神农架神农顶（精选15篇）
爸爸带我自驾游，来到了传说中有野人出没的湖北宜昌神农架林区。
一大早，从大九湖看完日出后就开始驾车驶上了盘山公路。车子急速的开进了深山，车子已经被山林围住，山谷还传来悦耳的溪流声，山顶被掩埋在云雾里。随着车子的前进，发现路边下去就已经是万丈深渊了，那条我们刚刚盘绕着开过的公路上的.小车已经小的像一样了。车子继续在爬坡，开着开着，只见到前方团团的白雾在向我们袭来，原来我们已经开始在穿透云层了，那团团的白雾就是我们看见的白云啊。我迅速打开车窗，让白云飘进了我们的车里，湿湿的，带着山林清香，太有趣了。
正和白云玩的有趣，天色忽然变得亮丽起来，车里的白云也不见了。车头前豁然开朗，湛蓝湛蓝的天向我们迎面扑来。车停了下来，我们下车深深的呼吸着不带一丝杂质的空气，真的好新鲜。再看远处，刚才还在陪我玩的云朵都已经到了我脚下，形成了一大片的云海，在云海里还冒出了几个山尖，白云们在不断的变化着形状，有的像旋窝，有的像奖杯，有的像海浪，多美的一幅画啊。
我们一边走着一边欣赏，爸爸忽然发现了一股泉水正从一块大石头中涌出，真的不敢，现在可是在海拔2800米的高处。我们迅速的拿出水杯盛满并贪婪的畅饮起来，甜甜的，冰凉冰凉的，这可是纯天然的矿泉水啊。我和爸爸继续往山顶爬去，越爬越高了，感觉离自己越来越近，我们也开始变得气喘吁吁的了，我们继续在努力登顶，终于来到了华中屋脊---海拔3102.6米神农顶，放眼望去，远远近近的山都到了自己脚下，所有的山头都已经变得模糊，美丽的云海也离自己好远好远了，我骑上一匹大绕着神农顶走了一圈，好威风啊。
走进神农架, 我的第一感觉就是风景美如画。一眼望去, 满眼都是树, 郁郁葱葱, 每棵树都是那么挺拔, 树叶又绿又茂盛, 密密的、浓浓的, 看不到一点儿缝隙。这里的天又高又蓝, 一朵朵的白云, 没有一丝的污染, 就连小溪流里的水都可以直接饮用。深呼吸一下这里的新鲜空气, 看着美景, 能不心旷神怡?美不胜收的感觉油然而生, 沐浴在这样的大自然的怀抱里, 我沉醉了。
车子行驶在起伏的盘山公路上, 这里的风景真是变幻莫测。我们好似穿行在仙境中, 眼前一片云雾缭绕。等我们的车子行驶过一段路后, 拐过一个大弯, 抬眼望去, 又是一道美丽的风景, 迎接我们的还有太阳的笑脸。
神农架不但有神秘的原始森林, 还有像人间仙境一样的大九湖。
刚听到“大九湖”三个字时, 我还以为是“大酒壶”呢!原来是山与山之间的一大片一大片的沼泽地, 共有九个大湖。大九湖的景色与神农架里的山林形成鲜明的对比, 它就像是群山之中的九面大镜子。湖水中倒映着群山的影子, 仿佛把天、山、水都连在了一起。这时, 有几只白鹭滑过水面, 真就应了人们说的“人间仙境”那句话!
听同行的一位叔叔说, 来到大九湖一定要看日出或日落。我们很幸运, 赶到大九湖时, 正好看到日落。沿着湖边的木制栈桥走着, 看着太阳慢慢地、一点儿一点儿地躲到大山的后面, 那红色的余光映照在湖面上, 湖水中的霞光美丽极了, 波光粼粼, 仿佛为群山穿上了一件件耀眼的衣裙。远处会时不时地有几只白鹭飞过, 沼泽的芦苇丛中传来几声野鸭的叫声, 好像也舍不得那余光的美景这么快消失。
神农架真是一个美丽又神奇的地方。它使我这个在城市中长大的孩子看到了以前从来没有看到过的美景, 我爱这美丽的地方, 我爱大自然!
(指导教师:于艇)
一句话点评:
我们平常说的“大脚怪”，就是神农架野人。因为“大脚怪”行动敏捷，行走健步如飞，常常是来无踪，去无影，所以，有些探险者在神农架原始森林能够看到“大脚怪”的粪便和脚印儿，就算是幸运了。
数十年来，“大脚怪”的出现，吸引成千上万的探险爱好者来到神秘的神农架。当然，也包括像凌凌和阳阳这样的少年探险者。
凌凌和阳阳进入神农架林区的当天傍晚，就有当地山民说，刚才他去林区的苞米地边赶牛，发现了一个“大脚怪”正在苞米地边啃食生苞米，看上去长发披肩，赤身裸体。“大脚怪”一发现他来赶牛，掉头就跑进丛林深处。
凌凌和阳阳随同刚才目睹“大脚怪”的向导，匆匆赶往“大脚怪”啃食苞米的地里。只见苞米地的苞米，被踩到一片。在几株高大的苞米杆旁边发现了“大脚怪”刚刚留下的粪便和脚印儿，特别是“大脚怪”留下的那个大大的脚印儿，足足有2尺多长，怎么看也不像是我们常人的脚印儿。
为了验证“大脚怪”的脚印儿不是我们平常人的脚印儿，随凌凌来的人赤着脚在“大脚怪”脚印儿旁边也踩下两个脚印儿。常人踩下的脚印儿，只有“大脚怪”脚印儿的一半大。从“大脚怪”脚印儿能十分清晰地看出，它只有四个指头。
这时候，天渐渐地黑了。凌凌决定让随从他们来的老乡先回去，他和阳阳就在被“大脚怪”啃食的苞米地边上，一个十分隐蔽的地方守候“大脚怪”。
神农架的黑夜，充满了神秘、恐怖和惊怵，丛林中不时地传出来野兽的吼叫和嘶鸣，各种凄厉、古怪的叫声，不时传进凌凌和阳阳的耳朵。
半夜的时候，一个黑乎乎的、高大的影子朝凌凌他们走来，阳阳已经明显感觉到来的动物粗壮的呼吸声。阳阳吓得刚想动，就被凌凌按住了。
黑乎乎的影子到了凌凌和阳阳的身前，凌凌才感觉到：这是神农架特有的黑熊。神农架黑熊个大体壮，威猛好战，常常与野猪争斗得昏天地黑。
凌凌和阳阳屏住了呼吸，直到黑熊感觉到自己的身边已经没有了威胁，才大摇大摆地走进苞米地。
只见那只黑熊咔咔地掰苞米，然后啃几口，再去掰下一穗苞米。这只黑熊闹腾了老半天，还没有罢手的迹象。
凌凌有点实在看不下去了，就对阳阳说，你继续在这里埋伏，我去另一个方向扔两块石头，把黑熊赶跑。阳阳点点头。
就在凌凌刚走时间不长，阳阳感觉自己隐藏的附近又有什么动物已经靠近她，她也没有多想：许是另一只来偷苞米的黑熊吧。
阳阳这次判断错了!
这次来的黑熊，远远的看上去，要比刚才那只高多了。确切点说，这只黑熊看上去更像一个人。
这人会是谁呢?如果是人，他黑天半夜来这儿干什么?就在阳阳胡思乱想的时候，这个高大的人已经来到了她的跟前：顶天立地，粗壮得像一座铁塔，仰视一看，有些像变形金刚!
“‘大脚怪’……?”阳阳惊恐地叫起来。几乎就在阳阳惊叫的同时，“大脚怪”用一只胳膊夹起阳阳就走。尽管阳阳奋力挣扎，她还是被“大脚怪”掠走了!
“大脚怪”夹着100多斤重的阳阳，还是健步如飞，挣扎中的阳阳只感觉神农架丛林中的树木都在横向生长，像乘坐列车时窗外依次后退的树木。
左转、右转，上山、过河，过了好长的时间，“大脚怪”才慢慢地进了一个丛林密布的溶洞。溶洞口密密麻麻的长满了荆棘杂草，还有多年生灌木。
阳阳刚感觉“大脚怪”的窝很诡秘，常人怎么也想象不到这个洞口狭小的溶洞里面会非常开阔。洞里可以十分清晰地听到溶洞中“滴答、滴答”的淌水声，溶洞深处，不断地传出来“哗啦哗啦”的流水声。
“大脚怪”把阳阳放在洞里，阳阳吓坏了!
“‘大脚怪’不会吃我吧?”阳阳自言自语。
“大脚怪”没有理呆坐在一边的阳阳，走到一个小溶洞里，拖出它捕获的猎物，半只野猪。它用粗壮的大手，一下子撕下大块的生肉，连同肉骨头，嘎嘣、嘎嘣吃得津津有味。
借着月光，阳阳可以清楚地看到“大脚怪”吃的肉还滴着血，一股腥味扑鼻而来。
阳阳有些要呕吐，但还是强忍着咽了下去。
“大脚怪”显然是饿极了!没一会儿功夫就吃下了大半块肉。吃完了生肉，“大脚怪”就走到溶洞一个流水处，伏下身子，喝起了泉水。
一会儿，“大脚怪”向阳阳走过来。只见“大脚怪”把它吃剩下的牛肉，扔给阳阳，示意她赶紧吃掉。阳阳没办法，为了防止“大脚怪”伤害她，只好像“大脚怪”一样，用嘴撕扯着还滴着血的生肉。
“大脚怪”捶胸顿足地笑起来，又把一块牛肉扔给阳阳，然后走出溶洞，去寻找食物了。
阳阳在“大脚怪”外出寻找食物的时候，她开始寻找溶洞的出口。
阳阳借着微弱的月光和为探险准备的卫星手电，顺着溶洞的一个分支，慢慢地向溶洞深处走去。
溶洞潮湿的顶部，到处悬扯看蝙蝠，这些蝙蝠突然受到惊吓，扑棱棱地飞向洞外。
阳阳管不了那么多了，她要尽快找到洞口，要在“大脚怪”回来之前逃出溶洞，否则，她也许就会成为“大脚怪”的下一顿晚餐。
阳阳一想到“大脚怪”吃生肉，嘎嘣、嘎嘣咬骨头的声音，就不禁打了个寒颤，她借着微弱的光亮，快速地顺着溶洞往深处走去。
来来往往，反反复复。阳阳走了一个溶洞又一个溶洞，仿佛进入了迷宫。出出进进，进进出出，一直到听到“大脚怪”回到洞里，发现阳阳逃跑发出愤怒的吼叫声。
阳阳知道一旦“大脚怪”追过来，后果将不堪设想。
阳阳急中生智，顺着一条又深又窄的溶洞走进去，不知过了多长时间，她感觉已经听不到“大脚怪”的吼叫声了，才放慢了脚步。
就在阳阳的探险手电光熄火的一刹那，她眼前豁然开朗。原来，阳阳走出了溶洞!
阳阳的面前出现了神农架原始森林的峰峦和林海，她为摆脱“大脚怪”的劫持长长地舒了一口气。
这时候，阳阳只见一个黑乎乎的人影儿朝她走过来。细看发现是凌凌。凌凌拽着阳阳深一脚，浅一脚地往神农架下的老乡家快步行走。因为明天还有很重要的探险人物等着他们。
第二天下午，凌凌和刚刚备好探险的装备，再一次深入神农架丛林地带，继续寻找来无影、去无踪的“大脚怪”。
刚刚进入丛林深处，凌凌无意中发现了几条白蛇在游动。白蛇是神农架特有的珍稀物种，阳阳想接近白蛇拍照。阳阳闪光灯一闪的霎那间，有两条白蛇向她袭来。
凌凌一看阳阳十分危险，忙把防蛇的硫磺粉撒向追过来的群蛇。白蛇们纷纷逃跑，阳阳趁机逃出蛇群的包围。
“阳阳，我们快点走，别再这个是非之地久留了……”凌凌和阳阳加快了脚步，走出了那个杂草丛生的潮湿低谷。
转眼之间，凌凌和阳阳走进
了一片阔叶林。有几只白色的猴子，在树上嬉戏。
阳阳招呼凌凌在树荫下休息，凌凌来到了树阴下。
凌凌抬头想瞅瞅树上的猴子，只见树上的猴子冲着凌凌刮鼻子。阳阳冲着树上的猴子又喊又叫，被凌凌制止住了。
“阳阳，不要恐吓猴子们，他们会报复的。”
“报复?猴子会报复?”
“是啊，中国神农架的猴子不是非洲丛林的猴子，他们的智商很高。”
“我看看它们会把我怎么样?”
阳阳继续恐吓猴子。没一会儿，凌凌感觉树上下起了雨：哗啦啦、哗啦啦……
原来，是一只猴子在朝凌凌和阳阳撒尿。哎，可恶的猴子!
他们顺着“大脚怪”的脚印儿和粪便，一步步找过去。
这天夜里，凌凌把阳阳安顿在帐篷睡下之后，自己朝“大脚怪”吼叫的丛林深处走去。
凌凌走着、走着，在黑黑的夜里，一个高大的影子在面前一闪。
“不好!……‘大脚怪’!”
凌凌遇到了大脚怪。凌凌与“大脚怪”第一次近距离发生搏斗。尽管凌凌很强壮，但足，和“大脚怪”比起来，还是逊色了不少。
搏斗了几个回合，凌凌就被强壮的“大脚怪”一掌打晕，一失脚掉到到崖下。
直到阳阳找来，凌凌才清醒了：“阳阳，抓住了‘大脚怪’吗?”
“‘大脚怪’早跑了。”凌凌才发现：阳阳已经变成十足的“大脚怪”，头发披肩，蓬头向后。
又过去几天，凌凌和阳阳一直在神农架丛林中寻找“大脚怪”。
阳阳这时候，已经学会了简单的、能和“大脚怪”交流的肢体语言，呐喊、嚎叫、捶胸、顿足……
凌凌也常常是比比划划，加上已经多天不理的长头发，也快成“大脚怪”了。
为了更接近神农架丛林中神秘的“大脚怪”，凌凌几乎把自己改变成了一个十足的“大脚怪”。
终于在凌凌和阳阳进入丛林的第七天，他们又一次与“大脚怪”相遇。可能是因为有凌凌在的缘故，“大脚怪”只是在凌凌和阳阳的面前，刚一打照面，瞬间就离去，飞速地消失在神农架丛林深处。
从第八天夜里，凌凌扮成“大脚怪”，开始再“大脚怪”经常出现的丛林里，像“大脚怪”一样，扯着嗓子冲着天空怒号。
这天夜里，正好赶上神农架地区一只寻找“大脚怪”的队伍在“大脚怪”经常出现的地方埋伏。结果被来捕提神农架“大脚怪”的队伍，误认为是一对野人，五花大绑把凌凌和阳阳捉进捕兽笼。
在丛林的一个高高的地方，“大脚怪”发现阳阳被当成“大脚怪”抓进兽笼伤心地嚎哭起来
从此以后，神农架林区夜里常常传来“大脚怪”高一声、低一声的哭泣声，可是，谁也没有再遇见传说中的“大脚怪”。
一到神农架一阵阵凉风扑面而来，让我感觉到无比的凉爽，真爽啊!我细细的感觉到这里的空气好新鲜;这里的山千姿百态，风景迷人极了!车开了一回儿，太阳公公悄悄的爬到我们的头顶上，大雾哥哥也迫不及待的来到了上空，仿佛我们来到了天宫。我们要去看金丝猴了，我兴奋不已的跳了起来!小龙潭到了，我们就开始寻找金丝猴!听!那里传来一声声美妙音乐我们跟着这美妙的音乐，看见了一只只可爱的金丝猴，那里还有金丝猴的照片了，可爱极了!他们在树上自由自在的玩耍，
还不停的叫喊着，好像在，对我说：“你快点给我好吃的，我是小明星，你给我照个相吧。”
我们到了泉水旁边，群水很清，也很凉，我们都在泉水的石头上面，突然，送老师说了一声：这一些泉水能喝，我立刻的跳下了湖水，装了一瓶子的水，可是，在我把手拿起来的时候，手是红的，都快要肿了，可是，手已经没有知觉了，可是，李思睿竟然也要在湖里面装水，我说，那一些水就象一块冰，没有办法，他还是下去了，可是，这里的水一点儿也步冰，哦，原来如此，这一块地方是被太阳照到的，没想到李思睿还是很聪明的嘛！
我们渐渐的进入了原始森林的深处，原始森林里面有好多的东西，那里的空气非常的清馨，让人闻了非常的舒服，有的时候，前面突然出现了一块石头，如果不低着头来走路，头撞在了岩石上诗必定无意的了，我说：在这一种深山老林里面，在你的面前突然冒出来了一个野人也是非常平常的事情了，我这一句话把大家弄得哈哈大笑，我们走着走着，已经快要到了，姚宇欣一不小心摔了一跤，身体上面没有什么伤害，只是自己装泉水的瓶子掉了，那一个样子真是让人哭笑不得。
而最大的亮点是这里是发现“野人”的地方，也是科考“物种基因库”的最佳场所。神农架景区藏身于湖北的深山中，交通却十分便利，既有上山的公路，还有平坦宽阔的209国道穿过，旅游大巴车从宜昌和十堰两个方向定点发车，自驾游畅通无阻;更让人期盼的是今年国庆节即将运营的神农架机场和宜神高速，届时除了汽车，游客又多了一个选择，可以飞进神农架景区一饱眼福，节省路途耗时和体力消耗。
景区有自然博物馆和珍稀植物保护园两个主题景区，导游自作主张为我们省去了后一部分的游览;网上搜一下，珍惜动植物保护园区包含动植物实验室、兰园、国际友谊园、杜鹃园、蜜蜂园、蜜蜂人家和攀岩休闲区等，好像更有看头，只是景点较分散，步行距离较远，猜测这才是导游舍弃的原因吧?
景区大门造型很独特，在去木鱼镇的路上，早已引起我的注意，拱门上一对野人母子双手相抱，门拱下一队野人手牵手出来“关闭”景区门，游客通过时又手牵手“缩回”洞里，如此有创意的人性化设计，既体现了景区的人文概念，又诠释动物界和人类共有的“爱”的主题;门前一个宽阔的广场，对面青山叠翠，白云悠悠;购得门票入门，沿着宽敞的景区大道蜿蜒前行，左侧浓密的山林下，有潺潺流水，导游说有名的“地下暗河”就在谷底小溪的另一侧山脚下，由于各种原因，至今未被开发，深藏地下，但留有一个洞口，站在洞口可以听见洞内轰鸣的水势、感觉到强劲的洞风，很神奇;本打算返回时停车洞口感觉一下，却在疲惫和饥饿的双重压力下忘到了脑后，也为日后重访留下一个由头。导游交代我们的之旅，有三个任务：参观博物馆、看4D电影、大鲵园浏览。
我们的车停在游客中心，先来到了自然博物馆宽敞的广场，沿石阶而上，节俭风格的建筑造型，屹立在高山丛林中，尽显从容的姿态，门前人工堆砌的瀑布，发出哗哗的声响，虽然不是圣坛景观，却没有一丝矫揉造作之感。地质馆里，多彩的图片、丰富的文字、形态各异的地质构造和石头，以科学的态度，借用高科技手段为游客讲解了神农架几经冰川运动、造山运动等的坎坷，分析了地质特点和成因，拓宽了游客的地理、地质知识;娟秀的神农艺苑几个大字刻在紧闭的红漆大门一侧的石墙上，据介绍里面收藏有与神农架科考有关的诸多文献资料，只能地遗憾与之擦肩了;自然博物馆动物厅里陈列着神农架地区发现和现存的400多种动物标本，最稀有的是神农架特有的白化动物和金丝猴标本，植物厅陈列有像珙桐、七叶一枝花、江边一碗水等多种稀有植物标本，让游客大开眼界;神农天堂是一个精品专卖店，出售各地出产的精美奇石，喜欢石头的游客一定会流连忘返的;种子厅里陈列上千种植物的种子，也在以此表现大自然强劲的生命力;最震撼的该算是野人洞了，虽然只是一个人造的景观，不是野人真正的栖息地，却合理、科学、有效地利用声、逛、像技术营造了一个野人的生活环境，从细长的洞口进入，奇石突兀林立，光线阴暗，高大的“野人”，呲牙咧嘴，随时会出现在你身边，一期吓人一跳;几位小姑娘紧随身后，不时推荐与“野人”合影，收费的吆，替游客拍一张15元，游客服务大厅取像，自己的相机拍一张5元，蠢蠢欲动下，拍了一张15的合影，片子质量实在不咋地，算是交了学费。
4D电影的放映时间到了，每人2元买一副“眼睛”观赏并留作纪念，4D的风光片，用高科技手段和数码技术，借一只小鸟的经历，叙述了神农氏采药救助的故事，交代了神农架名称的由来，又将神农架景区包括板壁岩、神农顶、大九湖等的四季景色串成一线，观赏效果非常好;看完才明白，所谓的4D，其实就是3D的图像外加座椅动作或大厅环境的风、气等配合，总也算过了一把高科技的4D瘾。
接下来参观大鲵园。大鲵，俗称娃娃鱼，国家一级保护动物，是神农架地区特有的鱼类。她的生长需要特殊的环境，一需海拔高、氧气足，二需水质干净;大鲵全身通黑，正躲在水中的石缝里纳凉。据饲养人员说，每年农历8月，大鲵就发出“娃娃”一样的叫声，阴森恐怖，不过大鲵很温顺，不具备攻击性。据说，现在的深山小溪里，仍能找到稀少的野生大鲵，路边饭店有偷偷兜售给游客开荤的，每斤要100元;当然也有养殖的，价钱就一落千丈了，可见出身不同，价格便会差别很大。
景区还可远观到“龙头寨”，叫一个“寨”字，实则一处高耸的山峰，直插蓝天白云中，形似龙头而得名，无人居住;路边随处可见细碎的野花儿，有的在动物展厅见过图片，能记得上名字，有的很陌生，但朵朵都很清秀、漂亮;据说野生山核桃树不少，但游客身边能看到的结果的不多，我却有幸在浓密的枝叶间拍到一堆未成熟的山核桃，很是兴奋;溪边树干上，偶有为小鸟儿栖息而建的小木屋，一对儿小鸟恋人在溪边青石上嬉戏，见被游客发现，使个眼神儿，不约而同飞起来，跃上树梢，飞远了;崖壁上一只一只的木质小屋是“蜜蜂的家”，神农架景区，包括里飞舞的蜜蜂，名字叫做“中华蜜蜂”，当地人称为“野蜜蜂”，个头小，花蜜自然比国外引进的、也即各地常见的大蜜蜂产的花蜜要甜很多......
我区革委会六位干部发现一奇异动物，其特点：1）浑身红毛，脸成麻色，脚毛发黑；2）腿又粗又长，脚是软掌，走路无声，屁股肥大，行动迟缓；3）眼像人眼，无夜间反光。脸长，上宽下窄，很像马脑壳，嘴略突出，耳较人大些，额有毛垂下；4）无尾，身长约五尺，体重在二百斤左右。
湖北省神农架林区革命委员会1976年5月15日
“当时，这封电报引起了中科院的极大重视。从电报内容来看，陈述比较客观；又是多人同时目击，目击者都是党的干部，作假的可能性不大。另外，对于究竟是不是有这种奇异动物？它到底是什么？我们这些搞科学研究的也很好奇。”
很多年以来，一个神秘的影子一直笼罩在神农架当地人的脑海中，挥之不去。谁也说不清它到底是什么，人们都在口口相传着一个名字，“野人”。所谓的“野人”究竟是什么动物呢？难道它和人类有什么渊源吗？直立行走却又遍体生毛，也许这神秘的“野人”和人类的原始祖先有什么亲缘关系？或者，所谓的“野人”只不过是一种虚幻的传说？
在浩瀚的中国古代典籍当中，曾经多处记载了一种神秘的人形动物。《山海经》中就有这样的描述，枭阳, 其为人，人面，长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑。
古书中记载的这些像猿又像人的动物很像是今天老百姓口口相传的野人，他们是同一种动物吗？这个传说中的动物是否真的存在呢？
世界各地流传着许多有关野人的传说，中国的野人，喜马拉雅山的“耶提”，蒙古的阿尔玛斯人，西伯利亚的丘丘纳，非洲的切莫斯特，日本的赫巴贡，澳洲的约韦，还有美洲的“沙斯夸之”，也就是传说纷纭的“大脚怪”。几乎所有人类居住的大陆都曾经发现过“野人”的踪迹，也许真的象古人类学者们所说，野人的祖先也许就是原始人类当中的某一支，在经历了数万年的沧桑衍变之后，与人类共同生存到今天。现代人的进化繁衍并不孤独，野人很可能就是人类最密切的近亲。如果这个猜想是正确的话，那么在野人身上是不是蕴藏着人类起源的真正奥秘呢？
1967年10月20日下午，美国生物学家帕特森和吉姆里骑马驰骋在加利福利亚州北部的兰湾山区，突然看到了让他们终生难忘的一幕。帕特森在跑动中开动了摄影机。这是世界上首次拍到的野人影片，历时17秒。
古人类学者，原自然博物馆副馆长周国兴：
“帕特森和吉姆里是两个一向口碑很好的科学工作者，另外，在当时而言，如果要造假拍摄这样的影片代价惊人，而造假又并不能带来任何实际利益。所以，这个纪录短片一直被当作“野人”研究的重要资料。”
让我们再回顾一下历史上的这17秒钟。镜头里捕捉到的这个“野人”，无论是直立行走的姿态，还是身体各部分比例，都与现代人极其相似。如果这个野人真的祖先真的来自于原始人类的一支，那么它应该已经进化得相当完善了。
影片镜头很摇晃, 但看后却带给人一种过于完美的感觉, 在短短的17秒钟里, 清楚的行走姿态, 生动的回头一望, 人们想要看到的画面似乎无一遗漏。这部短片在学术界引起了很大的争论, 然而大多数人对此持怀疑态度。难道所谓的大脚怪, 只不过是人为的一场闹剧吗?
早在20世纪50年代开始，周国兴就对野人现象发生了浓厚兴趣。在历次野人考察过程当中，周国兴曾经多次带队，亲身访问了大量的野人目击者，收集了大批的有关物证和线索。然而经过大量的调查发现，绝大多数野人目击事件最后都被证明是已知动物造成的误判，真正有价值的发现微乎其微。难道沸沸扬扬的野人之说只不过人类是捕风捉影吗？
1980年10月23日，浙江省丽水地区科委办公室主任杨峰，在一座中学的贮藏室里找到了一个用药水浸泡的手脚标本。据说这双手脚来自一个被当地群众打死并吃掉的野人。正在北京的周国兴闻讯，迅速赶到九龙山调查，从中获悉到一段24年前的故事。
1956年农历四月二十四日下午，细雨霏霏，12岁的放牛姑娘王聪美在回家路上突然碰到一头人形动物迎面扑来，吓得惊声尖叫。其母徐福娣闻声赶来用钩粪棒将怪兽击倒，群众一起将怪兽打死，并砍下手脚送到政府报告。原松阳中学生物教师周守嵩得到这对手脚并做了浸制标本收藏。那么，徐福娣打死的怪兽是否就是我们苦苦寻觅的野人呢？
这是一种短尾猴，平均身高可达1.2米。徐福娣打死的所谓野人只不过就是这样一只猴子。多次的调查结果让周国兴不得不重新思考一个问题。很多情况下，因为目击者心情紧张恐惧，或者因为动物知识的匮乏，很容易引起人们的错觉或者误判。而1976年的那个凌晨时分，那六位林区干部遭遇“野人”，光线昏暗，是不是也有可能产生这种情况呢？
古老的神农架，有关野人的目击事件依然在发生，不同时间，不同地点，目击者身份各异，难道所有目击者都会把猴子混同为野人吗？这一推论也许并不充分。
小豪猪气死大狗熊
夏天的一个傍晚，我随考察队来到武当山和神农架之间的房县，爬上一个叫熊爬坡的山梁，站在山梁上，两边谷底的情景尽收眼底。正当我们准备安营做饭的时候，忽听东面传来熊吼，我举起望远镜观察，发现是只大狗熊和一只小豪猪为争夺一块地瓜在对峙。豪猪样子象个放大了的刺猬，一般重约五、六公斤，威势和几百斤的大狗熊简直没法比。地瓜显然是豪猪找到准备带回家享用的，路上碰上这个想来争食的大块头。但豪猪不甘心食物被抢，张开满身硬刺护着那块宝地瓜。狗熊掌力惊人，连豹子也一扇一个跟头。若是一屁股坐上去，可以将小动物压成肉饼。可今天大狗熊这个一掌二坐的功夫全用不上，因为豪猪浑身的刺像大号棒针那样立着，不管使那种功夫都挺扎手。狗熊想抢到地瓜就走，于是张嘴去咬地上的地瓜，豪猪调转身用尾刺往熊嘴巴一抵，狗熊忙丢掉地瓜去咬豪猪的屁股，谁知正好中计，浑身刺一炸全竖起，对着熊嘴撅屁股一拱，正刺中狗熊的口腔。熊痛得一声怪叫，挥掌击去，豪猪一扭身躲过。就这样，一大一小两只动物转来转去，狗熊没打着豪猪，豪猪倒瞧空又刺了狗熊几下。狗熊抓不着豪猪又受了伤便发熊脾气，开始对周围的树木乱拨乱撞来出气。趁着熊发傻气的空隙，豪猪叨起地瓜钻回密林深处的老窝享用去了。
天黑了，我们在帐棚中休息，问或可听以几声熊吼，吼声中隐藏着难言的痛楚。
第二天早上刚吃过早饭又有熊吼声传来，我们断定还是那只受伤的熊，于是匆忙收拾完营地跟声寻去。发现那只熊已跑到小溪边，将嘴巴泡在水里摆来摆去，似乎想洗去口腔中的痛苦。这时熊的嘴头已肿得和脸部一样粗。可惜我们没有麻醉枪和兽医，对这只国家二级保护动物爱莫能助。
为了观察这只狗熊，我们对路线稍作调整，跟在其后头一同前进。两天后，狗熊已丧失了往日的威风，吼声由大变小，最后只剩下喘粗气，有时长卧不起，不进食，偶然在地下翻滚一阵，眼睛发呆发红。
四天后它遇上了一只母熊，按理说公熊见了母熊是献殷勤的时候，但受伤的公熊一反常态，竟疯狂地扑上去又打又抓，母熊见势不妙，反击一掌匆忙离去，可能它从来没见过这么不友好的公熊。这只狗熊又开始在地上打滚，嘴中吐出一滩乌血，一直滚入谷底小溪中，小溪只有两尺多深的水，要在平时只够它嬉戏玩水，但这时它竟一沉不起，最后跌入一个小水潭中死了。就这样，这头重达二百公斤的大狗熊与其说是淹死了，还不如说是被小豪猪气死了。
小巴狗吃掉大老虎
神农架林区生活着一种比狗还要小一些的犬科动物，大概是豺的一个亚种，当地人叫巴狗。提起巴狗，连冬季上山狩猎的赶山汉子也为之变色。别看巴狗个头小，但十分凶残，加上它又是成群活动，集体作战。所以一般动物见到它都得退避三舍。
冬季，巴狗的威胁最大，由于受饥饿的驱使，巴狗往往集合成几十只甚至一二百只的大群，碰上这群饥肠辘辘而又贪婪残忍的家伙，就是老虎也难以幸免。
仗着身形小动作灵活，一些巴狗前前后后围着老虎作攻击状，但老虎一扑，它们又马上散开，其余大群则尾随其后。其意图一是疲惫老虎，二是激怒老虎，使其停下来与其决战。如果老虎够聪明，就会向又高又密的茅草丛中窜去，在茅草丛中巴狗互相看不见同伴，形不成集体攻击，单个的巴狗或几只巴狗是对付不了凶猛的老虎的，有时反而成为老虎的口中之食，那时巴狗看无机可乘，也只有悻悻离去。但如果老虎不甘示弱，那就会停下来与其搏斗。
巴狗与老虎搏斗有其凶残的一面，也有其为种群献身的悲壮之举。一般会有一两只老弱的巴狗自动献身虎口，也就是说当老虎停下来寻机决斗的时候，会有几只老巴狗从正面进攻，老虎捕食的本领决不会让这几只从正面而上的巴狗得逞，一般是一扑即中，然后刁口一咬，一摇头将其摔出去再扑第二只。但老虎的胜利恰恰是死亡的开始，后面尾随的强壮的巴狗，一看前面接上仗，趁机从后面跃上虎背，死死抓住，咬紧虎颈上的皮，任老虎怎样跳跃，也休想将其摔下，接着有更多的巴狗上来，有的偷袭者贴近尾部扒在虎身上，伸出一只利爪去掏老虎的肛门，从里拉出肠子一直到拉断。老虎再厉害，除了咬死一二只垫背的巴狗外，终究是血尽力竭而亡。接下来，自然是巴狗分享美味的老虎肉。几十分钟后，山坡上就只剩下一堆虎骨和几只死巴狗(巴狗再饥饿也不吃同类)。
百鸟杀蟒
夏天的神农架万物争荣，喧嚣而又神秘，我在山间小路上行走，突然听见林中一隅传来噪杂的鸟鸣，只见林中空地上正在进行一场奇异的搏斗。地上有一条碗口粗的花斑蟒盘成一堆，蟒首高高扬起，左右摇摆，长长的信子在口中飘忽闪动，而在蟒的上空及附近树枝上密集着一种山中最常见的小鸟——山雀。我好奇心顿起，索性找个隐蔽的地方蹲下来看个究竟。只见山雀的进攻似乎很有些章法。它们一半在蛇的上空盘旋翻飞，伺机进攻，一半在树上休息，呐喊助威。耐人寻味的是山雀的进攻方式五花八门，有的虚张声势，低空掠过；有的口刁石子往下扔；有的飞到蟒上空拉一泡鸟粪；有的乘势啄蟒一口。别看蛇吃鸟有一套，那是偷袭得逞，对付山雀的这种战法，它可是一点法子也没有，何况蟒的视力很差，根本判断不了山雀的方向，山雀又从四面八方进攻，虚虚实实，这条有二三十斤重的蟒看上去只有挨打的份。如果蟒溜进较深的草丛或找个洞穴钻进去，也就脱身了。但它却一味地盘在那里作困兽之斗，这就给了山雀从容进攻的机会，并且可以车轮战。
开始时蟒还能保持昂首应战的姿态，时间一长便显出一副败相，身上斑斑点点血痕累累，伤口之上又沾上了鸟粪。据说鸟粪对蛇类的皮肤有腐蚀性。这是一场持久的战斗，山雀并没有致命的攻击力，只能一点一点地吞食这条二三十斤重的大蟒。一直战了两个多小时，这条蟒开始散盘子，看来是不中用了，在地上痛苦地扭曲翻滚着。山雀们也许知道胜利在即，都停在树上叽叽喳喳地叫，然后“轰”地一下都飞走了，似乎对这个垂死的对手再也不屑一顾。
我想山雀杀蟒肯定不是为了吃蟒肉，主要原因还是为了自己或报复，可能是蟒侵犯了山雀筑巢的领地或偷吃了小山雀。
神龙架的水是一位温柔的母亲。柔和平静的滋润大地，有时也像一位严厉的父亲刚劲有力。它在云中激昂带着一种神圣，不可侵犯的气质默默付出，这里的空气格外清新，潺潺的流水声在耳边哔哔流淌，流向不知名的远方。
神龙架的山气势磅礴，巍峨挺拔。用自己的脊梁挺起了一片天，云只能仰望它，它是多么的高大，在它身上每一颗花草都有名字，黄连、连翘、龙葵草都是它的热女为这里填一份生机，为人间解一份忧愁，它是多么额伟大。蓝天、大地、溪水、森林、花草树木，天上飞的、地上跑的等等一切生灵都在山的怀抱里生生不息。
神龙顶上的高处不胜寒使我体会到了一览众山小的意境，在这里我只想说它好美。云蒸霞蔚，怪石嶙峋。《拥抱神龙架》里曾说“是什么使我如此魂牵梦绕?是你的美丽的容颜，是你高贵的品质，是你博大的胸襟，我从遥远的地方走来，想急切的投入你温暖的怀抱。在青山碧水里，感受着你生命的无限生机。
当你站在山顶时，你会感受胸怀之壮志，你会感觉伸手就能碰到天。或许这就是神龙架他的景色，也许不是最美的，但它给你的感觉确实独一无二的!
大家好！
我很高兴在这次旅行中成为每个人的导游。请和我一起去神农架看看。神农架位于四川和湖北的交界处。1970年设立行政区划，面积约3253平方公里，森林覆盖率67%。该地区有汉族、土家族和回族，人口约7.9万。
你知道神农架的由来吗？他们之间流传着怎样的故事？现在我给你介绍一下。在古代，神农架地区还是一片汪洋大海，被燕山和喜马拉雅造山运动提升为多层次的陆地，成为大巴东延的残存矿脉。山从东到西，山从南到北逐渐减少。大多数山峰海拔1500米以上，其中海拔2500米以上的山峰有20多个。神农顶，海拔3105.4米的最高峰，是华中第一高峰。西南的石柱河海拔398米，是神农架的最低点。最高点和最低点的相对高差为2707.4米。
神农架历史悠久。原始人类早在旧石器时代就开始在这里生活。相传神农皇帝曾带领民众采集草药，教人修炼，故称神农架。神农架原本只指一座山峰，现在指的是整个神农架景区。神农架也是巴楚文化的发源地之一。20世纪80年代，神农架发现了一首民间歌谣《黑暗传》。它的主要内容是解释宇宙和人类社会的起源，讲述中国古代历史。其特点类似神话史诗，引起了学术界的关注，填补了华中地区再也找不到神话史诗的空白。
你知道神农架的其他名字吗？是的，有一个很有特色的称号，华中之巅，因为神农架最高峰海拔3105.4米，是华中最高峰，所以有这个称号。
大家都知道神农架是一片原始森林，里面鸟兽虫鱼种类繁多，但是在神农架上可以看到其他地方看不到的物种。为什么？
因为神农架以其优越的地理位置和自然环境，仍然保留着原始森林的独特特征，所以这里有很多珍稀动物。此外，神农架也是一个大型的天然药物图书馆，拥有多种中草药。目前，神农架是中国唯一的绿洲，也是世界中纬度地区唯一的绿色宝地。
它是世界中纬度地区唯一的亚热带森林生态系统，是最具特色的垄断世界和旅游资源。因此，神农架也享有许多良好的声誉，如绿色珍珠、自然动植物公园、生物避难所物种基因库、自然博物馆和凉爽王国。
如今，神农架以其丰富的自然资源和旅游资源，在作为观光度假旅游区的基础上，还开展了深受游客欢迎的森林浴、骑自行车、攀岩、漂流、钓鱼等旅游活动
神农坛
好了，游客朋友们，现在我们已经进入神农坛景区，请大家做一点准备，我们很快就要下车参观了。
现在我们所在的神农坛景区，位于神农架旅游区的南面，是神农架旅游的南门。虽然面积不大，只有0.7平方公里，但整个景区层次分明，自然风景优美。
好了，现在我们来到神农坛，神农架景区的核心部分，是一个献给黄帝子孙缅怀祖先，膜拜神灵的地方。
你知道炎帝神农为什么被我们影响了几年吗，因为他开创了牛耕，采集了药材，拯救了人民，为后代的繁荣、可持续发展和进步做出了巨大的贡献。
我们现在看到的草坪和两边的台阶，按照过去故宫的格局，不值。中间是皇帝留下的，左右是大臣们的通道。因为9在古代被认为是最大的数字，所以两边的数字都是9的倍数，台阶下是一个祭坛，每个中国后裔都可以在这里祭拜祖先。
神农顶
离开神农坛，我们将前往神农架的制高点，神农顶景区，位于神农架西部，被称为华中之巅，华中最高峰，海拔3105.4米。
风光呀
经过神农顶，我们现在到达了风景关，原名巴东关，是神农最著名的景点，海拔2800米。景区通行证风景奇特，天气短暂，融合了景区通行证的风景。
风光优美·指数 ☆☆☆☆
空气清新·指数 ☆☆☆☆☆
原始保存·指数 ☆☆☆☆
可 进 入·指数 ☆☆☆☆
神农架的那次行程一直没有记录。神农架没有完全开发，对于那里，我不想作过多的评价。但是我却意外发现了那是个非常难遇的适合随机野餐的地方，随处都是风景。
我其实到哪里都没有景点的概念。神农架自驾游比较随意，开着车，哪里景色好，就停下来，山好，水好的地方，就这么一路玩下去就可以了。
草丛中吃个饭，草窝里睡个觉
碰着一片阳光灿烂、四面环草的窝窝地，对面是一条清澈的溪流，潺潺流动，背后是一片翠山林，风水难得的好。时间指向午后12点，一切都是慵懒的，铺上野餐布，咖啡，点心，青山绿水，轻风扑面，阳光温暖，风中有花香，这种餐饮，是不是超六星级的？连水都免了，神农架的水太好了，都是山泉，拿一只水杯，舀起来就喝，相当过瘾！草窝对面的溪水清澈见底，居然在水里发现了一条娃娃鱼。四周静得一点声音都没有。这顿野餐时间持续四小时，什么也不干，晒着太阳发着呆，在小溪里玩玩水，在草垛里睡个午觉，这就是我的神农架旅行。听说，瑞士有个专门睡草垛的酒店，相当受白领欢迎，当然价格也相当高。比起来，神农架的草垛是纯乡野级别的，毫不逊色。
梯田野餐，又见炊烟
第二个野餐地我选在山间梯田的对面。时间在黄昏四点，可以看落日。说起梯田，我想起某国外奢华度假酒店主推的梯田餐，由酒店寻找各种绝妙角度的野餐地，拎上大大的野餐篮，去吃一顿奢华的梯田餐，当然价格也是不菲的。比起这个来，我们的梯田餐更是全天然的乡野，因为完全随机，当然得喝点什么才对得起这曼妙的风景。地点选在半山梯田的对面空地上，视野开阔，看落日的角度极佳，这次不能吃快餐食品，我们提前找了个乡土小店，让店家炒了几样神农架当地的土菜，比如长在石缝里的小鱼，用尖辣椒加泉水煮闷，下酒味道正点；山泉水煮老豆腐；清炒小野菜，都是可以凉食的，而且凉食味道会更好。好心的店家送了一瓶自酿的米酒给我们，佐小菜正好。铺上桌布，看梯田脚下的人家炊烟袅袅，真正的“又见炊烟”，山里黄昏起了淡淡的薄雾，夕阳西下时，一切都变得柔和曼妙起来，根本舍不得移开眼睛，因为每分钟光线都在变化，金色褚色深蓝暗灰淡青腚蓝灰粉……那一天，一顿饭吃到满天星空，舍不得离去。这个梯田晚餐相当奢华，成本是100元和满满当当的感恩心情。
拎个野餐盒看日出
最后要记录的是一顿早餐。拎个野餐盒看日出，可是代价是早上四点就得起床坐车出发。不想再这样辛苦地早早出发，可以看到太阳的地点都可以算是最佳地点，随意就好。住的旅店就是在半山上，不远处有一块空旷地，可以很完整地看日出，店家笑着说：“我们每天都可以看日出，你们城里人就是这么……”是要说矫情吧，真的是矫情，如果连这点矫情都没有了，那真正要变得非常无趣了。不用起太早，天刚亮时起来就可，让店家准备了当地的土茶，再煮点小粥小泡菜，配上煎饼，铺上防潮垫，这么个禅意的早餐，真正又是奢华到极至了。
日出和日落不一样，充满了某种仪式感，人有时在漫长琐碎的生活中呆久了，变得模棱两可，可有可无，心境庞杂混乱，是需要这种仪式感来提醒自己的某种存在。太阳慢慢升起来，山水苏醒过来了，空气中有清甜的气息，春意虽浓但又丝丝凉意，树的层次感慢慢显现出来。阳光一点点散落下来，远处的山泉叮叮淙淙，一点点喝茶，唤醒这个曼妙的清晨，唤醒整个在都市里呆久了麻木的心，这时候如果听得佛教音乐，真正达到了一种空灵的状态了。我有些明白为什么有人说一年中至少要看一次日出了。茶喝饱了，头脑清醒了，味蕾打开了，店家的清粥小菜就端上来了。山泉水小米粥，别致泡菜尖椒萝卜，酱菜煎饼，她笑着说：你们是很特别的客人。不过，挺好的。
神农架，无需景点，一路野餐就好。
最佳旅游季节：5-10月，5月20日左右，杜鹃开得满山遍野，如果幸运还可以看到云海。
交通：以公路为主，主要从十堰和宜昌两个方向进出。神农架客运站位于松柏镇，每天都有客车开往以下城市：武汉、十堰、房县、宜昌、老河口等等。
住宿：木鱼镇的神农山庄、银梦酒家等；松柏镇的神农架宾馆、张公宾馆等。
颁奖词:深入深山九天, 每天攀爬20多公里, 接触百余种植物。暴雨打湿了衣裤, 荆棘划破了手指, 有时连热饭都吃不上, 但没有人叫苦喊累。看着自己亲手采集到的药材, 亲自做成的植物标本, 他们说, 苦和累值得!
这个团队就是———郑州大学龙峪湾国家森林公园野生药材资源和生态环境调研团队!
龙峪湾国家森林公园, 鸡角尖, 海拔2222.5米。站在山顶上, 李双燕的眼前豁然开朗, 她不禁陶醉在这迷人美丽的风景中。“快看, 悬崖边的那颗尼泊尔老鹳草, 叶形和我们平常见到的不一样。”李双燕没有忘记, 她来到这里不是为了看风景, 而是和队员们进行野生药材资源和生态环境调研的。
龙峪湾国家森林公园位于河南省栾川县境内, 园内有植物1900多种, 中草药800多种。8月15日, 在中药系老师的带领下, 郑州大学野生药材资源和生态环境调研团队来到这个“天然药材宝库”。
在山中的每一天, 队员们无时无刻不在努力学习, 每天都要跋山涉水, 只为认识更多的植物。即便是走在吃饭的路上, 队员们见到路边的植物也要想一想, 遇到不认识的就记录下来以便请教专业老师。在老师的详细讲解下, 队员们一边观察植物特征, 一边认真地做笔记。吃完晚饭后, 他们又聚集在一起看植物认植物, 互相交流如何记忆这些植物。几天下来, 队员们结合所学知识收获颇多。
进大山里的第四天, 天上下起了濛濛细雨。同学们穿着雨衣背上干粮和水便出发了。山路很滑, 但如果一直走大路就找不到药材植物, 于是, 队员们便深入林中, 走到河边、沟底。让他们欣喜的是, 这一路上, 他们采集到了许多之前没见过的植物。
“这样的实践是我们在学校里所缺少的, 生药课本上学习到的植物特征, 如没有亲眼看到, 只能是一个抽象的概念。比如沙参, 在低海拔的地方, 我们只见到过白色的, 不往山上高海拔地区走, 你不会想到它竟然还有蓝色和紫色的。”李双燕说, “这次实践让我真正把理论知识和实践结合在了一起。”
神农架里有许多的野生动物，有稀有的金丝猴，有淘气的梅花鹿，还有年长的娃娃鱼，还有许多许多，多的如天上繁星一般，说也说不完。
一大清早，我们吃完早餐就上了车，清晨，天上的云悠悠飘，仿佛一个个在天空妈妈怀里熟睡的孩子，湛蓝的天衬着洁白的云，一切显得宁静祥和，散发出大山深处天然的感觉。
车子向山里开去，我透过玻璃窗看着对面的山，大块小块的新绿随意的铺着，有的浓有的淡，我们走到一半时，已经临近正午，天空中的云彩霎时间波涛汹涌，雪浪排空。那茫茫云雾似奔腾千里的激流，又似倾注山谷的瀑布。似戏水蛟龙，又似奔腾的羊群。那松涛像一个巨人在海底呐喊，似乎带着千军万马，要杀出海面。
经过几个小时的奔波，终于到达了目的地―板壁岩。板壁岩里有许多山巍峨耸立的山峰，鬼斧神工的自然景观，公鸡打鸣，一柱天，生命之根，天桥……，还听说，这里曾发现过类人猿呢!
下山时，从山上往下看，连绵起伏的山峰，一片翠绿的林海，山间蹦出几只可爱的小猴子，一切都显得自然而充满生机，风从树的枝叶间吹过，轻抚着我的面颊，风中伴随着泥土的香味，夹杂着雨露的气息。
夕阳的暖色光芒，在整个树林中缓缓穿行，苍蓝的天空伴着红霞呈现出一幅美丽的画卷，一丛野花拉下稀疏的长影，显得寂寞，孤独，却让人心情平静。
因为路程较远，所以我们就先去长沙过了一晚。初三早上九点，我们便开始了七个小时的路途。中途我们还去了岳阳楼，刚走进去，便看到一面城墙，非常壮观。可惜我们没有进去，于是，我们在那稍做整顿后，便又出发了。一路上我们看到了很多田园风光，有非常多的鸟巢。晚上十一点多，我们终于到达了神农架旅游景区，因为很晚了，我们吃完饭后便睡了。
初三早上六点，我们吃完早餐后便去了滑雪场，买完票后，我们戴好护具后便开始滑了，因为我们都是第一次滑雪，所以根本不会。连续摔了几次跤后妈妈终于看不过眼了，便给我们请了教练。教了一小时后，我们终于学会了滑雪。我爬上山顶准备滑下去，我手握手杖，双腿微屈，用手杖一撑，我便像一支箭一样冲了出去。玩了三个小时后，我们便都筋疲力尽，便都回酒店休息了。
1《本经》成书背景及意义
《本经》是我国最早的药物学专著, 起源于神农氏 (亦有专家认为托名所作) , 经代代口耳相传, 于东汉成书。原卷早佚, 经吴普等人整理后流传于世。首载于《隋书·经籍志》:“神农本草, 四卷, 雷公集注。”该书分上、中、下三品, 载药物鉴别、性味等, 是对秦以前的药物的第一次系统性总结。孙兴衍本为清代有名考据学家之一, 其辑录的《神农本草经》为影响最大、流传最广的辑录本之一。故本文以此作为范本进行分析。
2《神农本草经》中含有神化词功效的药物及其功效
《本经》所载包含神化功效药物共53味, 上品15味、中品11味、下品27味[1]。
丹砂“杀精魅邪恶鬼”, 天门冬“去伏尸”, 木香“辟毒疫温鬼”, 赤箭“主杀鬼, 精物蛊毒恶气”, 蓝实“杀蛊虫支、注鬼”, 蘼芜“除蛊毒、鬼注”, 兰草“杀蛊毒, 辟不祥”, 赤箭“主鬼物、百精、蛊毒”, 石龙刍“主鬼注, 恶鬼”, 云实“平主见鬼精物”, 升麻“主解百毒、杀百老物殃鬼”, 龙骨“主心腹鬼疰, 精物老魅”, 麝香“主辟恶气, 杀鬼精物”, 牛黄“除邪逐鬼”[1]等。
本文作者结合缪希雍版《本草经疏》 (下称《经疏》) 、叶天士版《本草经解》 (下称《经解》) 以及现行中药新世纪第二版教材进行分析如下。
2.1《经疏》对以上药物功效的相关论述
《经疏》对以上药物有论述者26味:丹砂“为清镇少阴君火之上药, 辟除鬼魅百邪之神物, 阳明神物, 故应辟除不祥”;天门冬“三虫伏尸, 必生于脾肾俱虚, 内热气弱之人, 苦能杀虫, 辛能散结, 故杀三虫而除伏尸也”;兰草“蛊毒、不祥之气, 亦胃中有病, 辛平能散结滞, 芬芳能除秽恶, 则上来诸证自瘥”;升麻“春气生生而上升, 升麻正得之, 故主解百毒……”, 麝香“甄权言苦平, 其香芳烈, 为通关利窍之上药。凡邪气着人, 潜伏不起, 则关窍闭塞, 辛香走窜, 自内达外, 则毫毛骨节俱开, 邪从此而出。故主辟恶气, 杀鬼精物凶邪, 蛊毒”;雄黄“盖以阳明虚则邪恶易侵, 阴气胜则精鬼易凭, 得阳气之正者能破幽暗所以杀一切鬼邪”;石膏“阳明之邪热甚……邪热不散, 则神昏谵语, 同乎邪鬼。肌解热散汗出, 则诸证自退”;羚羊角“入手太阴、少阴, 足厥阴。少阴为君主之官, 虚则神明不守, 外邪易侵……羚羊角性灵能通神, 逐邪气, 心得所养而诸证除矣”;巴豆“……皆肠胃所治之位, 中有实邪留着, 致生诸病……此药禀火性之急速, 兼辛温之走散, 入肠胃能涤荡一切有形积滞之物……而鬼毒蛊疰邪物悉为之驱逐矣”等[2]。《经疏》所言可见, 相关神化功效有以下几种解释: (1) 一切内外邪气; (2) 湿热所致病症或内热以及心虚所致神志异常; (3) 有形积滞之物。而药物功效多有辛散达邪, 或能清热除湿, 或能驱邪逐水, 或能开窍醒神熄风定惊。
2.2《经解》对以上药物功效的相关论述
《经解》对以上药物进行分析的有9种:天门冬“三虫伏尸, 皆湿热所化, 味苦可以驱湿, 气平可以清热, 湿热下逐, 三虫伏尸皆去也”;丹砂“色赤具南方阳明之色, 阳明能辟阴幽, 所以杀精魅邪恶鬼也”;“其杀百精老物殃鬼者, 升麻禀平寒之气, 则得清阳通达之性, 能破幽暗, 制精鬼也”;龙骨“气平益肺, 肺平则下降;味甘益脾, 脾和则上升, 升降如, 而天地位焉, 所以驱鬼疰精物老魅也”;石膏“阳明邪实, 则妄言妄见, 如有神灵若邪物附之, 石膏辛寒清胃, 胃火退而邪妄除, 故云除邪鬼也”;羚羊角“蛊毒, 湿热之毒也, 咸寒可清湿热, 所以主之”;犀角“气寒壮肾水, 味苦清心火, 火降水升, 心肾相交, 一身之天地位矣, 所以能除邪杀鬼”;代赭石可以交通心肾, 除鬼疰精魅恶鬼[3]。综上可见叶氏对精魅邪恶鬼的见解趋向于它是对一些内外不正之气的统称。
2.3《中药学》教科书[4]、《中华药海》[5]、《中药大辞典》[6]等对以上药物功效的相关论述
由表2中数据可知《本经》中绝大多数药材仍为当下常用。其中主治痈疽疮疡肿毒者有30种, 主治癥瘕积聚、臌胀、水肿、痹症关节肿胀屈伸不利等外观改变者有20种, 主治神志异常者有18种, 主治下血衄血者有8种。
3 讨论
结合《经解》和《经疏》及现代中药辞典所载, 以上药物大多能清利湿热, 或能清热解毒, 或能熄风定惊, 大多能治疗神志异常或皮肤疮疡以及局部肿胀相关等外观异常。回顾《本经》原文, 发现每味药并无对以上功效的相关描述。因此笔者认为吴普所言“主杀鬼、精魅、老物、注鬼”等神化功效应是对神志异常以及疮疡肿毒水肿等外观上异常的统称。基于此, 作者提出以下可能:秦以前对于疾病的病机和症状未能进行系统总结, 故而医者或者病人对一些如疮疡、肿胀、发斑、谵妄等异常或者丑陋的症状产生恐惧, 便认为鬼怪作祟, 或者“鬼怪精魅老物”等只是对某些症状的描述。本研究也存在许多不足, 首先由于各种原因不能对《本经》《经解》《经疏》中所有原文进行归纳, 其次对于主治方面并未加以细分, 还有待完善。
注:“分类”一栏分类内容来自新世纪第二版《中药学》教科书;标“ (1) ”为《中药大辞典》, 标“ (2) ”为《中华药海》, 数字为该药在书中页码;“●”为该药具有此栏主治。
参考文献
[1]吴普.神农本草经[M].第1版.北京:科学技术文献出版社, 2003:2-119.
[2]叶天士.本草经解[M].第1版.北京:学苑出版社, 2011:22-187.
[3]缪希雍.本草经疏[M].第1版.太原:山西科学技术出版社, 2013:84-484.
[4]高学敏.中药学[M].第2版.北京:中国中医药出版社, 2009:77-516.
[5]冉先德.中华药海[M].第1版.哈尔滨:哈尔滨出版社, 1993:29-2256.
