿尔伯特似的理智冷静的人非常不满。他对绿蒂的一见钟情、一往情深,也正是因为她如此天真无邪,在举止行事中保持了一个少女可爱的自然本性。绿蒂在维特的心中完全就是自然与美的化身,他对她的爱简直达到了“忘我”的程度!
绿蒂难道仅仅是维特的恋人?她几乎是维特全部理想的化身,美的代表。当维特的理想在现实中无所依傍的时候,他遇见了绿蒂,绿蒂成 为他心灵的攀附对象和避难所。他对她的爱虽是炽热的、忘我的,却已偏离了爱的真义,因为这是一种非理性的、变态的爱,最后的结果不是毁灭他人,就是毁灭自己。与其说他爱的是绿蒂,不如说他爱的是他自己,千方百计地要从对异性的征服中证明自我存在的价值。正因为如此,在理性的藩篱面前,维特的内心才会产生如此复杂的纠葛和深沉的痛苦。他在现实与绿蒂之间徘徊,而终究得不到爱人的事实又使维特变得愈加疯狂。最终他还是失去了绿蒂,维特全部的人生希望、青春的热情、生活的勇气都被一道摧毁,从而只得以极端的方式——自杀来表露对现实的反抗。席勒深刻地分析了维特的悲剧,他说:“一个人物以热烈的感情拥抱一个理想,并且逃避现实,以便追求非现实的无限;他不断地在他身外寻求他永远在他自己的天性中所破坏的东西;他觉得他自己的梦想才是唯一现实的东西,他自己的经验无非是永久的束缚;他把自己的存在看作是束缚,应当把它粉碎,以便深入绝对的现实。”
在作家的笔下,爱情是伟大的,主人公为它生可以死,死可以生;在作家的笔下,爱情又是渺小的,只不过是承载个性解放和实现自我价值的工具。小说里主人公那绵绵无尽的情思、激烈的内心冲突、亦苦亦甜的恋爱感受,只有在他无法得到心上人时,才具有残酷而无望的美的意味。所谓轰轰烈烈的爱情与充满血泪的心路,事实上是浓得化不开的年少情愫与深黯的少年悲戚。青春向来就注定充满不安和躁动。太多沸腾的热血亟待宣泄,为理想献身可以无半点犹疑。
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