《弟子规》德育教育札记（精选12篇）
天门杭州华泰中学陈良彬
内容提要：德育教育工作是学校工作的重要环节，所谓教书先育人说的就是之个道理。我们针对学校实际情况与当今世界教育潮流，进行了有个性特色的德育教育——《弟子规》德育教育，获得硕大成果。
关键词：《弟子规》 德育教育 背景 践行 特色教育昌盛华泰
湖北省天门杭州华泰中学，是杭州华泰实业有限公司投资六千万对原天门中学教学区进行实质性改造后建设成的一所民办学校。开办于2005年秋季，现有教师200人，后勤职工123人，教学班60个，在校学生3240人。学校以其先进的办学理念、科学精细的管理、优质的教育服务取得了丰硕的教育成果，赢得了社会各界的广泛认同和赞誉。
学校先后荣获“天门市十佳民办学校”、“湖北省优秀民办学校”、“湖北省五星级民办学校”、“全国AAA级民办放心学校”、“全国民办教育教学质量示范学校”、“全国民办十大知名品牌学校”、“全国素质教育示范学校”等称号。省市领导及社会人士高度赞扬华泰中学确实办出了“让人民满意的教育”。华泰中学能在短短几年内成为全国名校，与其先进的办学理念是分不开的。党的十七大提出要坚持“育人为本，德育为先”的教育方针。学校始终以思想作引领，将学生德育工作放在首位。除了开展常规德育教育工作之外，为培养学生文明礼仪，弘扬中化民族的传统美德，学校还特别开展了《弟子规》特色德育教育活动。通过学习实践，取得了可喜的成效。
一、大环境小背景，德育教育觅良方
中华民族素有礼仪之邦的美誉，五千年灿烂文化让我们引以为豪。在物质文明和精神文明高度发达的今天，一些有识之士呼吁我们不可抛弃传统文化，因为它是我们发展进步的源头，是我们做人立业的根本。在文明和科技高速发展的今天，我们老祖宗的思想和文化特别是一些经典国学已成世界一些国家发展科技文化的蓝本。1978年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表联合宣言：“如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回到2500年前去吸取孔子的智慧。”孔子学院如雨后春笋在海内外茁壮成长。在国内从幼儿园到大学宣起的国学热，如星火燎原。学习《弟子规》在全国如火如荼，各行各业相继而为。学校领导清醒的认识到，要规范学生行为，提高学生素质，解决道德层面的问题，靠空洞的思想教育是难以达到目的的。所以学校确定了以“弘扬传统文化，传承中华美德，切实践行《弟子规》，让学生健康快乐成长”为中心的思想道德教育工作思路。学校多次派人外出学习考察，广泛征求意见，反复锤炼。华泰中学的《弟子规》学习，是其特色德育教育活动的一剂良方。
二、众志成城，德育教育焕新颜
中华传统文化在中国断代已近100年，要重新拾起，老师、家长、学生可能都不容易理解接受。所以在正式学习之前，必须做好充分的宣传发动工作，转变观念，提高认识。
家长方面：发放《告家长书》，召开全体家长会，介绍《弟子规》内容，阐明学习传统文化的意义，解答各种疑虑。发放《弟子规》论坛光盘，让家长在家学习。
教师方面：校长亲自作动员报告，派领导、老师外出学习，集中观看《弟子规》光盘。老师们在听了蔡礼旭老师《家和万事兴》和王琦老师《松花江中学〈弟子规〉推广经验》等讲座后，都理解了《弟子规》的实质及当代价值。
学生方面：开学典礼上作动员报告，然后连续观看两天的《弟子规》光盘，内容有《家和万事兴》、《松花江中学〈弟子规〉推广经验》、《移风易俗，莫善于乐》等。安排长时间的集中培训，目的是要对学生的思想来一次强有力的冲击和洗礼，彻底打通思想关。
三、朗诵先行，德育教育奠基础
学校组织倡导全校师生学习《弟子规》。针对客观认知规律，提出了“三步走”学习思路：一背诵，二理解，三践行。《弟子规》是儒家的经典之作，是中华优秀传统文化的组成部分。师生刚接触之时，不容易背诵，更不必说理解了。诵读经典之作，是学生喜爱的方式。学校号召师生利用晨读以及课余时间诵读《弟子规》，在诵读过程中来背熟《弟子规》。王校长先行示范，要求每个领导要在规定的时间内完成背诵任务，对于不按时完成的进行量化扣分。同时学校还将教师及子女作为背诵的先行者，教师及子女在规定的时间内背熟《弟子规》，并到政教处进行背诵过关检测，达标者给予经济与精神奖励，以此激发背诵的热情与积极性。很快，学校掀起诵读《弟子规》热潮，七年级人人过关，十年级举行了诵读比赛，全校教职工及家属，人人能诵《弟子规》。
为了帮助全校师生理解《弟子规》，学校利用综合教育时间进行教育，校长还在全校教师会上讲解《弟子规》。学生人手一本《弟子规》和一张光盘与家长一起学习。班级每日八句，班主任结合现实生活，深入浅出，认真讲解。
在先诵后背过程中，师生经历了传统与现实的博弈，理性和热情的思考，对《弟子规》的接受由被动变成主动，逐渐融入血液，成为潜意识的本能。
四、践行《弟子规》，德育教育日常化
《弟子规》的学习更重要的是应用到日常行为当中，践行才是学习的目的。于是，学校开展了一系列的实践活动。
晨迎。清晨每班有一名学生在本班教室门口以规范的礼仪对师生行鞠躬礼，互道“早上好”，晨迎鞠躬能培养学生的恭敬之心，和谐人际关系，已成为华泰中学太阳初升之时的一道靓丽的风景。当你走进华泰时时都可看到行礼的学生，随时都可感受到文明上进的精神。
行礼。上午第一节课课前对大成至圣孔子先师诵论述经典之功，行度厄克艰之礼；对老师诵教育之恩，行品端德良之礼；对同学诵协助之恩，行手足情深之礼。
齐诵。上午九点半，学校大课间活动集合后5分钟时间，全校齐诵《弟子规》。师生三千多人，声音宏亮、响彻云霄；声势浩荡、气吞山河。通过大声诵读，不仅呼出体内废气，吸入天地灵气，而且温故知新，不亦乐乎。
做感恩操。《弟子规》齐诵结束后，全校师生一起做《感恩的心》手语操，齐呼口号：父母养育辛苦，报恩唯有读书。
交流分享。每天放学前，安排十分钟时间分享交流践行《弟子规》的感受。这项活动以班为单位进行。根据每周确定的主题，班级每天安排1—2名学生上台有感情诵读自己学习践行《弟子规》的事例和感受。分享了体会，感染了他人，启迪了大家。晚间诵读自己的作品，还有利于提高朗读水平与写作能力，同时培养学生善总结勤反思的良好习惯与品质。
五、搭建平台，德育教育联家校
学校办学理念是“为学生的成长服务，为家长的希望服务，为社会的发展服务”。这就要求将学校、家庭与社会融为一个整体，互为渗透，弥补某一方教育的不足。
学生与家长互学《弟子规》平台。学校要求学生将《弟子规》背诵给家人听，由家人督导，检查背诵情况。家长在长时间的接触中听惯了《弟子规》，看熟了《弟子规》，慢慢背诵理解并且运用《弟子规》。起初，有少数家长认为学《弟子规》是浪费学习时间，是无用之功。通过互学平台，明白《弟子规》是教人做思想品德高尚之人，为幸福人生奠基。孩子变得孝顺、乖巧、懂事了。一个品质纯正的孩子，其学业也一定优秀。
《弟子规》感言征文平台。学校组织学生写学习《弟子规》感言，将文章上传学校办公平台的《弟子规》感言文件夹。每周上传1至2篇文章，直至全班文章上传完毕。学校组织专人评选优秀文章，然后结集成专集。学生在写文章时，学校要求家长阅读，帮助孩子提出修改建议。家长看到孩子的写作能力提高了，思想品德得到修炼提升，认识到学习《弟子规》比空洞教条的思想教育实惠实效，家长深受感染而加入征文活动之中。随着教育的深入，学校增设了家长征文栏。家长踊跃参与活动，写出许多感人至深的优秀文章。
文体活动平台。学校利用运动会、文艺汇演等活动展示《弟子规》学习成果。元旦汇演是华泰中学一大特色活动。学校抓住准备时间长，参与人员多，活动范围广的特点，将《弟子规》渗入其中，进行德育教育。其中七年级组表演的以“构建和谐家庭”为主题的音乐小品《生命之河》反响很好！
六、初显成效，特色教育昌盛华泰
华泰中学《弟子规》践行，参与人员多、范围广。初始阶段由200多人的教师学习《弟子规》，发展到全校教职工、家属、学生与家长，约10000人参与，人员可谓之多。学校、家庭及社会一体化，范围广泛。
学习《弟子规》，时间长、形式多样。学校将每日诵，每周学，每月总，每学期评的内容具体化、规范化。一天之中有晨迎与行礼，午间集体背诵，晚上感言分享；一周优秀感言文章上传分享；一月有班级总结、年级组总结、年级总结；一学期有学校大规模朗诵比赛、征文比赛、演讲比赛、文艺汇演等活动，通过多途径多方式展示学习《弟子规》的成果。
《弟子规》践行，成果多，受益面广。学校举行了四次学生感言征文赛，评选出优秀作品100多篇，20人次作品刊登于《天门日报》、《楚天都市报》等刊物。举行二次教师、家长感言征文，评选出50余篇优秀作品。学校收到家长、学生的感谢信3000多封。出版《弟子规》感言优秀文章专集一本。举行《弟子规》朗诵比赛、演讲比赛、文艺汇演各一次。通过《弟子规》特色德育教育，学生更富有爱心，懂得孝亲尊师、善良诚实、明理正直、忠贞爱国。师生关系和谐，同学关系友善，学生思想转化成功率、巩固率几乎是100%，和谐的校园教育生态正日趋形成。学校教育教学成绩斐然，学生在全国各级各类竞赛中有200多人获国级一二等奖。近几年来有近40人被西安交通大学少年班录取。2010年4月，学校就有9名学生考入西安交通大学少年班，16人考入天门中学理科实验班。
《弟子规》的学习能净化学生心灵，静化社会风气。能让学校德育教育步入良性有序轨道，让学校迈入快速的可持续的健康发展道路。
参考文献：
1、中华传统文化教育必读《弟子规》。
2、蔡礼旭《幸福人生讲座》之细讲《弟子规》。
3、王琦《松花江中学〈弟子规〉推广经验》。
为了不让学习流于形式, 避免枯燥, 我开展多种多样的学习形式, 组织多种活动, 来提高学生的积极性。在具体的工作中, 遵循熟读、理解、践行三步走的原则。
一、熟读
新生入学后, 我让学习委员利用自习课时间, 把 《弟子规》的内容有计划地抄在黑板上, 要求每个同学都认真抄写, 不认识的字注上拼音。每天晨读时, 我和同学们一起大声朗读。刚开始, 我发现有的同学不认真抄写, 阅读时滥竽充数。于是, 我就利用一节自习课, 以“为什么要学习《弟子规》”为题, 和同学们交流, 有的同学说都啥年代了还学这玩儿意, 根本没用等。 于是, 我就问大家:“你们到职专学习的目的是什么?” 大家纷纷都说是为了学点技术, 将来学校能给找份工作。我又问大家:“你们知道现在企业需要什么样的人吗?”有的说:懂技术的、能干活的等。我听后接着说, 这些固然重要, 更重要的是学会做人;对企业效忠, 也就是管理自己和约束自己, 对企业竭尽全力, 尽职尽责, 树立爱岗敬业精神和团队协作精神。大家听后不太理解, 我接着说, 培养效忠企业, 就得从孝敬父母开始, 于是, 我深有感触地和大家说, 在我的周围有许多人, 看不上父母, 动辄和父母吵嘴打架, 甚至不养老。 这种人连自己的父母都不孝敬, 谁能和他真正成为朋友呢?哪个企业愿意用这种人呢?他们能为企业尽职尽责、做到爱岗敬业吗?在古代《弟子规》中阐述了许多做人的道理, 不仅教会我们孝敬长辈, 与同学团结友善、和睦相处、互相帮助、互相谦让, 可以丰富知识, 学会做一个有责任心的人, 做一个感恩的人。通过耐心的引导, 同学们对学习《弟子规》有了新的认识, 并逐步感兴趣, 在我的帮教下, 这几名学生很快和大家一样, 都能熟背下来。
二、理解
俗话说“书读百遍, 其义自见”。一开始我并不急于解释书中所有的语句, 让大家自己领悟, 有的学生在理解上有难度时, 我再把班级划为几个学习《弟子规》的小组, 以小组为单位, 在一起互相学习和讨论, 一方面, 把有些语句的意思弄懂了, 但对于那些确实不懂的、不能理解的语句, 我再进行讲解。另一方面对 《弟子规》的内容进行了现实意义的讨论:有的同学对某些语句如“父母责, 须顺承”进行质疑, 鉴于这些, 我就利用业余时间和大家交流。强调我们学习《弟子规》 不能照本宣科, 而要取其精华, 去其糟粕, 有些内容要做到可能有点脱离实际, 那么我们可以变通、或者降低要求或改变要求。如“亲有疾, 药先尝”, 我们今天的科学相当发达, 很多药的说明很详细, 对于药性、药量不用我们去亲自尝试、体会。其实, 学习《弟子规》关键是学那种精神、那种意识, 来提高我们的道德品质。
三、践行
针对我们班上有很多学生, 在家毫不顾及父母的感受、我行我素, 经常和父母顶嘴、吵架;上课玩手机不认真听讲;不听老师教导等普遍现象, 我们围绕 “孝”这一主题, 开展了许多活动:
(一) 开展演讲比赛活动, 制造良好的谬论氛围
每人都写一篇感恩亲情的作文, 题目自拟, 在全班进行演讲评比, 演讲活动中, 同学们有的写了“爸爸的背”、“妈妈的希望”, 这些看似简单的文题, 同学们却用感人的故事, 朴实无华的词语, 道出了他们的心声:我爱爸爸, 爱妈妈。演讲中, 有时发出阵阵掌声, 有时又感动得流下眼泪, 通过开展这次活动, 使大家从心里感知亲情、懂得亲情、珍惜亲情。
(二) 以团支部的名义向全班同学发出“回报父母见行动”的倡议
例如:父母生日, 打个电话或发条短信, 给他们送去温馨的话语和美好的祝福;每天节约一元钱, 在自己生日这天给母亲买一件小礼物, 礼轻寓意深;利用假期做家务, 寒暑假期间, 有的在家劈柴、做饭、洗衣服, 有的干了许多又脏又累的起猪圈、扎草等农活, 他们又听话又务实, 收效颇大。有的家长打电话, 有的直接来学校向我当面道谢, 还有些家长在邻里、亲朋好友中宣传我校, 夸孩子入学以后懂事了, 夸老师认真负责、对待学生像对待自己的孩子一样, 这更增添了我继续开展感恩教育活动的信心。我还不断地鼓励大家, 在日常学习中, 要加强品德修养, 尊重老师, 学好科学文化知识, 掌握好专业技能;就业后爱岗敬业, 回报家乡, 回报社会, 这才是真正意义上的孝, 完成好学业, 掌握一技之长, 走向社会为父母争光, 给家乡多做贡献才是最大的尽孝。
(三) 召开主题班会, 让感恩共鸣
与班委会共同策划一次别开生面的班会, 邀请学生家长参加, 以“爸爸妈妈, 你们辛苦了”为主题, 上联是“知福惜福造福”, 下联是“知恩感恩报恩”。同学们准备了各种形式的节目, 有情景剧、歌曲、诗朗诵等, 生动形象地描述了父母那双开裂的手、晒黑的脸、爬满皱纹的眼、劳累的背……很多同学眼睛湿润了、变红了, 在场的所有人内心深处都受到了震撼。接着, 用一段歌伴舞“感恩的心”将班会逐步推向高潮。我即兴发挥, 背了一段“弟子规, 圣人训, 首孝悌, 次谨信, 泛爱众, 而亲仁, 有余力, 则学文”, 告诫同学:感恩父母, 同时也要友爱同学, 言行要讲信用, 要平等博爱, 要努力学习有益的知识。一个人只有树立远大的理想和抱负, 并为之努力才是真正对父母的回报。为此, 我倡议:在班级建立一个“理想角”。我拿出事先准备好的小彩纸, 并说, 我和你们一样, 都有自己的理想和奋斗目标, 都愿意为之努力, 但是, 理想不是空想, 我们必须将它阶段化、具体化, 下面大家和我一起把自己的本学期理想和目标写在这张纸上, 然后把它叠成千纸鹤, 再用线穿起来, 挂在班级的墙上。其寓意是:“职专为我们插上理想的翅膀, 让我们带着理想起飞, 在蓝天自由翱翔”。这一提议, 立即引起共鸣, 同学们马上行动起来!一下子, 班会再次推向了高潮。一学期下来, 我们在民主鉴定会上打开千纸鹤, 当着全班同学的面, 一一朗读自己当初写的内容, 请同学们评论。有的同学实现了目标, 很自豪, 有的却低下了头, 我带头鼓励每位同学:人只要有理想、有目标就有了方向, 有的同学虽然没有实现当初制定的目标, 不要气馁, 只要你向着既定的目标迈出一步, 你就在进步, 你就有希望, 我相信大家都会用不懈的努力和成功来书写自己的人生。
四、运用弟子规, 促进养成教育
(一) 勤俭教育
针对一些同学比吃、比穿, 讲究消费的现象, 我就把《弟子规》中“衣贵洁, 不贵华, 上循分, 下称家”, “对饮食, 勿拣择, 食适可, 勿过则”写在黑板上, 让同学们结合自身实际谈感想。我在总结时说:大家每个月的零花钱超过五六百元, 而其父母却穿得特别简朴, 在家都舍不得买一块豆腐吃, 一点也舍不得乱花钱, 今后, 每个人消费要考虑家庭经济状况, 把钱花在刀刃上, 不可以烫头发等, 要有正确的消费观。
(二) 团结协作教育
有的同学极端自我, 动辄和同学动手、打架, 不懂得友爱同学, 团结同学。我就把有矛盾的双方都找来, 做耐心细致的教育。同学之间相处的应该像兄弟一样, 要记住“兄道友, 弟道恭”, “刻薄语, 秽污词, 市井气, 切戒之”, 告诉学生要养成良好习气;“见人善, 即内省, 有则改, 以渐跻”, 看见别人的好的行为自己就努力达到;“见人恶, 即内省, 有则改, 无加警”, 见到别人的恶习就立即自我检讨;“无心非, 名为错, 有心非, 名为恶”, 如果无意中做错了事称过错;而明知故犯就是恶;“过能改, 归于无, 倘掩饰, 增一辜”, 知错就改归于无错, 而犯了错还加以掩盖就是错上加错;“势服人, 心不然, 理服人, 方无言”, 与人交往中应该以理服人。让他们知道, 21世纪讲团队, 团队赢我就赢, 没有完美的个人, 只有完善的团队, 团队需要每个人的合作, 合作就要粉碎自私。
通过一段时间的共同努力, 同学们发生了很大的变化。学生们见到老师都主动向老师问好;同学之间团结友爱, 互相帮助;自觉地在走廊右侧通行;公共场所也不再大声喧哗;保持良好的环境卫生, 地面上没有痰迹和泡泡糖的痕迹了;更欣慰的是我们创造了温馨环境, 同学们比学习、比纪律的氛围出现了, 你帮我, 我帮你, 互相学习, 互相鼓励;课堂的纪律也悄然变化了, 科任教师见到我总是夸我班的学生懂事。在各方面的助力下, 我们班同学无一人掉队。在我带过的班级里, 同学们都能熟练地背诵《弟子规》, 一旦有人犯了错, 就会有同学不自觉地说上两句《弟子规》, 渐渐地同学们已经习惯了《弟子规》的约束, 《弟子规》 成了同学们的口头禅。
多年来, 作为班主任, 我在组织开展各种活动中始终将德育教育融汇其中, 摒弃了空洞的说教, 用或形象、或有趣、或激昂的形式教育熏陶学生, 大大提高了学生们的素质, 升华了学生们的思想境界, 沟通了师生情感, 进而使班级的各方面工作得到极大提高。
摘要：育人先育德, 成才先成人。职业学校在开展常规教育工作中, 应始终将学生德育工作放在首位。温家宝同志曾说:“职业教育应该以适应社会为准则, 职业教育要注重职业道德的培养, 培养学生敬业、乐业、德在人先的高尚情操。”本文主要介绍针对职业学校学生中存在的不良现象和就业岗位对学生德育的要求, 通过在教学和班级管理中大胆开展《弟子规》特色教育活动, 培养学生的爱岗敬业精神, 弘扬中华民族的传统美德, 完成德育教育目标。
关键词：德育教育,传统美德,道德品质
参考文献
[1]孙凤丽.浅析班主任在中学生教育中的作用[J].文教资料, 2012, (05) .
《弟子规》是一本操作性很强的经典读物。它是我国古代历史文明送给每个中国人的礼物。它短小精悍,三字一句,两字一韵,读起来琅琅上口。它蕴含着许多深刻的道理,脍炙人口,广为流传。它以独特的魅力,深深地吸引我们师生。学生在兴趣盎然的诵读过程中,思想、行为、习惯都在潜移默化中受到影响,无论在家还是在学校都发生了很多变化。
一、诵读《弟子规》,学生在家庭里孝顺懂事
现在的孩子大都是独生子女,他们是家长的掌上明珠,甚至几个老人宠着一个孩子。绝大多数在“众星捧月”的氛围里成长,往往自我意识过强。我在向同学讲述《弟子规》中的内容时,注重了其中的伦理道德、礼仪风范对孩子的熏陶,从实际生活入手联系书中内容,让孩子知道在家里,在父母面前他们应该怎样做。人之初,性本善,每个孩子都想做父母喜欢的孩子,所以他们越来越喜欢《弟子规》的内容,指导了他们的言行。孩子变得知礼懂礼,心胸宽广,尊老爱幼了。听到家长们一句句热情洋溢的肺腑之言,感受学生的点滴变化,懂事可爱的面孔让我看到了更加美好的未来。
二、诵读《弟子规》,学生在集体中宽容团结
自从学校开始学习《弟子规》以后,取其精华,联系生活实际,解决了不少学生思想上的问题。比如从生活小节入手,教会孩子如何才能有良好健康的行为习惯、儒雅大方的仪容举止、稳重服人的话语言谈,以培养他们严谨、诚信的生活态度;使孩子懂得对人要宽和,待人要慈爱,要以理服人而不能强加于人,更不可自私自利、妄自尊大、爱富嫌贫、喜新厌旧,以培养他们一颗仁爱之心。一段时间的学习,孩子们良好的习惯渐渐自觉养成,他们有了评判对错的标准。一些细节之处就可以看到他们的改变。比如:看到老师主动问好,侧身让路,老师发本薄双手接过;关心老师,乐于帮助老师处理一些班级中的事务;同学之间能够互相宽容,谦让有礼,很少为了一件小事争吵不休了;孩子们不比吃穿,却在学习方面勇于竞争,班级里形成了积极向上乐观团结的好风气。告状声音越来越少,孩子们想到的是我应该怎样做,而不是我不应该这样做。
三、诵读《弟子规》,学生在学习上快乐得法
《弟子规》循循善诱,使孩子懂得读书要专心、用功,要坚持到底、勤做笔记、不懂就问,不要见异思迁,同时还要保持学习环境的干净与整洁,以培养他们良好的学习习惯。我班的学生虽然才是小学二年级,可是他们在学习上已经拥有很多好的习惯。如善于发现的习惯,勤于思考的习惯,合作学习的习惯,不耻下问的习惯,善于总结的习惯。敢于表达的习惯等等等。
我们学校把诵读经典作为校本课程来开发,对于师生都有益处。背诵《弟子规》应该是很容易的事情,但是真正对一个人产生影响,那就需要时间了。“学贵力行”,学一句我们就做一句,实践一句。把圣人的教诲贯彻到生活中,落实到一言一行中。有些影响是短时间内看不到效果,但是从学生的长远发展来看,对于学生形成良好的道德品质、积淀深厚的文化底蕴打下一个良好的基础。
昆仑路小学 杨玉玉
《弟子规》是中华传统文化教育一个课本，这个教育主要注重的是家庭的教育，它是以圣贤之道来做为我们指导的方针，目的是为了让我们人人通过学习圣贤的教诲，落实圣贤的教诲，而能够获得幸福成功的人生，乃至于成圣成贤。我们知道一个人的幸福、成功，都要以道德品行做为根基，道德品行最好的教材就是《弟子规》。许多人会认为，《弟子规》是小孩子学的，大人就不用学了。实际上这种观念是一种错误的观念，“弟子规”这三个字，规就是规矩，弟子是什么？弟子是学生的意思，谁的学生？圣贤人的学生。
《弟子规》我们知道它是根据孔老夫子在《论语》里面的一句话来做为整篇的纲目，《论语》里的这句话是这样的，“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。这句话是出自于《论语》第一篇“学而篇”里面的第六条，整个《弟子规》就以孔子的这句话做为纲目来进行开解。我们很明显的看到，《弟子规》是孔老夫子要求他的学生必须要做到，孔老夫子的学生颜回、子贡、子路、冉求，这些都是大贤大德之人，都不是小孩子，他们都是成年人，所以孔老夫子这个教诲不仅是说孩子要去做、要去学，更重要的，大人也要去做，也要去学。我们想要做圣贤人的好弟子就必须要在《弟子规》上面去扎根，因此我们可以这样说，《弟子规》是男女老少、各行各业都要学习的，都应该学习的，为什么？因为这是孔老夫子的教诲。而孔老夫子自己说得很清楚，他也是述而不作，他所叙述的是古圣先贤之道，都是过去老祖宗代代相传的教诲，孔老夫子自己没有发明创造，是转述前贤的教诲，这种规矩、这种生活的规范教育就是让我们能够得到幸福成功的人生，圣贤的根基。
听课学习的过程中，我不断地对照自身进行反思。是啊，在多重身份面前，从前的我自觉做得还可以，但对照弟子规、深刻体会其中的内涵，真的感觉抬不起头，“为什么我就没有那么做”？我不断地问自己，头脑中闪现一个个生活的片断。作为教师，我们应该怎么用它来教育我们的学生呢？
我带的班里有不少，不爱读书，只爱在课堂上捣蛋、课下不写作业的学生，如何能以《弟子规》来引导他们？
我们不能只想着说，他现在捣蛋了，把他压下去就不捣蛋了，凡是解决问题，得从原因上下手。这个孩子为什么不爱学习？那他这样做就呈现自我放弃，或者是老师、亲人放弃他了。那不管是自我放弃，还是别人放弃他，这都是不是我们愿意看到的情况。我们先要问问自己，我们有没有排斥、放弃这个孩子的念头？这是我们当老师的人首先要观照的。教育是成就人，绝对不是排斥人。
那今天这种孩子目前这种状况，他是有放弃自己的念头，或者旁边的讯息给他，也是否定他，这样的孩子最需要的是鼓励。而当老师的人，要跳脱一个惯性思维：不是考高分的孩子叫好学生，也不是考高分的孩子以后就有大的成就。我们自己这些思维要很清楚。“行行出状元”，每一个人都有他的特质啊。
首先我们要引导孩子，他既然现在的状态，读那些考试的东西，他读不下去，但不代表他不想学做人做事，是看老师怎么鼓励、怎么引导。
所以假如鼓励他们，“虽然你们现在没有办法考高分，但是„„”，你举一些很成功的人物，“他们以前读书也不怎么样，可是他们为什么能成功？因为他们懂得这些做人做事的道理。很多老板，以前读书也不怎么样哦。”鼓舞他们，但是指出一个重要的学习方向给他们，就是这一些圣贤做人做事的道理。然后也要让他们立志，然后了解这些做人做事道理的重要性。而且是更具体的，以《弟子规》这些教诲，来提升他们自己。他都清楚这些道理，他就愿意学了。人愿不愿意学，是他了解了，他认知到了，他这个学习就是比较主动的。
那至于在课堂当中爱捣蛋的学生，那是因为他没有学习的动机。甚至于是捣蛋的孩子就是缺乏关爱，所以他要吸引大家的目光，用这个方法。所以你理解，他就是缺乏关爱，私底下，找他过来坐一坐，老师也要肯定他做得好的部分，哪怕只有一点点，你都先肯定。然后跟孩子讲：老师很关注到你，你看你长得一表人才，我怎么会不关注你，你不用站起来，我都关注到你。是吧，你都说他一表人才，你都关注到他了，那他以后就不用站起来在那里让你看了嘛。
教育学生的过程，也是教育我们自己的过程。所以，言传不如身教，要想教育好孩子自己首先要孝敬父母，做个好孩子；要想教育好学生自己首先要尊敬老师（他人）,做学生的表率；为人老实、为人父母，一定要率先垂范、要真干，教育人可来不得半点马虎。由此我联系到自己的工作，在学校我负责学生的行为规范和礼仪教育，每天上放学总会站在校门口迎送师生，并要求值周学生规范的向每一位老师敬礼以影响全体队员。一段时间后，出现了一些奇怪的现象：几位老师一起走学生只和我一个人打招呼，一些学生嘴上大声说“老师好”眼睛却不知道在那里。此时自问缘由：不怪学生。第一，我的教育也只是停留在表面、停留在形式上，我想到的只是给学生做个示范，那学生又怎么能感受到尊重并从内心尊重老师呢？第二，教育体现在时时处处的耳濡目染，需要所有教育工作者把对的东西演给学生看，过多的说教反而无益。
一，事虽小，勿擅为;苟擅为，子道亏。我最关心孩子的人格发展。平时也提醒他不要交到行为不好的朋友，染上坏习惯，这一点，孩子例行的很不错。但有时，觉得自己长大了，老觉得我啰嗦。但说是说，在许多事情上，还是先跟我们父母说，这一点例行的很好。
二，物虽小，勿私藏;苟私藏，亲心伤。本节通过阅读《罗纶还钏》的故事，反映了“慎独”的意义，教育每个人都要做好“慎独”,内心敞亮，有执着的信念，不愧对己心。
三，亲所好，力为具。这一节，通过《子思尽孝》的故事，教育我们：孝敬好长辈，为孩子做好榜样。平时，无论再忙，我都要和父母团聚团聚，买上爸妈爱吃的点心，陪他们去公园转转，让父母多多开心……
四，身有伤，贻亲忧。本节通过《肝肠寸断》的故事，教育我们要知道父母为我们操碎了心，要爱护好自己，多亲近善友，给自己创造道德学问提升的机遇，让亲人安心，幸福!
五，德音雅乐。美德活动：与父母心相应。歌词唯美。教育我们要懂得感恩。懂得感恩，是幸福的源泉。孩子也会和父母心心相印……
六，德有伤，贻亲羞。德行是做人根本。一个品德高尚的人才能受人爱戴，被人信任，自己也会倍增信心，干事也会更有力量，就像孩子成绩出不来时，我就多鼓励他，其实你有这个能力，多给他讲解，路就通了，他也信心满满，觉得不难了。我就告诉他，父母永远以你为荣，品德好的孩子，你只要加强意志力，肯去学，一定能学有所成。咱们只和自己的过去比，比纵向，即使比上一次提高一分，就是进步。
七，亲爱我，孝何难。教育我们要懂得父母的恩重如山，要用自己的实际行动回报她(他)们。做一个品德高尚的人，那么尽孝道就不是问题。在做任何事情上，都会有很好的人格流露，会得到别人的赞美。
八，德音雅乐：《相亲相爱一家人》。创造良好家庭氛围好，父母关系和谐，孩子才能快乐!身心才能健康成长!
《弟子规》是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。
一、认识教育的重要性
《礼记》云：「建国君民，教学为先」。
教育，自古以来即是安邦兴国之首要。人民的教化，文化的延续，社会的风气，国家的兴盛，无不来自良好的教育。因此，教育的良寙，将攸关国家的兴衰。故教育是兴国大计，是人类存续与幸福的大事，我们应予重视。
当前，我们看到层出不穷的社会问题，细忖之，无不出在教育问题上。尤其是品德教育，严重的失德，带来社会治安的败坏，已严重影响我们的生活与安定，而这核心的教育关键，其实就在家庭教育上。家庭教育是立人处世的根本，它是一切教育的基础与延伸，怎样把家庭教育的根基抓牢，为人生扎好坚固的深根，做为父母及老师者，不能不省思它的重要性。因为，家庭教育一旦被忽略了，其危害社会的严重性将难估量!
二、教育的意义
「教」字本义为：上所施，下所效，长善而救其失。即教育者必先做好样子，学生才能学习效法，并且还要启迪善良的本性，导正其缺失。所以为人师表及父母必须了解到以身作则的重要性，此乃真正是教育效果的关键。
「育」的本义为：养子使作善。即生子必须养之教之而至成人。人必须透过教育、学习才能明辨是非，通情达理，做好本份与责任，方能了解怎样立足于世。
三、家庭教育是一切教育的基础
从妊娠开始，母子连心，母教已开始了。母亲的起心动念，言行举止时刻都在深深的影响胎儿。孩子先天资质的养成，胎教可谓占了大半。所以教育我们的首任老师就是母亲，从胎教始直至终老，母亲就是我们一辈子的老师。故古人云：「母教是天下太平之源，闺阃乃圣贤所出之地」确实至理。而父亲威严的风范，气节的形象，亦是教育子女的榜样。这么重要的教育责任在父母身上，父母要以什么标准来教育孩子，其根基重点在哪里?深信，做为父母都会担心，怎样才能胜任呢?在此，我们郑重介绍可以终身学习的人生守则，最好的家庭教育宝典，成功人生的处世指南--《弟子规》。
四、怎样在生活与教育中落实《弟子规》
首先明白《弟子规》不是用来背的，而是要真正落实在生活中。
真正落实须先熟识经文，且不能按字义来理解，必须再进一步深入，才能活用在日常生活当中，了解到学好《弟子规》对人生的重要。且让我们进入《弟子规》的几则学习：
例如：入则孝篇首条
「父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒」;
「父母教，须敬听;父母责，须顺承」。
这四句是父母教育孩子的第一步。从父母的呼唤能否及时应答，到父母叫做事，教学习或责罚时，孩子能否认真听话，把父母的话放在心上，这就是教孝须从「敬顺」二字教起。当孩子自幼能听父母的话，将来必能听老师、长辈、长官、领导的话，若父母的话都不听、不敬、不学、不做，那将来会成何人呢?所以，《弟子规》先从孝悌入门，其次再把生活中的礼仪、规矩、习惯、学习具体列出，每一条都是生活教育，关系着我们的未来，关系着下一代的幸福;而身为父母的自我教育，亦必须与时俱进，才能陪伴孩子健康成长，真正教育好我们优秀的下一代。
若我们再把呼与应，细细的剖析延伸，又可以教孩子更多「呼与应」的礼貌，如：爷爷奶奶的呼唤，我应答有礼吗?是否要赶紧过去呢?当我叫爷爷奶奶时，我的口气会懂得尊重吗?若遇老师、长辈呼，我的回应态度会一样的既快又有礼貌吗?当同学呼我，我又是怎样的响应呢?对成人而言，当先生呼太太，太太叫先生，是否也会注意相互间的尊重呢?所以，光是从「呼与应」当中我们就体会到了礼貌的细致，从怎样呼人、声调的高低、音量的大小、口气急或缓，都会引起对方好坏的感受。所以，怎样呼才合礼，应答时，礼貌又应如何，才能令人听来有愉悦欢喜感，这看似小事的呼应，但往往都被我们忽略了。其实言语是与人沟通交流的桥梁，把最基本的「呼应」学好，与人为善的第一步便建立了。
所以，从上面四句当中，可以总结出，子女对父母有无存敬之心、有无受教之心、有无感恩之心，这三心都是孝敬父母的基础。而父母在平常也应特别注意到，不能轻率的叫喊孩子，或大声吼孩子，应用和缓的语气与孩子对谈交流，当我们能用真爱呼唤，真慈的言传，相信孩子听了也能满心欢喜的受教。
「晨则省，昏则定」;
「出必告，反必面;居有常，业无变」。
每天早上会对父母问候请安吗?晚上是否会温馨的先安置父母休息?外出会先禀告父母吗?返家会先欢喜的面见父母，让父母安心吗?在生活起居当中，我的作息有规律吗?我的学业好吗?我的事业稳定吗?这些提点无不在教我们如何孝亲事亲与自己应尽的责任有无做好，若父母能从中省思做好榜样，深信我们的孩子也一定能学好。
「事虽小，勿擅为;苟擅为，子道亏」。
居家中，诸如看电视、打电话、吃零嘴、听收音机、玩手机、看网络等，孩子须不须要先征得父母同意?而父母有无必要了解看什么节目?现在可以看吗?吃零食，吃什么?吃了会不会影响正餐呢?听收音机，听什么?玩手机，都在玩什么?看网络，是好还是坏?这些都是慎于始的教育关注点，父母多一分的引导与防范，孩子即能免去严重的心灵污染。此非小事，是父母必须常去关心孩子的教育大事。天下大事，皆源自小事，孩子擅为之事的范围，仍值得关注。
「或饮食，或坐走;长者先，幼者后」;
「长者立，幼勿坐;长者坐，命乃坐」。
尊卑次第的礼节，对长辈的恭敬，这是自幼必须学好的规矩。无论是饮食、让坐、进出及走路的先后，都要先礼敬长辈。长辈未坐下，晚辈不能先坐，这些都是从小就要教育的.礼节。敬长之礼，是做人的第一步，是人人必须学会的基本礼貌。
「朝起早，夜眠迟;老易至，惜此时」。
现在的孩子，由于上网过度，晚睡而起不来相当普遍，不仅影响学习，生活也不正常，常令父母烦恼不已。对此，父母要常与孩子进行理性的沟通，指导他们学会克制与知止，明白人生不能虚掷光阴，将来才有前程可言。所以自幼父母对孩子的立志引导，人生奋斗的目标，皆须及早教育，让他明白人生有重责要担、有义务要尽。
「置冠服，有定位;勿乱顿，致污秽」。
学业知识的学习固然重要，而生活自理能力的教育也同等重要。因为良好的生活习惯，攸关人生的幸福。所以孩子从小就要教他有自理房务的能力，例如：叠棉被、整理衣服、有条不紊的摆放物品，如何随时收拾清理房间，常保自己内务的整洁，这都是平常要学习的。当生活自理能力强时，学习也会积极的跟进;当勤劳的习惯养成后，不仅提高孩子的做事能力，同时责任的承担、做事的智慧也开启了，这也是驱除懒散与懈怠的好方法，父母千万不能以课业繁重而替代之。因为，自幼培养生活的自理能力，将有利于日后的成就，故父母应重视不要错失孩子学习的黄金机会。
「衣贵洁，不贵华;上循分，下称家」;
「对饮食，勿拣择;食适可，勿过则」;
勤俭朴实是兴家的基础。衣食是重要的家庭支出，孩子的衣服不必是名牌，但整洁与端正的着装必须从小建立，因为气质与仪容代表人的形象，是自重自尊礼貌的体现，忽视不得。当父母者，亦应注意居家的衣着，不能随便或邋遢，失去父母的形象威仪;同时也应审视自己的身份地位与场合来着装，为孩子树立端正的形象。
平常不要纵容孩子爱吃重口味的食物或挑食，零食也要有所节制，以免有碍发育健康。因此，让孩子自幼吃好穿好，享福过度，都不利孩子的成长。故培养节俭的美德，防范奢侈、纵欲也是重要的教育关口。
「见未真，勿轻言;知未的，勿轻传」;
谣言的起源，往往就是见未真就轻言，知未的就轻传，所以人身的攻击、毁谤的兴起、不实的言论，就易闹得沸沸扬扬，这些都不是好的社会现象。当我们读到此条时，应特别警惕自己：所见未真时，不要轻易脱口而出;了解不够明确时，也不能任意宣扬出来。因为不实的传言，重则影响社会安定，轻则令人身败名裂，我们必须明白言语诚信的重要。善护口德是人生必修的学问，有影响力的人更应注意。
「恩欲报，怨欲忘;报怨短，报恩长」;
一生中，为我们默默付出有恩的人不知凡几，从父母养育之恩、老师启慧之恩、国家护佑之恩、众生付出之恩等，因为有了这四种恩德，才能成就我们安定的生活。故知恩报恩，知恩者有福;不要常报怨，报怨者常无福。若能常看自己，反省自家，便能常生知足之乐;人生短暂无常，拓展视野，开阔胸襟，放下怨怼，才能保有恬淡的生活，享真正的幸福。
「能亲仁，无限好;德日进，过日少」;
「勿自暴，勿自弃;圣与贤，可驯致」。
一生当中，向好老师、善知识学习是非常必要的。因为仁者的经验智慧与高尚的德行风范，非常值得亲近学习。学习中应注意自己的谦敬与好学不倦的精神，方能真实学到德业日进，过失渐少的佳境。
在漫漫人生中，自信心的建立非常重要，不但对自己要有期许，还要有愿望、有理想。遇挫折，不能畏惧困难，一蹶不振，常记孟子之言：「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能」。以此常勉，自能「苟日新，日日新，又日新」，创造出福慧美满的人生。
以上列举数条，每一条都与我们日常生活息息相关，当我们把《弟子规》在自己身上细细对照后，或许会发现原来自己做的实在与《弟子规》相去甚远，所以学一句做一句，逐步按经文把自己的劣习革除，必有「德日进，过日少」的收获。人生的每一天都是珍贵的，曾子云：「吾日三省吾身」，真实按着《弟子规》的内容来践行，深信，「圣与贤 可驯致」，必不远!
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关键词：弟子规,德育观,孝悌,诚信
《 弟子规》 原名《 训蒙文》 ,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作 , 后经贾存仁修订改编而成为《 弟子规》 ,是中国传统的启蒙教材之一,其影响与重要性仅次于《 三字经》 。 《 弟子规》 内容采用《 论语· 学而》 篇中的第六条:“ 弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。 ”[1]154全文共360句,1080字,以三字一句,两句一韵的文体方式编撰而成,因而读起来朗朗上口、抑扬顿挫,极富音乐性。 从《 总叙》 、《 入则孝》 、《 出则弟》 、《 谨》 、《 信》 、《 泛爱众》 、《 亲仁》 和《 余力学文》 八个部分加以阐述,具体列举出为人子弟在家、出外、待物、求学等应有的礼仪与规范。 《 弟子规》 就是教导我们如果做人处事,虽然成书年代较远,并且其思想主要取自封建社会,但其中蕴含的道德教育思想在今天的社会仍然具有重大的价值和深刻的启发意义[2]97。
一、重孝悌的家庭伦理教育
中国传统的重要道德规范之一便是孝悌。 所谓“ 孝”,指孝顺父母,“ 悌”, 指尊敬兄长。 孝悌是适应古代宗法等级制度而提出的,以孔子为代表的儒家把孝悌推崇为最基本的道德规范,如“ 其为人也孝悌,而好犯上者鲜矣。 不好犯上,而好作乱者,未之有也。 君子务本,本立而道生。 孝悌也者,其为仁之本与。 ”强调孝悌可以使人们形成服从统治者的习惯,防止被统治者犯上作乱。“ 百善孝为先”在《 弟子规·总叙》 中就得到了很好的体现,“ 弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信”,将孝悌摆在德育的首位,在日常生活中,首先要做到孝顺父母、友爱兄弟姐妹。 可见其地位的突出[3]187。
《 入则孝》 这是学生主修的第一门课 。 入指的是在家 ,即在家要孝顺父母。 心里要念念不忘父母对我们的养育之恩,念念都要照顾到父母,如果能以这样的心去做,就是孝顺了父母,这是做人的根本。 为人子女怎样做到“ 孝”,最重要的是要听从父母的教诲, “ 父母呼 ,应勿缓 ;父母命 ,行勿懒 。 父母教 ,须敬听 ;父母责 ,须顺承”。《 孝经》 中也云:“ 夫孝,得之本也,教之所由生也”要尽心服侍和奉养父母。《 出则弟》这是学生主修的第二门课。 出指出了家门在社会中,指兄弟之间的关系,就是在社会上要能够顺从长上,能奉侍兄长,和睦相处。 在血缘关系中,除了父母与子女关系之外,兄弟姐妹之间的关系是最亲近的了。 在封建社会时代,和睦的兄弟关系直接影响到整个家庭的幸福与安定,足见对“ 悌”的重视。 现在实行计划生育以后,大多数家庭都是独生子女,虽然没有直接的手足之情, 但是“ 四海之内皆兄弟也”,可以将兄弟的概念推广到同学、朋友,这是“ 悌”的扩展和延伸[4]98。
家庭是构成社会的基本元素, 家庭的稳定是社会和谐的基础, 而家庭是以亲情关系的和谐来维系的,因此,可以说,亲情关系的好坏直接关系到社会的和谐稳定。 家庭教育是一切教育的根本和起点, 只有家庭教育打好基础, 学校教育和社会教育才能更进一步发挥作用。 而现在的家庭教育还存在很大的问题,如关于子女赡养父母的问题,出现了子女抛弃父母或置年迈的父母不顾,把他们送到敬老院, 成为孤苦老人,或者与父母远隔异地,仅仅是给予物质上的资助,而多年不去看望老人。 他们以为物质上的给予就是对父母多年来养育之恩的回报,而实际上,这些远远不能满足老人的精神需求,也许,年迈的父母最大的心愿并不是子女每个月给他们多少生活费, 而是在自己耄耋之年,子女能陪在自己的身边,如此安享晚年。 另外一种现象就是夫妻关系不和,离婚率高;兄弟之间不和睦等等现象。 家庭意识的淡化,使目前的伦理亲情令人担忧。《 弟子规》对于今天的家庭教育有很大的启发意义,有一系列针对家庭问题的思想借鉴[5]154。
二、注重品行教育
注重培养个人完美的品格。传统道德文化在不断的实践中建立起一套完整的道德规范,主要包括仁、恕、忠、孝、诚、信、礼、义、廉、 耻等思想内容,涉及伦理道德,对今天的我们培养完美的人格依旧具有一定借鉴意义。
1.人际交往。 诚实守信是人际交往的重要信条。《 信》 是学生主修的第四门课。 信是指言语上要言而有信,信用是成功阶梯的第一步。人无信则不立。言必信,行必果,一言九鼎,一诺千金。言行一致, 表里如一。诚信是中华民族传统美德。是华夏民族最崇尚的品质,已传承数千年。 朋友之间的交往,只有做到言而有信,才能够朋友信之,推心置腹,否则,朋友之间充满虚伪与欺骗,那么就无法得到真正的友情。 友情是建立在诚信的基础上的。 因此,与朋友之间的交往,答应他人的事情一定要信守承诺,没有能力做到的事情就不要随便答应。 此外,《 弟子规》还教导我们人与人之间的交往是以相互指正缺点与学习对方优点而共同进步的。“ 见人善, 则思齐“” 见人恶,即内省,有则改,无加警”,正如孔子所言“: 三人行,则必有我师, 择其善者而从之,其不善者而改之。 ”
2.行为习惯。 良好的习惯对个人来说是极其重要的,细节决定成败,即便是用餐、行走、就座等,都要做到尊老爱幼,谦虚礼让,这都是中华民族的传统美德,《 弟子规》在《 谨》一章中教导我们从小就要养成良好的行为习惯。 第一是养成珍惜时间的好习惯。“ 朝早起, 夜眠迟。 老易至,惜此时”,养成早睡早起的好习惯,对健康有益,珍惜美好时光。岁月不待人,青春要珍惜。现在很多学生沉迷于网络游戏与电视,荒废了美好读书时光,应以此自省。 少壮不努力,老大徒伤悲,因此要珍惜光阴,爱惜时间。第二是饮食起居方面养成良好的生活习惯。“ 晨必盥,兼漱口,便溺回,辄净手。”早晨起来务必洗脸刷牙,如此便能精神倍爽,大小便后务必洗手,养成良好的卫生习惯, 才能确保健康。 关于饮食方面“, 对饮食,勿拣择,食适可,勿过则”。 日常饮食中不能挑食也不可偏食,多吃蔬果,常吃八分饱,不要过量,以免危害健康,要使学生从小养成珍惜粮食的好习惯,明白农民伯伯种田的辛苦,明勤俭之道。第三是衣着方面宜朴素舒适。现在社会上出现了很多攀比现象,如衣服讲名牌,手表讲名牌等等,这都是一种虚荣心理的表现,其实,一个人不要求穿的多么奢侈,但一定要整洁干净,符合自己的经济条件,这样也会给人一种十分舒适的感觉,正如“ 冠必正,钮必结”“、 衣贵洁,不贵华,上循分,下称家。 ”
三、重实践的文化知识教育
祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。儿童天真未泯之时,最容易教育,也最需要教导。《 余力学文》一章是说,除了主修的其他六门课外,如果还有多余的时间和精力,就要好好地学习六艺等其他有益的学问,这是辅修的课。 也就是说,我们能够做到孝悌、谨信、泛爱众、亲仁之后,如果还有时间就要学习古文经典。 实际上,道德教育与文化知识的传播同等重要,二者相互作用,相辅相成。“ 不力行,但学文,长浮华,成何人。 但力行,不学文,任己见,昧理真。 ”实际上是道出了知识文化与德性教育之间的辩证关系。 一方面,如果所学的知识不实践力行,一味读死书,容易养成华而不实的习性,不能成为一个真正有用的人。 但另一方面,如果只是一味地做,不肯读书学习,就容易依着自己的偏见行事,这样一来就会蒙蔽了真理,也是不对的。正如孔子所言学而不思则罔,思而不学则殆。教育理念中,德智体美劳,德育为先,正是对德性的重视,有了德性的正确指导,知识和文化才能更好地为自身和社会服务。 关于读书的方法要注重三到,即眼到、口到、心到,三者缺一不可,如此才能达到事半功倍的效果。 知性合一,将学问上的研究与探索投入实践,身体力行。 现在社会有些学习成绩特别优异的学生,但是在德性方面却做得不够好,仗着自己的优异成绩而瞧不起学习成绩稍差者, 这就是没有将德育与知识很好结合的一个例子。 因此,学校教育一定要重视从小培养学生德育与知识并重的意识,如此才能成为真正对社会有用之人。
四、社会公德教育
《 泛爱众》 是学生主修的第五门课。 泛爱就是博爱,就是与他人在一起相处,要讲平等博爱,爱人者,人恒爱之。“ 凡是人,皆须爱,天同覆,地同载。 ”这与佛教所谓的大爱有相同之处,同是天地万物所生,应不分你我,互助合作,才能维持这个共生共荣的生命共同体。 “ 道人善 ,即是善 ,扬人恶 ,即是恶 ”,“ 恩欲报 ,怨欲忘 ,报怨短 ,报恩长”,以德报德,以德报怨,要常记住他人的恩惠,要时刻惦念着回报,而对于他人的私怨要释怀。“ 修身齐家治国平天下”,个人思想道德素质的高低直接关系到整个国家。 当今社会,如何使社会公德观深入每一个民众之心依然是重点考虑的问题。
关键词：学校德育工作；感悟；做法；功效；成果
中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）17-171-01
弟子规》进校园，是中华传统文化进校园具体表现，我校一年以来，响应县政府，县教育局的号召，通过传统文化进校园提升学校办学品味，提高全校师生的德育意识，把传统文化教育作为德育教育的突破口，让全校师生学习中华传统文化，背诵中华美德经文，特别是《弟子规》的背诵理解，掀起学习《弟子规》高潮，全校师生学《弟子规》背《弟子规》用《弟子规》，把《弟子规》作为自己日常行为规范的镜子，时时刻刻对照自己，近一年的实践收到了良好的功效。
一、学校德育工作从学习传统文化入手，全校掀起背诵《弟子规》热潮
农村寄宿制小学的学生，来自不同的家庭环境，各家长受教育程度不同，有的学生由于长期受家庭的影响养成了很多不良习惯，学生经常出现脏话，随意拿别人东西，吃饭大声喧哗，随意浪费粮食等等坏习惯。校会班会多次强调，但收效甚微，于是我小学从全校师生开学进行一周的传统文化教育入手，特别是全校师生背诵《弟子规》，让校长老师给学生解读《弟子规》入手，《弟子规》总共1080字，让学生一字一句背诵，一句一句理解，一段一段品读，做到读书百遍其义自见。全校从校长到老师到分管学生生活的阿姨，都要熟读成诵《弟子规》使《弟子规》深入到每位校园里的师生心里，利用早操，业务学习时间，班会等等时间给全校师生诵读《弟子规》解读《弟子规》，甚至还通过发放通知让家长共同背诵《弟子规》让《弟子规》深入到每个家庭，与家长配合共同提高学生的德育思想工作。收效显著，一星期后，学生浪费粮食现象少了，很多学生能自觉养成良好的行为习惯了，如：一学生，平时起床，从来不叠被子，不洗脸漱口就跑到操场上玩，班主任走到他跟前，摸摸孩子的头，让他背诵《弟子规》选段里的一段话《瑾》“早起早，夜眠迟…..冠必正，纽必結…….然后，询问他：你还有哪一点没做好，学生再背诵一次明白了自己没做好的地方，第二天起床，先自己漱口，再自己的被子叠整齐，个人卫生也有了大的改观了，《弟子规》魅力可以让一个有不良行为习惯的人，改变自己。
二、传统文化教育要持之以恒，学生受到潜移默化的感染教育
学习传统文化并不是一朝一夕的事情，更不能一阵风吹，这样在师生心中，不牢固。他们会把这些看成是一种任务，完成就算，没有真正去体会，去实践，像完成某项工作似的，完成了事，不再去过问，久而久之在师生的头脑中慢慢变淡，就难达到育人的效果。所以学习传统文化这项工作要做到持之以恒，让学生时时处处都要对照自己的行为习惯，检查自己的行为，于是我校在每天早操后要求值周教师带领全校师生进行晨读，让《弟子规》在全校学生心中随时做到随口而出，每一位师生都能熟读熟背，做的每一件事情，一个小的习惯都能用《弟子规》里的字句衡量自己，这样全校师生在这样的氛围中起到潜移默化的作用，一位学生跟另一位学生发生矛盾了，本来想，随口想出的脏话气话，就背诵“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中，财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯……”学生的脏话气话自然适可而止，不用教师过多的教育语言，如：有的学生对自己的父母特别是爷爷奶奶不尊敬，来学校接送迟来就对老人家发脾气，老师知道了，让学生背诵《弟子规》里的“入则孝”背完以后问问学生，你该怎么做，你做到了哪些？你对父母长辈发脾气违反了《弟子规》哪一条，学生自然会检查出来自己的错误，通过长久的时间，对学生进行潜移默化的教育，学生尊重父母，打架斗殴，说脏话气话的现象一个月比一个月少了。
三、通过开展我读《弟子规》的认识，大讨论，总结，家校互动，使德育工作得到进一步提高。
《弟子规》的学习不局限于，背诵朗读，还要让全体师生进行更深入细致的了解，体会甚至实践，这样师生的印象才深刻，才达到我们正真培养学生教育学生的目的，肤浅的诵读与背诵只能成为书面语言，难以付诸于行动，要到达真正的效果要求師生能够谈自己的学习体会，实践自己的日常行为行动中，于是我校每星期开展学习《弟子规》之我见大讨论活动，教师在明德之约大讲谈中谈到自己对《弟子规》的认识理解，与自己用《弟子规》的行为规范自己的过程，教育学生的经历与收获。一位老师谈到：一次她在值周过程中，一位学生在食堂里，大喊大叫，不管怎么劝解这位学生就是不听话，最后她什么也没说，把“食无言”牌子给他高举，背诵餐前感恩词，学生自己停止了，在食堂里所有大声喧哗的学生安静了，而且饭桌上一粒剩饭菜也没有，另一位教师谈到：说到“孝”自己心中有愧，因为自己因为一点家庭小事很久没有回去看望年迈的爸爸妈妈了，通过《弟子规》的学习，感恩父母，觉得自己做得很不够，今后做到每星期必须回去看望自己的父母，并做到孝敬老人，和睦妯娌，“财物轻，怨何生….”
自己有更深刻成熟的理解。我们不仅在教师中开展学习《弟子规》心得大讨论活动，还在班会课上，号召全校师生开展大讨论活动，让学生谈自己学《弟子规》心得，自己平时做了哪些符合《弟子规》内容的事情列举事例，通过大讨论活动，每一位学生能更深层地理解《弟子规》的内容，从家长的反响中我们得到：如今的孩子懂事多了，他们不仅能自立自理做好自己的事情管好自己的行为习惯与合理安排自己的时间，更能可贵的是能体会家长们的辛苦，家庭社会反响较好。
王琦老师
·学习《弟子规》，千万要重实质不重形式，背是前提，做是目的，存心至为重要。
·让孩子佩戴着“一日班长”小标签，人人都是班长。面对着一个个走过来的老师们、同学们，他都要深深的鞠上一个躬，“老师好！同学好！”培养孩子那分恭敬心，而人人都是班长，又能培养每个孩子自我管理、自我教育的能力。
·《弟子规》的核心是一个“孝”字，这背后是培养孩子那分爱心、孝心、恭敬心、真心，这是很关键的。
·把根基扎的牢上加牢。专精结合，持之以恒。一门深入就是抓住《弟子规》，精是精益求精，每次的读诵，每次的讲解，都会有不同的体会。
·真正贯通《弟子规》的人，也一定会治家，企业也是一样，理是一个，理事无碍。
·听《弟子规》要随文入观，要放下自己的观点和见解，要树立对古圣先贤的信心。在听经文的时候，明白自己是学生，要随文入观，要谦虚，永远谦虚，谦受益。
·孩子的第一任老师是家长、父母们，绝不是老师。
·孩子的恭敬心重要，爱心重要，孝心重要。
·先把自己改变了，再去改变你的家庭，改变你的企业，改变你的学校。爱是先幸福自己，后幸福别人；恨是先折磨自己，后折磨别人。世间最赔本的买卖就是恨，世间最不亏本的买卖就是爱，希望我们大家真的有那分爱心，把老师的话，把古圣先贤的话牢记在心，先把自己充实好，再去充实别人。永远要求自己，不要求别人，永远记住身教胜过言教。
各班主任：
为弘扬国学文化，传承中华民族传统美德，促进学生形成健康人格，提高学生人文修养，上学期，在校长的倡议下，学校组织七、八年级学生开展了一个学期的《弟子规》学习教育活动，活动效果明显。为进一步深化对《弟子规》的学习教育活动，经校长室、政教处研究决定，本学期，学校继续组织七、八年级学生开展《弟子规》学习教育活动。现将活动安排通知如下：
一、指导思想
切实加强未成年人思想道德建设，促进未成年人的养成教育，促进我校学生在感恩体验、学会做人、学会生活、学会创新等方面有长足发展，为学生未来的幸福人生奠定坚实而厚重的基础。
二、活动目的《弟子规》是依据先师孔子的教诲编纂而成的一部启蒙养正、涵盖着我们国家和民族悠久文化内涵的儒家经典著作。新时期，它对帮助学生建立科学价值观、树立科学人生观、培养敦厚善良纯正的心性，具有重要的现实和长远意义。
学习《弟子规》，能进一步弘扬国学文化，传承国学精髓，促进学生形成健康完美人格。同时，对构建我校良好校风学风具有巨大促进作用。
三、活动形式和效果评价
1、自学、诵读：利用课余时间，可采用由班主任组织或学生自主安排时间，采取集中与分散相结合的方式进行学习。倡导各班创新学习形式，展示学习特色。学校编印并下发了学习读本，并从上周开始安排周一至周五早6：20播放著名教师杨淑芬讲解的《弟子规》每天12分钟。
2、板报宣传：各班可利用板报形式，宣传学习内容，展示学习效果，营造学习氛围，深化学习主题。
3、书画传意，吟咏传声：活动过程中，学校将适时组织《弟子规》书画大赛及作品展、组织《弟子规》吟咏大奖赛、抽测验收等配合本学期学教活动。
4、效果评价：学期末，学校将结合各班平时学习、活动特色、大赛获奖、抽测验收等情况，对学习积极性高、学习效果好的班级给予表彰奖励，并在班级量化中予以相应加分。
望各班主任接此通知后，精心组织，周密部署，切实将本次活动纳入议事日程，落到实处，收到实效。
倴城初级中学政教处
【关键词】品德 孝 家庭教育 弟子规
作者简介：夏道成，1976年生， 男，副教授，博士后，基金项目：国家自然科学基金资助项目批准号：61006034；教育部跨世纪人才支持计划项目号： NCET-11-1039，山西大同大学博士启动经费：山西省优秀青年学术带头人，山西大同大学引进优秀人才计划，山西省科技攻关项目。樊翠香，1980年生，女，助教，硕士研究生。
《弟子规》继承和发扬了古圣先贤的智慧和美德， 把“ 孝敬父母、尊敬师长文明礼貌、尊重他人、诚实守信”等日常行为规范具体化、生活化， 包含了大量思想修养、待人接物、饮食起居、生活礼规等做人的基本准则， 特别讲究家庭教育与生活教育， 其独具特色的伦理道德、童蒙养成的教育思想， 对于我们今天的家庭教育仍然具有重要的价值和意义[1-3]。
一、现代家庭教育的现状
家庭作为社会的基本单位而存在， 通过家庭教育可以有效地传播民族传统文化， 塑造家庭成员的人格， 使其在一定程度上遵从社会意愿， 成为社会的同质因子。但现有家庭教育的实然状况限制其应有职能的有效发挥， 甚至出现负效和职能错位现象。
1、家庭教育观念
在家庭教育观念上， 一方面沿袭了传统家庭教育中的“ 光宗耀祖”、“ 望子成龙” 等价值观念， 存在着“ 男尊女卑” 的性别歧视；一方面又受现代社会主文化、各种亚文化甚至有意无意受某些反文化影响， 价值观念趋向多元化， 注意到家庭成员的多方面发展， 但又忽视家庭成员人格主导方面，道德品质的培养， 出现重智轻德甚至家庭道德教育空白的现象， 致使家庭成员人格畸形发展。
2、家庭教育职能
在家庭教育职能方面， 忽视大众传媒在家庭中的有效利用， 使其传递了大量不必要甚至有害的信息；社会还缺乏一套强有力的道德规范体系，使家庭教育中道德观念的培养处于茫然无措的状态， 严重影响了家庭教育中以血缘关系（ 或收养关系） 为牢固基础的德育职能的发挥；现存人才选拔制度引发了学校教育职能的偏颇， 使学校教育和家庭教育发生错位， 弱化了家庭教育应有的职能， 增加了家庭成员利用消极的亚文化甚至反文化中的价值观塑造自我、设计自我的可能性， 其成为社会不稳定的异质因子。
3、青年以自我为中心的问题
以自我为中心实质上就是自私。自私像一颗毒瘤， 它不仅可以摧毁一个人的免疫系统， 而且还会给家庭和社会带来灾难。青少年大多是独生子女，从小深受父母宠爱甚至溺爱，因而养成了“唯我独尊” 的意识，习惯于对父母呼来唤去，为父母做些事情多懒心无肠，对父母的抱怨多不理解，对来自父母的批评则反唇以待。更有甚者，还对父母无端指责，无理取闹而喋喋不休。大学生是一个国家的脊梁，是一个民族的希望。用中华传统文化来教育他们，让他们渐次学会用传统伦理道德来指导自己的言行，尤为重要。
二、弟子规对当代家庭教育的指导意义
1、在家庭教育中，父母要教育子女尽“孝悌”之道。
孝悌是中国文化的基础， 古人云： “ 百善孝为先”。假如一个人能够做到孝顺， 那么他就有一颗善良仁慈的心， 有了这份仁心， 就可以有利于许许多多的人。孔老夫子在《孝经》里讲到： “ 夫孝， 德之本也， 教之所由生也。”意思是说， 孝道， 是德行的根本， 是教化的出发点， 一切教育都应从“孝”开始。
孝不仅在儒家文化中的定位十分重要， 而且在内涵上也非常丰富。从大处讲， 孝文化主要包括“ 敬养、敬享”两个部分， 即“生则敬养， 死则尽享”（ 《礼记·祭仪》）。就是说， 父母活着的时候要恭敬地赡养他们，父母死去的时候要恭敬地祭享他们。具体又有以下五方面的要求： “居则事其敬， 养则致其乐， 病则致其忧，丧则致其哀， 祭则致其严”。
《弟子规》就是从“入则孝， 出则悌”开始讲起的。“孝”， 首先强调的是为人子女要对父母有一颗恭敬之心， 包括在言语上要有分寸， 态度上要柔和， 行为上要谨慎。。一是居则事其敬， 养则致其乐。如“ 父母呼， 应勿缓；父母命， 行勿懒”。“冬则温， 夏则凊；晨则省， 昏则定；出必告， 反必面”等都是要求弟子对父母的悉心体贴照料。二是谏则动其情， 病则致其忧。如“亲有过， 谏使更；怡吾色， 柔吾声；谏不入， 悦复谏；号泣随， 挞无怨；” “亲有疾， 药先尝， 昼夜侍， 不离床”对待父母的过失劝诫时态度要诚恳， 声音要柔和， 绝不可“色难”， 既要出自孝心又要讲究艺术。三是丧则致其哀， 祭则致其严， 如“丧三年， 常悲咽；居处变， 酒肉绝”， “丧尽礼， 祭尽诚；事死者， 如事生”。“出则弟”主要讲兄弟相处之道和尊长的规矩。这些规范促使孩子从小谦恭有礼、尊重他人，注重亲情， 看轻财物， 懂得控制情感等， 以维护家庭的和睦， 在尽孝道中培养德行。
三、勤奋严谨、生活有序的行为习惯养成教育
道德和行为习惯的养成是一个长期的、循序渐进的、日积月累的过程， 它广泛地体现在日常生活的待人接物和处事之中。在自身的行为举止和生活习惯方面， 《弟子规》 认为， 应使儿童养成生活有序、讲究卫生、珍惜时间的习惯。
l、珍惜時间。学生时期是人生之基础， “ 少不学， 老何为”。因此要 “朝起早， 晚眠迟；老易至， 惜此时”。
2、良好的生活卫生习惯。“晨必盥， 兼漱口；便溺回， 辄净手；冠必正， 纽必结；袜与履， 俱紧切；置冠服， 育定位；莫乱顿， 致污秽”。
3、正确的衣食标准。教育孩子从小应树立正确的生活价值观念， 主张“ 衣贵洁， 不责华；对饮食， 勿拣择”。
4、良好的步履情态。“ 步从容， 立端正”。
5、稳健明哲的处事心理。“ 事匆忙， 忙多错；勿畏难， 勿轻略；斗闹场， 绝勿近；邪僻事， 绝勿问”。
以上规范要求青少年抓住今日时光， 讲究个人生活卫生。这也说明在经济发达的今天， 我们更需要提倡中华民族的传统美德， 做事先做人， 学智先学人，育才先育德， 德才兼备， 既要有才， 更要有德。
四、总结
总之， 《弟子规》 中的家庭伦理教育思想丰富独特， 特别是一系列独到的教育方法和经验值得我们研究借鉴和发扬光大。其中孝是中华文化的基本特征， 是中华民族贡献给人类最宝贵的文明遗产。我们一定要在珍惜中继承孝文化， 在继承中发展孝文化， 在发展中重建中国社会的孝文化。但是也必须注意到， 在探究传统道德教育方法现代转化的同时， 还应当剔除其中的糟粕， 不可生搬硬套， 要取其精华， 与时俱进， 创造性地加以运用。
【参考文献】
[1] 任登第，牛淑卿.大家都学弟子规（修订版）[M].北京：世界知识出版社，2010.7-8.
[2] 钟茂森.细读弟子规[M].北京：世界知识出版社，2010.2.
(一) 《弟子规》影响家长的日常行为习惯, 对孩子起到榜样示范作用
家庭教育是思想政治教育的重要组成部分, 家庭教育在人的成长过程中起着启蒙的作用, 要充分重视家庭教育, 发挥它的特有功能。
我国著名教育家叶圣陶说过, 对孩子进行家庭教育, 就是培养孩子的各种习惯, 包括生活习惯、学习习惯和孩子之后的工作习惯。通过家庭教育逐渐培养孩子的习惯。由此可以看出, 从小对孩子进行家庭教育, 提高孩子的整体素质, 养成良好的行为习惯, 对孩子之后步入学校和社会都是一种必要的先决条件, 它将成为孩子在人生道路上必不可少的良师益友。显而易见, 家庭教育中的思想政治教育主体是孩子, 父母亲则是孩子进行各种行为习惯培养的教育客体。孩子总会自觉或者不自觉地模仿和学习着父母的生活习惯, 收到父母行为活动方法的感染和影响。如果父母亲有着正常的作息习惯, 良好的生活态度, 积极地投入到每天的生活工作中, 那么孩子所感受到的就是一种乐观的正能量, 通过耳濡目染, 也逐渐养成良好的生活习惯, 反之, 如果父母无视社会所要求的基本生活规范, 脱离正常的工作学习习惯, 对孩子的教育必然是消极的引导。家庭教育的目的就是在一种潜移默化地环境中对孩子进行思想、道德、心理和行为习惯的教育, 培养孩子养成健康的人格素养。
《弟子规》谨孝悌中的谨所强调的就是生活细节方面的行为习惯, 这种习惯表现在人们日程的家庭衣食住行方方面面, 包括生活习惯上和为人处事方面。比如, 在生活上要“衣贵洁, 不贵华;上循分, 下称家;对饮食, 勿拣择;食适可, 勿过则”。在处事上要“事匆忙, 忙多错;勿畏难, 勿轻略;斗闹场, 绝勿近;邪僻事, 绝勿问”, 等等。这也就引申出了家庭教育的实质表现, 即父母的习惯教育, 通过父母自身处理生活琐事, 为人处事的生活态度和行为习惯, 为孩子树立良好的榜样, 培养孩子健全的人格, 养成正确的生活和行为习惯。
在家庭教育中, 家长作为思想政治教育客体, 除了要注重自身的整体素质的培养和良好习惯的养成, 也要充分考虑对孩子进行教育的过程中的方式和方法。对子女的教育方法在孩子教育过程中的作用是非常重要的, 现在的孩子大多是独生子女, 家长往往容易对孩子产生溺爱, 对孩子百依百顺。往往在对孩子进行家庭教育时, 感性占主导地位, 缺乏理性的判断和思考。此看来, 作为家庭教育的客体, 要通过对弟子规的学习, 结合自身的家庭的实际状况, 为孩子选择恰当的教育方法, 并充分利用各种教育条件和环境, 在孩子的成长的第一站做好“功课”。
(二) 家长通过学习《弟子规》, 营造学习环境
朱庆澜先生曾把家庭生活环境喻为“家庭的气象”。他说:“气象就是这个样子, 家里是个什么样子, 小孩子一定变成那个样了。家庭气象, 好比立个木头, 小孩好比木头的影子, 木是直的, 影子一定直, 木是弯的, 影子一定曲。”也就可以看出, 在家庭教育整个过程中, 家庭教育环境对孩子成长的重要影响。正是这样, 家长可以通过自身对弟子规的不断学习和掌握, 提升自身的思想修养和道德情操, 使孩子在耳濡目染家长的人格魅力的同时, 也开始学习。通过这样一种自觉不自觉的家庭学习素养的培养, 孩子的整体素质得以提高。
(三) 家长根据《弟子规》的教育理念, 推陈出新
《弟子规》的教育内容体现着中国几千年的家庭文化传统, 对现代家庭教育有着重要的借鉴意义, 其中的精华更是中华文化的瑰宝。在当今的家庭教育中, 家长一方面要对孩子进行中国传统的家庭教育, 培养孩子的内在的美好气质, 通过感受传统文化的熏陶, 提升思想境界;另一方面通过结合现代的教育方式和载体, 创新家庭教育的内容, 更加能够使孩子自觉地学习和接受传统与现代的结合状态, 不自觉地完善自身的整体思想道德素质。
二、从孩子自身出发, 分析《弟子规》的现代家庭教育
(一) 教孩子行孝道
《弟子规》中规定弟子应做到:“父母呼, 应勿缓;父母命, 行勿懒;父教, 须敬听, 父母责, 须顺承。”作为中国传统文化的代表之一, 通过《弟子规》学习, 在家庭教育中, 让孩子让孩子意识到孝顺和感恩的与生俱来性, 理解父母的伟大, 培养孩子内在的善良。孝道在中国的几千年的文化中不断传承和发展, 始终在中国的家庭教育中占有重要地位。父母在养育孩子的过程是非常辛苦的, 孩子的健康快乐成长是家长的希望, 这种爱是无私的, 那么孩子在感受父母的爱的教育的同时, 学会反思自身, 也就是实现一种自我教育, 学会用自己的行为去回应父母的教育, 在家通过各种小事家务, 贡献自己的力量, 报答父母的辛辛苦苦地养育之恩。家长通过各种学习途径, 例如给孩子讲关于做关于孝道的故事, 或者是通过日常的生活小事, 孩子亲力亲为, 比如给父母倒杯水, 或者洗洗脚, 让孩子感受到报养之恩的内在快乐, 感受到因为父母的高兴而高兴, 父母的喜欢而喜欢。
(二) 教孩子与人相处之道
在家庭教育中, 礼仪规范的传授教育必不可少。中国素来有礼仪之邦之称, 学礼而知礼, 对孩子的成长必不可少。教育孩子知礼的过程也就是教孩子如何与他人相处。首先就是对待比自己年长的人, 抛开各种外在的社会条件地位, 不以成就大小为前提, 教育孩子怀有尊敬的心态。现代社会中的社交礼仪是需要根据现代社会的需要逐渐形成的一种社会风尚, 不一定按照《弟子规》中说的严格照搬照套, 遵照现代社会的礼仪即可。人与人之间是互助互爱的, 对于同辈亦是如此。“兄道友, 弟道恭”一方缺失, 都不和谐。
(三) 教孩子良好的生活习惯
《弟子规》中规定弟子应当早起、迟睡, 珍惜时间, 讲卫生, 衣着朴素整洁, 不挑食, 不暴饮暴食, 不吸烟饮酒, 走路从容, 站立端正, 做事稳重等, 以及用别人的物品时要和物主说一声, 如果不说就是偷, 借别人物品时要及时换, 下次再借就不难了。生活习惯对一个人影响是特别重要的, 他会体现在之后孩子行为习惯的各种小细节之中, 细节决定成败, 也可以看出生活习惯对一个人成长的重要影响。习惯是需要慢慢养成的, 不是一朝一夕就可以形成的, 一旦养成之后还需要不断巩固, 通过好的习惯使自己越来越进步。
(四) 教孩子诚信
现在有些父母认为:“社会上不是所有人都将诚信, 我让自己的孩子诚信, 日后是要被人欺负的。”这种顾虑是可以理解的。《弟子规》中也说到“同是人, 类不齐, 流俗众, 仁者稀”, 但无论是孩子, 还是我们自己, 在这个人与人习性相差很大的社会中, 应当保持自己做人的原则, 但不是说如果别人对你不诚信, 你得甘心被骗, 但不可反过来欺骗他, 甚至欺骗其他人, 同流合污, 失去自己做人的根本, 最终吃亏的是自己。
参考文献
[1]邓佐君.家庭教育学[M].福州:福建教育出版社, 2003.
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