中外社会主义名著研究

中外社会主义名著研究（精选6篇）

中外社会主义名著研究 篇1

一、对世界社会主义总体发展及其前景的研究 较有代表性的有：

1.张光明著《社会主义由西方到东方的演进》云南人民出版社2004年版，2.肖枫著《两个主义一百年》当代世界出版社2002年版，3.于洪君著《丰碑与警示——20世纪世界社会主义运动的经验和教训》当代世界出版社2002年版，4.吴江著《社会主义前途与马克思主义的命运》中国社会科学出版社2001年版，5.任玉秋著《社会主义启示录》中央文献出版社2000年版，6.靳辉明主编《社会主义的历史·理论·前景》社会科学文献出版社2004年版，7.李慎明主编《低谷且听新潮声：21世纪的世界社会主义前景》社会科学文献出版社2005年版，8.(美)约翰·K·加尔布雷思,(苏)C·M·梅尼希科夫著；张达楠等译《东西方对话：社会主义、资本主义共处》北京：外交出版社，1989年版

9.靳辉明, 荣剑著《超越与趋同：马克思的东方社会理论及其当代思考》北京：中国人民大学出版社，1988年版

10.(英)F.A.哈耶克著；冯克利等译《致命的自负：社会主义的谬误》北京：中国社会科学出版社，2000年版

二、对苏东剧变的原因和教训的深层次研究和总结 较有代表性的著作有：

11.陆南泉等主编《苏联兴亡史论》人民出版社2003年版，12.汪亭友著《克里姆林宫的红旗因何坠地——苏联演变的根源探究》当代世界出版社2004年版，13.申战等著《战后东欧与中国社会主义发展历程比较研究》中央文献出版社2001年版，14.沈宗武著《斯大林模式的现代省思》云南人民出版社2004年版等。15.黄苇町,《苏共亡党十年祭》:南昌：江西高校出版社，2002年版

三、对俄罗斯和东欧国家经济社会转轨的研究 较具代表性的有：

16.金雁著《十年沧桑——东欧诸国的经济社会转轨与思想变迁》上海三联书店2004年版，17.金雁, 秦晖著《十年沧桑：东欧诸国的经济社会转轨与思想变迁》上海：上海三联書店，2004年版

18.杨华主编《东欧剧变纪实》北京：世界知识出版社，1990年版 19.(英)本·福凯斯(Ben Fowkes)著；张金鉴译《东欧共产主义的兴衰》北京：中央编译出版社，1998年版

四、对国际共运史和中苏关系史的研究 “主要成果有：

20.高放等著《三个国际的历史》中国青年出版社1999年版，21.田保国、姜爱凤著《不该忘记的红色历史：共产国际外围组织寻踪》中国工人出版社2002年版，22.左凤荣、姜长斌著《读懂斯大林》四川人民出版社 2001年版，23.蒲国良著《走向冰点——中苏大论战与1956—1965年的中苏关系》国际文化出版公司2000年版，24.吴冷西著《十年论战》中央文献出版社1999年版，五、国外社会主义的研究 研究成果主要有： 25.梅荣政, 张晓红著《论新自由主义思潮》 北京：高等教育出版社，2004年版

26.裘援平等著《当代社会民主主义与“第三条道路”》当代世界出版社2004年版，27.周穗明等著《现代化：历史、理论与反思——兼论西方左翼的现代批判》中国广播电视出版社2002年版，28.肖枫著《古巴社会主义》人民出版社2004年版，六、当代资本主义以及社会主义与资本主义两制关系的研究 较有代表性的研究成果有：

29.李景治等著《当代资本主义的演变与矛盾》中国人民大学出版社2001年版，30.吕有志等编《并存与斗争——社会主义与资本主义》浙江大学出版社2002年版，31.边鹏飞等著《反思与求索——当代资本主义和社会主义发展进程若干问题研究》中国社会科学出版社2004年版，七、外国政党特别是外国执政党的研究 主要研究成果有：

32.刘东国著《绿党政治》上海社会科学院出版社2002年版，33.中联部研究室编《兴衰之路——外国不同类型政党建设的经验与教训》当代世界出版社2004年版，八、社会主义研究资深学者的文集

安徽大学出版社2005年出版了四位苏联史专家的文集： 34.郑异凡著《史海探索》、35.叶书宗著《俄国社会主义实践研究》、36.柳植著《世纪性的实践》、37.徐天新著《平等、强国的理想与苏联的实践》。38.顾海良《马克思“不惑之年”的思考》 北京：中国人民大学出版社，1993年版

九、冷战

39.(英)约翰·W·梅森著；余家驹译《冷战：1945-1991》上海：上海译文出版社，2003年版 40.曹宏, 周永才主编《冷战后：谁能毁灭地球》北京：金城出版社，2001年版

41.刘明著《博弈：冷战后的美国与中国：the United States & China》北京：中国传媒大学出版社，2005年版

42.张蕴岭主编《合作还是对抗?：冷战后的中国、美国和日本》北京：中国社会科学出版社，1997年版

43.彭谦, 杨明杰, 徐德任《中国为什么说不：冷战后美国对华政策的误区》北京：新世界出版社，1996年版

44.宋强, 张藏藏, 乔边等著《中国可以说不：冷战后时代的政治与情感抉择》北京：中华工商联合出版社，1996年版

45.肖枫《社会主义向何处去：冷战后世界社会主义运动大扫描》北京：当代世界出版社，1999年版

十、科学社会主义

46.刘忠礼著《科学社会主义的新发展：邓小平思想研究》北京：中国社会科学出版社，1993年版

47.张式谷著《科学社会主义的诞生与成熟》北京：求实出版社，1986年版

十一、经济全球化

48.王梦奎主编《经济全球化与政府的作用》北京：人民出版社，2001年版 49.[美国]里斯本小组著；张世鹏译《竞争的极限：经济全球化与人类未来》北京：中央编译出版社，2000年版

十二、空想社会主义

中外社会主义名著研究 篇2

联合国经社理事会1952年第288 (x) 号决议的“任何不是根据政府间协议建立起来的国际组织均应被视为民间组织 (Private Organization) ”。现代意义上的民间组织最早诞生在19世纪的欧洲。在十九世纪五六十年代以前, 由于受社会发展、公民意识等因素制约, 民间组织发展极为缓慢, 且活动主要局限于传统的慈善事业。从十九世纪五六十年代至二十世纪初叶, 由于自由结社权的普及和公民社会的兴起, 民间组织开始从传统慈善事业向公民慈善事业转型, 逐步趋向组织化、专业化。冷战结束后, 民间组织在政治、经济、社会、等各个领域都获得了飞速的发展, 其数目数以万计, 成为全球社团革命热潮。民间组织是继国家体制与市场体制之后的一次重大的组织创新和制度创新, 成为介于政府体系和市场体系之外庞大的社会组织体系

中国本土民间组织的发展可以追溯到先秦时代。历史上常见的民间组织类型有:慈善团体、互助组织、工商行会、文学社团、政治结社以及宗教结社等。20世纪以来, 中国本土的民间组织得到了快速的发展, 并经历了三个主要发展阶段:第一阶段从20世纪初至1949年新中国建立。1932年10月, 国民党政府公布实施了我国历史上第一部有关民间组织的专门法规——《修正民众团体组织方案》;第二阶段从建国后至改革开放以前。这个时期, 我国民间组织虽然有所发展, 但整体数量仍旧很少, 而且多为各级党政机关的附属部门, 缺乏独立性。据统计, 到1965年, 全国性社团数量不足100个, 地方性社团也只有6000个左右;第三阶段从改革开放至今。在中国社会经济高速发展的同时, 民间组织也迎来了空前的发展, 民间组织在数量上、种类上大大增多。

改革开放30多年以来, 我国各种类型的民间组织有了一定的发展, 随着政企分开, 以政府职能转变为重点的政治体制改革的不断深入, 民间组织开始大量涌现。截至2012年底, 登记注册的社会组织 (1) 总量接近49.2万个 (2) , 其中社会团体26.8万个, 民办非企业单位22.1万个, 基金会2961个。这些社会组织业务范围涉及科技、教育、文化、卫生、劳动、民政、体育、环境保护、法律服务、社会中介服务、工伤服务、农村专业经济等社会生活的各个领域。

二、国际民间组织在我国的发展状况

国际民间组织在我国的发展也很快。据清华大学NGO研究所所长王名教授提拱的数据, 现今境外在华社团的数目大约在3000到6500家之间, 其中资助2000家, 项目机构1000家, 商会行业协会2500家, 宗教社团1000多家。他们虽未经登记, 却都在默许下正常开展工作。另一种来自官方的说法是, 在中国大陆的各种国际NGO大约有2000多个。 (3) 在中国已经奠定了较稳的活动基础的外国民间组织应在1000家左右, 外国民间组织每年投入中国的资金约在1亿至2亿美元之间。 (4) 这些外国民间组织大多数是来自发达国家, 其中以美国的NGO取得的进展最为引人注目。

在中国的国际民间组织有三个特点: (1) 专注于赈灾扶贫和教育卫生等公益事业; (2) 工作地点多为贫困边远的地区; (3) 与政府多为合作伙伴关系。比如在云南省, 有来自美国、英国、法国、日本、加拿大、瑞士等国的70多个国际民间组织, 他们大多从事为灾区捐钱捐物、环保、乡村医疗卫生保健和贫困山区教育等活动。

国外民间组织的作用有以下几个方面: (1) 社会救助。在世界各国, 特别是广大发展中国家, 民间组织致力于消除贫困, 增加贫民收入;对穷人提供食物供应;对弱势群体提供教育、卫生保健、住房等方面的服务以及帮助弱势群体提高对付疾病和自然灾害的能力。 (2) 社会服务。国外很多民间组织活跃在社会生活的各个领域, 以改善当地的卫生条件、保护环境、普及基础教育、小额信贷促进经济发展等为己任。为改善当地社区居民的生活质量作出了很多的贡献。 (3) 权益保护。主要是针对弱势群体的权益保护。保护弱势群体的权益并帮助他们努力在社会生活中生存和发展, 是许多民间组织致力的事业。 (4) 扶贫发展。国外许多国家的民间组织在消除贫困方面发挥着重要作用, 在某些方面的作用甚至超过了政府。

三、我国民间组织与国外民间组织参与社会管理的差距

在我国, 民间组织已在社会许多领域, 尤其是参与社会管理方面发挥了作用, 但相对于民间组织发展较好的国家来说, 还是存在着一定的差距。

(1) 参与社会管理的广度方面。国外很多民间组织涉及了社会生活的方方面面, 涉及环境保护、公共卫生、社会福利、慈善事业、信息提供、社区服务、弱势群体的关注、教育咨询、人权维护、扶贫开发、医疗救助、学术研究、文化发展等多个方面。并且已经形成一个较为成熟的组织网络和发展机制, 发挥着非常重要的作用。在我国, 民间组织在这些方面虽然已发挥了一定的作用, 但在组织网络和机制体系上还不完善。

(2) 参与社会管理的深度方面。很多国家的民间组织能深入到基层, 在农村和社区里面扎根, 切实帮助当地民众开展生产生活的自助和建设。例如, 在孟加拉国, 一个叫农村行动委员会的民间组织管理着3500多所小学, 为贫困民众的子女提供基础教育。在美国, 活跃在大小城市社区内的民间组织就超过100万个, 他们对社区的社会问题的解决、弱势群体的扶助、公共卫生和社区环境的建设等起到了非常重要的作用。目前, 我国民间组织开展的活动能够深入到农村地区的还是比较少, 在对农村地区经济文化建设、扶贫开发和公共卫生等方面还没有形成一定的影响力。

(3) 调整社会关系方面。一些国家的民间组织在救助和维护弱势群体的权益方面有一套相对完善的体系。他们往往聘有专业法务人员和技术人员, 在进行相关的维权时能专业、有效地解决, 从而缓和了一定的社会矛盾。例如, 他们在接受劳工的申述时, 首先会整理申述材料并把它交给政府有关部门, 然后督促后者及时解决, 或直接同雇主协商。如果雇主不合作, 那民间组织将协助劳工诉诸法律手段解决。在我国, 民间组织没有完全起到这方面应有的作用。比如, 我国农民工工资问题。农民工的工资经常被随意克扣和拖欠, 由于他们自身的维权意识和没有相关的民间组织为他们申诉, 即使有一定的呼声, 那也是很微弱的。

四、国外经验的借鉴

经过多年的发展和经验的积累, 国外的民间组织发展和运作比较良好, 在对政府和公民的支持和作用上, 有我们值得学习和借鉴的地方。

以美国为例, 美国的民间组织由于历史和官方政策的原因拥有较高的公信力, 很多美国人更喜欢民间组织作为服务提供者, 而不是由政府提供服务。因此, 美国政府直接和间接地支持民间组织, 包括:提供有利的法律和规制框架;通过税收激励办法, 鼓励公民个人向民间组织捐款;通过提供政府赠款和合同, 向民间组织提供直接财务支持;通过对使用民间组织服务的个人进行补贴和税收优惠, 间接地从财务上帮助民间组织等。

美国政府和民间组织间的关系是一种全面的合作伙伴关系。美国政府相当依赖非营利部门实施其人本服务项目, 尤其是在健康、教育和福利服务方面。联邦政府所有用于健康、教育和福利服务方面的款项的一半多, 是通过社区层面的民间组织支付的。由于民间组织提供了很多本应该是政府职责范围内的服务, 减轻了政府的负担, 作为政府的答谢, 美国法律规定, 所有的民间组织都可以免缴联邦政府的公司收入税, 大部分组织可以免缴州及地方财产税、销售税。个人向民间组织捐款同样可以获得免税权。美国政府对农业补贴大多是通过民间协会发放, 以避免政府补贴的市场无效性的通病。这些经验是值得我们借鉴的。

再看看其它国家的民间组织。马来西亚政府邀请了像“马来西亚消费者联合会”和“全国妇女组织委员会”这样的温和组织参与协商国家的经济建设, 并为制定国家的经济政策和社会政策出谋划策。孟加拉国的乡村进步委员会也许称得上是世界上最大的民间组织, 它拥有17000名专职工作人员和8000万美元的年度预算。在政府缺乏资源的领域内, 它正大展拳脚。2006年度诺贝尔和平奖授予了孟加拉国经济学家穆罕默德·尤努斯及其创立的乡村银行。这是第一次将诺贝尔和平奖授予与消除贫困有关的个人和民间组织。新加坡社会发展部官员表示国家应向个人和社会团体提供充足的机会, 帮助它们为新加坡的福利事业服务。同时, 政府还为他们提供基本的条件和必要的资金。这种相互关系加速了民间组织的发展。

国外民间组织的发展和参与社会管理的有益经验是值得我们学习和借鉴的。当然, 对于国外的经验我们不能照抄照搬, 但是我们可以根据中国的实际进行借鉴。例如:当前我国的自然灾害频繁发生, 国家对灾区投入的救援和恢复重建资金有限, 就需要民间的捐助给予支持。这时, 由民间组织协调组织进行募捐就比政府的“行政性的号召”更为有效。另外, 在对目前的弱势群体的帮助上, 也可以借鉴国外民间组织的经验, 对留守儿童、残疾人士等给予适时和适当的帮助。因此, 我们要积极支持并促进民间组织在社会需求较大的保健、教育、环保等社会服务领域的发展, 使其能够健康运作并充分发挥应有的社会作用。

参考文献

[1]曹闻民.政府职能论[M].北京:人民出版社, 2008年

[2]杜创国.政府职能转变论纲[M].北京:中央编译出版社, 2008年8月第1版

[3]王名、刘国翰、何建宇著.中国社团改革——从政府选择到社会选择[M].北京:社会科学文献出版社, 2001年12月第1版

[4]陈振明.政府社会管理职能的概念辨析[J].东南学术, 2005年第4期

[5]廖明凯.我国政府职能转变存在的问题及对策[J].国家行政学院学报, 2008年第2期

必读的中外名著 篇3

一生值得反复读的本书

《史记》司马迁

《十一家注孙子》孙武

《三国演义》罗贯中

《唐诗三百首》

《围城》钱钟书

《圣经》

《百年孤独》加西亚·马尔克斯

《老人与海》海明威

《西方哲学史》罗素

《人的潜能和价值》马斯洛

《时间简史》

《小王子》

《红楼梦》曹雪芹&高鹗

《钢铁是怎样炼成的》尼·奥斯特洛夫斯基

《变形记》卡夫卡

《简爱》夏洛蒂·勃朗特

《穆斯林的葬礼》霍达

必读的好书，情商高的人基本都读过

1、《傲慢与偏见》

2、《乱世佳人》

3、《菜根谭》

4、《穆斯林的葬礼》

5、《麦田的守望者》

6、《百年孤独》

时间简史读后感

《时间简史》这本书读的人可能不多，但我相信只要读过这本书的人就一定有这样一种感觉：窥探茫茫宇宙，人生的那些小事又何足让你筋疲力尽，何不到茫茫宇宙中畅游一番。这不就有了苏东坡的“寄浮游于天地，渺沧海之一粟”，古人尚且如此，我辈何为小处而大伤脑筋。

《时间简史》所阐述的大部分内容都会牵动你的每一根神经，让你为之动容，为之感叹。茫茫宇宙在她诞生之日起就注定有那么多的故事，让你有读不完的精彩，读不完的快乐，更有读不完的追求。回首往日，生活让我辈容颜尽失，俨然失去了生活的无穷空间，在被填充满满的生活中，我还能找到什么呢?对，也许那是对的，当一个空间束缚你时，你需要做的不是逃离这个空间，而是在另一个高度去享受它。达到这个高度需要不是一本书的阅读，而是对一本书的感悟。

《时间简史》是霍金的著作。书中霍金对时间本质、宇宙由来作出了权威性的总结，他的理论和构想已经成为科学领域的里程碑。由于过于深奥，我选择了一种谁都能看懂的版本略探一下霍金的著作。

《时间简史》中，有很多内容仅仅是假说，但这又不同于生活中的那个假说，这是有一定的科学依据才能大胆提出来的假说。不过我读得依然很吃力，每一章只有小小一页纸，但其中看懂它需要的知识储备绝不止一座山。

《时间简史》一部科学著作折射出不同的人生理论史，没想到此心里不易乐乎!跳出生活来观察生活，多静下来回头看看，不会累坏了，也不会没有方向。会生活的人就会驾驭生活，而不会让生活牵着鼻子走!

中外名著读书笔记 篇4

书中的主人公保尔使我产生了深深的敬意。小学时他就嫉恶如仇，敢想敢做。在他还没毕业时，就被开除了，不得不当上了童工，经历了一段苦难的日子。后来在保尔哥哥和老布尔什维克的引导下，保尔参加了红军。在此期间，保尔历经艰苦，饱尝了各种苦难地打击。在一次感染了伤寒病时，在死亡线上徘徊的他，以健壮的身体和坚强的毅力，奇迹般地从死亡线上走回来，再次为革命事业做出新一轮的奋斗。所以我非常敬佩保尔不畏病魔的侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。

书中有一段情节使我最为感动。省团委朱赫来派去了三个人，杜巴瓦、潘克拉托夫和保尔去抢修铁路。铁路的抢修工作开始了，谁也不会想到条件会多恶劣，冰冷的秋雨浸透了人们的衣服，冷飕飕的，又重又凉。到了晚上，几百个人就穿着那给雨淋透了的沾满了泥浆的衣服，睡在冰冷的地面上，并且紧紧地挤着，竭力想用体温来相互取暖。他们每天的食物更是让我望而生畏，一碗素扁豆汤和一磅像煤一样黑的面包。每天就是吃这些食物来使全身充满力量去干活的!

是什么动力支撑着保尔走过这些不平坦的道路呢?是信念、理想、毅力。正是他有了坚贞不移的信念和对美好生活的向往的理想与顽强的毅力才创出了这块“钢”!

“宝剑锋出磨砺出，梅花香自苦寒来”，人生就像一条充满崎岖的道路，要想达到目标，不可能一帆风顺，一定会遇到重重困难与险阻，这时我们就要懂得面对，所以我们就得有远大的理想和目标，这样才不会迷失方向。

中外名著读后感 篇5

读《钢铁是怎样炼成的》有感 理想，是一个人一生的向往和追求。一个没有理想的人，就像大海中一条无驮的小船，随波逐流；一个人有理想，然而目标不明确，就会导致失败，甚至祸国殃民；一个人有理想，然而目标明确，就会对国家，民族，人类作出很大的贡献。这些道理我是通过阅读《钢铁是怎样炼成的》这本书后，才有了一些理解和认识的。这个寒假，我用了十几天的时间把这本书读了一遍。书中主人翁保尔柯查金那高尚的品德，钢铁般的意志深深的感动了我，特别是他有一个伟大的理想，这使他由一个贫穷的孩子成为一个共产主义战士，这使我深深受益。保尔的理想是什么呢？那就是：“人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度光阴而悔恨，也不会因为过去的碌碌无为而羞愧。临终之际，他能说，我的整个生命和精力都献给了世界上最壮丽的事业，为解放全人类而奋斗” 在这种理想的支配下，保尔拼命的战斗，忘我的工作，坚强的一直比钢铁还坚硬。在白色的恐怖下，他给地下工作者打探消息，送情报，在虎口下拯救革命者。为此，他受过刑，作过牢。在革命战争年代，他跨战马，挥战刀，同白匪进行了激烈的斗争。在艰苦的环境里，他斗严寒，战冰雪，忍饥挨饿，奋力抢修铁路。在和平建设时期，他在工厂里忘我的工作。特别感人的是他双目失明后还坚持写作，终于完成了《钢铁是怎样炼成的》这部伟大的著作。这不著作曾经用30多种不同的文字，再版50多次，在全世界发行3000万多册，影响几代人。至今还深深刻在人们心中。我们学生也有理想，有的想当科学家，教师，画家，医生。我认为这是一种职业的选择。要问我的理想是什么，像保尔学习，扬起理想的风帆，努力学习，练好本领，为人民造福！

《红与黑》读后感 《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部“政治小说”。

司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次爱情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德·雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是“狂欢”和“喜悦”，是报复心理的满足。

如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢、任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的爱情。

但是，于连的两次爱情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。《红与黑》在典型环境典型性格的塑造、匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就，而司汤达所以被评论家称为“现代小说之父”则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才。现实主义作家都强调细节的真实，但司汤达与巴尔扎克不一样，他着重刻画的不是客观环境，而是人物内心活动的细致和逼真，作者常常三言两语就把人物行动、周围环境交代过去，而对其内心的活动则洋洋洒洒，不惜笔墨，爱情心理描写更是丝丝入扣，动人心弦。作者在于连得知德·雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写。德·雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦、痛苦、忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现，也令人拍案叫绝。

读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。骆驼祥子》读后感

《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他所轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。

简爱读后感

难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！

——《简爱》夏洛蒂

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这

种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。

简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。悲惨世界读后感

读完《悲惨世界》，我在思考――“书中真是一个只有悲惨的世界吗？” 当冉阿让走出围困他十九年那黑暗的监狱后，他过得并不快乐。大家怀疑他，厌恶他，酒馆不让进，旅店老板亦赶他出来。长途跋涉的他，腹空乏力，却无处可去，幸好遇见慈祥的米里艾主教。善良的主教不仅给予他食物，还给他提供了舒适的客房，甚至在其偷了银碟子准备逃跑时原谅他，并赠与一对贵重的银烛台――“你再也不是坏人了，请用这些银碟子做个正正经经的人。”我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。

还有可怜的女工――芳汀，为了自谋生活，将自己的女儿寄养在了恶棍德拿第家中。德纳第夫妇以各种理由向她索要着女儿生活必须的“费用”。这个在苦难中打滚的母亲啊，善良而单纯，为了自己的女儿，不惜卖掉最宝贵的头发和牙齿，最后连生命也献给了她。

说到善恶，主教、芳汀以及后来的冉阿让，他们都是善良的人。纵然这个世界存在各种各样的悲惨，可他们却依然为这个世界点缀了一份温暖！

在面对贫穷潦倒、世态炎凉时，有的人会向德纳第一样，他们自私、贪婪、卑鄙，在遇到利益的诱惑时，会欺骗甚至迫害他人。这样的人并不鲜见，他们为达到目的不择手段，如汪精卫为了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族；郴州市委书记为了自己的贪心，放弃了集体的利益；还有美国为了石油，对伊拉克悍然发动战争„„但可喜的是，现实之中，还有另一种人。他们拥有的是光明正大，无己无私，善良的心。就像洪战辉，他可以称得上是“爱的使者”，背父求医，带妹读书„„他不求回报，他甚至在自己困难的时候去资助别人，他就是中华民族美德的继承者，我们的社会就需要这样的人！

《悲惨世界》不仅以细腻的文笔铺叙了在资本主义社会最低阶层的人们的生活写照，也对爱、善与恶进行了描绘。我不禁感慨故事的结尾——

“冉阿让真的死了吗？”

“不，他已经用生命竖立起了人们心中属于善良的丰碑”。

格列佛游记》读后感

《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。

在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。

我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。„„读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。

《爱的教育》读后感

爱的教育的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦.反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求.如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很口号,但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.老人与海读后感

“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。

《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。

海明威为什么没有让老人最终胜利呢? 用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。不可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。

人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信！人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者！篇二：10篇世界名著读后感 1.《围城》读后感 《围城》是钱钟书所著的长篇小说。故事主要写抗战初期知识分子的群相。《围城》是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。

《围城》共分九章，大体可以划做四个单元。由第一章至第四章是第一个单元，写方鸿渐在上海和家乡（江南某县）的生活情景，以写上海为主。第五章可以算作第二个单元，是“过渡性”或“衔接性”的。第六、七章是第三个单元，主要描写三闾大学里的明争暗斗。第八、九章是第四个单元。方鸿渐和孙柔嘉在返回上海途中结了婚。以下是一篇围城读书笔记：

当、当、当??”已是深夜班10点了，轻轻合上《围城》的最后一页，内心很平静，夜已悄悄地爬满整个天空。遥望，不知哪儿还有光明。只有默默地等待，轻轻地守望，相信明天会是个好天气。方鸿渐原来是有梦想的，正如我们的每一个人一般，年少轻狂的我们，按捺不住热血的沸腾，无法向一切已墨守成规的事物妥协。我们总相信我们的人生只有我们能驾驭。于是鸿渐乘上开往法国的航班，开向自认为的一片新天地。十四岁的时候，我信心满满的，只差没有报告天下，凭海为证，大言不惭地说有一天自己会如何如何。那时候总是很单纯的，没有意识地去做许多事。没有责任的包袱，不懂世间的复杂，指天夸耀自己的伟大，却在深夜独自嘤嘤哭泣，很脆弱的。其实这是每一个孩子都会犯上一回的狂病，但这又何尝不是一回人生的轰裂呢？几年后，二十七岁的鸿渐踏上了他的返程之旅，带着一张作假的文凭，心里是满满的内疚。二十七岁的他仍会天真地想起严父，慈母的失望。仿佛当他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的锁链断了一般，几年的巴黎生活只是一场华丽的美梦，终有醒来的那一刻。鸿渐意识到了，当他意识到红海早过了时，他就觉悟的认识，他并不能够完全挣脱那条无形的链子。只不过三年后，当我面对满地的落叶，我再也没有多少伤感之情；当我再也不会为漫天的雪花而欢欣鼓舞时，我已记不清多少年前说过了什么。不是因为时间很久，只是发现那些誓言很飘渺。过去也试着去实践，但当我发现要用一生去允诺时，我放弃了。少了年少时的傲气和心无旁骛的毅力，取而代之的是种顾虑，一种对现实的认识，不知是那位学者曾说过，孩子出生时都有他的角，死去时却是一枚鹅卵石。鸿渐的身边曾留有过鲍小姐的鲍肆之臭，也曾吸引过苏小姐的文质之香，鸿渐也曾为搏唐小姐的回眸一笑而努力过，但无论是哪一种，他都未好好抓住，任由最后一缕轻烟从指尖划过，没有勇气跨出最后一步，鸿渐学会了妥协。在经过三闾大学一行后，他才真正意识到人世险恶。鸿渐有点累了，于是他选择躺在孙小姐这张柔顺的躺椅上休息一下。父母亲的生活，我一直是不甚赞同的。没有“非你不娶，非你不嫁”的爱情，没有“执子之手，与子偕老”的柔情，有的只是永远为琐事忙碌的身影和时常为一些鸡毛蒜皮的小事争吵的声音。我一直很不孝地疑惑这样的两个人为什么会如此甘心地被对方牵绊着自己的后半生呢？平静的海面往往酝酿着巨大的风暴，鸿渐同柔嘉平淡的婚姻也有了一触即发的危机。鸿渐觉得自己很无能，总认为自己是一场悲剧的主角，他要发泄，既然不能对外人那就只能对自己的妻子出气。柔嘉也不是好欺负的人，两人之间的矛盾因为更多人的参与而显得不可收拾，鸿渐看着空空的小屋陷入了沉思。葬礼上，奶奶一直都在流泪，看着与她相伴四十多年的爷爷消失在殡仪馆最后一道门后，最后一滴泪也悄无生息地落地。一直不明白在爷爷去世许多年后，奶奶口中批评着种种不是与眼中流露出的无限依恋竟是如此和谐，和谐地让人辛酸，让人猜不透。就如《围城》中所讲“年龄是个自然里程中无法超越的事实。”凡事一经隔膜，咫尺皆若天涯，又更何况是城里城外呢？后记：那只祖传的老钟从容自在地打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数“当 当 当??”响了六下。六点种是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上，蓄心要对柔嘉好，劝她别再为昨天的时闹得夫妇不欢；那时候柔嘉在家里等鸿渐回家来吃晚饭，希望他会同姑母和好到她厂里做事。这个时间落伍的记时器无意中对人生包涵的讽刺和感伤深于一切语言，一切啼笑。“十一点了”我想“也该睡了”掩上日记本，掩上门，让室外的黑色也浸染入这一室之中。对于本书的男女主人公，我的脑海中方鸿渐只是一个玩弄是非、做事没有头脑，毫无原则、经不住诱惑的、可以说是个失败的人。而孙柔嘉虽然看起来小鸟依人，没有什么主见的女人，却是个最工于心计的人，是那种小小的身体里蕴含着强大爆发力的人。在全书的最后，方鸿渐在经历了爱情、事业和家庭的失败后，这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。我想，这不仅是方鸿渐当时的心情写照，也是他这失败的一生的真实写照吧。

另外，我十分感谢钱钟书，因为，它是我看到了当时社会人与人之间的虚情假意。书中多次出现了恭维的话，开始我觉得十分看不顺眼，认为在人与人相处的时候，一见面随之而来的就是恭维的话，如果是我听了，绝对不和这个人交往。因为这反映出这个人对我没有一点诚信。但是，我在文中发现了这样一段，令我冷笑：顾尔谦看到了李梅亭的字，不断的夸赞李梅亭一首能写好几体字。没想到李梅亭笑着说：“我字写得很糟，这些片子都是我指导我的学生写的”。当我看到这时，想，看你顾尔谦怎么下台。令我没想到的是，人家顾尔谦脸色没变，说：“唉，名实必出高徒啊！名实必出高徒啊！”。我那时真的无语了，我着实佩服老顾的社交功夫之深，脸色一点没变。我忽然觉得自己幸亏没在那个时代，现在很少有那种令人呕吐的恭维话了。我一边读《围城》一边想，我真得很佩服钱钟书。他的阅历以及知识实在是太高深了。他不仅在书中提出过摩登文明，还知道外国外交家和国家总统的一般神态及惯有动作，他也清楚地记得《儒林外史》里某个极小的细节，还有各国经常有的活动，英国首相，甚至德国飞机员??我想，钱钟书还可以做一名思想家。他在《围城》中加入了许多自己的想法。比如说在25页中，自己写了一个“女朋友”的概念，很像数学里的概念。还有什么朋友之间的相处，科学家与科学的不同，中国人与西方人丑都有丑的区别等等。从着，我明白了一个文学家不仅文学要好，各方面的知识都要广。读完《围城》，我还有一个收获——我学会了一种我从没用过的写作手法。在第3页中，男孩的母亲在和苏小姐谈话中，看到儿子在跟苏小姐捣乱，就利用破折号转移说话对象。即“在国内念的书，生小孩儿全忘了——吓！死讨厌！我叫你别去，你不干好事，准弄脏了苏小姐的衣服。”这样，能够使文章更具有真实性。

最后，说一句题外话。在读《围城》的时候，我欣喜地发现了一个现象：在261页中，“鸿渐见了她面，不大自然，手不停弄着书桌上他自德国带回的supernorma牌四色铅笔。这时，我立刻想到了夏老师有一次讲过鲁迅在文章中就写到他爱用顺胜祥牌稿纸，这不是跟钱钟书很相似吗？我又立刻想到，夏老师在将语文阅读试验的时候，那里面有一篇文章叫《童年·童韵》，其中的一段与鲁迅先生《社戏》了描写夜间麦田的景色十分相似，那时，夏老师就说，鲁迅就像文学的导师一样，我也有同感。作为钱钟书最有名的小说，《围城》整体的不管是结构、文字，都无愧于它的称号。尤其是以那个老古钟作为文章的结束，更给人以充足的遐想空间，令人浮想联翩。杨绛女士说，钱钟书的“痴气”，使《围城》更富于真实性和戏剧性。钱钟书对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑都包涵在《围城》之中。我非常同意她的观点，你们呢？希望你们都能读一读。2.《平凡的世界》读后感

《平凡的世界》是中国著名作家路遥创作的一部百万字的长篇巨著；这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说；全书共三部；作者在中国70年代中期到80年代中期近十年间的广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。以下是一篇平凡的世界读书笔记：

这是对我来说很有意义的一部小说，因为第一次读它的时候是在读高三的时候，当时正面临着考学的压力，是它给我带来了动力，并让我对文学有了另一种释意-----朴实无华便是真，善，美。多年过去，再次拿起这本厚厚的书，再次让我闻到了那黄土高坡的气息。“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是这群不平凡的人组成了这平凡的世界，读完这本书后人的灵魂也许得以净化，也许还会改变你现在的很多想法。

据说这部小说在正统文学史上没什么地位。部分原因可能是自上世纪80年代中期起，一向在文艺界居于主流地位的“现实主义”写作手法开始受到严峻挑战。

《平凡的世界》是路遥文集中份量最重的一部长篇，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人位代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。

黄土高原，自古以来就是一方苦难而又充满希望的土地，路遥生于此，长于此。是这块贫瘠的土地造就了路遥的求索奋斗、不畏艰辛的性格，也正是那些挥不去的生活经历使得路遥那么地热爱生命，使得他立志要在40岁之前要完成一部巨著：为了纪念那片贫瘠的土地，为了纪念那个辉煌的年代，更为了纪念那里朴实无华生生奋斗的人民。

我很喜欢路遥对于这部小说的出发点——“平凡”二字。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万 座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。当他得到调出煤矿来到城市的机会时，他选择的是煤矿。这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。他选择了平凡。

路遥为我们讲述地不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求，亘古不变。这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。

路遥在教会我们忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最终只会绝了自

己。看风使舵，趋炎附势，均为自私使然。一生若只是这般地生活，终将无价值地葬入黄土。路遥在教会我们要有独立的人格，尽管你可能会遭遇孤独。孤独是人生自我证明的必经之路，只要你认定了自己的理想，那么坦然面对孤独将是你勇往直前最后的支撑点。

路遥在教会我们不必用尽生命去做一个漂亮的人，但应用尽生命去做一件让人民叫好的漂亮事。前者只能证明你的处事圆滑，而后者则将见证你精彩的一生。

我想我们每个人都该看看《平凡的世界》，倾听那些久远的声音，或许那样我们会在这个因欲望日益膨胀而扭曲的时代，尽快找到自己的方向，不至于到油尽灯枯时，我们还在迷惘?? 3．《基度山伯爵》读后感

古往今来，世界上的通俗小说不计其数，但是优秀的作品寥寥无几，其中大仲马的《基度山伯爵》可以说是数一数二的佳作。他拥有的读者数量之多，也是证明了他的价值，毋庸质疑，《基度山伯爵》就是通俗小说的典范之一。

大仲马小说多达百部，大都以真实的历史作背景，以主人公的奇遇为内容，情节曲折生动，处处出人意外，堪称历史惊险小说。异乎寻常的理想英雄，急剧发展的故事情节，紧张的打斗动作，清晰明朗的完整结构，生动有力的语言，灵活机智的对话等构成了大仲马小说的特色。

故事讲述的是一个无辜的人遭人蓄意陷害，被错误地关押，但他以精心策划的计谋对那些曾出卖过他的人进行了报复。

生性活跃的青年水手埃德蒙-丹特斯，是个正直诚实的年轻人。但他平静的生活以及迎娶美丽的默塞德斯结婚计划被突然地打破了。因为他最要好的朋友—费尔 南德也想娶默塞德斯为妻，并一直欺骗着丹特斯。

这位“好朋友”，为了陷害丹特斯，就和与丹特斯有仇的唐各拉尔一同设计了陷阱，污蔑其与拿破伦有联系，使丹特斯在婚宴上被警察带走，并遭受到了法官维勒福的非法审判，于是将他关押在臭名昭著的伊福岛伊福城堡监狱里。

埃德蒙-丹特斯在那里渡过了十三年恶梦般的生活。但是期间，他结识了一样被诬陷的老神甫法里亚，他从神甫那学到了很多知识，并推出了自己的仇人。在法里亚的帮助之下，丹特斯策划并成功地逃离了这个监狱。他找到了法里亚留给他的宝藏，化名成为了一个神秘而富有的“基督山伯爵”。以他的机智和冷酷，巧妙地挤进了法国的上流社会，他报答了恩人，也一步步地让那些曾操纵、奴役过他的人们付出了巨大代价，当复仇完后，他扬起了远帆，永远的离开了法国！

要是说起这部作品的特点，我认为有最重要的4个。

第一个是情节曲折，安排合理。

一般来说，成功的小说导师情节曲折，波澜起伏的，基度山恩仇记再这点上堪称典范，小说一开卷就吸引了读者的目光。爱德蒙刚刚归回来，年轻有为，准备结婚，还做了代理船长，前程似锦。而是他的敌人唐各拉尔因为嫉妒他，所以和他的情敌连手倒了一出戏，使爱德蒙惨遭横祸，而检查官维勒福却因为保护父亲而让其无辜入狱，这一富于戏剧性的开场，正式为下文做好了铺垫。后来爱德蒙在黑牢中的描写更是有声有色，是全书最精彩的地方之一，再后来，他居然与死人偷梁换柱，这样逃出了黑牢。这时，读者都是屏住呼吸，为作者的奇妙构思拍案叫绝。然而着也只是个序幕而已。后来他得到宝藏，成了亿万富翁，该名为基度山伯爵。之后，就是他的复仇了。小说主要写的就是复仇部分，大仲马匠心独运之处在于3次复仇写的互不相同，各具其趣，但又与3个仇人的职业和罪恶性质互有关联。而复仇的不同结果又使情节不至于呆板，让人感觉富有变化，读者也料想不到这样的结局。读完之后，掩卷再思，的确也没有更好的结局了，因此不能不赞叹作者的巧于安排。

大仲马并不满足于基本的情节离奇曲折，因为篇幅较长，只有这样的单纯情节仍会显得单调，于是他在其中穿插了不少惊险的场面，比如在罗马附近出没的绿林好汉，利用狂欢节进行绑架活动；维勒福夫人为了财产投毒害人，卡得鲁思夜入伯爵家偷盗?险象还生，具有奇峰突起，迂回曲折，大起大落的艺术效果，但是又不游离于主题之外，影响中心。这种大故事套小故事的手法用的也恰倒好处，每一个小插曲都写的很精彩紧凑，而且都是为了主题服务，例如中间写的在岛上的探险好似与主题无关，但是却引出了仇敌的孩子阿尔贝??就是有了这些小故事才使情节复杂但不散漫，读起来只觉得精彩，而不觉得了无生趣。基度山恩仇记的第二个艺术特点是，光怪陆离，熔于一炉。

小说触及的社会面极广，上至路易十八的宫廷，上流社会的灯红酒绿，下至监狱的阴森可怕和犯人的阴暗心理，绿林强盗的仗义疏财，也有市民的清贫生活，这些全得到了精细的篇三：九篇中外名著读后感

读《骆驼祥子》有感 《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，他经过三年的努力，换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人公躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作，迎着这一个又一个的打击。他作过挣扎，执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望——但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的行尸走肉。

这是一个悲剧。

在手中那微黄的书页中，我仿佛看到了天桥、牌楼、街道、小巷，车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，仿佛戴上了发黄的滤镜，没有丝毫田园诗一般的快乐。祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，虎妞的惨死，小福子上吊，老马头的倒毙街头，直到祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里„„好像回马灯一般，这一切，在老舍无奈而又愤慨的话语中，划上了一个句号。这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，许许多多不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱的样子”。

这是一个彻彻底底的悲剧。

从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般的精神。周围的人都是“做一日和尚，敲一日钟”，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己理想的境界。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使他再怎么努力，也终究没有改变他最后的结局——一个曾经勤劳朴实，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。穷苦百姓，就是社会中一群白白被剥削的奴隶，他们也试着攀登过、努力过，但不幸的命运和腐朽的制度，让他们的努力一次又一次地白费了，没有办 法，没有希望，他们的心慢慢地死了，而他们的肉体也腐烂在沦丧的道德之中。祥子，正是这芸芸劳苦大众里的典型例子，祥子的悲剧，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，也有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。

这到底是造化弄人，还是命运的注定？

对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。我一次次的思考了他的结局：为什么是这样？也许，是因为社会的极度黑暗；也许，是因为个人情愁——虽然环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用，但社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变。也许理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。

我并不是在嘲笑祥子，这是社会的必然。整本书，都承担了老舍所理解的任务和意义，多多少少也有虚构的存在——老舍只不过是通过一个悲剧的故事，反应了以旧北京下层平民生活为背景的故事——他把这个悲剧感、民族激愤感、社会责任感，都扩大化了。为什么我要一直强调这一点？因为故事终究是故事，我们不能认为成功是没有结果的。这是万万不可产生的想法。

因此，我们不必过于悲观，乘着如今新中国的大好前景，社会稳定，经济稳定较快发展，我们作为青少年，有书读，应该对生活拥有像骆驼一般的精神，善良淳朴，正直坦诚，奋发向上，为了美好生活而努力。我相信，只要奋斗，必定能到达成功的彼岸。

读《穷爸爸富爸爸》有感

在这本书里，作者用自己的亲生经历讲述了富人与穷人关于金钱与财富的不同看法与认识，对富人与穷人如何教育孩子做了详细比较分析，传达了一种不同于我们平常对学习、工作、金钱的认识。

我们在学校里学些什么？这是我们现在正在思考且迫切想要知道答案的命题，从小被灌输要好好学习，将来可以找到一份好工作的观念，可是当我们意识到书本上的知识很大一部分是我们现实生活所不需要的，学校里的好成绩与生活中的好工作也没有多大关系时，这个问题就开始困扰并阻碍我们。穷爸爸是这样说的，“努力学习能去好的公司工作“，他希望他的孩子努力学习，获得好成绩，找个挣钱多的好工作。而富爸爸说：”努力学习能发现并收购好公司“，他鼓励学习挣钱并让这种规律为我们所用。

从小学到大学，我们经历了十几年的学习，但在这些年我们学到了写什么没人说得清楚，很多知识，很多技能，其实最重要的是提高了我们的综合素质。学校有一套管理制度对我们进行约束，所以知识和技能大部分人都会掌握，但一个

人的能力水平并不只取决于他的知识技能，还有这个人的思维方式，生活态度，以及社会经历等。我们在学校学习不仅要注重知识技能的提高，更重要的是要养成良好的思维方式与积极的生活态度，“努力学习能去好的公司工作“穷爸爸强调掌握工作的知识与技能，“发现与收购一个好公司”富爸爸强调的是思考与发现，思维方式是一个人认识、分析、解决问题的思路，科学的思维方式不仅能减少错误，同样也能达到事半功倍的效果。有人说态度决定一切，虽然这样的说法有些唯心主义，但态度却是影响着你做一件事情的效果以及你整个人生的发展，当穷爸爸说“我可付不起”时，富爸爸说：“我怎样才能付得起？”这两句话代表两种态度，一个陈述，一个疑问，一个让你消极放弃，另一个则促使你去积极开动脑经想办法。这也是为什么两个爸爸一个穷一个富的重要原因。怎样才能变得富有？穷爸爸受过全面的高等教育，拥有体面的工作，收入颇丰，却终生面临财务困境，而富爸爸中学开始就辍学，却因为有正确的观念和超人的理财技能、商业才干，最后成为了一个百万富翁。作者用通俗的语言说明了富人的秘密，用自己的亲身经历印证了走向财富最重要的一条观念“穷人和资产阶级让自己为钱工作；富人则让钱为自己工作。”我们的周围也有许多穷人跟富人，穷人为钱而工作，他们起早贪黑，放弃休假，银行账户上不断增大的数字是他们唯一的安慰，他们一生都在为金钱为困惑，为生活奔波。而富人往往工作轻松，给人一种坐享其成的感觉。这是为什么呢？因为他们善于抓住机遇在不断的失败中站起，实现了财务自由。在他们身上我们可理财是多么重要，要实现财务自由，不当金钱的奴隶，就要学会各种投资，不要妄图通过单纯的加薪来增加收入，要注重个人财富的保值增值，实现财务自由的最大化。想要致富，首先我(转载于:中外名著读后感)们必须弄清楚资产与负债的关系，作者认为资产就是能把钱放进你口袋里面的东西;负债就是把钱从你口袋里取走的东西。他把这个原则归结为kiss(keep it simple stupid)，即傻瓜财务原则。通过这个原则我们可以轻松地判别出资产与负债，并去购买资产，但凭这一点就可以致富？当然不 够，作者还给我们上了第三课，即关注自己的事业，值得注意的是，事业与职业是不同的，作者通过麦当劳的创立者雷·克罗克对他职业和事业的区分给我们形象的阐释了这一点，雷·克罗克的职业是个商人，卖搅拌机，卖汉堡，但他的事业却是积累能产生收入的地产。事业围绕着你的资产而非收入。富爸爸说：“生活推着我们每个人，有些人放弃了有些人在抗争，如果你是那种没有毅力的人，你将放弃生活对你的每一次推动。这样的话你的一生会过的稳稳当当，不做错事，随时准备着当永远不会发生的事情发生时解救自己，然后在无聊中老死。你会有许多像你一样的朋友，希望生活稳定，处事无误。但事实是，你对生活屈服了，不敢担当风险，你的确想赢但失去的恐惧超过了成功的兴奋，事实是从你内心深处，你就始终认为你不可能，所以你选择稳定。”

现代生活的快节奏注定我们不可能安安稳稳的过，跟在生活的后面跑的人一生都会为生活摆布，领先计划安排生活的人，才能创造出理想人生。观念决定思路，思路决定出路，学会投资和创造财富，转变传统观念，学好投资理财，让自己的人人生更加精彩丰富。

《孙子兵法》读后感 虽然《孙子兵法》写的是当时行军打仗的策略，但是它对指导现代企业的生存发展和我们做人做事都有着非常重要的意义。《孙子兵法》里讲的令行禁止，赏罚分明；纸上谈兵，全军覆没；避开锋芒，发动反击，一举获胜；诸葛亮草船借箭、七擒七纵孟获；淝水之战中东晋将领运用激将法，以少胜多；勾践卧薪尝胆；刘邦声东击西，麻痹敌人而取胜。凡战者以正合，以奇胜，关羽出其不意水淹曹营；孙膑减灶诱敌；项羽破釜沉舟，放手一搏取得胜利；弦高的虚实攻击法；成吉思汗虚虚实实让敌人无法辨别，出奇制胜；努尔哈赤集中兵力，各个击破，夺取胜利；晋文公信守诺言，以退为进；狭路相逢勇者胜，陆逊利用地形采取火计击败刘备，投亡地然后存，陷死地然后生。这些都体现出高智慧的战争策略，如今的社会是一个竞争非常残酷的社会，夸张一点地说，我们每一天都活在无形战争的炮火里面，想要生存和发展，需要懂得如何指定我们的策略。《孙子兵法》就可以很好地指导我们。下面总结一下《孙子兵法》的大概内容。《始计篇》是《孙子兵法》的核心所在，总揽全书的纲，讲述战争对于国家和人民根本利益的极端重要性。论述研究，谋划作战方略的伟大意义与决定战争胜负的基本条件，提出“攻其不备，出其不意的经典军事理论。《作战篇》从用兵对国家经济力的影响，阐明长期作战对国家的危害，论述用兵出征既有拓展疆土，争夺财富的有利一面，又有耗费国力，祸害百姓的有害一面。《谋略篇》论述“上兵伐谋”的作战思想，分析军事谋略，政治谋略与外交谋略在战争中的重要作用，总结出不同形势下的不同用兵方法和预知战争胜利的几种基本情况，提出“知己知彼，百战不殆”的经典军事理论。《军形篇》论述依据敌我双方军事实力的强弱而决定攻守的战略思想，解析“先为不可胜，以待敌之可胜”的作战原则，提出“修道而保法”等一系列达到自保而全胜目的的军事理论。《兵势篇》着重分析在对敌军实施战略进攻中如何从战略上运用“奇正”结合的原则，创造一种高屋建瓴，出奇制胜的态势，提出“择人而任势”的辨证思想，主张灵活变动的用兵策略。《虚实篇》论述军事活动中“虚”与“实”的对立和转化的关系，特别阐明避实就虚，以实击虚的原则，掌握战争主动权的重要性，提出“避实而就虚”，“因敌而制胜”的经典军事理论。《军争篇》阐述在战争中为将者必须把握的基本战略和战术，着重论述如何变不利条件为有利条件，总结战争规律，探索出在战争中夺取制胜条件的基本方法，提出“用兵之法”的八条原则。《九变篇》论述在战争中必须根据敌情和地形的变化灵活处置，变通应敌，分析战场上经常遇到的各种需要变通应敌的情况和方法，提出“有备无患”的战略思想和作为将帅应防止与克服的五种重大险情。《行军篇》论述行军作战的战略要领，诸如行军时如何安营扎寨，如何观察和利用地形，如何判断敌情，总结历史上诸多战争的经验，列举出三十余种观察判断敌情的方法，提出“令之以文，齐之以武”的治军原则。《地形篇》论述地形在作战中的重要性和各种地形条件下的作战原则，指出将帅必须从战场实际出发，按战争规律办事，“进不求名，退不避罪，惟人是保”，以克敌制胜。《九地篇》论述在九种不同战略地形下作战的原则，指出如何因地制宜，因利乘便，发挥将士的战斗积极性。研究九种不同地形对军队产生的不同心理影响和如何加强军队战斗力的问题，指出“投之亡地然后存，陷之死地然后生”的经典军事理论。《火攻篇》总结过去军队火攻的经验，论述火攻的作用，对象，条件种类和实施方法，指明运用火攻应注意的各种问题以及应采取的灵活策略，主张“非利不动，非得不用，非危不战”战略原则，提出“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”的慎战思想。《用间篇》论述在战争中如何运用间谍的问题，包括使用间谍的重要性，间谍种类的划分，间谍使用的方法等。分析不同种类间谍的特色及使用价值，强调“反间”的特殊重要性。明确提出“三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间”的用间三原则，总结出“明君贤将，能以上智为间者，必成大功”的历史规律。在这个没有炮火的商业战争社会里面，《孙子兵法》对企业的指导作用是不可忽视的。在市场经济中，企业家必须具备战略思维和谋略思想。战略是指导全局的方略。企业家战略思维就是从企业整体的、长期的和根本的利益出发来确定企业的战略目标并做出战略决策。企业家谋略思想来源于军事中的兵法谋略，是为企业战略决策服务的《孙子兵法》是《武经七书》之首，是我国古代最具代表性的一部兵书，堪称古今中外军事谋略思想的杰作。从市场竞争对企业人才素质要求的角度来看，企业家与统兵出战、号令三军的“将”有诸多相似之处“将者，智、信、仁、勇、严也”，企业家同样需要具备“智、信、仁、勇、严”这五个方面的素质。其中，“智”是居于核心地位的第一素质，是把握全局的战略智慧——自古不谋万世者，不足以谋一时，不谋全局者，不足以谋一域，所以企业家首先必须有把握全局的谋略，智力超群。

人性 游走于美与丑之间

——《巴黎圣母院》读后感 《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真实，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。整部作品情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德·弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。小说中的反叛者吉卜赛女郎爱斯梅拉达和面容丑陋的残疾人伽西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比斯身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。书中描写了一个残酷的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的弗比斯，最底层的老鼠洞里的几个隐修女，至于副主教弗罗洛和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。弗罗洛表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人性的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。副主教和伽西莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

悲剧永远是悲剧，在悲剧中却给我们这些读者许多想象，卡西莫多抽泣着从心底发出一声呼号：“啊！我所爱过的一切！”时心里的那种矛盾、悔恨、自责都一统表现出来。我猜：他的矛盾因为他轻松地把养父给“杀死了”，毕竟这是养父——恩父，但是为了他所爱的爱斯梅拉达，他只能情不自禁的做了这一切；他的悔恨因为他认识并爱上了爱斯美拉达，至使他杀了救命之恩的养父；他的自责篇四：世界名著读后感800字两篇

——《鲁宾逊漂流记》读后感

英国小说家丹尼尔·笛福于1719年发表第一部小说《鲁宾逊漂流记》。一看就知道主人公鲁宾逊的传奇故事。

鲁宾逊出生在一个富有的家庭里，从小胡思乱想，一心想要出海远航。但父母坚决反对，在一次偶然情况下登上一艘船。上天对他开课个玩笑，让他留在了一座小岛上。鲁宾逊他是一个不畏艰险的人。在遇到困难时他能镇定、理智的去思考，懂得自我安慰。在孤岛上为了生存，他与困难乃至死神作斗争。他是一个热爱生活懂得生活的人。之所以他能生存下来，靠的就是他那不服输的精神。他注重于行动，从不坐以待毙。

鲁宾逊这一人物的形象，相当于现在的创业家吧，如果每个创业家能有鲁宾逊的精神，那事业一定有所成就。

再来说一说这部小说的另一个特色人物星期五，星期五是一个野人。在躲避野人过程中，被鲁宾逊意外所救，从此他将鲁宾逊当作自己的主人。我一直很喜欢星期五的形象。他很热心，比任何人都老实，知恩图报，对待主任忠心耿耿、惟命是从。他虽然是一个野人，但他就像个孩子一样听话可爱，性格开朗，待人诚恳。愿意牺牲自己保护自己的主人。他也很聪明。虽然他如同我们所说的奴隶、下等人，但上等人的品质也未必比他好。

当今社会能有多少人具有星期五的品质，有多少人具有鲁宾逊的精神，虽然这两位人物都是虚构的，但现在缺少的正是像这类人。毕竟现在好人实在不多了，人虽随着时代而改变，但本质是永远不变的。

一本名着是一个作家的结晶，是他用一生总结出来的道理相信《鲁宾逊漂流记》，《爱的教育》等书，大家都已经耳熟能详了吧！可要体会其中的道理却着实不是一件容易的事啊！

——《200个名人的童年故事》读后感

在这五月初夏的晚上，我坐在书桌前默默地出神发呆，可有谁会知道，我的大脑却在浮想联翩，高速运转??台灯柔和的光线漫射在我面前一红一蓝封面的两本书上，书名是《200个名人的童年故事》。

这两本书是我自己在新华书店选购的，自买回家后，三个晚上我就看了一大半，书的内容生动有趣，让人爱不释手。讲的是古今中外两百位杰出人物的童年生活。关于他们，有的我早已听说过，更多的是较为陌生或第一次知道，但留给我一个很深的印象：他们大多都有一个活泼自由的童年。在我没看书之前，很难想象，原来这些赫赫有名的大人物小时候也这么淘气可爱，但转眼一想，无论什么人，不管他取得多大成就，有多大名气，都是由孩子长大的。也许一个人的童年对于今后的未来来说是很重要的，可能会影响他一辈子。难怪许多文人、作家那么喜欢深情地回忆童年。

书中的名人，有的出生于名门贵族，如司马迁、巴金、曼德拉、林肯；有的从小就勤奋好学、聪明过人，如白居易、康有为、曹禺、黑格尔；也有许多不把精力放在学校的功课上，却好动贪玩，如刘伯承、蒋介石；有的对功课不怎么关心，倒是对其他事物特别好奇敏感，如钱仲书、巴尔扎克、拜伦、爱迪生?? 尽管这些人家庭、童年不同，个性、事业也不同，但他们都有一个适合自己成长的童年，后来通过自己的努力，成为了着名的学者、将军、科学家、诗人和艺术家。这说明了一个人的成材，在小时候并没有一个固定的标准和模式，因此，现在大人们也不应该用一种眼光和标准去看所有的孩子。

还是书中前言说的好：“每一个天才曾经都是一个孩子，每一个孩子日后都可能是一个天才。”和“没有一个人生来就完美，也没有一个人天生就比别人差。”我十分同意编者的话，因为它道出了我的心声。

书看完后，除了得到知识以外，更重要的是名人童年的故事激励和鼓舞了我，让我树立了自信心，内心好象有一个声音在说：将来我一定行！篇五：30篇世界名著读后感 1.读《童年》有感 高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落„„

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了„„

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴„„但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着„„我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。z 但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。2.读《悲惨世界》有感

在某天午夜，我读了《悲惨世界》，这本书是法国作家维克多?雨果的又一佳作。这本书叙述了这样一个故事：冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包，使他在监牢里度过了黑暗的19年。出狱后，他受到人们的歧视，没有人理会他，就这样，冉阿让已经绝望了，但是奇迹出现了，一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。

冉阿让虽然后来尽全力去帮助别人，想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪，但是人们知道他从前是个苦役犯后，都不接受他的好意，在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。可是冉阿让并不介意，仍然怀着那的善良的心去帮助别人。最终他还是凄惨的死去了，这充分体现出当时的社会是多么不公平，难道一个人犯了错，永远都不会改了吗？ 要以一颗真诚的心去对待所有人，要相信他人，这样你才能得到别人的信任。如果你心怀叵测，那你永远都得不到别人的信任，只会受到猜疑、冷落。要勇于奉献，要以帮助人为乐趣，要热情待人，这样，你才会受欢迎。

英国的史美尔斯说过：“好书是生活最宝贵的财富之一”我们要把读书当作生活中必不可少的一件事情。

《悲惨世界》是一本多么伟大的书籍呀！它使我了解了雨果对社会下层人士的同情，对善良与邪恶的了解。一部闻名遐迩的世界名

著，它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。我相信人性是可以改变的，但是当我刚接触这本著作是我对主角冉阿让我首先是对他同情。为了因受饥饿而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判徒刑的冉阿让，被关了十九年，到四十六岁才被释放出来，这不仅让我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。当他被释放出来时接受的却是人们对他的歧视。最后只有仁慈的主教米里哀，把他当人招待。环境改变人的本质。在服刑期间他早就养成了那种恶习。一开始他并没有被主教的那种仁慈所改变，并且他偷了主教德银器。令人震撼的是主教他原谅了冉阿让，并且把他偷得银器作为礼物送给了冉阿让。终于冉阿让醒悟过来了，他带着主教给他的一点点温暖和光明改了名，定居在法国的北部。他对于自己居住的城市尽心尽力，人们都被他感动了，他做了这个城市的市长。命运是折磨人的。冉阿让并没有以这样的结局结束他的一生。他的命运就这样的折磨他，让他再次踏上了逃亡的路途。冉阿让的一生是让人感慨的，也是让人深思的。一个人从一块面包彻底的变坏，在从一幅银器和人们对他的改变变为一个彻底的好人，作为市长。这是多么让人吃惊的变化啊！人性的两种都在他身上体现出来了。面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画 家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊者„„任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界！3.《呼啸山庄》读后感

《呼啸山庄》，唯一一部没有被时间的尘土湮没的杰出作品，《呼啸山庄》，唯一一部有着永久艺术魅力的光辉作品。

中外社会主义名著研究 篇6

20世纪90年代以来, 我国政府开始实施“市场换技术”战略, 希望通过让渡部分国内市场以换取或学习先进技术, 进而提升本土重大技术装备生产企业的技术企业。现阶段, 我国重大装备制造业采用的“市场换技术”的方式主要包括附加技术学习条款的进口、中外联合设计和组建合资企业三种, 后两种方式属于中外厂商之间的技术联盟。进一步地, 就技术联盟的类型而言, 中外联合设计属于非股权联盟结构, 合资企业属于股权式联盟。股权式联盟是伙伴企业共同出资而建立起某种产权共享的合作关系, 其更接近层级, 组织刚性大。非股权式联盟则是伙伴企业通过协议而非筹措股本的方式建立的合作关系, 其更接近市场交易、组织灵活性强。在理论上, 技术联盟双方能综合考虑交易专有特征、企业资源约束及联盟的社会网络环境等影响因素, 选择有利于联盟稳定和联盟目标实现的治理结构[1]。然而, 我们对东北老工业基地重大装备制造业的调查研究发现:特变电工沈阳变压器集团有限公司在与西门子、ABB和日立等公司合作过程中, 均选择了中外联合设计的非股权联盟结构;沈阳鼓风机集团先后与意大利新比隆、德国德马格、日本三井、西门子、美国FLOWSERVE等多家公司开展技术合作, 也采取了中外联合开发和生产的非股权联盟结构。从世界范围来看, 技术联盟的组织模式也日趋呈现明显的非股权化趋势, 每年以合资等股权形式组建的技术联盟已经从1970年的90%下降到1998年的不足10%[2]。

我们认为重大装备制造业中外厂商技术联盟组织模式的非股权化趋势, 与联盟企业所具有的高社会资本紧密相关。尽管Oxley (1997) 、Chen and Chen (2003) 、黄玉杰和万迪昉 (2005) 、蔡凤霞和陈莉平 (2005) 、潘旭明 (2006) 等学者已关注到社会因素在诸如联盟合作伙伴选择、合作和运行机制、稳定性等方面的影响[1][3][4][5][6], 但这些研究大多集中于战略联盟, 没有对重大装备这一特殊产业中技术联盟进行专门考察, 因此所提的技术联盟组织模式选择对策视角相对单一, 缺少针对性。

我们的调查研究表明, 对于重大装备这一特殊产业而言, 除技术复杂性、高度不确定性和联盟双方实力不对称性所引致的高交易成本外, 联盟双方的良好信誉所带来的高社会资本也是决定了联盟组织模式选择的重要因素。然而, 现有研究要么侧重于交易成本、要么侧重于社会资本, 没有考虑交易成本和社会资本的综合影响, 对技术联盟组织模式选择往往得出相左的结论, 更是无法解释重大装备制造业中外技术联盟组织模式的非股权化趋势。

有鉴于此, 本文构建了社会资本和交易成本双重维度下技术联盟组织模式选择的分析框架, 重点探讨社会资本如何通过交易成本来影响联盟组织模式的选择。首先识别决定交易成本大小的技术联盟交易特征;据此, 探析社会资本如何影响联盟的交易成本, 进而逆转了联盟双方对组织模式的选择;最后在总结前两部分的基础上得出研究结论。

2 中外厂商技术联盟的交易特征

交易成本理论认为联盟企业是有限理性和机会主义的。在这一假设下, 技术联盟的交易特征决定着交易成本的大小, 进而决定着联盟组织模式的选择等一系列重大决策。与一般性的技术联盟相比, 重大装备制造业中外厂商技术联盟在所涉及的技术水平、产品的应用领域和联盟的伙伴选择等众多方面都有极大的不同, 这些差异决定了其交易特征具有与众不同的表现形式。我们认为重大装备制造业中外厂商技术联盟双方的交易特征主要体现在资产专用性高、不确定性大和技术转移成本高昂三个方面。

2.1 资产专用性高

重大技术装备是装备制造业中技术难度大、成套性强, 在国家投资的重大基础建设项目和产业发展中使用的关键技术装备, 对一国的综合国力和国际竞争力具有极其重要的战略意义。重大技术装备是集先进制造科技于一身的复杂系统, 对生产厂商的技术要求不言而喻。以大型火力发电设备为例, 全系统包括辅机、风机、水泵、精密阀门、控制系统及大型磨煤机等多个子系统, 而每个子系统又可单独形成一个精密制造行业, 仅风机这一项就涌现出以沈阳鼓风机集团为代表的一批高科技龙头企业。复杂的构成和尖端的工艺都要求生产厂商在产品的开发、生产和售后服务等各个阶段投入大量的专用资产, 即一旦投入便不易重置的资产。重大装备制造业中外厂商技术联盟是国家“市场换技术”战略的直接产物, 在联盟中, 一般由外方负责提供产品图纸或技术支持, 而作为东道主的中方则要负责主要的硬件投资, 如修建实验室、扩大生产线、购置专用设备等, 向联盟中投入了价值巨大的专用性资产。由于这部分资产极难挪作他用, 中方的讨价还价能力下降, 从而纵容了外方采取“敲竹杠” (Hold-up) 的机会主义行为, 侵害中方利益, 造成较高的交易成本。

2.2 不确定性大

与普通产品相比, 重大技术装备具有极大的不确定性。在技术结构上, 重大技术装备由诸多复杂技术集成而来, 经常采用一些极限制造技术, 不确定性的积累效应明显;在市场前景上, 由于使用环境不可模拟, 产品可用性只能通过现场运行加以验证, 加之造价极为昂贵, 生产周期较长, 重大技术装备一旦运行失败, 给购买方带来的损失将远远大于购买产品的投资成本[7], 因此, 产品是否能够等到潜在客户的认可也存在极大的不确定性。技术和市场的双重不确定性使重大装备制造业中外厂商技术联盟所面临的风险变得复杂而难以掌握, 联盟做出即时调整的难度加大, 中外双方不得不花费更多的交易成本来进行市场调研、协调行动、调整目标和修改联盟协议。

2.3 技术转移成本高昂

国家推动组建重大装备制造业中外厂商技术联盟的终极目的在于促进先进的制造技术由外方向中方转移, 但是, 两大现实因素导致技术转移的成本过于高昂。一方面, 重大装备制造业中外厂商技术联盟属于典型的强弱型联盟, 外方企业拥有绝对的技术和资本优势, 而中方的重大装备制造企业绝大多数为分布在老工业基地的国有企业, 历史包袱沉重, 技术水平相对低下, 处于明显的弱势地位。实力的不对称性使得外方企业不愿意真正与中方共享核心技术, 与国内企业结盟除了利用中国的廉价劳动力之外, 更多的是为了规避我国政府对于重大技术装备国产化率的限制, 由此, 技术联盟沦为外方企业攻陷我国市场的“特洛伊木马”, 中外双方多处于“同盟异梦”状态。另一方面, 中方企业的吸收能力差, 阻碍了先进技术向中方的转移。大量研究表明, 相对于强势企业而言, 弱势企业对新技术的吸收能力决定了联盟的学习效果。吸收能力可具体分为四种:获取能力, 消化内化能力, 转换能力与应用开发能力[8]。由于历史和体制原因, 中方企业缺乏核心技术能力, 对来自外方的高新技术流于表面的模仿, 而对精髓部分的吸收和内化能力较差, 更缺少自主创新的能力。因此, 中外双方间的技术转移成本过高。

3 交易成本和社会资本双重作用下中外厂商技术联盟组织模式的选择

从交易成本经济学的角度来看, 资产专用性高、不确定性大、技术转移成本高昂这三大交易特征决定了重大装备制造业中外厂商技术联盟的交易成本较高, 这预示着股权式联盟应该是这类技术联盟理想的组织模式, 因为这种以股权为纽带的组织模式能够将联盟双方紧密地联系在一起, 有利于将交易成本内化和减少。而现实的情况却恰恰相反, 近年来组建的中外厂商技术联盟几乎不约而同地选择了非股权式联盟。

我们认为, 中外厂商技术联盟组织模式的这种非股权化趋势的重要原因是外方企业和中方企业都拥有较高的社会资本。社会资本是指那些追求合作的组织成员们所共享的非正式价值和非正式规范, 具有抑制企业机会主义行为, 减少交易成本的作用[9][10]。就技术联盟而言, 社会资本以信誉和信任为最主要的表现形式。从中外厂商技术联盟合作双方的地位来看, 结盟的外方企业都是全球制造业中的执牛耳者, 而中方企业的实力虽不及外方企业, 但也是国内同行业的佼佼者, 双方在国际和国内的知名度高, 并在以往的经营中积累了相当高的信誉, 而拥有较高信誉的企业更易赢得联盟伙伴的高度信任。伴随着连续的社会互动过程, 联盟企业的社会资本不断积累, 信誉和信任通过与联盟资产专用性、不确定性和技术转移的交互作用来影响交易成本的大小, 而以交易成本最小化为目的的技术联盟组织模式选择决策必然受到社会资本的影响。

鉴于此, 本文从社会资本和交易成本两个维度, 构建了重大装备制造业中外厂商技术联盟组织模式选择的分析框架。如图1所示, 中外厂商技术联盟组织模式选择上, 联盟双方所拥有的社会资本以及交易特征都发挥着重要作用。

在资产专用性方面, 随着企业信誉的提高和相互信任的加深, 中外双方的合作意愿不断加强, 为了达成共同的战略目标, 保证共同的战略利益, 双方均有不断地增加对联盟的专用性资产的投资动力。共同而持续的专用性资产投资又进一步增强了彼此之间的信任度和合作意愿, 从而减少了联盟企业的损人利己行为。同时, 双方面的专用性资产投资提高了合作双方的退出成本, 易于在合作伙伴之间产生“抵押效应”, 从而有效降低了联盟一方利用对方资产专用性来实施的“敲竹杠”行为。双方更倾向于通过谈判解决问题, 以长远的利益作为合作的基础, 从而减少交易成本。

就不确定性而言, 高度的互信加强了中外双方的接触与沟通, 双方通过不断感知、认知和理解合作伙伴的行为规范和企业文化来促进相互之间的“组织学习”。同时, 亲密无间的合作关系有利于双方加深对中国市场的认知和对产品需求的认识, 这有助于联盟开发出更加符合客户需求, 技术上更加可靠的重大装备。从而提高中外双方对技术不确定性和市场前景不确定性的认知能力和对风险的抵御能力, 不确定性所造成的交易成本随之减少。

在技术转移方面, 社会资本抑制了联盟企业的机会主义行为, 加强了对战略目标的认同, 激励双方以联盟整体的战略利益来规范行动。同时, 深层的互信有利于在联盟中营造自由开放的交流氛围, 为中方提供了更多的学习机会, 促进其在“干中学”、在“学中干”, 有力地推动了联盟层面的信息分享和技术转移, 从而提高了中方企业的技术能力。另外, 我国政府出台了一系列限制性政策, 在国家重大项目的招标中提高竞争度, 一改以往的“以市场换技术”为“以竞争换技术”, 外方企业在可能失去竞争优势的压力下, 被迫向中方企业转移相对先进的技术, 由此降低了技术转移的成本。

由此可见, 较高的社会资本通过资产专用性、不确定性和技术转移这三个交易特征降低了交易成本, 因此, 重大装备制造业中外厂商技术联盟的组织模式趋于非股权式联盟。

当然, 非股权式组织模式有助于提高中外厂商技术联盟的绩效, 这反过来又对联盟双方的社会资本积累产生了正面效应。随着技术变革速度的加快, 高新技术的生命周期越来越短, 创新竞赛日益激烈, 残酷的环境要求企业能够迅速地做出反应, 而组织结构缺乏灵活性的股权式治理结构显然难以适应。在机会主义行为得到有效控制的情况下, 非股权式联盟不但能够使联盟组织获得足够的灵活性, 而且还因为避免了较高的层级结构而节约了组织成本。这些优势对提高中外厂商技术联盟的绩效具有积极的作用。而高联盟绩效对社会资本产生了两方面的正面影响:一方面, 技术联盟取得的成就表明了双方企业的技术能力和合作精神, 代表公众对企业认同感的信誉因而提高;另一方面, 联盟绩效的提高肯定了合作者彼此间的美好预期, 使双方的互信更上一层楼。更高的企业信誉和增强的企业间信任进一步减少了交易成本, 使组织模式更加趋于非股权式联盟。

4 结论与启示

重大装备制造业中外厂商技术联盟始终是嵌入在特定的社会环境之中的, 中外双方企业所具有的社会资本无疑对联盟组织模式的选择产生深远的影响。信誉和信任这两大社会资本要素从资产专用性、不确定性和技术转移三个交易特征改变了交易成本的大小, 进而影响技术联盟的组织模式, 形成了“高社会资本→低交易成本→组织模式非股权化→高联盟绩效→社会资本进一步提高→组织模式更趋非股权化”的良性循环。因此, 重大装备制造业中外厂商技术联盟组织模式选择的决策是交易成本和社会资本双重作用的结果。

参考文献

[1]黄玉杰, 万迪?.影响联盟治理结构选择的因素分析[J].当代经济科学, 2005, 27 (1) :24-28.

[2]ESTEBAN GARC IA-CANAL, ANA VALDES-LLANEZA, PAB-LO SANCHEZ-LORDA.Technological flows and choice of joint ven-tures in technology alliances[J].Research Policy, 2008, 37:19.

[3]JOANNE E OXLEY.Appropriab ility hazards and governance in stra-tegic alliances:a transaction cost approach[J].Journal of Law, E-conom ics, and O rgan ization, 1997 (13) :387-409.

[4]HOM IN CHEN, TAIN-JY CHEN.Governance structures in strate-gic alliances:transaction cost versus resource-based perspective[J].Journal ofW ord Business, 2003 (38) :1-14.

[5]蔡凤霞, 陈莉平.社会资本视角下战略联盟的优势探源[J].软科学, 2005, 19 (5) :54-56.

[6]潘旭明.战略联盟的信任机制:基于社会网络的视角[J].软科学, 2005, 19 (5) :54-56.

[7]孙晓华, 原毅军.业主风险厌恶、自主创新的市场失灵与第三方介入——以中国重大装备制造业为例[J].研究与发展管理, 2008, 20 (6) :77-84.

[8]夏清华.联盟企业的治理结构、吸收能力与弱势企业的学习[J].经济问题研究, 2006 (2) :93-99.

[9]石军伟.社会资本与企业行为选择——一个理论框架及其在中国情境中的实证检验[M].北京:北京大学出版社, 2008, 37.