爱国主义主持词

爱国主义主持词

爱国主义主持词 篇1

满腹经纶报中华

一、开场白

男：赤橙黄绿青蓝紫，每一种颜色都有它独特的气质，中华儿女正用这多彩的人生去书写那气冲霄汉的爱国壮志。

女：诗词歌赋书画棋，每一种学识都有其深厚的内蕴，炎黄子孙要用那扎实的才干去报效伟大的祖国！

男：今天的我们，在祖**亲的呵护下，自由呼吸，和谐的环境为我们成就七彩梦想垫定基础、铺平道路。

女：今天的我们，在祖**亲的怀抱中，习文强身，丰富的知识为我们扬起逐梦的风范、筑牢报国卫家的臂膀。

女：在这 一周伊始的时刻，让我们心怀对祖**亲的崇敬，升起这一面凝聚中国梦想的五星红旗。

男：在这庄严肃穆的时刻，请大家全体肃立，升国旗，奏唱国歌。

二、升旗仪式 升旗仪式

三、爱国文学集粹

爱国是战士的浴血沙场，爱国是迁客的思念故土，爱国是文士的词曲歌赋，爱国是一种情、一段梦，也是一曲说不尽的词，请欣赏

四、武术

纵横经纶勘不破，习武强身卫家国，昔日刘伯承元帅在求精中学播下革命种子，点燃求精学子习武修文的热血，现在，看今朝求精少年，用自己强健的体魄展现中华武术之美！

五、手语操

有时爱是一句话语，有时爱是一个眼神，有时对祖**亲的爱在心中口难开，但国是我的国，家是我的家，又有什么能阻碍我爱我的国，我爱我的家。让我们欣赏手语操《国家》。

六、演讲

每当我凝望鲜艳的五星红旗，无数甘洒热血的前辈、无数为祖国

奉献的志士，都出现在我眼前，激励我们，鞭策我们；接下来请欣赏演讲《凝望五星红旗》。

七、合唱

看，五星红旗正迎风飘扬；听，胜利歌声是多么响亮。让我们一起唱响歌颂祖**亲的歌。

军旅歌曲

八、结束语

回首展望祖国繁荣的发展，那是一路挥洒的豪情万丈；凝神品读华夏千年的文化，那是一首绵延壮美的英雄史诗。

作为青少年的我们，一定会高扬鲜红旗帜，团结一心，务实苦干，自强不息，创造祖国辉煌灿烂的明天！

爱国主义主持词 篇2

清人王士禛《花草蒙拾》曰:“婉约以易安为宗, 豪放惟幼安称首。”《四库全书总目提要》也评曰:“其词慷慨纵横, 有不可一世之慨, 于倚声家为变调;而异军特起, 能于剪红刻翠之外, 屹然别立一宗, 迄今不废。”辛弃疾继承了苏轼的豪放词风, 作品中自有一种慷慨纵横激昂的格调。这在他的爱国词中体现得尤为突出。到处充溢着意气风发的豪情壮志, 从而形成了昂扬激越、雄浑壮阔的豪放之风。 如《水龙吟·登建康赏心亭》:

“楚天千里清秋, 水随天去秋无际。遥岑远目, 献愁供恨, 玉簪螺髻。 落日楼头, 断鸿声里, 江南游子, 把吴钩看了, 阑干拍遍, 无人会、登临意。 休说鲈鱼堪脍, 尽西风, 季鹰归未?求田问舍, 怕应羞见, 刘郎才气。可惜流年, 忧愁风雨, 树犹如此!倩何人唤取, 红巾翠袖, 揾英雄泪?”

词的上片起句破空而来, 写出了天高水长、浩渺寥廓的无边秋色。大江流向天际, 境界阔远, 气势雄浑。接下来写山, 放眼望去, 层层叠叠的远山, 有的像美人头上插戴的玉钗, 有的像美人头上螺旋的发髻, 可是这些都只能引起词人的忧愁和愤恨。至于愁恨为何, 又为何而至, 词中虽然没有正面交代, 但通过登临时的雄浑壮阔的景色也可以意会得到。北望是江淮前线, 效力无由;再远即中原旧地, 收复无日。南望山河虽好, 无奈仅存半壁, 朝廷主和, 即使有志之士思进取, 也限于国力而难。以上种种便是恨之深者、愁之大者。其后借远山的壮阔之景抒发自己的豪放之情, 写内心的抱负。最后以“登临意”三字结束, 境界高远, 毫无低迷之气, 而是一种豪放之风。

上片借景抒情, 下片则是借旧典抒怀。作者用三个典故对四位历史人物进行褒贬, 既写出了有家难归的乡思, 又抒发了对金人、对南宋朝廷的激愤, 从而表明了词人为国忘私的广阔胸怀。但是国事飘摇, 自己长期不被重用, 时光流逝, 北伐无期, 收复中原的宿愿不能实现。辜负了平生的雄心壮志。到这里, 作者的感情经过层层推进已经发展到最高点。三个典故, 一用反问句, 一用推测句, 一用感叹句, 极富错综变化之妙。词人痛苦之极, 不禁一洒悲痛之泪, 这不是多愁善感的弱者的眼泪, 而是不遇于时的英雄的眼泪。词的最后说:“倩何人唤取, 红巾翠袖, 揾英雄泪?”时无知己, 得不到同情与慰藉的悲叹, 因此只好唤取红巾翠袖的歌女来揾泪了。但“倩何人”又表明无人可代为唤取红巾翠袖, 因而只好独自哀伤, 从而表达了词人的极度孤独与痛苦, 亦与上片“无人会、登临意”相呼应, 感情沉郁。本词由开始纯粹写景到开始抒情, 由客观过渡到主观的抒发, 感情也由平淡渐趋强烈, 从而也体现出了一种昂扬激越的格调。

辛弃疾是一位以气节和功业自许的爱国者, 在他的爱国词中时刻抒发着自己的豪情壮志, 无论遇到怎样的挫折, 他的感情基调永远是那么的斗志昂扬, 并且通过对各种战争场面的描写, 为我们展示了一种雄浑阔大的境界。

二、豪放之中兼有沉郁悲壮之气

一方面辛弃疾继承了苏轼的豪放词风, 作品中有一种慷慨纵横激昂的格调;另一方面由于国家特殊的社会环境, 使其词在豪放之余兼有沉郁悲壮之气。辛弃疾一生“三仕三已”, 辛弃疾力主收复中原, 与朝廷中的主和派政见不和, 不但不被重用, 甚至还几度受到排挤和打击, 一种“孤危”的境遇便使辛弃疾大失所望, 悲愤填胸, 不平则鸣, 蓄之则发, 将这种情感倾入词中, 便形成了豪放中兼有沉郁悲壮之气的风格。 如《水龙吟·过南剑双溪楼》;

“举头西北浮云, 倚天万里须长剑。人言此地, 夜深长见, 斗牛光焰。我觉山高, 潭空水冷, 月明星淡。待燃犀下看, 凭栏却怕, 风雷怒, 鱼龙惨。 峡束苍江对起, 过危楼、欲飞还敛。元龙老矣, 不妨高卧, 冰壶凉簟。千古兴亡, 百年悲笑, 一时登览。问何人又卸, 片帆沙岸, 系斜阳缆。”

这首词是辛弃疾经过南剑的双溪桥所作。词的一开头:“举头西北浮云, 倚天万里须长剑。”不是简单直白地说自己要收复失地, 而是十分巧妙地用了大自然的景象作为喻托, 浮云可能是词人眼前所见到的西北方天空之云, 可是大自然浮云的景象如今在他面前已经是一个象征或一个比喻了, 他心中所想的是那西北沦陷的故国的国土, 那尚未收复的失地。“倚天万里须长剑”, 要是有万里长的宝剑, 就可以把西北浮云尽都扫除, 把北方沦陷的国土全部收复。后来的 “元龙老矣, 不妨高卧, 冰壶凉簟”, 更写出了词人内心的忧愁。如今词人年纪已老, 是不是也应该过几天“高卧”的日子, 去享受“冰壶凉簟”的生活呢?“千古兴亡, 百年悲笑, 一时登览”, 千百年来, 许多朝代都过去了, 南宋将来的命运如何?北方宋朝的国土是否能够收复?这么多的感慨在词人心中郁结盘旋、思念纠结。最后“问何人又卸, 片帆沙岸, 系斜阳缆”问是什么人把前进的船帆给卸下来了, 在沙岸边, 把船停住了, 日暮的斜阳之中, 把船系在岸边停船的柱子上了。这里词人借景抒情, 当南宋初年还有一些人提出主战、反攻, 现在连这样的人都没有了, 把前进的船帆卸下来, 在斜阳之中把船缆系上, 船再也走不了了。同时用斜阳象征着国家、朝廷的衰败和没落。这首词都是对国事的感慨, 但又都没有说出来。而是经过更多的挫折压抑, 更多的内心盘旋, 最后郁结于胸形成了沉郁悲壮之气。

王国维《人间词话》言:“南宋词人, 白石有格而无情, 剑南有气而乏韵, 其堪与北宋人颉颃者, 惟一幼安耳。”辛弃疾不仅斗志昂扬、豪气冲天, 而且同时也是有情有义, 当报国不得时, 郁结于胸又发出悲壮之气。

三、刚柔相济, 委婉含蓄之调

刘克庄《辛稼轩集序》说:“公所作, 大声鞺鞳, 小声铿鍧, 横绝六合, 扫空万古, 自有苍生以来所无。其秾纤绵密者, 亦不在小晏、秦郎之下。”稼轩词虽以“豪放”著称, 却不失婉转含蓄的本色;它以雄健之笔抒发豪放悲壮沉郁不平之气的同时, 又有委婉曲折、含蓄蕴藉的词质。他吸取了婉约词的特长, 丰富了豪放词的技巧, 以优美的词体形式表现了豪迈奔放的感情, 形成了刚柔相济的风格。 如《摸鱼儿》

“更能消、几番风雨, 匆匆春又归去。惜春长怕花开早, 何况落红无数。春且住, 见说到, 天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤, 画檐蛛网, 尽日惹飞絮。 长门事, 准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋, 脉脉此情谁诉?君莫舞, 君不见、玉环飞燕皆尘土!闲愁最苦。休去倚危栏, 斜阳正在, 烟柳断肠处。”

开篇五句写得荡气回肠, 千回百转, 纤浓绵密。每一年春来春去, 匆匆就走了, 花开之后, 一次风雨, 花就零落一些;已经是开了一半的残花, 还能经得起几次风吹雨打?表面上看是词人多情善感的爱花惜春之情。但是本质上是写他内心的壮志意气。此时词人已经四十多岁, 还能经历几番风雨呢?“匆匆春又归去”, 本来是盼望能给我一些好的消息, 使我能够达成我的愿望, 可是没想到, 我的希望再次落空了, 写得千回百转, 回肠荡气, 委婉曲折。“惜春长怕花开早, 何况落红无数”, 一般人写对春天的哀悼, 是等花谢了之后, 而辛弃疾是多情的人, 他在花还没开之前就已经惜花了。自己连花开早都要预先哀悼, 何况现在是满地的残花狼藉。“春且住, 见说到, 天涯芳草无归路。”我怎么能把零落的事情挽回呢?怎么能把年华挽回呢?希望将来有一天能实现我的理想, 那就是“春且住”。“算只有殷勤, 画檐蛛网, 尽日惹飞絮。”除了自己以外还有谁会殷勤多情地想把花留住、把春天留住呢, 只有画檐的蛛网在那里尽日地想把飞扬的柳絮留在自己的网中。蜘蛛多么多情殷勤, 辛弃疾又何尝不是如此呢?何尝不想把春天留住。他想留住春天, 是不忍心看到花的零落, 不忍心看到南宋王朝这样沉迷, 这样的腐败。他多么想把它挽救过来。写得荡气回肠, 缠绵悱恻。

整首词是用美女伤春、寂寞哀伤来表现词人的爱国情怀, 不直接公开地表明, 而是用几经曲折, 委婉含蓄的语调道出, 并且也不失豪放壮阔之气。刚柔相济, 相得益彰。

总的看来, 辛弃疾的爱国词的风格多样, 因为在辛弃疾的性格中, 有作为英雄而为词激昂排宕、不可一世的一面, 也有作为一个文人情感丰富细腻的一面, 故豪放风格与旖旎情韵可以各尽其能事。最后它熔豪放与婉约于一炉, 形成了以豪放为基调, 而又不失温婉的独特风格。可以说“悲壮沉郁, 含蓄蕴藉”是对其爱国词艺术风格的极好概括。

摘要：在用武无地、报国无路、恢复中原无望的情况下, 辛弃疾将全部精力与才情用于填词。在其六百余首词中, 爱国词的比重最大。他以自己强烈的爱国激情、豪爽的英雄气概, 把爱国词引向更广阔更激荡的社会现实, 同时也形成其爱国词所独有的风格特征。

关键词：辛弃疾,词,风格,豪放

参考文献

[1]马积高, 黄钧.中国古代文学史:中[M].北京:人民文学出版社, 2009.

[2]周汝昌, 等.唐宋词鉴赏辞典:南宋.辽.金卷[M].上海:上海辞书出版社, 1988:1595-1596.

[3]罗斯宁, 彭玉平.宋辽金元文学史[M].广州:中山大学出版社, 1999.

[4]章培恒, 骆玉明.中国文学史:中卷[M].上海:复旦大学出版社, 1997.

李清照词中的爱国情怀 篇3

【关键词】李清照词 文化女性 爱国情怀

【中图分类号】G633.3 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2014）8 -0204-02

李清照，婉约词派的杰出代表，有“千古第一才女”之称，可以说是中国文学史上唯一一位堪称大家的女性文学家。李清照毫无封建女性的卑顺之气，把典雅的东方女性美提高到一个新境界。古代女子受社会制度的限制，自身生活环境受到制约，所作诗词不出恋情、婚姻、家庭的主题，抒写自身的境遇与哀乐，题材相当狭窄，境界难以开阔。然而李清照却是个例外，她的作品的内容，冲出了女子家庭生活的藩篱，闯入了男性作家所涉足的社会生活。国家、民族、历史的主题进入了李清照的作品之中。追求男女平等的李清照深受隐逸传统的影响，甘心“隐于闺阁”，同时又以自己独特的方式实现着辅君报国的人生价值。

李清照自幼生活在文学氛围十分浓厚的家庭里，耳濡目染，家学熏陶，加之聪慧颖悟，才华过人，所以“自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈”，曾受到当时的文坛名家、苏轼的大弟子晁补之的大力称赞。

李清照17岁时写了诗二首《浯溪中兴颂碑和张文潜》，是和张文潜的诗《浯溪中兴颂碑》。张文潜在该诗中，借咏叹开元、天宝之事以讽喻时弊，写出了北宋末年，统治阶层全然不顾北方的辽、金对宋朝的大好河山虎视耽耽，把朝廷当成了争夺权利的场，你倾我轧，明争暗斗，发出了“百年兴废生叹慨，当时数子今安在”的感慨。李清照虽只是一名少女，却关心国事，在这两首和诗中，她深刻分析了唐朝之所以会发生安史之乱和唐王朝军队一败涂地的原因，诗中不仅将腐化昏聩的唐明皇和诸般谄媚误国的佞臣一同作了鞭挞，总结历史的教训，而且影射了北宋末年腐败的朝政——君主荒淫无能，臣僚尔虞我诈。用借古喻今的方式来对当权者予以劝戒，表现了诗人对北宋末年朝政的担忧。一个阅历不深的少女能有如此高的思想水平，如此深刻的见解，如此非凡的政治洞察力，不能不令人钦佩。

靖康之难，李清照由于生活环境的变迁，被迫从闺房和书斋中走出来，踏上了逃亡流徒的道路，由于国破、家亡、夫死的凄凉身世深刻地影响了她的思想，她的创作风格突变。宋室南渡，国土沦丧，国家民族的奇耻大辱铸造了李清照诗赋中的爱国主义主旋律。“故乡何处是，忘了除非醉。”“物是人非事事休，欲语泪先流。”；“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”不仅反映个人的不幸，而且带有深沉的家国之痛，将个人的不幸与国难家仇联系起来，委婉凄戚，孤独、愁闷。《乌江》则借项羽直斥朝廷的南渡逃跑，既非人杰，又成不了鬼雄。从大处落笔谈生论死，表现了与众不同的才女风范。

落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。

《永遇乐》这首元宵词这是李清照晚年名作，元宵佳节，她不愿与来邀的朋友到外间游玩，宁肯呆在家里听听人家笑语。而杭州城内张灯结彩，一片歌舞升平的“繁荣”景象，思念故国之情油然而生。词人通过今昔盛衰的对比，通过这样一些微细情节，十分深沉地将故国之思与自家之痛联系起来，细细地咀嚼国破家亡的苦涩悲凉。

李清照是一位受到传统精美文化熏陶和培育的优秀知识女性，她有强烈的生命意识。仔细研读李清照，我们会发现，不管是天真快乐的少女时代，享受荣华的中年贵妇年代，还是颠沛流离、避乱江南的晚年时代，李清照始终保持着一种积极进取的人生态度，不懈地追求生命的价值。而其爱国主义情怀在中国文学史上是少有的，而且在世界文学长廊中也是罕见的。

爱国主义教育基地挂牌仪式主持词 篇4

齐鲁晚报爱国主义教育基地挂牌仪式主持词 各位领导、记者们： 大家上午好！今天，我们在这里隆重举行齐鲁晚报爱国主义教育基地挂牌仪式暨小记者“走进羊山，缅怀先烈”活动，让我们以热烈的掌声欢迎各位的到来。齐鲁晚报组织此次活动，既为我们搭建了一座**桥梁，加强了联系，也让齐鲁晚报小记者接受一次良好的爱国主义教育，缅怀革命先烈的丰功伟绩，接受红色教育精神的洗礼，并通过他们的视角去宣传、描述他们眼中的羊山景区与羊山文化，进一步提高羊山景区的知名度和美誉度。出席今天活动的有：齐鲁晚报·生活日报副总编辑蒋典国同志、齐鲁晚报 20 名小记者及家长及部分齐鲁晚报记者，**县人大常委副主任、羊山景区管委会副主任李丽同志及**县委宣传部、羊山景区工作人员。今天的活动共有四项议程。第一项首先请**县人大常委副主任、羊山景区管委会副主任李丽同志致欢迎辞。第二项请齐鲁晚报·生活日报副总编辑蒋典国致辞。第三项请**县人大常委副主任、羊山景区管委会副主任李丽同志和蒋典国总编辑为齐鲁晚报爱国主义教育基地挂牌。第四项请齐鲁晚报各位领导和小记者及家长进行实地参观和采访。下面，仪式进行第一项：请**县人大常委副主任、羊山景区管委会副主任李丽同志致欢迎辞。* * * * * * 仪式进行第二项：请齐鲁晚报·生活日报副总编辑蒋典国致辞。

爱国班会演讲主持词 篇5

爱国班会演讲主持词1

物流一班热爱祖国主题班会现在开始.刚刚我们倾听了祖国祖国我们爱你.朋友,当你聆听歌曲《世上只有妈妈好》时,你可能感觉到母亲对孩子的重要;当你欣赏潘美辰的《我想有个家》时,你可能体会到家庭在你心目中的位置。可是朋友,当你听到殷秀梅的《祖国啊,我永远热爱您》的时候你可曾掂量过祖国在你心中的分量?又可曾想过如何去热爱祖国,建设祖国?孩子热爱母亲,是因为母亲给了他伟大的母爱;我们热爱家庭,是因为家庭给了我们暴风雨后的宁静。我们要热爱祖国,则是因为祖国给了我们更为珍贵的东西没有祖国,就没有我们的安栖之所;没有祖国,就没有我们做人的尊严;没有祖国,就没有我们所拥有的一切!

下面以热烈的掌声有请我们班的班长代表发言

想起十月一日,我就想起了那些为新中国的成立抛头颅、洒热血的英雄们;那些致力于祖国的建设一不怕苦、二不怕死的勇士们,是他们才有今天繁荣富强的中国!看吧,祖国在发展!那誓为祖国甩掉贫油国帽子的铁人王进喜;被誉为杂交水稻之父的农业家袁隆平;被授予两弹元勋的科学家邓稼先铸就了如今强民富国新局面看吧,祖国在发展!冲破帝国主义的封锁和阻挠,重返联合国,已成为维护世界和平的生力军;在奥运会上从金牌零的突破到跻身世界前三,一洗东亚病夫的成见在国际舞台上一展中华民族的雄姿!而最近几年堪称祖国发展当之无愧的中国年:北京举办奥运成功,中国代表团夺得金牌榜第一;举办残奥会成功;神舟八号飞船上天,实现千年飞天梦想一件件喜事接踵而至。当然,祖---亲还有很多期待儿女们去完成。南海诸岛有人在肆无忌惮的开采属于我们的宝藏,祖国的统一大业还没有最后完成,广大中西部贫困地区还有待开发祖国是发展的,而且还将向前发展,让我们携起手来,共创更加灿烂辉煌的明天!

下面以热烈的掌声有请李永佳同学朗诵《我爱我的祖国》

爱国班会演讲主持词2

合:各位老师、同学们下午好!

甲:后天就是祖---亲的--华诞了。

乙:是啊!20--年来,中国一步步走向繁荣昌盛,华夏儿女们安居乐业。奥运会的成功举办,让举国上下一片欢呼雀跃,--亚运的到来,让作为东道主的我们鲜血沸腾中国正在用自己的智慧和汗水完成着一个又一个壮举!

甲:今天,我们欢聚一堂,让我们来歌唱祖国、祝福祖国,抒发我们的爱国之情吧!

乙:我宣布合:高年级级组活动祖国在我心中主题班会现在开始。

爱国班会演讲主持词3

甲:金秋送爽,阳光灿烂,我们伟大的祖国又将迎来了她的华诞!

乙:回忆峥嵘岁月,您饱经沧桑备受磨难,多少革命志士,抛头颅洒热血,终于迎来祖国的新生。

甲:滔滔黄河,淹不尽浩浩中华魂;巍巍泰山,锁不住阵阵中华风。

乙:让我们唱响《义勇军进行曲》,感受那英勇不屈的奋斗之歌。

甲:你们还记得岳飞的那首《满江红》吗。记得,就让我们一起用---来重温岳飞词中的那浩然正气、英雄气概怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇起

乙:岳飞是我们中华民族的骄傲,想当年,他率领的岳家军横扫金兵数十万铁骑,一路长驱直入。

爱国班会演讲主持词4

(一)、主持人宣布开始

主持人：10月1日是祖-亲的生日,今年是祖-亲六十三岁的生日,在这举国欢庆的日子里，我们祝愿祖-亲健康长寿，永远年轻。

(二)、第一环节：图片展示过去的屈辱

1.投影出示：英国偷运到中国

2.图片展示：一副副被折磨的触目惊心的人

3.表格展示：清军与西方列强签定的一系列不平等条约

4.地图划出：列强侵入我国的线路图

主持人：面对这一切，作为一个中国人，是多么地痛心呀!请听卓然的散文诗《秋谒圆明园》

主持人：学生展开讨论：为什么我们的国家会遭受如此的屈辱呢?为什么列强可以无休止地侵略我们国家的尊严?这都是为什么呢?

第二环节：表演展示强大的新中国

主持人：祖国经历了百年沧桑，沉睡的雄狮终于猛醒。共和国成立以来，祖国取得了举世瞩目的成就。这些成就就在我们的身边。

1、小品《神八上天了》

让学生通过惟妙惟肖的表演，表现出神六发射的过程，感受全国人民的欢腾，突出祖国的强大。

2、男生独唱：《五星红旗》

主持人：在08奥运会上，中国体育健儿一次次夺冠，五星红旗一次次升起。

【多媒体展示奥运健儿夺冠的场景】

3、男-合唱《中国站起来》

主持人：中国站起来，中国站起来!我们为了中国加油喝彩!心相连，连成爱，就让风雨迎面来。中国站起来，中国站起来!就让我们的爱汇成大海。天未塌，地还在，我们永远会同在!我们会同在!

第三环节：感恩祖国-------从我做起，做一个有道德的人

主持人：五十六个星座，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家。我国自古就是个多民族的国家，五十六个兄弟姐妹亲同手足，互敬互爱，团结向上，才有了我们祖国今天的繁荣景象。下面请欣赏电子琴独奏《爱我中华》【学生手语配合】

主持人：祖国在成长,我们也在成长。感谢祖国，赐予我金色的生命!黄皮肤，黑头发，黑眼睛，让我的身体里流淌着中国人的热血!下面请听歌曲《感恩的心》

主持人：让我们赶快行动起来吧，从我做起，从小事做起，做一个有道德的人。学生代表宣读倡议书

【背景音乐：《因为我们是一家人》】

倡议书：

做一个有道德的人――倡议书

1、做一个会感恩的人。孝敬父母，尊敬师长。体贴父母，记住他们的生日，关心他们的身体，在家中主动分担家务，不盲目攀比，做到勤俭节约，感恩自己的老师，感谢他们的悉心培养。

2、做一个讲文明礼仪的人。做到文明出行、文明上网、文明待人。积极投身社区实践活动，参加义务劳动，服务孤寡老人、残疾人，慰问军烈家属等，向社会献上自己的爱心。

3、做一个集体观念强的人。做到同学友爱，助人为乐，关心集体，乐于合作，培养和增强强烈的集体主义观念，每个人感受到大家庭的温暖。

4、做一个有同情心和社会责任感的人。积极开展向地震灾区的同学们献爱心活动，我们要齐心协力和四川的同胞在一起，帮助他们，鼓舞他们，站立起来创造出新的幸福生活。

主持人：请同学们在班级道德建设栏内签下自己的名字

【再度响起音乐：《因为我们是一家人》】

(三)、班主任寄语

我们的每一位同学用他们的智慧与才艺表达了对爱国的理解与认识。我们的茁壮成长离不开祖国、父母,离不开我们身边的朋友,离不开曾经帮助过我们的人!从我做起,从现在做起,诚实守信,遵纪守法,自尊自爱，珍爱生命。感恩祖国,做一个有道德的人!用自己的实际行动向祖-亲的生日献礼!

爱国班会演讲主持词5

中国，我爱你!”主题班会设计方案活动目标：建国60周年到来之季，通过举行主题为“中国，我爱你!”的班会活动，增强学生的爱国主义情感，增强他们的民族自豪感。活动时间：20--年9月24日下午第二节班会课。活动地点：本班教室。

活动过程：

主持人：光辉岁月弹指挥间，中华大地沧桑巨变，我们伟大的祖国迎来了她的60岁生日。前段时间，我们收看了中央台“开学第一课”节目，看完后我相信在座的每一位都Ji情澎湃，我们都会不由自主，发自内心的呐喊“中国，我爱你!”这也正是本次班会课的主题。

第一环节，神舟七号发射成功主持人：大家知道神舟七号发射上天的时间?神舟七号发射上天的地点?神舟七号发射。学生回答后观看相关发射时的视频图片。

主持人：同学们，看完了神舟七号发射上天的精彩镜头，现在，你们有何感想?神舟七号发射成功有何意义?学生讨论交流，代表发言。

第二环节：国庆中畅谈爱国情主持人：同学们知道今年的国庆是第几个周年吗?也请大家说说自己在国庆节期间都做过什么有意义的事情。学生讨论交流小品表演：国庆节到了国庆节到了，三个好朋友去逛街，走到政府门口，正巧政府里在升国旗，小华停下脚步对着国旗行注目礼，小明和小亮若无其事走过去，还叫小华快点走，小华说“升旗是一件很神圣的事情，应该行注目礼”，小明觉得只有在国际社会中看见祖国的国旗升旗才有自豪感，小亮说新中国成立后，才有民族自豪感，在半殖民地半封建社会的旧中国没有自豪感。

主持人：谁才是真正的爱国?评论三人的观点。主持人：比一比你能想到哪些爱国名句?国破则家亡，国兴则家昌、国家兴亡、匹夫有责我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。赵博生我是你的，我的祖国!都是你的，我的这心、这灵魂;假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人?裴多菲锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。华罗庚：我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。

第三环节：深情朗诵请同学们朗诵下列关于爱国的诗歌我亲爱的祖国(舒婷)我是你河边上破旧的老水车数百年来纺着疲惫的歌我是你额上熏黑的矿灯照你在历史的隧洞里蜗行摸索我是干瘪的稻穗;是失修的路基是淤滩上的驳船把纤绳深深勒进你的肩膊祖国啊!我是贫困我是悲哀我是你祖祖辈辈，痛苦的希望啊是袖间千百年来未落到地面的花朵祖国啊我是你簇新的理想刚从神话的蛛网里挣脱我是你雪被下古莲的胚芽我是你挂着眼泪的笑窝我是新刷出的雪白的起跑线是绯红的黎明正在喷薄祖国啊我是你十亿分之一是你九百六十万平方的总和你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我，深思的我，沸腾的我那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶，你的荣光，你的自由祖国啊我亲爱的祖国

第四环节：爱国典范课件上给出一些烈士照片：

主持人：同学们认不认识他们是谁，给我们介绍下他们的英雄事迹第五环节：中学生如何爱国在日常生活中，我们中学生该如何爱国呢?大家讨论总结。

主持人：大家讨论的很热烈，总结一下大家的发言，总共分为两部分：最重要的是，现在努力用功读书，充实自己，以后为国尽力。其次是遵守校规，不做对国家有害的事情，以后到了社会，也将是一个守法的好国民。

主持人：那我们中学生该如何弘扬爱国精神?学生讨论交流主持人：守法，爱国，知礼，诚信

第六环节：演唱爱国歌曲主持人：下面请几位同学为我们展示自己的精彩才艺。演唱一首爱国主题歌曲，让我们在Ji荡人心的歌声中结束我们这次的主题班会。演唱曲目《爱我中华》主持人：在美妙的歌声中，本次主题班会“中国，我爱你!”到此结束。通过这次主题班会，Ji发了学生的爱国情感和民族自豪感，让他们明白为什么爱国以及作为中学生该如何爱国，将主题班会内容内化到他们的思想中，落实到他们的行动中去。

爱国主义主持词 篇6

1.1 中国古代文化典籍中文化负载词翻译的现状述评与亟待解决的突出问题

目前越来越多的国家把注意力投向文化,现实和文化间的联系更加广泛,人们越来越多地关注文化差异性与多样性。随着翻译“文化转向”的加强,翻译界展开了大量的关于文化负载词翻译的研究,其中不乏关于中国典籍中文化负载词的翻译处理方法和研究。文化负载词在古代文化典籍翻译过程中具有举足轻重的地位,但如何在跨文化路径的中国古代文化典籍的英译理论、实践领域中,通过对中国古代文化典籍中的极富文化内涵的主题进行剖析,归纳出切实可行的文化负载词翻译的一般原则、方法与技巧,仍处于尝试阶段,尚需努力,找寻强有力的理论来指导中国古代文化典籍中文化负载词翻译,是目前亟待解决的问题。

1.2 中国古代文化典籍中文化负载词翻译的重大战略意义

党的十八大提出了增强中华文化国际影响力的重要任务,提高国家文化软实力。时代的一个重大命题即为 :中国文化“走出去”,越过文化间的障碍,以加强中国文化的对外传播交流。同时,应该看到中国典籍中文化负载词的翻译构成了文化传播的重要方面,对于保持中国固有的文化身份、弘扬民族文化、促进东西方融合,典籍翻译有着重大的实际意义。

随着中国作家莫言于2012年首获诺贝尔文学奖,世界对中国文学、中国文化的关注徒增,美国著名汉学家葛浩文的翻译功劳显而易见。中国文化典籍的对外翻译工作已引起党中央和各级政府的高度关注以及翻译界的高度关注重视。目前,如何进一步开展并深化中国典籍翻译事业,弘扬东方文化,使其与西方文化平起平坐,己成为译员义不容辞的责任。中国典籍是中国文化和传统思想的结晶,它们的对外翻译有助于国人向世人展示华夏文明。在全球一体化的今天,只有保证中国自身的文化身份能与西方文化平等,才能促进东西文化交融互补。新世纪华夏文化将随着中国综合国力和国际影响的日益增长,迎来新的辉煌。在这个时代背景下,中国典籍在世界上会更加受到关注,它们的对外翻译将更加重要。

1.3 中国典籍中文化负载词翻译的研究目标

目前,对跨文化的典籍文化负载词的英译研究处于探索阶段,这一路径打开了人们的视野,从文本扩大到文本的源文化、译者、目的语读者的译语文化等许多跨文化交际因素。这为中国典籍文化负载词翻译的诸多问题提供了全新的视角,给人以启迪。本文力图通过解构主义视角,探讨典籍英译中文化负载词的翻译对策。

2 研究的主要内容、基本思路方法及创新之处

2.1 拓宽对中国古代文化典籍的与文化负载词的认识----研究重点难点

认识中国文化典籍,需要突破原有模式。中国典籍是中国传统思想文化的结晶,在语言形式、思想内容、文化意蕴等方面都有着不同于现代作品的特点。中国典籍的特殊性还表现在 : 由于经受了历史文化的积淀,许多词语言简意丰,并反映着中华各民族的宗教信仰、价值观念、社会状况,其中蕴含着丰富的文化涵义。这就要求我们对典籍文化全面的反思和深入的思考,以现代学术眼光出发,站在文化战略的高度,重新认识中国文化在世界文化格局中的地位。翻译领域传统认为,典籍翻译的文本即为孔孟、老庄、先秦诸子以及唐诗宋词,和一些散文名篇。这样的认识过于局限,全面的中国文化典籍包括儒释道、文史哲,天文地理、文艺理论、书画艺术、工艺制造等领域,还有习俗制度、园林建筑等。

“文化负载词 (culture-loaded terms)”又称“文化术语”或“文化局限词”,是标志某种文化中特有事物的词、词组和习语,翻译中指原语词汇所承载的文化信息在译语中没有对应语。这些词汇反映了某民族在漫长历史的进程中逐渐积累,有别于他民族独特的生活方式。文化负载词是标志民族文化的突出代表,富含民族性的文化典籍中含有大量文化负载词。对文化负载词的翻译是典籍翻译的关键。

2.2 解构主义 ---- 研究的基本思路方法

“解构主义 ”(deconstruction) 也叫“后结构主义”是以Jaeques Derrida为代表的解构主义者对结构主义的反叛。它系统地消解了结构主义关于结构和意义等的思想 , 因而叫“解构主义”。解构主义观最为关注的不再是文本和语言,而是交流与文化 ;不再是方法和标准,而是延伸和传播 ;不再是转换和翻译,而是解释和理解。

首先,解构主义注重意义的流动性。又称后结构主义的解构主义,是对结构主义的颠覆和反叛。结构主义是核桃,外层是壳,中间是核,而解构主义是洋葱,葱皮剥离,无心无核。解构主义者强调文本的开放,意义等待发现 ;文本流动的意义以及文本的所指具有非对应性。

其次,解构主义翻译批评主张彰显译者、读者的主体性。在解构主义语境里,“上帝死了”,人站起来了 ;突出读者在阅读文本过程中的能动性。这是解构主义的一大突破,正如艾布拉姆斯(M.H.Abrams)所说,解构主义指阅读作品的一种方式。它要推翻一种过于绝对的理论,认为作品没有义务在文本里确立自己的结构、含义和整体性。解构主义者认为作者是翻译过程的起始点,读者是这个过程的终点。解构主义翻译观下,翻译的目的是要让读者成为译作积极的生产者而不是成为译作消极的接受者。“阅读也是一种劳作。”在翻译活动中,译者必须考虑到译作的读者,包括他们的阅读品味、欣赏水平等。

2.3解构主义视角下跨文化路径的中国古代文化典籍中文化负载词的翻译策略---主要观点及创新之处

解构主义观告诉我们,译者以研究目的读者为首要任务,要了解读者的欣赏习惯和接受能力。对中国典籍中文化负载词翻译的研究主要是在跨文化交流过程中将所涉及到的各种因素之间建立起和谐的联系。纽马克认为“翻译的终极目的是填补语言之间的空白。”如果将极富文化内涵的元素如汉语成语故事等翻译为与西方文化中同等含义的希腊神话或干脆用平实语言、西方人名将其意思、相应的人物直白的表达出来,这种去除文化内核的译文对于西方读者的理解虽然没有障碍,但同时失去了文化交流的功效与价值,失去了中国典籍的原滋原味。

爱国主义主持词 篇7

时

间：

****年**月**日

下午

地

点：

主持人：

××公司

八一建军节“让爱国主义旗帜高高飘扬”

主题演讲比赛主持词

尊敬的各位领导、各位同事，下午好！

值此庆祝中国人民解放军建军92周年之际，我们今天在这里隆重举办以“让爱国主义旗帜高高飘扬”为主题的演讲比赛，旨在动员和引导公司全体员工继续发扬我军的优良传统，大力倡导爱国奉献精神，使之成为新时代奋斗者的价值追求，从而进一步激发公司全体职工的工作热情和干劲，增强向心力和凝聚力，推进××公司的各项工作顺利开展，圆满完成区委、区政府交办的各项工作任务。

下面，我介绍一下应邀参加本次演讲比赛的评委嘉宾，他们是：××。

另外，我们还有幸邀请到：××。

让我们以热烈的掌声，对各位评委嘉宾的莅临表示热烈的欢迎和衷心的感谢。

下面，我就今天演讲比赛的奖项及评分做如下说明：

本次比赛共设三个奖项，其中，一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名，演讲的顺序由赛前抽签决定。

本次比赛评分制为100分制，不保留小数点，分别为：

1、演讲材料，最高分为40分；

2、语言表达，最高分为40分；

3、主体形象，最高分为10分；

4、会场效果，最高分为10分。

每位选手演讲后，由评委对选手进行评分，去掉一个最高分、去掉一个最低分，汇总后取平均分，即为选手最后得分。

下面开始比赛，请第1名选手上台演讲，大家欢迎。

请第2名选手上台演讲，大家欢迎。

...............................请第24名选手上台演讲，大家欢迎。

请工作人员，将最后得分汇总。

下面宣读比赛获奖情况：

一等奖1名：××，得分为××分；

二等奖2名：××，得分为××分、××，得分为××分；

三等奖3名：××，得分为××分、××，得分为××分、××，得分为××分。

大家热烈欢迎。

恭喜获奖的6名选手。

在此，让我们继续保持和发扬爱国拥军的优良传统，紧密围绕区委区政府的总体部署，服务××建设大局，建设好军民融合发展的新环境，再谱双拥共建新篇章！

传承爱国精神主持词经典 篇8

走过往昔，奋斗的汗水刚刚拭去

回首旅途，胜利的笑容正在蔓延

携手今宵，高歌这一路荣耀感动

展望明朝，伙伴们，让我们携手同行

一曲歌唱出心中挚爱，

一段舞跳出热血豪迈，

一首诗谱写出果敢坚毅

一路有你

执着、梦想、追求、团结、我们共同燃心为香，巅峰领跃!

梦想从不止步。

社会主义核心价值观引领我们正在茁壮成长。

下面就让我们共同走进践行社会主义核心价值观之爱国主义教育主题班会。

二、什么是核心价值观?

PPT展示：党的十八大报告提出，要大力加强社会主义核心价值体系建设，“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观”。

学生说说对于其中某一方面的理解。

三、爱国主义教育

1、主持人发言：社会主义核心价值观，在个人层面的第一个价值准则，是爱国。爱国，自古至今都是中国社会始终强调的个人品格，也是中华民族标志性的集体精神。

我的祖国，亿万支笔，描不完你的美丽。

我的母亲，亿万首歌，唱不尽你的奇迹。

我的祖国，是雄伟的泰山长城，是浩瀚的黄河长江。

我的祖国，是优雅的唐诗宋词，是迷人的楷书狂草。

中国,这片充满魅力的土地,从古至今一直是人们歌颂的对象.让我们用一曲歌来感谢你，请听《大中国》。

2、欣赏歌曲《大中国》，学生说说听完歌曲后的感受。

3、主持人：大家说得好极了，我们的祖国，江山如画，英雄倍出，我们的祖国，饱受苦难，却又在艰难中前行，成为了一个日渐强盛的东方大国，下面就让我们翻开大中国美丽的画卷

画卷一：美丽的大中国

PPT展示：中国长城，故宫，泰山，长江，黄河，大兴安岭美景图片，欣赏大中国如画的美景。

画卷二：繁荣的大中国

PPT展示：中国四大发明，地动仪，清明上河图等图片，感受中国的繁荣。

画卷三：苦难的大中国

PPT展示：日军侵华，人民困苦，南京大屠杀惨绝人寰的画面，了解中国的苦难。

画卷四：日渐强盛的大中国

PPT展示：1949年，中华人民共和国成立;两弹试验成功;神舟飞船升空等

画面，体味中国的日渐强盛。

4、学生畅谈观看画面后的感受。集体朗诵诗歌《祖国，感谢您》

祖国，感谢您

感谢您赐予我金色的生命!

黄皮肤，黑头发，黑眼睛，

让我的身体里流着炎黄子孙的热血!

祖国，感谢您!

感谢您给予我优美的环境!

游黄山，登长城，过三峡，

让我在这青山绿水中自由地徜徉，

祖国，感谢您

感谢您传授我渊博的知识!

学天文，习地理，明历史，

让我在知识的海洋中尽情地遨游!

祖国，感谢您

感谢您所给予我的一切!

千言万语，汇成一句：

——感谢您，我的祖**亲!

四、爱国，从我做起

主持人：共和国的昨天，有我们的悲壮;共和国的今天，生机勃勃;祖国繁荣富强的明天，则要靠我们去创造。明天，我们是国家的主人，是祖国的栋梁。爱国，就要从我做起，唉，下面的二位，他们在干什么呢，请欣赏小品《热爱祖国，从我做起》

甲：啊!

乙(吓了一跳)：怎么着这位?

甲：世界的东方，

乙：什么啊这是?

甲：有一块辽阔富饶的土地，

乙：哪儿啊?

甲：一条几字型河流横贯东西??

乙：河流?怎么又扯到这儿了?

甲：在历史的长河里，它谱写了一段又一段壮丽的诗篇;在岁月的变迁中，它见证了一个又一个奇迹的诞生。现在的它，正张开博大的胸怀笑迎八方来客。

乙：这说谁呢这是?

甲：太阳升起的地方，生活着一个勤劳勇敢的民族，腾云驾雾的神龙，是他们顶礼膜拜的神圣图腾。他们是世界民族之林中一颗最璀璨的明星;他们用自己的智慧创造出人类最辉煌的华夏文明。曾经的他们，一次次抵御了强大外族的入侵。

乙：哦，我听出来了，这好像是在诗朗诵??

甲：这样广袤的土地，这样伟大的民族，它有一个令世界闻之起敬的名字，它是我们13亿人民共同依恋的母亲————中国。

乙：原来是在说我们伟大的祖国啊??爱国主义高潮还没过去呢。

甲：什么叫还没过去啊?就爱国这件事来说，永远都得提倡，永远都不会过时!

乙：那是那是。可像你这样就在这儿吵吵就叫爱国啦?

甲：怎么着?有什么不对么?(摆开架势)我要赞美您，祖国!我因能降生在您的怀抱里而自豪，因能聆听您的谆谆教诲而光荣，我因骨子里深深烙下了中国印而庆幸，我因血液里涌动着中国魂而终身自豪。请允许我走近您，聆听您的心声，感受您的呼吸,了解您五千多年的生命中，那些为人称颂的曾经。

乙：又来了!行了行了，有些人哪，就这样，嘴上说的比蜜还甜，其实心口不一??

甲：什么叫心口不一啊?你什么意思这是?

乙：就说上回吧，学校号召给贫困山区的孩子捐款，你捐了么?

甲：??我??我不是??(作扭捏状)人家不是得省点钱买溜溜球呢吗!再说了，捐款怎么着?不捐款怎么着?这和爱国两码事儿!

乙：两码事?!我们支援贫困山区建设，让贫困山区的孩子都接受到良好的教育，才能把我们的祖国建设得更美，才能使我们的国家更富强，这怎么能是两码事儿呢?

甲：(不理会乙)祖国啊!我怎能不歌颂您，怎能不赞美您呢?60年艰苦卓绝的奋斗，你用自己的臂膀撑起整个民族的脊梁。看今朝，神州大地，盛世欢歌，一派繁荣景象，到处流光溢彩，到处姹紫嫣红。从北国到南疆，从塞上到江南，无处不传颂着赞美您的诗句，无处不飘荡着颂扬您的歌声。

乙：得了吧，你!你这样不对哈!

甲：有什么不对的?难道我们的祖国不值得这样歌诵么?

乙：光歌诵没有用!你得踏踏实实、实实在在地去为祖国作奉献。

甲：怎么奉献哪?那我去把那溜溜球儿卖了，然后捐给贫困山区就行了?乙：得了，用不着，啊，用不着!

甲：那你说我怎么办?

乙：你呀，你要把祖国放在心中!别光放在嘴上??!

甲：我没有啊，我觉得我是把祖国放在心里了(悄声对外)，(就是地方偏点

儿，得翻半天才能翻出来??)，那你说，你说我得怎么办?

乙：真想知道怎么办?

甲：真的!

乙：特别想知道怎么办?

甲：特别想!

乙：确定肯定以及一定想知道?

甲：确定肯定以及一定!

乙：那我告诉你??

甲：啊，怎么办哪?

乙：你呀??

甲：嗯?

乙：把溜溜球送给我就行了??

爱国主义主持词 篇9

1.1中国古代文化典籍中文化负载词翻译的现状述评与亟待解决的突出问题

目前越来越多的国家把注意力投向文化,现实和文化间的联系更加广泛,人们越来越多地关注文化差异性与多样性。 随着翻译“文化转向”的加强,翻译界展开了大量的关于文化负载词翻译的研究,其中不乏关于中国典籍中文化负载词的翻译处理方法和研究。文化负载词在古代文化典籍翻译过程中具有举足轻重的地位, 但如何在跨文化路径的中国古代文化典籍的英译理论、实践领域中,通过对中国古代文化典籍中的极富文化内涵的主题进行剖析,归纳出切实可行的文化负载词翻译的一般原则、方法与技巧,仍处于尝试阶段,尚需努力,找寻强有力的理论来指导中国古代文化典籍中文化负载词翻译,是目前亟待解决的问题。

1.2中国古代文化典籍中文化负载词翻译的重大战略意义

党的十八大提出了增强中华文化国际影响力的重要任务,提高国家文化软实力。时代的一个重大命题即为:中国文化 “走出去”,越过文化间的障碍,以加强中国文化的对外传播交流。同时,应该看到中国典籍中文化负载词的翻译构成了文化传播的重要方面,对于保持中国固有的文化身份、弘扬民族文化、促进东西方融合,典籍翻译有着重大的实际意义。

随着中国作家莫言于2012年首获诺贝尔文学奖,世界对中国文学、中国文化的关注徒增,美国著名汉学家葛浩文的翻译功劳显而易见。中国文化典籍的对外翻译工作已引起党中央和各级政府的高度关注以及翻译界的高度关注重视。目前, 如何进一步开展并深化中国典籍翻译事业,弘扬东方文化,使其与西方文化平起平坐,己成为译员义不容辞的责任。中国典籍是中国文化和传统思想的结晶,它们的对外翻译有助于国人向世人展示华夏文明。在全球一体化的今天,只有保证中国自身的文化身份能与西方文化平等,才能促进东西文化交融互补。新世纪华夏文化将随着中国综合国力和国际影响的日益增长,迎来新的辉煌。在这个时代背景下,中国典籍在世界上会更加受到关注, 它们的对外翻译将更加重要。

1.3中国典籍中文化负载词翻译的研究目标

目前,对跨文化的典籍文化负载词的英译研究处于探索阶段,这一路径打开了人们的视野,从文本扩大到文本的源文化、译者、目的语读者的译语文化等许多跨文化交际因素。这为中国典籍文化负载词翻译的诸多问题提供了全新的视角,给人以启迪。本文力图通过解构主义视角, 探讨典籍英译中文化负载词的翻译对策。

2研究的主要内容、基本思路方法及创新之处

2.1拓宽对中国古代文化典籍的与文化负载词的认识---- 研究重点难点

认识中国文化典籍,需要突破原有模式。中国典籍是中国传统思想文化的结晶,在语言形式、思想内容、文化意蕴等方面都有着不同于现代作品的特点。中国典籍的特殊性还表现在: 由于经受了历史文化的积淀,许多词语言简意丰,并反映着中华各民族的宗教信仰、价值观念、社会状况,其中蕴含着丰富的文化涵义。这就要求我们对典籍文化全面的反思和深入的思考,以现代学术眼光出发,站在文化战略的高度,重新认识中国文化在世界文化格局中的地位。翻译领域传统认为,典籍翻译的文本即为孔孟、老庄、先秦诸子以及唐诗宋词,和一些散文名篇。这样的认识过于局限,全面的中国文化典籍包括儒释道、文史哲,天文地理、文艺理论、书画艺术、工艺制造等领域,还有习俗制度、 园林建筑等。

“文化负载词(culture-loaded terms)” 又称“文化术语”或“文化局限词”,是标志某种文化中特有事物的词、词组和习语, 翻译中指原语词汇所承载的文化信息在译语中没有对应语。这些词汇反映了某民族在漫长历史的进程中逐渐积累,有别于他民族独特的生活方式。文化负载词是标志民族文化的突出代表,富含民族性的文化典籍中含有大量文化负载词。对文化负载词的翻译是典籍翻译的关键。

2.2解构主义---- 研究的基本思路方法

“解构主义”(deconstruction) 也叫“后结构主义”是以Jaeques Derrida为代表的解构主义者对结构主义的反叛。它系统地消解了结构主义关于结构和意义等的思想, 因而叫“解构主义”。解构主义观最为关注的不再是文本和语言,而是交流与文化;不再是方法和标准,而是延伸和传播; 不再是转换和翻译,而是解释和理解。

首先,解构主义注重意义的流动性。 又称后结构主义的解构主义,是对结构主义的颠覆和反叛。结构主义是核桃,外层是壳,中间是核,而解构主义是洋葱,葱皮剥离,无心无核。解构主义者强调文本的开放,意义等待发现;文本流动的意义以及文本的所指具有非对应性。

其次,解构主义翻译批评主张彰显译者、读者的主体性。在解构主义语境里, “上帝死了”,人站起来了;突出读者在阅读文本过程中的能动性。这是解构主义的一大突破,正如艾布拉姆斯(M. H.Abrams) 所说,解构主义指阅读作品的一种方式。 它要推翻一种过于绝对的理论,认为作品没有义务在文本里确立自己的结构、含义和整体性。解构主义者认为作者是翻译过程的起始点,读者是这个过程的终点。解构主义翻译观下,翻译的目的是要让读者成为译作积极的生产者而不是成为译作消极的接受者。“阅读也是一种劳作。”在翻译活动中,译者必须考虑到译作的读者,包括他们的阅读品味、欣赏水平等。

2.3解构主义视角下跨文化路径的中国古代文化典籍中文化负载词的翻译策略--- 主要观点及创新之处

解构主义观告诉我们,译者以研究目的读者为首要任务,要了解读者的欣赏习惯和接受能力。对中国典籍中文化负载词翻译的研究主要是在跨文化交流过程中将所涉及到的各种因素之间建立起和谐的联系。纽马克认为“翻译的终极目的是填补语言之间的空白。”如果将极富文化内涵的元素如汉语成语故事等翻译为与西方文化中同等含义的希腊神话或干脆用平实语言、西方人名将其意思、相应的人物直白的表达出来,这种去除文化内核的译文对于西方读者的理解虽然没有障碍,但同时失去了文化交流的功效与价值,失去了中国典籍的原滋原味。

爱国主题班会主持词(4.4) 篇10

——四（4）中队主题活动方案

A：为了歌颂我们伟大的祖国，弘扬爱国主义精神，与祖国共同奋进。B:今天，我们四年级会。请全体同学起立，同唱《中华人民共和国国歌》

A:国歌的旋律激励我们继承先辈的伟大事业，不懈奋斗。

B:国旗的光辉伴随着我的成长，照亮了我们前进的道路；

A:千言万语颂不完我们对祖**亲的赞美，B:千歌万曲唱不尽我们对祖**亲的热爱。

A:祖国是哺育我们的母亲，是我们成长的摇篮，B:我们爱伟大的祖国，她是我心中一颗最亮的星。

B：中华民族就像一艘扬帆起航的大船，一路经历无数惊涛骇浪，激流险滩,其中也涌现出了很多爱国故事，下面就请听故事《海娃》 A:感谢刚刚真实而感人的故事。对于先人们的丰功伟绩，我们将永远缅怀。没有前人的不断奋斗，就不会有我们今天幸福而快乐的生活。B:是的，在祖**亲的怀抱中，我们正幸福而快乐地成长着，下面就让我们一起倾听这份幸福。

请欣赏，同学带来的《阿妈格桑拉》A:谢谢三位同学带给我们美妙的歌声，让我们深切感受了在祖**亲的庇护下安宁而幸福的生活。

B：作为新时代的青少年、21世纪的新中国的建设者，我们应该继承

和发扬革命优良传统，来表达我们的爱国之情。

A：让我们一起树爱国之心，立报国之志，为我们伟大祖国的繁荣昌

盛贡献力量。

B:A: 祖国，一个充满深情的名字，让我们无限憧憬，B: 祖国，一个人人敬仰的词汇，让我们永远铭记，AB:亲爱的同学们，让我们常怀感恩之心，珍惜这来之不易的幸福生

活。一首《感恩的心》献给亲爱的祖**亲，愿我们的祖国,明天会