坎坷的作文（推荐12篇）
巴尔扎克是世界上公认的最伟大的作家之一，但是，这样一位伟大的作家，却差点与世界失之交臂。1829年，经过几年努力的巴尔扎克，完成了自己的第一部长篇小说《朱安党人》。经历过十八次退稿以后，伤心到极点的他愤怒起来，把小说投向火炉付之一炬，想从此放弃文学梦想。他的妻子立即把小说从火炉里拿了出来，鼓励扎尔巴克，再试一次，一定会有人赏识的，巴尔扎克决定最后一次尝试。一个星期后，一位编辑来信告诉巴尔扎克，他们不仅要出版《朱安党人》，还要与巴尔扎克签订终身合同，将要出版巴尔扎克以后的全部著作。这正是山重水复疑无路，柳暗花明又一村。巴尔扎克欣喜若狂，《朱安党人》一经出版，就为他带来了巨大的声誉。从此他一发不可收拾，写下了《人间喜剧》等巨作，成为伟大的作家。
著名音乐家贝多芬曾经说过，卓越的人一大优点是能在不利与艰难的遭遇里不屈不挠。他的确也印证了这点。在遭受到了失聪这个对音乐家来说毁灭性的打击后，他不屈不挠，用顽强的意志坚持音乐创作，并“扼住命运的咽喉”，最终创作出了《命运交响曲》、《田园交响曲》等不朽名作。
一、武术的文化民族理念寻根
无可辩驳, 武术渊源之始决定其本属技击, 但中国武术的技击特质是在中华民族传统思想和人文精神的融注下励炼而成的, 深深地烙定了中华民族的影子、注入了中华文化的特质, 从而逐渐成为其思想基础。于此, 从有关资料对武术早期的描述可见一斑, 如《汉书·艺文志剑道三十八篇》中记载的“越女论剑”:“道有门户, 亦有阴阳, 开门闭户, 阴衰阳兴。凡手战之道, 内实精神, 外示安仪, 见之似好妇, 夺之似俱虎, 布形候气, 与神具往……”因而作为人必须与“天、地” (即自然) 保持协调, 维系生存, “天人合一”便构成中国哲学的基本观念。在这种社会文化背景下, 格斗技能技击的发展, 必然纳入民族文化的轨迹, 并以此作为理论的基本活动框架和语言工具。武术的技击理论, 可以说是中国哲学的具体化、人格化和生命化的修炼活动, 涵盖了中华民族对宇宙万物的认识。简言之, 武术是农业文明的产物, 而竞技运动是海洋文明和游牧文明的产物。武术渗透着典型的东方文化特色——阴阳八卦是他的人文基础、五行学说是他的哲学思想、经络学说是他的生物学基础、整体圆润美是他的审美情趣, 他所展示的是中庸、平和、无为、不争的保守特征。
二、现代竞技体育的价值追求与中国武术相悖
竞技体育发源于西方文化, 这种文化在某种程度对竞争给予了充分的肯定与接纳。人们鼓励和强调竞争, 然而过分强调竞争也带来了极大的负面影响, 某种理念的过分高扬和片面发展, 使竞技体育背离了协调发展的精神和主旨。现代竞技体育领域的种种现象表明, 仅有这种无限制的、对极限的追求是不够的。竞技体育发展不能仅满足于自身的功利追求, 更要有从人类社会总体发展角度的超功利价值取向, 需要外在善的宏扬和注入, 这需要的恰恰是中国武术传承中以“礼”和“仁”为核心的人文精神和价构理念, “未曾习武先学礼”是中国武术教学的一项重要传统。中国武术在教学传承中流行的“礼”继承了先秦儒家精神中礼的内容同时又融入了等级、服从、克己等因素, “礼”的等级苛限原则在影响习武者思维趋向的同时更多的还是磨炼了他们的意志, 使中国尚武群体在大是大非、大敌大友面前更具爱憎分明的品质, 在他们自身的生存环境中也更富有合作精神与和谐意识。曾子说:“士不可以不弘毅, 任重而道远, 仁以为己任, 不亦重乎? 死而后已, 不亦远乎?” (《论语·泰伯》) 曾子的这种意思是说弘扬仁道是人生最高使命, 也是人生价值之所在, 这不仅是对个人道德修养的要求也是对理想社会的追求, 个人的道德修养不只是为了自我完善, 而且是为了理想社会的建立, 人们不仅应当修养自己, 而且要推己及人、弘扬仁道, 最后使仁道为全社会所接受遵行。对于这种仁的思想不仅受儒家等诸子百家的推崇, 更是在武术教学中倍受重视, 如《娥嵋枪·戒谨篇》强调“不知者不与言、不仁者不与传, 谈技授道, 贵乎择人”, 苌家拳《初学条目》中规定“学拳宜以涵养为本, 举动间要平心气和、善气迎人”。这种“仁”的观念使习武者在学习中不断谦虚上进, 真正悟彻武技精要。在技击运用上武术民族传统体育文化研究。
教学更是摒弃西方搏击的凶狠恶毒及血腥厮杀。教师在授艺时都无不强调用技慎重、“忍”为上, 如金恩忠《少林七十二艺练法》要求“不显于人, 不损于己, 遇一切外魔挫辱, 淡然怡然, 不介于急——而无动于心, 神专志一”, 作人道的社会伦理问题则是儒家主要关注的对象, 同样也是武术人文精神中的第一要素。
三、散打与中国武术母体脱离效仿西方技击的失败
“中国古代人很讲人性、德行、理性的修养, 因此武术的最高功夫是“内修养”, 即武术由外化的实践转化为内化的质的升华”[1], 毋庸置疑, 中国武术的核心或说特质是技击, 但中国武术的技击核心如笔者上述是在中国传统文化理念导向下的技击, 这与本源西方的竞技体育有所不同, 而时过境迁的历史遭遇让中国武术的民族航母在人类近代触礁。1923年的“中华全国武术运动会”上, 这也是中国武术史上第一次单项运动会。在中华民国时期成立的“中央国术馆”, 消除门户之见, 成立了专门的教务处, 把课程分为套路与对抗 (含摔跤、散手等) 。这是中国武术最早遭遇的裂肤之痛, 还好最初的散手 (80年代末始称散打) 只是对传统武术灵活运用的略加限制 (使用方法不仅限于踢打摔, 规则也简单, 武术技法的运用还是相对全面, 保留了原有的特点) 。三中全会以后传统武术被彻底撕裂分为套路与散打, 而后经过1979年-1988年10年的实验、总结、改进, 使散打离中国武术的本貌越来越远, 以至于很多民族同胞把武术和散打分开来不认为散打是武术, 也难怪有如此误会, 今天的散打与昔日民族心中的武术大相径庭了。散打正式从中国传统武术的母体脱离, 真正走上擂台赛的竞技之路便从1988年的兰州开始了, 时至今日30多年过去了, 从国内到国际大大小小的散打竞技比赛, 从地方组织到国际机构举办过数十次, 然而最终今天的结果笔者无须赘述了。
四、中国武术与北京奥运擦肩之痛教训
“2008北京”不足一届奥运之遥, 中国武术与奥运擦肩之痛不会让十三亿国人轻易忘记, 曾经武术以何种形式入奥是争论不休的问题, 为使世界1/5的人口能在现代全球最权威运动赛事——奥运会中拥有一项自己的民族运动我们曾作出诸多努力, 最后的结果已无须多说, 原因何在?美国人类学家克卢伯认为:“文化体系不仅是一种形态, 而且是一套价值系统与行为模式”。文化不仅具有外显的构架, 而且有无形或隐形的构架, 从根本上制约、指导着人类的思维行为以及情感方式和表现形式。在文化的冲突中最易随着冲突而改变的是文化的表现结构, 而文化的深层结构则不易在冲突中改变, 最难改变的是深层结构中的观念价值层。用西方体育的模式和评价标准来衡量中华武术, 这样框定、改铸、剪裁的结果, 中华武术不仅面目全非, 而且几乎完全失去了自己所特有的存在价值和意义。中国传统文化“和而不同”的思想为武术提供了丰富的价值资源, 在不同的基础上形成“和”, 才能使事物得到发展。如果一味地追求“同”, 不仅不能使事物得到发展, 反而会使事物功败垂成[2]。
中国武术竞技之路选择的匆忙与荒唐已在这30年左右的时间得到印证, 文化的产生与发展是一个漫长的过程, 人为急功近利的修正与盲从必然使文化的主导特性及和核心理念发生意想不到的文化变故, 其结果也必将使这项文化的趋向遭受迷茫与困惑[3]。
参考文献
[1]王国志, 邱丕相.新世纪武术国际化发展探析[J].广州体育学院学报, 2006, (5) :97—99.
[2]邱丕相.关于中国武术发展战略的几点思考[J].西安体育学院学报, 2005, 22 (6) :1—3.
但单单是个热心猫，经常帮助弱小者。一次，单单骑着破自行车闲逛，见兔奶奶晕倒在路旁，赶紧背起兔奶奶来到了动物医院。可随后赶到的兔爸爸、兔妈妈硬说是单单撞的，因为兔奶奶身上有伤痕，像是撞的，而且一直昏迷不醒；再说，不是单单撞的，他能有那么好心吗？兔子一家把单单告到了大象法官那，此事还在调查呢。单单因此遭到了不少白眼。
这天上午，抑郁的单单来到森林里觅食，他已经饥肠辘辘了。单单在一棵大树旁停了下来，坐在树根上休息。眼前一条小路伸向森林深处。茂密的树木投下一片片浓荫，森林里静悄悄的。
“真晦气，大半天都找不到一点吃的！饿死了！”循声望去，小路那边来了几只狼。这时，狼也看见了单单，他们互递眼色，向单单逼过来。
单单意识到了危险，撒开腿往回跑。“嗒嗒嗒……”狼在后面死命地追着。单单知道自己体力不支，瞅见一棵大树，“刺溜”，爬了上去。狼在树底下“呼哧呼哧”喘着气，望着树上，知道没希望了，悻悻地散去。
单单爬上树梢，看他们真的走远了，才下来，向狼去的反方向跑去，心里还在后怕着。
走着走着，单单闻到了一股腐烂味，他顺着这味找过去，终于在一棵大树脚下找到了一点腐肉，饥饿驱使他捏着鼻子咽下了这点臭到极点的东西。
单单顺着林间小路七弯八拐着，忽然听见稚嫩的抽泣声，原来前面不远的三岔路口上，站着一只小野猪，她惊恐地四处张望，原地打转转。单单跑到近前，关切地问：“小妹妹，你迷路了吗？”
“别，别过来！”小野猪嚷着，向后退。
“别怕，小妹妹！我不会伤害你的，我只是年纪比你大，你却比我高，你不用怕我。”单单试探着靠近了点，和颜悦色地说，“再说，我是猫，只吃老鼠和鱼，你根本不用怕我。”
“真的吗？可妈妈告诉我，长着一身花纹，头上有‘王字的，那是老虎，叫我们看见他就躲，他最喜欢吃我们野猪了！”小野猪一脸疑惑。
“你错了，老虎比我们大多了。就是刚出生的老虎都比你大！不然，怎么能吃得下你们呢？”单单担心地说，“小妹妹，你快回去吧，不然老虎和狼来了，就真的危险了！”
小野猪撇着嘴带着哭腔说：“猫哥哥，我找不到家了！”说完，眼泪就落了下来。
“别哭，小妹妹，你叫什么名字？你家住的地方是个什么样子？我爬上树帮你看看！”
“我叫嘟嘟。我家嘛，在一个沟沟里，两边都是土坡。前面不远处有个小池塘，我妈妈经常在里面洗澡。”嘟嘟偏着头说。
单单吃力地爬上一棵大树，四下张望，看见不远处的东边确实有个这样的地方，再定睛一看，一只大野猪正到处呼喊着什么。单单明白了。他一下来，就牵着嘟嘟的手，说：“我知道你家在哪了，跟我走吧。你妈妈正到处找你呢！”嘟嘟相信单单，擦干眼泪，跟着他一起往东走。
他们匆匆地赶着，引起了麻雀们的注意。
“这只坏猫，牵着小野猪干吗，又想耍什么坏心思？”
“看这情形，好像是在帮小猪。大概是想乘机骗吃骗喝吧！”麻雀们“叽叽喳喳”地议论着。
一只麻雀提高了嗓门：“不如我们先去报告猪妈妈，免得小野猪受伤害！”
“对，对！”其他麻雀附和着。他们扑棱着翅膀飞走了。
单单没有理会麻雀，只管牵着嘟嘟的手往前走。走了一段路，转了几个弯，嘟嘟惊喜地叫了起来：“猫哥哥，是这条道！这儿我跟妈妈来过！”忽然，扑棱棱一阵声响，麻雀们回来了。
“死猫在这，就是他！”麻雀们叽叽喳喳尖叫着。
这时，猪妈妈“呼哧呼哧”赶来了，使劲扯过嘟嘟，揽在怀里，厉声说：“野猫，你想干吗？”
望着猪妈妈锋利的目光，单单愣住了。
“心怀鬼胎，还不知道想干什么呢！”麻雀们责骂着。
“我……”单单张着嘴，却又不想解释了。“反正大家不信任我，说了他们也不信。唉……”单单这么想着，低着头慢慢离开了。身后传来讥笑声、辱骂声……
单单忧伤地游荡着，他又饿又累。走着走着，单单来到一块林间草地上，趴着躺了会儿，不知不觉睡着了……
不知过了多久，他闻到了香味，又觉得有人在轻轻地推他，喊着他的名字。他睁开蒙眬的睡眼，眼前有一大盘香喷喷的烤鱼，还有一根肉骨头。“这是梦吧！”单单揉了揉眼睛，掐了下自己，疼！不是梦！
“猫哥哥！”耳边传来熟悉的声音。单单向身旁望了望，是嘟嘟！后面还站着嘟嘟的妈妈！
下午的太阳暖暖地照在草地上，微风轻轻地摇曳着草丛中的野花。
“猫哥哥，快吃啊，我知道你累了。”嘟嘟甜甜地望着单单。
“如果你能原谅我的话，请去我家住几天吧！”猪妈妈红着脸瓮声瓮气地说着。
单单心中涌动着暖流，在她们的催促下，狼吞虎咽地吃完了眼前的美食。
忽然，不远处一阵骚动，好像是什么朝这边过来了。
“单单在这！单单在这！”麻雀们惊叫着。单单心理咯噔一下，难道又要倒霉了？
“单单！”大象法官紧走两步，握住了单单的手。单单有些莫名其妙。
“单单，你是好样的！”法官激动地说，“兔奶奶醒了，她告诉我们，是她自己绊了一跤摔倒的，不是你撞的。大家误会你了。”
单单很激动，终于真相大白了！他不由得握紧了法官的手。
兔子一家挤过来了，兔爸爸红着脸，向单单深深鞠了一躬：“对不起，我们不该错怪你。真的对不起！”
“原谅我们吧！”“对不起呀，单单！”兔妈妈、小白兔齐声说着，脸上堆满了歉意。
“医生说了，幸亏你送得及时，因为我妈摔了一跤，血压升高了，很危险！”兔爸爸握住单单的手，“真的感谢你！去我家住吧，让我们好好谢谢你！”
“不，去我家！”嘟嘟赶紧拉着单单的衣服。
“是的，去我家。我们先说的！”嘟嘟妈妈抢着说。
“大家别争了。市长听说这件事后，找我商量过了，说是聘请单单做森林巡查大队长，维护我们森林的治安。单单马上要跟我回去。”大象法官提高了嗓门。
“好！好！”大家抬起了单单，欢呼着把他抛起来。
“各位，静静，静静！”大象法官大声嚷着，“市长还说了，单单是我们的荣誉市民，值得我们学习，择日举行授奖大会。现在森林中，‘碰瓷现象，不敢扶老弱者现象层出不穷，这是道德的倒退。而单单却不，仍是那么热心、正直、大度……”
大家静静地听着，微微地点着头，神色严肃。
傍晚的阳光暖暖的，拉长了动物们的身影。单单跟着法官朝前走去，他不住地回头向嘟嘟挥手，向兔子一家挥手……麻雀们静静地蹲在树枝上，目送着单单远去……
夕阳下，森林披上了金纱，一切都是那么的美。鸟儿们归巢了，叽叽喳喳地交流着一天的所见所闻。渐渐地，森林恢复了平静。
早在四年级，他就做过我的同桌。笑，幽默，在他眼里简直是最重要的事了，讲一个笑话，让你笑得前仰后合 ! “做人要厚道!”“小蛋儿神圣之拳!”是他的口头禅。再和他做同桌的时候，没有伤心、寂寞、不愉快和矛盾的发生，整天都沉浸在笑的海洋!
但是自从五年级以来，我们的友谊被一下子分开了!排座位时，大队部临时有事，我急急忙忙往那里赶，结果我没能如愿以偿的和薛锦坐上同桌。接下来，我一连换了两次同桌。一开始，我和我班最胖的董凯伟做同桌。两个月后，因为一次矛盾老师将我调到了张宸的旁边，又过了一个学期，我又有点厌烦他了。和他做同桌，少了不少的幽默，而是整天为你超我的线，我用你的橡皮等这些鸡毛蒜皮的小事而斤斤计较!友谊真的变成了被利用的道具!!
我曾经不止一次的向妈妈提起想让老师再换一个同桌，但妈妈老是说：“换成老同桌，你们又会上课说话，俗话说：‘结交须胜己，似我不如无’嘛!”
胜己，胜己!每个人都这样想，那天下那还有什么朋友!
终于，我的脸色、态度似乎让老师读懂了什么，两个星期后，老师把薛锦从新调成了我的同桌!
彩虹只有在雨后才会出现，小草只有经历狂风暴雨后才会生机勃发，香料只有经过反复煮沸才会散发香味。世间万物的绚烂时期都是经过痛苦与坎坷才会发光发亮，人亦如此。
古今中外闻名世界的人物哪个不是坎坷连连、磨难不断？众所周知，为世界创造出电能发光的灯泡的爱迪生，发明电灯泡的路途十分坎坷，丝毫不被人看好的他试验了上百次，但都以失败告终，最后一次的成功不仅点亮了世界更点亮了爱迪生的人生。刚刚结束的里约奥运会，涌出不少我国优秀的运动员，给我印象最深的洪荒女孩傅园慧，在她大大咧咧的背后也有着不一样的人生，奥运会开幕前一个月傅园慧因病停止训练一段时间，以至于体质极度下降，她本以为自己无法参加本届奥运会了，但又不愿意放弃自己的奥运梦，在奥运会开幕前一个月在澳大利亚特训，过着死一般的日子，体能、拳击、禁闭……她接受采访时调侃道：“鬼知道我到底经历了什么”，不过，功夫不负有心人，傅园慧以自己最满意的成绩为中国队赢得一枚宝贵的铜牌。
坎坷的人生更绚丽，但经历磨难的同时我们不能迷失方向更不能知难而退，就像在狂风暴雨中凋落的花草，不但没能勃发反而丧失了生存的能力。
拳王泰森，屡战屡胜的他以为无人能敌，但意外的是，泰森在一次拳击比赛中一直处于失利状态，对手一直与他纠缠，泰森一气之下将对方耳朵咬下，被判为败方，自此以后泰森一跪不起，再没打败过任何人，最后慢慢推出拳击，他的生活便再也没有了光亮。学习的路途中，总会遇到自己不理解的知识，不会写的数学题，难背的古文，有的人面对这些将越战越勇，有的人遍止步不前。成功的人必须经历磨难更重要的是要有直面磨难的勇气。
——题记
“我感到非常幸运，因为我的两个手指还能动，对了，我还有我所爱的人和爱我的人。我并不憎恨命运，我要感谢命运!”听着霍金的这一番话，我心里涌起无法用言语表达的感动!我佩服霍金，一个患了曼德雷庭症的病人，竟如此的笑对人生!霍金，在面对全身肌肉硬化厄噩，他没有哭着数着自己所剩的日子，而是笑着投身于各种各样科学研究，实践。他为了探求一个真理，每天坐在轮椅上废寝忘食的研究。一个遭受的苦难比山庞大的人，因为笑对坎坷，一跃成为了一代伟大的轮椅大师，抒写了一个富有传奇色彩的命运!
提起贝多芬，大家肯定不陌生，不仅仅因为他是著名乐曲《命运交响曲》的作者，更是因为他那不屈服命运，顽强抗争命运的精神所折服!
在贝多芬慢慢失聪黑暗的那段时期，贝多芬没有停止对音乐的狂热追求，继续潜心创作。知道完全失聪，还用骨传导的方式继续唱作。一直到死去。
贝多芬、霍金的命运是悲惨的，也是幸运的!他们在面对坎坷，他不屈不挠，因为他们心中有值得他们追求的理想。他们没忘，没忘上帝在关上他们的门时，会给他们开一扇窗，正是这种信念，促使了他们一次次抗争命运!
【设计理念】本文教学设计时,多数教师定位困难,是由于我们可能还没有走进作者的初心。作者写此文年届65岁,期间经历了临危勇驾飞机、遭遇写作瓶颈、面临婚姻破裂等事件。朝花夕拾,隔着57年的时光来看待自己8岁时那次战胜挫折的意外,已属暮年队列的他可能更深刻地理解了当年父亲化解自己困境背后的爱心、情怀与睿智。因此,本设计围绕父亲形象分析,着眼于他如何处理困境。
【教学目标】
1.猜测去救援途中父亲会不会指责“我”、其他的玩伴及杰利,体会“父亲”对童心的理解。
2.二是通过赏析高潮,了解父亲抚慰童心化解危机的策略,仰望父爱中“施”的睿智。
【教学过程】
一、设问导入,转化视角
读幻灯片上的文字,结合加点词语,说说作者对父亲的感情?
明确:“屡次”、“只要”、“便能”、“自豪”等词语说明“父亲”教我的人生哲理就像一部宝典,在不同的境遇中帮我几次成功地走出了困境。这段文字流露了作者对父亲的感恩之情。
二、勾连前文,走近父亲
1.今天我们来走近这位伟大的父亲。杰利带着父亲来解救困在悬崖上的亨特,课文没写他怎么向父亲述说的,你能把其补充出来吗?
明确:(1)今天下午天气闷热,“我”、内德、亨特等5个小男孩玩弹子游戏玩厌了,都想找些新的花样来玩。有个小男孩说去爬悬崖。(2)“我”让亨特一起去爬,他落在最后。然后“我们”向着崖顶爬,沿着一条迂回的山路回家。
2.有同学认为父亲会责怪“我”、内德等其他小男孩及杰利吗?结合文章内容说说理由。这个猜测比起接下来的一个显得肤浅,但此环节放低门槛,激起学生整体感知兴趣,为解读的深入作铺垫。
3.父亲会用什么词语形容“我”、内德等其他小男孩及杰利,为什么?请用这样的句式来回答,“我”(内德等其他小男孩、杰利)是一个(群)___的人,因为___。
此设问同样想起到欲擒故纵的教学效果。那么成年后的莫顿·亨特是一位怎样的人物呢?屏显:
莫顿·亨特(1927~1998),美国作家,心理学家,早年曾在空军服役,做过空军飞行员。
1945年1月,在英格兰的沃顿空军基地。作为上尉飞行员的莫顿·亨特接受了一项任务,驾驶没有任何武器装备和防护设施的蚊式双引擎飞机深入到德军本土执行侦察任务。他觉得几乎无法完成任务,想象着飞机坐舱被炮弹击中,自己鲜血飞溅,连跳伞的力气都没有。
第二天,莫顿·亨特驾告诫自己,只是起飞,飞起来就行。升到8000米高空时,他又告诫自己,保持这个航向20分钟,就可以到达荷兰的素文岛。接下来,只是飞越荷兰,然后,是飞临德国,根本不须想更多的事。
就这样,一程又一程,这位上尉终于完成了任务。当他接受盟军的奖励时,他说,我之所以成为孤胆英雄,完全是因为我小时候一段经历的启示———一步又一步,终会达到自己的目的地。
三、研读文本,走进父亲
1.有同学认为父亲不会责怪“我”、内德等其他小男孩及杰利吗?结合文章内容说说理由。
教师设问:两个猜测哪个更合理?为什么?明确:后一个,它符合父亲在孩子走过挫折过程中的“心灵扶持者”身份。
2.杰利是亨特最好的朋友,父亲肯定对他有更多的理解,试赏析以下句子。
(1)“来呀!”我最要好的朋友杰利对我叫喊,“别做胆小鬼。”
(2)杰利看起来有点不放心,但还是和大家一起走了。
明确:①杰利希望亨特能通过玩游戏融入到与小伙伴玩耍的乐趣中去。②一边是更多的玩伴,一边是最好的朋友。杰利不想脱离集体,他跟着大伙走了,可牵挂之心仍纠结地留恋在亨利身上。
3.知子莫若父,现在让我们走进父亲的内心世界,结合以下语句从他的视角来面对亨特的心理活动,请你用这样的句式:亨特这孩子____,我该怎么办?
明确:(1)亨特这孩子被动、依赖性强、没有主见,我该怎么办?(2)亨特这孩子身体虚弱、跑步速度慢,有从众心理,我该怎么办?(3)亨特这孩子还以为自己被同伴被全世界抛弃了,非常自卑,脆弱得几乎崩溃,我该怎么办?
四、细读高潮,仰望父亲
1.“下来吧,孩子,”他带着安慰的口气说,“晚饭做好了。”
能把引号内的逗号、句号改成感叹号吗,为什么?
明确:不能。父亲唯有用如此的“闲谈”式口吻才能放松、安抚亨特的紧张、绝望情绪。开闸泄洪,此话瞬间释放了亨特满腔的负面情绪:“我下不去!”我哭着说,“我会掉下去,我会摔死的!”
2.父亲指导悬崖上的亨特迈出第一步,课文浓墨重彩居然用了166字,这是不是太啰嗦了,为什么?
明确:没有,详写有必要。第一步里有父亲把大困难分解为小困难然后逐个克服的教育智慧,有他的正面评价带来的积极心理暗示:阿姆斯特朗登月一小步,人类一大步。亨特第一步,是他挥别自卑追求内心强大的一大步。
屏显:
迷途笛音
那年我6岁。
有一个早已被废弃的采石场,一个夏天的下午,我随一群小伙伴偷偷上那儿去了。等他们走后,我再也找不到回家的那条小道了。太阳已经落山,我不由得大哭起来……
突然,不远处传来了声声柳笛。我像找到了救星,急忙循声走去。走近细看,他不就是被大家称为“乡巴佬”的卡廷吗?
“你好,小家伙,”卡廷说,“看,天气多美,出来散步吧?”
我怯生生地点点头,答道:“我要回家了。”
“请耐心等几分钟,”卡廷说,“瞧,我正在削一枝柳笛,差不多就要做好了,完工后就送给你吧!”
没过多久。我俩在一阵清脆悦耳的笛音中,踏上了归途……
你好！我从广东回来有二十几天了，可是没看到你。妈说你的病好多了，并且去南宁上班有两个多月了。看到你有了新的工作，开始新的生活，我从心里替你感到高兴。你的善良、乐观和坚强让我很感动。
经过那场大病后，相信你对生命和生活会有一个新的认识。我还听说你开始信佛了。其实，我觉得人只要心存善念，心中有佛就好。古人说，大难不死必有后福。我始终相信，好人会有好报。况且世界上的事物原本就是有两面性的，其实我觉得你得病也未必就全是坏事。它至少让你提早看清了你丈夫的本来面目，从而果断地作出了离婚的决定。这对你来说是好事，如果再晚一些，等你们有了孩子了或者等你老了才认清他的为人，到那时候想离婚就来不及了。好在你还年轻，一切都还可以重新开始。我希望你永远记住，就算你婆家那边所有的人都抛弃你，放弃对你的治疗，你也不要心灰意冷，因为你还有父母，还有兄弟姐妹。
我这次之所以回来，是因为我所在的厂实在太黑暗了，在这个厂里面充斥着虚伪、潜规则和冷漠。我在这厂里呆了三年，觉得受够了。我就不相信离开它我会饿死。记得我回来之前，你曾经问过我将来有什么打算，并力劝我在南宁工作。其实我也想这样的，在南宁工作一来不用再受背井离乡之苦，二来可以常回家看望父母和小孩。可我总是忘不了以前在广东的打工生活，总觉得人应该趁年轻的时候到外面去闯荡闯荡。当然，打工有许多苦，也有许多无奈和冷漠，但总有一些人和事让我们感动。这些甜酸苦辣的往事，我想，我们的记忆永远会保留着的。
二妹，说实话，虽然我回来了，可我还想再打工，还想再去体验打工的喜怒哀乐。我想把打工途中所经历的事情收集起来，就像一首歌所唱的那样，一路上收集点点滴滴的欢笑，留到以后坐着摇椅慢慢聊。如果不能去水电站上班的话，下一站我想去上海或者杭州。去看看国际大都市到底是什么样子，去看看“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的江南，去看看“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的西湖，总之我就想去看看江南是否真如古人说的那么好。我虽身在家中，可我的心早已飞到上海，飞到那如画的江南去了……
好了，我的事情你就不用再替我操心了，我会处理好的。倒是你要注意身体，适当的运动可以，不能太劳累了，毕竟你的病还没有完全康复。听妈说你是去帮别人看店的，不是很累，这我就放心了。还记得你曾跟我提过你的理想，你说等病好了要通过自己的努力在南宁找到一份好的工作，让爸妈在南宁安享晚年，以报答他们这一年多来对你无微不至的照顾和为你的事情奔波劳碌。但当你说完这些却马上又说这个理想很难实现，除非出现奇迹。对此，我想说，有梦想并付出努力就会有奇迹。你的病能够好不也是一个奇迹吗？当时连权威的专家都说你没救了，可爸妈不相信，把你领回家自己照顾你，并不断打听能治疗你的病的良药。爸还冒雨到深山老林去为你采药。你能好到这个程度连那些专家们都不敢相信。所以，我想说，没有什么是不可能的，只要你足够努力。
“因病得闲殊不恶，安心是药更无方。”末了，我想把苏东坡的这句诗送给你。现在你什么都不要想，只管好好养病便是。希望下次通信，能收到你完全康复的消息。阴霾总会过去，美好的生活在向你招手！我期待着你的好消息！
祝你一切好！
哥
2010年7月2日
（作者系本刊文学培训班学员）
责 编：熊正红
结实的坎坷作文400字
美美的活着。这句话应该当做名言跟我一起生活。生活很美丽。很开心。无奈与现实的并存。我们也只能很无奈的看着。也过着!一句早安一句晚安。一天也只有这样而已。思念是一种责任。思念是纪念，是唯一寄存的信念!困难总是那么坚强的摆着。幸运却总是跟纸一样脆弱。美好总是一瞬即逝。不幸却总是久久不散。如果自己能像书中写的放空心脏去感受，不管结局是怎样。如果是这样的话，我倒想跑一段自己看不到尽头的路。至少在自己一个人的过程中，我还可以幻想。想简简单单的，很单纯的过着。早晨的第一缕阳光是6点，早晨的第一杯水是6点10分。早晨想去的.地方时一条知道尽头的路，懂得往回跑的路。吃两个馒头，喝一瓶牛奶。忙到12点，回家午睡吧。可以的话，就这样给我一个这样的早晨。谁又知道，这样的想法到底能维持多久，这样的信念或许在下一个早晨就被睡意覆盖。人真的很矛盾。矛盾是无法解释自己的。让自己活得开心比什么都重要。喝一杯水。就晚安的等待明天吧。也只能这样，很多事情由不得自己多想。如果不是处处为难的自己生活就不叫生活了。是吧不退却。
高三:7号9号
正文：笑对坎坷
坎坷是坚韧的最后考验!
——俾斯麦
坎坷是上帝试图毁灭贝多芬那八十八个黑白琴键上梦想而制造的苦难，让他年轻的生命承受失聪之苦，听不到自己演奏的美妙钢琴曲。即使如此，贝多芬却总是想与命运搏击，他要呐喊：“我要扼住命运的咽喉!”。他用坚韧谱写了一曲悲壮的生命赞歌——《命运交响曲》!
坎坷是上天对嵇康才能的妒忌，让他有志难伸，于是乎它为嵇康制造了很多挫折和坎坷，要苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。但嵇康却不想这么认输，即使马上便要奔赴刑场，他也要让生命起舞，他临死前弹奏的《广陵散》终成事无后继，已成绝响的旷世名曲。《广陵散》向一缕青烟飘荡在历史的天空，再也无法抹去!
坎坷是时间选择强者的试金石。普希金一生命运多舛，他一生致力于革命和黑暗专制势力进行不屈不挠地斗争。即使最终他还是在斗争中不幸去世，但是他的诗作依旧如“永不降落的太阳”一样鼓舞着后世。他那“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，在苦恼之时要善于忍耐，一切都会过去，未来是幸福，美好的、、、、、、”正是他生命的真实写照，他告诉我们：面对困难和坎坷要坚韧、微笑面对，他那脍炙人口的诗作必将永生!
古人尚且如此，难道我们还不能笑对坎坷吗?
还记得那个温顺和蔼的女子桑兰吗?她是一名优秀的与动员，但是命运却和她开了一个无情的玩笑，让她失去了运动的能力，可是她却没有认输，她凭借自己坚韧的毅力和乐观的心理战胜了坎坷，从新站了起来，开始了自己人生新的一页。她是一朵顽强的玫瑰，她也是命运的强者。
坎坷并不可怕，可怕的是失去战胜它，扼住它咽喉的信心。每当我遭遇坎坷的时候，我总是会告诉自己要微笑面对，不要气馁，只有愈挫愈勇、不畏艰难，我才可以战胜它。
每当考试失利，被老师、家长批评，被同学嘲讽的时候，我总是会告诉自己：让暴风雨来得更猛烈些吧!
五四一代女作家里，庐隐素以苦闷形象屹立文坛。
在其代表作《海滨故人》里，我们看到一群因挣扎在男女婚恋中，找不到出路，而惝恍迷离的女大学生，在绝美海滨探讨人生意义。那些浓得化不开的苦闷，仿佛一团迷雾，氤氲笼罩在这些青春灵魂上。在近百年之后读庐隐，我们不能不疑惑，她到底在苦闷些什么？
庐隐出生在一个落魄的官僚家庭，父亲早亡，自小随母亲投奔北京娘家，13岁考入女子师范预科，毕业后辗转于安庆、开封教书，后又考入国立女子师范大学国文科当插班生。
“父亲”这一形象的缺席，一方面让庐隐自小就相对缺少父爱，可从另外的角度看，父亲这一封建家庭最高执掌者的不在位，也给了她的人生不少自由。在当时新文化新道德冲击旧文化旧道德的社会思潮影响下，这种自由一经放大，同某种固执和任性相混合，不经意间便造就了庐隐的奇妙人生。
17岁那年，庐隐遭遇了初恋。对象是姨妈远方的表亲，叫林鸿俊，年近而立。他留学日本，半途归来打点家事，哪知有重大变故，有来无回，穷困潦倒，只能到北京投亲谋生。这时候的林鸿俊，算不上是多优秀的人才，但他到底接受过一些新思想的熏陶，加之对于文学的爱好，他和庐隐便有了交流的平台。
庐隐彼时年纪尚幼，情窦初开，为恋爱冲昏头脑，毅然要和林鸿俊在一起，加之其性格反叛，母亲反对她同林鸿俊的交往，她就偏要把爱情进行到底。从这第一次的恋爱，可以隐约感觉到，在恋爱这件事上，庐隐始终让自己保持着反抗的姿态，这姿态里，有明知山有虎，偏向虎山行的勇气，当然也有一种奇异的固执——现代心理学所谓的罗密欧与朱丽叶效应。庐隐最终还是同林鸿俊订了婚。但母亲这时不忘制约，定下林鸿俊大学毕业，落实工作后，再真正谈婚论嫁。
然而庐隐的恋爱自由路还没有完，等到林鸿俊毕业，正式提出结婚之时，庐隐却因厌恶其想做国家文职公务员，断然提出离婚。林鸿俊起先不同意，在庐隐的反复坚持下，林某只能就范，同意解除二人婚约。
庐隐何等幸运。与其同校的女生李超，就曾因抗拒家庭包办婚姻，而被父兄断绝经济援助，最终愁病交加，悲惨死去。庐隐却是来去自由，虽然社会舆论的压力是有的，但她蔑视流俗，自结自解，快意恩仇，好不痛快。
可婚姻大事，并非想订便订，想解便解，在民初时刻，女子有这般举动，无异于在俗世抛下炸弹，震动无数平凡人。庐隐的恋爱自由婚姻自主之路，走到这儿，已经算够味够劲了。
庐隐的第二番爱情传说，是与北大法学男生郭梦良坠入情网，这恋爱大抵符合校园爱情模式：北大找女师大，男才配女貌，再加上又是福建老乡，更亲近了一层，他们在一起组建社团，有了接触，产生了感情。
如果说庐隐和林某的牵手，多半是因为少不经事的少女同情心大发的结果，那她与郭某的相爱，则更像是一场迟来的初恋，青春、校园、知识、理想，天时地利人和，一切都为庐郭之恋铺展好了条件。
可偏偏好事多磨，使君有妇。郭梦良在老家，已经有了一个“包办”的妻子。在婚恋问题上，庐隐有足够的自由，但这自由，也不外乎解放自己。可婚姻终究是两个人的事，一方自由了，另一方不自由，同样无法成全美满姻缘。庐隐遭遇的困扰，是时代转换过程中发生的一出奇景，从点到面，放眼望去，不在少数。鲁迅与许广平结合，中间隔着一个朱安；郁达夫与王映霞相爱，当中夹着一个孙荃；胡适对曹诚英动情，半路免不了杀出个江冬秀。大概是那时男子外出读书，都会在“母亲”的安排下，在老家有一房妻子。
离婚这问题，放到现在，相对容易。可在百年之前，确是一桩难事。男方抛弃家乡不识字裹小脚的发妻，和新女性结合，那发妻未来的生活怎么办？被丈夫抛弃，余生她将以何种面目对世人？身为女人，庐隐又于心何忍？可自己与恋人，又着实相爱，难分难舍，如何是好？庐隐的做法是：先尝试着精神恋爱，走柏拉图路线，后觉实在太苦，终于放弃努力，放弃名分，选择和爱人同居。
1923年，庐隐和郭梦良结合。
一个是与未婚夫解除婚约的女人，一个是故乡有妻子的男人，庐郭的结合，如平地惊雷，堪称一时之盛举，北平的保守势力自然也不会轻易错过这个发泄恶气的好机会，流言蜚语瞬间漫天飞舞，庐郭二人不得不选择南下社会环境相对宽容的上海举行婚礼。单枪匹马穿过漫天烟火，在爱情的征途上，庐隐取得了短暂的胜利。可钻过微光薄透的黑山洞，真的就是爱情的桃花源吗？
胜利以前，是与外在世界作斗争；胜利以后，庐隐们需要面对的，是庸常的生活，和自己的不安的内心世界。从轰轰烈烈到平淡如水，女人们从浪漫爱情花前月下的女主角，转身变为空山绝崖下的老尼，春光秋色，都与她们不再关联，生儿育女相夫教子，才是首要任务。可这真的是自己想要的生活吗？庐隐的内心，又有了新的困扰。在纷歧的人生路上，她发现自己，也不过是一个怯生的旅行者。
在女子大学所学的满身本领，放到家庭几尺见方的屋子，总显得不那么协调。作为女大学生，虽然庐隐也在兼做着教职，闲暇的时候读读书，聊以自慰，可校园时期那种济世的豪情，在婚姻生活里，受到了无形的打压。那么路在何方？在小说《胜利以后》里，庐隐给出了自己的思考：琼芳和平智取得了婚姻的胜利，但婚后，琼芳却陷入了无边的枯寂中，胜利以后的苦恼，无处诉说。这时好友沁芝来信，琼芳发现旧时大学闺蜜，几乎都陷在婚恋的苦恼中。沁芝、肖玉、宗、冷岫，每个人都在新的家庭中消磨了志气，只有独身的文琪，担任着一所女子小学的校长，过着积极而忙碌的生活——文琪遂成为整篇小说的唯一亮色，回到独身主义，这仿佛是庐隐指出的女性未来的光明路，可这条路真的走得通吗？庐隐自己也不敢笃定，她终于只发出了“做人只是无聊”的感慨。
为人妻，为人母，仍不时地徘徊歧路，悄问何处是归程。这是庐隐勇敢的探索，只可惜，还未待她给出答案，郭梦良便因病去世。1925年11月，庐隐带着孩子护送郭的灵柩回福州老家，就此和婆母及郭的前妻生活在一起。三个女人一台戏，婆母前妻难免会暗暗责怪庐隐不会照顾丈夫，三人关系微妙之极，如此这般日夜相处，怎不尴尬？个中怨怒，仿似黑道纠葛，无法向外人道。
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1926年夏，熬了大半年的庐隐，终至爆发，决心离开福州，北去上海，在大夏大学担任女生辅导员。可没多久，又觉厌倦，便又回到北京，担任平民教育促进会的文字编辑，干了一年，她觉得这工作太机械，便辞了职。
后几经辗转，庐隐终又回到女师大附中任教，和好友石评梅相伴，喝酒、吸烟，同病相怜。从家庭的困扰中解脱出来，去社会上做事，庐隐的这段实践，恐怕只能是增添了她的苦闷与惆怅，当初改造社会的宏愿，碰到病痛满身的中国，到底打了许多折扣。
婚姻失败，奉献社会又感失望，前途漫漫，庐隐不能不苦闷万分。人生太短，可有时候又觉太长，精神上无所依凭的庐隐，就这样度过了生命中一个短暂的放浪形骸的时期。
直到清华学生李唯建出现。
李唯建时为清华西洋文学系学生，比庐隐小8岁。爱情太讲时机，早一点遇见，庐隐不可能接受弟弟一般的李；晚一点遇见，庐隐又可能全然心灰意冷，对爱情死了心。
石评梅的去世，给了庐隐很大的打击，李唯建在这时节出现，对于庐隐是个极大的安慰。
一部《云鸥情书集》，悱恻缠绵，痴狂程度不输给《爱眉小札》。通观情书，李唯建的大胆和热烈，令人咋舌，庐隐终成了他生命中“戴着永远不凋谢的玫瑰爱冠的天使”，这样热情的呼喊，庐隐纵然铁石心肠，到后期，也逐渐露出柔情，对爱情恢复信心，称李唯建为“我生命的寄托者”。
庐李之恋，再次轰动京师。1931年，庐隐辞去师大附中教职，和小爱人一起去日本度蜜月，后因经济不支，回到祖国，在杭州西湖住下，直到1931年迁往上海。
长期奔波寻找爱的真谛、生之自由的庐隐，在第二次婚姻之后，终于走入了人生的承平时期。可平凡幸福的生活，到底需要极大的努力来支撑。上海时期的庐隐，为生活奔波着，女作家、女教员、家庭主妇，庐隐日日转换在这3个角色之间，成为家庭生活的一堵承重墙。庐隐一生追求恋爱自由、人身自由，可在两性生活这道槛面前，她到底获得了多大的自由？不好说。
1934年5月13日上午11点20分，庐隐因难产去世，这样的收尾，仿佛一丝苦笑——意外归去，本只能怨命，可这运数，到底是因为男性的参与，才造成的。
一生求自由的庐隐，到底没逃过，女人特有的那苦楚。
（摘自浙江大学出版社《华丽苍凉，逆流而上》作者：伊北）
是什么样的教育经历和信念, 造就了尚定平在大灾突发时沉着组织果断决策的能力和勇气?是什么样的教育环境, 造就了彝良县示范小学全体教师在应对突发状况时有如此出色的团队凝聚力和协作力?此外, 他们在日常的学校教育教学中, 还有哪些不为人知的出色作为?带着这些疑问, 笔者对尚定平校长进行了一次较为深入的采访。
一、刚毅坚卓, 踏平坎坷成大道
“我是共和国的最后一批知青, 1978年高中毕业后, 就下乡当知青了。当了1年知青, 1979年的时候就入城考试, 当时一起参加考试的有124名知青, 前10名的就分到教行里面去教书了。”
谈及自己教师生涯的开端, 尚定平描述得极为简洁。1979年10月, 20岁的尚定平被分配到当地的毛坪小学从事体育科目的教学, 并担任全乡少先队的辅导工作。毛坪小校当时只有尚定平一名体育老师, 他便担负起全校12个班的体育教学任务。
“那个时候年轻, 加上我念书时搞过体育, 身体比较好, 虽然任务不轻, 但我感觉总有使不完的劲, 那个时候真是精力充沛!”
回忆起年轻时的“艰苦岁月”, 尚定平丝毫不以为苦。
1981年3月, 当时的“县体委”聘请尚定平担任少体校的篮球教练, 为方便教学, 将其调入了与体委一墙之隔的角奎小学 (即后来的彝良县示范小学) 。两年后, 成绩出色的尚定平被正式调入县体委, 1985年, 因工资调整 (“那时候在体委的工资是一个月30块, 而在学校当老师, 要比体委当教练每月高13%。调回学校后, 工资一下子就涨多了。”尚定平笑着向我解释) , 他又从县体委调回角奎小学, 一面给学校学生上课, 一面继续担任少体校篮球、田径教练。这样的“满负荷工作”一直延续到1990年。这一年, 尚定平不幸患上了一种叫“脑垂体瘤”的恶性疾病。这种疾病会导致内分泌系统严重紊乱, 视力模糊, 并伴随头部的剧烈疼痛, 而且治疗康复的希望非常渺茫。残酷的病痛将刚满30岁的尚定平推入了人生的低谷, 他不得不搁下为之付出了人生最宝贵的青春年华的体育教学。
在从事体育教学的10余年间, 在简陋的训练条件下, 尚定平不但培养了一大批优秀的运动员, 为上级运动学校输送了不少优秀人才, 而且在学校的体育工作也多次在省、市、县的各级评比中受到表彰。
“1985年, 我第一次带弟子去水富参加全省中学生篮球比赛, 我们获得了第一名。那时我才24岁。”
谈起年轻时从事体育教学的点点滴滴, 尚定平至今仍难掩对体育的喜爱, 对体育教学的热衷, 那是他引以为豪的一段黄金岁月。
1993年, 因为突出的体育教学成绩, 尚定平被国家体委评为“全国先进工作者”。
然而这一切, 都因病痛搁浅了。病痛本身以及治疗无望的绝望, 不断吞噬着尚定平的身体和他的意志。
“痛苦能够毁灭人, 受苦的人也能把痛苦毁灭。我要扼住命运的咽喉, 它妄想使我屈服!”
卓越的人在不利与艰难的遭遇里百折不挠。尚定平用实际行动, 谱写了属于他的《命运交响曲》。他一面求医问药, 靠药物治疗与病痛进行殊死搏斗, 一面割舍下心爱的体育教学, 转而进行语文、数学的教学教研工作。他在完成自己每周16课时的教学任务后, 就一头扎进图书室里, 潜心阅读教育理论书籍, 短短一年的时间, 就写下了厚厚的3本读书笔记。辛勤的付出使他成功地实现了从体育教学向语、数学科的转行, 并成为名副其实的教学能手———他多次主动承担并出色完成了学校的公开课、观摩课任务。
尚定平与病魔进行抗争的顽强意志, 面对挫折的坦然自若以及出众的工作能力, 赢得了全校师生的敬重。1999年, 彝良县示范小学进行校长民主公选, 全校64名老师中, 有58位老师推荐由尚定平担任校长。
作为一名由全校教师民主推选的“草根校长”, 尚定平与一线教师有一种天然的亲近关系, 心里很自然地怀着要为“当地教育做些实事”的动力。
“从那个时候开始, 我就觉得办一所学校最重要的是对当地的老百姓负责。人家把孩子送到学校, 你作为当地办教育的人, 就必须想方设法让这个孩子在学校真正学到东西, 使他的文化素质、综合素质都有所提高, 为他的终身发展和幸福人生奠定一个良好的基础。”
在这种思想的指导下, 尚定平从抓教师的职业良知着手, 致力于打造一支师风优良, 业务精熟的教师队伍。与之相伴的, 是大力深入推进教育教学改革, 带领全校教师积极探索更为有效的教学方法、手段和技巧。此外, 为学生的终身发展考虑, 在提高学习成绩的同时, 他还带领全校教师在学生的养成教育、文明礼貌, 音、体、美等综合素质提高方面倾注了相当大的心血。
辛勤耕耘, 终有收获。从1999年担任校长以来, 尚定平个人、学校教师以及学校都获得了不少荣誉。2001年他被评为“云南省优秀教师”, 2009年更被授予“全国优秀教师”荣誉称号。学校有多名教师的教学研究论文被发表在省市级教育刊物上, 不断有教师荣获由各级教育主管部门颁发的荣誉证书。2010年, 学校成为云南省现代教育示范性建设项目学校……
“在2012年的‘9·7彝良地震’中, 你和示范小学的全体教师在第一时间为灾民提供避难场所, 组织师生维护现场秩序, 发矿泉水和方便面, 拿药、送开水、打扫卫生、陪伴灾区来的孩子, 给救援队带路, 李纪恒省长在视察安置点时, 当面称赞示范小学的教师在灾难面前, 勇于担当, 主动承担社会责任, 做了许多扎实有效的工作, 很了不起!对于这件被人广为传颂的事, 你是怎么看的?”
“我相信换作其他校长, 在当时的情形下, 也会那样去做的。我们做了我们当时应该做的, 真的没有什么。其实作为基层教师, 我们更多的时间和精力都是投入在课堂上的。”
二、不甘平庸, 追求卓越谱传奇
在30余年的教育生涯中, 尚定平始终与彝良县示范小学相伴成长。
彝良县示范小学始建于1901年, 起初只有五六名教师, 二三十名学生。新中国建立后, 学校不断发展壮大, 1984年, 校名由原来的角奎小学正式更名为彝良县示范小学。
2001年, 彝良县示范小学整体迁入新校址。搬迁后, 学校办学条件大幅度提升, 占地面积由原来的5亩扩大至24亩, 建筑面积从过去的3800多平方米提升至现在的9200多平方米, 并配有功能先进的音、体、美、计算机、科学等专业教室、图书阅览室以及现代化的塑胶运动场。
在迁入新校址后的10余年间, 彝良县示范小学的办学规模和质量取得了突飞猛进的发展, 成为一所拥有3200多名学生, 90余名教师、50多个教学班的现代化学校。这一成绩的取得, 固然离不开优越的硬件设施的大力支撑, 也与以尚定平为首的全体示范小学师生的不懈努力分不开。
“有一次昭通市的教育专家到我们学校参观调研后, 说我们学校是保持50年代传统教学方法最完整的学校。言下之意是我们学校当时的教学方法和手段是非常落后的!”
尚定平这样描述他初任示范小学校长时学校所处的境地。
学校工作虽然千头万绪, 但一切工作的开展都离不开广大教师的谋策出力, 一支师德高尚, 业务精熟的教师团队才是学校发展的根本保证。尚定平从抓师德师风入手, 通过派遣骨干教师外出学习, 邀请教育专家进校培训以及组建学校教研团队开展教学研究等措施, 在学校逐步树立了爱岗敬业, 爱生护校, 不甘平庸, 追求卓越的良好教学风气。
“通过这些年的努力, 我们学校教师的精神风貌有了非常大的提升。从前些年的学校搬迁到近期的申报云南省示范小学, 全体教师加班加点做了许多教学以外的辛苦工作。可我们的老师没有怨言, 都心甘情愿为学校发展出力。为什么?因为他们发自内心地有一种职业幸福感和自豪感。示范小学的老师走在角奎街上, 老百姓会说:看, 这是示范小学的某某老师!这个老师教书厉害得很, 他们班上有多少多少学生考到哪里哪里去了。我们学校教师的职业幸福感和自豪感, 就体现在这些学生家长对他们的认可上, 体现在他们走上街头时, 老百姓对他们敬仰的称赞声里。”
老百姓的称赞来自于学校取得的优异成绩, 而成绩的背后则是尚定平和广大教师的艰辛付出。
2001年, 尚定平接受了省教育厅组织的云南省专家级校长的培训, 在组织方的安排下, 尚定平在学习教育专家全新教育理念的同时, 参观走访了许多昆明和其他地州优秀的学校, 借鉴了不少有益的办学思路。这次为期3年的培训, 开启了彝良县示范小学大规模的课程改革和教学模式的建立。同时开启的, 还有全校性的教师教学技能业务素质的培训。
在落实新课程教育理念的前提下, 示范小学结合自身实际, 提出了愉快、朴实、高效、发展的课堂教学理念。在推行小组教学模式, 内涵发展的同时, 示范小学还摸索出更切合自己教学实际的意图教学法、目标教学法、愉快教学法等教学模式。
“通过近些年的实践, 我们的课堂教学已经比较成熟了。2013年、2014年, 我们都被评为‘昭通市内涵发展标杆学校’。我们学校创建的教师说课、面试、课堂竞赛等形式, 经常被彝良县其他学校借鉴使用。我们每年都要选出一些教师到部分乡镇去支教, 与他们分享我们在教改中获得的好的教学方法、思路、手段、理念, 借此拉升全县的教学质量。”
与课程改革相伴的教师业务素质培训, 也取得了可喜的成果。全校90余名教师, 市级骨干就有14个。有54名教师先后被彝良县教育局评为“最佳课堂能手”。
在大力推进课程改革, 狠抓师德, 强化业务素质等多方面的努力下, 彝良县示范小学的教学成绩有了大幅度提高, 学生不仅在各级各类竞赛中屡获大奖, 还得到了优质中学的青睐。到2013年, 仅云天化中学每年就为示范小学提供50名推荐入学名额, 加上参加入学考试被招入的学生, 每年就有近百名学生进入云天化中学。而且这些学生在学习任务繁重竞争激烈的中学阶段, 依然能保持优异的学习成绩, 后续发展良好。这种强劲的后续发展能力, 得益于示范小学在注重学生文化成绩的同时, 特别注重学习习惯、思维习惯、生活习惯等综合素质的培养。近些年学校从学会洗衣、做饭、整理生活学习物品、打扫卫生、使用生活家电, 遵纪守法、安全出行、健康饮食、感恩父母、尊敬师长、团结协作、诚信交往等点点滴滴入手, 狠抓学生的养成教育。与此同时, 学校还积极开展了课外阅读、经典诵读、罗炳辉将军事迹追踪、大课间活动等一系列常规之外的切合学校实际的文体活动, 极大地丰富学生的课余生活, 有效地提高了学生的综合素质。
“我们搞这些活动, 没有什么高深的理论, 一切从学生的实际出发, 目的简单明确:为学生可持续发展奠基。学生将来会成为什么样的人才, 那是上级学校后续教育的问题, 小学是基础教育, 我们的任务是尽可能为他今后的发展打下一些坚实的基础。我认为在小学阶段, 让学生获得良好的行为习惯、学习习惯, 学会一些基本的生活技能, 要比单纯提高学习成绩重要得多。”
尚定平这样总结他这些年开展一系列文体活动的初衷。
在采访接近尾声时, 记者请尚定平分享一下这些年担任校长的心得。尚定平谦虚地说自己并没有什么特别之处:
“确立目标, 带领大家攻坚克难, 不断向目标挺近;以身作则, 要求其他人遵守的行为规范, 自己先遵守, 做好榜样, 要求教师学习的教育教学理论, 自己先学好, 以教育内行的身份引领大家, 这是大部分学校管理者都在做的事情。”
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