郑伯克段于鄢讲稿（精选7篇）
《左 传》
初②，郑武公③娶于申④，曰武姜⑤。生庄公及共叔段⑥。庄公寤生⑦，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之⑧。爱共叔段，欲立之，亟请于武公⑨，公弗许⑩。
及庄公即位⑾，为之请制⑿。公曰：“制，岩邑⒀也，虢叔死焉⒁，佗邑唯命⒂。”请京⒃，使居之，谓之“京城大⒄叔”。
祭仲⒅曰：“都城⒆过百雉⒇，国21之害也。先王之制22，大都不过参国之一23；中，五之一；小，九之一。今京不度24，非制25也，君将不堪26。”公曰：“姜氏欲之，注释：
①选自《左传·隐公元年》。郑伯，指郑庄公。郑属伯爵，所以称郑伯。郑，春秋时国名，姬姓，在现在河南省新郑县一带。克，战胜。段，郑庄公之弟。鄢(yān)，郑地名，在现在河南省鄢陵县境内。②〔初〕当初。《左传》追述以前的事情常用这个词，这里指郑伯克段于鄢以前。
③〔郑武公〕名掘突，郑桓公的儿子，郑国第二代君主。
④〔娶于申〕从申国娶妻。申，春秋时国名，姜姓，在现在河南省南阳市北。后为楚所灭。
⑤〔曰武姜〕叫武姜。武姜，郑武公之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”
是她丈夫武公的谥号。
⑥〔共(gōng)叔段〕郑庄公的弟弟，名段。他在兄弟之中年岁小，因此称“叔段”。失败后出奔共，因此又称“共叔段”。共，春秋时国名，在现在河南省辉县。叔，排行在末的兄弟。
⑦〔寤生〕难产的一种，胎儿的脚先生出来。寤，通“牾”，逆，倒着。
⑧〔遂恶(wù)之〕因此厌恶他。遂，连词，因而。恶，厌恶。⑨〔亟(qì)请于武公〕屡次向武公请求。亟，屡次。于，介词，向。⑩〔公弗许〕武公不答应她。弗，不。
⑾〔及庄公即位〕到了庄公做国君的时候。及，介词，到。即位，君主登上君位。
⑿〔制〕地名，即虎牢，在现在河南省荥(xíng)阳县西北。⒀〔岩邑〕险要的城镇。岩，险要。邑，人所聚居的地方。⒁〔虢(guó)叔死焉〕东虢国的国君死在那里。虢，指东虢，古国名，为郑国所灭。焉，相当于“于是”“于此”。
⒂〔佗邑唯命〕别的地方，听从您的吩咐。佗，同“他”，指示代词，别的，另外的。唯命，只听从您的命令。⒃〔京〕地名，在现在河南省荥阳县东南。⒄〔大〕同“太”。
⒅〔祭(zhài)仲〕郑国的大夫。⒆〔都城〕都邑的城墙。
⒇〔雉(zhì)〕古代城墙长三丈、高一丈为“一雉”。
21〔国〕国家。22〔制〕制度。
23〔大都不过参国之一〕大的城不能超过国都城的三分之一。参，同“三”。国，国都。24〔不度〕不合制度。
25〔非制〕不是(先王的)制度。26〔不堪〕受不了。
焉辟害①?”对曰：“姜氏何厌之有②!不如早为之所③，无使滋蔓④。蔓，难图⑤也；蔓草犹不可除，况君之宠弟乎!”公曰：“多行不义，必自毙⑥，子⑦姑⑧待之!”
既而⑨大叔命西鄙⑩北鄙贰于己⑾。公子吕⑿曰：“国不堪贰，君将若之何⒀?欲与大叔⒁，臣请事之⒂；若⒃弗与，则请除之⒄，无生民心⒅。”公曰：“无庸⒆，将自及⒇。”大叔又收贰以为己邑21，至于廪延22。子封曰：“可矣，厚将得众23。”公曰：“不义不暱24，厚将崩25。”
大叔完聚26，缮甲兵27，具卒乘28，将袭郑。夫人将启之29。公闻其期30，曰：“可矣。”命子封帅车二百乘31以伐京。京叛大叔段，段入于鄢32，公伐诸33鄢。五月辛丑34，大叔出奔共35。
遂姜氏于城颍36，而誓之37曰：“不及黄泉38，无相见也!”既而悔之。颍考叔39为颍谷封人40，闻之，有献于公41。公赐之食42。食舍肉43。公问之，对曰：“小人44有母，皆尝小人之食45矣，未尝君之羹46，请以遗47之。”公曰：“尔有母遗，繄48我独无!”
注释：
①〔焉辟害〕怎能躲开这种祸害?焉，疑问代词，哪里，怎么。辟，同“避”。
②〔何厌之有〕等于说“有何厌”，有什么可以满足的。厌，同“餍”，满足。
③〔早为(wéi)之所〕早点给他安排个地方。意思是早点给共叔段换个便于控制的地方。为，动词，这里有“安排”的意思。④〔滋蔓〕滋生，蔓延。这里指势力发展壮大。⑤〔图〕对付。
⑥〔毙〕跌倒，这里指失败。⑦〔子〕您。古时对男子的尊称。⑧〔姑〕姑且、暂且。⑨〔既而〕不久。
⑩〔鄙〕边疆，边远的地方。
⑾〔贰于己〕贰属于自己。使西鄙、北鄙一方面属于庄公，一方面属于自己，即同时向双方纳贡赋。贰，两属，属二主。⑿〔公子吕〕字子封，郑国的大夫。
⒀〔若之何〕怎么办?若，如。之，指“大叔命西鄙北鄙贰于己”这件事。
⒁〔欲与(yǔ)大叔〕打算把郑国送给太叔。与，给予。⒂〔臣请事之〕我请求去服侍他。事，动词，事奉。⒃〔若〕如果。
⒄〔则请除之〕就请除掉他。则，就。
⒅〔无生民心〕不要使民众(因为有两个政权并存而)生二心。无，同“毋”，不要。
⒆〔无庸〕不用(管他)。庸，用。
⒇〔将自及〕将要自己走到毁灭的地步。及，至。
21〔收贰以为己邑〕收取两属的西鄙北鄙(完全)作为自己的领地。贰，指原来贰属的西鄙北鄙。
22〔至于廪延〕扩张到了廪延。廪延，地名，在现在河南省延津县北。23〔厚将得众〕土地扩大了，将要得到百姓的拥护。厚，指所占的土地扩大。众，指百姓。
24〔不义不(nì)〕对君不义，对兄不亲。，同“昵”，亲近。25〔崩〕山塌，这里指垮台、崩溃。
26〔完聚〕修治(城郭)，聚集(百姓)。完，修葺(qì)。
27〔缮甲兵〕修整作战用的甲衣和兵器。缮，修理。甲，铠甲。兵，兵器。
28〔具卒乘(shèng)〕准备步兵和兵车。具，准备。卒，步兵。乘，四匹马拉的战车。
29〔夫人将启之〕武姜将要为共叔段作内应。夫人，指武姜。启之，给段开城门，即作内应。启，开门。30〔期〕指段袭郑的日期。
31〔帅车二百乘〕率领二百辆战车。帅，率领。古代每辆战车配备甲士三人，步卒七十二人。二百乘，共甲士六百人，步卒一万四千四百
人。
32〔入于鄢〕进入鄢地，意思是逃到鄢地。
33〔诸〕“之于”的合音字，其中“之”为代词，代共叔段。34〔五月辛丑〕古时用天干地支记日，鲁隐公元年五月辛丑是五月二十三日。
35〔出奔共〕出逃到共国(避难)。奔，逃亡。
36〔(zhì)姜氏于城颍(yǐng)〕把姜氏安置在城颍。，同“置”，安置，这里有“放逐”的意思。城颍，地名，在现在河南省临颍县西北。37〔誓之〕向她发誓。之，代武姜。38〔黄泉〕地下的泉水，这里指墓穴。39〔颍考叔〕郑国大夫。
40〔为颍谷封人〕担任颍谷管理疆界的官吏。为，担任。颍谷，郑国边邑。封人，管理边界的小吏。封，疆界。41〔有献于公〕有什么东西要献给庄公。
42〔赐之食〕赏给他吃的东西。之，代词，代颍考叔。43〔食舍肉〕吃的时候把肉放在一旁。舍，放。44〔小人〕谦称自己。
45〔皆尝小人之食〕我的食物她都吃过。尝，品尝，这里是“吃”的意思。
46〔羹(gēng)〕有汁的肉。47〔遗(wèi)〕赠，送给。
48〔繄(yī)〕语气助词，用在句首。
颍考叔曰：“敢①问何谓②也?”公语之故③，且告之悔④。对曰：“君何患焉⑤!若阙⑥地及泉，隧而相见⑦，其谁曰不然⑧?”公从之。公入而赋⑨：“大隧之中，其乐也融融⑩!”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄!”遂为母子如初⑾。
注释：
①〔敢〕表谦敬的词。
②〔何谓〕等于“谓何”，说的是什么意思? ③〔语之故〕把原因告诉他。语，告诉。之，代词，代颍考叔。④〔告之悔〕告诉他自己已经后悔了。
⑤〔君何患焉〕您忧虑什么呢?患，担心、忧虑。⑥〔阙〕同“掘”。
⑦〔隧而相见〕挖个地道，在那里见面。隧，隧道，这里用作动词，指挖隧道。
⑧〔其谁曰不然〕那谁能说不是这样(不是跟誓词相合)呢?其，语气助词，加强反问的语气。然，代词，代庄公对姜氏发的誓言。⑨〔入而赋〕走进隧道，唱着诗。赋，歌吟，唱着。⑩〔融融〕同下文的“泄(yì)泄”都是形容和乐自得的心情。⑾〔遂为母子如初〕于是姜氏和庄公作为母亲和儿子跟从前一样。也就是恢复了母子关系。
这篇课文记叙了发生在公元前722年5月，郑庄公在鄢打败其弟共叔段的历史事件。
全文结构完整，情节波澜起伏，人物形象鲜明生动。尤其是把郑庄公老谋深算的性格刻画得淋漓尽致。
郑庄公先封叔段于京，又听任叔段“不度”，“命西鄙北鄙贰于己”，既而“收贰以为己邑”，最后“伐诸鄢”，有人认为表现了庄公的“仁慈”和“忍让”，有人却认为他是有意“养成其恶”。
当初，郑武公娶申国的女子，叫武姜。生了庄公及共叔段。庄公出生时是难产，使姜氏受了惊吓，于是便讨厌庄公。喜爱共叔段，想立他为太子。郑武公不允许。
到庄公即位时，姜氏给共叔段请求让制地成为共叔段的封地。庄公说：“制地，是险要的的城邑，虢叔就死在那里。其它的地方我都可以听话给你。”姜氏请求京地，让共叔段居右，称他为京城太叔。祭仲说：“都会的城墙超过百雉，是国家的祸害。先王的制度，大都会不超过国都的三分之一，中等都会五分之一，小的九分之一。如今京地不合法制，不合先王的制度，将让您不堪忍受。庄公说：“姜氏要这样，怎么避开这个祸害？”回答说：“姜氏有什么满足的！不如早些为她安排处所，不要让她的势力蔓延。蔓延了，难以策划对付她了。蔓延的草尚且不能除尽，何况是您尊贵的弟弟呢？”庄公说：“做太多不义的事，必定会自己绊倒自己，您姑且等等吧！”
之后过去不久，太叔命令西部边邑和北边边邑同时臣属于自己。公子吕说：“国家不能受二君统治，您将对此事如何？要（把国家）让给太叔，臣请去侍奉他；如果不给他，就请除掉他。不要让百姓产生二心。”庄公说：“不用，他将自取灭亡。”太叔又收取同时臣属于自己的边邑为自己的边邑，范围扩大到了廪延。子封说：“可以了。领地太大将会得到百姓的心。”庄公说：“对君不义对兄不亲，领土将崩溃。”
太叔修城聚集百姓，修缮铠甲兵器，准备步兵车乘，将要偷袭郑地。姜夫人将做内应开启城门。庄公听闻偷袭的日期，说：“可以了。”命令子封率领战车二百乘来讨伐京地。京地背叛了太叔段。太叔段逃入鄢地。庄公在鄢地讨伐他。五月辛丑日，太叔逃亡到了共国。庄公便安置姜氏在城颍，并且立誓说：“不到黄泉，再不相见了。”之后又对此事感到后悔。
颍考叔是颍谷疆界中的人，听说了这件事，觐见庄公说有东西进献给他。庄公赐给他食物。他吃时放着肉不吃。庄公问他此事。答道：“小人有母亲，都尝过所有小人吃过的东西了，就是没吃过您的肉食。请让我拿去送给我的母亲。”庄公说：“你有母亲可以送给，只有我没有！”颍考叔说：“大胆问一下这是为什么呢？”庄公告诉他缘故，并且告诉他他的后悔。回答说：“您有什么可忧虑的呢？如果掘地到地下泉水的程度，走到隧道中相见，有谁说不是这样？”庄公听从了这个建议。庄公进入隧道而赋诗：“大隧之中，其乐也融融。”姜氏
这篇文章是历史传记, 它的作者是史官, 因此这里的作者视角就既有作者视角的基本特点, 又有史官视角的特殊之处。史官和一般的作者一样, 从作品创作的角度对全文进行构思和安排, 对所有的材料进行剪裁和连接, 可以说此时的作者对要表述的内容是全知全能的, 他能够对表述内容拥有最大最高的权力。但是作者权力在对历史的记录中又是受到了最大程度的限制, 因为作者要记录的是客观存在的人物和已经发生的事件, 所以作者只能对事件进行剪裁加工, 而没有创造人物事件的权力;而且历史写作要求作者以客观实录的方式展示人物事件, 所以作者就不能直接表现自己的态度和看法, 不但不能有意显露作者的主观情感, 而且必须有意识的淡化作者对表述内容的影响, 最大限度的减少作者个人因素对历史事件的涉及和干扰, 客观地叙述人物和事件, 只有“善序事理, 辨而不华, 质而不俚, 其文直, 其事核, 不虚美, 不隐恶”[2] (班固《汉书·司马迁列传》) 才能使历史文学作品成为历史的“实录”。比如“初, 郑武公娶于申, 曰武姜, 生庄公及共叔段。庄公寤生, 惊姜氏, 故名曰‘寤生’, 遂恶之。爱共叔段, 欲立之。亟请于武公, 公弗许。”这一段文字中, 作者就是纯用白描手法来叙述的, 寥寥数语就把郑武公、姜氏、郑庄公、共叔段之间的关系交代得清清楚楚, 并且把人物之间矛盾冲突的起因也明确地揭示了出来, 其间只有作者对事件的直接再现, 语言简洁概括, 几乎看不到作者本人的情感意志。当然, 任何作品都是作者创作的产物, 它无可避免的必然会带上作家的情感意志, 历史文学作品也是一样, 虽然作者没有能从文章中直接鲜明地表达自己的情感, 但在字里行间, 人们依然可以感受到作者情感的存在, 比如“遂恶之”中, 一个“遂”字就把武姜对郑庄公的厌恶至极的态度表现了出来, 但同时也让人感受到武姜对待儿子的这种态度是多么冷酷, 多么不合理。类似这样的表述随处可见, 比如“遂寘姜氏于城颍”中, 一个“遂”字就把郑庄公对武姜的怨毒至极的情感表现了出来, 但同时让人感到他对待母亲的这种行为又是多么的残忍无情。所以, 当作者描述到“遂为母子如初”时, 又用一个“遂”字把一出反覆无常、虚伪奸诈的政治丑剧展示了出来。
在作者视角统照全篇的前提下, 作者似乎有意识地退出了对事件的叙述, 而通过事件中的人物自己来呈现历史事件展开叙述。人物视角就是由事件中的人物来呈现事件的发生发展及人物的情感态度。这样作者视角似乎消失了, 作者的主观性被人物所取代, 似乎作品中的一切情感因素都是人物的而与作者本人无关, 一切都是事件中人物的言行情感, 未受到作者的干涉打扰。这样的叙事方式所能呈现的事件是有限的, 它不具有超越整个事件之外的能力, 但它却能非常生动细致地呈现具体事件和事件的局部, 并且能把人物形象的性格特征自然地表现出来。
祭仲曰:“都城过百雉, 国之害也。先王之制, 大都, 不过参国之一;中, 五之一;小, 九之一。今京不度, 非制也, 君将不堪。”公曰:“姜氏欲之, 焉避害?”对曰:“姜氏何厌之有?不如早为之所, 无使滋蔓!蔓, 难图也。蔓草犹不可除, 况君之宠弟乎?”公曰:“多行不义必自毙, 子姑待之。”
这一段文字中, 作者通过郑国大夫祭仲和郑庄公的视角来呈现兄弟斗争事件的发展, 从二人的对话中, 透露了非常丰富的信息:共叔段使自己的城墙超过了百雉, 显露出扩张势力的野心, 使兄弟间的矛盾变得尖锐起来;以祭仲为代表的人们认为应该对共叔段采取一定的措施;而郑庄公却把话题转移到姜氏身上, 表示因为要孝顺武姜只好对共叔段忍让;所以祭仲提出要处置姜氏和共叔段, 并认为郑庄公对姜氏过分孝顺, 对共叔段过分宠爱;郑庄公强调姜氏和共叔段的灭亡是他们自取, 而和他无关。从这些信息中我们可以看到历史事件的发展情况, 还可以看到不同的人对事件的不同反应:祭仲的话语表达了人们对共叔段行为的愤怒, 屡次不失时机的对郑庄公进行提醒、劝谏、警示, 表现了他作为一个臣属的忠诚, 也表现了他对事件的准确分析和把握;相比较之下, 郑庄公的话语表现了他作为乱世中的“小霸”所具有的城府之深, 心思之细。在《郑伯克段于鄢》中从人物视角的转换来叙事, 写得最细腻的是郑庄公释放武姜一段:
遂寘姜氏于城颍, 而誓之曰:“不及黄泉, 无相见也!”既而悔之。颍考叔为颍谷封人, 闻之, 有献于公。公赐之食, 食舍肉。公问之, 对曰:“小人有母, 皆尝小人之食矣, 未尝君之羹, 请以遗之。”公曰:“尔有母遗, 繄我独无!”颍考叔曰:“敢问何谓也?”公语之故, 且告之悔。对曰:“君何患焉?若阙地及泉, 隧而相见, 其谁曰不然?”公从之。公入而赋:“大隧之中, 其乐也融融。”姜出而赋:“大隧之外, 其乐也洩洩。”遂为母子如初。
这段文字中, 从郑庄公“不及黄泉, 无相见也!”的誓言中可见其对武姜的怨毒之深, 这是从出生就累积下的母子相弃的怨恨, 一旦爆发, 就会带着难以控制的复仇力量, 所以当文章很快接着写郑庄公的“既而悔之”时, 其中的“悔”就颇为可疑, 郑庄公似乎迅速意识到自己快意报复的行为对自己的政治形象有极大损害, 所以想及时弥补自己的失误。然而作者并未妄下断言, 而是客观地传递出信息:郑庄公想把武姜释放出来, 可是找不到适当的理由。此时颍考叔就毛遂自荐, 以“食舍肉”引出郑庄公“尔有母遗, 繄我独无!”的喟叹, 这与其说是郑庄公对自己缺少母亲的遗憾的表白, 不如说是对颍考叔意图的试探;而颍考叔顺势又问道“敢问何谓也”, 这与其说是颍考叔对事件情况的询问, 不如说是对郑庄公决心的试探, 因为颍考叔对整个事件早就“闻之”, 是特意来“有献于公”的。当二人确认了对方的想法后, 颍考叔便和盘托出了计策:“若阙地及泉, 隧而相见, 其谁曰不然”, 这显然是个欺世盗名的计策, 但这个计策在客观上却掩饰了郑庄公虐待母亲, 不忠不孝的事实, 而且还在一定程度上为郑庄公赢得了不计前嫌、宽宏大度、孝敬母亲的名声。颍考叔利用文字游戏和郑庄公的政治权势, 策划了一场政治闹剧。作者把郑庄公与颍考叔的谈论非常细致的记录了下来, 表面上内容是顺理成章的, 二人的言语也极其自然, 起承转合配合默契, 却能让人感受到其间矫揉造作的痕迹。后来“公入而赋”、“姜出而赋”表现得越是冠冕堂皇而实际上是欲盖弥彰, “其乐也融融”、“其乐也泄泄”表现的越是热闹欢喜, 越是显得做作至极。所以整篇文章该省处极省, 惜字如金, “既而悔之”就是如此;然详处又极详, 用墨如泼, 绘影绘形, 如郑庄公与颍考叔谈话一段就是如此。这种通过人物视角展开叙事的方法既展示事件, 又把人物性格形象鲜明地表现出来了, 这是作者视角很难做到的。
除了作者视角、人物视角之外, 《郑伯克段于鄢》一文中还使用了一种特殊的叙事视角, 姑且称之为“论者视角”。作者视角和人物视角从本质上说主要是再现事件情况的, 事件中所蕴含的思想感情并不能直接地陈述出来, 而论者视角就是评论者直接地对所陈述的事件加以评论, 对事件中所蕴含的思想加以明确揭示。同时, 论者视角是超越于整个事件之外的视角, 它并不在事件中出现, 也没有具体的形象, 仅仅是以第三者的方式对事件发表一定的看法、见解。《郑伯克段于鄢》里有这样的一段文字:
书曰:“郑伯克段于鄢”。段不弟故不言弟。如二君, 故曰克。称郑伯, 讥失教也。谓之郑志, 不言出奔, 难也。
这段文字就是通常所说的“解经语”, 即有人对《春秋经》中记载的“郑伯克段于鄢”这句话的解释:论者从道德伦理上对共叔段的评价是“不弟”, 而对郑庄公的评价是“失教”;论者从政治上评价郑庄公和共叔段又势如“二君”, 势不两立;要从整体上对郑庄公、共叔段的行为道德进行定性的评判, 论者认为是困难的。所以从中可以看出论者对郑庄公既有批评又有讥刺, 对共叔段也是批评的。这里没有说评论者是谁, 实际上, 当人们把《郑伯克段于鄢》当做文学作品阅读时, 没必要弄清楚评论者到底是谁, 他可以是作者, 也可以是另外的人。但是这段评论却是弥补了文章中缺少评论的不足, 为人们理解这篇文章提供了可资参考的观点。在文章结尾还有一段评论性的文字:
君子曰:颍考叔, 纯孝也, 爱其母, 施及庄公。《诗》曰:“孝子不匮, 永锡尔类”, 其是谓乎。
同样的, 这段文字中评论者“君子”是谁人们并不知道, 也不必知道。这里只是提供了一种对郑庄公和颍考叔的评论, 从字面的意思看, 论者对郑庄公和颍考叔的行为是充满褒奖赞美, 认为他们的道德仁孝是可以流芳百世的。所以杜预在给这段文字做注时就解释道:“庄公虽失之于初, 孝心不忘, 考叔感而通之, 所谓‘永锡尔类’。诗人之作, 各以情言, 君子论之, 不以文害意”[3]。可以说, 这两段评论有许多不同之处, 表现了不同的人对同一事件的不同看法。这种论者视角的使用深化了文章对事件的表述, 增加了文章的理性色彩, 丰富了文章内容, 被司马迁在《史记》中以“太史公曰”的方式较好的继承了下来。
综观《郑伯克段于鄢》, 全文叙事角度灵活多样, 作者对多种叙事视角转换的使用已经是驾轻就熟。所以清代学者章学诚云:“离合变化, 奇正相生, 如孙吴用兵, 扁仓用药, 神妙不测, 几于华工, 其法莫不备于《左传》”。对《左传》的叙事艺术给予了高度的赞扬。
参考文献
[1]左丘明撰杜预集解《左传》[上海]上海古籍出版社2007年4月版
[2]上海辞书出版社文学鉴赏词典编纂中心编《古文观止辞典》[上海]上海辞书出版社2006年12月版
[3]郭丹著《左传国策研究》[北京]人民文学出版社2004年8月版
[4]赵伯雄著《春秋学史》[济南]山东教育出版社2004年4月版
[5]何新文著《左传人物论稿》[北京]中国社会科学出版社2004年10月版
郑庄公 左传 语文教学
《郑伯克段于鄢》是《古文观止》的开篇之作，它为《古文观止》起到了开章明义的作用。同时也是大多数语文教材的必选篇目，现行粤教版高中语文（必修五）第18课便选取了《郑伯克段于鄢》这一篇。长期以来，对《郑伯克段于鄢》中郑庄公这个人物的争议一直没有停止过，因此如何评价郑庄公的形象成为了深入解读本篇的关键所在。本文首先对各个历史时期人们对郑庄公及这一历史事件的接受过程进行梳理，然后对郑庄公形象所表现出的“微言大义”进行评析，进而使郑庄公的形象在语文教学视域下得到立体化呈现。
一、郑庄公形象的接受过程
1.汉代：姑息养奸的伪君子
汉代对这一历史事件的评述，以贬损郑庄公的评论居多，多数人认为郑庄公刻意姑息养奸而后除之后快，对弟弟不但缺乏教育引导，还多加怂恿，最后酿成惨剧。《公羊传》：“夏五月，郑伯克段于鄢。克之者何？杀之也。杀之，则曷为谓之克？大郑伯之恶也。曷为大郑伯之恶？母欲立之，己杀之，如勿与而已矣。”《谷梁传》：“夏，五月，郑伯克段于鄢。克者何？能也。何能也？能杀也。何以不言杀？见段之有徒众也。段，郑伯弟也。何以其为弟也？杀世子母弟目君，以其目君，其为弟也。段，弟也而弗谓弟，公子也而弗谓公子，贬之也。段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑成于杀也。于鄢，远也。犹曰取之其母之怀中而杀之云尔，甚之也。然则为郑伯者宜奈何？缓追逸贼，亲亲之道也。”可见，《公羊》、《谷梁》对郑庄公均持否定态度。东汉史学家班固著《汉书》，其中《古今人物表》一篇将古代名士划分为三等，即上智、中人和下愚。班固将郑庄公和共叔段一起划入“下愚三等”，共叔段不臣，造反作乱，但郑庄公也被划入“下愚三等”之列，就很值得玩味。文中记述说，共叔段从小在姜氏的庇护下骄纵、跋扈，获得封地后蓄意谋反，政治野心不断膨胀，在这一过程中，大臣多次进言，但郑庄公以各种理由加以搪塞而不加制止，其实不过是等着共叔段自己露出尾巴，以免因杀弟而被天下人责难。郑庄公在明知姜氏与共叔段图谋不轨的情况下，却一次次地容忍，表面看是对母亲的无奈，实则是另有计谋，用心之狡诈可见一斑。作为兄长，本有规劝弟弟的责任和义务，他却任共叔段胡作非为，而后除之而后快。由此观之，班固把其列入“下愚三等”不无道理。
之所以汉代对郑庄公的评论偏向苛责，以批评居多，与汉代的文化语境不无关系。从汉代开始，儒家思想渐趋成为中国封建社会的主流意识形态，因此《公羊传》、《谷梁传》的字里行间渗透出浓重的儒家思想，作者认为郑庄公应该用儒家的“孝悌仁义”、“兄友弟恭”来感化共叔段，即“缓追逸贼，亲亲之道也”。
2.魏晋：忠孝有嘉的君子
相对汉代人们对郑庄公运用政治阴谋对付母亲、弟弟的斥责，晋人却把目光放在郑庄公在颖考叔的影响下做出的孝举。晋人认为，郑庄公除掉共叔段事出有因，姜氏从小偏袒共叔段而让郑庄公蒙受了不公正的待遇，进而埋下了母子之间、兄弟之间发生矛盾的种子，最后才发展到不得不杀弟囚母的地步。郑庄公虽一时冲动囚禁了姜氏，但在贤臣的劝谏下能及时悔改，实际上是应当予以赞许的。晋时，杜预作《春秋左氏传集解》，与范宁注《谷梁传》、何休注《公羊传》等“俱立国学”。《左传》：“颖考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。”杜预对其进行注释：“不匮，纯孝也，庄公虽失之于初，孝心不忘，考叔感而通之，所谓‘永锡尔类。诗人之作，各以情言，君子论之，不以文害意。”（《春秋左氏传集解》）杜预对郑庄公的观点，首先是认同郑庄公“失之于初”，基本可以反映出作者对郑庄公杀弟是持有反对意见的；但却对郑庄公的“孝心不忘”提出了肯定性评价，郑庄公虽然对弟弟下手狠毒，但是对于母亲是心存不忍的。
3.唐宋：众说纷纭的人物
唐宋时期是中国封建社会的鼎盛时期，民族交流与国际交流的增多，形成了唐宋时期包容性的文化特质。在这种文化背景下，人们对《郑伯克段于鄢》中郑庄公形象的理解渐趋客观、深入与多元化，不再局限于儒家的礼仪孝悌，而是更加关注人性层面的因素，并融入更多的个性化体认，使郑庄公的形象变得棱角分明，更有轮廓感。唐代孔颖达《春秋左传正义》在引述杜预的注文之后，再加注释：“《尔雅·释诂》训‘纯为‘大。则‘纯孝纯臣者，谓大孝大忠也。此‘纯犹笃者，言孝之笃厚也……颍考以有纯孝之行，能锡庄公。庄公虽失之于初，孝心不忘，则与颍考叔同是孝之般类也。今考叔能感而通之，是谓‘永锡尔类也。”显然，孔颖达是认同郑庄公的，他认为颖考叔是纯孝、大孝，郑庄公是与颖考叔同类的大孝之人。及至宋代，苏轼虽指责郑庄公凶狠，但也从另一个角度提出了造成这一悲剧的原因，“段之祸生于爱。郑庄公之爱其弟也，足以杀之耳。当太叔之据京城，取廪延以为己邑，虽舜复生，不能全兄弟之好，故曰‘郑伯克段于鄢，而不曰‘郑伯杀其弟段。以为当斯时，虽圣人亦杀之而已矣。”（苏轼《苏轼全集·论郑伯克段于鄢》）苏轼认为，郑庄公表现出最大程度的忍耐，郑庄公力图唤醒共叔段对道义和手足情义的认同感，但共叔段一意孤行，最后连姜氏也参与了这场政变，郑庄公最终被逼无奈才痛下杀手。由苏轼的评论可见，唐宋时期中原文化与外界有了更多的交流，文化开放程度远超汉魏，文人的思想更加开放，对儒家所谓的“微言大义”有了另一番解读。
但宋代的吕祖谦对这一事件有着不同的看法，在吕祖谦看来，郑庄公的做法是有违人伦的，将同胞兄弟视为仇敌，虽共叔段有错在先，但郑庄公非置之死地而后快，这是相当凶狠的。“庄公雄猜阴狠，视同气如寇仇而欲必致之死。岌岌乎险哉，庄公之心与。”（吕祖谦《东莱左氏博议》）同时，吕祖谦认为，在这场事件中一切是非因果都源于“爱恶”两个字，也就是说问题的根源在姜氏身上，是姜氏对共叔段的骄纵才造成了这场惨剧，“庄公寤生，惊姜氏，遂恶之，爱共叔段。爱、恶两字便是事之因由。大率人所以致骨肉之不睦者多缘此两字。妇人常情每每如此。”（吕祖谦《左氏传续说》）endprint
4.明清：不尽孝悌的子与兄
明代中期以来，王阳明的学说席卷了整个中国，大有取代程朱理学之势，但清初学者在反思明亡的原因时，大多数学者认为王学末流谈心谈性，误了一代世人，也误了国家民族。为此，儒家思想在清初被大肆渲染，加之康雍乾三朝的“文字狱”，清代的思想控制空前加强。基于此，这一时期对郑庄公这一人物的评论更多地集中于孝道伦理层面，而对一些敏感的话题则采取了回避的态度。康熙年间编写的《日讲》是这样评价“郑伯克段于鄢”这一历史事件的，“此《春秋》诛意之文也。……自常情观之，段躬为不义，庄待其及而后讨之，似亦非过。而《春秋》归狱于庄，何哉？当其始，姜欲立段，段复多才，为国人所与，庄遽欲除之，而罪状未著，惧无辞于母氏与国人也。故授以大邑，为作乱之阶，命贰收贰，其势渐逼，犹日姑待，曰无庸，纵使失道。俟其缮甲兴师，形迹显著，然后以叛逆讨之，则国人不敢从，姜氏不敢主，而段属籍当绝，不可复居父母之邦矣。夫王者以善养人，惟恐人之不入于善也；而郑庄于弟，则惟恐不入于恶。《春秋》所为深诛其意，以正人心而扶世道也。”
显然，这种认识更多体现了儒臣的观点。清代学者中虽不乏对郑庄公提出肯定评价的，如清朝高士奇《左传纪事本末》便肯定了庄公的做法。但在思想控制空前加强的背景下，清人对郑庄公的品评更多以贬损为主。
二、对郑庄公形象的再认识
尽管汉代以来人们对郑庄公形象的认识始终存在着差异，但历代观点都围绕着一个问题展开，即是纲常重要，还是伦理重要？简言之，是权势重要，还是亲情重要？其实，从不同的角度看，郑庄公扮演着不同的角色，我们对这个人物形象的体认也会有所不同。
就纲常的角度而言，郑庄公的角色是君王，作为君王的郑庄公是一位出色的政治家。作为一位古代君王，首先要懂得为君之道，在郑伯克段于鄢这场事件中，郑庄公那种敏锐的政治视野、练达的政治手段、沉稳的处事心态，都是“为君有道”的表现。首先，郑庄公处事泰然、胸襟开阔，有王者风范。面对共叔段“越制建京”和“命西鄙北鄙贰于己”的挑衅行为，郑庄公的回答是，“姜氏欲之，焉辟害？”“多行不义必自毙，子姑待之。”“无庸，将自及。”“不义不暱，厚将崩。”在共叔段步步紧逼的过程中，庄公既无慌张之态，也无未雨绸缪之举，而是冷静下来，静观其变，结果终被庄公言中，共叔段袭郑时，庄公派奇兵突袭京地，最终“京叛大叔段”。这个过程充分体现了成大事者的胸襟和忍耐力。其次，郑庄公善用谋略，具有高超的政治智慧。为君者素来崇尚智慧、热衷谋略，郑庄公正是在春秋激变中将谋略运用得炉火纯青的“典型君王”。郑庄公在战术上讲求欲擒故纵，二十二年不动声色，他一次次满足姜氏的要求，对共叔段一次次的扩张行为，“姑待之”、“将自及”、“厚将崩”、“可矣”，庄公一次比一次沉稳，终将共叔段控制于股掌之中。最后，郑庄公尚儒尊礼，不断获得道义上的主动权。庄公先是满足姜氏为共叔段“请京”的要求，凸显了身为人子的道义；而后多次容忍共叔段的“不臣之举”，并坚信“多行不义必自毙”，庄公“尚儒尊礼”的作风可见一斑。
就伦理的角度来说，郑庄公的角色是儿子和兄长，本应讲究儒家的“父慈子孝”、“兄友弟恭”、“孝悌节义”，但在这场事件中，庄公却杀弟囚母，在伦理、亲情的层面上，庄公确实做得有些不尽人意，因此，历代儒生大多嘲讽庄公阴险狠毒，贬低他工于机谋，这是有情可原的。虽然庄公的做法略显苛刻，但笔者认为庄公“阴谋屠弟”与“不孝母亲”的罪名很难成立。首先，纵观这场事件发生、发展的过程，郑庄公一次次容忍以致最后一举歼灭的过程，并非引蛇出洞、请君入瓮的政治阴谋，而是着眼于全局的政治反击，宋代吕祖谦说庄公要置共叔段于死地，可是事实上共叔段兵败后逃亡他国。我们也可以理解为庄公放了弟弟一马，毕竟对于宗法社会的君主而言，要除掉一个背叛自己的臣子是轻而易举的，更何况除掉共叔段的想法并不是一天两天而是谋划已久了，所以共叔段逃亡他国，是郑庄公留给这个与自己有着血脉亲情的“反叛者”的最大余地。其次，再看庄公与姜氏的关系，庄公是在一个缺乏母爱的环境中长大的君王，姜氏非但没有对庄公尽到母亲的责任，反而处处为难、排挤庄公，甚至怂恿郑武公废长立幼，所以庄公的童年一定是非常不幸的，他对母亲心怀不满这是有情可原的。在平定共叔段的叛乱后，庄公作出一个看似绝情的决定——不及黄泉，毋相见也。这时庄公的内心深处一定是悲凉与绝望并存，但“既而悔之”则表明庄公很快对自己在冲动中作出的“抉择”感到后悔，此时的庄公在经历了一场亲情与权势的较量后，内心是极其渴望亲情和温暖的，他希望和母亲共享天伦之乐。而后在颖考叔的启发下，“遂母子如初”，庄公掘地见母的举动感动了姜氏，血脉亲情终于压倒了以往的误会与偏见，这足以证明庄公是一个孝子。笔者认为，虽然共叔段逃亡他国、姜氏被囚大隧的事实，让郑庄公的形象“瑕疵可评”，但这实属政治较量中的无奈之举，毕竟伦理与纲常之间、血亲与权势之间有着太多的对立与矛盾，扮演着国君与儿子双重角色的郑庄公也必然表现出太多的“无奈之举”。
另外，对郑庄公这一历史人物的评价，不应该仅仅局限于“郑伯克段于鄢”这一历史事件中，而应该从全部史实出发，把人物放在当时的社会环境中综合分析。在《左传》的全部记载中，郑庄公是一个具有浓重道德观念的人，他尊王守礼，其行为基本符合当时的道德规范。把握了郑庄公这一基本性格特征后，回头再看《郑伯克段于鄢》这篇课文就会发现，那种认为郑庄公阴险、虚伪、狡诈的观点，与他的基本性格特征不符。笔者认为，庄公克段于鄢，实出于迫不得已，这一事件正凸显了他的政治远见。在语文教学中，我们既要引导学生梳理这一形象在历史上的接受过程，形成立体化的观照视角，又要深刻体认庄公在纲常与伦理的碰撞中所作出的艰难抉择，如此，才能深刻领悟《左传》的微言大义。
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参考文献
[1] 杨伯峻.春秋左传注.北京：中华书局，2009.
[2] 孔凡礼.苏轼文集.北京：中华书局，1986.
[3] 谭家健.先秦散文艺术新探.北京：首都师范大学出版社，1995.
[4] 谢虹光.《郑伯克段于鄢》的历史解读.名作欣赏，1997（2）.
[作者：李大博（1981-），男，辽宁阜新人，大连外国语大学文化传播学院讲师。]
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害?”对曰：“姜氏何厌之有不如早为之所无使滋蔓蔓难图也蔓草犹不可除况君之宠弟乎”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何。?欲与大叔，臣请事之;若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”
大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
遂置姜氏于城颍，而誓之日：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝君之羲。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无!”颖考叔曰：“敢问何谓也?”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉?若阙地及泉，遂而相见，其谁曰不然?”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融!”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄!”遂为母子如初。
君子曰：“颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎?”
(《左传·郑伯克段于鄢》)
5、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A、庄公寤生，惊姜氏惊：使……受了惊吓
B、亟请于武公亟：急切
C、缮甲兵，具卒乘具：准备
D、公语之故，且告之悔语：告诉
6、下列各组句子中，加点的词的意义和用法完全相同的一组是
A、先王之制，大都不过参国之一夫天地者，万物之逆旅也
B、大叔又收贰以为己邑料大王士卒足以当项王乎
C、公入而赋太山崩于前而不见
D、其是之谓乎其孰能讥之乎
7、下列文句中，断句正确的一项是
A、姜氏何厌之有/不如早为之所/无使滋蔓/蔓/难图也/蔓草犹不可除/况君之宠弟乎
B、姜氏何厌之/有不如/早为之/所无使滋蔓/蔓难图也/蔓草/犹不可除/况君之宠弟乎
C、姜氏何厌之/有不如/早为之所/无使滋蔓/蔓难图也/蔓草犹不可除/况君之宠弟乎
D、姜氏何厌之有/不如早为之/所无使滋蔓/蔓/难图也/蔓草/犹不可除/况君之宠弟乎
8、下列对原文的解说不正确的一项是
A、庄公出生时难产，惊吓过其母姜氏，因此姜氏不喜欢他，而喜欢另一个儿子共叔段，并企图篡位未遂，但最后庄公包容了姜氏的过错，母子和好。
B、共叔段身为“京城大叔”，贪得无厌，修治城郭，集结兵力，修守战备，企图偷袭郑都，多行不义，结果众叛亲离，落荒而逃。
C、庄公采取“将欲取之，必先予之”的策略，满足其弟共叔段部分欲望，置其于不仁不义之地，说明庄公老谋深算。
D、庄公粉碎共叔段的阴谋后，发誓有生之年不再与其母相见，但后来“阙地及泉，隧而相见”，说明庄公有妇人之仁。
9、根据具体要求分别完成下列各题(10分)
(1)将下列句子翻译为现代汉语。(7分)
①多行不义，必自毙，子姑待之(3分)
②君何患焉?若阙地及泉，遂而相见，其谁曰不然?(4分)
(2)从文章中找出能体现庄公有孝心的两个事例。(可自己概况，也可引用原文(3分)
答案：
5、B
(亟：多次、屡次。)
6、A(各选项第2出自必修5或选修2课本)
(均为助词，“的”。B前者是介词，“把”;后者是连词，“用来”。C前者表承接，后者表转折。D前者表推测，“大概”;后者表反问，“难道”。)
7、A
8、D
(“说明庄公有妇人之仁”不妥，而这说明庄公身上有行孝的美德。)
9、(1)①多做不仁义的事情，必定会自取灭亡，您姑且等着吧。(“且”1分，大意2分)
②您担忧什么呢?如果把地挖到看见泉水，然后再打一条地道去见母亲，那么谁还能够说您违背了誓言呢?(“何患”，宾语前置，1分;“隧”作动词，1分;大意2分)
(2)①制，岩邑也。虢叔死焉，他邑唯命。②姜氏欲之，焉避害。③大隧之中，其乐也融融。
【参考译文】
当初，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，叫做武姜;生下了庄公和公叔段。庄公脚在前倒生下来，使姜氏受了惊吓所以取名叫’窹生’，武姜因此讨厌庄公。武姜疼爱共叔段，想立他为太子，多次向武公请求，武公都没有答应。
等到庄公当上了郑国国君，武姜为共叔段请求把制这个地方作为他的封地。庄公说：“制是个险要的城邑，从前虢叔就死在那里，如果要别的地方，我都答应。”武姜又为共叔段请求京这个地方，庄公就让共叔段住在那里，称他为“京城太叔”。
祭仲说：“都城超过了三百丈，就会成为国家的祸害。按先王的规定，大的都城面积不能超过国都的三分之一。中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。现在的京邑，大小不合法度，违反了先王的制度，这会使您受不了。”庄公回答说：“姜氏要这么做我怎能避开这祸害呢?”祭仲说道：“姜氏有什么可满足呢?不如趁早给他另外安排个容易控制的地方，不让他的势力蔓延。如果蔓延开来，就难于对付了。蔓长的野草都除不掉，更何况是您受宠的兄弟呢?”庄公说：“多做不仁义的事情，必定会自取灭亡，您姑且看着吧。”
不久之后，太叔命令西边和北边的边邑也同时归他管辖。公子吕说：“一个国家不能容纳两个君王，您打算怎么办?如果您想把国家交给大叔，就请允许我去事奉他;如果不给，就请陈掉他，不要使百姓产生二心。”庄公说：“用不着，他会祸及自己。”
随后，太叔又把双方共管的边邑收归自己，一直把邑地扩张到了廪延。公子吕说：“可以动手了。他占多了地方就会得到百姓拥护。”庄公说：“不行仁义就不会有人亲近，地方再大也会崩溃。”
太叔修建城地，聚集百姓，修整铠甲，制造武器，训练步兵，修造战车，要偷袭郑国国都。武姜打算为他打开城门作内应。庄公得知了太叔偷袭的日期，说：“可以动手了!”他命令公子吕率领二百辆战车去攻打京邑。京邑百姓背叛了共叔段，共叔段逃到了鄢地，庄公又攻打鄢。五月二十三日，共叔段逃奔去了共国。
于是庄公把武姜安置到城颖，并向她发誓说：“不到地下黄泉，永远不再见面。”不久他又后悔这么说。考叔当时是颖谷管理疆界的官员，他听说了这件事，就送了些礼物给庄公。庄公请他吃饭，他却把肉放在一旁不吃。庄公问他为什么，颖考叔回答说：“我有个母亲，我的饭食她都吃过，就是从未吃过君王的肉羹，请允许我拿回去给她。”庄公说：“你有母亲可以送东西给她，唯独我没有!”颖考叔说：“请允许我大胆地问一下，这话是什么意思呢?”庄公把心理后悔的事告诉了他。颖考叔说：“您担忧什么呢?如果把地挖到看见泉水，然后再打一条地道去见母亲，那么谁还能够说您违背了誓言呢?”庄公听从了颖考叔的话去做。庄公进入隧道，赋诗说：“走进隧道当中，心里和乐自得!”武姜走出隧道，赋诗说：“走出隧道之外，心中快乐自在!”于是，母子关系又与从前一样和睦了。
对于郑庄公读者们持有两种看法一种是认为庄公仁慈忍让另一种则是说郑庄公有意养成公叔段之恶。我比较赞同第二种看法。
我个人认为郑庄公老奸巨滑。一开始故意把京给公叔段并且顺着姜氏不管他们实际上是假仁慈假忍让令他们一步步养成恶果让他们先谋反最后除掉他们的时候好找个完美的借口来掩饰。我想他背地里早就把每一步都设计好了就等着公叔段造反。因此公叔段一造反郑庄公就知道了并立即派出军队。
虽然郑庄公奸诈得像只狐狸但这也不能都怪她。其实他也挺可怜的只不过是出生之时出来得有个性一点就被上天剥夺了所有的母爱。在这种环境中有这样的性格也不稀奇再说对公叔段这种恶人用些手段也不为过。
郑伯他也不是没有好的一面。当他将其母亲打入冷宫之后立即便后悔了并能将此事告诉颖考叔最终与母亲和好如初。说明他还是爱她母亲的他的内心依然善良。
一、选择题
1．关于《左传》的作者，现在较有定论的是（）
A．孔子
B．刘向
C．鲁国的史官
D．左丘明
2．本文中，“亟请于武公”句中“亟”的意思是（）
A．迅速
B．急忙
C．屡次
D．竭力
3．本文中，“大都不过参国之一”中“参国之一”的意思是（）
A．三个国家中的一个
B．国都的三分之一
C．参加国之一
D．三个国都中的一个
4．《郑伯克段于鄢》是一篇典型的（）
A．写人文章
B．叙事文章
C．议沦文章
D．抒情文章
5．《郑伯克段于鄢》选自（）
A．《国语》
B．《史记》
C．《战国策》
D．《左传》
二、填空题
1．《左传》是我国第一部__________体的历史著作。
2．《左传》又称__________或__________。
3．《左传》忠实地记述了__________时期二百五十多年间各诸侯国的大事。
4．本文作为一篇历史散文，是属于典型的__________文章。
5．记叙性文章的情节结构形式一般可分为“序幕、__________、发展、__________、结局、尾声。”
6．公日：“多行不义__________。”
三、解释下列句中加点的词语
1．亟请于武公
2．佗邑唯命
3．都城过百雉
4．既而太叔命西鄙、北鄙贰于己
5．太叔完聚，缮甲兵，具卒乘
6．爱其母，施及庄公
四、翻译下列句子
1．姜氏何厌之有！
2．多行不义必自毙。
3．国不堪贰，君将若之何? 4．公日：“无庸，将自及”。5．“不义不昵，厚将崩” 6．公语之故，且告之悔。参考答案：
一、1．D2．C3．B4．B5．D
二、1．编年 2．《春秋左氏传》、《左氏春秋》 3．春秋 4．记事
5．开端、高潮 6．必自毙
三、1．屡次 2．同“他”，别的 3．城墙
4．边邑，边境；二属
5．修葺城郭，聚集百姓；铠甲兵器 6．影响，推广
(时间：45分钟 满分：60分)
积累与运用
1．下列加点字的注音有误的一项是
（）(4分)A．寤．生(wù)亟．请(qì)
虢．叔(ɡuó)不义不暱．(nì)B．遗．之(wèi)祭．仲(zhài)泄．泄(xiè)具卒乘．(chénɡ)C．恶．之(wù)百雉．(zhì)繄．(yī)共．叔段(ɡōnɡ)D．施．及(yì)城颍．(yǐnɡ)荥．阳(xínɡ)克段于鄢．(yān)解析 B项“泄”应读“yì”，“乘”应读“shènɡ”。答案 B 2．下列加点词的解释不正确的一项是（）(4分)A．颍考叔为．颍谷封人
为：给，替。B．请以遗．之
遗：赠送。C．姜氏何厌．之有
厌：满足。D．故名曰寤生，遂恶．之
恶：讨厌。解析 A项，“为”是动词，解释为“是”。答案 A 3．下列句中“以”的用法不同于其他三项的一项是
A．请以．遗之 B．命子封帅车二百乘以．伐京 C．大叔又收贰以．为己邑 D．天子以．生人付公理 解析 B项连词，表目的，“来”。其余三项均为介词，“用”、答案 B 4．下列各组加点词的用法不完全相同的一项是
分)
(把”。)(4分)（）(“
庄公寤生，惊姜氏．其心志．A.必先苦之必复之全．渔人甚异之．之．C.夫人将启今京不度．
隧而相见．
曰寤生．
B.故名公入而赋．
无生民心．
幽壑之潜蛟．
D.舞之项伯杀人，臣活．
解析 C项“异”意动用法，以……为异；“启”为动用法，为……开门，“度”名词作动词，符合法度。A项形容词的使动用法，B项名词作动词，D项动词的使动用法。答案 C 5．下列句式与例句相同的一项是
（）(4分)例句：姜氏何厌之有
①其是之谓乎A. ②苟以天下之大①大王来何操B.②敢问何谓也 ①因击沛公于坐C. ②是臣尽节于陛下之日长①戍卒叫，函谷举D. ②今臣亡国贱俘
解析 B项与例句同为宾语前置句。A项①宾语前置句，②定语后置句；C项①②均为状语后置句；D项①被动句，②判断句。答案 B
阅读与鉴赏
一、课内精读
阅读下面的文字，完成6～8题。
遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，．．．闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，．”公曰：“尔有母遗，繄”颍考叔曰：“敢问何谓也？”未尝君之羹，请以遗之。我独无！．公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉，若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公．．
从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”．遂为母子如初。
6．下列加点词的解释不正确的一项是
（）(5分)A．遂寘姜氏于城颍
寘：通“置”，安置。．B．公赐之食，食舍肉
食：粮食，这里指代“食物”。．C．尔有母遗，繄我独无
繄：语气助词，可译为“偏偏”。．D．若阙地及泉
阙：通“掘”，“挖”的意思。．解析 B项“食”应解释为“吃”。答案 B 7．下列加点词的用法与其他三项不同的一项是
（）(5分)A．遂寘姜氏于城颍，而誓之曰 ．B．既而悔之 ．C．隧而相见，其谁曰不然 ．D．公入而赋 ．
解析 B项跟“既”连用，解释为“不久”；其余三项均为表承接关系的连词，可不译。答案 B 8．翻译文中画线语句。(5分)(1)尔有母遗，繄我独无！(2分)译
文
：________________________________________________________________________(2)姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”(3分)译
文
：________________________________________________________________________ 答案(1)你有母亲可以送食物给她，唯独我没有！
(2)武姜走出隧道，赋诗说：“在隧道之外相见，心中是多么舒畅。”
二、课外拓展
阅读下面的文言文，完成9～13题。
桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰。鲍叔辞曰：“臣，君之庸臣也。君有加惠于其臣，使．臣不冻饥，则是君之赐也。若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！臣之所不如
①
管夷吾者五：宽惠爱民，臣不如也；治国不失秉，臣不如也；忠信可结于诸侯，臣不如．也；制礼义可法于四方，臣不如也；介胄执枹，立于军门，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也。将欲治其子，不可弃其父母。”公曰：“管夷吾亲射寡人，中钩，殆于死，今乃用之，可乎？”鲍叔曰：“彼为其君动也，君若宥而反之，其为君亦犹是．．．也。”公曰：“然则为之奈何？”鲍叔曰：“君使人请之鲁。”公曰：“施伯，鲁之谋臣也。彼知吾将用之，必不吾予也。”鲍叔曰：“君诏使者曰：‘寡人有不令之臣，在君之国，愿请之以戮群臣。’鲁君必诺。且施伯之知夷吾之才，必将致鲁之政。夷吾受之，则鲁能弱齐矣。夷吾不受，彼知其将反于齐，必杀之。”公曰：“然则夷吾受乎？”．鲍叔曰：“不受也。夷吾事君无二心。”公曰：“其于寡人犹如是乎？”对曰：“非为君也，为先君与社稷之故。君若欲定宗庙，则亟请之。不然，无及也。”
公乃使鲍叔行成。曰：“公子纠，亲也，请君讨之。”鲁人为杀公子纠。又曰：“管仲，雠也，请受而甘心焉。”鲁君许诺。施伯谓鲁侯曰：“勿予。非戮之也，将用其政也。管仲者，天下之贤人也，大器也。在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下，在狄则狄得意于天下。今齐求而得之，则必长为鲁国忧。君何不杀而授之其尸？”鲁君曰：．“诺。”将杀管仲。鲍叔进曰：“杀之齐，是戮齐也；杀之鲁，是戮鲁也。弊邑寡君愿生得之，以徇于国，为群臣戮。若不生得，是君与寡君之贼比也。非弊邑之君所谓也，．
③
小匡》)使臣不能受命。”于是鲁君乃不杀，遂生束缚而柙以予齐。(节选自《管子·②【注】 ①管夷吾：字仲，初事公子纠。齐国内乱，公子小白(桓公)奔莒，管夷吾随公子纠奔鲁。②雠：通“仇”。③柙：木笼。
9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
（）(4分)A．君有加惠于其臣
加：增加。．B．治国不失秉
秉：通“柄”，权柄。．C．君若宥而反之
宥：宽恕。．D．是君与寡君之贼比也
比：并列。．解析 A项，加：施加。答案 A 10．下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是
（）(4分)
用之，可乎今乃．A.精思傅会，十年乃成 ．为君亦犹是也其．B.以故，其后名之曰“褒禅” ．齐彼知其将反于．C. 赵尝五战于秦．授之其尸君何不杀而．D.卒廷见相如，毕礼而归之 ．
解析 A项表转折，却/副词，才；B项代词，代指管仲/代词，那；C项介词，到/介词，跟；D项都是承接连词，连接两种行为。答案 D 11．下列各项中每句话都体现管仲是治国之能臣的一组是
（）(4分)①夫管仲，民之父母也。②将欲治其子，不可弃其父母。③夷吾受之，则鲁能弱齐矣。④夷吾事君无二心。⑤君若欲定宗庙，则亟请之。
⑥在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下。A．①③⑤
B．①④⑥ C．②③⑤
D．②④⑤
解析 ②是谈齐桓公治国；④表现管仲的忠诚；⑥写其才能之高，影响之大。答案 A 12．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是
（）(4分)A．鲍叔牙深知管仲才能出众，劝说齐桓公予以任用，并设巧计使管仲回到齐国。B．鲁国的施伯识破了齐国的计谋，劝鲁侯杀掉管仲，以绝后患，说明施伯很有远见。C．鲍叔牙认为，如果齐桓公不及时迎回管仲，管仲必将为鲁国所重用，会削弱齐国的力量。
D．本文表现了鲍叔牙知人能让、举贤荐能的品德，同时也反映了齐桓公重视人才、善于纳谏。
解析 从文中看不出鲁国要任用管仲，施伯只是劝说鲁侯杀死管仲，以免管仲为齐所用，于鲁不利。鲍叔牙要迎回管仲是为了齐国的强盛，同时担心管仲在鲁国最终因不接受任用而被杀掉。答案 C 13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)(1)若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！(3分)译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)彼知吾将用之，必不吾予也。(3分)译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(3)于是鲁君乃不杀，遂生束缚而柙以予齐。(3分)译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析(1)臣，自指，我；其……乎，表揣测语气。(2)彼，他；不吾予，宾语前置句式。(3)“不杀”的宾语是管仲；柙，用木笼装着。
答案(1)如果一定要把国家治理好，那不是我能做到的，那大概只有管夷吾才行吧！(2)他知道我将任用管仲，一定不会(把管仲)交给我。
(3)在这种情况下，鲁国国君就没有杀(管仲)，而是把他活着绑起来，用木笼装着交给齐国。【参考译文】
齐桓公从莒国回到齐国(当了国君后)，就任命鲍叔牙当太宰。鲍叔牙谢绝说：“我是国君的一个平庸的臣子。您又给予我恩惠，不叫我挨冻受饿，就是国君对臣子的恩赐。如果一定要把国家治理好，那不是我所能做到的，那大概只有管夷吾才行吧！我比不上管夷吾的地方有五点：宽厚仁慈，爱护百姓，我不如他；治理国家不失权柄，我不如他；用忠诚信义结交诸侯，我不如他；制定礼法道德规范成为全国人民的行为准则，我不如他；(两军交战)在营门前披甲击鼓，使人民勇气倍增，我不如他。管仲，就是人民的衣食父母。治理天下，怎么能抛弃不用人民的衣食父母呢？”齐桓公说：“管夷吾用箭射中我的衣带钩，(我)因此差点丧命，现在却重用他，可能吗？”鲍叔牙解释说：“管夷
吾是为他的君主而行动，您如果宽恕他的罪过让他回到齐国，他对您也会像这样的。”“那怎么办？”鲍叔牙回答说：“您派人到鲁国去邀请他。”齐桓公说：“施齐桓公问：伯是鲁国有智谋的大臣。他知道我将任用管仲，一定不会把管仲交给我。”鲍叔牙说：“派人向鲁国请求，就说‘我们国君有个不好的臣子在贵国，想要把他在群臣面前处死，所以请求贵国’，鲁国国君一定会答应给我们了。况且施伯了解管仲的才能，一定会把鲁国的执政大权交给管仲。管仲如果接受，那么鲁国就能削弱齐国。管仲不接受，他就知道管仲要返回齐国，一定会杀了管仲。”齐桓公说：“那么管仲接受鲁国的执政权吗？”鲍叔牙说：“管仲一定不接受。管仲侍奉国君没有二心。”桓公说：“他对我也这样吗？”鲍叔牙回答说：“他不是为了您，他是为了先君和国家的缘故。您如果想使国家安定，就赶快请他回国。不然，就来不及了。”
