邓小平教育现代化思想

邓小平教育现代化思想（精选8篇）

邓小平教育现代化思想 篇1

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一、中国现代化的路是创出来的

小平同志复出伊始，为了拨乱反正，纠正“左”的错误思想倾向，肃清林彪、“四人帮”的流毒，开创社会主义建设的新局面，为中国找到一条现代化建设的正确道路，所抓的头件大事就是确立“解放思想，实事求是”的思想路线，提倡大胆创新的精神。1978年12月13日，他在为党的十一届三中全会作准备的中央工作会议闭幕会上的讲话中，严肃地指出：“思想不解放，思想僵化……条条、框框就多起来了……随风倒的现象就多起来了……不从实际出发的本本主义也就严重起来了。书上没有的，文件上没有的，领导人没有讲过的，就不敢多说一句话，多做一件事，一切照抄照搬照转。”因而，他得出结论：“不打破思想僵化，不大大解放干部和群众的思想，四个现代化就没有希望……一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国……干革命，搞建设，都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于创新的闯将。没有这样一大批闯将，我们就无法摆脱贫穷落后的状况，就无法赶上更谈不到超过国际先进水平。我们希望各级党委和每个党支部，都来鼓励、支持党员和群众勇于思考、勇于探索、勇于创新，都来做促进群众解放思想、开动脑筋的工作。”[1]（p142—144）由此可见，小平同志所一再倡导的“解放思想，实事求是”的思想路线就是一条创新的路线，它的实质是号召全党和全国人民在实事求是基础上和马克思主义指导下，“打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题”[1]（p279），敢于创新，开拓前进。因为只有如此，才能走出一条实现现代化的新路。这一思想路线的确立，就为中国式现代化道路的开辟，奠定了思想基础，提供了理论依据。

中国现代化的路要靠中国人自己走，自己创，不能照抄照搬别国模式。这一点，小平同志明确指出：“我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国经验。但是，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。这方面我们有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本理论。”[2]（p2—3）

在领导中国现代化建设的实践中，他创立了一种既不同于西方资本主义现代化的模式，也不同于亚洲“四小龙”起飞的“东亚模式”，而是以实现社会主义现代化为奋斗目标，以发展生产力为根本任务，以促进经济、社会、环境以及人口、教育相互协调的可持续发展为总体战略；在政治上坚持此帖为广告帖！！！点击后出现病毒后果自负！的领导和人民民主专政，在经济上坚持社会主义与市场经济相结合，在文化上坚持马克思主义、毛泽东思想的指导地位和多样化发展，以及坚持以公有制为主体的多种所有制经济并存的所有制结构和以按劳分配方式为主体的多种分配并存的分配制度，允许一部分地区、一部分人先富，最终达到共同富裕的中国式社会主义现代化模式。这在人类社会现代化发展史上开创了先例，使中国经济出现了腾飞的气势。

二、改革就是要创新

改革也是解放生产力，改革为生产力的发展扫除障碍，打开通路，创造条件，改善环境，创建机制，是生产力发展的强大推动力，而改革的动力却是创新，改革也是为了创新。

为什么必须通过改革来创新呢？因为“旧的那一套经过几十年的实践证明是不成功的”，“不改革就没有出路”[2]（p237）。“旧的那一套”主要是指高度集中的计划经济体制、平均主义的分配方式、过于单一的全民所有制结构，只注意抓生产关系，搞“以阶级斗争为纲”、忽视生产力发展的“左”的路线方针以及官僚主义等。对此，小平同志严肃地指出：“如果现在再不实行改革，我们的现代化事业和社会主义事业就会被葬送。”[1]（p150）

改革就是为了创新，为了破除上述“旧的那一套”，创立适合我国现代化发展的新的一套，从根本上解放和发展生产力。小平同志的这一思想路线是非常清晰的，他说：“这场革命既要大幅度地改变目前落后的生产力，就必须要多方面地改变生产关系，改变上层建设，改变工农业企业的管理方式和国家对工农业企业的管理方式，使之适应于现代化大经济的需要。”[1]（p135—136）于是便发动了一场从农村到城市，从经济体制到政治、科技、教育、文化体制的全面深入的改革，创造出象家庭联产承包责任制、乡镇企业、社会主义市场经济体制、以公有制为主体的多种所有制形式并存的所有制结构、允许一部分人先富最终实现共同富裕的富裕之路，以及现代企业制度、全方位对外开放的格局等一系列新生事物。特别是社会主义市场经济体制的建立给中国的现代化创造了具有无限活力的经济运行机制，大大解放了生产力，推动了我国经济的蓬勃发展，使我国国民生产总值在1978年至1996年改革开放的18年间平均增长率接近10％，尤其是沿海五省达到了12％，这是经济发展史上的奇迹。

改革是一场革命，没有先例，必须具有创新精神，才能有所作为。小平同志讲 ：“我们也讲现在我们搞的实质上是一场革命。从另一个意义上来说，我们现在做的事都是一个试验。对我们来说，都是新事物，所以我们要摸索前进。”[3]又讲：“改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能象小脚女人一样。看准的，就大胆地试，大胆地闯。深圳的重要经验就是闯，没有一点闯的精神，没有一点‘冒’的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。”[2]（p372）小平同志这里倡导的改革要有“敢闯”的精神，就是要我们在改革中敢于和勇于创造新事物、新经验、新路子，就是提倡一种创新的精神。只有具有这种创新精神，改革才能取得成功，因为改革本质上就是前进的、创新的。

三、科技的发展靠创新

“科学技术是第一生产力。”[2]（p274）“四个现代化，关键是科学技术的现代化。”[1]（p86）“经济发展得快一点，必须依靠科技和教育。”[2]（p377）而科技的发展靠创新。小平同志在充分肯定科学技术在现代化发展中的重要地位和作用的基础上，也指出了要靠科技创新来发展科学技术：“理论研究一旦获得重大突破，迟早会给生产和技术带来极其巨大的进步。”[1]（p87）“高科技领域的一个突破，带动一批产业的发展。”[2]（p377）这里讲的“突破”就是创新，并且强调：“搞科技，越高越好，越新越好。越高越新，我们也就越高兴。不只我们高兴，人民高兴，国家高兴。”[2]（p378）他以极大的热情鼓励科技创新，支持科技创新，爱戴科技创新。

1988年，小平同志根据世界高科技发展的趋势，就以其战略家的睿智，向我们发出了向高科技进军的时代最强音：“下一个世纪是高科技发展的世纪……过去也好，今天也好，将来也好，中国必须发展自己的高科技，在世界高科技领域占有一席之地。”因为原子弹、氢弹、卫星“这些东西反映一个民族的能力，也是一个民族、一个国家兴旺发达的标志。现在世界的发展，特别是高科技领域的发展一日千里，中国不能安于落后，必须一开始就参与这个领域的发展。”[2]（p279）“每一行都树立一个明确的战略目标，一定要打赢”[2]（p378），要占领世界科技的“制高点”。今天，结合知识经济扑面而来的形势，我们更加感到小平同志是多么的远见卓识，更加认识到向高科技进军的紧迫性，更加增强了科技创新的责任感和积极性。

小平同志不仅为我国的科技创新指明了战略方向，而且还亲自领导了科技创新活动。他虽然日理万机，还亲自领导和促进北京正负电子对撞机实验室的建设工作，并为实验室培土题字，十分关心。1986年，他亲自领导制订了《高科技研究发展计划纲要》，即“863 ”高科技发展计划；1988年又组织实施了“火炬计划”。这两项计划的实施，已取得了一大批接近和领先于世界先进水平的高科技成果，有力地推动了我国现代化事业的发展。

四、教育的提高须创新

小平同志指出：“我们要实现现代化，关键是科学技术要能上去。发展科学技术，不抓教育不行。靠空讲不能实现现代化，必须有知识，有人才。”[1]（p40）“科学技术人才的培养，基础在教育。”[1]（p5）这就是说，科技进步是实现现代化的决定性因素，而教育的发展又是科技进步的基础，这样三位一体的关系。可见，教育是为科技、为现代化建设服务的。那么，教育的发展也就必须按照科技和现代化发展的需要来培养人才。因而，小平同志指出：“教育要面向现代化，面向世界，面向未来。”[2]（p35）这就为我国在现代条件下发展教育指明了方向。

要做到“三个面向”，显然我们的教育就必须改革，必须创新。因为面向现代化，我们感到的是，科技是关键，科技的发展需要创新，需要创新型人才；面向世界，我们感到的是，日趋激烈的经济竞争和综合国力较量越来越集中表现为科技的竞争、人才的竞争，同样需要培养科技型创新人才；而面向未来，我们感到的是，知识经济扑面而来的现实，知识经济是以知识为基础的经济，发展知识经济就必须进行知识、技术的创新，还是需要创新型科技人才。这样的人才哪里来？只能通过教育来培养。而就目前我国的教育体制、教学方法和内容来讲，虽然进行了一些改革，取得很大进步，但是仍不能适应培养创新型人才需要，必须深入改革，继续创新，创造出一套能够适应现代化建设需要，尽快培养大批创新型人才的体制；教育的内容也必须删除一些陈旧的内容，来一番科学的改造和安排，使之适应现代科技发展的要求，适合科技创新人才的成长；教学方法更是要彻底改变那种满堂灌注式方法，采取灵活多样的、启发式、开放式、个性化的方法，充分利用电化教学，调动学生的创造性思维，发挥学生主体作用，培养其独立思考，善于提出和解决问题，努力创新。教育体制、教学方法和教学内容改革的目的只有一个，就是培养出适应现代化建设需要的大批创新型高素质的人才队伍。具体讲，这样的人才在思想素质上，应该具有爱国主义精神、求实创新精神、拼搏奉献精神、团结协作精神；在业务素质上，应该具有扎实的理论基础、复合的知识结构、创新的思维能力，而且要具备面向市场、面向

世界的能力和素质。

总之，只有教育的创新和大发展，才能迎来科技的创新和大发展，进而推动现代化事业的蓬勃发展。从这个意义上讲，创新也是现代化事业的强大推动力。

党的第三代领导集体更加重视创新在现代化建设事业中的特殊重要地位和作用，江泽民同志指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”[4]最近，在全国技术创新大会上，再次强调指出：“全党同志和全国各族人民都要牢记，全面实施科教兴国战略，大力推进科技进步，加强科技创新，是事关祖国富强和民族振兴的大事。努力在科技进步与创新上取得突破性的进展，赋于全面推进建设有中国特色社会主义事业以更大的动力，是全国广大科技工作者和各条战线上的同志的一个伟大战略性任务。”[5]

【参考文献】

[1]邓小平文选：第2卷［m］.北京：人民出版社，1994.[2]邓小平文选：第3卷［m］.北京：人民出版社，1993.[3]邓小平在接受美国记者华莱士电视采访时的谈话［n］.人民日报，1986—09—15（1）.[4]江泽民.在全国科学技术大会上的讲话［n］.光明日报，1995—05—28（1）.[5]江泽民.在全国科学技术大会上的讲话［n］.人民日报，1999—08—24（1）.作者：李志荣

邓小平教育现代化思想 篇2

一、国外学者对邓小平现代化思想的研究

国外对邓小平的研究始于20世纪70年代。其中可以分为两个时期, 20世纪90年代以前主要是研究邓小平生平和中国的改革开放, 取得的积极成果, 但研究质量和数量远没有达到较高的水平;20世纪90年代后, 特别在1992年邓小平发表南廵讲话后, 国外出现了研究“邓小平热”, 此时的研究多围绕邓小平理论的来源、基本属性、历史地位等重大问题展开积极的学术探讨。这一时期, 无论是研究成果的数量, 还是研究深度和选题范围都大大超过前一个时期。在这些研究中, 专门研究邓小平现代化理论或现代化思想的成果不多, 国外学术界只是通过对邓小平的历史地位、改革开放思想、经济思想、政治思想、外交思想等方面对邓小平与中国现代化建设的成就进行了评价。

美国学者卢西恩·派伊在他的文章《邓小平和中国政治文化》中认为邓小平是当代最成功的改革家。他认为:邓小平是位改革家, 中国特色的行政专家, 真正的共产主义者;邓小平是处在中国转折时期的伟人, 他使中国从一个时代走向一个新时代, 走向现代化[1]。

英国的《金融时报》在邓小平逝世后发表文章, 称“邓小平作为中国现代化之父, 因而也是世界经济史上具有重大影响地位之一的设计师载入史册。”新加坡《联合早报》以《邓小平———中国现代化之父亲》为题, 盛赞邓小平对中国现代化的重大贡献。

保罗·肯尼迪把邓小平领导的时期同法国的柯尔培尔时期、普鲁士的腓特烈大帝执政时期及日本的明治维新时期进行了比较。他说:“中国在过去6~8年的改革和自我完善是举世瞩目的。它预示着总有一天, 人们会像历史学家评价柯尔培尔的法国、腓特烈大帝执政的早期或明治维新后几十年复兴时期的日本那样, 把邓小平领导下的这一时期的中国看做一个正使用各种有效手段努力增强本国国力的国家, 它正在平衡人们的欲望, 激励进取心、首创精神和变革勇气, 以国家干预主义的决心指导各项工作, 以便尽快顺利实现国家目标。”[2]

俄罗斯中国经济问题研究专家波尔加科夫在他的《邓小平与中国改革政策》一文中认为, 邓小平之所以在群众中具有崇高的威望, “是他一系列基本思想 (首先是中国必须实现现代化的思想和作为实现现代化的最好途径建设有中国特色社会主义的思想) , 作为有重要价值的指导方针在群众意识中的扎根”[3]。

英国学者迈克尔·亚胡达在《国务活动家邓小平》中认为:“作为国务活动家, 邓小平最重大的功绩就是领导中国走向新时代, 使倒退到封闭和不民主状态成为不可能。”[4]

美国学者石池雨在《中国对外政策的精髓》中认为:“邓小平的外交着眼于维护一个和平良好的国际环境, 以利于中国的现代化建设。”[5]

国外学者对邓小平与中国现代化关系的探讨取得了一些成果, 但没有专门研究邓小平的现代化思想, 只是在谈到相关问题时才提到, 尽管大多数学者都能本着尊重历史、尊重事实的治学精神, 但由于受理论背景、文化背景、价值观、掌握资料有限等因素的影响, 不免存在一些不足之处。

二、国内学者对邓小平现代化思想的研究

国内学者从80年代起开始着手对现代化问题尤其邓小平现代化思想进行研究。从那时到现在, 在全国各类期刊上, 都有很多关于邓小平现代化思想的文章发表。在这些文章中, 学者们从各个角度各个方面对邓小平现代化理论进行了研究与探讨。近年来学术界对邓小平现代化思想的研究主要有以下方面。

1. 通过比较的方法研究邓小平现代化思想。

把邓小平现代化理论与西方现代化理论进行比较:王善在《邓小平现代化理论与西方现代化理论比较研究》中认为, 邓小平现代化理论不仅与西方现代化理论有相似或相通之处, 而且邓小平现代化理论是对西方现代化理论的超越。其相通表现在:两者都强调现代化的必要性、必然性;两者都认为现代化是多层次、全方位整体推进的社会变革, 是全面发展的系统过程;两者都认为现代化是一个长期的、复杂的历史过程, 应该分阶段进行, 采用渐进方式;两者都强调在现代化过程中人的现代化;两者都强调重视科技和教育, 主张经济市场化;两者都重视对社会变迁的科学预测。其超越表现在:他开辟了中国特色的社会主义现代化道路;他确立了现代化进程中的整体发展观, 把“传统”与“现代”等被西方学者看成对立的因素统一于社会主义现代化中;他提出了重建公正合理的国际政治经济新秩序。把邓小平现代化理论与马克思的跨越理论进行比较:王泉、潘桂华在《马克思的跨越理论与邓小平现代化思想之比较》一文中, 认为邓小平现代化思想是对马克思东方社会的跨越理论的继承和发展。

把毛泽东现代化理论与邓小平现代化理论进行比较:刘奎在《从毛泽东到邓小平:中国现代化构想的完善与发展》中认为邓小平现代化理论从中国现代化的目标模式、战略步骤、发展路径、思维模式和价值取向几个方面对毛泽东现代化的探索进一步加以完善和发展;余兴厚、严小群在《毛泽东、邓小平现代化思想比较研究》一文中则从现代化的方向、目标、战略步骤、经济体制选择、动力和依靠力量等方面分析比较了二者的现代化思想;张艳国则从一样的目标、不同的起点, 一样的忧患、不同的解读, 一样的探索、不同的选择三个方面进行了比较。李芳的《毛泽东与邓小平现代化思想比较》对二者现代化思想的产生、现代化内容进行了比较。

把孙中山与邓小平现代化理论进行比较研究:林新军在《孙中山与邓小平现代化思想比较》一文中对二者现代化思想的相同点和不同点进行了比较。

把列宁与邓小平现代化思想进行比较分析:郑爱文在《列宁与邓小平现代化思想之比较分析》一文中对列宁的新经济政策和邓小平改革开放时期中国情的不同、时代特征的不同、策略的差异、文化科学侧重点的不同、经验基础的不同、完成程度的不同等多方面进行了比较。

2. 从现代化的内容阐述邓小平现代化思想。

彭涌、李忠君的《邓小平对文化现代化的构建》分析了邓小平构建文化现代化的历史渊源、框架及构建原则;王春选的《论邓小平的政治现代化思想》从实现人民当家做主为核心、以政治体制改革为动力、以法制建设为保障论述了邓小平的政治现代化;栾雪飞的《论邓小平科技思想与中国现代化的国际视角》从科技角度阐述了邓小平对中国现代化的探索;李学明、吴剑的《邓小平人才思想与中国现代化》论述了邓小平尊重人才、重视人才对中国现代化的重要作用。赵华的《邓小平富民思想与中国现代化道路》论述了邓小平的富民思想是中国现代化的思想基础。贺良林、朱建峰的《论邓小平“人的现代化”思想》论述了邓小平在中国现代化进程中人的现代化思想。

3. 从邓小平现代化理论的特征研究邓小平现代化思想。

董风在《试论邓小平中国现代化建设理论的几个特征》中论述了邓小平现代化思想的四个特征:中国特色、时代特征、全面的系统性、突出的实践性。陈静在《邓小平现代化理论的基本特性及现实价值》一文中论述了开放性是邓小平现代化理论的基本特性。蒙长江的《邓小平现代化思想中与时俱进的本质特征》论述了与时俱进是邓小平现代化思想的本质特征。吴菊云在《试析邓小平的现代化理论特色—借鉴与创新》中论述了大胆借鉴与创新是邓小平现代化理论的精髓。康凤云的《论邓小平现代化理论的时代特色》从立足于解放思想、立足于群众创造、立足于中国国情、立足于科学方法四个方面论述了邓小平现代化理论的时代特色。周青鹏的《论邓小平现代化思想的中国特色》从邓小平现代化的内容、现代化的特质、现代化的启示等方面论述了邓小平现代化思想的中国特色。

4. 从邓小平对中国现代化道路的探索研究邓小平现代化思想。

杨正喜的《浅析邓小平中国式现代化道路思想》论述了邓小平现代化思想是强调中国现代化以社会主义为前提, 以中国特色为基础, 在经济、政治、文化等各个领域实现现代化。梁柱在《邓小平对中国现代化道路内在关系的思考和探索》中指出, 邓小平在新时期提出实现全面现代化任务的同时, 对现代化与社会主义的价值取向、现代化目标与大农业国的现实、经济增长与社会全面进步、独立自主与学习外国等问题进行了深入思考。万小平的《邓小平探索中国现代化道路的历史考察》论述了邓小平是通过艰难求索、艰辛探索、伟大设计、历史贡献四个方面开辟中国特色社会主义现代化建设道路的。

5. 从邓小平现代化理论的重要地位阐述邓小平现代化思想。

杜艳华、司徒琪蕙在《邓小平在中国现代化史上的地位》中指出, 邓小平在中国现代化史上有着特殊地位, 因为他较好地处理了中国现代化与资本主义的关系问题, 找到了中国现代化的必由之路, 那就是改革开放及创立了中国特色社会主义现代化发展模式。冀玉珍在《邓小平现代化理论的全球性思维》中论述了邓小平现代化理论的一个重要特点是全球性的思维方式, 它使中国的现代化进程顺应了世界发展的新特征, 不但把现代化的战略目标和发展途径着眼于世界现代化进程, 而且孕育出世界社会主义价值。刘阶群的《历史的丰碑:邓小平与中国现代化》论述了在邓小平现代化思想的指导下, 中国的现代化建设开辟了一条崭新的道路, 从而把中国引入了一个繁荣发展的新时代。

6. 从邓小平现代化思想的其他特性论述邓小平现代化思想。

赵守月的《邓小平现代化整体战略布局思想论析》对邓小平现代化战略思想遵循的原则、主要内容、价值体现三个方面进行了分析。于淼的《论邓小平整体现代化思想》从邓小平整体现代化思想的渊源、主要内容、价值三个方面进行了论述。范仁庆的《全球化背景下的邓小平现代化理论———内涵、特色、价值研究》从邓小平现代化思想的内容解读、特色分析、当代价值三个方面对其现代化思想进行了分析。杨永康的《论邓小平现代化理论的主体性原则》阐述了邓小平现代化理论的主体性原则体现在器物、制度和文化等多个层面。王德兵的《邓小平现代化建设辩证法思想的形成》阐述了邓小平关于现代化建设的辩证法思想是对马克思、列宁、毛泽东等人辩证法思想的继承和发展, 是以中国社会主义和其他社会主义国家建设实践为基础的, 邓小平的个人经历是该理论产生的主观条件, 同时, 中国传统文化对该理论的产生也有深刻影响。

7. 对邓小平现代化思想的直接论述。

范希春的《邓小平与中国社会主义现代化建设》论述了邓小平确立了中国现代化建设的总体战略、现代化目标实现的根本方针和实现途径及邓小平现代化建设思想的重要意义。刘明华的《邓小平的现代化理论》从邓小平现代化理论的历史意义、基本内涵、实践意义和发展对邓小平现代化理论进行了阐述。邓世平的《试论邓小平现代化思想》从邓小平现代化理论形成的条件和背景、科学内涵、基本框架、创造性思维四个方面进行了阐述。王泉的《邓小平现代化思想研究》从邓小平现代化理论的历史演进、现代化理论的内容及特征、现代化理论的新发展三个方面进行了阐述。

从以上分析和概述中可以看出, 对邓小平现代化理论的研究尽管研究角度各不相同, 得出的结论也迥异, 但都达到了一定的深度和层次, 取得的成果也十分丰富。

在邓小平现代化理论的指导下, 我国在20世纪末实现了现代化第二步发展战略———建设小康社会, 现在展现在中华民族面前的前景是:到2010年, 实现国民生产总值比2000年翻一番, 使人民的小康生活更加宽裕;到2020年, 我们将全面建设一个经济发展更快、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实的惠及十几亿人口的更高水平的小康社会;到2050年, 基本实现现代化, 把我国建成富强、民主、文明的社会主义国家。在实现这一前景的现代化过中, 我们要坚持以邓小平现代化思想为指导, 并在实践中不断丰富和发展。“在实践中继续丰富和创造性地发展邓小平理论, 这是党中央领导集体和全党同志的庄严历史使命”。

参考文献

[1]武市红.国外邓小平研究综述.《党的文献》, 2003 (2) .

[2][美]保罗·肯尼迪.大国的兴衰.求实出版社, 1988:547.

[3]国外中共党史研究动态.1995 (3) .

[4]国外中共党史研究动态.1994 (1) .

论邓小平少数民族经济现代化思想 篇3

[摘要]发展民族经济，推进少数民族经济现代化，实现各民族共同繁荣是邓小平民族政治思想的宗旨。加快少数民族经济现代化既是我国现代化建设的目标，也是中央对各少数民族地区的共同政策。本文从四个方面探讨了邓小平少数民族经济现代化的思想。笔者认为，邓小平的这一思想对推动少数民族地区的经济发展，巩固社会主义新型民族关系具有重要的理论和实践指导意义。

[关键词]邓小平 少数民族经济现代化推进

发展民族经济，推进少数民族经济现代化，实现各民族共同繁荣是邓小平民族政治思想的宗旨。在上世纪60年代，针对西藏问题，邓小平说：“在西藏，要使生产发展起来，人民富裕起来，真正去做也不难。只有这件事办好了，才能巩固民族团结。”判断我们对西藏的政策是否正确，“关键是看怎样对西藏人民有利，怎样才能使西藏很快发展起来，在中国四个现代化建设中走进前列。”邓小平还坚定不移地指出“解决民族问题，中国采取的不是民族共和国联邦的制度，而是民族区域自治的制度。我们认为这个制度比较好，适合中国的情况。”然而，“实行民族区域自治，不把经济搞好，那个自治就是空的。少数民族是想在区域自治里面得到些好处，一系列的经济问题不解决，就会出乱子。”邓小平还有一句话：“中国解决所有问题的关键是要靠自己的发展。”所有问题，当然也包括解决民族问题。因为“发展民族地区经济是解决好民族问题的关键。”可见在民族问题上，邓小平始终把民族自身的发展放在了第一位。民族自身发展问题实际上就是民族经济现代化问题。1988年邓小平为广西壮族自治区成立30周年题词：“加速现代化建设，促进各民族共同繁荣。”这说明加快推进少数民族经济现代化既是我国现代化建设的目标，也是中央对各少数民族地区的共同政策。以经济建设为中心，全面发展少数民族的经济、政治、文化、加快推进少数民族经济现代化，实现各民族的共同繁荣，成了新时期民族工作的根本任务。本文将从推进少数民族经济现代化的理论依据、首要问题、战略构想、必由之路四个方面探讨邓小平关于推进和加快少数民族经济现代化的思想，进而揭示其在解决民族问题，巩固社会主义新型民族关系方面所具有的理论和实践指导意义。

邓小平思想历史意义 篇4

首先，邓小平理论第一次比较系统地初步回答了在中国这样一个经济文化落后的国家如何建设社会主义，如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题。大家知道，马克思主义创始人创立的科学社会主义理论，从原则上回答了社会主义革命和建设的根本问题，科学地揭示了从资本主义社会发展到社会主义和共产主义的客观规律。我们不能要求他们对100多年后中国社会主义建设中遇到的实际问题—一作出回答。解决这些问题的任务，历史地落在中国共产党人的肩上。这里的关键是要把马克思主义的基本原理同中国实际结合起来，结合得好就能找到正确的道路，并不断取得胜利；相反，采取教条主义、生搬硬套的态度，必然会使社会主义事业遭到挫折和失败。这已为无数的事实所证明。

在民主革命时期，我们党经过不懈努力和多次曲折，终于找到了中国革命的正确道路，取得了革命的成功。毛泽东同志对此具有不可磨灭的贡献。正如邓小平同志指出的：“没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。毛主席最伟大的功绩是把马列主义的原理同中国革命的实际结合起来，指出了中国夺取革命胜利的道路。”对于建设社会主义来说，也同样需要把马克思主义的基本原理同我国的实际很好地结合起来，才能找到正确的道路。在这方面，我们曾走过不少弯路，有过不少曲折与失误。党的十一届三中全会以后，经过20多年的实践，正确地总结了我国和其他社会主义国家正反两方面的经验教训，才逐步形成了邓小平理论。只要我们坚定不移地坚持用这个理论指导我们的实践，我们就一定能不断取得新的伟大胜利。

其次，邓小平理论是统一全党和全国人民的思想，坚持党的基本路线不动摇的强大思想武器。党的基本路线是在邓小平理论指导下形成的，愈是深刻理解和掌握这个理论，就愈能深刻领会和坚决执行党的基本路线。在理论和路线的关系上，我们党是有过教训的。党的八大曾提出国内的主要矛盾，已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国现实之间的矛盾，是人民对于经济、文化迅速发展的需要与不能满足人民需要的状况之间的矛盾。党和全国人民的主要任务，就是要集中力量解决这个矛盾，把我国由落后的农业国尽快地变为先进的工业国。但是，八大以后不久，党就在指导方针上背离了八大路线，以致后来发展成为“文化大革命”那样严重的错误。八大路线为什么未能坚持下去，一个重要的原因，就是当时我们在错误的理论指导下，搞了阶级斗争扩大化。这种错误的理论最后发展成为所谓“无产阶级专政下继续革命的理论。错误和挫折教育了我们，我们终于从迷雾中解脱出来，找到了正确的理论，在正确理论指导下，制定和执行了党在社会主义初级阶段的基本路线，使我国的社会主义建设重新回到健康发展的轨道上来。正如江泽民同志指出的，中国社会主义的命运归根到底取决于我们自己，取决于党的理论和路线，取决于党同人民的团结奋斗。这里，路线是关键，理论是根本。理论和路线是党能够团结广大人民群众共同奋斗的基础。只要我们坚持邓小平理论，坚持以这个理论为指导的基本路线，坚持用这样的理论和路线去统一全国人民的思想，使全国人民团结起来，共同奋斗，中国社会主义的前途就是无限光明的。

邓小平理论的历史意义

在社会主义改革开放和现代化建设的新时期，在跨越世纪的新征途上，一定要高举邓小平理论的伟大旗帜，用邓小平理论来指导我们整个事业和各项工作。这是党从历史和现实中得出的不可动摇的结论。中国共产党是非常重视理论指导的党。中国人民找到了马克思列宁主义，中国革命的面貌为之一新。马克思列宁主义同中国实际相结合有两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。第一次飞跃的理论成果是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，它的主要创立者是毛泽东，我们党把它称为毛泽东思想。第二次飞跃的理论

成果是建设有中国特色社会主义理论，它的主要创立者是邓小平，我们党把它称为邓小平理论。这两大理论成果都是党和人民实践经验和集体智慧的结晶。

党从诞生之日起，就把马克思列宁主义确立为自己的指导思想。经过遵义会议和延安整风，党的七大又把马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想 ———毛泽东思想，确立为党的指导思想。这是总结建党二十四年经验作出的历史性决策。现在，在十一届三中全会和十二大、十三大、特别是十四大的基础上，中央建议十五大在党章中把邓小平理论确立为党的指导思想，明确规定：中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论作为自己的行动指南。这是我们党经过近二十年改革开放和社会主义现代化建设的成功实践作出的历史性决策。作出这个决策，表明中央领导集体和全党把邓小平开创的建设有中国特色社会主义事业全面推向新世纪的决心和信念，也反映了全国人民的共识和心愿。

实践证明，作为毛泽东思想的继承和发展的邓小平理论，是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论。在当代中国，只有把马克思主义同当代中国实践和时代特征结合起来的邓小平理论，而没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运问题。邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段

邓小平理论的历史地位和指导意义

中广网 08月05日 11:3

4江泽民

在社会主义改革开放和现代化建设的新时期，在跨越世纪的新征途上，一定要高举邓小平理论的伟大旗帜，用邓小平理论来指导我们整个事业和各项工作。这是党从历史和现实中得出的不可动摇的结论。

中国共产党是非常重视理论指导的党。中国人民找到了马克思列宁主义，中国革命的面貌为之一新。马克思列宁主义同中国实际相结合有两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。第一次飞跃的理论成果是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，它的主要创立者是毛泽东，我们党把它称为毛泽东思想。第二次飞跃的理论成果是建设有中国特色社会主义理论，它的主要创立者是邓小平，我们党把它称为邓小平理论。这两大理论成果都是党和人民实践经验和集体智慧的结晶。

党从诞生之日起，就把马克思列宁主义确立为自己的指导思想。经过遵义会议和延安整风，党的七大又把马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想———毛泽东思想，确立为党的指导思想。这是总结建党二十四年经验作出的历史性决策。现在，在十一届三中全会和十二大、十三大、特别是十四大的基础上，中央建议十五大在党章中把邓小平理论确立为党的指导思想，明确规定：中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论作为自己的行动指南。这是我们党经过近二十年改革开放和社会主义现代化建设的成功实践作出的历史性决策。作出这个决策，表明中央领导集体和全党把邓小平开创的建设有中国特色社会主义事业全面推向新世纪的决心和信念，也反映了全国人民的共识和心愿。

实践证明，作为毛泽东思想的继承和发展的邓小平理论，是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论。在当代中国，只有把马克思主义同当代中国实践和时代特征结合起

来的邓小平理论，而没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运问题。邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。

邓小平理论之所以能够成为马克思主义在中国发展的新阶段，是因为：

第一，邓小平理论坚持解放思想、实事求是，在新的实践基础上继承前人又突破陈规，开拓了马克思主义的新境界。实事求是是马克思列宁主义的精髓，是毛泽东思想的精髓，也是邓小平理论的精髓。一九七八年邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》这篇讲话，是在“文化大革命”结束以后，中国面临向何处去的重大历史关头，冲破“两个凡是”的禁锢，开辟新时期新道路、开创建设有中国特色社会主义新理论的宣言书。一九九二年邓小平南方谈话，是在国际国内政治**严峻考验的重大历史关头，坚持十一届三中全会以来的理论和路线，深刻回答长期束缚人们思想的许多重大认识问题，把改革开放和现代化建设推进到新阶段的又一个解放思想、实事求是的宣言书。在走向新世纪的新形势下，面对许多我们从来没有遇到过的艰巨课题，邓小平理论要求我们增强和提高解放思想、实事求是的坚定性和自觉性，一切以是否有利于发展社会主义社会的生产力、有利于增强社会主义国家的综合国力、有利于提高人民的生活水平这“三个有利于”为根本判断标准，不断开拓我们事业的新局面。

第二，邓小平理论坚持科学社会主义理论和实践的基本成果，抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题，深刻地揭示社会主义的本质，把对社会主义的认识提高到新的科学水平。新时期的思想解放，关键就是在这个问题上的思想解放。我国社会主义在改革开放前所经历的曲折和失误，改革开放以来在前进中遇到的一些困惑，归根到底都在于对这个问题没有完全搞清楚。拨乱反正，全面改革，从以阶级斗争为纲到以经济建设为中心，从封闭半封闭到改革开放，从计划经济到社会主义市场经济，近二十年的历史性转变，就是逐渐搞清楚这个根本问题的进程。这个进程，还将在今后的实践中继续下去。

第三，邓小平理论坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界，对当今时代特征和总体国际形势，对世界上其他社会主义国家的成败，发展中国家谋求发展的得失，发达国家发展的态势和矛盾，进行正确分析，作出了新的科学判断。世界变化很大很快，特别是日新月异的科学技术进步深刻地改变了并将继续改变当代经济社会生活和世界面貌，任何国家的马克思主义者都不能不认真对待。邓小平理论正是根据这种形势，确定我们党的路线和国际战略，要求我们用新的观点来认识、继承和发展马克思主义，强调只有这样才是真正的马克思主义，墨守成规只能导致落后甚至失败。这是邓小平理论鲜明的时代精神。

第四，总起来说，邓小平理论形成了新的建设有中国特色社会主义理论的科学体系。它是在和平与发展成为时代主题的历史条件下，在我国改革开放和现代化建设的实践中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上，逐步形成和发展起来的。它第一次比较系统地初步回答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题，指导我们党制定了在社会主义初级阶段的基本路线。它是贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，涵盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等方面比较完备的科学体系，又是需要从各方面进一步丰富发展的科学体系。

邓小平是伟大的马克思主义者。他为中华民族的独立和解放，为中国社会主义制度的建立，为中国改革开放和现代化建设，建立了不朽的功勋。他把毕生心血都献给了中国人民，一切以人民的利益为出发点和归宿。他对党、对人民、对马克思主义的最大贡献，他留给我们的珍贵遗产，就是邓小平理论。这个理论，集中体现在十一届三中全会以来邓小平著作以及党和国家的重要文献中。马克思主义是科学，它始终严格地以客观事实为根据。而实际生活总是在不停的变动中，这种变动的剧烈和深刻，近一百多年来达到了前人难以想象的程度。因此，马克思主义必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展，不可能一成不变。对待马克思主义，有个学风问题：究竟是从本本出发，还是用马克思主义的立场观点方法来研究和解决中国的现实问题。毛泽东在延安整风时就强调：“应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导的方针，废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法。”现在提出用邓小平理论武装全党，提出学习马克思列宁主义、毛泽东思想，中心内容是学习建设有中国特色社会主义理论，就是发扬这个优良传统。马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失根本。同时一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。离开本国实际和时代发展来谈马克思主义，没有意义。静止地孤立地研究马克思主义，把马克思主义同它在现实生活中的生动发展割裂开来、对立起来，没有出路。在当代中国，马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，是一脉相承的统一的科学体系。坚持邓小平理论，就是真正坚持马克思列宁主义、毛泽东思想；高举邓小平理论的旗帜，就是真正高举马克思列宁主义、毛泽东思想的旗帜。

注释：这是江泽民在中国共产党第十五次全国代表大会上的报告的第三部分。

邓小平法制建设思想论析 篇5

所在单位 东北师范大学 政法学院 法律系

通信地址 东北师范大学（净月校区）政法学院 法律系

邮政编码 130000

摘 要

党的十五大，将依法治国，建设社会主义法治国家，确立为我党领导人民治理国家的基本方略, 这一理论的提出，是对邓小平法制建设思想的重大发展。二十几年来，我国法制的建设与发展，正是在邓小平法制建设思想的指导下顺利进行的，研究邓小平法制建设思想，对于认清我国现时期法治发展规律，明确法治建设方向，有着重要的理论和现实意义。本文的研究目的，旨在于通过深入地分析邓小平法制建设思想的形成条件，整体结构和主要内容，深入地分析我国法治发展的规律，为我国现时期建设社会主义法治国家提供系统的理论参考。

本文在写作中阅读了大量相关书籍和材料。在对邓小平相关论著认真研读的基础上，深刻地分析了邓小平法制建设思想的形成条件，创造性地对邓小平法制建设思想的整体结构作了充分的阐释，并通过对邓小平法制建设思想主要内容的详尽论述，明确了其对我国现时期建设社会主义法治国家的重要历史意义。同时，通过全文的论析，总结出邓小平法制建设思想对我国法治建设提出的基本要求。

通过本文的论证，我们看到，正是在邓小平法制建设思想的指导下，才有了我国二十几年来法制建设的飞速发展，才形成了安定团结的政治局面，才使得我国社会主义现代化建设事业大踏步地前进。他的法制建设思想无疑是我国社会主义建设的重要法宝，是我们过去和现在法治建设的重要指南，也是我们在今后法治建设中需要始终贯彻并不断发展和完善的重要理论武器。

主题词： 邓小平法制 法治

引 言

关于邓小平法制建设思想，国内理论界的研究较多，但所使用的概念、阐释的角度多有不同，诸如“法治思想”、“法治思想”、“法律思想”以及“民主与法制建设思想”，从论述的内容上看，大都阐释了其法制建设思想的某一个方面，目前尚没有从邓小平法制建设思想的结构上深入地分析，理论上缺乏整体性论述。国外的部分学者，对邓小平法制建设思想虽也高度重视，但研究就更为有限。本文将对邓小平法制建设思想从总体上加以分析、论述，使我们清楚、明确地掌握邓小平法制建设思想的整体脉络，这对我国现时期建设社会主义法治国家有着重要的理论和现实意义。

研究邓小平法制建设思想，首先要明确“法制”和“法治”两个不同的概念。法制通常有三种意义上的理解。（1）是指国家的法律和制度，或法律制度的简称，这是从广义上、静态意义上理解的法制。在此意义上，只要有国家制定法律和制度，便有法制，《中国法制史》和《外国法制史》这两门法学学科中的“法制”指的就是法律和制度。（2）是指按照依法办理来治理国家的一种治国方式、原则和制度，这是从狭义上、动态意义上理解的法制。在此意义上，君主专制和封建特权的社会制度下不可能实现“以法治国”，只有在民主的社会制度下，才能实现“以法治国”，故奴隶制国家和封建制国家没有法制，只有资本主义国家和社会主义国家才有法制可言。这种意义上的“法制”同“法治”含义相同。（3）是指由立法、执法、司法、守法、法律监督等各个环节结合起来协调运行的有机统一整体，这是从动态和静态相结合的意义上理解的法制。这种意义上的法制，既包括国家创制的法律制度，又包括法律在现实中的运行和实现的过程，且将立法、执法、司法、守法、法律监督等环节看作一个有机联系的整体。在此意义上，只有近代以来的国家，即资本主义国家，特别是社会主义国家才有法制。对法治的理解也有两种不同的含义：（1）是指中国古代法家提出的治国主张。源于春秋时期管仲、子产、邓析等革新家的思想，经战国时期李悝、商鞅、慎到、申不害等发展，至韩非时集其大成，秦始皇以其为立国指导思想，大力推行。（2）是指西方政治家、法学家提出的严格依照法律治理国家的一种治国方式和理论思想。西方的法治思想最早是由古希腊的亚里士多德提出的，其主张建立以资产阶级为主体的共和政体，反对一人专制和“贤人政治”，与人治相对立。这种思想为近代启蒙思想创立民主与法治理论奠定了思想基础，代表人物是法国的启蒙思想家卢梭。他们主张依法治国，并把法治与民主联系起来，提出主权在民，宣称法律至高无上，法律面前人人平等，为资产阶级反对封建特权，夺取资产阶级革命的胜利提供思想武器。现代法治是与民主密切相关的，它除了强调以法治国，还注重对国家权力的限制和制约，以极大限度地保护公民的民主权利。[1]

应当说，邓小平在其论著中所使用的“法制”的概念，在不同的时期体现了上述法制的第（1）种含义和法治的第（2）种含义，为了阐释的便利，本文在论述中所使用的法制即为其第（1）种含义，使用的法治为其第（2）种含义，而对邓小平关于“法制”思想的整体性论述，称为邓小平法制建设思想。

一、邓小平法制建设思想的形成条件

任何思想的形成和发展都有其历史、现实根源。邓小平法制建设思想是邓小平理论的重要组成部分，它是伴随着邓小平理论的形成而逐步完善的。它的形成同样有着深刻的理论与实践、历史与现实的条件，具体表现在以下四个方面：

第一，马克思列宁主义、毛泽东思想中关于社会主义民主与法制建设的理论为邓小平法制建设思想的形成奠定了理论基础。

马克思和恩格斯一起共同创立了历史唯物主义法学理论体系，实现了法学发展史上的伟大革命。1848年到1883年，恩格斯在直接参加无产阶级革

命斗争的过程中，进一步分析批判了剥削阶级法律制度，论证了建立无产阶级革命法律制度的历史必然性和具体途径，更加深入地阐明了法的本质和运动规律。从1883年到1895年，恩格斯继承马克思的遗志，更加全面、系统地阐发了马克思主义的法律观，在斗争中捍卫和发展了他们的法学理论。马克思、恩格斯在自己的理论中只是阐明了法的起源、法的本质以及法与经济基础和上层建筑中其他现象的关系等基本理论问题，对于在社会主义国家中如何建设法制并没有提出具体、系统的观点，但为社会主义法制的形成和研究奠定了坚实的基础，并为后人提供了广阔的研究空间。

1917年俄国十月社会主义革命的胜利和苏维埃政权的建立，则为社会主义法制的产生创造了前提。从苏维埃政权建立的第一天起，列宁就十分重视社会主义法制建设工作。在列宁的参加和指导下，苏维埃政权颁布了一系列法令和决议。其中，1918年颁布的《俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国宪法》则为社会主义法制的建设奠定了重要的基础。列宁还创造性地提出了关于社会主义立法、执法、司法、守法和法律监督等一系列崭新的理论，极大地丰富了马克思主义法学宝库。为我国法制建设提供了宝贵的理论和实践经验。

以毛泽东为领导核心的中国共产党第一代领导集体，是我国社会主义法制建设的开创者，他们从理论和实践上奠定了社会主义法制的基础。早在1949年9月召开的中国人民政治协商会议上，就通过了《中华人民共和国第一次政治协商会议共同纲领》，这个纲领在一定时期内起到了临时宪法的作用，是当时中国人民的大宪章。新中国成立后，毛泽东曾设想在中国建立一个比较理想的法制国家，并为此做出过巨大努力。1954年，毛泽东亲自领导制定了新中国第一部宪法，强调了宪法应具有极大的权威性，并指出：“用宪法这样一个根本大法的形式，把人民民主和社会主义原则固定下来，使全国人民有一条清楚的轨道，使全国人民感到有一条清楚明确和正确的道路可走，就可以提高全国人民的积极性。”同时，他还强调指出：“一定要守法，不要破坏革命的法制。” [2]1956年，刘少奇在党的八大的政治报告中讲到“国家工作中的一个重要任务，是进一步扩大民主生活，开展反对官僚主义的斗争。”后来他又讲到“国家工作中的迫切任务之一，是着手系统地制定比较完备的法律，健全我们国家的法制。”[3]

邓小平法制建设思想与马克思列宁主义、毛泽东思想中关于社会主义法制的论述是一脉相承的，从邓小平的法制建设思想中我们可以看到，他对于马克思、恩格斯的法制理论有着深刻的理解。例如，他在后来强调法制对经济建设的重要性问题上，就是对马克思、恩格斯关于法与经济基础论述的现实阐述，是对马克思、恩格斯法制理论的现实补充。对于列宁的建国法制理论，邓小平结合我国实际情况给予了大部分的肯定，并吸收、借鉴了其合理部分。他的许多论证，诸如社会主义民主和社会主义法制、立法思想、经济法治思想等都是对列宁法制建设思想深入阐述和合理借鉴。对于以毛泽东为核心的中国共产党第一代领导集体所完成的我国法制建设工作，邓小平是持批判地继承态度的，既肯定和继承了其合理成分，同时又将一些错误予以及时的纠正。例如在邓小平指导下制定的我国82年宪法，就是对54年宪法的肯定，对75年、78年宪法的错误思想的纠正。

可以说邓小平法制建设思想是在充分继承了马克思列宁主义、毛泽东思想中关于法制建设的理论的基础上结合当代中国社会实际发展起来的，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的再创造。

第二，建国以后我国法制建设正反两方面的经验和教训，成为邓小平法制建设思想形成的历史依据。

新中国成立以后，以毛泽东为领导核心的中国第一代领导集体，面对中国法制基础薄弱、人们法制观念淡薄的历史和现实情况，将法制建设提上了议事日程。1950年4月30日，我国颁布了《中华人民共和国婚姻法》，这是中华人民共和国成立后颁布的第一部法律。1954年9月20日，由全国一亿五千万人参与讨论和制定的《中华人民共和国宪法》在第一届全国人民代表大会上得以通过，国家根本大法的诞生为中国法制的发展和完善奠定了基础。但是从50年代后期开始，由于党和毛泽东对国际国内形势估计的失误，加之对社会主义建设的理论准备不足等原因，党的指导思想陷入了“左”倾，并逐步走向极端。阶级斗争被盲目扩大化，同时社会上个人崇拜、个人专断之风盛行，法律形同虚设。十一届三中全会后，以邓小平为核心的中国共产党第二代领导集体科学地总结了建国以来法制发展的正反两方面经验教训，这就成为邓小平法制建设思想得以形成的历史依据。

第三，改革开放和工作中心的转移为邓小平法制建设思想的形成提供了现实条件。

十一届三中全会以后，我们党把工作中心转移到经济建设上来，我们在坚持公有制为主体的前提下，允许多种经济成份并存，并大力发展社会主义市场经济，适度地进行宏观调控，增强市场竞争活力。改革开放20年来，我们逐步地形成了具有中国特色的社会主义发展模式，市场经济的发展需要有健全的法律制度加以保障，需要有法律将已有的改革成果固定下来，同时市场经济的建设是全方面的建设，涉及社会的各个领域，各个领域的改革和调整都需要在法律的指导下有序地进行，社会迫切地需要健全的法制。这就为邓小平法制建设思想的形成提供了良好的现实条件。事实证明，邓小平法制建设思想的形成也正是随着改革开放和经济建设的发展在实践中逐步形成的。

第四，国际法制日渐趋同的大趋势，是邓小平法制建设思想形成的时代背景。

随着世界政治、经济局势的不断发展变化，和平与发展成为当代世界的两大主题。在各国谋求经济发展，以促进世界经济一体化的同时，各个国家以及各种国际经济组织都在加强立法，以更好地促进和保障经济的发展。世界经济一体化的趋势，使得各国的法制建设与发展也在谋求平衡和统一，只有各国法律的相互融通才能更好地促

个有序的社会环境。这种社会环境的确立应当照顾到整个社会的各个领域，但有一个前提，必须以经济建设为中心。例如我国有关知识产权法律制度的发展和完善，一方面保护了智力劳动的成果，促进了文化事业的发展；而另一方面也推动了经济的发展。《商标法》即确立了商标专用权的保护，同时又营造了正当竞争的良好市场环境。法制的建设与发展坚持以经济建设为中心，可以将党和国家发展经济的重大战略方针和政策以法律的形式确立下来，使之规范化、条文化，便于操作，并赋予它们普遍的约束力，以国家强制力保证其贯彻实施，这样可以更好地保持社会主义现代化建设战略目标的连续性和稳定性，保障社会主义现代化建设的顺利进行。

第二，法制的建设与发展必须坚持四项基本原则。

坚持社会主义道路，坚持人民民主专政，坚持党的领导，坚持马克思列宁主义、毛泽东思想，这四项基本原则是我们的立国之本，也是邓小平法制建设思想的重要原则。法制的建设与发展必须坚持四项基本原则的重要性主要体现在：一方面，只有坚持四项基本原则，才能保证我国的经济建设沿着社会主义方向和道路健康发展。我国的社会主义现代化建设是马克思主义与我国社会主义初级阶段实际相结合的具体实践，只有保证其社会主义方向，才能充分发挥社会主义优越性。而这种实践活动要有社会主义法制的保证才能顺利进行。在法制的建设与发展中只有坚持四项基本原则，才能制定出符合社会主义要求的法律，在社会主义法律所营造的社会环境中才能使我国经济建设矢志不渝地朝着社会主义方向和道路健康发展。邓小平曾深刻指出，决不允许在坚持四项基本原则这个立场上有丝毫动摇，“如果动摇了这四项基本原则中的任何一项，那就动摇了整个社会主义事业，整个现代化建设事业。”[4]另一方面，只有坚持四项基本原则，才能使法律切实地反映全体人民的意志和利益。我国是人民民主专政的社会主义国家，人民真正实现了当家做主，而四项基本原则正是人民当家做主的根本保证。在我国，要使作为反映统治阶级利益的法律反映全体人民的意志和利益，就只有坚定不移地坚持四项基本原则。

第三，法制的建设与发展必须坚持为改革开放服务。

改革开放是我们打破闭关锁国，增进国际交流，吸引外资，学习外国先进技术、管理经验的重要手段，是我国的基本国策。邓小平指出：“我们把改革当作一种革命，”，“无论是农村改革还是城市改革，其基本内容和基本经验都是开放，对内把经济搞活，对外更加开放。”，“要实现四个现代化，就要善于学习，大量取得国际上的帮助。要引进国际上的先进技术、先进装备，作为我们发展的起点。” [5]在改革开放的过程中必须有法制的建设与发展作为保障，用法律将改革的成果固定下来，才能更好地实行改革，进行开放。在我国改革开放之初，许多外商有意来我国投资，但由于当时我国还没有制定有关保护外国人投资的法律，以至许多外商担心政策会变，不敢进行投资，有的外商虽进行了投资，但数量和规模都很有限。直到我国相继制定了《中外合资经营企业法》、《中外合作经营企业法》、《外资企业法》等相关法律，才打破这一僵局，来华投资的外商越来越多，规模越来越大。这种实践充分证明，只有在法制的建设与发展中始终坚持为改革开放服务，才能使改革开放深入进行，收到良好的效果。

（三）从“法制”到“法治”的转变

在邓小平的法制建设思想中，虽然在绝大多数情况下他使用了“法制”一词，极少使用“法治”这一概念，但分析其具体环境和精神实质，我们能深切地感受到，在他所使用的“法制”一词中是包含了法制和法治两种不同含义的。邓小平将传统的“法制”升华为现代意义上的“法治”，这使我国的法制建设进入一个新的境界，达到一个新的高度。从“法制”到“法治”的转变虽然仅一字之差，但其所根源的社会的政治、经济以及文化的基础却是天差地别。其所标志的一个国家的文明进步程度也是不可等同视之的。传统的“法制”与现代的“法治”有着迥然不同的含义：

首先，二者所赖以存在的基础不同。法治必须以国家的民主为前提和基础。没有民主就没有法治的成活土壤。法治是与任何形式的专制相对立的，是民主的具体贯彻和执行。法制却不需要以民主为前提和基础，它只需要建立在一定的国家制度基础上。法制的存在并不需要民主，使得它与各种专制并不相互排斥，而且还可以建立在专制的国家制度之上，从而与民主相互对立和排斥。

其次，二者的性质明显不同。法治是一种治国方略、治国体制和治国机制。它的性质与人治针锋相对，格格不入。厉行法治，就是要从根本上确认和实施“法律至上”的原则，确立法律的最高权威，从而排斥人治，排斥权大于法、言大于法或者领导人的意志高于法律的现象。法制从性质上讲，只是一国的基本制度，是相对于政治制度、经济制度而言的法律制度。作为一项制度，它并不针对于人治，因此并不排斥权大于法，将领导人的讲话作为“法”而至于权威的地位，这并不与法制相悖。

再次，二者所治理的内容、对象和范围均有所不同。法治所治理的内容、对象和范围是广泛的，在法律至上的情况下，几乎整个国家的各个领域都被法治所涵盖。处理、解决任何事情的标准不是个人的意志或什么领导人的讲话，而应当严格以法律为标准。而在我国有几千年的封建专制统治传统的国家，厉行法治所针对的对象首当其冲的便应当是各级领导干部。要用宪法和法律规范各级机关和各级领导干部的行为。而在此基础上，其次才是规范社会运行和社会公民的行为。法制的内容、对象和范围相对狭小，作为一定阶级所确立的法律制度，主要针对的对象是社会的普通百姓，主要内容表现为“治民”。

以邓小平为核心的中国共产党第二代领导集体，在对历史深刻反思的基础上，认识到文化大革命这一将人治发展到极端的历史时期的沉痛教训，在大力健全社会主义民主与法制的基础上，开始逐渐明确地提出要实行法治，反对人治。早在1978年邓小平在提出加强社会主义民主法制建设思想的同时，就开始表达了法治的思想。他指出：“为了保障人民民主，必须加强法制。必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改

78年12月中央工作会议上第一次指出：“为了保障人民民主，必须加强法制”，“使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。”1980年12月，邓小平再次强调，“社会主义民主和社会主义法制是不可分的”，“要制定一系列的法律、法令和条例，使民主制度化、法律化”。[13]邓小平在这里清楚而准确地表述了社会主义民主与社会主义法制的关系。社会主义的民主是社会主义法制的基础、目的和本质要求，社会主义法制是社会主义民主的基本保障；没有社会主义的法制，民主就没有保障。没有社会主义的民主，社会主义的法制也就失去了自身存在的意义。二者都是紧密联系在一起的。邓小平要使“民主制度化、法律化”的思想，就是强调要通过各种法律、法规把社会主义民主的各个方面用法律形式全面、具体地确定下来，依靠法制保证社会主义民主。第一，要在国家根本大法上对人民民主制度加以严格确立。“要使我们的宪法更加完备、周密、准确，能够切实保证人民真正享有管理国家各级组织和各项企业事业的权利，享有充分的公民权利，要使各民族真正实行民族区域自治，要改善各级人民代表大会制度”。[14]宪法是对人民民主的最基本也是最权威的保证。第二，要对公民的各项民主权利做法律上的规定。要切实保障全体人民的民主权利，包括民主选举、民主管理和民主监督，“保证全体人民真正享有通过各种有效形式管理国家、特别是管理基层地方政权和各项企业事业的权利，享有各项公民权利”。[15]第三，要建立监督机制以确保人民民主权利不受侵犯。为了使人民能真正充分地行使民主权利，邓小平还提出了“要有群众监督制度，让群众和党员监督干部，特别是领导干部”。然而，民主通过法制确立下来，就不是任意的，必须在法律允许的情况下行使。邓小平多次批判那种不要法制，不受法律约束的无政府主义和极端民主化。阐明了民主自由权利必须依法进行的思想。1979年在党的理论工作务虚会议上的讲话中，针对当时一些社会现象，邓小平指出：“有个所谓‘解冻社’，发表了一个宣言，公开反对无产阶级专政，说这是分裂人类的，我们能够允许这种公开反对宪法原则的‘言论自由’吗？”民主和法制是不可分的，“要加强民主就要加强法制。没有广泛的民主是不行的，没有健全的法制也是不行的。” “民主要坚持下去，法制要坚持下去。这好象两只手，任何一只手削弱都不行。” [16]这些论述是邓小平在新时期的历史条件下关于民主和法制建设的纲领性表述，说明了社会主义民主和法制建设的方向是从人治走向法治，努力实现民主制度化、法律化。

（二）关于社会主义法制建设的基本要求

邓小平关于社会主义法制建设与发展的重要贡献之一就是提出了我国法制发展的基本要求，即“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”这十六字方针。这是邓小平在十一届三中全会召开前的中国共产党中央工作会议上提出的，他指出，要加强法制，使民主制度化、法律化，做到“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。” [17]这十六字方针对我国法制建设的主要领域都提出了基本的要求。有法可依是对我国立法工作提出的基本要求；有法必依是对全体社会公民守法的基本要求；执法必严和违法必究是对行政执法机关和司法机关的基本要求。关于有法可依，有法必依下文的论述中将有所涉及，这里只重点阐述一下执法必严和违法必究。

执法必严要求执法机关和执法人员必须严格按照法律规定，行使国家和人民赋予的行政执法权和司法权，克尽职守，执法如山，不徇私枉法，不放任任何违法行为，真正树立法律的权威，维护法律的尊严。一部好的法律能否发挥出良好的规范作用，这其中严格执法是一个决定性环节。没有严格的执法，法律就成为一纸空文，没有任何意义。执法必严要求在执法的过程中正确适用法律，准确把握立法宗旨，做到客观、公正、准确、及时。这是妥善处理敌我矛盾和人民内部矛盾所必要的。只有严格执法，才能很好地打击一切破坏社会主义政治、经济制度以及危害人民生命、财产安全的刑事犯罪，为社会主义现代化建设营造安定团结的政治局面；只有严格执法，才能及时、公正解决人民群众之间的各种纠纷，避免人民内部矛盾的扩大，使全体人民团结一致进行社会主义现代化建设。

违法必究要求司法机关对于一切违法行为都要依法追究法律责任。这是加强社会主义法制建设的根本保障。社会主义法律不承认任何等级的特权。我国《宪法》第33条第2款明确规定：“中华人民共和国公民在法律面前一律平等。”这就是说，在我国不因违法者的性别、民族、种族、身份、地位等的不同而有差别待遇，在法律面前只有守法和违法之分，一切违法行为都应受到法律的追究。法律的作用最主要体现在两个方面，一方面是对违法者予以惩罚和教育；一方面是保护大多数守法者的合法权益。只有对一切违法行为依法追究，才能更好地体现法律的惩罚、教育作用，同时也就更多地维护了守法公民的合法权益，这二者是密切相关的，统一起来，就要求在法制的建设与发展中做到违法必究。

“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”这十六字方针所提出的四方面要求是互相联系，辨证统一的，四个方面相互促进，缺一不可，它们共同构成加强社会主义法制建设的基本任务。没有健全的立法，守法、执法和司法就没有依据；没有一切公民的守法，立法的效用和执法、司法工作就会受到影响；没有严格的执法和司法，法律的权威就不足以树立，守法也就失去了有力的保障。实践证明，邓小平提出的这十六字方针，已经成为我们党和国家在新时期加强法制建设的长期指导方针。

（三）关于正确处理党的领导与法制的关系

邓小平明确指出，正确理解和处理好党的领导和法制的关系是民主法制建设的关键。一是应当明确社会主义法制建设要在党的领导下进行，在社会主义国家里，共产党居于执政党地位，在维护社会主义法制的尊严，保证法律的实施方面，具有特别重大的责任，党领导人民制定宪法和法律，也领导人民遵守和执行宪法和法律。二是指出法律范围内的事应该由国家和政府管理，过去，法律范围的事，党管的比较多，这是由于当时司法部门不完备，法制不太健全，党管还是可以的，在法律逐渐完

会主义法治意识》 人民出版社 1995年版

5.《法治论》 山东人民出版社 1998年第2版

6.《邓小平思想精华》 中国青年出版社 1993年版

7.《邓小平理论研究文库》 中国共产党中央党校出版社 1997年版

8.《邓小平理论全书》 中国共产党中央党校出版社 1998年版

9.《邓小平理论与中国现代化》 陕西人民教育出版社 1995年版

10.《邓小平发展思想研究》 中国经济出版社 1997年版

11.《邓小平社会主义民主与法治思想研究》 辽宁人民出版社 1992年版

12.《邓小平思想宝库》 红旗出版社 1993年版

13.《邓小平理论体系研究》 东北师范大学出版社 1997年版

14.《当代中国马克思主义研究巡理》 人民出版社 1995年版

15.《邓小平改革开放思想研究》 国防大学出版社 1990年版

16.《高举邓小平理论伟大旗帜》 红旗出版社 1997年版

17.《马恩选集》 人民出版社 1995年版

18.《列宁全集》 人民出版社 1995年版

19.《毛泽东选集》 人民出版社 1991年版

20.《刘少奇选集》 人民出版社 1994年版

21.《恩格斯和马克思主义》 中国人民大学出版社 1985年版

22.《关于社会主义法制的若干问题》 法律出版社 1982年版

23.《中国共产党中央举办法律知识讲座纪实》 法律出版社 1995年版

论教师的教育思想现代化 篇6

“教育学会征文” 论教师的教育思想现代化 泰州市城东中心小学李松林 改革开放以来，我国教育的硬件设施、发展规模以及计算机从娃娃抓起，与国际的差距急剧缩短，而以创新能力为标志的教育水准却反而与世界先进水平拉大距离。何以故?我认为问题出在教育思想的现代化上落后了。我国的现代教育传统一度中断，继杨振宁、李政道等一批划时代的杰出人物之后，大到航空、计算机技术，小到易拉罐，竟难找出哪一件出自我国科技人员之手。待中央重新提出“创新是民族进步的灵魂”教育思想问题才日益受到关注。 现代化的人才来自现代化的教育，而教育现代化的实现则取决于教师是否具有较现代的教育观念。就当前教育改革特别是新一轮的课程改革而言，教师必须具备创新观念、民主观念、个性观念、人性观念、个性观念、终身观念、未来观念以及教学中的新的教材观、教师间的合作观、新的评价观等现代化的教育思想。而教师教育思想现代化的实现又需要在适宜的土壤中，在宽松的环境中去进行创新教育实践，这就要求领导的观念要及时同步更新，不断加大教育评估系统的改革。只有这样，教育现代化才会落到实处。 实现教育思想现代化是个系统工程，而实现教师思想现代化是实现教育思想现代化的前提条件。本文就教师的教育思想现代化问题作如下阐述：1、实现教师思想现代化的意义?2、现代教师必须具备哪些现代教育思想?3、如何实现教育思想现代化? 一、教师实现教育思想现代化的意义 当今世界，科学技术突飞猛进，知识经济初见端倪，国际竞争日趋激烈。国力的强弱越来越取决于人的素质，取决于人的数量和质量。这对教育如何培养和造就21世纪的一代新人提出了更高的要求。经验告诉我们，很多聪明的孩子因为某种不明原因，成绩却平平，小学如此，中学也是驼子走路，大学仍是志气未伸。可是，一旦步入社会，雄才伟略，光芒四射。反过来说，多少优良学生步出校门后却若有所失，不是未能活学活用，就是人际关系出了岔子，结果还是一生怀才不遇，终身不得志。我们不要为孩子的成绩优良而得意忘形，也不要为孩子的失败而嫌弃他。作为基础教育，是培养现代人的奠基工程。理应审视今天的教育，展望未来的教育。为培养现代人，提高民族的素质，培养具有高素质的具有创新能力的人才，起到应有的作用。 现代人是面向未来的人，是具有创新精神和能力的全新的、高层次的人才。现代教师是在现代思想指导下运用现代教学手段培养现代人的新型教师。 教育现代化的核心是具有现代教育思想及观念。现代教育思想是培养现代人的先决条件，思想观念的现代化水平和高度是教育者育人水平和高度的体现。没有思想的教师是不称职的，因为他意味着给一个民族思想的败血症带来可能。只有实现了教育思想现代化，才能培养出现代社会发展所需要的人才，因此，现代教师必须具备现代教育思想。 二、现代教师应具备的现代教育思想 全面推进素质教育培养适应新世纪的现代人，必须进行教育的变革和重组，而在这过程中，首先必须从变革教育思想开始，广大教师必须树立以下现代教育的思想和观念： 1、 创新观念。 新的世纪，国际间人才竞争出现白热化，出现了人类资源的再开发。人脑是一个资源，而且是一个取之不尽用之不竭，可以再生的资源大矿，这整个资源大矿就是人的创造力。我们的教育重传统，重规范，重共性，唯书唯上，形成了思维的惰性，忽略创新和个性潜能的开发。面对新世纪，教育要创新，民族要创新，创新是人的素质现代化的最高体现，创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。教育创新的关键是人，而人的工作关键是人的思想，因此教师的教育思想必须具有创新性。 所谓创新观念，就是教师以培养未来社会所需要的高素质综合性人才为己任，积极吸收现代教育研究的新成果，并在实践中不断探索，不断创新的.思想观念。 具有创新观念的教师应当“对世界上的一切事物都不陌生”，尤其是跨世纪的一代教师应当在动手能力、指导能力、组织教学能力、开拓创新能力以及教育管理能力方面从更高的水准上重塑自己。教师必须充分认识到自己不再是学生唯一的知识源，学生对教师的依赖性正明显减弱。教师必须充分认识到自己的职能，在教学实践中给学生以充分的时间、空间，满足不同学生的学习需求，由讲授变为设计、组织、建议、指导、鼓励。笔者前不久听过一节关于口语交际能力训练的语文实践活动课，内容是人教版第十册中的《我们的学校》。执教老师在课堂内借助多媒体课件指导学生练习导游之后，放手让学生为客人老师做校园导游。教师同时跟踪摄像，回到教室后回放实况组织评议。对学生来说，这是一种鲜活的创造性能力培养，充分体现了学生的主体精神;对老师来说，这何尝不是一次挑战与创新呢?执教者主动“让出位子”。学生导游前，他是耐心的导演;学生导游实践时，他跟踪摄像，甚至请客人老师向小导游们提些问题;补充评议时，他又学起了崔永元。总之，他自始至终没有“抢戏”，这就充分出该老师以学生为主体的现代教学观。 可见，创新观念是现代教师首先必备的现代教育思想。创新型的教师必将促进教改的深入开展，培养出一批批创新型的人才。如我校曹宇飞同学组织了几个小伙伴，用节省的零花钱在课余时间，折叠了2001只纸鹤寄到中央电视台，捎去她们的心愿。仅仅是机遇是巧合吗?不!曹宇飞同学在书画、朗诵、待人接物等方面都是一位佼佼者，今年还以总分第一的成绩考取了泰州二中民营初中。 2、 民主观念。 现代教育思想的核心是教育民主化，他指人人享有均等的教育机会，也指教师在教学活动中树立民主教育意识、民主管理意识、民主决策意识、师生平等意识、教学民主意识，创立民主和谐的心理氛围，促进学生们生动活泼主动地发展。“教师是平等中的首席。”这是当前世界各国教育发展的共同走向。在具有民主观念的教师眼中学生应无贵贱好差之分，教师目之所及皆为“人”，教师最疼爱最关心的应是那些素质残缺不全的所谓“后进生”。有民主观念的教师决不过高地估计自己所教学科的价值，而把它始终定位于对一个完整的人的发展上。 众所周知，兴趣是学生学好各科知识的前提。如，学生对英语都有一种天然的模仿兴趣，但随着难度的不断加大，部分同学会畏难而退。针对这一情况我在英语教学实践中作了一些尝试。 情感投入是其中方法之一。保持学生学习英语的兴趣，一方面依赖于学生逐步明确的学习目的，另一方面则有赖于教师的业务水平和师生之间的感情。教师首先必须做到每次以饱满的热情、愉快的情绪、亲切的教态走进课堂。教学中尽一切可能地去鼓励他们，对于回答错误的同学，我尽可能不说：“No,youarewrong.”而是说：“Pleasethinkitover.”并示意其坐下。有的学生喜欢某一门课，是因为他们喜欢教这一课的老师。所以教师应当善于与学生沟通，发扬民主，分层次评价学生，尊重、理解、宽容地对待每一位学生，满怀信心地相信他们会取得进步。在课外要放下架子和他们做知心朋友，及时帮助他们解决困难，尤其不要偏向优等生，对“后进生”应给予特别的爱护和关心。这样做必然会赢得他们的尊重，树立教师的威信，让他们喜欢你，保持对英语的兴趣。 针对不同年级的学生，沟通的办法也不相同。低年级学生有胆怯者，教师则应主动与其打招呼，握握手、摸摸头，鼓励帮助其完成对话练习，让其初品成功的甜果，渐渐地这个孩子的胆就大了。高年级学生中不乏不守纪、拖作业者，则冷处理，课后晓之以理。 有这样一位老师，他所带班的考试成绩总是处在年级前茅，但学生评教满意率却很少能达到平均值。座谈会上学生反映，对该教师的教学放方法、教学能力他们都能接受，但该老师过于严肃，少有笑脸，与学生谈话总是居高临下，凡是没商量，我行我素，惟我独尊，不够民主。可见教师要有必要的亲和力，只有把学生当作大写的人，当作自己的亲密朋友，才能容忍学生的缺点，尊重他们的话语权，才能控制自己的情绪，做到以理服人，以情动人。诸如：教师让学生竞选队干等。 教育上的民主化将培养有民主意识的现代人，而且有民主意识和民主能力的现代人又将促进教育的民主化，进而实现全社会的民主化。 3、 个性观念。 现代社会需要各种各样的人才，特别是需要有创造能力和开拓精神的人才。而创造性和个性是密不可分的，只有重视个性的培养，才能培养出人的创造能力和开拓精神。个性的发展不仅是人的身心发展的需要，也是社会发展的需要。有个性的人一般善于独立思考，具有批判精神和创造力，有坚强的意志和行为能力。韩寒、窦蔻的出现决不是目前常规教育的成果。 要让每个学生真正的认识自我个性，并使其在认识自我个性的同时，认识他人的个性，尊重他人的个性，形成个性群体的结构化、多样化。教师不应把学生培养成“两耳不闻窗外事”的“乖颜回”，而应相信每个学生都能迸发出智慧的火花，能够理解学生的兴趣爱好，允许学生发展自己的特长，并真诚的帮助他们在非本学科领域里获得成功，把学生培养成博雅皆通，视野开阔，富有个性又勇于创造的“子贡”。从去年开始，我们鼓楼路小学将活动课程合并同类项，相对集中到每周三的下午。学生不带书包上学，学校打破班级建制，成立了20多个兴趣小组，学生根据自己的爱好自由选择参加，使自己的个性得到了充分的发展，培养了一技之长。 4、 人性观念。 近几年，反人类的国际恐怖活动日趋严重，FLG分子害人之心不死;人类生态环境受到极大破坏;现代社会的道德危机等等，其原因不能否认教育缺乏人文精神和人性教育。 从近代开始，由于科技成就的巨大及转化现实生产力的比重较大，经济的发展与社会的进步对科技的依赖程度增强，因此，科学主义思想一直占据着主导地位，在教育中把传授知识，开发智力，培养能力，形成科学精神视为教育最根本甚至是唯一的目标。然而，单纯的科学教育并没有保证人们将科学技术只用于造福人类。相反，如果一个人或一部分人仅仅具有科学技术而缺少人性，他将比愚昧无知的人给人类造成更大的危害。中科院院士杨叔子说的好，“多才少德便是灾难!”。由于科技的发展及人类对地球资源的掠夺性开发，都已严重威胁着人类的生存，单纯的科学教育已无法帮助解决自己面临的社会问题，这就要求广大教师进行环保道德教育。 人文精神教育是本位的，知识教育和技术教育应是建立在人文教育基础之上的。可是目前的学校教育只注重了知识性和技术性的一面，而对于人文精神的培养，人格气质的升华等则未给予足够的重视。教师应对学生进行人文精神教育，为他们未来的生活打下了健康的心性修养基础。 为了沟通科学与人文的联系，培养“完善的人”已成为具有现代教育思想的教师所探讨的课题。教育界不乏有识之士挖掘中华文化中的人文内容，去其糟粕，让学生诵读，以德养性。如开展古诗诵读活动等。也有从教材中挖掘题材，进行环保道德教育。如教学《只有一个地球》后，一位教师组织学生收集材料编辑《绿色行动小报》，宣传环保知识;组织学生利用休息日调查校园周围的环境污染情况，提出治理方案，撰写建议书，寄给有关部门。通过这些丰富多彩的活动，使学生在实践中获得了环保道德教育。 5、 终身观念。 人类社会已进入知识爆炸时代，知识总量每年以几何级数增长，知识的更新期已缩短为五年。教师作为知识的传播者、学生获取知识的指导者，必须使自己的知识储备具有新鲜的活力，必须树立自身终身教育的观念，不断“充电加油”接受继续教育。绝大多数教师都能够本着更好地为学生服务的思想，根据内在的需要，自觉地学习的。 现代科技的革新和知识的老化，使学生在校学习的知识已不能满足其一生的需要。教师一方面培养学生在有限的时间内学到索取无限知识的本领，另一方面通过身教，培养学生获取知识和能力的自觉性，使其具有“活到老学到老”的终身学习观念。只有这样才能确保学生终身学习而不被时代所淘汰。 教育终身化，具有时间长的特点，伴随人的一生，还具有空间广的特点，它不仅局限于学校，而且延伸到社会和家庭，其内容宽泛并具有延展性，是不断更新内容与新内容的结合，这些特点，要求学校教育，家庭教育和社会教育有机结合，全面规划，整体思考，培养学生学会学习，学会生存，学会发展，学会创新。 6、 未来观念。 未来学家曾告诫人们，对于今天的人来说，只了解过去是远远不够的，因为此时此刻的环境很快就被新的环境所取代，人们都必须学会预测未来社会变化的趋势、速度、方向，了解未来，掌握未来。 除此之外，新的教学观念正伴随着新一轮课程改革的不断深化而涌现。如，新的教材观、教师间的交往合作观以及新的评价观等。 总之，广大教师只有具备了创新观念、民主观念、个性观念、人性观念、终身观念和未来观念等现代教育思想，才能在动手能力、指导能力、组织教学能力、开拓创新能力以及教育管理能力方面从更高的水准上重塑自己。创新型的教师必将促进教改的深入开展，培养出一批批创新型的人才。 教育思想现代化是教育者育人功能的必然要求，是教育者成为名师的动力源泉。思想观念的现代化水平和高度是教育者育人水平和高度的体现。我们要站在跨世纪的制高点来审视今天的教育，思索明天的教育。 三、如何实现教师教育思想现代化 实现教育思想现代化应具备的途径是多方面的，既需要外部条件又需自身努力，不妨从以下几方面入手。 1、 学校组织，教师努力。 这方面无须多谈，请看一则信息。“今年暑假，泰州市城东中心小学为更新教师的教育观念，追踪教育发展的最新形势，提高教师素质，迎接国家新一轮课程改革，邀请了省教科院、省教研室的领导和专家来校讲学。7月26日上午，江苏省教科院杨九俊副院长所作报告《新课程的特点和实施策略》，拉开了该校暑期教师培训工作的序幕。从7月26日至8月15日城东中心小学近200名教师接受为期21天的教育理念和信息技术的全天候培训。”结果如何?请继续看。“专家们的报告使中青年教师意气风发、群情激昂，也使老教师们焕发了青春与活力。老师们情绪激动，摩拳擦掌，一副欲大干一场的样子;有的老教师已临近退休，可是不服老。她们不仅学习了新的课程理念，还要学习现代教育技术，决心搭上课改的列车，为她的教育生涯划上一个响亮的感叹号!大家都热忱地拥抱新课程，拥抱这场期待已久的教育革命。”“戏法人人会变，各有巧妙不同。”这是一种途径，也是一门艺术。 2、 积极进行创新教育实践。 辩证唯物主义认为，社会存在决定社会意识，有什么样的现实教育活动，就会有什么样的社会教育观念。我们应该大力倡导各种现代独特的教育实验活动，努力探索全新的教育人事制度、考试制度和管理制度，以促进现代教育观念的形成。 经过近一年的酝酿、准备，我校与城中文化站共同成立“泰州市城中社区文化活动中心”即将挂牌。“泰州市城中社区文化活动中心”将是社区文化、家庭文化和校园文化的交流中心。该中心的成立有助于社区、学校和家庭之间产生一种亲和力。建立课堂、学校与生活、社会的联系，强化知识界与社会联系的气氛，形成良好的社会风气;有助于引导青少年正确娱乐;有助于将社会公益活动与社会实践活动有机结合起来。这一举措最具有转折意义，一方面它明确反对传统的以知识传授为中心的教学，将学生的情感体验的获得与态度、价值观的养成，特别是社会责任感的培养提高到前所未有的层面。另一方面，它又为师生的实践活动搭建了平台，也有利于校本课程的开发。 3、 理论界应积极探索，一线人积极实践。 我们在承认社会存在决定社会意识的同时，也不能忘记社会意识对社会存在具有反作用。理论是通过探索、争鸣，让先进的教育观念不断呈现在人们面前，以此去影响人们的行为。如果说：“没有革命的理论就没有革命行动”的话，那么，我们可以说没有现代化的教育思想作指导也就不会有正确的完整的现代教育活动。为迎接新一轮的课程改革我校还聘请了杨九俊、李亮、董洪亮等几位专家与我校相关老师师徒结对，更好地贯彻落实新课程。 4、 重要的是首先改变领导观念，建立客观公正的评价体系。 我国传统教育的观念和机制对现代教育的阻碍还很大。因此，领导教育观念现代化的程度，对整个国家教育观念现代化的影响至关重要，因为如果一个领导的观念还没有转变，这无疑会体现在他对教育各种认识和各个管理环节上，教师的教育观念就难以冲破传统教育的藩篱和枷锁。我校暑期培训后，老师们最关心的是教育评价体系的建立。分管教学的校长公开表态，拥护新课程改革，承认后进生，允许落后。解放了老师们的思想，也给勇于创新的教师系上一根保险绳。 5、 加大教育改革力度。 让整个社会都关注教育，促进现代教育运行机制的早日形成和不断提升。如何突破高考瓶颈，实现科改“一条龙”。这一问题的解决还有赖于我们不断学习教育理论，积极参与教育教学科研，因为这是教师转变教育观念实现教育改革的一个重要途径。 总之，教师只有自身的教育观念现代化了，才可以去影响学生，帮助学生实现教育观念的现代化，以此带动整个社会教育观念现代化。 只有教育现代化与人的现代化同步和谐地发展，以现代化的教育思想培养出高素质的现代人，才能实现中华民族的伟大复兴。 .8.15 参考文献： 《缺的是现代教育思想》《教育现代化》第8期刊首寄语周贝隆 《儿童人文精神的培养》山东曲阜师范大学教育系苏树华 《基础教育课程改革纲要》解读华东师范大学出版社20版 戴荣编著：《洋思经验――素质教育的成功实践》 《语文实践活动呼唤创新型的教师》载于《江苏教育》2001年第24期李松林 《

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科学人文相融则绿》杨叔子8月24日在泰州中学所作的报告 《高考状元的牢骚录》中国社会科技出版社206月版

邓小平教育现代化思想 篇7

关键词：邓小平,农业现代化,启示

邓小平不仅是改革开放的总设计师, 而且是中国现代化的总设计师, 农业现代化思想是其现代化思想的重要组成部分。当前中国所要走的“中国特色农业现代化道路”正是在邓小平农业现代化理论基础上提出的。为完善中国特色农业现代化理论, 开拓中国特色农业现代化道路, 有必要对邓小平农业现代化理论进行梳理, 借鉴其中的光辉思想, 适应时代形势, 得出创新性启示, 以推动中国特色农业现代化建设。

一、邓小平农业现代化思想的提出

新中国成立后, 在毛泽东提出要实现农业的机械化和合作化, 及1964年和1975年周恩来代表党和政府两次提出“农业现代化”的基础上, 邓小平于1978年12月指出, 实现现代化, 要“根据中国的实际情况, 确定实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施”[1]。并于1980年12月进一步提出:“中国农业现代化, 不能照抄西方国家或苏联一类国家的办法, 要走出一条在社会主义制度下合乎中国情况的道路。”[1]至此, 邓小平虽然没有明确提出“中国特色农业现代化”的命题, 但已经具备了它的雏形, 并在此后的理论和实践中, 有丰富的发展和创新, 形成了系统的农业现代化理论。

二、邓小平农业现代化思想的理论要点

改革开放之后, 随着农村改革的深入和农业现代化进程的推进, 邓小平的农业现代化思想也得到了全面发展而渐成系统, 归纳起来, 笔者认为可以将其理论要点概括为以下六个方面:

(一) 重视农业的基础地位———农业现代化的思想前提

邓小平的农业现代化思想是在解放思想的大氛围下形成的, 建国后的一段时期内, 党和国家领导人曾片面强调重工业的发展, 忽视了农业。邓小平指出中国仍是一个发展中的农业大国, 因此要高度重视农业的基础性地位, 这种基础性地位主要是通过农业对中国经济社会发展的基础性作用表现出来的。

首先, 农业稳定是整个社会稳定的基础, 农村的繁荣富裕是整个社会繁荣富裕的基础。邓小平指出:“中国有80%的人口住在农村, 中国稳不稳定首先要看这80%稳定不稳定。城市搞得再漂亮, 没有农村这一稳定的基础是不行的。”[2]其次, 农业是工业的基础。工业的高度发达必须依赖农业的深入发展, 农业能为工业劳动者提供生活资料, 供给工业所需要的原料和劳动力, 因此邓小平认为“农业搞不好, 工业就没有希望”[3], 强调“农业是根本, 不要忘掉”[2];“工业越发展, 越要把农业放在第一位”[1]。

(二) 加强农业基础设施建设———农业现代化的根本支撑

农业基础设施是农业发展的物质基础, 是实现农业现代化的根本支撑。但由于其耗资高、工期长、见效慢, 以家庭为基本生产单位的农户无力承担, 致使农村中农业基础设施不完善, 严重影响了农业现代化的进程。针对这种情况, 邓小平疾呼:“农田基本建设投资少, 农业生产水平低, 中国农业将进入新的徘徊时期。这是值得注意的。”[2]经过他的努力和倡导, 农业生态环境已有所改善, 农业基础设施建设逐渐完善。

(三) 发展农业科技、创新农村制度———农业现代化的动力

农业现代化的进程不是自然而然地发展, 要从多方面为农业现代化的发展注入动力, 加快农业现代化历程。

首先, 针对土地面积因工业化、城市化发展而减少, 能继续开发的土地有限的情况, 邓小平提倡“应用和发展科学技术”[1], 强调“没有现代科学技术, 就不可能建设现代农业”[1]。要主要依靠科技的发展来带动农业的进步。其次, 为调动农民积极性, 加速推动现代化, 邓小平领导了以家庭联产承包责任制为主的制度创新, 他提出“搞责任制, 抛弃吃大锅饭的办法, 调动农民的积极性”[2]。

(四) 紧抓粮食生产——农业现代化的战略重点

农业现代化是四个现代化之首, 粮食生产又是农业现代化的重中之重。中国素有“民以食为天”的古训, 粮食始终是重要的战略物资。邓小平同样重视粮食生产问题, 他说:“不管天下发生什么事, 只要人民吃饱肚子, 一切就好办了。”[1]因此他不仅提出了“农业要有全面规划, 首先要增产粮食”[2], 还提出了增产的具体措施, 如“增加肥料”、“改良种子”、“搞好农田基本建设”、“防治病虫害”等。

(五) 发展农村乡镇企业———农业现代化的依托

乡镇企业是农业现代化进程中的一个意外收获, 它通过与农业的双向互动, 为农业现代化的深入发展提供了依托。一方面, 乡镇企业能为农业发展提供资金、技术以及农用物资等;另一方面, 乡镇企业能吸收农村剩余劳动力, 维持社会稳定。总结历史经验, 邓小平指出:“只要调动基层和农民的积极性, 发展多种经营, 发展新型乡镇企业, 这个问题就能解决。乡镇企业容纳了50%的农村剩余劳动力。”[2]事实证明, 中国农业现代化只有依托农村乡镇企业, 才能安置剩余劳动力, 轻装上阵。

(六) 强化以工促农和国家扶持———农业现代化的外部保障

发达国家的现代化历程表明:农业与工业、农村与城市是紧密联系、互为补充、相互促进的。鉴于此, 中国在推进农业现代化的过程中, 必须充分重视它们之间的逻辑关联, 努力做到工农互助和城乡互利。而当工业已经具备反哺农业的能力时, 尤其要强调工业促进农业, 国家扶持农业, 这是农业现代化必不可缺的外部保障。

对于以工促农这个问题, 邓小平一直都很重视, 他曾指出:“工业援助农业, 促进农业现代化, 是工业的重大任务……工业支援农业, 农业反过来又支援工业, 这是个加强工农联盟的问题。”[1]但仅有工业的支持还远远不够, 因为农业本身是一个高风险的弱质产业, 这就需要国家给予更多的支持。不仅包括物质和技术支持;还要建立健全农业的社会化服务体系, 提高农民的组织化程度, 增强其在市场中的参与能力, 增强农业的竞争力。

以上几点既是对邓小平农业现代化思想的梳理, 同时也可以视为对邓小平推进农业现代化的经验总结。传承和应用这些思想, 对中国走中国特色农业现代化道路大有裨益。

三、邓小平农业现代化思想的时代启示

新世纪的农业现代化, 面临着国外和农业自身的双重挑战。在这种情况下, 要继承邓小平的农业现代化思想, 借鉴国外农业现代化的经验教训, 紧随实践和时代的变化, 从中得出创新性的启示, 才能指导中国特色农业现代化建设的实践。

(一) 加强土地流转的管理和服务

在建设中国特色农业现代化的过程中, 针对人均耕地少的国情, 就须在严格保护耕地的前提下, 合理流转土地, 实行集约化经营。政府要加强土地承包经营权的管理, “建立健全土地承包经营权流转市场, 按照依法、自愿、有偿原则, 允许农民以出租、互换、转让、股份制等形式流转土地承包经营权”[4]。同时做好流转中的服务管理和支持工作, 如建立相关服务机构, 协调流转价格, 协助办理土地流转手续等。在此过程中, 政府应协调好各方的利益关系, 确保农村土地流转工作灵活而有序地进行。

(二) 提高农业社会化和组织化程度

家庭联产承包责任制下一家一户的经营方式, 已经不适应现代农业集约化、产业化的发展趋势, 必须在坚持该体制的同时, 创新农业生产组织方式。党的十七大报告提出要“探索集体经济有效实现形式, 发展农业专业合作组织”, 打破传统农业分散的惯性生产观念[5]。立足中国情况, 根据农产品和农业主要环境的不同情况, 建立新型农业社会服务和生产组织。要加快构建以公共服务机构为依托、合作经济组织为基础、龙头企业为骨干的新型农业社会化服务组织。支持农民专业合作社、龙头企业等多种形式的生产经营组织。

(三) 发展生态农业, 走可持续发展道路

中国在实现农业现代化的过程中, 农业生态环境遭破坏, 使农业发展面临徘徊的危险。因此必须意识到生态农业是农业现代化的必由之路, 重视农业生态环境, 走可持续发展道路, 农业才能实现现代化。在建设生态农业过程中, 政府要加强人们的思想教育, 帮农民树立正确的生态文明观, 强化农民的生态道德, 以在行动上改善农业生态环境、保护农业资源和缓解农业经济持续发展的压力。

(四) 争取农业的国际话语权

近年来, 随着中国加入WTO和对外开放的深入发展, 扩大了中国农产品市场的开放程度, 使其迅速融入世界农产品贸易体系。在这种形势下, 政府要注意保护国内农产品市场, 一方面提高国内农产品的质量;另一方面对进口农产品严格把关, 建立外资并购境内涉农企业安全审视机制, 健全符合世界贸易组织规则的外商经营农产品准入制度, 积极参与国际农产品贸易规则和标准制定, 争取更多更大的国际农产品贸易和竞争的话语权, 努力促成公平合理的农产品贸易秩序。

建设中国特色农业现代化是一个时代课题, 我们要在继承邓小平农业现代化思想的基础上, 应时代发展要求进行理论和实践上的创新;同时, 中国特色农业现代化又是一项系统的工程, 不能以农业论农业, 而必须重视农业与农民和农村的关系, 利用农业与工业的相互作用, 全方位地加速实现中国特色农业现代化。

参考文献

[1]邓小平文选:第2卷[M].北京:人民出版社, 1994:28-406.

[2]邓小平文选:第3卷[M].北京:人民出版社, 1993:22-371.

[3]邓小平文选:第1卷[M].北京:人民出版社, 1994:322.

[4]路明.开创中国特色的农业现代化道路[J].农林工作通讯, 2009, (2) :36-37.

邓小平教育现代化思想 篇8

关键词:邓小平教育思想 思想品德课 教学质量

中图分类号:G642文献标识码:A文章编号:1674-098X(2011)01(b)-0182-02

邓小平教育思想是邓小平理论的重要组成部分,是邓小平同志留给我们的宝贵精神财富,是指导教育改革和发展的强大思想武器。高等学校思想品德课程要坚定不移地把邓小平教育思想贯穿于教学的全过程,在教学实践中准确地把握邓小平理论精髓,有效地提高思想品德课的教学质量,才能更好地完成培养跨世纪的、合格的社会主义建设者和接班人的历史重任。

1 以“政治方向放在第一位”的指导思想,贯穿于教学、育人的始终

邓小平同志关于“学校应该永远把坚定正确的政治方向放在第一位”的论断,鲜明地指出了政治方向是办学灵魂。它集中地体现在“培养社会主义新人就是政治”这一落脚点上。早在1978年邓小平就指出:“我们要掌握和发展现代化科学文化知识和各行各业的新技术新工艺,要创造比资本主义更高的劳动生产率,把我国建设成为社会主义现代化强国,并且在上层建筑领域最终战胜资产阶级的影响,就必须培养具有高度科学文化水平的劳动者,必须造就宏大的又红又专的工人阶级知识分子队伍。”“一个人,如果爱我们社会主义祖国,自觉自愿地为社会主义服务,为工农兵服务,应该说这表示他初步确立了无产阶级世界观”,“应该说是红了”。为了避免重犯过去“政治方向可以冲击一切”的错误,又指出“学生把坚定正确的政治方向放在第一位,这不仅不排斥学习科学文化,相反,政治觉悟越高,为革命学习科学文化就应该越加自觉、越加刻苦”。1989年6月,邓小平针对当时反映出来的“一手比较硬,一手比较软”的情况,强调指出,“十年最大的失误是教育,这里我主要是讲思想政治教育”,在具体的政治方向上,邓小平同志强调指出:“为了四个现代化,我们必须坚持四项基本原则。每个共产党员,更不必说每个党的思想理论工作者,决不允许在这个根本立场上有丝毫动摇,如果动摇了这四项基本原则中的任何一项,那就动摇了整个社会主义事业,整个现代化建设事业”,“坚持四项基本原则的核心,是坚持共产党的领导。没有共产党的领导,肯定会天下大乱,四分五裂,历史事实证明了这一点。蒋介石就从来没有统一过中国。资产阶级自由化的核心是反对党的领导,而没有党的领导也就不会有社会主义制度”。邓小平同志的这些论述是积多年革命斗争和社会主义建设经验的科学总结。因此,思想品德课不论是课程内容还是教学方法的改革,都必须把“培养社会主义新人”作为出发点和落脚点;“把青少年培养成为忠于社会主义祖国,忠于共产党的领导,忠于无产阶级革命事业,忠于马克思列宁主义毛泽东思想的优秀人才”,作为课程教育的宗旨。

2 以培养“四有”人才的思想,作为教学核心内容和教学评价的重要标准

1989年10月,邓小平同志为中国少年先锋队题词:“培养有理想、有道德、有文化、有纪律的无产阶级革命事业接班人”。明确地指出了学校教育的培养目标,以“四有”为改革开放新时期社会主义人才的基本素质要求。“四有”的概括十分精辟和具有科学性。从整体上看,它是思想道德素质和科学文化素质两个方面的统一体;从思想道德素质要求看,它涵盖了世界观、人生观、道德观、价值观及行为养成等诸多方面。邓小平同志还多次在不同场合就“四有”做了具体阐述。比如,理想教育方面,他指出:“我们一定要经常教育我们的人民。尤其是我们的青年,要有理想。为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来,战胜千难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想,有马克思主义信念,有共产主义信念。”针对人们,特别是青少年社会理想淡漠的趋向,邓小平同志告诫我们:“现在有一些值得注意的现象,就是没有理想的表现,比如说一切向钱看。”他特别强调,对青年一代要进行共产主义理想和“共同理想”为内容的社会理想教育。“要特别教育我们的下一代、下两代,一定要树立共产主义的远大理想,一定不能让我们的青少年作资本主义腐朽思想的俘虏,那绝对不行”;“有了共产主义理想,就有了铁的纪律,无论过去、现在和将来,这都是我们真正的优势”。又比如,道德建设方面,他指出:“没有共产主义理想,没有共产主义道德,怎么能建设社会主义”“要教育全党同志发扬大公无私服从大局,艰苦奋斗,廉洁奉公的精神,坚持共产主义理想和共产主义道德”。“要用共产主义道德约束共产党和先进分子言行;提倡和表彰‘全心全意为人民服务’,‘个人服从组织’,‘大公无私’,‘毫不利己,专门利人’,‘一不怕苦、二不怕死’”的精神”。要“批判和反对资产阶级损人利己、惟利是图、‘一切向钱看’的腐朽思想”。

培养社会主义新人的基本要求,也是高校实施思想品德教育的核心内容。高校思想品德课程的目的、内容、教学质量,应当以培养“四有”人才的思想作为评价标准,任何忽视或偏离这一思想的现象,都会关系到育人工作的成败。

3 以集体主义思想为指导,启迪学生树立正确的人生观和价值观

邓小平同志一贯地倡导集体主义思想。他强调指出:“在社会主义制度下,个人利益服从集体利益,局部利益服从整体利益,暂时利益服从长远利益,或者叫做小局服从大局,小道理服从大道理。我们倡导和实行这些原则,决不是说可以不注意个人利益,不注意暂时利益,而是因为在社会主义制度下,归根结底个人利益和集体利益是统一的,局部利益和整体利益是统一的,暂时利益服从长远利益是统一的,我们必须按照统筹兼顾的原则来调整各种利益关系。如果相反,违反集体利益而追求个人利益、违反长远利益而追求暂时利益,那么,结果势必两头受损失。”同时,邓小平同志坚持用集体主义思想“批判和反对资产阶级损人利己、惟利是图、‘一切向钱看’的腐朽思想,批判和反对无政府主义和极端个人主义”。

无产阶级革命导师马克思曾说:“人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益有关。”这就是说,人们的一切思想和行为,无不是建立在对某种利益追求的基础上的。这表现为人生观和价值观的核心,就是为谁(为谁的利益)而活着,在人生实践中所追求的是为己,还是为公。集体主义是一种强调集体利益、集体力量和集体作用的思想观念,是人们按照社会主义的要求,正确处理各种利益关系的基本准则。因此,我们应以邓小平同志的集体主义思想启迪学生,树立:集体利益高于个人利益的观念;在保证集体利益的前提下,把集体利益和个人利益结合起来的观念;在集体利益和个人利益发生矛盾时,个人利益服从集体利益的观念;一切从人民利益出发的思想观念。引导他们确立正确的人生观、价值观。

4 以勇于战胜一切困难的精神,培养具有开拓精神的高素质人才

早在1978年拨乱反正初期,邓小平同志就明确指出:“现在我们国家面临的一个严重问题,不是四个现代化的路线、方针对不对,而是缺少一大批实现这个路线方针的人才。道理很简单,任何事情都是人干的,沒有大批的人才,我们做事业就不能成功。”1985年,邓小平站在时代发展的高度,从建设有中国特色社会主义的战略需要出发,再次提出“培养数以亿计的各级各类人才”的大人才观思想。江泽民同志在十五大报告中也指出:“培养同现代化要求相适应的数以亿计高素质的劳动者和数以千万计的专门人才,发挥我国巨大人力资源的优势,关系到21世纪社会主义建设事业的全局。”对于造就合格的社会主义建设人才,邓小平同志强调指出,“要有一股艰苦奋斗创业精神”的“具有一定专业知识和能力的干部队伍”。他教导全党、全国人民要经常记住,我们国家大、人口多、底子薄,只有长期奋斗才能赶上发达国家水平。“要艰苦创业,就要弘扬在长期革命战争中形成的革命加拼命精神,压倒一切敌人,压倒一切困难的精神,坚持革命乐观主义,排除万难去争取胜利的精神。”“如果一个共产党员没有这些精神,就决不能算是一个合格的共产党员”。他倡导“把这些精神推广到全体人民,全体青少年中间去,使之成为中华人民共和国的精神文明的主要支柱,为世界上一切要求革命,要求进步的人们所向往,也为世界上许多精神空虚,思想苦闷的人们所羡慕”。当代大学生能否具有这种精神,关系到我们国家能否屹立于世界强国之林。我们必须以邓小平同志所倡导的这种精神去激励当代大学生,使之成长为具有艰苦创业精神的高素质人才,为中国特色社会主义事业创造辉煌。

5 坚持解放思想,实事求是的精神,不断改进思想品德课的教学