美国陷阱【读后感I读书笔记I读书心得I简介】(精选6篇)
罗伯斯比尔轻声回答说:“我也愿意这样。”他又接着说:“但是要弄清敌人在哪里。”
“在外面,我把他们赶出去了。”丹东说。
“在里面,我在监视他们。”罗伯斯比尔说。
“那我就再把他们赶走。”丹东说。
“内部的敌人不能赶走。”
“那拿他们怎么办?”
“消灭他们。”
“我同意。”丹东说。他又接着说:“我跟你说,罗伯斯比尔,敌人在外面。”
“我跟你说,丹东,敌人在内部。”
“他们在边境上,罗伯斯比尔。”
“他们在旺代,丹东。”
“你们平静下来,”第三个声音说,“敌人无所不在,你们完蛋了。”说话的是马拉。
实话讲,这类关于敌人究竟在内部还是外部的讨论,令人感到如此熟悉,恍惚觉得这对话并非发生在一七九三年的法国巴黎,也并非发生在雅各宾派三巨头之间。反正他们都坚信自己非常正确,互相指责对方,各怀鬼胎。揭露,揭露,砍头,砍头,一时间人头翻滚进法国大革命这个“无法填满的无底筐”(托克维尔语)。不过雨果是很幽默的,或者说历史非常幽默。书中这样写道:
当路易十六被判死刑时,罗伯斯比尔的生命只剩下一年半,丹东只剩下一年零三个月,韦尔尼奥只剩下九个月,马拉只剩下五个月零三星期。勒佩勒蒂埃·圣法尔若只剩下一天。人类的气息是多么短暂而可怕!
喔,原来这镰刀一通乱挥,下一秒钟就收割了自己。
不过雨果着重笔墨所写的并非这高高的庙堂之事,而是因保皇派反革命叛乱而史书留名的旺代,一个遭到严酷镇压的边远省份。三个主要人物,其一是对待革命党“绝不饶恕”的保皇派侯爵,其一是对待保皇派“绝不宽大”的前本堂神父,其一则是宽容待人的革命党年轻领袖。你看,在那个时期,每个人都有自己所属的派别——或者按照衣服的颜色划分,或者按照帽子的形状划分。连穷人也要被盘问派别,大概牛奶面包也有各自归属的党派吧。
“那么您是站在哪一边?共和派?保皇派?”
“我是穷人。”
“既不是保皇派,也不是共和派?”
“我想不是。”
“您拥护国王还是反对国王?”
“我没有时间想这些。”
“您对眼前发生的事怎么看?”
“我没有饭吃。”
“您挨饿有多久了?”
“一辈子。”
这样的对话令人发笑。提问者希望眼前的人回答些什么呢?“我支持你这个让我忍饥挨饿的党派,我正是你眼冒金星的同志”,这样吗?然而这样的笑话,古今中外并不鲜见吧。
人们需要食物,母亲需要孩子。在雨果笔下,恰恰三个处于险境的孩子,并非什么主义,才是人性的试金石。通过试炼的,有走到双脚鲜血淋漓的悲戚的母亲,有不惜以命相搏的热血的战士,有两个决然对立却同样选择放弃自己头颅的曾经的贵族。
“在绝对正确的革命之上,还有一个绝对正确的人道主义。”这就是雨果。
《态度》是一部吴军老师的首部个人成长类著作,中信出版社出版发行。
这本书是吴军老师给正在上大学和上高中的女儿们的家书,针对年轻人在成长过程中都要遇到的有效学习、处理人际关系、理解并赚取财富等具体问题,以及如何洞察世界、人生等哲学问题,给出了诚恳的建议。这些建议或源于作者的亲身经历,特别是十多年来参与大学管理和在世界一流企业从事管理工作的经验,或源自其尊崇的智者的成功经验,对渴望自我精进、加速成长的读者有着极高的参考和借鉴价值。
没有一个人的人生道路是笔直的。有些岔路口,比如政治上的岔路口,事业上的岔路口,个人生活上的岔路口,你走错一步,就可以影响人生的一个时期,也可以影响一生。
小说《人生》作者路遥,以小说主人公高加林的生活作为线索,讲述了高加林在事业上,感情上的挫折与磨难。高加林就是一位民办教师,家人们祖祖辈辈都是农民,他不甘做农民,于是做了他喜欢的知识分子,可是好景不长,高加林就被教师会裁回来了,为此,他与家人的心情都十分郁闷,后来高加林就在农村里做起农活,当起了农民,与美丽善良的刘巧珍相爱,刘巧珍是一个地地道道的农民,热情纯朴美丽善良,在高加林失业时给他安慰和希望,让他走出阴影重新燃起对生活的希望,可是,高加林是一个不甘心一辈子当农民的年轻人,他满腹才华向往大城市,为了自己的奋斗目标,他丢弃了做人最宝贵的品质,把相濡以沫的爱人舍弃,为了有助于自己的事业选择了城市姑娘黄亚萍,但最终也没能走到一起。
《论语》告诉我们如何学习,“学而不思则罔,思而不学则殆。”……
《论语》告诉我们学些什么,“不学诗,无以言;不学礼,无以立。”……
《论语》告诉我们如何说话,“言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。”……
《论语》告诉我们如何交友,“益者三友,友直、友谅、友多闻。”……
《论语》告诉我们如何做事,“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”……
《论语》还告诉我们如何做人,“己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”……
相传,北宋宰相赵普就曾凭借着半部《论语》得以辅助朝廷治理天下。赵普是北宋开国功臣,与宋太祖一起打天下,没读过多少书,但却官至宰相,我们熟知的典故“陈桥兵变”、“杯酒释兵权”都与赵普相关。他当宰相时,每天回到家里,就关门读书,一读就是大半夜。上朝处理朝政时总是刚毅果断,如流水一般。据说每当朝廷有事难决时,赵普便回家读书,第二天就能把事情解决。宋太宗时,赵普继续为相,有人告诉太宗,赵普只懂《论语》,其他书都没读过。太宗问赵普此话是不是真的,赵普回答说:“臣平生所知,诚不出此,昔以其半辅太祖定天下,今欲以其半辅陛下致太平。”赵普死后,家人在他书房里发现一个小箱子,打开一看,里面果然只有《论语》二十篇。后来,人们就用“半部《论语》治天下”来形容这部儒家经典的重要性。
北宋理学家程颐曾说:“今人不会读书。如读《论语》,未读时是此等人,读了后又只是此等人,便是不曾读。”会读《论语》的人读了它有如沐春风之感,现在一些“砖家们”总喜欢把《论语》诠释得玄虚至极,使本来朴实真切的《论语》变得云里雾里,成为大众看不懂的经书,这样读就不能算是会读《论语》。赵普虽然读书不多,但总能将《论语》读出新意来,还能活学活用,实在是会读书之人。
《论语》亦深亦浅,亦大亦小,可以随你需要而变幻,如果把《论语》比作我们的精神食粮的话,它大概就是世上最奇特的一餐了。它可以是你想匆匆吃就的一份快餐,“学而时习之”、“温故而知新”、“不耻下问”这些语句都是我们不必深学早已耳熟能详、了然于心的;它还可以是你想从容享用的饕餮盛宴,“仁者安仁”、“君子九思”、“孟懿子问孝”等等,一个词,一句话,其中深意足够我们受益终生。
这个故事是阳光说给风和雨听的故事,有一个天鹅能给人带来很多的帮助,它身上的每一根羽毛都像金子一样地闪亮。羽毛落到了一个监管货物的年轻人的卷发上,人们叫他‘监管兼代理’。幸运鸟的羽毛触到了他的额头,成了他手中的一支笔。幸运的天鹅飞过了深深的海湾,渔民们在那里布下了网。他们当中最贫苦的人想着要结婚,他真的结婚了。天鹅带了一块琥珀给他(一个最穷的渔人),琥珀有吸引力,把心都吸引到家里去了。……他们感到真正的家庭幸福,满足于他们的简朴生活,因此他们的生活成了一个真正的阳光的故事。
《皮囊》是一部有着小说阅读质感的散文集,也是一本“认心又认人”的书。
作者蔡崇达,本着对故乡亲人的情感,用一种客观、细致、冷静的方式,讲述了一系列刻在骨肉间故事。用《皮囊》这个具有指向本质意味的书名,来表达作者对父母、家乡的缅怀,对朋友命运的关切,同时也回答那些我们始终要回答的问题。
书中收录有《皮囊》《母亲的房子》《残疾》《重症病房里的圣诞节》《我的神明朋友》《张美丽》《阿小和阿小》《天才文展》《厚朴》《海是藏不住的》《愿每个城市都不被阉割》《我们始终要回答的问题》《回家》《火车伊要开往叨位》共14篇作品。
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