行路与朝圣作文（共9篇）
王守仁之所以能成为先贤，就是因为他会实践，那次他学了格物置之，以后不是盲从，而是懂得去实践，和伙伴在一起格竹子，认为这是通往至圣的大道，可是在实践中成功否定了这样办法。于是，此后他加强了学和行，在生活的挫折和知识的积累中终于创建了自己的学说，创建了心学，在龙场悟道成功，提出了知行合一的学说。这在他的一生中都有体现，他小有大志，一个人去边关，向边外少数民族一起骑马射箭，学习军事知识，并写下了人生第一份奏折，虽然没有真正被皇帝所采纳，可是却证明了他的志向。他创建心学后，又不懈努力，在治理龙场驿站和少数民族的纠纷中，广泛运用心学，来实践这个学说，不断改善这个学说，终于成为一个名扬天下之人。
孙武也是这样一个把读书与行路贯穿的人，他在写《孙子兵法》时，四处游侠，博览群书，了解山川地貌，积累军事知识和经验，终于写下了《孙子兵法》。此书是古代兵法的最高成就，那些战术理念甚至沿用至今，不论在军事上还是在商战上都有很好的应用。《孙子兵法》它在实战时要求军纪严明，操练时有条不紊，当他第一次把后宫的宫女操练成纪律严明的军队时，得到了别人的信服。
诸葛亮之所以能写《隆中对》，难道仅仅只是一个不出家门的书生闭门造车吗?不，他经常云游天下，四处交友，博览古今，不断实践，思考当时的时局，深刻地去剖析、去了解，去掌握各地的地理、水文、战况，通过博阅群书，通晓古今，了解历史，终于写出《隆中对》，为刘备政权勾画出未来，使最弱的蜀汉与强大的魏、东吴三足鼎立。
【作文题目】
请你以 读书与行路 为题目，内容丰富，题材不限(除诗歌为)写一篇作文。不限文体(诗歌除外);不少于600字。
【优秀作文】
读书与行路
是否有黑暗阻挡你前行的道路?是否有浓雾扰乱你的心弦?是否有时候明亮会误导你的抉择?
有人会说，读书与行路有什么关系?古人有云：读万卷书不如行万里路;行万里路不如阅人无数;阅人无数不如名师指路;名师指路不如自己去悟;
读书的过程不好似一段了旅途吗?优美的地方我们也都会驻足观赏，细细评味。读万卷不也像阅人无数吗?每本书都有它的精炼之所在，值得我们慢慢揣摩。每卷书不都仿佛是一位名师吗?默默的指引我们迷失的道路。不管读书像上面，我们都必须是自己领悟。
作为学生，我想百分之九十八的人接触的.最多的就是教科书了，再而就是看电子书。但其实，看电子书没有纸质书的印象深。尽管有些软件有做笔记的功能，但是我还是呼吁大家多读纸质书。别让我们遗忘了中国古代四大发明中的两个——印刷术和造纸术。在创新的同时也要继承之前的优良传统不是吗?
古人有云：书到用时方恨少。意思就是，当我们用的时候，我们才知道自己读书少了。的确，平时我们真的没有几个人坚持每个月看一本课外书，繁重的作业负担和沉重的学习压力已经让我们喘不过气来。当然，我们的错就是没有好好的合理利用时间。
读书是一种经历也是一段旅途。老师常说，活到老，学到老。对，不管我们身在何处，年少与否，都有许多值得我们学习的地方。只有我们学会自己慢慢领悟，才能真正悟到人生的真谛。
学习了诗词三首后，令我感触最深的是第一首诗――李白的《行路难》。
李白是一位伟大的浪漫主义诗人，他的诗作感情奔放，语言夸张，这首《行路难》开头，就运用了夸张的手法，营造了欢乐的氛围。可到了第二句，诗人心情却不如这氛围一般好，为什么呢?他发现自己的才华只是社会升平和宫庭生活的点缀，连“欲渡黄河”，“将登太行”都要“冰塞川”，“雪满山”。他渴望得到明君的赏识，渴望施展报复，但他依旧不知道要做什么。很快，他的心情忽的一转，表现出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”的豪迈。
人生大起大落是常有之事，也许感到迷茫，不知身处何方，但我们依然需要有“乘长风破万里浪”的勇气，不为眼前的困难所打倒，即使如李白般“仕途”艰难“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”也要有从泥泞中站起来的信念，即使如刘禹锡般“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”也要坚定乐观的面对一切，即使如苏轼般“不应有恨，何事长向别时圆。”的烦恼，也要坚信，生活就像一面镜子，你用什么态度对待它，它就会以什么样的态度回报你。相信风雨过后就会有彩虹，只要你足够乐观，就没有什么可以打倒你!
“行路难！行路难！多河滩，今安在？”在重包长路的压迫下，我不禁发出这样的感叹。
原以为这次的路程只会比上次到大坤头的路程稍微远一点，不必大呼小叫，可谁知这一走，可苦了我们啊！
从栖霞桥头左转，便可看到河滩，但我们却匆匆而过，继续往上走。上面都是一些被改造的河域，岸两边都是石子路，泥浆路，遇到水洼，由于包太重行动不便，只得绕道而行，这一来，又不知花费了多少力气。再加上道路崎岖，一下鞋子又进石头了，一下又落下队伍，又给人平添了许多烦恼。
就这样一路的磕磕碰碰，好不容易隐约看到河滩的模样，可没想到无桥，过不去，只得做罢。我本来就被脚底的石头搞得心烦意乱，现在心情又是一落千丈，自然无心说笑，落到了队伍的后面。在严重脱水的情况下，不知何人道：“快到了，就是前面的那片河滩！”顿时众人欢呼雀跃，尤其是我，先是踮脚张望，当我看到那所谓的`“安营扎寨之地”时，顿觉全身都沸腾起来，每个器官都在跃动，一个劲地往前冲，想第一个看看那片河滩，可还没等我跑到队伍的最前端，一个声音又在我耳畔响起：“不是，老师说还要半个小时才能到！”我顿时觉得眼前“嗡”地一声黑了，渐渐慢下脚步，心中充满了绝望，半个小时！我的天啊，我们的目的地将是多么偏僻啊！该不会是深山老林之中，穷乡僻壤之旁吧？我运了运气，对天叹气。
绝望过后，我的心竟是出奇的平静，将一切都似乎看淡了，竟然有心欣赏起两边的风景，这时我才发现天竟然是万里无云，使人神清气爽，只有脚下的石子令人难熬。
一道赤色光芒从天而降，面不改色地穿过薄雾浓云，穿过繁世迷离，茫然无措的人们划分为三六九等，贴上无数标签。
第一种标签属于那样一些人。他们的时间轴上分布着密密麻麻的小点，以高调耀眼的步伐行走在自己的路上。街上的豪车来来往往;高级写字楼里的灯忽明忽暗，唯有他们，如童话里的兽面飞龙，上刀山下火海在所不辞。他们在海平面上空几千英里的地方计算着所有可能的得失，在每一个镜头前面笑如花，在每一句恭顺和赞美之词前大方得体。世界很大，属于命运的他们在与世界绝美擦肩而过的同时不经意留下历史的蛛丝马迹，供我们去拾掇他们的精彩与神奇。
第二种标签属于这样的人。早晨从饭香和伴侣的鼾声中开始。饭后吻别，独自一人挤在拥挤的公交地铁之中。为着今天晚到的几时被扣工资而烦恼，为着忽而在人潮涌动中偶遇旧日朋友而欢喜。晚间，与孩子嬉戏玩闹于橙黄的光影之下，亲抚他眉间一点痣。他们在自己小小的世界里大大的`努力着，奔波劳碌于柴米油盐，日复一日，单调安逸。他们的一生大抵是如此，陪伴着自己所爱的人看卷云舒张，看细水流长，看家常随意的市井百态，也上演着一幕幕自己的悲欢离合。
世上的人是那样的多。前者前者纵然领略过盛世繁华，体味过世态炎凉，是否也会在那个寂寞无暇的夜点一盏光线布满整间房的灯，面对着曾经的三口之家合照发呆。后者便是这样的安逸闲适，可是否会在那无趣漫长的午后，面对屏幕上的所谓上流，产生几分近似痴狂的渴望。
路标静坐万年，看岁月无痕花开花落，看汽车飞驰驶向自己从未到达的远方。汽车暮然鸣笛，看万家光火灯红酒绿，看路标安然沉静嫣然得云淡风轻。
各人有各人的路。
在我看来，小说的结尾片段非常重要，奎妮最后还是去世了，这是现实的生活，这是存在的真实，这是不可抗拒的情理。哈罗德和妻子的隔阂正在冰雪消融，在暮年又重新了解、认识了对方，很平凡很自然的发生，不是轰然的顿悟，不是大脑的发热，而是灵魂的渐渐苏醒，只要灵魂有苏醒的一天，世界上所有的“哈罗德”都会继续走下去。
坚持和信念是我们理解《一个人的朝圣》的一把钥匙，小说从主人翁哈罗德淡的如白开水的平静生活被打乱开篇，原因是接到二十年未见的老友奎妮的一封信，信中说她患了癌症，写信道别，在悲痛和震惊之下，哈罗德写了回信，在邮寄的路上，他由奎妮想到了自己的人生，经过一个又一个邮筒，越走越远，最后，他从英国最西南一路走到了最东北，用双腿跨越了整个英格兰。从开始上路的焦虑、挣扎、徘徊、惆怅，甚至放弃的念头，到随后路上遇到的一些事而受到鼓舞和启发，使哈罗德恢复自信，重新上路，心中有了怎样的一种信念：他坚信，只要坚持走下去，老友就有生的希望……
《一个人的朝圣》是与选择、困惑、纠结、坚定、信念、勇气、友情、亲情、爱情有关的书，不是简单的行走与文字组合的书，它是一本触及灵魂深处，一个人的灵魂攀登到达巅峰的例子。好书是夜的光亮，是冬夜冻僵之人的暖炉，是饥渴者求进的美味，是繁重工作之余的盛宴，是浮躁心灵的憩园，是迷茫时刻的指灯，书中主人翁所遇到的这些人和那些事看似往往不期而遇，但似乎早已注定在生活中不容半分错过，注定将在大多数人的人生路上给予力量的和引导。真的不知道是感动还是感慨，从主人翁身上，我看到了，原来一个人的灵魂可以那么从容，那样优雅，那样坚强，那样平实，那样真实。当然，这绝对是少不了一种对生活的绝对追求，也许这份执著是天生自带的，但我更加相信更多的一定是后天的修养，是那种发自于心底的温暖和纯真、善良与质朴、不甘与勇气撮合而成的。
人们常说，命由运生，境由心造，可以想象，《一个人的朝圣》对于修心的人们是多么的难得和重要，我不知道，追求爱情的、选择善良的、热爱自然的、尊重生命的人算不算得上是一种对自身的修养?这些是不是灵魂在攀登过程中的风景?答案是肯定的。从来我都不怀疑，所有挚爱于生命、生活的人们，应该都是善良的、认真生活的人，应该都是对世间美好事物有着独特审美的人，应该都是对生活存在感动和感恩的人。只因经历了人生中的那些失败、彷徨、抗争、面对、逃避的人或有那样一些心结的人才会更深懂得哈罗德的心情。或许，才会对生活的透彻了然，也或许是因为对生活真实的无言以对，突然就让人找回了那对生活的依恋和重生的感觉，找回了那种有了生活便有了一切的安宁感受。原来在自己内心深处，或许从来就没有真正放弃对生活的爱，就像从来未放弃过对生命中美好事物的追求一样。
我很有兴致的读完了周国平的《各自的朝圣路》，、作者在不惑之年，生活中却发生了一连串想不到的变故，这些变故促使作者将更多的精力用来思考令人困惑的人生难题。因此写下了这本散文集。作者在，朝圣心路，这一辑中，写到了苦难的精神价值，作者认为苦难是人生的必含内容，一旦遭遇，它也是一种机会。人性的某种特质唯有籍此机会才能得到考验和提高。
我很同意作者的观点。关于苦难，古人早已有所深刻见解，南朝颜延之在《秋胡》中写到：“有怀谁能已，聊用申苦难。”还有清代唐甄的《潜书·劝学》中说道：“道者，其中无苦难之事，有便安之利。”是的，苦难是我们每个人都会去经历的，不过苦难对于不同的人来说，其意义，也就不同，有些时候，它是一块绊脚石，让你消极度日，有时它一块垫脚石，让你走的更远，飞的更高。【暑假作文集锦】
法国大作家巴尔扎克说过：“苦难是，对于强者是笔财富，对于弱者却是万丈深渊。”这句话说的甚好，说到底，苦难其实就是上帝给人的一道考题，即使无法写出完美的答案，或是全盘皆输，这都不要紧，重要的是，你对待苦难的态度，你若是积极面对，苦难就会鞭策你一直向前，然而，你若是消极躲避，苦难就会折磨你的精神和灵魂，直到把他们消磨殆尽，而你也早已失去了对生活本该有的那份活力和希望。
我和作者一样，无意颂扬苦难，而是想说明，苦难确确实实，是人生的一笔特殊的财富。
美国盲聋女作家海伦·凯勒，从小双耳失聪，双目失明，一直生活在无际的黑暗和痛苦之中，后来在莎莉文老师的帮助下，海伦凯勒，以顽强的毅力，克服生理缺陷所造成的精神痛苦，并考入哈佛大学，写下了一系列着作。试问，是什么让海伦凯勒成功的?我觉得，有两个方面：首先，是她的导师莎莉文小姐对海伦凯勒的细心教导，另一方面，便是海伦凯勒本身的惊人的毅力，那又是什么激发出了这毅力呢?是的，就是苦难，换句话讲，是苦难给个海伦凯勒力量，让她比其他的人，更加的迫切的想要了解这个世界，想要战胜苦难。苦难也许也是让我们认识这个世界的一个途径，打开成功之闷的一把金钥匙。其实，到了最后，到了我们凭着顽强的毅力战胜苦难之时，低下头，看看我们的脚下，会发现，我们正踩着苦难堆积成的垫脚石，一步一步的走在我们各自朝圣路上……
行路难
作者：王昌龄朝代：唐体裁：乐府 双丝作绠系银瓶，百尺寒泉辘轳上。
悬丝一绝不可望，似妾倾心在君掌。
人生意气好弃捐，只重狂花不重贤。
宴罢调筝奏离鹤，回娇转盼泣君前。
君不见，眼前事，岂保须臾心勿异。
西山日下雨足稀，侧有浮云无所寄。
但愿莫忘前者言，挫骨黄尘亦无愧。
行路难，劝君酒，莫辞烦。
美酒千钟犹可尽，心中片愧何可论。
作者：顾况 朝代：唐 体裁：乐府 君不见古来烧水银，变作北邙山上尘。藕丝挂身在虚空，
欲落不落愁杀人。睢水英雄多血刃，
建章宫阙成灰烬。淮王身死桂枝折，徐氏一去音书绝。
行路难，行路难，生死皆由天。秦皇汉武遭下脱，
汝独何人学神仙。
君不见担雪塞井徒用力，炊砂作饭岂堪吃。
一生肝胆向人尽，相识不如不相识。冬青树上挂凌霄，
岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。
行路难，行路难，何处是平道。中心无事当富贵，
今日觉君颜色好。
君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪。
岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。吕梁之水挂飞流，
鼋鼍蛟蜃不敢游。少年恃险若平地，独倚长剑凌清秋。
行路难，行路难，昔少年，今已老。前朝竹帛事皆空，
