我的读书历程作文

我的读书历程作文

我的读书历程作文 篇1

看到这儿，你一定猜到我是一个小书虫了吧。没错，我马上就要接班闻一多先生，成为“何妨一下楼”的主人了。虽然有些夸张，但我真的十分痴迷于读书。记得上次，我刚刚借到一本一直都想看的书——《城南旧事》，就像贪婪的饿狼一样，猛扑上去开始读。我记得很清楚，那天从中午到晚上一直在啃我的精神食粮。可我只借了两天，虽然十分不舍，但到了日子还是要还回去的。刚要去送书的时候，我忽然心生一妙计。我问妈妈要了手机，开始行动起来。没错。我的妙计就是把精彩的部分用手机上的相机拍摄下来，这样我什么时候读都没人管我啦!

你可千万别以为我从小就喜欢读书，其实不然。记得刚上一年级的时候，妈妈就把《三字经》《百家姓》等启迪的书买了回来，硬是让我一天看十五页(都是有拼音的)。我心里那个苦啊!这让我第一次体验到“如坐针毡”这个词语。我每天坐在书桌前，一天也看不了两页。因为书对我有催眠作用，看着看着，我就趴在那里睡着了。时间一久，妈妈也就不再强迫我读书了。

那你肯定就会发问了：“那你现在为什么那么喜欢读书呢?”这当然是受了刺激了。我舅舅家的小表妹被我小舅管得很严，天天在家读书学习，可以说是“她读过的书比我吃过的饭还多”。当我还在读《小王子》的时候，人家小才女就开始读《诗经》了，真是“人比人气死人”呐!我经常和她在一起玩儿，这对比肯定是有的。哎!心酸啊，说多了都是泪啊!屡屡受挫的感觉是真不好受啊。于是我决定“洗心革面，从新做人”。是的，我想向妹妹借书看。

妹妹的书房真的是不能轻易进，吓死个人啊!说真的，可以比得上一个小型的图书馆了。我十分惊奇的问妹妹：“这些书你都看过吗?”“是的，我都看过的。”妹妹有些不好意思地说。我顿时感到有些无地自容。为了要证明自己，我下定决心要真的开始读书学习了。

刚开始读书是为了赌气，可渐渐地，我喜欢上了读书，喜欢和里面的人物一起笑、一起哭、一起开心、一起难过……我发现书里的世界也很有趣。

读书之后，确实会让生活变得更精彩。有了知识、想象力丰富起来、思想充实起来，这才是最美妙的感受!

我的成长历程作文 篇2

也许是受父亲的熏陶，我从小就有一个完美的愿望，那就是当一名优秀的人民教师。中学毕业后，于1988年3月14日去苏王庄小学代课，加入了教师这一行列，初步实现了我的梦想。那时，苏王庄小学是二、四年级，一个复式班。以前，爸爸在那里教过好多年的书，教学成绩总是数一数二，还和那里的群众打成一片，有很高的威望。听爸爸说，那里的老百姓个性重视教育，也很热情，但是教不好的老师是无法在那里呆下去的，我这个刚刚走向讲台的小毛丫头是否能胜任这个神圣的工作呢?我有些茫茫然，但又一想，我不能给父亲丢人，何况这又是我最喜欢的职业呢?凭着自己的满腔热情，我努力备好课，上好课。那时年轻，脑瓜也十分好用，课本看过几遍就能记住，还不断向父亲学习教学的经验。有几次，爸爸竟不惜路远，来到校门口偷偷地听我的课，回家给我做指点，还鼓励我，让我多动脑子，多方位、多角度去教学。于是我便开始学着去结交家长，利用课外、放学的时间去沟通家长，向家长了解孩子的状况，了解家长对老师的需求，让他们也来指导自己的工作。一次，一位知心的家长告诉我，有几个群众在一齐议论学校的事情，说早自习老师还没到的时候，四年级的几个班干部都下桌去管二年级的学生，在教室里就像窜花一样。当时我心里

真不是滋味，很责怪自己的疏忽。但并未着急，而是耐心地教育班干部就应怎样做。我还从自身做起，不怕吃苦，天天尽量比学生早到，杜绝了这类事件再次发生。由于我及时联系家长，使得教学秩序井然有序。一次，我去王辉开会，回来时就听学校附近的一位家长说：“你教的学生真懂事，大的学生还明白给小的留作业，教室里一点声音也没有!”我当时欣慰极了，立刻表扬了全班同学。这个村的村风真是不错，十分重视老师，中午经常有人拉我去他们家里撮一顿儿，那种诚意真的没有办法让我不去，只是把感激的方式用在教学生上。升级考试了，我教的这两个班在乡里取得了第二名。一位和我教同年级的老教师说：“你看人家这么个小丫头，教的成绩却这么好!”我心里暗暗高兴，第一次尝到了成功的甜头。接下来，我之后教一、三年级，但是没多长，由于我村缺教师，我有幸被调回本村，来时真是恋恋不舍。这段时间在我的记忆里，给我留下的印象最深。

在丁庄小学代课的几年里，我一向是兢兢业业。为了提高自己的教学水平，于1993年7月报考了景县中师函授，两年后，拿到了毕业证。又听说代课的能够跟着考师范，如果考上了，那就能够转正。但是很不容易考上，全县才要十几个人，还能轮到咱嘛。虽然这个愿望渺茫，但这对于我来说，毕竟是一线期望。我在暗暗地想：我必须要冲出去!5月份我报上名后，就开始啃中学的课本。还有一个月就面临着考试了，真是时间短任务重。仗凭自己基础好，又多亏了本村的初三学生马俊。每一天晚上，我都扔下孩子，去他家和他一块儿做复习题，有时还学到12点呢。这段时间又是麦收大忙的季节，我家种了13亩麦子，公、婆年纪已大，干不了什么。白天我跟着轧场、翻场、拾场，争分夺秒地抢麦，晚上就去马俊家学习。丈夫对我不抱什么期望，但是又没办法，只好由着我去。苦吃了，累受了，是不是该有回报呢?也许是一分辛苦一分收获，功到自然成。考试结果出来了，参加考试的有一百多人，全县只录取13个，而我就是其中的一员。我被录取了!丈夫却是懊悔不已，逢人便说，当初不该让我干那么多活儿，而我却无一丝抱怨之意。我欠丈夫的已经够多的了，孩子刚出满月我就去上课了，丈夫在家照顾孩子，照顾老人，还烧火做饭，足够了。不管

怎样说，不管谁再苦再累，幸运的是我能考上了，谁都高兴。下一步，该借钱了，光学费就六千六，再加上书费、住宿费什么的，一拿就是小八千，这在当时可不是个小数。由于我大姑姐多，她们给我凑够了钱，我迈进了深州职教的大门，又实现了一个我人生中最完美的梦想!

时间也快，一晃两年过去了，我顺利地拿到了中专毕业证书。在这两年里，我舍不得吃，舍不得穿。每次回家返校时都要捎着咸菜，有时吃一顿饭只花三毛钱就够了。生活虽苦，但我并没忘记自己的追求，我不和别人学着怎样去玩，而是努力吮吸知识，把该利用的时间全都用到学习上。6月，我离开了深州职教这个使我终生难忘的地方，回到了自己的家乡。9月，我拿到了调令，被正式分配到丁庄小学任教。自这时起，我就是一名正式的小学教师了，工资也由代课时候的45元、120元，一跃长到三百多元。别人都说我是幸运者，因为本乡代课的那好几十人，都被一刀切下去了，只留下了我自己。

为满足自己的需求，我要继续深造。于报名参加了高等教育自学考试，6月拿到了大专文凭。工资也在逐年增长，此刻我已经每月拿到近两千元的工资了。一个妇女奔到这种地步，实在不容易呀。在这些年的教学成绩上，我始终是名林前茅。在那里，真的感谢党和政府对教育的支持，对教师们的鼓励，也感谢亲人和朋友对我的帮忙。我要不懈地努力，更好地回报社会、亲人、大家。

我的成长历程作文 篇3

但是，我的小毛病越来越多，经常感冒发烧，就光肺炎就得了好几回，花在我身上的钱也越来越多。果然，最后爸爸和妈妈离婚了。妈妈并没有因此而放弃我，反尔更加的努力挣钱，妈妈把心全放在了工作上。在妈妈的努力下，我顺利的长大了。

长大之路虽然艰难坎坷，但是我和妈妈一路竟然挺了过来，路上不知滴了多少我们的汗，流了多少血呀!

我终于踏进了小学的校门。我从进了小学起，我身体的缺陷惹来了同学们的嘲笑，因为小时候经常打针吃药，使我的头发残缺不全，所以我长期带着帽子。那时，我不懂，就让他们笑吧。

放学后，在回家的路上，我所经过的地方身后都有指指点点的声音，我能咋样呢?不让他们说?我一个孩子，我可能吗?我只好忍气吞声的活着。小学毕业了，我上了初中，妈妈带着我又组建了的家庭。不久，我又有了一个弟弟，可爱极了。

我的心路历程作文 篇4

暑假，60天，那漫长的岁月里，有了不堪入目的成绩的激励，变得分外充实：早上不再是乏味的，分指引我去8上数学书里嬉戏；下午不再是无聊的，经典名著陪伴我去语文神殿翱翔；晚上不再是困乏的，一个个单词鼓励我去外文的世界腾飞。告别电视，告别电脑游戏，告别所谓不良的一切，暑假过去，开学没原来那么可怕了，努力了，经历了……可以了，新的挑战，我来了！

★ 入党心路历程

★ 回顾入党心路历程

★ 在职备考GRE心路历程

★ 入党心路历程心得体会总结收获

★ 数学专业二战考研的心路历程

★ 我的随笔

★ 〖司考经验〗基层在职人员考司考的心路历程

★ 我的周末-周末随笔

★ 随笔 我失业了。。。

我的初中成长历程作文 篇5

记得那一年，我才是个刚毕业的小学生。去一中报到的那天，在我看来是个重大的日子，而我却在那天迟到了！并在去之前竟毫无察觉。这就是我刚跨入一中，成为一中学生的样子：乳臭未干，有些懵懂，甚至还有些傻。过了一段时间后，我开始对一中的环境有所熟悉：一幢幢三角形屋顶，红砖红瓦，并不很高的教学楼以它独特的建筑风格成为厦门一中的专有标志；高高矗立的育人殿堂——振万教学楼；拥有别具一格楼名的“五三楼”“五四楼”“五七楼”；美丽的小花园、芒果树小径等等。也开始去适应一中激烈的竞争氛围。于是认真地学习，认真地读，认真地记。终于，耕耘换来了收获，在第一次的大考中就取得了不错的成绩。可要想保住这个年段前列的地位对我来说并不容易，年段里高手如云，“黑马”一匹又一匹，不断冲出制造惊喜，我只能努力往前挤。但不知是松懈了，还是已到极限，后面的几次大考我的成绩排名一次不如一次。大退不说还常徘徊不前，令我和父母都担忧不已。退时容易进时难，稍不留神，就将被人超越，越甩越远。我就在这不上不下，最令人担忧的成绩排名里苦苦挣扎……终于，告别了初一。

走过初一的路碑，我步入了初二。一中的一切都没变：教学楼依旧三角屋顶，红砖红瓦；振万教学楼依旧高高矗立；小花园、芒果树小径依旧美丽，只是在振万教学楼中间那只巨大，古老的时钟焕然一新，似乎在提醒学子们在新的路程里要珍惜时光，努力拼搏。我当然也不例外，暑假里的养精蓄锐令我做好了在新学期里迎头赶上的一切准备。但初二的竞争似乎更激烈，你追我赶地比着学习。毕竟已经初二了，大家又长大了一岁，又懂事了一点。都明白自己不再是初一的小孩，可以不管不顾，必须打起精神，认真学习。我也小心翼翼地走在路上，生怕踩到一个让我很难再爬起来的坑。可事实证明，我却是踩到了坑，并且是一连几个：第一次的大考，我很努力地去复习，并调整好心态去迎考，结果成绩不理想；第二次，我还是认真复习，结果仍不理想；第三次的成绩就更不理想了。一次次的大考都以失败而告终。令我不禁心灰意冷，若以后的大考再如此出师不利，那么我真是完蛋了！中考要想考上一中更是不可能了。我有些害怕，爬起来后又跌跌撞撞往前走。直到期末考前的几天，我才紧张起来。复习了一下就去迎考，结果出乎意料的是，我竟比第三次来了个大跃进，成绩“蹭”的一下上去了。我非常高兴，在初二结束时还能感受到丰收的喜悦，看到希望。我的信心又回来了。至于最后一段路，我一定会坚持走下去面对最后的曙光。

我的读书历程作文 篇6

我的祖国我的家以祖国变化为主题作文

在一颗蔚蓝色的星球上，有一个幅员辽阔的国家，那——就是中国。

中国的历史起伏延绵，辉煌灿烂。中国是世界上保持延续文明历史最悠久的国家，是世界四大文明古国之一。

在中国的五千年的历史长河中，我们祖国是经历了多少坎坷才能有今天的成就。无数次的战役，无数次的失败，可是，我们却没有被打倒。我们从失败中吸取教训，懂得了——落后就要挨打的道理。

红军长征徒步走了两万五千多公里的路，当1949年的10月1日，毛主席站在天安门城楼上庄严地宣布“中华人民共和国成立了!”这一声使多少人民百姓当场泪流满面，是多少革命英雄的性命换回来的。我们更要好好珍惜今天所来之不易的幸福生活啊。

现在的中国，

祖国秀丽的风景令人赞叹。神奇的九寨沟，秀丽的黄山，“山水甲天下”的桂林，“世界第一大佛”的乐山大佛，美丽的日月潭，布达拉宫，喜马拉雅山……

1970年4月24日，中国第一颗人造地球卫星成功地进入了地球轨道。 中国于2001年加入世界贸易组织(wto)。 中国于2007年10月24日18时许在西昌卫星发射中心发射“嫦娥一号”发射成功。 中国于2008年9月25日21时10分04秒988毫秒在酒泉卫星发射中心发射“神舟七号载人航天飞船”发射成功……

我的祖国是个伟大的国家，我很自豪我出生在这个伟大的国家!她是所有中国儿女的家!

描写祖国70年历程作文素材

我的祖国叫中国。她拥有着上下五千年的古国文化, 拥有者屈辱的过去，但她也拥有着崭新的未来。

追溯过去，历史回眸，那是她不堪回首的往事，但它激励了多少莘莘学子为振兴中华而作努力。它值得一提。

我们的血，中国人民的血。在历史的长河中流淌过。我们深深地记着，这笔笔血债。160年前的鸦片战争英帝国主义用美丽的罌粟花和中国人发明的火药打开了中国的大门。从此，人民被奴役，被压迫，被杀戮······又有多少仁义之士，前仆后继，义无反顾，把自己的赤胆忠心献给中华民族，为的就是使中国走上富强的道路。1894年的甲午战争，夺走了多少爱国志士的生命，我不知道，我只知道北洋舰队“致远舰”管带邓世昌走了，“经远舰”管带林永深走了，北洋海军提督丁汝昌最后也走了······1931年九·一八，他们的铁蹄再次踏上中国的锦绣山河。从此，长达十四年的杀戮在中国大地上拉开了序幕。南京大屠杀，及星期内我们便失去了三十万同胞，他们有的被砍头，有的被剖腹，有的被奸淫，有的被活埋······其中有妇女，有青年，有老人，还有嗷嗷待哺的婴儿。日本鬼子举起屠刀，砍下去，鲜红的血便染红干涸的大地。日本帝国主义用细菌战摧残着中国人民的躯体，惨不忍睹!他们杀死我们无数的同胞，但他们不能抹去我们心中的愤怒和我们心灵深处的记忆，同时他们也激发了中国人民的志气······

面对这些，优秀的中华民族子孙挺身而出，用武器，用笔，用血肉之躯······冲向了敌人。他们牺牲了，人民英雄纪念碑就是他们的英灵，他们胜利了，天安门前高高飘扬的五星红旗就是证明。他们没有豪言壮语，没有留下姓名只是用自己的血肉之躯保护了养育他们的祖**亲——中国。

历史的车轮回驶到21世纪，那是她骄傲的脊梁。祖国正走上繁荣昌盛的时期，祖国正步步地向前走。原子弹,氢弹的制成，人造卫星`运载火箭的发射······这一切的一切都说明了我国的经济在提高，我国的科技在发展。

近年来，我国发生了藏独`新疆暴力事件`罕见的雪灾`特大的地震`······但这一切都没能打垮中国，反而是中国人民更团结，心连心。近日又有继非典流感更严重的流感病毒甲型h1n1横行全球。我国现已突破2000例。中国政府已高度责任心控制着疫情。再者全球金融危机是各国经济发展受到重创，而我的祖国中国运用合理的计划，使损失减少了许多······这一切使各国不能再小看中国，因为她正加快步伐，跟上国际的方向。

《美的历程》读书笔记 篇7

曾经，对于民间艺术中的剪纸很感兴趣，从剪纸的内容来看，有许多以蛇，鸡，鱼等动物为载体，这种形式艺术尽然可以追溯到远古时期，在交叉重叠了各种阶段的原始社会中，激烈战争和安定平和交错不断，其巫术礼仪，原始图腾和其他符号都随着时代的发展不断变化。根据当时的生活环境和状态，人类自身的生产和扩大在生产，繁衍子嗣的期望似乎就寄予在这些有很强的繁殖力的动物身上。虽然仅是一些根据的猜测。

对于青铜器上的纹饰，我也有着极大的兴趣去了解。随着阶级的产生和等级制度的确立，青铜纹饰也随之变化。从原始的质朴天真到随后的为了统治维护地位的权利的凌厉，这些转变和衍化都是付诸与地位权利和力量。以凶猛的怪兽或动物为代表，象征着神秘，恐怖，突出恐惧，残酷，凶残，这是和当时混乱暴力的战争时代有关，在这些怪异形象为象征符号，指向了某种似乎超出了时间的权威神力的观念。他们的美并不在于装饰风味，更注重的是内在的原始宗教的情感，观念和理性，配上沉着，坚实，稳定的器物造型，成功的反映了那个时代所要倾诉的精神。

整本书其实一直都是用历史的文明与实践相结合来叙述艺术的历程，试求社会对文艺的影响的规律，寻求社会根源。

在中国的造型艺术来说，线的因素体现着中华民族的审美特征。不论是书法，水墨，还是建筑，线的艺术都恰好与情感有关。在书法中每一笔都彰显着那个时代中国独有的骨风精神，建筑亦是如此，方形，长方形的土木建筑与国外尖。高。直的那种耸立截然相反。简单朴素的单体构成了复杂严谨的群体，权利永远有个载体存在，像是飞檐，牌坊，祠堂，宫殿等。但始终，在中国，浪漫主义永远也脱离不了古典理性的范畴。

在文学上，从先秦的理性精神到楚汉的浪漫主义到魏晋风度到盛唐之音，中唐文艺，宋元山水意境，明清思想，都在展现着社会问题的根源。

在《离骚》中，屈原用最浪漫炙热的神话故事，展现的确是理性的觉醒。与楚辞相对应的是汉赋，用极力夸张的修辞手法描述奢华的生活，力图展示融化在琳琅满目的对象化的世界。

盛唐之音表达的更是一种极乐思想，一种丰满的，具有青春活力的热情和想象，自由和快乐，渗透在盛唐文艺中。即使是享乐，颓废，忧郁，悲伤，也仍然闪烁着青春，自由，和欢乐。这就是盛唐艺术。而在历史的长河中，做到承上启下作用的中唐，其实才是真正展开文艺的灿烂图景。他展现的虽不如盛唐的雄豪刚健，光芒耀眼，却是更为五颜六色，多姿多彩。

宋元明清的诗词歌赋，绘画雕刻，杂曲小说，同样也是附和着整个社会的发展。宋元的山水意境，“有我之意”和“无我之意”，展示了那个时代人们所追求的精神世界。而明清时期的文艺，宋明画本，拟话本和戏曲，版画是明代中叶以来文艺的真正基础。在明末发展到极致后，遭到了本不应有的挫折，上层浪漫主义则一变为感伤的文学。代表作为《桃花扇》《长生殿》和《聊斋志异》。

《美的历程》读书心得 篇8

《美的历程》全书共分十章，每一章评述一个重要时期的艺术风神或某一艺术门类的发展。它并不是一部一般意义上的艺术史著作，重点不在于具体艺术作品的细部赏析，而是以人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地联系起来，点面结合，揭示出各种社会因素对于审美和艺术的作用和影响，对中国古典文艺的发展作出了概括的分析与说明。

主要贯穿全书的思想乃是“有意味的形式”。李泽厚先生的这一思想是在克莱夫·贝尔(Clive Bell)提出的“美”是“有意味的形式” (significant form)的著名观点上加以继续发展和完善的。Clive Bell认为“有意味的形式”决定于能否引起不同于一般感受的“审美情感”(Aesthetic emotion)，而“审美感情”又来源于“有意味的形式”。李泽厚先生认为他的这一观点“由于陷在循环论证中而不能自拔”，因此李泽厚先生在这一基础上将其发展完善为“积淀了社会内容的自然形式”，克服了这一理论限于本身的缺陷。

《美的历程》中提出了诸如原始远古的“龙飞凤舞”，殷周青铜器艺术的“狞厉的美”，先秦理性精神的“儒道互补”，楚辞汉赋，汉画像石“龙蟒主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宋佛像雕塑，宋山水绘画以及诗，词，曲各具审美三品类，明清时期小说，戏曲由浪漫而感伤而现实三变迁等重要概念，多发前人所未发，它回顾了中国历史，引发人对美的探索，对历史的深思，对未来的憧憬。

从东汉灭亡到唐帝国建立，这中间的四百年是中国历史上一个大**的时期。朝代屡换，战乱频仍，阶级和民族的压迫剥削残酷而野蛮，常有暴虐杀戮，苦难无边。现实世界毫无公平和合理可言，于是佛教走进了人们的心灵，人们在宗教中得到安慰，得以逃避现实世界。于是，相应的体现在石窟艺术上，如割肉喂鸽、舍身饲虎等悲惨的佛经故事成为壁画的主要题材，这无疑是悲惨现实的艺术写照;另外石窟佛身雕塑的造型特征却是宁静、高超、飘逸的，正是这与人世间的强烈反差，使得人们把绝望中的希望、美好的理想都寄托在它身上。此时的北魏雕塑，形成了中国雕塑艺术的理想美的高峰。这是第一时期。第二时期是唐前期，此时社会和平稳定，于是对佛国的想望和宗教的要求便有变化，在石窟中，则佛像有了更多人情味和亲切感，而壁画中先前那些残酷悲惨的场景图画也消失了，代之以各种幻想出来的“极乐世界!’的佛国景象。这一时期的石窟艺术，被作者称为“幸福存梦想，以引人入胜的虚幻颂歌”。第三时期起于中唐，当时经济上较为发达，政治上科举制度确立，世俗地主势力大增，而中上层广泛追求奢侈享受。中国封建社会开始走向它的后期。这一历史变化到北宋完成。而这一切在敦煌壁画中体现出来：现实生活的写真逐渐在壁画中占据重要位置，人世的生活战胜了天国的信仰，艺术的形象超过了宗教的教义。而到了宋代，雕塑同样迅异于魏、唐。它不是思辨的神(魏)或主宰的神(唐)，而完全是世俗的神，即人的形象。这时的石窟艺术，其宗教意义已微乎其微了。石窟艺术这三个时期的演变，正昭示着艺术的发展与变更正与社会的发展与变更息息相关。

在本书中，作者以细密的考察论述了绘画、雕塑、建筑、文学、书法等艺术门类在各个时代的兴起与演变。并在充足的个例分析之下以高度凝练的语言指出了各个重要对代的艺术精神。

美的历程读书笔记 篇9

阅读本书之前我也接触过一些介绍和研究中国古代美学的著作。而《美的历程》给我的印象最深的，也是我认为本书与其他美学著作区别最大的特点，就是作者在介绍 “美的历程”时的连贯性。虽然本书也像其他著作一样分了章节，按历史发展的顺序，介绍从远古图腾时代的艺术萌芽到明清文艺思潮的兴起的各时代艺术特征及美学思想。但作者却没有把各朝代的界限分明地划分出来，反而让人感觉本书有故意化解朝代之间的隔膜的迹象。作者的这种做法使得每个时代不同的艺术特征之间的衔接十分自然，而读者能够更容易地理解到两个相邻或间隔的时代之间的历史联系。正如钱穆先生在《国史大纲》里所说，“延绵不断”是中国古代历史发展的一大特点。这一特点放之于中国美学史的发展里自然是合理的。李泽厚先生正是自觉地注意到了这一特点，才使读者在阅读本书时能够感觉到中国古代“美的历程”并不像西方艺术发展一样断断续续，而是浑然一体的。同时，从另一个角度看，在编写美学史时能够不破坏艺术发展的连贯性，不轻易划分时代或为其强加一个所谓的“艺术时代特征”，却能使整部著作脉络清晰、层次分明，并不是一件容易的事。我们从此可看出李泽厚先生对中国美学了解之深以及他处理如此长的历史材料时的高明之处。

好的美学著作不仅能够告知读者自己的美学观点，而且还会留下空间让读者去思考。而《美的历程》便让我在阅读中留下了很多思考的痕迹。

一、美的起源

作者在第一章“龙飞凤舞”中多次提出，远古图腾时期的器物(包括用小砾石等制作的装饰品)“并非为审美而制作”。这种观点是被普遍接受的。在旧石器时代，劳动人民离“为审美而制作”器物还有数十万年的距离。那么我们用审美的角度去看待这些器物是否有意义呢?我们是否只能够用“巫术说”、“宗教说”、“劳动说”、“游戏说”这些艺术起源的理论去分析它们呢?

我并不这么认为。虽然我也认为用“巫术说”和“宗教说”解释美的起源最具合理性，但人对美的意识和觉悟是可以从中独立出来的。正如作者在书中提及：

“原始人群之所以染红穿带、撒抹红粉，已不是对鲜明夺目的红色的动物性的生理反应，而开始有其社会性的巫术礼仪的符号意义在。”

在山顶洞人的眼中，红色有其特殊的社会意义，这种意义也许还不能被看作是审美意义，因为它完全服务于宗教礼仪。但是人们选择红色而并非其他颜色作为特殊意义的象征又是一个怎样的过程呢?我们知道“红色”之于人有其特定的、普适的官能刺激。这种刺激也许是动物性的，但它所所引起的情感就不能笼统地归纳为“动物性的生理反应”了。所以我认为，山顶洞人选择红色作为某种特殊的社会意义象征的过程应该就是一个审美的过程。虽然这种审美与动物本能的反应之间的界限仍然比较模糊，但前者绝对不可以被后者所包含。

这样的观点同样适用于稍晚的原始歌舞之中。我们之所以可以用审美的角度去看待远古时期的器物和巫术礼仪，就是因为我们和当时的劳动人民一样具有这种相似的审美意识。

二、美的传递

从青铜三代开始，一直到鸦片战争前的清朝，中国工艺艺术一直没有中断过发展的步伐。工艺作品，从饕餮青铜到明清家具都是出自工匠的巧手。但优秀的工艺作品往往归社会的上层所有。工匠与社会上层的审美情趣之间的关系是怎样的呢?

李泽厚先生在书中不止一次提出社会发展对一时期的艺术特征起着决定性的作用。按照这个观点，在阶级社会中，不同阶层所代表的艺术趣味应该是有区别的。但是从工艺作品所表现出来的艺术精神却淡化了阶级之间的审美差别。

以饕餮青铜为例，“青铜的铸造者是体力劳动者甚至奴隶”，一些大型青铜器的制作更要由数百位奴隶共同完成。如果代表着统治阶级的威严、力量和意志的饕餮纹是由这些奴隶设计完成的，是不是就可以说明奴隶能够理解统治阶级的审美精神呢?

若要排除以上所说的假设，就等于认为青铜时代的工匠只是掌握了铸造青铜的技术。然而技术是死的，它不可能和技术所要表达的内容(饕餮纹以及饕餮的寓意)完全分离开来。如果说社会上层掌握的仅是工艺品的“内容和寓意”，而工匠们掌握的仅是“技术”，那么工艺艺术便是一个内容和技术脱节的艺术，根本不可能得到全面的发展。

由此我认为，以实用为其重要特点的艺术部类，如建筑、工艺等，是社会上层和下层之间的审美交流的重要媒介。虽然这种交流也许并不是他们有意识的主动行为，但它不自觉地、客观地融合了一个时期整个社会的审美情趣。

三、美的表现

人们往往用“美的再现”和“美的表现”来区别古代东西方艺术。这种区别在同时期的西方古典油画和中国古典山水画中体现得十分明显。虽然李泽厚先生没有在《美的历程》中提及，但“再现”和“表现”的差别早在远古时期就已经初露端倪了。

属于旧石器时代晚期，距今二万多年的马德林文化，为我们留下了阿尔塔米拉壁画(位于西班牙北部的阿尔塔米拉洞窟)。以壁画中的野牛为例，作者运用了赭红、黑、褐等颜色，不仅勾勒了牛的线条，还填充了它的质感。除了严格地按比例刻画出牛身、牛蹄、牛角、牛牦等细节，还用阴影表达了牛的厚重感。由此我们可以看出在旧石器时代西方艺术已经有力求真实、准确地再现自然的倾向了。

与其时代相近的中国远古壁画往往只有一种颜色，而且都是简练地刻画出动物或人物的线条，同时刻意地夸张动物某个特征部位(如牛的角往往比其他部位要大和明显)，使人很容易辨别出各种动物的种类(这种夸张和有重点的表现与今后中国书法和绘画艺术无疑有着重要的联系)。中国远古壁画发展下去，就更能体现东方 “自然的表现”的.特点——从圣牛身上的饕餮纹到狞厉的青铜面具，都已经离真实的自然事物很远了。

古代东西方艺术特征的区别还影响到了它们各自的发展方向。西方古典艺术的理性、写实以及其严格的透视理论一直是画家们必须遵循的法则(直到十九世纪五六十年代以马奈为代表的印象派才开始掀起摒弃欧几里得透视法的架上绘画革命。)这些法则成就了欧洲古典绘画的辉煌，同时也局限了欧洲艺术多样性的发展——我们从作画对象范围的狭隘性便可看出。直到十九世纪中期，以纯粹的风景作为架上绘画内容的作品才刚刚出现(主要的画家是代表英国风景画派的透那)。但在中国，山水风景画于中唐(8世纪)就已出现，而在南宋(12世纪)达到鼎盛。更重要的是，“寓情于景”的表达方式在画家们的灵活运用下，使中国古典山水风景画拥有更深厚的寓意。这种情况当然是无法离开以“自然的表现”为中国古典艺术的基础对其发展的影响。这无疑使中国古典绘画能在被继承的前提下有更大的发展空间。

以上三点是我在阅读《美的历程》时的一些想法。碰到一些疑问时，我结合自己所知道的美学知识做了比较多的假设，有时可能会比较武断地下一些结论。这些假设和结论还要等我在以后的知识吸取和修正中不断地改进和完善。在完成读书笔记的过程中，有另外两本书的史料和美学观点对我的影响很大，在此列出：

1《中国美学的基本精神及其现代意义》刘方，巴蜀出版社

2《中国美术史》李福顺，高等教育出版社

此外，在阅读中还有没有解决的问题，有待以后的关注以及老师的指导：

在每个时代，历史发展的特性都会表现在该时代的艺术特征之上。中国古代艺术史的确真实地符合这个理论。我很自然地希望把该理论用在当今的艺术发展之中。但我看不到当今复杂纷程却缺乏灵气的中国艺术界能够反映这个时代历史的发展。

李泽厚先生在本书的结语中提到：“由于与物质生产相连接，在政治稳定经济繁荣的年代，某些艺术部类如建筑、工艺……等等，就要昌盛发达一些，正如科学在这种时候一般也更有发展一样。”

我相信当今中国处于“政治稳定经济繁荣的年代”，但建筑、工艺的“昌盛发达”却表现得并不明显，更别说“文学、绘画”这些“较少依赖物质条件”的艺术部类了。(如果有谁要告诉我文学和绘画在当今已达到了昌盛发达的时期我必定会和他理论。)

《美的历程》读书心得领悟 篇10

哲学家冯友兰夸赞它是部大书(应该说是几部大书)，是一部中国美学和美术史，是一部中国文学史，一部中国哲学史，一部中国文化史。

本书从原古时代史前文化开始，纵横中华民族发展的各个历史时期，直至明清，作者带领我们对中国古典文艺开展了一次鸟瞰式的美的巡礼。其中内容深厚而简约，充满哲思之光，语言精炼优美，使人一唱三叹，流连忘返。

读《美的历程》，仿佛在登临一座风景奇秀的高山，满眼的绝胜风景，气喘吁吁并吸收升华着，令人心旷神怡，大获裨益。常常是读着画着，不知不觉就把一页书画满了。

本书从艺术和政治、经济等社会发展各部件的联系出发，对各个不同时代独特的美的元素，进行了鸟瞰式的观花，从龙飞凤舞的原始图腾，到青铜饕餮;从先秦的理性精神，到楚汉的浪漫主义;从佛陀世容的虚幻颂歌，到盛唐的杜诗颜字韩文;从宋元的山水意境，到明清的文艺思潮……你会不知不觉中仿佛走进了一座宏大的艺术博物馆：那人面含鱼的彩陶盆，那古色斑斓的青铜器，那琳琅满目的汉代工艺品，那笔走龙蛇的晋唐书法，那道不尽说不完的宋元山水画，还有那些著名的诗人文学家——屈原，陶潜，李白，杜甫，曹雪芹……