明朝的历史人物

明朝的历史人物（精选11篇）

明朝的历史人物 篇1

皇帝有话想与大臣说，完全可以将其诏进宫中，而他却跑到人家家里去了，并且在深更半夜。如果二者没有较为亲密的关系，这一点是不可能做到的。明人焦竑在论及此事时更富有情味：

宣德中，驾幸杨士奇第，夜已二鼓，士奇警起，朝服而迎。但见仪从塞屋，香气氤氲，不知上所在，惟向北拜不已。上方倚阑看月，笑而呼曰“士奇，朕在此。”所赐已充庭矣。

明朝的历史人物 篇2

一、简化了税制, 方便了赋役征管, 降低了税收成本

“一条鞭法”是我国三次里程碑式的赋役制度变革之一, 自唐实施“两税法”进行了简化税制的尝试之后, 简化税制成为税制改革的重要内容。而“一条鞭法”在我国封建社会税制改革中起着上承唐“两税法”, 下启清“摊丁入亩”的作用, 是实行单一税制的重要步骤。它实行的“赋役合并, 量地计丁”、“通计一省丁粮, 均派一省摇役”[1]、“将一切征项, 包括赋、役及额外加派、土贡方物等, 悉井为一条, 化繁为简, 它取消里甲、均摇、杂泛等摇役名目, 而实行银差, 使摇役空前简化”[2]。至清在“一条鞭法”基础上进行“摊丁入亩”改革, 实行“丁摇与地赋合二为一”, 使得“丁银随地起征”, 基本上取消了人头税, 将赋税摊入土地征收, 开始实行单一的土地税。可见, “一条鞭法”在简化税制中起到的作用之大。一般情况下, 赋税名目繁多时, 朝廷难以使农民清楚了解赋税征收的种类及数目, 这就便于官吏和地主勾结巧立名目增派税种或增加税量, 鱼肉百姓, 中饱私囊。而“一条鞭法”实施后, 差役、赋役、田赋合并, 简化了税制, 农民需缴纳的赋税清楚明白, 官吏也就难以从中渔利。以往赋税征收种类多杂, 征收时间漫长。这势必会耗费很多的人力、物力, 降低政府的行政效率, 在此事上花费过多的时间。简化税制后, 将名目繁多的赋税归为一起征收, 改过去量少次多为量多次少, 虽赋税总数不变, 但大大提高了征税效率, 降低了税收成本。

二、人身依附关系松解

“一条鞭法”量地计丁将原须按人头征收的赋税部分摊入田赋征收, 同时免除自服劳役改为出钱雇人服役。虽然明代有的地区是丁六粮四, 有的地区是丁田平均分配, 只有个别地区, 丁居四分之一, 而粮食居四分之三。但不可否认的是, 人头税在弱化。到清“摊丁入亩”把丁银摊入田赋, 统一征税, 完全取消了人头税。“一条鞭法”将以丁户为对象征收的人头税部分转化为以田地为对象的物税, 物税增加人税减少, 实际上是按财产征税的比重增大。这样, 在农民多土地少的封建社会, 无地或少地的农民减轻了赋税负担。同时, 以银代役减少了对农民的束缚, 农民可以自由的离开土地从事其他职业, 这样农民对朝廷的人身依附关系就松弛了。

三、促进商品经济的发展

“一条鞭法”实行以前, 赋税征收实物, 农民在日常生活中只需换购一些必要的生活用品, 地主阶级进行的商品行为也不多。而“一条鞭法”实施以后, 赋税折银征收。农民不能维持简单的以物易物的生活, 为了得到需缴纳的银两, 农民需将农作物拿到市集出售, 这就必须要迎合市场需求种植一部分经济作物;以银带役的实行减轻了对农民的人身束缚, 使农民时间自由, 一部分农民外出经商或务工挣取钱财, 至使苏州松江地区“奇技工巧者多。所至之处, 屠沽贩卖, 莫不能之”[3], 浙江常山地区, “丁壮者, 屏来招而事负载, 以取日入之佣值, 务本力农已去十五”[4]。《四友斋丛说摘抄》也有记载:以前经商的人比较少, 而现在由务农改为经商的人是以前的三倍;以前没有游手好闲的人, 而现在不务农而游手好闲的人已经有十分之二三了。如果将人民分为十分, 已经有六七分不在务农了。“士农工商”在我国封建社会商人处于末流, 商人在赚取钱财后, 所赚取的钱财一般用来购置土地、房屋等固定产业, 或花钱买官, 用于投资扩大再生产的钱财却不多。“一条鞭法”实施后, 人头税减少了土地税增多了, 商人对购置土地的兴趣减弱, 将挣得的钱财再次投入商品流通环节, 促进了商品经济的发展。地主则通过三个途径获取白银:一是加大经济作物的种植面积, 出售以获得货币;二是要求农户用银钱交租;三是自己经商直接赚取白银。无论是何种途径都直接或间接地促进了商品经济的发展。同时, 随着商品经济的发展, 仅土地、房屋、美食已不能满足地主阶级的需求, 他们向往更奢侈舒服的生活, 挣取更多的钱购买奢华消费品, 更加促进了商品经济的发展。国家用银量代替实物征收赋税后, 所需的物品就得向市场购买, 加大了商品流通, 从而促进商品经济的发展。

可见, “一条鞭法”的实行不仅在一定程度上解决了明朝中期朝廷所面临的财政困难, 对明朝后期及清朝的赋税改革产生了重大影响。同时对当代也有其借鉴意义:不仅按行业的不同征收税率不同, 并且同一行业收入不同征收税率的百分比不同, 这是公平赋税的体现。当然, 作为封建社会为维护其统治而进行的改革, “一条鞭法”不可避免的具有局限性。例如改革没有因地制宜且不彻底, 仅仅是税收征管的改革, 并没有监督制度相伴产生, 而且改革毕竟是为统治阶级服务的, 并没有从根本上解决农民问题。

摘要：明朝推行的“一条鞭法”通过赋役合并、折银征税、以银代役、税分两处、官收官解等手段, 简化了征税科目、降低损耗、避免劳逸不均、方便国家财政体系运行、防止官员贪污加派, 对明王朝当时解决财政困难、缓解当时社会矛盾起到了积极作用, 同时“一条鞭法”的施行也具有重要的历史意义, 减化税制、减轻了农民负担, 而且此后农民对朝廷的人身依附关系松弛, 商品经济得到了发展。

关键词：税制,一条鞭法,意义

参考文献

[1]明史食货志[M].卷78.

[2]蒲志新.略论明清时期的赋税改革[J].社科纵横, 2009, (05) .

[3]明经世文编[M].卷22.

明朝热过之后的历史天空 篇3

“草根说史”门类繁多,最大一支是朝代史,远古夏商周秦汉魏晋南北朝五代十国唐宋元明清及民国,无一段历史漏出“草根”历史写手之手。秦、汉、三国、魏、宋、明、清、民国等热门时段更是写手云集,几十个写手同时或先后瞄准同一时间段的事屡见不鲜。第二支是人物史,以秦皇汉武、唐宗宋祖、康雍乾帝王家及李斯、张居正、魏忠贤、袁世凯等要臣为抓手,深挖某一断片或上下其手摸清传主一生。读典则是又一大热门径,《史记》、《资治通鉴》等大众耳熟的史籍已被炒滥。哪位高人读好了《永乐大典》、《四库全书》、《汉书》、《元史》,倒是可以策划一把。另有写手选择随意撷取精华,揪住一个又一个彼此有一些相关度或相关度不高的点互相串连。这些可以说是“草根说史”的四大门派,在“后明朝”的天空各踞一角。

在其中怎么谋兵布阵的呢?如上四大门派有扬有弃,第二、三门派因暂无写手写好立体多面的历史人物、读好某一重要原典,先养着,养肥了再出街;第一门派则可锻打萃取,糅入第四门派武功,打造成24卷本《历史中国》。每卷选取50个话题,或曰关键词、知识点,对当时期进行聚焦挖潜。为什么如此大动干戈,请来史学权威李学勤教授坐镇总顾问,搜罗十余位一线好手撰述,做这部人称不可能的大部头?有个说法,也是我的真心愿:每一个中国人,都应该了解自己国家的历史。每一个中国人,都应该以身为中国人而自豪。由此我对这套书的定位和期许是做成历史上最全的中国断代史,中华民族的记忆坐标,让读者快乐接受中国历史知识,全面揭开历史中国真相,打造成“中国人留给子孙后代的传世之书”。想了解中国读什么?就读这一套好了。以三国卷为例,三国的疆域划分、官制、礼制、法制、经济账、曹操的智库、刘关张的一生纠葛、刘备的用人术、诸葛亮的职业生涯规划、司马懿的忍功、三国跳槽史、三国花瓶男、非主流智囊的悲喜人生等知识点既是叩响三国之门的要津,又不板正,可以想见,读者指定乐见,也因此读到心里去。

作为对第四门派的极力弘扬,4卷本《忍看历史:陪你到历朝看风景》、3卷本《睁眼看历史:100个被掩盖的历史真相》,极散点取径、安然点射之能事。前者从历朝取点,既然是“陪看”,“陪”的韵味十足,读者会生与历史贴身肉搏之快。后者从陈子昂说到奥巴马,每一个人物之间有着内在联系。斯坦利·米尔格朗的六度分隔理论说世界上任意两个人之间建立联系,最多只需要6个人。据说微软用电脑测算,这个数字是6.6。考虑到陈子昂作古多年,宋之问、唐明皇、司马昭、曹植、陈阿娇、长孙无忌、杨广等98个人搭起的人际桥梁,打通了陈、奥之间的神秘关联。

《我的清帝笔记》、《我的明帝笔记》分说两朝帝王,笔法短兵相接,通过写帝来写史,借帝王高蹈跌落的刀锋行走,为寻常百姓品咂、镜鉴。4卷本《非常民国》疑似第一门派,但完全跳脱开来,从张学良说到杜月笙的故事讲到精彩处,王亚樵跳进来;王亚樵高潮未完,突入陈赓,陈赓故事正劲,又回到王亚樵和张学良。历史本身的微妙与吊诡,比任何小说都精彩。而李清找的文本,读者要么表示不忍心一口气读完,要么就是一口气读到底,“以漫谈的形式说近代史,想到哪说哪,真不是一般人所能为!”想到哪儿说到哪儿对别的作者是大忌,对李清找来说却是峰峦叠嶂之术,充分调动观者的心脏搏动。8卷本《二战秘史》是二战史,3卷本《谁的国家谁的家》是国共谍战史,可算是各出奇招。大革命时代在1927年结束,较量事关存亡,比军事战场更为隐秘阴深的则是谍战。一边是特科、红队,一边是中统、军统,无疑是绝对的主角。当审视这段历史,一件件一桩桩地分析二者对阵的胜败,疑惑就会不断涌现。《谁的国家谁的家》正是为后人解惑的书。二战史迷遍布地球每个角落,《二战秘史》在史与识、真实度和好看度方面玩平衡,玩得挺好。

近期热炒的《世界历史有一套》值得专文评说,这里仅说几个小段子:作者杨白劳的粉丝“地主”位居社会中坚的居多,多人几百上千地买;出版圈、作者圈多人次到处探听“杨白劳”是不是我造成的一个代号,而其背后其实是一个创作团队,他们这么揣测的原因是认定一个作者不可能这么“通识”。我以我的作者们为豪,是他们点燃了“草根说史”的第二春。

丹飞

知名策划人,实操型点子专门家,诗人。出版路上历经贝塔斯曼采购编辑、策划编辑,磨铁总编辑,漫友副总编辑诸站等。现为独立策划人、经纪人。在各任上操作过《明朝那些事儿》、《世界历史有一套》、《盗墓笔记》、《后宫:甄嬛传》、《戒嗔的白粥馆》、《政协委员》、《交易》、《心中有鬼》、《七年之痒》、《婆婆媳妇那些事》、《高原上的探戈》、《罗志祥猪式会社》、《趣味门萨》、《一分钟道歉》等畅销书。

明朝的历史典故 篇4

嘉靖十三年八月，皇长子朱载基刚刚出生两个月就病死。当嘉靖还沉浸在巨大的悲痛中时，陶仲文把自己的最新研究成果告诉了他，就是上一段提到的“二龙不相见”，如今听到陶真人这么说，顿时害怕了。当两年之后，他再次有了朱载壑、朱载垕、朱载圳时，欣喜之余，他再次想起了“二龙不相见”。长子夭折不过才三年，记忆犹新的他决定少见这几个孩子，而且也不封太子。

嘉靖的母亲出面。老太太苦口婆心找儿子长谈，时间久了，嘉靖只得允许儿子出阁讲学。这一年，朱载壑已经14岁。太子出阁不同于凡人进学堂，有一套十分讲究且程序繁杂的礼节仪式，而且作为老子的嘉靖必须出场。

就在仪式刚刚结束后，朱载壑即病倒，没多久就死了。嘉靖事痛定思痛，嘉靖从此严格遵守“二龙不相见”，对剩下的两个儿子裕王朱载垕和景王朱载圳长期漠不关心。

明朝重大历史事件 篇5

当时明世宗，也就是嘉靖皇帝朱厚熜为求长生不老，要以“吸风饮露之道”成仙。古人还有以蕉叶待露的习俗。在园中可植蕉数株，每早，阔叶上必布满甘露，晨起口干舌燥之即，吮吸若干片，可觉甘甜爽口，并有延年宜寿之说。这也只合生在环境尚未污染之时的古人使用，今人断不可取，盖今日之晨露，已囊括了多种金属重粒子矣。可惜明世宗嘉靖帝不懂此法，此人对修道成仙已近于癫狂，为采集甘露饮用，日命宫女们凌晨即往御花园中采露，导致大量宫女因之累倒病倒，遂演壬寅宫变。杨金英等十数名宫女用黄绫布几乎把这位皇帝勒死。

在这时其中一个胆小的宫女因害怕，报告给方皇后。方皇后赶到，将宫女们制服、并下令斩首，首犯凌迟处死。而且，连当时服侍嘉靖帝之端妃，也一并斩首。由于此事发生在在嘉靖壬寅年(嘉靖二十一年，公元1542年)，所以后世史学家称之为“壬寅宫变”。

《明史·后妃传·世宗方皇后》记：“宫婢杨金英等谋弑帝，赖后救得免。……是夕，帝宿端妃宫。金英等伺帝熟寝，以组缢帝项，误为死结，得不绝。同事张金莲知事不就，走告后，后驰至，解组，帝苏。”《明实录》所记与此大致相同，只增多杨金英以下九个宫女姓名：蓟州(有误，别书作“苏川”)药、杨玉香、邢翠莲、姚淑翠、杨翠英、关梅秀、刘妙莲、陈菊花、王秀兰。以上为官书记载。私人著作有张合的《宙载》。张合在当时做刑部主事，亲见此案。这里将刑部审讯口供的回奏原文抄录如下，以资明经过真相：

司礼监张佐题为谋害事：嘉靖二十一年十月二十一日，奉懿旨(方皇后的命令)：“好生打着问!”得杨金英，系常在、答应(低级宫婢)供说：“本月十九日，有王、曹侍长(指王嫔、曹妃即端妃)在东稍间点灯时分，商说：‘咱们下了手罢，强如死在手里!’(“手”字前可能漏一个“他”字，指朱厚熜，录供时或有意避讳)杨翠英、苏川药、杨玉香、邢翠莲在旁听说，是杨玉香就往东稍间去，将细料仪仗花绳解下，总搓一条。至二十二日卯时分，将绳递与苏川药，苏川药又递与杨金花拴套儿，一齐下手。姚叔皋(《明实录》作淑翠)掐着脖子。杨翠英说：‘掐着脖子，不要放松!’邢翠莲将黄绫抹布递与姚叔皋，蒙在面上。邢翠莲按着胸前，王槐香按着身上，苏川药拿着左手，关梅秀拿着右手，刘妙莲、陈菊花按着两腿，姚叔皋、关梅秀扯绳套儿。张金莲见事不好，去请娘娘(方后)来。姚叔皋打了娘娘一拳。王秀兰打听(当作发)陈菊花吹灯。总牌陈芙蓉说：‘张金英叫芙蓉来点着灯。徐秋花、邓金香、张春景、黄玉莲把灯打灭了。’芙蓉就跑出叫管事牌子来，将各犯拿了。”

这个奏文比官书详细得多，事件的动手情状和曲折过程，历历如绘。然而也尽有蓄意捏造，诬陷不实之处，主要是方后妒忌曹妃得宠，乘机把她打成主谋者之一。结果曹妃同王嫔并宫女等一起被凌迟处死。奏文所云“奉圣旨”，实出方后之意，因为此时朱厚熜身受重创，“病悸，不能言”。在别一《世宗方皇后传》(《古今图书集成·宫闱典》)中记载：“(端)妃实不知也，以宠故及于难。帝遂衔后。二十六年十一月乙未，宫中火，中官(太监)请救后，帝不应，后遂崩。”这虽然属于宫闱间后妃妒忌私斗，但为弄明内幕情实，却有必要把它揭露出来。

明朝的历史人物 篇6

一、依据课标，把握教学主题

本课内容比较碎片化，怎样才能使教学形散而神不散呢?

依据课标要求：

1.知道《本草纲目》《天工开物》《农政全书》等名著，了解明代科技的成就及影响。

2.通过明长城和北京城的建筑，体会中国古代人民的智慧和创造力。

据此，本课教学主题是以“明朝”为大背景，从科技、建筑和文学的视角，进一步了解明朝的时代特色：明朝时期，农业生产水平提高、手工业技术进步、商业和城市经济繁荣，为科技发展和建筑成就的取得创造了良好的社会环境。同时，明朝时期对西方自然科学的积极汲取也是明朝科技发展的一大特色。另外，明朝专制集权发展到极致，皇权空前强化，受政治和社会现实的影响，明朝北京城的建筑结构、布局和气势极显庄重。明朝政治、经济、社会风气与社会生活的变化，推动小说和戏曲等大众文学得到很大发展，深受广大民众喜爱，对后世的文学艺术创作产生了深远的影响。

二、挖掘教材，提升关键能力

(一)比较探究 认知科技发展

明朝三大科技名著《本草纲目》《天工开物》《农政全书》分别涉及医学、农业和手工业，在了解它们的作者、内容及影响等史实的基础上比较、归纳：它们之间有怎样的共同点呢?

1.都总结了历代的成果，既具有实用性，又处于世界领先地位。

2.诞生都与经济发展有关，尤其是明朝时期，农业生产水平提高、手工业进步、商业和城市经济繁荣，为科技的发展创造了良好的社会环境。

3.都凝聚着作者的辛勤努力和智慧，他们注重实践，善于吸取前人的研究成果，注重归纳整理;博采众长、不盲从的创新勇气，有刻苦钻研的坚强意志。

(二)用足素材 助推历史理解

统编教材设计了大量的插图，配备了许多辅助性栏目，为教和学提供更多的资源和平台。

例如：如何从北京故宫的建筑理解明朝的君主集权强化的特征呢?一般地，用得较多的是两个平面图，一是北京城图，另一个是紫禁城平面图。的确，从北京城的布局设计可以看出，宫城(即紫禁城)在中心，但又如何从紫禁城平面图看出皇权中心呢?教材中明代《北京宫城图》就是极具价值的辅助素材。通过查阅大量资料：

明代《北京宫城图》画面中的紫禁城：以俯视的视角、中轴对称的形式，在祥云雾绕中若隐若现。

为何有祥云?有人说是画家没见过紫禁城的真面目，想象的，也有人说也许是为了显示神圣庄严，也许兼而有之吧。因为那时对一般百姓而言，这里的确是一个神秘而又神圣的地方，他们不可能知道里面的情形。

据考证“紫禁城”的由来：依照中国古代星象学说，紫微垣(即北极星)位于中天，乃天帝所居。皇帝自认为是 “天子”，他的宫殿就应当位于地球的正中间。皇帝居住的地方，防备森严，寻常百姓难以接近，所以故宫又称“ 紫禁城”。

综合上述分析：这幅庄严的紫禁城图有着巨大的象征意义，云雾中浮现的不仅是明朝初年建成的紫禁城，同时也象征着一个强盛而神秘的帝国。也许在当时人看来，天下的中心是中国，中国的中心是北京，北京的中心是紫禁城。

由此可见，北京故宫的建筑反映了当时君权至上的时代特点。

三、贴近学情， 促进历史认知

(一)温故知新 认知文学作品

从本课学情看：大部分学生对长城和北京城及《三国演义》《水游行传》《西游记》都比较熟悉，也比较感兴趣，这都为本课学习创造了良好的条件，有助于学生归类、整理、分析、比较。

以文学为例，怎样在学生已知的基础上温故知新，对明代小说进行更深刻的分析比较归纳呢?从查找的资料看，发现有不少人持这样的观点：在我国明朝时期，小说戏曲等大众化的文学艺术形式有了突出的发展，这些作品大都具有反封建的积极内容，体现了鲜明的时代特点;对以后的小说戏剧等文学艺术创作产生了深远的影响。

我以为对于其中的“反封建”的内容值得推敲：水《水浒传》描写的梁山好汉反抗官府统治，《西游记》，描写唐僧取经的艰难历程，抒发了铲除邪恶势力的愿望。《牡丹亭》通过杜丽娘与柳梦梅的爱情故事，批判了吃人的封建礼教。但是《三国志通俗演义》(俗称《三国演义》)是有争议的，作者对于胆敢违抗封建秩序的曹操是一贬再贬，把他说的体无完肤，但对于封建正统的刘备则是多加褒扬肯定，可以说他是一心维护封建礼教的，封建社会的三纲五常的，君君臣臣子子都是作者歌颂的对象。

因此，我着重从三个方面引导学生在已知的基础上对这些熟知的文学作品有更深刻的认知：

1.明朝是小说创作的黄金时期，对后世影响深远。

2.三部小说都是在群众或民间文学的基础上经作家加工再创作完成的，明朝文学由过去的高雅走向通俗，即所谓大众文学，即更加通俗易懂，适应了市民阶层的欣赏要求。

3.这些作品都描写了鲜明的人物形象，表现对人的主体个性的张扬，对君主专制的思想发起了强有力的.冲击，起到人文觉醒的作用。

(二)活动体验 感悟文化遗产

课本课后活动：1987年北京故宫和万里长城都被列为联合国世界文化遗产。请阅读课文，并结合图文资料，思考故宫和万里长城都被列为联合国世界文化遗产的理由。

文化遗产指从历史、艺术或科学角度看，具有突出的普遍价值的文物、建筑或遗址。因此，“文化遗产”是对历史文物、建筑或遗址的充分肯定，也是弘扬爱国主义精神、加强民族凝聚力、树立正确的情感态度价值观的最佳题材。为此，我以“文化遗产”为关键词设计活动，分组探讨长城和北京城被列入文化遗产的理由：

1.从历史角度看建筑的建立背景或目的。

2.从艺术或科学的角度看建筑的规模、结构或布局。

3.从文化的角度看建筑的文化内涵。

以长城为例，学生对长城的图片早已烂熟于心，引导他们从三个角度，层层剖析，认识长城：

1.建立背景：为防御蒙古贵族南扰而修筑。(与秦长城一样都为了防御北方游牧民族)

2.规模结构：东起鸭绿江，西至嘉峪关，总长万余里。以城墙为主体，形成完整的军事防御体系，与以前的长城相比，规模大、布局合理，坚固、质量优异。以砖石建筑为主，比以前更坚固，今天看到的长城主要是明长城。

3.文化内涵

(1)从位置看，长城位于北方游牧民族与农耕地区的连接处，也是长城内外各民族贸易与文化交流的平台，是各族交往的纽带，是凝聚统一多民族国家的纽带。

也就是说：长城的功能不仅以军事防御为主，而且还是长城内外各民族交流的平台。

(2)从所处地势看，长城依山而建，突起在山岗之间，被称为建筑的奇迹，凝聚着古代劳动人民的智慧。正如一位外国友人说：“建造长城的民族，是没有任何困难不能克服的民族。”

浅析明朝宦官制度的社会影响 篇7

在中国漫长的封建历史中, 宦官的社会地位及身份性质始终随着朝代的更替而演变着, 与任何封建制度一样, 从总体上来看, 我国宦官制度的产生与演变经历了萌芽期、发展期、繁荣期和衰落期。

1. 萌芽期。

宦官制度萌芽于春秋战国时期, 甚至可能比这个时期更早, 是我国古代刑罚宫刑而产生的副产品, 在秦汉以前, 宦官们的活动范围仅限于在内廷, 主要任务是服侍君主妃嫔, 有的负责洒扫门庭, 有的负责开关门禁, 有的负责侍奉君寝, 他们的职位低贱, 社会地位十分卑微, 是君主的仆役或者奴隶。

2. 发展期。

宦官制度在战国的秦汉时期得到了极大的发展。随着我国封建君主专制的确立与完善, 宦官制度也得到了发展, 建立了初步完善的宦官制度。在这个时期, 宦官数量极大的增加, 其活动范围也开始突破内廷, 宦官机构也不断地完善起来。一些宦官开始参与国家的政治生活, 由于他们长期侍奉君主, 逐步得到君王宠信, 一些有才能的宦官被委以重任, 开始向国家的政治渗透, 并成为当时政治舞台上不可小视的政治势力。例如在我国第一个君主专制的封建王朝秦朝, 秦始皇所宠信的赵高指鹿为马, 废公子扶苏而立胡亥为帝。

3. 繁荣期。

在东汉时期, 宦官制度空前繁荣, 宦官们的势力极大的增强。后宫中妃嫔临朝参与政事依靠其外戚势力, 而年幼的皇帝在与后妃的斗争中则必须依靠宦官。在幼帝与外戚们争权夺利这一过程中, 宦官势力不断巩固, 其政治地位也随着提高了。在这一时期, 中国封建历史第一次出现了宦官专权, 对社会产生了极大的影响。魏晋南北朝这一时期, 吸取东汉末年宦官专权的教训, 君主开始限制宦官制度进一步发展, 在这一时期并没有宦官专权的政治局面出现, 宦官势力与东汉相比有缩小的趋势。在隋唐时期, 特别是唐朝末年, 由于皇帝即位年龄小, 宦官专权空前严重。在唐朝时期宦官的政治地位得到极大的提高。宦官逐步加入正式的统治集团, 成为其中的一员, 在此期间, 出现了我国历史上宦官专权的第二次高潮, 专政时间非常长、对社会的控制范围空前增大, 对社会的危害达到前所未有的程度。宦官势力在两宋时期得到了有效的控制。

明朝是我国宦官制度的顶峰时期, 在此期间出现了我国第三次宦官专权高潮。并建立起了由宦官负责的特务机构, 即厂卫制度[1]。宦官正式的对军队进行控制, 管理东、西厂两个特务机构, 全面渗透到军事、政治和经济各个方面, 甚至开始把持朝政, 控制君主。

4. 衰落期。

我国历史上最后一个封建王朝———清朝对宦官势力采取有效的遏制, 宦官制度走向了衰落期。虽然在清朝末年, 由于慈禧太后垂帘听政, 宦官又获得了窃权的机会, 出现了向李莲英等一批势力比较大的宦官, 但并没有使政治格局造成大的动荡。随着20世纪初的辛亥革命爆发, 长期统治我国的封建君主专制制度走向了灭忙, 宦官制度在我国从此也不复存在。

二、明朝宦官制度的特点

1. 宦官权力受制于皇权。

明朝宦官制度与其他朝代宦官制度的第一个特点体现在宦官权力的来源上, 明朝的宦官, 其权力自始至终是皇帝给予的, 尽管有时候皇帝给予宦官的权利是无意识的。因此明朝宦官的权力受到皇权的制约, 无论宦官权利有多大, 都不能与皇权相冲突, 宦官的活动范围必须在皇权所允许范围之内, 皇帝对宦官的势力可以随心所欲的控制, 收放自如[2]。明朝皇帝之所以开始重用宦官, 最重要的因素是极端不信任外臣, 不但对宰相的制度进行了分权, 还建立特务机构监视国家官员的行为。而宦官权力在明代的地位是没有法律保障的, 无论宦官的权力是大是小, 在明朝权力体系中, 始终处于非法定的状态, 而且宦官自身没有后代, 家里大多也是无法入仕贫寒之家, 很少会发生营私结党的事件。与其他朝代一样, 宦官身为皇族奴隶, 始终处于社会最下层。无论宦官的权力有多大, 其身份都是皇帝的奴隶。任何一个宦官的权力都必须得到皇权的支持, 如果皇帝发现某个宦官的不受控制, 威胁到了皇权, 随意就能纠正, 无论这个宦官权力有多大, 都会从权力的顶峰衰落下来。因此皇帝十分放心的把权力交给宦官, 使他们牵制外臣, 辅助皇帝处理国事。

2. 宦官与外臣关系错综复杂。

根据明朝法典《大明律》的规定:“凡诸衙门官吏, 若与内官近侍人员互相交结, 泄漏事情, 夤缘作弊, 而扶同奏启者, 皆斩, 妻子流三千里安置。”[3]这条规定直接针对朝臣与宦官相互勾结而危害皇权, 可惜这一规定并没有得到有效的贯彻, 并没有达到缩减宦官为祸的作用。随着皇帝将一部分权力交给宦官, 宦官要想开展正常的工作, 就不得不与外朝大臣发生联系, 《大明律》的这条规定无法得到贯彻执行。由于明朝宦官的权力得不到法律的支持, 而且极大的威胁到外朝大臣的权力, 甚至直接掌握了原本由外朝大臣掌握的权力, 因此外朝大臣与掌权宦官必然会滋生矛盾, 他们之间的斗争是很激烈的。然而他们之间的关系并非简单的斗争关系, 同时还存在合作的一面, 宦官与外朝大臣的关系错综复杂起来。一方面, 外朝大臣或通过奏折规劝皇帝要抑制的宦官权势, 或直接参与与宦官势力的斗争, 例如东林党人。另一方面, 外朝大臣想要有效开展工作, 必须与宦官合作, 取得其对自己的支持, 例如万历首辅张居正从实行新政一直到整个政权生涯, 都与冯保保持着合作的关系。

3. 贤良宦官积极有为。

在历史上, 确实有一部分宦官掌权后贪污腐败, 陷害忠良, 甚至挟天子以命诸侯, 对社会造成了极坏的影响。但是并非所有的宦官都像魏忠贤一样, 对社会造成的是负面影响, 其中一部分贤良的宦官, 在政治上积极有为, 克己修身, 极大的促进社会的发展。一部分宦官积极的参与朝政, 并发挥了积极的作用。例如宦官张永辅助王守仁诛刘瑾和镇压宁王叛乱, 在此过程中取得了巨大的作用, 他的政治作为受到人们的赞扬, 并得到君王的奖赏。在我国明王朝的历史上, 不仅外臣与邪恶宦官之间存在矛盾, 宦官内部也存在着矛盾, 在外臣集团中也有一些宦官加入, 他们与外臣积极配合, 共同与邪恶宦官作斗争。一批贤良宦官积极配合外朝大臣, 在政治上十分有为。由于明朝特殊的宦官制度, 外臣若想在政治上有所作为, 就必须与宦官积极合作。例如, 张居正与冯保相互合作, 顾全大局而相互退让, 积极支持与配合对方, 才使得张居正顺利实行新政。

三、明朝宦官制度的社会影响

1. 明朝宦官制度对社会的负面影响。

(1) 宦官直接干预朝政, 激化社会矛盾。明朝宦官对朝政进行, 在某种程度上对社会矛盾产生激化作用。明朝宦官经常代表皇帝处理相关政治事务, 其中的传旨、批朱和直接负责特务机关是影响力最大的职权, 掌握这些职权的宦官常可以随意的任人唯亲, 对贤良大臣与宦官进行迫害, 对朝政进行控制, 甚至挟天子以令诸侯。明朝的许多宦官都尽力排除异己, 形成自己的势力, 以达到巩固自身地位的作用。明朝内阁大臣中有许多因不与宦官合作, 从而遭到宦官诬陷、罢官而被迫害的事件。例如天顺初年, 宦官曹吉祥诬陷李贤和徐有贞, 直接导致入狱。正德年间, 刘健和谢迁向皇帝, 上书弹劾太监刘瑾, 遭到罢官。激化了明朝统治阶级内部的矛盾。

宦官控制朝政常通过掌握票拟大权来实现。在明朝洪熙、宣德年, 明朝开始执行票拟制度。主要流程为:令内阁大臣用小票墨书, 对奏章草拟出处理意见, 贴在各种奏疏的封面上, 再上报给皇帝, 皇帝审定后, 命太监用红笔写出, 称为批朱。这一制度直接给了宦官干政的机会。他们借机干预政务, 甚至威胁朝臣的生命。如宦官刘瑾本身不识字, 据记载“每批答章奏, 皆持归私邸, 与妹婿礼部司务孙聪、华亭大猾张文冕相参次, 辟章鄙冗, 焦芳为润色文。”[4]

(2) 宦官干政败坏了政治, 腐化社会风气。明朝的宦官由于权倾一时, 朝廷为宦官随意立祠, 这误导了社会舆论导向, 甚至在某种程度上混淆了忠奸。在成化初年, 皇帝给御马监太监刘永诚立祠, 题额为‘褒功’。同时期, 又为司礼监太监怀恩立祠, 题额为‘显忠’。“史言恩之后有覃昌, 其贤亦相等。自是请乞日繁, 不可胜纪。案 (刘) 永诚以功, 恩以德。若 (王) 振, 罪魁也, 此祀为不经也。”[5]在魏忠贤专权的时期, 魏忠贤称自己为九千岁, 在全国范围内为自己立祠。这一时期的宦官制度还腐化了社会风气, 助长了人民的奴性。直接导致了正直之风的衰落, 削弱士大夫的阳刚之气。宦官势力不断增大, 使阿谀奉承以及行贿受贿的丑陋的社会现象浮现出来。

2. 明朝宦官制度对社会的积极影响。

(1) 与外臣合作, 维护朝廷正常运转。从哲学的角度分析, 宦官制度始终存在于明代, 说明明朝宦官制度在社会上不仅仅起着负面作用, 还有积极作用。正如本文第二部分所说, 贤良宦官通过与外臣合作, 积极参与政事, 推动了社会的发展。在大多数时间里, 虽然宦官与外臣有会产生冲突, 但在很多时候是能够通力合作的。由于宦官直接与皇族联系, 更加熟悉皇族的情况, 因而明朝宦官与外臣共同合作, 能更好的维持朝廷正常运转。另一方面, 因为宦官特殊的生理条件与社会地位, 在某种程度上能维护皇权, 巩固帝王的势力[6]。

(2) 皇位空缺过渡时期, 维护政局稳定。在皇帝去世, 新帝还未即位的过度时期, 宦官以其特殊的地位, 与外臣相互合作, 能够维护政局稳定, 使新帝顺利接班, 从而避免政局动荡不安。例如在“ (永乐) 二十二年六月辛卯, 上崩于榆木川。太监马云等以六师在远外, 秘不发丧, 与大学士杨荣、金幼孜议, 含敛毕, 载以龙辇, 所至御幄, 朝夕上食如常仪。壬辰次双笔峰, 大学士 (杨) 荣、御马少监海寿驰讣皇太子。”[7]在朱棣去世后的过度时期内, 内廷宦官与外臣的密切配合, 使皇权顺利而平稳的过渡。

明朝宦官制度在我国历史上占有很大的地位, 是许多史学家研究的重要课题。宦官制度起源历史悠久, 在明朝达到了顶峰。在明朝, 宦官制度作为重要的辅政手段, 对社会造成了一定的负面影响, 但是其积极的正面作用也是不可忽略的部分。

摘要：本文采用文献分析的方法, 探讨了明朝宦官制度的社会影响。得出的结论是:宦官制度的产生与发展历经萌芽期、发展期、繁荣期和衰落期, 作为宦官专权的第三次高潮, 明代宦官制度有其自身的特色。

关键词：明朝,宦官制度,社会影响

参考文献

[1]于语和.明代宦官专权与君主专制主义的发展和影响[J].史学研究, 2002 (9) .

[2]冷东.明代政治家与宦官关系论略[J].广东社会科学, 199 (52) .

[3]孙成泽.山书[M].杭州:浙江古籍出版社, 198 (91) :11.

[4]张廷玉.明史[M].北京:中华书局, 1974 (304) .

[5]王世贞.弇山堂别集[M]北京:中华书局, 1985 (15) .

[6]李取勉.浅论明代宦官阶层[J].湖南省政法管理干部学院学报, 2002 (12) .

明朝的历史人物 篇8

1.知识与能力

①通过自主学习、创设情境，引导学生探究、归纳认识明太祖加强君权的措施；通过观看视频了解建文帝和明成祖加强君权的措施。②培养学生用联系的观点进行综合分析、对比史实的能力；能初步运用历史唯物主义和辩证唯物主义观点客观评价历史事件的能力。

2.过程与方法

①引导学生自主梳理知识，提高学生自主学习能力。②阅读课文、史料，观看视频，正确地提取有效信息，培养学生独立获取信息，提炼、处理信息的能力与方法。③采用创设情境，启发式与比较法相结合，感悟内化，激励践行等教学方式落实课标要求。

3.情感态度与价值观

通过本课学习，使学生认识到：明朝君权的加强，在一定时间和一定程度上，加强了多民族国家的统一，但同时它又是中国封建社会逐步走向衰落在政治上的表现。

【教学重点与难点】

重点是明太祖加强君权的措施，难点是八股取士。

教具学具准备：利用多媒体技术辅助教学。

【教学过程】

1.导入新课

教师用多媒体播放电视剧《朱元璋》的主题曲，直接点明主题。

2.落实课标

（1）明朝的建立

播放动画评书版的《明朝那些事儿》。学生看动画评书，总体认知朱元璋。

师：说说评书中朱元璋给你印象最深的是什么·

生积极发言，了解朱元璋虽出身贫寒却终成大业建立明朝，并掌握明朝建立的史实。

师：创业不易，守业更难！朱元璋是用什么措施来巩固明朝统治的·

（2）明太祖加强君权的措施

第一，自主探究。出示学案引导学生标注知识点。

第二，初试身手。让学生用最简洁的语言概括朱元璋加强君权的措施，抓重点词总结归纳并展示成果，之后用多媒体出示答案。

第三，创设情境。走近明朝一位官员的生活，了解一下明朝那些事儿。

第四，举一反三。教师出示秦朝封建专制主义中央集权示意图，学生根据秦朝示意图小组合作制作明太祖加强君权的示意图。教师引导学生解读明太祖加强君权示意图。学生看图回顾明太祖在地方和中央的各项措施，认识到其一步步把军政大权集中到自己手中，加强了君权。

第五，图说历史。展示“秦始皇、汉武帝、唐太宗、武则天、元世祖、明太祖”图片。说说他们为巩固统治分别采取过哪些措施·学生选择一位自己最熟悉、印象最深的皇帝，說说其统治措施。先组内分享，再展示。

（3）明成祖统治的措施

出示“靖难之役”视频，了解朱元璋的继承人如何加强君权的。学生认真观看视频，结合课本知识归纳总结：①视频中介绍了哪几位皇帝·②建文帝为加强君权采取了什么措施·后果怎样·③明成祖采取了哪些措施·

3.反思完善

（1）“朱”联璧合。出示本课学习的明朝三位朱姓皇帝及其采取的加强君权的措施，让学生连线使皇帝与其措施结合，巩固明太祖、建文帝、明成祖的统治措施。

（2）知识整合。出示课件，引导学生总结概括，形成结构。学生根据课件内容，先自主回顾明朝统治者对各个阶层采取的措施，再小组交流，然后在老师引导下回顾各项措施，形成结构，加深印象。

（3）重点提示。明初统治者的措施加强了封建君主专制统治。八股取士、厂卫特务机构是明朝统治者为维护其统治采取的“非常”手段，是明朝君主专制空前加强的一种表现，也是中国封建制度走向衰落的表现，给明朝的统治埋伏了危机。

4.巩固拓展

（1）自主闯关。让学生自主选题，集体动脑，完成练习，巩固知识。学生根据自己的意愿自主选题，检查学习情况。

（2）感悟历史。温家宝总理在十一届全国人大五次会议的工作报告中指出：“要把保障和改善民生作为政府工作的重要任务，”同时要“加快推进政府改革，扩大社会主义民主，依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，保障人民的知情权、参与权、表达权和监督权。”结合所学知识说说你认为怎样的社会环境才有利于国家的发展·

《明朝的统治》教学反思 篇9

设计之初，原想模仿《老梁故事汇》《晓说》等节目，改造一下课堂，让学生在故事中学会历史，但是实际效果没有达到目的，究其原因主要有以下几点：

1、学生学习和电视节目还是有很大差距的，节目主要是娱乐讲的比较细致、故事性很强。而课堂教育时间有限，主要灌输基本历史事实，学生需要记忆做题，一味照抄节目不顾课堂实际效果教学效果效果不明显。

2、个人准备不充分，本想上课显得不落熟套，推陈出新，但实际课堂成了自己的一言堂，学生有参与但是互动丢了，自己对课堂的把握不足，如果再上这节课，还想用这个模式，自己会讲了之后安排小组推选人当小老师再模仿平时上课讲。

《明朝君权的加强》教案1 篇10

新课导入：以安徽民谣《凤阳花鼓》和凤阳乞丐打油诗，让学生们猜猜这说的是谁？ 学生们：明朝朱元璋

让学生阅读导读框，熟悉朱元璋生平经历。新授：

一：明朝建立

看过朱元璋的经历，我们可以简要概括：放过牛、做过和尚、化过缘、讨过饭、撞过钟、造过反，最后获得一份令人羡慕的职业----什么呀——皇帝

师：朱元璋从乞丐摇身一变成为九五之尊的皇帝，能有这样人生飞跃的人历史上为数不多。元末农民战争以改朝换代而告终，中国历史进入新的篇章，进入明朝统治，明朝建立的具体情况是这么样的呢？阅读88页第一自然段，看看当时的时代背景。同学们一起归纳。生：元末政治腐败，灾害频繁，农民起义不断。

师：看PPT，了解当时起义路线。朱元璋领导的起义军势力不断扩大，于1368年，以应天（南京）为都城，建立明朝。

过渡：朱元璋以一介平民而登皇位，可以说历尽千辛万苦。俗话说 “ 打江山容易坐江山不易 ” 朱元璋采取了哪些措施来加强君权，巩固大明王朝呢？ 二：明太祖加强君权 1.改革机构

（1）地方上：废除行中书省，设三司 师问:行省制度始于何时？为什么要废除？

生答:行省制度始元朝，它统一管辖一省的行政、财政和军事，职权极重，不利于中央集权。所以明太祖下令废除行中书省，设三司，都直属中央。师问：三司指什么？有什么职能？

生答：三司指承宣布政使司（民政）、提刑按察司（刑狱）、都指挥使司（军政），三司长官地位平等，共商一省事务，都直接对皇帝负责。（2）中央：废丞相和中书省，设六部

师问：丞相制度始创于秦朝，历经千年，为什么要废除它？

——从丞相的职能看，丞相是辅佐皇帝处理全国大事，权利重大。当君强臣弱时，丞相是很好的助手，若君弱臣强时，会造成什么后果？——皇帝大权旁落。明太祖起于微末，对权利的掌控欲必十分强盛，他不会让这种情况出现。所以，太祖一直大力打压丞相的权利，他启用寒士为相，频繁的更换丞相，削弱丞相的权利。直到胡惟庸的愚行给太祖一个很好的借口，废除丞相，设六部（即吏、户、礼、兵、刑、工）理朝政，直接对皇帝负责。这样，从中央到地方，权利急着于皇帝一人，君权空前加强，君主专制的中央集权制度发展到顶峰。

师问：既然废除了丞相，为何又设殿阁大学士? 生答:由于全国军政大权集于皇帝一人，政务十分繁忙，遇事无人商量，所以太祖另设殿阁大学士，以备顾问，无实权。

补充：明成祖时，阁臣可参与机务，渐渐形成内阁制度。过渡：为使明朝长治久安，明太祖还设了锦衣卫。

2、设立特务机构——锦衣卫

让同学们阅读课本89页，找出明太祖设立特务机构——锦衣卫的目的、特点是什么？锦衣卫的职责是什么?该机构的设置说明了什么？锦衣卫组成——皇帝侍卫亲军 锦衣卫目的——监视官吏和镇压人民

锦衣卫特点——皇帝直接指挥，不受法例约束

阅读了课本，从老儒钱宰、礼部尚书吴琳，可以了解明朝特务活动的猖獗。这里老师再给同学们讲一个小故事：

话说，明朝时国子监祭酒宋讷，某日独坐生气,面有怒容.第二天上朝时,明太祖问他昨天为何生气,宋讷吃了一惊,照实说了.明太祖叫人把检校（锦衣卫）偷着给他画的像拿来看,宋讷才大吃一惊，汗如雨下，心中惊恐不已„„ 可以说，天下之事，没有太祖不知道的。

过渡：前朝历代加强思想控制的措施 ：秦——焚书坑儒；汉——罢黜百家、独尊儒术，那么明朝呢？——八股取士

3、八股取士

指导学生看教材89页，“八股取士”一自然段，归纳其目的、内容及影响。目的：为了选拔能听命于皇帝的官吏。内容：范围——四书五经；格式——八股文

影响：许多读书人为了中试，只顾埋头攻读经书，钻研八股，不讲求实际学问。考中之后，大都成为皇帝的忠实奴仆。

师：看课本90页，顾炎武对八股取士的评价

师：科举制从隋朝创建，唐朝完善，到明朝的八股取士，到底是进步还是退步？（引导学生一分为二看问题）

生：积极方面：增加考试标准的客观性，是考试向规范化、标准化的重要发展，对以后的考试制度有一定借鉴作用。

消极方面：禁锢知识分子的创造性，使其致力与研究四书五经，脱离实际，压抑了科学技术的发展，使中国传统科技不能发展为近代科技。最严重是到了近代继续阻碍知识分子开眼看世界，是中国近代落后于西方的一大因素。

补充：小知识：什么是八股文？八股文即文体有固定形式，由破题，承题，起讲，提比、小比、中比、后比，收合八部分组成。

三、靖难之役与迁都北京

1、靖难之役

师：明太祖为巩固明朝统治可谓煞费苦心，但终归百密一疏，做了一件不利于中央统治的事，就是分封自己的子孙到各地做藩王，最终导致了统治内部争夺皇位的战争——靖难之役。背景：建文帝削藩

经过：燕王朱棣起兵反对建文帝。结果：燕王获胜，称帝，是为明成祖。师：明成祖上台后采取哪些措施继续巩固统治呢？ 学生看书归纳： 1.迁都北京（1421年）2.继续推行削藩政策

3.增设特务机构“东厂”，宦官统领

师：东厂是锦衣卫的继续，只不过东厂不是由皇帝直接统领，而是由宦官统领，由于宦官被赋予很大的权利，凌驾于法律之上，宦官集团渐渐成为明朝的一大毒瘤。

师：厂卫设监狱、法庭，对犯人进行剥皮、抽筋、刺心等酷刑，造成大量的冤假错案。这种专制的特务机构，用极端的酷刑来巩固中央集权，在中国历史上还属少见。厂卫特务机构的设置，是明朝君主专制高度加强的一种表现。课堂小结：

师：我们将本节课的主要内容总结一下：

生：明太祖：（1）地方上：废除行中书省，设三司（2）中央：废丞相和中书省，设六部(3)设立特务机构——锦衣卫(4)以八股取士，加强思想控制。

明朝的文化种子 篇11

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

——杨慎《临江仙》

一曲《三国演义》电视剧主题曲，穿越历史的沉沉雾霭，以力压昆仑、气贯长虹之势，磅礴而起，响彻九州大地。这首词出自杨慎的《廿一史弹词》，毛宗岗在修订《三国演义》时独具慧眼地将它选作全书开篇，可以说只有《临江仙》才得以概括三国波澜壮阔的历史。可有多少人知道它的词作者就是杨慎？又有多少人知道他凄苦而又大美的人生呢？

杨慎出身于四川新都的官宦世家，家世显赫。1511年，24岁的杨慎高中状元，授翰林院修撰。杨慎性格孤僻、刚烈、桀骜，正是他性格的缺陷注定了他悲剧的一生。杨慎在人生的舞台上刚刚崭露头角，立即遭到当头棒喝，因“议大礼”被谪戍云南永昌卫，从金榜题名到沦落南荒，“议大礼”这副沉重的枷锁伴随了他一生。

所谓的“议大礼”，是指嘉靖以“兄终弟及”的方式登上皇帝宝座后，按照皇统继承规则，嘉靖要承认孝宗是“皇考”，享祀太庙，而嘉靖只能称生父“本生父”或“皇叔父”。嘉靖即位后第6天，就下诏令群臣议定他自己的生父兴献王为“皇考”，按皇帝的尊号和祀礼对待。嘉靖的做法显然有违大明祖制，有违“礼仪之邦”之义，遭到内阁首辅杨廷和等人力谏受阻。3年后，羽翼渐丰的嘉靖正式下诏改称生父为恭穆皇帝。满朝文武表达出了强烈地愤慨，杨廷和愤然辞官，不识时务的杨慎会同学士丰熙等229名大臣跪在左顺门撼门大哭，声彻宫庭。嘉靖大怒，134名四品以下官员遭廷杖，17人死于非命，杨慎侥幸死里逃生，被贬谪云南。从此，杨慎再未踏进京城一步。正是“议大礼”，打破了公正、宽容、和谐的社会秩序。嘉靖挣脱祖制束搏，摆脱大臣羁绊，皇权高度集中制，对待政事随心所欲，为以后20年不上朝、炼丹玄修、重用严党埋下了伏笔。有明一代的道德自正德、嘉靖朝开始，出现了崩盘的前兆。

命运给杨慎开了一个天大的玩笑，昔日锦衣玉食的生活一去不复返。杨慎并没有畏惧和消极，借咏边塞奇花异草，以生在“穷山绝域”而“绝世独立”自喻。杨慎在放逐滇南的漫长岁月里，关心民间疾苦，处江湖之远不忘国事。他发现昆明一带豪绅以修治海口为名，勾结地方官吏强占民田、敛财肥己、祸害百姓时，写出《海口行》、《后海口行》等诗加以痛斥，还专门修书给云南巡抚赵剑门，请求制止如此劳民伤财的所谓水利工程。

玉不琢，不成器。朝廷给予杨慎以错位，正是30多年艰苦的流放生涯，他寄情山水，专心致志地钻研文史，悉心著述，涉猎于文、词、赋、散曲、杂剧、弹词，范围极广，并为白族修史。在复古风气较为流行的时候，他广泛吸取六朝、初唐诗歌精华，形成“浓丽婉至”的诗歌风格。杨慎的一生最大的贡献是在滇南各州府设馆授徒，当时滇南名士十之有九出自他的门下。有明一代的文化种子在遥远的穷山僻壤生长、开花，大放异彩。

美目盼兮，巧笑倩兮。大凡文人都喜好扎在烟花堆里，这是文人自我解脱的一种途径。杨慎谪居云南时也如此，他在粉脂间汪洋恣肆，艺术秉赋瞬间挥发得酣畅淋漓。杨慎的书法在嘉靖朝是一座高峰，字迹端秀俊逸，如含珠吐玉，时人以收藏杨慎墨宝为荣。一些地方达官往往趁杨慎在宴席上似醉非醉之时，让事先裹好白绫的歌妓恰到好处地出场歌舞助兴，杨慎一时兴起，便将锦绣墨宝挥洒在歌妓身上，成为一时美谈。

如果杨慎淹没在嘈杂的官场喧嚣中，整天想着都是勾心斗角的政坛，他的才情必然受损，甚至折杀。中国历史上数百个状元，能够留名后世的不多，杨慎是其中的佼佼者。没有了政事擎肘，杨慎迅速变脸为文坛领袖，成为当时文坛极为耀眼的坐标。杨慎兼长经学、史学、哲学、语言学、音韵学、金石学、书法绘画、戏曲音乐和民俗文艺，平生著作有四百余种，存诗约2300首。这些著述往往有独到之见，或可补史阙，或提供线索，有相当大的学术价值。他的著述和见解，对改进明代的诗歌文学理论、推动通俗文体的创造和鼓励民众口头传承的发展，有着不可磨灭的功绩。他的理想人格和人文精神，在明代引起了相当的震动，得到李贽、钱谦益和陈寅恪等一批学者的大力推崇。李贽在其《续焚书》卷一中有这样一段话：升庵先生固是才学卓越，人品俊伟，然得弟读之，益光彩焕发，流光于百世也。岷江不出人则已，一出人则为李谪仙、苏坡仙、杨戍仙，为唐宋并我朝特出，可怪也哉！李贽将明之杨慎与唐之李白、宋之苏轼推崇到等高地位，这是对杨慎在明代文化地位的中肯评价。

《大明律》规定满65岁的充军者可以由子侄替役，年过七旬可以赎身。嘉靖帝对杨慎的怀恨是终生的，他的先祖朱棣对不合作的知识分子的实行肉体消灭政策，嘉靖帝对知识分子的打压虽然少了血腥，采用精神摧残手法，对知识分子的精神领袖更加如此。我想，杨慎一定没有泯灭回归的念头，毕竟杨家四代有大功于朝廷，毕竟他和嘉靖有师生之谊。他肯定期盼着皇上赦免的诏书到来，然而杨慎等到的是法外加刑，勒令服役至死，他的梦想彻底粉碎。杨慎是嘉靖怀疑、监视的对象，他的一举一动都牵动着嘉靖的神经，戴罪之身还对政事指手画脚，更增加了嘉靖的憎恨。1559年，这位“不出则已，一出惊人”的文坛泰斗客死云南边陲。8年后隆庆即位，以嘉靖遗诏之名为杨慎平反，追赠光禄寺少卿。这是隆庆的意思还是嘉靖确有遗诏，已经不再重要，这份诏书对于九泉之下的杨慎已经整整迟到了八年。

嘉靖对杨慎的迫害，祸及杨慎家室。嘉靖七年，杨廷和削职为民，剥夺了一切功名和俸禄。正是杨廷和亲手选定嘉靖继位大统，也正是嘉靖将杨家推入深渊。杨廷和的悲愤交加可想而知，这位有明一代的杰出政治家，于嘉靖八年撒手人寰。杨慎的妻子黄娥，是有明一代才女，黄娥独居桂湖，三十余年的光阴是在苦苦凄盼中度过的。黄娥留有这样的诗句：“雁飞曾不到衡阳，锦字何由寄永昌？三春花柳妾薄命，六诏风烟君断肠。曰归曰归愁岁暮，其雨其雨怨朝阳。相怜空有刀环约，何日金鸡下夜郎？”门前桂湖清波荡漾，荷叶年年新绿，却盼不来夫君回归，黄娥的心境是何等凄惨！直到死后才得以夫妻团聚，何尝不是她人生的最大悲剧。

朱元璋将孟子的牌位从孔庙搬出后，相当长的一段时间里，“民为重，社稷次之，君为轻”的思想被颠覆，有明大部分皇帝视百官为家奴，视百姓为草芥，奴民压民，搞得民不聊生。综观有明一代，很少有帝王谦虚面对忠臣之谏，朱元璋面对叶伯巨上疏，认为分封诸王恐日后有变的前瞻性论断，竟以离间治罪处死。可惜忠言逆耳，20年后的那场骨肉相残不幸被言中。嘉靖没有扼杀杨慎和海瑞，是大明的福分，虽然嘉靖荒诞、自大、刻薄、残忍交集一身，至少他还有效文景之治的大梦，有效贤君的理想，杨慎和海瑞才不至于一死，才给有明一代留下了文化的种子和道德的种子。

我们再回到《临江仙》的话题上来。我个人更愿意把《临江仙》看作是杨慎的人生答案，单单看大彻大悟的历史观和人生观，雄浑的刀笔和挥洒的气势，我更倾向于杨慎的晚年之作，是对生命反复斟酌后的神来之笔。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，在我们面前突然展开一幅横波万里的画卷，阔大雄浑，气势恢弘。以一去不返的长江水借喻历史浩荡，用浪花淘尽借喻英雄的叱咤风云。“是非成败转头空”，功败垂成都将随着时间而付诸东流，表达出杨慎旷达超逸的人生观。“青山依旧在，几度夕阳红”，兴盛轮回，但青山和夕阳都不会随之改变，人生易老天难老的悲怆袭卷而来。下阕展现了一个白发渔樵独钓寒江的形象，渔樵只惯看于春风秋月，是非成败摆放一边，固守着宁静与淡泊。“一壶浊酒喜相逢”，君子之交，淡淡如水，偶然相逢，欣然之情，跃然纸面。“古今多少事，都付笑谈中”，为全篇点睛妙笔，数千年惊涛骇浪的历史，在袅袅酒香中一笑而过。将生死荣辱轻轻放下，似松风过林，如影落台阶，不费点墨，不留痕迹。这就是作者淡泊襟怀的真实写照。

只有历经坎坷的人，才会有如此独到的人生见解，字字句句都是杨慎滴血的人生。杨慎的仕途刚刚出现曙光的时候，就黯然熄灭了。时光恍惚，一去35年，孑然一身，风烛残年，萍踪万里。人性遭到赤祼祼的褫夺。这是他个人的悲剧，却是时代的幸事。在现在看来，为了所谓“议大礼”、“本生父”或“皇叔父”这些称谓不惜以命抗争是不值得的。35年的漫长流放生涯，耗尽了杨慎生命里程的整整一半。这不仅是专制社会对人性的漠视和人权的践踏，更对是知识分子的迫害。假如杨慎迎合帝意，谨慎以待，以他的帝师身份和家族背景，以他的个人才干，混个高官也不是难事。杨慎注定不是这样的人，禀性刚直，屡次直谏，使得前程从一开始就蒙上了阴影，不得不过早地夭折于仕途。统治者可以摧残他的身躯，锒铛一生却锁不住他的意志和才情。《明史》本传记载：“明世记诵之博，著作之富，推慎第一。”横溢的才情，高旷的意境，雄阔的胸襟，雄浑的刀笔，正是杨慎将有明一代的文化推向了颠峰。