《广场舞》读后感

《广场舞》读后感（精选10篇）

《广场舞》读后感 篇1

一位貌似优雅的资深设计师正在经验急剧贬值的职场里感受到焦虑和挫败，一位沦陷于日常生计的清洁工正在走向几乎不可挽回的人生败局，这两个女人却因为广场舞而拥有了交集。她们差不多都是“逃”向广场舞（虽然作为知识女性的设计师起初并不愿意认领“大妈”的标签）。前者摆脱了焦虑，后者祛除了自卑。前者把广场舞当成了有着救赎性质的洗心之旅，而后者甚至由此实现了自己职业生涯中一次奇迹般的逆袭。

鲁引弓并不是喜欢制造命运大翻身情节的作家，但在这部小说里，那种类似韩剧里灰姑娘终获成功的事情顺理成章地发生了。这里既有中国大妈的潜力，也显示出广场舞的神奇魔力。

当我们渐渐衰老，最迫切的名利欲望渐消；当上坡变成下坡，职场上的计分牌让位给生命中的计时器；当勘破所谓雅俗分际，怎么动作都不过是众目睽睽下的一场游戏……广场舞也就真的不但在距离上也在心理上走近了我们。就像小说中女清洁工张彩凤说的那样，人生的“下半场”开始了。在这里，翩翩起舞不是为了让观众悦目，不是为了给评委打分，甚至不是为了磅秤和镜子（减肥），而纯粹是一种自我取悦。江山退隐，江湖重现。管什么绿肥红瘦，要什么爱恨情仇！

鲁引弓不想把读者引到那种围绕着广场舞的各种纷争之中，他知道无论有多少人讨厌被打扰，对“小苹果”之类的节奏摆出一种不屑一顾之态，广场舞依然如野草一般具有超强的繁殖能力，相信城乡间的无数个广场都在等着一茬茬人老心不老的大妈们。广场舞是一个人终于承认自己慢慢变老的后撤步。广场舞是小说主人公赵雅芝张彩凤们克服“琐屑心事”的安慰剂，是她们摆脱生命中不可承受之轻与不可承受之重的治愈系。中国大妈不需要健身房，不需要心理医生也不需要牧师神父，只需要这么点儿空地，以及在这点儿空地上的躲闪腾挪，抑扬顿挫。赵雅芝在职场上体验到的“轻渺”是可悲的，会让自尊受伤，但在广场上那却是适得其所，“轻渺”接近于自由自在。当一个人拥有了广场舞，仿佛是偷偷拥有了一笔意外之财。

人们在职场上的奋斗，都是为了追求与他人的不同，试图在差序格局中寻求一个更高的等级，赢得别人的尊重礼遇，而广场以及广场上如“小苹果”“最炫民族风”般的音乐则消弭这样的差异。这很像是古人说的一句话：“礼辨异，乐和同。”江山排座次，江湖重缘份。知识女性与清洁工也正是因此而有了最初的互相致意。但世上没有这么简单的事，正如人心没有那么清澈一样。在广场上，人与人之间还是有阶层感，有高低尊卑，有沟沟壑壑，有汤汤水水，有自以为是的优越和自惭形秽的心怯，以及随之反弹的不服不甘火气怒气。当然，故事始于冲突，死于和谐，如果没有展现人性的复杂，没有那点小算计、小心事，人物的命运也就一无可观。要知道，温暖的感觉，总是衬在灰色的底板上。

《广场舞》读后感 篇2

广场舞者在美妙动听的音乐旋律中翩翩起舞, 把优美的舞姿注入音乐之中, 并以优美的姿态展示自己的身手, 塑造出各类美的造型、美的姿态, 达到健身与舞蹈、 力与美结合的意境。广场舞对姿态、形态等方面没有较高的要求, 是一项很好的形体训练项目, 能够提高人体的协调能力, 锻炼身体各个部位的肌肉, 增添骨骼的骨密度, 有着十分积极的健美作用。从心理学的角度来分析, 舞者的注重力是心理的一种暗示。在跳舞的过程中, 注重力都集中于优美的乐曲中, 随着节奏将舞姿的美和激情释放出来, 转移了注意力, 使身体其他部位的器官都获得了调整和休息, 能够解除参与者的疲劳感与压力, 起到净化心灵的作用。

有人认为, 太阳下山后做出汗运动会伤阳气, 近日, 关于“晚上跳广场舞等于慢性自杀”的说法就引起了热议, 这是否有科学依据呢?对此, 专家表示, 广场舞是一项有氧运动, 能够让人筋骨活络, 促进新陈代谢, 对于全身各个部位都能起到刺激性作用, 长期坚持能去掉身上的赘肉, 使人拥有健美的体格, 提高精神气质, 充满活力和自信。

当广场舞蹈的音乐响起, 舞者根据音乐的节拍时而蹦前, 时而蹦后, 蹦来蹦去一身汗, 也不感觉累, 好像回到了天真的童年, 仿佛看到了领取三好学生奖状那自豪的场景, 在不知不觉的锻炼中减去了多余的脂肪, 远离了三高 (高血压、高血脂、高血糖) , 同时也陶冶了情操, 在开心享受的过程中达到了锻炼的目的。广场舞是群众文化的集中体现, 也是人们放松身心、陶冶情操和锻炼身体的有益活动。然而, 广场舞也显示出了一些弊端, 缺乏约束和监督的广场舞在不同人群之中产生的矛盾也越来越突出:广场舞高分贝的音乐声逐渐使其变成“扰民舞”, 甚至发展为不同利益群体之间互相怨恨、 互相仇视, 甚至于处于势不两立的状态, 这些现象极大地影响了社会的和谐稳定。广场舞的参与者不分职业和性别, 参与性极强, 本该是大家生活中的一道亮丽风景, 却不想高分贝的舞蹈音乐严重干扰到其他人的正常生活, 使得广场舞体育与舞蹈结合的美感瞬间消失, 取而代之的是大家对于舞者的厌恶和反感, 失去了广场舞本身所具有的健身和娱乐意义。

大家都有健身和娱乐的需求, 但是种需不能以牺牲他人的利益为代价。广场舞的热爱者和小区居民, 一个需要健康, 一个需要休息, 怎样在两者之间寻求平衡, 使广场舞成为一种大家欢迎的健身方式呢?

首先政府职能部门应该为丰富大家业余生活提供便利和运动设施。比如在居民区稍远一点的地方修建公园、 室内健身馆等有益于大家锻炼的运动休闲场所。另外还可以时常组织开展一些丰富多彩的文化活动号召大家参加。作为广场舞舞者, 舞蹈音乐的音量要尽量地控制在大家可以接受的范围内, 尽量在大家休息前进行, 不要干扰到他人的休息。因此, 加强宣传和教育, 提高市民文明素质, 增强市民社会公德意至关重要, 不要让广场舞变成“扰民舞”。

广场舞健身、陶冶情操, 将自己的心情调整到最佳的愉悦状态本来是无可厚非的, 但是我们不能为了自己的利益而损害他人的利益, 以牺牲另一群体的休息和宁静为代价来搞精神文明建设。作为政府, 要以群体的利益为重, 通过积极有效的合适途径, 处理好文化娱乐和防止扰民的关系, 为广大社区百姓创造一个和谐的环境。

摘要：广场舞蹈是一种群众自发组织、集体参与、自娱自乐的广场舞蹈, 表演形式特殊, 音乐节奏热情欢快, 在人民群众中具有广泛的表演基础。广场舞吸取了其他各种舞蹈 (拉丁舞、民族舞、健美操、秧歌等等) 的特点, 舞姿步法简单轻快, 带有美感, 表演时具有观赏性, 对动作难度和运动量的要求均不是很高, 适合于各年龄段的人。

关键词：健身运动,有氧运动,化解矛盾

参考文献

[1]张晓梅.晓梅说美体[M].北京:中国青年出版社, 2009.

[2]犀文图书.美体技巧运动丛书[M].长沙:湖南美术出版社, 2013.

广场舞融入广场文化的理性思考 篇3

关键词：广场舞；广场文化；融入；策略

1 广场舞与广场文化的逻辑关系

1.1 广场文化概述

广场文化是人们以广场为娱乐场所的一种大众文化，它是人们个体需求的集中表现。随着现代城市的建设发展与文化品位的提高，都市广场已成为广大市民休闲、娱乐、观光的好去处，与此相连的广场文化也应运而生。广场文化以其优越的文化发展环境与空间，丰富的艺术形式与内涵和现代的文化传播方式与手段，吸引着众多市民的广泛参与，成为现代都市文化中独具特色、广受欢迎的一种文化现象。

广场文化的组织方式表现为多元化，有群众个人自发的，如平日的广场晨练、太极拳、舞剑、交谊舞、扭秧歌、打腰鼓等。还有政府、社会、企事业单位团体组织的，如五一、国庆、中秋节等节假日的广场大型文化活动等。有传统、有现代、有专业、有业余，可谓群艺荟萃，雅俗共赏。

现代广场文化具有以下六个特征：鲜明的时代性、浓郁的民族性、多元的开放性、广泛的群众性、文化的公益性、艺术的多样性。独具特色、广受欢迎的广场文化正以它丰富的艺术形式与现代运作方式，将高雅艺术与民俗文化，传统艺术与现代文化有效地结合起来，使人们在自娱自乐中满足有益身心的精神文化需求。

1.2 广场舞概述

广场舞是一项人民群众喜闻乐见的娱乐健身活动，它集自娱性与表演性为一体，具有热情开放、欢快自娱的特点。有人戏说：唐宋兴诗词，元代好戏曲，明清迷小說，今疯广场舞。跳广场舞的群体多以五六十年代出生的女性为主，这个群体的女性大多出生在新中国成立时期或“文革”前后。改革开放以来，随着经济的发展，人们越来越追求精神上的满足。于是广场成了她们展现美的战场，广场舞成了她们展示美的最佳载体。广场舞成本低，效益相对较高。广场舞不会给舞者带来经济压力，衣服也没有统一要求，即便是舞伴们有要求有讲究，那些五颜六色的舞衣价格也比较低廉。广场舞不需要豪华的舞台，只需要有一块空地，播放音乐就可以跳。此外，广场舞对舞者本身没有要求，无论贫穷还是富有，无论知识水平高或者低，即便你舞姿欠佳也可以参加。广场舞是一项比较激烈的运动，又是在大庭广众下群跳，除了排除污汗，还可以让舞者有依靠感、归属感，内心会变得强大起来。

1.3 广场舞融入广场文化的内在逻辑

（1）功能一致性。广场文化具有引领性，它将个体与群体的文化精神进行融合，从而使得个体经验上升为群体文化精神。广场舞也一样，它使得个体在特定的空间中感受到自己的位置，它能让人感到愉悦，广场舞具有将个人与群体的文化精神进行融合之功能。塑造城镇文化精神是广场文化和广场舞的功能之一；其二，在广场文化和广场舞产生、形成和转化的过程中，作为个体，由于受到周边环境的物质方面或精神方面的影响，他的精神受到各种形式的引导和补充，实现人格的不断完善；其三，城市广场为人们的生活提供了活动空间，他们在这个公共空间里进行自由交流，人们通过自己的行为方式缓解由于工作、学习而产生的压力或负担。

（2）属性相容性。不难看出，广场文化和广场舞同属于文化范畴，是文化的产物。此外，从广场文化的内涵来看，它是市民休闲的乐园，是各种群体活动的舞台。而广场舞作为广场文化的重要表演形式，它是广场文化的重要组成部分，它离不开广场文化这一母体。

2 广场舞融入广场文化的现状分析

2.1 融入工作的系统性不强

（1）群众自主性有余而政府主导性不足。广场舞是自发而缺少主导的组织形式。参与人群多，且多集中在社区的广场，并配有高音喇叭，因此常常出现扰民现象。当下，广场舞在发展过程中存在的系列问题都没有得到有效解决，其关键原因是缺少对广场舞的系统管理。

（2）缺乏专业指导。广场舞大部分是靠群体人员的相互学习或网上视频模仿进行的，缺乏专业指导人员，因此动作不规范，甚至对身体不利，锻炼的强度和锻炼量的大小也没有一个科学指导。

（3）不同职能部门缺乏系统管理。广场舞融入广场文化是一个系统工程，它需要文化部门、建设规划部门、城管部门的共同努力、相互配合。但在广场舞融入广场文化的发展过程中，我们发现相关管理部门之间也缺乏主动配合，存在的这些问题极大地影响着广场舞融入广场文化的发展进程。

2.2 融入内容的层次性肤浅

（1）形式松散随意。广场舞具有自发性、业余性特点，个体结合自己的爱好需求，自发组成，他们没有章程，没有领导，也没有固定人员和固定时间，是一种松散、随意型的自娱自乐活动，文化层次低。体现不出群众自发性与政府主导性相结合的广场文化特点。

（2）缺乏群体的广泛性和内容的丰富性。广场舞的参与人员多为中老年妇女，年轻人以及男人参与意识不高，缺乏群体的广泛性，这影响了广场舞在全民运动中的积极性。

（3）历史文化和时代气息不足。文化是一种沉淀，它应反映特定城市的历史文化和风土人情。文化也是与时代精神紧密结合的，它应展示特定时期的精神风貌。广场舞作为广场文化的一种形式，它较多表现出来的是随意、休闲，缺乏鲜明的地方特色，历史文化传承不够。

3 广场舞融入广场文化的对策

综合来看，我国广场舞融入广场文化的发展势头良好，但各地发展还不平衡，整体水平还不高，其文化设施建设、传播方式、运作手段还有待进一步加强、充实与提高。为此，必须坚持“硬件”与“软件”一起抓，加强建设，加快发展。

第一，要加强组织与领导。随着广场舞规模的日益壮大及存在的诸多问题，政府部门应加以重视，采取科学有效的措施，促进广场舞融入广场文化。文化部门应做好教育引导，深入群众，与群众心连心，并为他们提供交流学习的机会。总之，广场舞融入广场文化是一项综合性的系统文化工程，涉及社会的方方面面，需要文化、宣传、教育、公安等多部门和群众共同努力，尽心打造。

第二，应情系于民，坚持“以人为本”。广场舞要努力“贴近生活，贴近群众”。艺术离不开群众，生活是源，贴近是本。应善于发现和尊重孕育在广大群众中的健康、丰富的艺术创造力和表现力。在广场舞融入广场文化的建设过程中，要重视普通大众各阶层市民的精神文化需求，努力让更多的人参与进来。以健康积极的方式，不断提升人民大众的人文修养，构建新的人文精神。

第三，要坚持艺术创新。只有不断创新，艺术才有生命力。在广场舞融入广场文化的过程中，应根据广场舞和广场文化的特点，注重传统民间艺术的现代发掘与呈现，并在传承、弘扬、创新、繁荣中呈现个性，呈现特色。在创新开拓中，在注重抓好先进文化主旋律的同时，重视抓好广场文化与艺术的多样化，杜绝形式化、样板化。坚持专业与业余相结合，高雅与民俗相协调，促进社会文化艺术普及与提高，努力提高广场文化的社会效益，使广场文化在创新中不断健康发展，造福于人民，造福于时代。

第四，应与时俱进。当今社会，多种文化元素、思想理念与方式相互联系、激荡、渗透和融合。因此，在坚持弘扬发展我国优秀民族文化的同时，我们要注意不断学习、借鉴、吸纳世界一切优秀的民族文化成果和先进的管理经验。

参考文献：

[1]包玲.城市广场文化传承[D].沈阳师范大学，2012：4-9.

《广场舞》读后感 篇4

广场舞在公共场所由群众自发组织，参与者多为中老年人，其中又以大妈居多。广场舞是人民群众创造的舞蹈，是专属于人民群众的舞蹈，因为民族的不同，地域的不同，群体的不同所以广场舞的舞蹈形式也不同。

广场舞是近几年流行起来的，所以又叫现代舞，是现代都市人们健身舞，一般广场舞很多都是结合现代流行因素进行编舞，所以和现代生活息息相关。

广场舞是舞蹈艺术中最庞大的系统，因多在广场聚集而得名，融自娱性与表演性为一体，以集体舞为主要表演形式，以娱乐身心为主要目的。

《一直爱着你》是高安和舒欣演唱的歌曲，高安作词，豪记唱片作曲，冯丹编曲。

因着广场舞一直爱着你的易学性和娱乐行，广场舞一直爱着你已经跳到大江南北，成为广场舞爱好者最喜欢跳的舞蹈热门之一。

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广场舞活动方案 篇5

一、活动背景：

广场舞是当今具有广泛群众基础的全民健身运动项目之一，也是《全民健身计划（2016—2020年）》中被认可的群众喜闻乐见并大力推广的运动项目之一。广场舞活动，丰富了群众精神文化生活，是现代社会体育、文化现象的重要组成部分。

二、活动主题：轻舞飞扬〃舞动人生

三、活动地点：***广场

四、活动时间：*月*日

五、参赛队伍：**舞蹈队

六、活动准备

1．*月*日确定参赛队伍、人数、舞曲。以安排好比赛相关事宜。

2．*月*-*日规划舞台布置

3.*月*日，确定出席嘉宾，联系记者。

七、活动流程：

（一）赛前准备

1、安装横幅、调试音响、音乐等设备

2、布置评委席、工作席桌椅

3、比赛流程彩排

（二）比赛流程： 1．主持人上台，介绍来宾，并对此次活动性质、目的、意义、比赛规则及参与人员加以简单介绍。

2．领导致开幕词。

3.比赛正式开始，以抽签顺序进行。（见附表二）4.支队比赛结束后（信江舞蹈队上场表演）记分员统分 5.所有队伍比赛结束后，闭幕表演（周塘舞蹈队广场舞表演），记分员统计出最后一支队伍的得分和一、二、三等奖

广场舞培训方案 篇6

舞蹈不仅能塑造优美的形体，还能培养美好的气质。

当然最重要的是能让我们的生活更加的多姿多彩为丰富全厂员工业余爱好，陶冶情操，工会决定在全厂范围内开展一些舞蹈培训。具体情况如下：

一、培训项目：

预计在3月份开始陆续开展相关的得培训项目。这次的培训

内容主要是舞蹈培训，其中主要有国标舞（包括华尔兹、探戈、伦巴、恰恰恰、桑巴舞）、民族舞、爵士舞、健美操、瑜伽操等。

二、针对人群：全厂爱好舞蹈的所有职工

三、开展地点：办公大楼底楼三角厅、灯光球场

四、开展时间：周一至周五下午

7：00—8：30

五、具体安排：3月5日周一开始培训(5日)周一、国标（13日）周二、健美操（7日）周三、爵士（15日）周四、民族

（9日）周五、瑜伽依次循环下去，到下个周就是周一、周三、周五训练国标、爵士、瑜伽，再下一个周就是周二、周四训练健美操、名族舞。这样一个周训练 3天，一个周训练2天。充分的让大家消化。

希望全厂员工都积极报名参加，工会将会为大家请来专业的培训老师为大家 授课。针对培训项目，随着我厂的大力发展，员工自身素质也在不断提高，对自身 要求也随之加大。一些必要的社交礼仪以及一些基本的社交舞蹈我们都应知道。因此学习国标舞是必要的。

当然除了国标舞我们还应该学习一下其他的舞种。这样可以丰富我们的见识还可以塑造我们形体，锻炼我们的身体。针对人群的参与，主要我们是对全厂的爱好舞蹈的员工。因为可能是他们爱好但苦于没有专业的培训，所以一直都有可以展现自己的这个舞台。因此，我们为大家提供这样一个平台也是必要的。针对培训地点的选取，一般我们都在灯光球场训练，主要是地方大，我们能活动得开。再者就是当天气不好或者下雨的情况下，我们可以选择在三角厅训练。针对开展时间的选取，我们选择在周一到周五，主要目的是为了不耽误员工的休息时间。在不同的时间可以学习不同的舞蹈，而且又给员工充分的消化时间。当然我们在培训老师的选择范围是现在我厂地区寻找，看是否有比较合适的专业老师，万一没有我们再到县城片区寻找是否有相关的培训老师。看看他的时间能否与我们员工的作息时间想适应。万一不能适应，那我们需要做一些协调，以达到最佳的配合时间。另一方面，还要考虑到培训老师的酬劳方面，也要与实际情况相匹配。我们从中会做出全面的了解，然后敲定最佳培训老师。对于员工报名参加这块可能还需要我们下点功夫，也许会出现很多的情况，比如：有些员工想来参加却害羞参加；有些员工是不准时；有些员工是嫌麻烦； 有些又是三分钟热情、半途而废，这些情况都是我们需要考虑的，也是需要我们解决的。就针对这些问题，我们先是要通知到各部门然后是统计名单，最后宣传

中国广场舞运动推广研究 篇7

1 广场舞运动推广的现状

1.1 全民健身操 (舞) 与广场舞基本情况

2011年中国健美操协会在官方网站发布通告将普及性健美操更名为全民健身操, 两年后为了更好实现全民健身以及增加多元化比赛项目, 将广场舞、民族健身操、街舞等融入全民健身推广项目中, 于2013年将全民健身操再次更名为全民健身操舞。广场健身操 (舞) 就此列入到全民健身操舞中, 并在每年的全国全民健身操舞大赛中, 为我国广大群众健身提供了良好的平台。2015年经国家体育总局体操运动管理中心决定, 再次将“全国全民健身操舞竞赛委员会、推广培训委员会”合并为“全国全民健身操舞推广委员会”, 2016年为了满足广场舞人群的喜好以及不同年龄层的锻炼需求, 各省操舞推广委员会都发起了系统的培训推广工作, 在广东省全民健身操舞推广委员会的大力推广下, 在广东省珠海、东莞、深圳、潮州等多个地市开展丰富多样的全民健身操舞培训, 其中的推广的项目就包括有广场舞运动, 这对发展优秀的广场舞领队, 以及积极引导群众参加体育锻炼, 掀起群众性体育锻炼热潮。

1.2 中国广场舞联合会推广现状

1.2.1 中国广场舞联合会基本情况

中国广场舞联合会CSDA于2012年在中国香港正式成立, 同年在北京成立大陆地区总部, 联合会定期组织大陆地区组织学员、舞蹈教师的考级以及大型比赛的组织工作。中国广场舞联合会是中国范围内广场舞的非营利性的社会组织, 其宗旨是为舞蹈爱好者提供一个考级、比赛、表演的机会, 并为广场舞蹈爱好者提供一个舞蹈交流与推广的平台。

1.2.2 中国广场舞联合会教学推广模式

中国广场舞联合会与北京洋溢文化艺术有限责任公司, 全国有限电视台联合推出大型广场舞系列电视节目《闻鸡起舞--全民健身舞》;与CCTV-5《健身舞起来》合作推出学跳广场舞系列教学节目;与广东京凰音像公司联合推出《全民广场健身舞》DVD, 现已在全国4000多家音像, 书店销售。可以看出, 中国广场舞联合会的教学内容推广宣传上, 其大量地利用权威电视台媒体等机构, 通过定期推出教学光盘销售到全国4000家音像书店来扩大影响力。

1.3 中国广场舞运动推广现状存在问题分析

1.3.1 全国各地市广场舞联合分会不完善

中国广场舞联合会成立初期, 全国各地的联合分会的建立甚少, 主要以北京分会为主, 目前能跟踪查阅到的还有中国广场舞联合会湖南分会。可见, 中国广场舞联合会的影响力并未得到各大城市相关政府的支持, 甚至还有广泛广场舞爱好者还未听过中国广场舞联合会的代名词, 说明各地市级的宣传力度不足, 联合会还未真正切入民心。

1.3.2 新媒体宣传不足

随着时代的快速发展, 广场舞的迅速发展也应该紧随时代的步伐, 当下, 新媒体微信订阅号的时刻更新, 可以将中国广场舞教学内容、赛事信息、培训信息等等动向通过微信、微博等新媒体进行更新与交流, 广场舞爱好者可以随时随地将自己喜爱的舞种, 教学视频进行交流与共享。

1.3.3 会员及教练员等级章程不明确

中国广场舞联合会定期组织会员注册, 注册教练员, 师资培训及会员的教学推广;然而针对会员运动技术层次级别并无明确规范其等级, 教练员的级别层次也是仿舞蹈家协会级别的做法, 其广场舞裁判培训也还未明确, 广场舞比赛的裁判法及裁判员多混淆于健美操裁判及舞蹈比赛裁判的做法, 无广场舞现有独特明确的规程及权威性的裁判法颁布。

2 我国相关体育项目推广模式现状研究

2.1 跆拳道段位等级推广模式

跆拳道的段位是韩国国际院为了提升跆拳道技术和在世界范围内规范跆拳道品、级、段位证书来推行的技术等级。中国跆拳道协会结合跆拳道目前的推广模式和我国特点, 实行跆拳道国际段位制和中国跆拳道协会级位制跆拳道段位划分与中国武术段位的划分有很大不同, 它分为十级、三品、九段, 对年龄、习练时间区分非常严格, 而且考核内容比较全面, 突出了“打、练结合”的特点。跆拳道段位采取了先晋级、后晋段的推广模式。按照跆拳道晋级考试的规定, 一个初学者必须从白带开始练起, 每周习练不少于3次, 而且在严格的晋级考试中达到一定的分数, 才可以晋级。从理论上, 初学者 (白带) 要达到入段 (黑带) 的要求, 最低需要2-3年的学习时间。跆拳道晋级考试地点选择在各辖区的俱乐部、道馆之间进行, 是非常有利于跆拳道段位制推广的。

2.2 排舞推广模式

排舞运动自2004年引入中国以后便在全国各大城市风靡起来, 掀起了一波波的健身热潮。2009年7月, 国家体育总局体操运动管理中心颁布了《全国排舞评分规则 (草案) 》, 并对排舞运动的概念进行了界定;于2010年7月正式将国家体育总局体操运动管理中心颁布的《全国排舞评分规则》正式发布。北京市排舞运动的推广是以国家体育总局以体操运动管理中心和中华全国总工会为主导, 以北京市体育局排舞专业委员会为主要执行部门, 独家授权于全健 (北京) 体育文化有限公司进行策划推广。全健排舞以加盟连锁方式由北京辐射全国, 形成连锁俱乐部推广体系。上海市排舞运动主要是由上海作为主导部门, 以各个城区的居委会及街道办事处为分支进行推广。上海排舞专业委员会制定了较为完整的排舞教师等级考试评定标准体系, 以便于更直接地培养当地大批量的排舞教练员及社会指导员将排舞推广到各个社区街道中, 确保排舞教练员正确的掌握排舞专业知识和技巧, 并达到排舞运动全民健身的目标。

3 广场舞推广对策与建议---以广东省为例

3.1 成立广东省广场舞推广委员会、广东省广场舞协会

近年来, 随着全民健身操舞推广委员会定期的推出全国及个地方的培训和赛事, 给广场舞运动提供了展示的平台, 但是, 广场舞暂时还没有规范的组织机构, 这就间接制约了广场舞的发展。广场舞要发展, 不仅要有团队, 还要有引领这项运动发展的一系列制度、措施、办法, 完善组织机构, 才能让这项运动有一个依托, 只要有了组织机构的依托, 我们就可以培养高素质的广场舞教师队伍, 可以名正言顺地取得政府的支持, 可以为广场舞的发展提供强有力的后盾, 让它在规范的, 系统的, 有计划的可持续性的发展。因此, 完善组织机构, 建立规范化的管理体系是非常必要的。

效仿其他体育项目推广的成功经验, 几乎每个项目在推广成功经验的背后都有政府职能部门的引领支持, 如跆拳道项目最早在国家体委综合司批准下成立了中国跆拳道协会筹备小组, 正式开展了我国跆拳道运动;排舞项目于2010年7月, 国家体育总局体操运动管理中心颁布《全国排舞评分规则》, 牵动了全国各地排舞运动的赛事及推广。柔力球运动最早则在白榕副教授的创编下, 先申请了专利, 然后在得到中国老年体协的支持下, 发生了里程碑式的发展。结合跆拳道、排舞、柔力球项目的经验, 广场舞运动也应该思考其长远发展与管理机制, 全国全民健身推广委员会应该协同国家体育局体操中心共同成立全国广场舞协会及省地市广场舞分会, 将广场舞运动系统有序地推广。

3.2 采用大众传媒途径对广场舞进行有效宣传

3.2.1 以电视、电影媒介传播推广

柔力球最早能得到中老年的一度的风靡, 只因它很好地将柔力球推广到央视《夕阳红》节目中去;跆拳道早期能从韩国快速地传播深入中国民心, 是因为其拍摄的跆拳道电影曾一度扎根影响了一大批青年人, 这个年龄层次对新生事物的敏感度和接纳度都是远优于其他年龄阶段。广场舞可以联合广东电视台南方体育频道推出相应的广场舞套路教学, 也可以考虑能否以老年人健康生活为体裁, 以广场舞运动作为媒介引导体裁的发生作为电影或者电视连续剧进行推广。

3.2.2 创设《广场舞》专刊杂志、报纸

《广场舞》官方刊物可以设在广东创刊, 向全国广场舞爱好者发行, 定期向广场舞爱好者介绍国内广场舞运动的最新动态, 为正在练习广场舞的爱好者提供最新最全的广场舞发展动向, 同时也给没有时间亲身参与练习但又十分喜欢广场舞的“跳舞谜们”一个了解广场舞的渠道。同时在国内也可发行关于广场舞专项的报纸, 报纸可对开四版, 第一版全国广场舞体育要闻;第二版全国广场舞赛事信息, 评论;第三版征文或广场舞知识讲座, 刊登“广场舞爱好者心得体会”;第四版广而告之, 可刊登广场舞俱乐部教练信息招聘, 广场舞舞蹈器械、服装、电子影像等商城广告。

3.2.3 建立专业的广场舞导师团队

成立广东省广场舞专业推广委员会后, 需尽快完善广场舞涵盖各个舞种的教学内容, 制定教学专业的教学教法电子影像视频, 完善中国广场舞评分规则, 制定广场舞锻炼者、教练员、裁判员各种身份的资质考级制度, 设计专业且具有广场舞特色的训练服装、教练员服装、裁判员服装, 以衣领作为各身份所代表的级别水平。凸显出广场舞的规范性和专业性。

3.3 规范广场舞管理模式

3.3.1 广场舞执行模式

建立广场舞的科学管理模式, 通过广东省全民健身推广委员会, 构建“广场舞推广大使”成立广场舞导师团队, 制定《广场舞赛事评分规则》, 起草《广场舞运动法制公约》, 负责组织和更新创编舞蹈多元化教材并进行推广、培训计划的研究制定及组织实施;以及制定《广场舞资质等级考核规则》举办教练员、裁判员、运动员资质培训技术考级工作。

3.3.2设立地市级广场舞推广委员会分站点, 解决广场舞场地困难之扰

以广东省作为试点, 由广东省体育局体操运动管理中心主导, 广东省全民健身推广委员会执行推广, 设立各地市分站点, 以各地市分站点广场舞协会或地市广场舞推广委员会领头人组织推广, 设立城区、乡镇的分站点。地市广场舞推广委员会同时可设立站点推广部、站点宣传部、站点培训部、站点会员注册部、站点赛事活动部等的管理。

3.4 制定广场舞舞段位推广策略, 编制广场舞考级舞段位规则

参考跆拳道腰带段位身份技术级别制, 其从品、级、段三个不同层次共分十级九段, 十级表示从初学到获得黑带必须经过十个阶段, 九段指的是黑带的九个等级。在十级阶段, 等级高低根据腰带的颜色来区分, 共分五种颜色, 依次为白、黄、蓝、褐、黑。就是因为这极其诱人的段位考核体制一直引领着国内青少年跆拳道爱好者追捧。广场舞爱好者近年来与日俱增, 制定规范系统的考级制度, 一方面可以丰富广场舞团体教学舞步, 得到科学的锻炼;另一方面也可以使锻炼者们的舞蹈技术逐层递增, 循序渐进。

广场舞锻炼者舞段位制 (起草) :六级三段三等制。六级表示初学者需通过广场舞预制规定套路1-6级的技术动作考核, 达到六级通过者才能升为段。三段表示锻炼者已升级为教练员级别, 1-3段依次从低到高针对升级为准教练员者们进行身体素质考核, 结合柔韧、力量、难度等区分教练员逐层递增舞段位考核;升级为教练员三段通过者可以晋升广场舞裁判三等制级别, 按1-3等依次从低到高晋升到最高级别的广场舞裁判员。舞段位制服装身份的区分制定:初学者1-6级, 选择白色训练服装, 以衣领颜色从1-6级区分黄、橙、绿、蓝、白、黑;教练段位1-3级, 选择红色训练服装, 以衣领颜色从1-3段位区分白、蓝、绿三色;裁判等位1-3级, 选择黑色服装, 以衣领颜色从1-3等位区分白、蓝、绿三色。

参考文献

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[7]娄虎.墨尔本地区中华民族传统体育推广途径的质性研究[J].中国体育科技, 2013 (49) .

军中红花“广场舞” 篇8

女仪仗队的“定制”之旅

仪仗队女兵首次亮相是“9·3”阅兵的一大看点。51名三军仪仗队女仪仗队员按陆、海、空军各一列，每列17人的队形，与仪仗队男兵同在一个方队参加抗战大阅兵。她们平均身高1.78米，平均年龄20岁，大学及以上学历88%。

因为仪仗方队首次采取男女混编，女兵在训练时相对来说面临着更多困难。第一，男女身高不同，女队员平均身高1.78米，而男队员平均身高1.87米，相差了9厘米。第二，男女体型不同，女队员身型纤纤，男队员却身型魁梧，并且，男队员训练时间早，在基础和耐力上都胜过女队员。第三，男兵体形较宽，标齐对正时难度增大，且配枪重量和男兵一样为6.5斤。

开始时这为女兵带来了不小的困难。胳膊撑开的角度不一，女队员就将胳膊架开达到65厘米的要求；训练标准要求男女队员步幅一致，达到每步75厘米，女队员就在体力上付出更多得到统一。

除了这些硬性的困难外，女兵的衣服也是“特制”的，虽然裙子是量身定做，但是同样的身高，每个人的腿长、腰高以及穿着习惯却是不尽相同，这导致了裙子下摆有高有低参差不齐，影响了视觉效果，后来设计师们一改往日从腰间量长度的习惯，改为从脚底往上量，这样就统一了裙摆的高度，达到了视觉上的完美。

女兵里的山东姑娘

女兵队伍里，有一位漂亮的姑娘——程诚，山东潍坊人。

今年28岁的程诚曾因训练刻苦、队列动作出类拔萃，第一个被确定为2009年国庆大阅兵三军女兵方队领队。后来，她的身高竟然又增加了1.8厘米，遗憾地错过了阅兵。2012年6月，她又被三军仪仗队选中，并担任女兵分队队长。去年5月，在习主席迎接土库曼斯坦总统访华仪式上，她作为空军护旗手，带领12名女仪仗队员首次执行仪仗司礼任务，实现“百天训练、精彩亮相”。

阅兵场上的女兵史

新中国成立以来，女兵参加阅兵式的时间不长。

1958年10月1日，是新中国成立之后的第10次国庆阅兵，中共中央提出了“实行全民皆兵”的思想，“首都民兵师”方队里，首次出现了肩挎冲锋枪的青年女民兵方队。

1984年10月1日，国庆35周年阅兵式上，出现了一支由352名女学员、女战士组成的女兵方队。

1999年的大阅兵中，最吸引人眼球的当数女兵方队中领队的“姊妹花”——双胞胎张薇薇、张莉莉，当时女兵们身着草绿色西服领上装、深蓝色军裙，脚蹬高腰皮靴，走过天安门广场。

2009年10月1日，出现了世界近代阅兵史上规模最大的徒步方队，而三军女兵方队是这次阅兵中人数最多的方队，女兵们由以前的“飒爽英姿”改为“靓丽、英武、秀美”，对三军女兵方队队员形象展示重新定位。

广场舞活动方案 篇9

广场舞秉承“强身健体，寓教于乐”的宗旨，在提高成员的身体素质和身形的同时，更注重培养成员在团队合作方面的意识。本学期，社团的主要任务是按照培训安排，让全体社团成员经过集体训练后，能够连贯的跳两到三支舞蹈，并在他们的学习生活中感受到个人的力量在团队中是很重要的，团队的成功离不开每一个人的努力。

二、活动目的

让每一个团队成员都能在舞蹈中找到自信，舞出青春，展现自我，让每一个团队成员在繁重的学习中都能找到一个合理的恰当的“宣泄”途径，让每个成员的个性得到充分展示。

三、活动安排

1、课程安排：每周一次（如有变动，提前通知）

2、活动时间：每周日下午3:00--500

3、活动地点：三楼教室

4、指导老师：黄丽华

四、内容安排

1、基本舞种的介绍：街舞，迪斯科，弗朗门戈，现代拉丁等

2、舞蹈的训练：在音乐中将各种舞种充分融合，完美的衔接。

3、设置专门的训练场地，规定专门时间由教师进行系统训练。

五、活动要求

1、参加活动时，要遵守团队纪律要求，做到任劳任怨，相互帮助，相互学习，尽量保证每位成员都能在最短的时间内学会广场舞的基本动作。

2、及时印发相关广场舞社团资料，便于社团成员学习。

3、根据实际安排组织活动，以增进成员感情，团结凝聚力。根据成员表现适当给予奖励。

六、社团管理

1．招新制度

本着“让每一个人都能跳舞，都能跳好舞”的原则，本社团对成员能力及兴趣特长无任何的要求，只要愿意展现自己，愿意在团队活动中贡献自己一份力量，均可以参加。总人数控制在80名左右。

2．考核制度

广场舞的纷争 篇10

广场舞矛盾频发

贴条人民网2014年1月7日的文章《广场舞大妈警告停放车辆：如有意外后果自负》称，常州市天宁区新城金郡一位业主散步时，偶然发现广场舞大妈竟将停在小区商铺门前的车子，贴上了告示——“为了大家的健康，请您在18：30-20：30这段时间不要在此停车。车如果有意外，后果自负！”引发众多网友关注和讨论。

高音炮

网易2014年3月31日发表的《600余名居民凑26万元买“高音炮”还击广场舞大妈》一文提到，温州市区新国光商住广场的住户们下了血本。他们花26万元买来“高音炮”，和广场舞音乐同时播放。住户们说，这也是没办法的办法。后经调解，住户们将“远程定向强声扩音系统”拆除。

泼废机油、碎玻璃

中新网2014年4月23日的《广场舞被指扰民江西吉安一花园被泼油扔碎玻璃》一文指出，江西省吉安市吉州区香榭丽都小区前面的街心花园因广场舞引发争议，被泼废机油、碎玻璃。

鸣枪、放狗

《北京青年报》2013年11月6日的文章《男子嫌院子里跳广场舞噪音大鸣枪放藏獒赶人》提到，北京昌平一小区每晚都有人群跳广场舞，因嫌音乐太吵，一男子和邻居们发生纠纷，一怒之下回家拿出一支双筒猎枪朝天鸣枪，并将3只藏獒放出冲进人群，所幸没有造成伤亡。

泼粪《武汉晚报》2013年10月25日的文章《大妈跳广场舞被泼粪回应称嫌吵装隔音玻璃》指出，武汉熊女士和20多位大妈在小区的广场跳舞，兴致正高，突然有东西飘洒下来，发现竟是大便！原来小区楼上住户不堪噪音长期干扰，影响休息、学习，最终以此泄愤。大妈们则回应：“我们也是业主”“嫌吵装个隔音玻璃嘛。”

流血冲突2014年1月14日人民网《女店主被砍伤因广场舞引发争端》一文提到，武汉黄陂广场，喻某等人正跳得兴起时，汪某来到现场，指责跳舞的音乐太吵。喻某与汪某发生冲突，后汪某亲属彭某加入扭打，随后很快跑开，又手持一把菜刀返回，将喻某砍伤。

广场舞尴尬了谁

因为没有条件和标准约束，既能健身强体又能陶冶情操，广场舞受到越来越多人的喜欢，逐渐跨越了城乡界限和年龄界限。广场舞融入了各种舞蹈元素，没有统一的姿势和标准，简单易学，易于让人乐在其中，因此不仅是老年人的一种健身方式，更是他们的生活方式和社交方式，所以有人称之为“中国式健身”。也同样是因为没有条件和标准的约束，近年来，遍地开花的广场舞因过于自由，似乎逐渐开始演变为一种“社会公害”。对此，舞者、城管部门、物业等纷纷遭遇尴尬。

据人民网2013年11月10日《中国大妈去哪里跳舞》一文介绍，武汉市硚口宗关汉西发展社区的舞者们很尴尬，原本在小区里的小广场上跳舞，因有人投诉噪音扰民被赶走后，只好在街边的一块空地上跳起了舞。“我们并不是故意想制造噪音，打扰别人休息，而是根本没有合适的活动场所！”年过半百的张女士说，来跳舞的老年人大多听力不好，音乐调小了听不清。调大了又会扰民，她们也不知该如何是好。

《广州日报》2013年11月25日《欢乐：广场舞遍地开花尴尬：谁来管扰民大妈》一文提到，城管部门执法遇尴尬，很难搞处罚。“我们也只能采取教育、劝导的方式，很难进行处罚。”东莞市城市管理综合执法局相关负责人表示，目前城管执法局虽然有处理噪音的职能，但缺乏相关的检测设备和专业人员。“每个地段和区域对于噪音分贝的规定也有所不同，需要用专业的仪器到现场检测取证。”该负责人表示，把证据固定下来才能有处罚的依据，但目前城管执法部门还做不到这一点。该市公安局相关负责人也回应称，如接到市民相关报警，警方肯定会出警处理。但对于广场舞，警方只能协调，不会采取强制措施。“如果涉及小区内部扰民，则会让物业介入协调。”

腾讯2014年5月26日的文章《居民投诉广场舞扰民物业拉起铁网却被大妈剪断》提到，由于接到业主关于“广场舞扰民”的投诉，武汉一小区物业公司在门口广场上拉起了百余米长的铁丝网，以阻止跳广场舞。但仅过了两天，舞迷们剪断并挪走了铁丝网，再次“占领”广场。舞迷们承认，他们此前的确接到物业公司的提醒，也为此调低了舞曲音量。但大家普遍表示，不愿意就此放弃这一娱乐活动。该小区的物业工作人员表示，这里的铁丝网的确是他们设置的。由于临近高考，他们最近接到了不少业主关于噪音扰民的投诉。但他们要求舞群暂歇或者另外选址，却遭到对方的拒绝，无奈之下只能用此方法。

广场舞何以成为“社会公害”

东北新闻网2014年6月4日的题为《莫让健身广场舞变成扰民噪音公害》的文章提出，广场舞应该被定义为一项积极、健康的运动，既丰富了市民文化生活又提高了国民体质，尤其对老年人来说更是一种娱乐方式和精神寄托。然而，广场舞如何变成了“社会公害”呢？其主要原因无外乎于近些年土地开发的不断扩张和城市管理部门的不够重视。由于土地开发，城市人均绿地面积和公共活动用地正在急剧萎缩，很多城市仅拥有城市中心广场，而在居民区周围缺乏相应的公共活动广场。

《人民日报》2014年4月10日刊文《广场舞是现阶段中国特有的文化现象》指出，广场舞是现阶段中国特有的文化现象，作为广场舞主体的这批中老年人成长于20世纪五六十年代，习惯于集体活动，但受过系统专业文体训练的极少，文化体育技能的贫乏是那个特殊时代烙在他们身上的印记。广场舞实际上是他们所能开展的成本最低、最便捷的文体活动。但广场舞噪音扰民，确实也成为不争的事实。这一方面凸显了我国相关法律的薄弱。1996年颁布的《环境噪声污染防治法》法条过粗，许多规定早已不适应今天的现实。法律上的空白使得执法部门难以开展执法活动，制止噪音污染。另一方面，这也凸显了我国公共文化设施建设的薄弱。小区居民特别是中老年人的文化健身需求非常强烈，但离家近、开放时间长、设施齐全的公共文化机构太少，想活动却找不到合适的地方，是很现实的烦恼。

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广场舞纠纷如何化解

中国文明网2014年4月3日的文章《高音炮VS广场舞，难题如何解？》提出，“以暴制暴”的对抗方式，就算住户们取得了暂时的胜利，赶了一时，赶得了一世吗？结果往往形成“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的游击格局，不可能从根本上解决小区居民与广场舞者间“矛与盾”的对立。这种“杀敌一千，自损八百”的无奈策略，只能收获无奈。

广场舞的发展已经遭遇了瓶颈和困境：其一是场地的有限性，其二是噪声污染难有效防治。要解决这两个问题必须堵疏结合，一方面要“疏”场所，即从解决场地人手，进行疏导和分流；另一方面要“堵”时间，即从控制时间上人手，如早晨和傍晚时分进行时间控制，不能把广场舞变成“流水席”，从早开到晚。

中国新闻网2014年4月22日的文章《治理广场舞扰民不能一禁了之》指出，如何解决广场舞扰民之困境呢？可以从以下方面着手：一是加大公共文化设施的建设和投入，使舞者有其所。其实广场舞扰民的问题，根源在于休闲文化场地的严重不足。二是加强立法，为“广场舞噪音”戴上“紧箍咒”。广场舞之所以成为“扰民舞”，是因为广场舞监管遭遇法律真空。三要加强宣传和教育，提高监管力度。在“广场舞扰民”的问题上，政府的管理职能不能失语缺位。政府相关部门不仅要大力加强对广场舞参与者的教育，引导他们树立尊重他人、自我控制的自律和公德意识，还应侧重在“时间的选择”“音量的控制”“地点的规范”上下功夫，做好对广场舞的引导和管理。

《中国文化报》2014年1月15日刊文《治理广场舞扰民：不可因噎废食》指出，在广场舞变成“扰民舞”之后，各地纷纷拿出新招来解决问题。湖南长沙成立了广场舞协会，规定活动时间和音响分贝，让广场舞有序健康发展；广西也发文规定，新建住宅小区和旧城区连片改造居民区的建设单位必须按照国家有关标准要求，将公共服务设施配套建设纳入建设工程规划设计方案，到2015年，社区综合服务设施覆盖率和面积达标率达90%以上，每百户居民拥有的社区服务设施面积不低于20平方米；广州计划于2014年年底出台新版《广州市公园条例》，拟出“四限”办法：限音量、限时段、限区域及限设备；山东济南新世界阳光花园社区舞蹈队带着无线耳机跳起了“无声广场舞”“不扰民的新型广场舞”，既满足了跳舞的需求，也不会干扰他人……这些措施的出现体现了摩擦双方的让步和社会自我调节、自我管理的能力。

他山之石 可供借鉴

美国：“安静时间”内严格限制噪音。在美国许多城市，噪声控制的相关法规对可能产生噪声的各种设备或动物等也都作出了详细的规定，在“安静时间”内严格限制噪声。美国大多数地方法规中都有出现的“安静时间”通常是人们的睡眠时间。一般来说，大多数法规规定的“安静时间”为从晚上10时到次日早上7时整。遇到周末或节假日，“安静时间”会相应延迟。

韩国：颁布《共同住宅楼层间噪音标准规定》。韩国人虽然没有跳广场舞的习惯，但韩国民众对邻里间噪音的申诉事件连年增加，因邻里噪音纠纷引发的恶性案件也时有发生。自2014年5月14日起，《共同住宅楼层间噪音标准规定》正式实施。这部新法规不仅明确规定了邻里间噪音种类，还明确了噪音标准，若每周有3次噪音超过基准，则属于违法。

日本：消除噪声靠“自律”。日本人在生活中处处都小心翼翼，生怕给别人添麻烦。城铁车站人来人往，非常热闹，但从未听到过电车鸣笛。电车穿过小区，只有邻近铁路的人能听到，并没有达到吵闹的地步。高速公路上平时汽车川流不息，但声音并不算大，很少听到汽车司机摁喇叭。日本的《环境基本法》对噪音有明文限制：疗养部门和社会福利设施集中的地方，噪音白天在50分贝以下，夜里不能超过40分贝；市民居住区白天55分贝，夜里45分贝以下；住宅和商业、工业混合区域白天60分贝，夜里50分贝以下。达不到标准，有关部门会加以治理。

瑞典：深夜不准用吸尘器。大多数瑞典居民小区规定晚上9时以后不准使用吸尘器，晚上10时后不准使用洗衣机。这样的规定虽然不是法令，但作为一种约定俗成的社会公德被人们广泛接受。闹得太出格，会被其他邻居告到小区物业管理处；屡教不改的，很有可能被房东请出大门。临近周末的时候，在瑞典的许多居民小区里都可以看到这样一些业主留言：“各位邻居，我们将于今晚在家中宴请宾客，届时会有较高的声响，希望各位原谅。”在瑞典，标准公寓配置的窗户都是3层玻璃，隔音效果十分突出。一些距离主要街道较近的小区，市政管理部门规定要给居民安装4层玻璃。

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